AULA 1

Da vida rural (igreja, famlia, profisso, partido, escola) para a vida urbana (trabalho, capital, informao, consumo). Enquanto isso no mundo: - Inglaterra o chefo do mundo - EUA e Europa: industrializao; crescimento econmico; urbanizao - EUA: populao urbana supera a rural -Crises: grande crise econmica leva ao crescimento do comunismo -Golpes de estado: tentativa de golpe de estado por Hitler -Europa+Rssia & estados unidos: centros de ateno do mundo. Grande produo industrial e cultural. Frana capital da moda EUA capital do jazz Brasil: futebol cresce como entretenimento para as massas e renovao cultural coma semana de arte moderna MDIAS: rdio, cinema, jornal e revistas. Lasswell: - Necessidade de prever (e manipular) a opinio pblica. - Investimentos em pesquisa sobre os efeitos da mdia sobre o pblico. Fundamentos dos primeiros estudos: Tocqueville, Weber, Marx, Durkheim, Tnites sociedade de massa Lebon, Ortegay gasset natureza do homem-massa e da cultura que ele fomenta e o influencia (o homem massa tem uma natureza diferente) Lasswell: Mass comunication research Teoria metemtica: (Shannon) Processo de transmisso de uma mensagem por uma fonte de informao, atravs de um canal, a um destinatrio. Objeto de estudo: a transmisso de mensagens atravs de canais mecnicos, Objetivo: medir a quantidade de informao passvel de se transmitir por um canal evitando-se as distores possveis de ocorrer neste processo. Corrente funcionalista: uma maneira conveniente para descrever um ato de comunicao consiste em responder s seguintes perguntas: Quem? Diz o qu? Em que canal? Para quem? Com que efeito? *Hipteses sobre as relaes entre os indivduos, a sociedade e os meios de comunicao de massa. *Tentativa de formalizao do processo comunicativo, a partir da questo-programa de Lasswell, *Abriu caminho para que os estudos cientficos do processo comunicativo pudessem concentrar-se em uma ou outra dessas interrogaes. Efeitos da comunicao: composto por diversos estudos pontuais e que tm em comum:Estudos sobre audincias, efeitos de campanhas polticas e propaganda, eram encomendados e financiados por entidades diretamente interessadas na otimizao destes efeitos. Teoria hipodrmica (agulha hipodrmica; teoria da seringa; bullet theory) *Pblico comparado aos tecidos do corpo humano, que atingido por uma substncia (no caso a informao), todo o corpo social atingido indistintamente. *Os meios so vistos como onipotentes, causa nica e suficiente dos efeitos verificados. *Os indivduos so vistos como seres indiferenciados e totalmente passivos, expostos ao estmulo vindo dos meios. (os indivduos em sociedade no fazem nada sem um estmulo, e cabe aos meios de comunicao dar esse estmulo) *O mximo que os primeiros estudos distinguiram, em termos de diferenciaes entre o pblico, foi dividi-lo de acordo com grandes categorias como idade, sexo e classe social econmica. Se a sociedade um organismo, a comunicao como uma agulha hipodrmica, que vai afetar a sociendade como um todo, no se sabe como. Da surge a questo do pblico-alvo, para tentar atingir um alvo especico e no toda a sociedade. Este conjunto de teorias foi utilizado na tentativa de guiar a opinio pblica, movendo-a em favor a certas preferncias, gostos etc..

O que acreditavam Teoria social: indivduo est isolado e desprovido de cultura Teoria psicolgica: indivduo se comporta segundo os ditames dos estmulos. *Meios de comunicao preenchem o vazio deixado pelo enfraquecimento dos laos tradicionais (igreja, famlia, escola, profisso, partido etc.) *Passa a ditar o comportamento dos indivduos, j que estes vo reagir aos estmulos (informaes), que so fontes de seu agir, pensar e sentir. Evoluo da MCE Ao longo do tempo, ficou mais complexa, considerando efeitos psicolgicos dos receptores, formas de organizao da mensagem, redes de relacionamento, usos dos meios etc... AGENDA SETTING: Temas miditicos se tornam dilogo do cotidiano. O consumidor passivo. Se h erro na recepo da mensagem, culpa do emissor, da mdia. ESPIRAL DO SILNCIO: Massificao pelo enclausuramento dos indivduos no silncio, quando estes tm opinies diferentes destas veiculadas pelos mass media. Principais objetivos da Comunicao de Massa: 1) Deteco prvia do meio ambiente (coleta e distribuio de informes sobre os acontecimentos do meio) 2) Interpretao e orientao (seleo, avaliao de notcias, feitas, em geral, pelos editoriais de jornal visando a orientar o leitor
para certo tipo desejado de reao s notcias). 3) Transmisso de cultura (comunicao de informaes, dos valores e normas sociais de uma gerao a outra ou de membros de um grupo a outros recm-chegados. a atividade educacional) 4) Entretenimento (atos comunicativos com inteno de distrair, divertir o receptor)

*Fundamentado em sociologia, psicologia e psicanlise *Mass media tem efeito dominador sobre a sociedade. Frente a mdia, os indivduos so passivos, pois so atomizados, alienados, isolados. Para eles, so os mass media que ensinam como pensar, no que pensar, o que no pensar e sobre o que silenciar.

AULA 3
Retomando... Para a abordagem funcionalista, so os meios de comunicao em massa que vo dizer para as pessoas como pensar, no que pensar, o que no pensar e sobre o que silenciar O que cultura? Na sociedade contempornea, cultura, comunicao midiica e consumo esto interligados. McLuhan: Via os meios de comunicao de massa (especialmente a TV) como integradores, libertadores. Para ele, se a cultura fosse veiculada pela mdia, o impacto seria positivo. Se no, negativo. Meios de comunicao usam cdigos adequados a sentidos do corpo humano. 1) Tempos antigos: transmisso oral de contos e lendas. 2) Depois de Gutenberg (Renascena): nfase ao escrito: viso em exerccio linear. 3) Era eletrnica (TV, rdio, cinema): no apenas um sentido (ou audio ou viso) mas envolvimento mltiplo audivisual . Para McLuhan, a imprensa atrofiou os sentidos livro e imprensa. Quanto mais sentidos o meio consegue envolver, mais vlido ele. H pesquisadores que acreditam que McLuhan previu o surgimento da internet. Ele dizia, nos anos 1950-1960, que a prxima mdia seria a extenso da conscincia, onde um computador serviria para pesquisar e comunicar uma grande quantidade de dados. O homem aspira a totalidade. E os meios de comunicao de massa podem permitir isto. Crtica a McLuhan Bosi (2007) afirma: A chave dos significados no est, pois, nos meios de comunicao, mas na estrutura da sociedade que criou esses meios e que os tornou significantes. a sociedade que significa Cultura de Massa (Bosi) Meio como Mensagem Os ensaios de McLuhan ajudam a pensar o modelo funcionalista a partir de um cdigo e da presena do meio como canal de comunicao de massa.

O contexto privilegiado da comunicao de massa a sociedade industrial do sculo XX, que tem entre seus traos definidores a democratizao da informao. Aquilo que at os meados do sculo XIX significava a cultura (uma educao humanstica ampla, mas acessvel apenas nobreza e alta burguesia) no tem mais vigncia medida em que os meios de informao, e mesmo de formao profissional, se vo generalizando. A prtica da escrita impressa teria isolado um sentido, a viso, numa s direo e teria atrofiado os demais sentidos, especialmente a audio. S muito recentemente, graas presena do rdio e da TV, volta-se a estimular aquele sentido. Depois de sculos de saturao de uma tecnologia tico-linear, entramos em um espao cultural novo, ou novamente auditivo, criado pelos canais eletrnicos de comunicao (rdio, telefone, TV), Meios que envolvem o sujeito, integram-no em um campo de vivncias e, por paradoxal que possa parecer, lhe conferem uma percepo quase to rica quanto a do homem analfabeto ou primitivo.

AULA 4
O que cultura? Raymond Williams: Um processo. cultura (cultivo) de vegetais ou criao, reproduo de animais e, por extenso, o cultivo ativo da mente humana. Configurao do esprito que informava o modo de vida global de determinado povo (XVIII). Em cultura da mente: - Estado mental desenvolvido: Pessoa de cultura - Processos desse desenvolvimento: interesses/ atividades culturais - Meios desses processos: as artes, trabalho intelectual do homem Duas formas principais de cultura: 1) Esprito (fora) formador de um modo de vida global (est em tudo), manifesto (manifestado) por todo o mbito das atividades sociais (de uma sociedade), porm mais evidente em atividades "especificamente culturais" - uma certa linguagem, estilos de arte, tipos de trabalho intelectual; Linguagem, Arte, Filosofia 2) nfase em uma ordem social global no seio da qual uma cultura especfica, quanto a estilos de arte e tipos de trabalho intelectual, considerada produto direto ou indireto de uma ordem primordialmente constituda por outras atividades sociais. Cotidiano, produto direto ou indireto do primeiro A cultura um fenmeno social. No universal, pois est relacionada a um perodo histrico. Escola de frankfurt Adorno, Erich fromm, Marcuse e Horkeimer 1930 Incio dos estudos crticos da comunicao: efeitos da comunicao de massa Indstria cultural (No surge das massas, do folclore) x Cultura de massas (So fabricaes miditicas visando o consumo. Industria cultural A industria cultural (TV, Cinema, Rdio, Revista, Jornal) pega as artes (Escola, Cultura erudita, Linguagem, Arte, Filosofia) e adapta para o gosto popular. Para Adorno, isso gerava um desgaste, porque a aura daquela arte se perde devido a banalizao. Com o passar do tempo, a cultura popular (Cotidiano, Cultura popular, folclore) substituida pela cultura popularesca, que parece popular mas no . As mdias dizem o que pode e o que no pode e isso mascara a cultura. Indstria cultural -> mxima repetio consumo, lucro. Pasteurizao + Mxima lucratividade Kitsch: a receita das invenes aplicada pela indstria cultural. a arte abstrata impressa nos arabescos de um pano para cortinas. a estilizao expressionista dando forma rgida e alongada a milhares de madonas de gesso. O kitsch antitradicional, no porque inova, mas porque tem pressa de imitar o que lhe parece consagradamente moderno. O pblico mdio quer diferir da massa. Ser diferente seu supremo desejo. H, assim, uma indstria do diferente: a que vende objetos que parecem fora de srie. Muitas revistas alimentam esta fome por imitar os vanguardistas. O kitsch uma tcnica de solicitao ideolgica e emotiva que procura adequar-se ao universo de aspiraes do pblico mdio e estimular nele a procura comercial.

Um hbito, costume, que foi mal apropriado. Simplificao, reproduo at a perda de sentido. As pessoas reconhecem a Monalisa em uma pea publicitria, mas no enendem e no consomem a arte em sua essncia, sua aura. reproduzir tanto a ponto de tornar a arte banal. Midcult: A midcult tem-se por sria e digna. Ela cultua certos valores: a aparncia bem composta e, sempre que possvel, brilhante; Desdenha o grosseiro, embora ame o pitoresco, o picante; Em letra impressa, ou na pelcula filmada, uma projeo dos seus ideais de progresso e liberdade. H uma pluralidade de grupos sociais que torna pobre a dicotomia alta cultura/cultura de massas. Para satisfazer as exigncias desse pblico intermedirio entre o refinado e o massificado, existe um cultura mdia (midcult). A midcult se julga moderna e original porque, no fundo, imita esquemas da penltima vanguarda. Surge da relao entre incentivar o consumo e a mdia. Williams: Sobre a produo cultural recente: Desde o momento que as obras artsticas e culturais se tornaram produtos, "os clculos internos de qualquer tipo de produo de mercado levam diretamente a novas formas de controle cultural e especialmente de seleo cultural". Desde o incio da indstria cultural o maior critrio para a seleo de uma obra era o seu potencial de se tornar um produto comercializvel, rentvel, lucrativo - quanto mais, melhor. Nossa cultura hoje: Lasswell Funcionalismo americano/ Mass Communication Research Pblico passivo, alienado, isolado. Mass media tem efeito dominador. Mass media devem ensinar o que pensar. McLuhan Meio como mensagem No importa o contedo, e sim o meio no qual transmitido. Libertao dos sentidos, envolvimento mltiplo audiovisual Todo homem aspira a totalidade, e o mass media pode permitir isto. Adorno Escola de Frankfurt Os fatores da comunicao operam como uma indstria (cultural) Reproduo excessiva e formao de uma cultura mdia Desgaste da cultura erudita, domesticao da cultura folclrica

AULA 5
Cultura da mdia Kellner: H uma cultura veiculada pela mdia cujas imagens, sons e espetculos ajudam a urdir o tecido da vida cotidiana, dominando o tempo de lazer, modelando opinies polticas e comportamentos sociais, e fornecendo o material com que as pessoas forjam sua identidade.
O rdio, a televiso, o cinema e os outros produtos da indstria cultural fornecem os models daquilo que significa ser homem ou mulher, bem-sucedido ou fracassado, poderoso ou impotente. A cultura da mdia tambm fornece o material com que muitas pessoas constroem o seu senso de classe, de etnia e raa, de nacionalidade, de sexualidade, de ns e eles. Ajuda a modelar a viso prevalecente de mundo e os valores mais profundos: define o que considerado bom ou mau, positivo ou negativo, moral ou imoral. As narrativas e as imagens veiculadas pela mdia fornecem os smbolos, os mitos e os recursos que ajudam a constituir uma cultura comum para a maioria dos indivduos em muitas regies do mundo de hoje. A cultura veiculada pela mdia fornece o material que cria as identidades pelas quais os

indivduos se inserem nas sociedades tecnocapitalistas contemporneas, produzindo uma nova forma de cultura global. Trata-se de uma cultura da imagem, que explora a viso e a audio. A cultura da mdia industrial; organiza-se com base no modelo de produo de massa e produzida para a massa de acordo com tipos (gneros), segundo frmulas, cdigos e normas convencionais. , portanto, uma forma de cultura comercial, e seus produtos so mercadorias que tentam atrair o lucro privado produzido por empresas gigantescas que esto interessadas na acumulao de capital. A cultura da mdia almeja grande audincia; por isso, deve ser eco de assuntos e preocupaes atuais, sendo extremamente tpica e apresentando dados hieroglficos da vida social contempornea. Um de seus principais temas diz respeito ao modo como as diversas formas da cultura veiculada pela mdia induzem os indivduos a identificar-se com as ideologias, as posies e as representaes sociais e polticas dominantes. A produo com vistas ao lucro significa que os executivos da indstria cultural tentam produzir coisas que sejam populares, que vendam, ou que como ocorre com o rdio e a televiso atraiam a audincia das massas. A mdia tornou-se uma nova referncia de valores.

A mdia manipuladora Cultura da convergncia Jenkins: Por convergncia refiro-me ao fluxo de contedos atravs de mltiplos suportes miditicos, cooperao entre mltiplos mercados miditicos e ao comportamento migratrio dos pblicos dos meios de comunicao, que vo a quase qualquer parte em busca das experincias de entretenimento que desejam. Convergncia representa uma transformao cultural, medida que consumidores so incentivados a procurar novas informaes e fazer conexes em meio a contedos miditicos dispersos. Narrativa Transmiditica. A convergncia tambm ocorre quando as pessoas assumem o controle das mdias. Entretenimento no a nica coisa que flui pelos mltiplos suportes miditicos. Nossas vidas, relacionamentos, memrias, fantasias e desejos tambm fluem pelos canais de mdia. Ser amante, me ou professor ocorre em suportes mltiplos A expresso cultura participativa contrasta com noes mais antigas sobre a passividade dos espectadores dos meios de comunicao. Em vez de falar sobre produtores e consumidores de mdia como ocupantes de papis separados, podemos agora considera-los como participantes interagindo de acordo com um novo conjunto de regras, que nenhum de ns entende por completo. O poder da mdia alternativa que ela diversifica; o poder da mdia de radiodifuso que ela amplifica. Precisamos repensar os objetivos da educao miditica, a fim de que os jovens possam vir a se considerar produtores e participantes culturais, e no apenas consumidores, crticos ou no As pessoas esto convergindo em busca de entretenimento. Convergncia no reunir multiplas funes em um mesmo aparelho, porque muitos aparelhos diferentes podem fazer muitas funes. Convergncia porque as pessoas esto buscando isso. Existe uma maioria consumidora e uma minoria produtora de cultura. Para Jenkins, as pessoas deveriam ser ensinadas a produzir mais e deixar de ser to passivas desde cedo. J que voc tem acesso faa algo com isso. Demanda sociocultural: as empresas adotam ou repensam suas atividades e servios para atender a uma de manda de consumidor.

AULA 6
Cibercultura e ciberespao Pierre Levy Ciberespao: Novo meio de comunicao que surge da interconexo mundial dos computadores. O termo especifica no apenas a infra-estrutura material da comunicao digital, mas tambm o universo ocenico de informaes que ela abriga, assim como os seres humanos que navegam e alimentam esse universo. Cibercultura: O conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespao.

Universal sem Totalidade o significado ltimo da rede ou o valor contido na cibercultura precisamente a universalidade. Essa mdia tende interconexo geral das informaes, das mquinas e dos homens Universal: a presena da humanidade em si mesma. Smbolos, signos, idias, acontecimentos pluralidade de sentidos. A cibercultura, por outro lado, mostra precisamente que existe uma outra forma de instaurar a presena virtual da humanidade me si mesma (o universal) que no seja por meio da identidade do sentido (a totalidade) Totalidade: a conjuno estabilizada do sentido de uma pluralidade. discurso, situao, conjunto de acontecimentos, sistema etc.. Trs princpios orientaram o crescimento inicial do ciberespao: *interconexo: comunicao universal: cada computador do planeta, cada aparelho, cada mquina, do automvel a torradeira, deve possuir um endereo na internet. *comunidades virtuais: Uma comunidade virtual no irreal, imaginria ou ilusria, trata-se simplesmente de um coletivo mais ou menos permanente que se organiza por meio do novo correio eletrnico mundial. *Inteligncia coletiva: Um grupo humano qualquer s se interessa em constituir-se como comunidade virtual para aproximar-se do ideal do coletivo inteligente, mais imaginativo, mais rpido, mais capaz de aprender e de inventar do que um coletivo inteligentemente gerenciado. Sobre papel das redes sociais na cibercultura A cibercultura a aspirao de construo de um lao social. Sem links territoriais, relaes institucionais, relaes de poder. reunio em torno de centros de interesses comuns, compartilhamento do saber, aprendizagem cooperativa e processo aberto de colaborao. As comunidades virtuais so os motores, os atores, a vida diversa e surpreendente do universal por contato. Games - Estrutura bsica de SG e MMOs: *Participao: atravs de representao virtual *Mundo virtual: cenrio, histrias, ilustraes, cores, msica... *Estrutura de regras: na estrutura de combate(pontos de vida, de magia, de fora, de defesa, armas, etc.) e na estrutura de sociabilizao (sistema de mensagens, de emoticons, roupas e itens que mudam o avatar etc..) Raquel recuero Rede social - Conjunto de dois elementos: *Atores: pessoas, instituies ou grupos; os ns da rede *Suas conexes: interaes ou laos sociais Relaes humanas, sociais Capital social: *Um conjunto de recursos de um determinado grupo * baseado na reciprocidade * determinado pelo contedo das relaes *Est embutido nas relaes sociais * percebido atravs da mediao simblica da interao e atravs de sua integrao s estruturas sociais. *Pode ser acumulado atravs do aprofundamento de um lao social (laos fortes permitem trocas mais amplas e ntimas), aumentando o sentimento de grupo. Redes sociais digitais e o capital social Visibilidade: Quanto mais conectado est o n, maiores as chances de que ele receba determinados tipos de informao que esto circulando na rede e de obter suporte social quando solicitar. Reputao: a percepo construda de algum pelos demais atores e, portanto, implica trs elementos: o eu e o outro e a relao entre ambos. Popularidade: valor relativo posio de um ator dentro de sua rede social. Um n mais centralizado na rede mais popular, porque h mais pessoas conectadas a ele e, por conseguinte, esse n poder ter uma capacidade de influncia mais forte que outros ns na mesma rede. associada quantidade de conexes e no qualidade das conexes. Autoridade: poder de influncia de um n na rede social. uma medida da efetiva influncia de um ator com relao sua rede, juntamente com a percepo dos demais atores da reputao dele

O show do eu - Paula Sibilia Democratizao dos canais miditicos, mas com que utilidade? glorifica-se a menor das pequenezas, enquanto se parece buscar a maior das grandezas Expresso de subjetividade Assim como toda subjetividade necessariamente embodied, encarnada em um corpo, ela tambm sempre embedded, embebida em uma cultura intersubjetiva. Por tudo isso, certos usos dos blogs, fotologs, webcams e outras ferramentas como o Orkut e o YouTube seriam estratgias que os sujeitos contemporneos colocam em ao para responder a essas novas demandas socioculturais, balizando outras formas de ser e estar no mundo. Incluso digital por que? *Na era do marketing digital, das redes sociais via internet, do streaming... *Dois teros da populao mundial no tem internet. *Dos que tem, menos da metade no tem acesso em casa. *Quem tem est localizado principalmente nos EUA, Europa e Japo. *Bilhes de pessoas que esto fora dessa democratizao da mdia

AULA 7
Como qualquer mercadoria, as celebridades buscam estratgias para manuteno da demanda de suas imagens. Construo e manuteno de uma identidade que pode ser consumida. (Adequao ao mercado manuteno da demanda) Paula sibilia Esse gigantesco mecanismo de fabricao de exposies e festivais, com seu combustvel mercantil e suas turbinas miditicas, tornou-se autnomo: agora funciona por si s e precisa de alimentao constante, embora pouco importa quais so os nutrientes que lhe so ministrados a cada temporada. O que interessa tornar visvel e tornar-se visvel. A figura do autor na mdia empurra a obra para um segundo plano e chega at a justificar sua ausncia colocando sua personalidade e sua vida privada no mais bvio primeiro plano. Tudo pode se capitalizar produtos, smbolos, pessoas, seus cotidianos e at suas mortes Vontade de expresso existe faz tempo, a diferena que hoje temos muitas ferramentas para a expresso do eu. Usamos as mdias na tentativa de transformarmo-nos em produtos, vendveis, aceitos por um mercado. Queremos ser consumidos.