A MAONARIA E A INDEPENDNCIA DO BRASIL (*)

PREMBULO

A Histria da nossa Independncia est intimamente ligada com a Fundao do Grande Oriente do Brasil, Obedincia Mater da Maonaria Brasileira. Apesar do farto material documental existente, pouco se publica sobre o papel importante, decisivo e histrico que a Maonaria, como Instituio, teve nos fatos que precipitaram a proclamao da Independncia. Deixar de divulg-los ocultar a verdade e conseqentemente ocorrer no erro da omisso, que nem a Histria e nem o tempo perdoam, principalmente para com aqueles nossos Irmos, brava gente brasileira, que acreditavam, ou ainda mais, tinham como iderio de vida a Independncia da Ptria to amada. O Objetivo principal, sem dvida nenhuma, da criao do Grande Oriente, foi engajar a Maonaria na luta pela Independncia Poltica do Brasil. Desde sua descoberta em 1500, o Brasil foi uma Colnia Portuguesa, sendo explorada desde ento pela sua Metrpole. No tinha, portanto, liberdade econmica, liberdade administrativa, e muito menos liberdade poltica. Como a explorao metropolitana era excessiva e os colonos no tinham o direito de protestar, cresceu o descontentamento dos brasileiros. Inicia-se ento as rebelies conhecidas pelo nome de Movimentos Nativistas, quando ainda no se cogitava na separao entre Portugal e Brasil. Estampava-se em nosso Pas o ideal da liberdade. A primeira delas foi a Revolta de Beckman em 1684, no Maranho. No incio do sculo XVIII, com o desenvolvimento econmico e intelectual da colnia, alguns grupos pensaram na Independncia Poltica do Brasil, de forma que os brasileiros pudessem decidir sobre seu prprio destino. Ocorreu, ento, a Inconfidncia Mineira (1789) que marcou a histria pela tmpera de seus

2 seguidores; depois a Conjurao Baiana (1798) e a Revoluo Pernambucana (1817), todas elas duramente reprimidas pelas autoridades portuguesas. Em todos estes movimentos a Maonaria se fez presente atravs das Lojas Manicas e Sociedades Secretas j existentes, de carter manico tais como: "Cavaleiros das Luz" na Bahia e "Arepago de Itamb" na divisa da Paraba e Pernambuco, bem como pelas aes individuais ou de grupos de Maons. I ANTECEDENTES As Cortes de Lisboa A 16 de dezembro de 1815, precisamente no dia do aniversrio de D Maria I, que estava louca, foi o Brasil elevado a Reino, atravs da rgia carta de D. Joo VI, assinada no Palcio do Rio de Janeiro, e cujos dois principais artigos estabeleceram: 1) Que os meus Reinos de Portugal, Algarves e do Brasil formem dora em diante um s e nico Reino, debaixo do Ttulo de REINO UNIDO DE PORTUGAL, DO BRASIL E DE ALVARAVES; 2) Que os ttulos inerentes Coroa de Portugal, e de que at agora hei feito uso, se substituam em todos os Diplomas, Cartas de Lei, Alvars, Provises e Atos Pblicos pelo novo Ttulo de PRNCIPE REGENTE DO REINO UNIDO DE PORTUGAL, DO BRASIL E DE ALVARAVES, dAquem e dAlm Mar, em frica de Guin e da Etipia, Prsia e ndia. Com efeito, o Brasil prosperava a olhos vistos. Sua grande riqueza natural determinava o clere progresso, uma ascenso vertiginosa entre as demais naes, contrastando com o notrio estacionamento, seno declnio de Portugal. Por isso, depois da volta de D. Joo a Lisboa, ampliou-se a poltica de reao a tudo quanto se tinha fundado no Brasil. A permanncia de D. Pedro no Rio de Janeiro decepcionou a Assemblia das Cortes, que esperava o retorno de toda a famlia real e o conseqente abandono da terra brasileira ao Governo das Juntas Provinciais, cuja formao era ruidosamente promovida em Lisboa. Pressentiam os portugueses que o engrandecimento do Brasil ocasionaria sua inevitvel emancipao poltica, o que seria de resultados desastrosos para a Metrpole, que tinha nesta opulenta colnia seu maior sustentculo econmico. Com essa clara viso do futuro, resolveram as Cortes empenhar-se em inglria batalha, no sentido de fazer o Brasil regredir, para enfraquecer-lhe o nacionalismo crescente. As Cortes eram constitudas de 181 deputados, dos quais 72 apenas do Brasil e destes somente 46 estavam empossados. A disparidade era mais espantosa ao ter-se em conta que a populao do Brasil j era maior que a de Portugal. Descriteriosamente, porm, na sede do Reino, o total de habitantes do Brasil era considerado com base num censo realizado em 1800, antes da vinda da famlia real.

3 Afinal, em 29 de setembro de 1821, aprovaram-se os Decretos ns 124 e 125. O primeiro extinguia os governos provinciais independentes, restabelecendo as juntas provisrias de governo com toda a autoridade e jurisdio na parte civil, econmica, administrativa e de polcia, ficando subordinados s juntas todos os magistrados e autoridades civis. O segundo, como ponto nevrlgico, determinava o imediato regresso a Portugal do Prncipe D. Pedro. O historiador portugus ROCHA MARTINS, em A independncia do Brasil, sintetiza o fato: Era uma situao singular de regresso ao perodo colonial, uma medida irritante, desptica, s prpria para ferir as suscetibilidades brasileiras. Certamente, afigura-se o golpe na unidade do Brasil, com seu esfacelamento em vrias provncias. A reao brasileira foi imediata, a partir de seus deputados em Lisboa, os quais, tendo frente o Maom Cipriano Jos Barata, lanaram-se em acirrados debates com os representantes portugueses, que procuravam esmagar pela quantidade os brasileiros. Simultaneamente, aqui, a Maonaria inflamava o movimento emancipador, fazendo agigantar-se a conscincia nacional e despertar o anseio j incontido de ver surgir um Brasil livre. Nos redutos manicos, particularmente na Loja Comrcio e Artes, que se reinstalara em 24 de junho daquele ano (1821), intensificou-se o trabalho pela organizao, no reino ultramarino, de um governo livre e independente, sob a regncia do Prncipe D. Pedro, que por influncia dos maons se rebelara contra os Decretos 124 e 125. II O CLUBE DA RESISTNCIA O FICO Naqueles trs meses seguintes, tal era o burburinho da nacionalidade que o Intendente-Geral da Polcia, Joo Incio da Cunha, comunicou-se com o Ministro do Reino, por ofcio de contedo sigiloso, informando-lhe da impossibilidade de agir com as tropas de que dispunha, pois estavam os seus integrantes, na maioria, filiados Maonaria. E terminava o ofcio com o seguinte enunciado: ... o movimento da Independncia por demasia generalizado pela obra maldita dos maons astuciosos, sob a chefia de GONALVES LEDO. Do Grupo de Gonalves Ledo, entre outros, faziam parte, destacadamente, o Cnego Janurio da Cunha Barbosa, Jos Clemente Pereira, Frei Francisco de Santa Teresa Sampaio, Jos Domingos Atade, o coronel Francisco Maria Gordilho de Barbuda e o Capito-mor Jos Joaquim da Rocha. Ncleo da idia de emancipao, a Loja Comrcio e Artes, sob a liderana de Gonalves Ledo, trabalhava infatigavelmente. Desponta, no entanto, um ardoroso patriota e maom, o Capito-mor Jos Joaquim da Rocha, e planeja o empreendimento de que resultou O FICO, definitivo ato de rebeldia de D. Pedro contra as Cortes de Lisboa, que insistiam em seu retorno a Portugal. Os malsinados decretos das Cortes chegam ao Rio de Janeiro, no dia 9 de dezembro pelo bergantim de guerra Infante D. Sebastio. Precisamente

4 nesse dia, Jos Joaquim da Rocha funda em sua casa o CLUBE DA RESISTNCIA, tendo como companheiros Frei Francisco de Santa Teresa Sampaio, consagrado orador da poca, Antnio Menezes de Vasconcelos Drumonnd, Joaquim Jos de Almeida, Luiz Pereira da Nbrega e Francisco Maria Gordilho de Barbuda. O Clube visava, precipuamente, projetar com segurana a adeso de D. Pedro ao movimento nacionalista.Para evitar a vigilncia da Polcia, reuniam-se na residncia de Jos Joaquim da Rocha, na Rua da Ajuda, e muitas vezes na cela de Frei Sampaio, no Convento de Santo Antnio, onde se realizavam verdadeiras sesses manicas. Jos Joaquim da Rocha considerou necessria a adoo de trs providncias para o xito da empresa: 1) Consulta Dr. Pedro sobre o movimento e sentir sua receptividade; 2)Convite para a adeso de Jos Clemente Pereira, ento Presidente do Senado da Cmara; 3) Envio de emissrios a So Paulo e Minas. Gordilho de Barbuda, que era camareiro de D. Pedro, foi incumbido de auscultar a opinio do Prncipe. Recebendo a proposta com hesitao, o que era justo, em fase da grave atitude de rebeldia que ia adotar, no tardou muito a resposta de D. Pedro, que assim se expressou: No caso de virem as representaes, pedindo-me para no partir, ficarei. Exultante, Barbuda apressou-se em ir casa de Jos Joaquim da Rocha para transmitir-lhe a resposta de D. Pedro. Encontravam-se l os maons Vasconcelos de Drumonnd, Jos Joaquim de Almeida, Luiz Pereira da Nbrega e Jos Mariano de Azevedo Coutinho. Ante as manifestaes de jbilo de todos, Jos Mariano foi incumbido de solicitar o apoio de Jos Clemente Pereira. Rocha Martins, no livro citado, comenta que os patriotas do Clube da Resistncia reputavam difcil a misso de Jos Mariano Coutinho, pois Jos Clemente Pereira, que era portugus, avia sido nomeado Presidente do Senado da Cmara por influncia do General Jorge Avilez, comandante da Diviso Auxiliadora, fora portuguesa de apoio s Cortes e que deveria retornar a Portugal com D. Pedro. Mas o maom Jos Clemente Pereira prestou sua inteira solidariedade ao movimento, sugerindo at que fixasse a data de 9 de janeiro para a entrega das representaes de D.Pedro lhe afirmara que no hesitaria em ficar, se o pedido se fizesse atravs das representaes do Rio, So Paulo e Minas. Como era de se esperar, So Paulo e Minas aderiram. Jos Bonifcio era VicePresidente da Junta de So Paulo e redigiu a enrgica representao daquela Provncia, na qual advertia D. Pedro: Nada menos se pretende do que desunirnos, enfraquecer-nos e at deixar-nos em msera orfandade, arrancando do seio da grande famlia brasileira, o nico pai que nos restava, depois de terem esbulhado o Brasil, do benfico fundador deste reino. Se V.A.R. estiver (o que no crvel) pelo deslumbrado e indecoroso Decreto de 29 de setembro, alm de perder para o mundo a dignidade de homem e de prncipe, tornando-se escravo, de certo, de um pequeno nmero de desorganizadores, ter tambm

5 de responder, perante o cu, do rio de sangue que vai correr pelo Brasil com sua ausncia.... Essa manifestao paulista, redigida por Jos Bonifcio, cegou ao Prncipe no dia 8 de janeiro. Entrementes, o Clube da Resistncia e a Loja Comrcio e Artes, unem-se a pugnar na elaborao do Fico. Acertou-se que a palavra oficial da representao fluminense seria dirigida por Jos Clemente Pereira, na qualidade de Presidente do Senado da Cmara e membro da Loja Comrcio e Artes. Ao meio-dia de 9 de janeiro, o Prncipe D. Pedro recebeu os representantes. Em seu longo discurso, Jos Clemente Pereira afirmou-lhe: Senhor, a sada de Vossa Alteza Real dos Estados do Brasil ser o fatal decreto que sanciona a independncia deste Reino. Exige, portanto, a salvao da Ptria que Vossa Alteza suspenda a sua partida, at nova determinao do soberano Congresso. Em resposta, proferiu D. Pedro: Convencido de que a presena de minha pessoa no Brasil, interessa ao bem de toda a Nao portuguesa e conhecendo que a vontade de algumas provncias assim o requer, demorarei a minha sada at que as Cortes e meu Augusto pai e Senhor deliberem a esse respeito, com perfeito conhecimento das circunstncia que tm ocorrido. Mas suas palavras no foram bem recebida. Pelos militares portugueses, porque refletiam elas o adiamento de sua partida para Lisboa e, pelos brasileiros, porque nelas no sentiram sua deciso de ficar. Solicitada sua presena pelo povo, que prorrompeu em aplausos, D. Pedro assomou a uma das janelas do Pao e disse-lhes: Agora s tenho a recomendar-vos unio e tranqilidade. Depois que todos se retiraram, verificou D. Pedro que nem aos brasileiros nem aos portugueses satisfizera. Por interferncia de alguns membros do Clube da Resistncia, que com ele mantinham estreita ligao, mandou chamar horas depois o Presidente do Senado da Cmara e determinou-lhe que substitusse a resposta que dera por esta: Como para o bem de todos e felicidade geral da Nao, estou pronto: diga ao Povo que fico. No dia 11, o General Jorge Avilez, Comandante da Diviso Auxiliadora, convocou oficiais de vrios corpos de tropa e, entre eles, ficou assentada a volta de D. Pedro para Portugal, como ordenaram as Cortes. Combinaram, tambm, que para levantar toda a tropa seria necessrio espalhar a notcia de que aquele General havia sido destitudo do comando pelo Prncipe. Assim o fizeram. noite, soldados portugueses percorreram as ruas, dirigindo insultos aos brasileiros e provocando distrbios. Boatos comearam a circular, alarmando a cidade. D. Pedro naquele momento estava no Teatro So Joo, quando chegou a seu conhecimento a agitao das ruas. Imediatamente, chamou o Brigadeiro Carreti e ordenou-lhe que mantivesse a ordem. Carreti deixou o teatro,voltando momentos aps, para comunicar a D. Pedro que os soldados j estavam

6 recolhidos. Os patriotas do Clube da Resistncia colocaram D. Pedro a par de todas as ocorrncias, pois mantinham vrios agentes espalhados pela cidade. A pea do teatro terminara, quando veio informao de que a tropa de Avilez se movimentava para cerca-lo. D. Pedro, acompanhado dos membros do Clube e de oficiais brasileiros, seguiu para So Cristvo. Ao chegar na Quinta de Boa Vista, providenciou a ida da famlia para Santa Crua. Em conseqncia de enfermidade adquirida na longa viagem a Santa Cruz, veio a falecer o filho de D. Pedro, o prncipe Joo Carlos, de 3 anos. Decepcionado com o malogro do plano para deter D. Pedro no Teatro, mas nutrindo, ainda, a idia de for-lo a cumprir as ordens das Cortes, Avilez determinou que a tropa portuguesa tomasse posio no Morro do Castelo, de onde passaria a dominar toda a cidade. No dia 12 pela manh, enquanto a tropa de Avilez se encontrava em atitude ameaadora, chegaram ao Campo de Santana as foras de 1 linha, que ficaram fiis ao Prncipe, regimentos de milicianos e batalhes patriticos organizados pelo Clube da Resistncia. Por toda a parte os movimentos da reao se multiplicavam. Arranjaram-se de improviso as armas possveis do momento: espingardas velhas, trancas, cacetetes e at cacos de garrafa. Todos queriam combater. s oito horas da manh, D. Pedro chegou ao Campo de Santana, sendo aplaudido. Chamou o Capito-tenente Jos de Lemos Viana e ordenou-lhe que dissesse a Avilez que embarcasse com sua tropa para Lisboa. O General respondeu-lhe que no lhe atenderia, porque suas ordens contrariavam o que as Cortes haviam decidido. tarde, D. Pedro mandou o General Xavier Curado entender-se com Avilez. O acordo foi estabelecido. Avilez passaria imediatamente com sua tropa para a Praia Grande, sujeitando-se s ordens do Prncipe e recebendo o soldo devido, juntamente com a tropa, at sua viagem para Portugal. No dia 5 de fevereiro, Avilez foi intimado a deixar o Brasil. Determinou D. Pedro que, se no o fizesse, perderia o direito ao soldo e comida. Avilez no embarcou. No dia 9, Dr. Pedro para bordo da Fragata Unio e mandou dizerlhe que, se na manh do dia 10 no comeasse a embarcar sua tropa, iria atac-lo. Na manh do dia 10, Avilez iniciou o embarque e, no dia 15, zarpou do Rio de Janeiro. Depois do vitorioso episdio do FICO, o Clube da Resistncia, sob a direo de Jos Joaquim da Rocha, foi transformado em Clube da Independncia e, mais tarde, na Loja 9 de janeiro. III REPERCUSSO NAS LOJAS MANICAS A ASEMBLIA CONSTITUINTE Prosseguiu desenvolvendo-se, intensamente, o movimento da emancipao poltica, sempre com a iniciativa dos maons. Mrio Melo, em seu livro A Maonaria no Brasil, anota que ningum era iniciado nas Lojas Manicas sem que fosse conhecida sua opinio sobre a Independncia do Brasil e os candidatos assinavam um termo de compromisso de defend-la.

7 No dizer do historiador Assis Cintra, a independncia era fatal, era um fruto maduro pendente da rvore, prestes a ser colhido. Em todos os recantos fervilhava o ardor patritico. Nas Lojas Manicas, generais, doutores, juizes, almirantes, funcionrios pblicos, capitalistas, fazendeiros, artfices e at padres dos mais ilustres desse tempo, conspiravam (v. Na Margem da Histria). Em abril de 1822. estava D.Pedro to enfeitiado pelo Brasil que escreve a Antnio Carlos, deputado paulista s Cortes de Lisboa, havendo na carta o seguinte trecho: Eu o conheo como o mais digno deputado americano; conhea-me a mim como o maior brasileiro, e que pelo Brasil dar a ltima gota de sangue. Domingos Alves Branco Muniz Barreto, em sesso da loja Comrcio e Artes, props que se desse ao Prncipe um ttulo conferido pelo povo, de Protetor e Defensor Perptuo do Brasil. A idia foi aprovada por todos e marcaram a data de 13 de maio, dia do Aniversrio de D. Joo VI. D. Pedro disse que aceitava o Ttulo, mas sem o Protetor, apenas como Defensor. Avanava, desse modo, a evoluo poltica para o 7 de setembro de 1822, tudo temperado e argamassado nas disposies cada vez mais fortes das Lojas Manicas. Gonalves Ledo, Janurio Barbosa e Clemente Pereira lanam a idia da convocao de uma Constituinte e solicitam uma audincia a D. Pedro, por intermdio de seu ministro Jos Bonifcio. Inteirado do objetivo da audincia, D. Pedro escreve a D. Joo VI expressiva carta, mostrando-se francamente favorvel idia dos maons. Diz D. Pedro ao Rei: necessrio que o Brasil tenha Cortes suas: esta opinio generaliza-se cada dia mais. O povo desta capital prepara uma representao que me ser entregue para suplicar-me que as convoque, e eu no posso a isso recusar-me, porque o povo tem razo, muito constitucional, honra-me sobremaneira e tambm a Vossa Majestade, e merece toda sorte de atenes e felicidade. Sem Cortes, o Brasil no pode ser feliz. As leis feitas to longe de ns por homens que no so brasileiros e que no conhecem as necessidades do Brasil, no podero ser boas. O Brasil um adolescente que diariamente adquire foras, deve ter em si tudo quanto necessrio (...), absurdo ret-lo debaixo da dependncia do velho hemisfrio. Gonalves Ledo e Janurio Barbosa redigiram o projeto e, no dia 3 de junho, publicou-se o Decreto firmado pelo Prncipe Regente e Jos Bonifcio, convocando a Assemblia Geral Constituinte e Legislativa, composta de deputados das Provncias do Brasil, novamente eleitos na forma das instrues que em Conselho de acordarem e expedidas com a maior brevidade.

IV - O IMPERADOR MAOM INDEPENDNCIA O MORTE

Era preciso, ainda, fazer maom o Prncipe D. Pedro. Jos Bonifcio j lhe falara da Maonaria, da ao de Gonalves Ledo e outros lderes manicos. No seria ele o primeiro Prncipe a conhecer os preceitos da Ordem. Reis e Imperadores, na Europa, haviam sido maons. Assim, a 13 de julho de 1822, foi aprovada sua proposta de admisso, endossada por Jos Bonifcio. A 2 de agosto, D. Pedro era iniciado na Loja Comrcio e Artes, ardendo em curiosidade, a fantasia despertada pelo mistrio de um rito perfumado de magia oriental como escreve Pedro Calmon, em A Vida de D. Pedro I. Recebeu o nome histrico de Guatimozim. Mas, por que Guatimozim e o que significava isso? Trata-se do ltimo imperador Asteca morto em 1522, conforme conta-nos, parabolicamente, o historiador Rocha Martins, em sua obra A Independncia do Brasil: Era uma vez, nos tempos recuados de 1697, um imperador azteca, de Anahuac, Mxico... Vieram de longe, de 1522, os conquistadores e ele, de armas em punho diante do Cortez audaz que lhe queria tesouros. Ele, o filho do Rei Ahintzot, sucessor do Irmo de Montezuma II, deixara reclinar o seu corpo em brasas, preferira ser chagado sobre as grelhas rubras, que os soldados conduziam como se fossem inquisidores; ser martirizado, sofrer as mordeduras do lume nas suas reais carnes antes que dizer aos brbaros onde ocultava as opulncias, as riquezas e as magnificncias do seu imprio. E D. Pedro, regente, devia meditar muito no simbolismo, na realeza, nos carves candentes.

9 Da iniciao ao Gro-Mestrado, o certo que o ingresso de D. Pedro na Maonaria resultou de sua mais ntima ligao com a causa de independncia. Foram os maons que o proclamaram Imperador e, em conseqncia, a prpria libertao poltica do Brasil, em sesso de 20 de agosto do Grande Oriente do Brasil, quando D. Pedro se encontrava em viagem para So Paulo. Na verdade, como afirmam em unssono os historiadores, manicos e profanos, no 20 de agosto de 1822, Gonalves Ledo props e se aprovou por unanimidade que fosse inabalavelmente firmada a proclamao de nossa independncia e da realeza constitucional na pessoa do augusto prncipe. Alis, o prprio Ledo, em vibrante artigo no Revrbero, j o concitara antes: Prncipe! No desprezes a Glria de ser o fundador de um novo imprio. Em nota margem do livro Histria da Independncia do Brasil, de Adolfo Varnagem, escreve o Baro do Rio Branco. No dia 23, em outra sesso, ainda presidida por Gonalves Ledo, continuou-se a discusso. Por proposta sua, foram nomeados os emissrios, que deviam ir tratar a aclamao nas diferentes provncias, entre eles, Janurio Barbosa, designado para ir a Minas. Joo Mendes Viana, para Pernambuco, e Jos Gordilho de Barbuda, para a Bahia. Vrios maons ofereceram as somas necessrias para as despesas de viagem. Assim, na tarde de 7 de setembro de 1822, s margens do Ipiranga, D. Pedro limitou-se com seu gesto a promulgar o que j fora resolvido a 20 de agosto no Grande Oriente do Brasil. Perguntam-se, entretanto, os escritores da histria: Que papis foram aqueles recebidos por D. Pedro, de que foram portadores Paulo Bregaro e Antnio Cordeiro? Nenhum documento esclarece quais os papis que, ... pouco mais ou menos s 4 e meia da tarde, D. Pedro recebera das mos do Major Cordeiro e do Correio Bregaro. Por que tantos documentos secretos foram divulgados e s aqueles que impeliam D. Pedro a proferir o brado histrico no se publicaram. Que segredos, que assuntos to misteriosos continham eles? Se a prpria correspondncia confidencial entre D. Pedro e D. Joo tornou-se do conhecimento pblico, o que impediria que outras pessoas se inteirassem dos papis entregues a D. Pedro e que, depois, os divulgassem? Gustavo Barroso, com sagacidade, alvitra que deve ter sido entregue a D. Pedro alguma prancha do Grande Oriente do Brasil, aconselhando-o a assumir aquela atitude. D. Pedro, indcil e voluntarioso, atendeu s recomendaes da Maonaria. Nem quanto ao grito teria vido originalidade. Segundo Adelino de Figueiredo Lima, em Nos Bastidores do Mistrio, INDEPENDNCIA OU MORTE era a denominao de uma das palestras da sociedade secreta Nobre Ordem dos Cavaleiros de Santa Cruz, conhecida por Apostolado. Sabe-se, hoje, que essa sociedade foi fundada por Jos Bonifcio. D. Pedro era, com o ttulo de Archonte-Rei, o presidente, sendo Jos Bonifcio, j ento GroMestre da Maonaria, seu lugar-tenente. O Apostolado, a que tambm pertenciam outros maons ilustres, possua rituais prprios, liturgia bastante severa e sinais e palavras de reconhecimento, exprimindo motivos patriticos, o que evidenciava os fins polticos da sociedade.

10 A organizao se assentava sobre trs colunas fundamentais (Palestras), que por sua vez orientavam e dirigiam as pequenas assemblias locais (Decrias). As Palestras constituam trs poderes distintos, correspondendo a primeira (Independncia ou Morte), Alta Venda do sistema carbonrio; a segunda (Firmeza e Lealdade), Cabana, e a terceira (Ptria Redimida), ao que a antiga nomenclatura revolucionria europia chamava Barraca.Jos Bonifcio, que viajou por todos os pases onde a Carbonria lanara seus tentculos, deixara-se empolgar pelo sistema de organizao da poderosa sociedade, mas procurou simplifica-la de acordo com a viabilidade nacionais. Indiscutvel, afinal, que a independncia poltica de nossa terra foi, certamente, assinalada com o FICO, em 9 de janeiro, declarada pela Maonaria em 20 de agosto e consagrada em 7 de setembro, com o brado do Maom D. Pedro. Disse-o bem Gustavo Barroso, em sua obra Histria Secreta do Brasil: A Independncia do Brasil foi realizada sombra da Accia, cujas razes prepararam o terreno para isso. Uma dezena de tomos e ainda menos o tempo desta sesso seriam insuficientes para registrar todos os fatos que vieram a culminar com a emancipao poltica do Brasil, em 1822. Desse marco da Histria, contentanos a possibilidade de rememorar, hoje, a breves toques de buril, emocionantes feitos de uma pliade de homens admirveis, maons como ns, mas intrpretes sagrados dos ideais da liberdade, magnficos patriotas, como j, infelizmente, no se vm mais.

(*) Palestra proferida pelo Ir JOS ROBSON GOUVEIA FREIRE, M I e Servidor da Ordem, da Ptria e da Humanidade, 33 , na A R L S Pioneiros de Braslia n 2288, em 05/09/2006. BIBLIOGRAFIA

11

A Independncia do Brasil Rocha Martins A Maonaria no Brasil Mrio Melo A Maonaria e as Foras Secretas da Revoluo Morivalde Calvet Fagundes A Maonaria e a Independncia Brasileira Tito L. Ferreira e Manoel Rodrigues Ferreira A Maonaria na Independncia do Brasil Teixeira Pinto Histria do Grande Oriente do Brasil Jos Castellani Histria da Independncia do Brasil Adolfo Varnagem Histria Secreta do Brasil Gustavo Barroso Na Margem da Histria Assis Cintra Os Maons na Independncia do Brasil Jos Castellani