UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN, HUMANAS Y TECNOLOGAS ESCUELA DE EDUCACIN INICIAL Y PALVULARIA MASTER: Richar Caiza

ALUMNA: JULIANA QUISHPE. MATERIA: Informtica Aplicada AO: 2011-14-10

DIDACTICA Y PEDAGOGIA
De los trminos enunciados, quiz el ms amplio sea el de educacin. Comienzo por l. Ms que una definicin, intento realizar una aproximacin a lo fundamental del concepto. El hombre es un ser en continuo crecimiento. Crecer significa muchas cosas: evolucionar, desarrollarse, adaptarse, asimilar, recibir, integrarse, apropiarse, crear, construir. Este crecimiento se realiza (como en todo ser biolgico) gracias a un permanente intercambio con el medio; y ese medio es (especficamente para el hombre) eminentemente social. Educacin, en sentido amplio, es el proceso por el cual la sociedad facilita, de una manera intencional o difusa, este crecimiento en sus miembros. Por tanto, la educacin, es ante todo una prctica social, que responde a, o lleva implcita, una determinada visin de hombre (de lo que he llamado su crecer).

1Una primera versin de este ensayo circul entre alumnos y profesores de la Universidad Pedaggica en el primer semestre de 1989. Se trata de un material de discusin. En particular debo agradecer los aportes enriquecedores de un seminario del Departamento de Psicopedagoga, con los profesores Germn Vargas, Pilar Onda, Rafael . El artculo refleja, de todos modos, mi posicin personal del momento. 2 Licenciado en Filosofa y Letras, Universidad Javeriana, Bogot. Doctor en Filosofa (Educacin), Universidad de Bonn, Alemania Federal. Lo que sucede es que la sociedad capitalista, interesada ante todo en la produccin de mercancas por un hombre convertido en mercanca, ha puesto un doble lmite a ese crecimiento: por un lado permite crecer en el sentido pasivo de recibir las destrezas necesarias para producir eficientemente y, como consecuencia, limita el crecimiento al tiempo necesario para alcanzar la medida estndar de trabajador-mercanca. El concepto de educacin se restringe entonces, por un lado, a transmitir la informacin y desarrollar las destrezas necesarias para adaptarse al sistema de produccin y, por el otro, se limita a una edad humana determinada: hay una poca para educarse y otra diferente para producir. Contra estas restricciones se enfrentan conceptos contemporneos tales como el de educacin liberadora y educacin para la autodeterminacin (que superan el estrecho marco de la educacin-transmisin) y el de educacin permanente (para un crecimiento en sentido amplio, que dura toda la vida). Pedagoga El proceso educativo puede desarrollarse de una manera artesanal, casi que intuitiva, como lo han desarrollado todos los pueblos, en el transcurso de su historia. En este sentido existe un saber implcito no tematizado en la prctica educativa de todos los pueblos, que forma parte de su acervo cultural y que llamarasaber educar. En la medida en que este saber se tematiza y se vuelve explcito, aparece la pedagoga. Hay pedagoga cuando se reflexiona sobre la educacin, cuando el saber educar implcito se convierte en un saber sobre la educacin (sobre sus cmos, su por qu, sus hacia dnde?). El desarrollo moderno de la pedagoga como ciencia o mejor, del saber pedaggico como saber cientfico3 significa adicionalmente la sistematizacin de este saber de sus mtodos y procedimientos, y la delimitacin de su objetivo, en una palabra, su configuracin como disciplina terico-prctica. Por tanto, la pedagoga como ciencia prospectiva 4 de la educacin, est condicionada por la visin amplia o estrecha (mencionada antes) que se tenga de educacin y, a su vez, por la nocin que se tenga del hombre, como ser que crece en sociedad.

De ah que algunos limitan el concepto de pedagoga al arte de conducir a los jvenes en su crecimiento (fsico, mental, emocional, etc.), mientras otros hablan ya de una pedagoga general que incluye, adems de la pedagoga orientada a los nios y jvenes, la pedagoga universitaria y de adultos (androloga); tambin se habla de la pedagoga liberadora, de la justicia, o de la pedagoga alemana, etc. 3 Para m ciencia no es algo que se defina a partir de categoras a priori (como estn tentados a hacerlo con frecuencia algunos epistemlogos). Por eso, mas que definir el concepto de ciencia, me refiero a un proceso histrico, mediante el cual un rea del saber social se sistematiza y organiza, se especializa, construye progresivamente su objeto y su metodologa hasta ser, finalmente, canonizado por la sociedad como saber cientfico. En este sentido me refiero a la evolucin moderna de la pedagoga y de la didctica, hasta constituirse en saberes cientficos. Vese a este respecto La condicin postmoderna. Informe sobre el saber Madrid. Ed. Ctedra, 1984. 4 Sin pretender hacer una clasificacin perfecta de las ciencias, me refiero en este trabajo a una distincin entre saberes cientficos en los que predomina la explicacin de los fenmenos (como la distincin en los que predomina la explicacin de los fenmenos (como la historia), y aquellos orientados a su manejo pragmtico (como la poltica). A los primeros doy el nombre de ciencia explicativa o ciencia interpretativa. A los segundos doy el nombre de ciencia prospectiva, y equivalen a lo que Rafael vila, en la obra citada adelante, llama teora prctica o ciencia aplicada. Sentadas estas precisiones, me adhiero a las tesis fundamentales de Rafael Avila 5, particularmente: Mientras que la educacin ha sido una accin continua, la pedagoga ha sido intermitente (ms o menos tematizada como saber social y, modernamente, sistematizada como saber cientfico). Mientras que la educacin puede ser consciente o inconsciente, la pedagoga es siempre y necesariamente un producto de la conciencia reflexiva. La educacin es a la pedagoga como la prctica a la teora. La pedagoga es una teora prctica cuya funcin es orientar las prcticas educativas. Las teoras prcticas son ciencias aplicadas. Enseanza La enseanza o instruccin representa un aspecto especfico de la prctica educativa. Mientras que la educacin se refiere al hombre como a un todo, y su prctica se diluye en la sociedad en su conjunto, la enseanza como prctica social especfica supone, por un lado, la institucionalizacin del quehacer educativo, y por el otro, su sistematizacin y organizacin alrededor de procesos intencionales de enseanzaaprendizaje (o al menos de enseanza). La aparicin de la enseanza como un proceso sistemtico e institucional supone una especializacin creciente de las funciones en la sociedad, mediante la cual no slo se condensa el quehacer educativo en unos tiempos y espacios determinados (aparicin del fenmeno escuela), sino que tambin al interior de stos, se sistematiza y organiza el acto instrucciones (aparicin del fenmeno sesin de clase).