Scribd Logo
Hochladen

Willkommen bei Scribd!

  • Die Etrusker Und Das Fruhe Rom (2003)

    Hochgeladen von

    John TheBaptist
    17 Ansichten90 Seiten

    Originaltitel

    Die Etrusker und das fruhe Rom (2003)

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Verfügbare Formate

    PDF oder online auf Scribd lesen

    Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

    Sind diese Inhalte unangemessen?

    Dieses Dokument melden

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Als PDF herunterladen oder online auf Scribd lesen
    Markieren Sie unangemessene Inhalte
    17 Ansichten90 Seiten

    Die Etrusker Und Das Fruhe Rom (2003)

    Hochgeladen von

    John TheBaptist

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Als PDF herunterladen oder online auf Scribd lesen
    Markieren Sie unangemessene Inhalte
    von 90
    Geschichte kompakt — Antike Herausgegeben von Kai Bradersen Beratung: Emst Baltrusch, Peter Funke, Charlotte Schubert, Aloys Winterling Luciana Aigner-Foresti i Die Etrusker und das friihe Rom Wissenschaftliche Buchgesellschaft Einbandgestakung:schreiberViS, Secheim. ‘Die Death tether ew Pian nee Deusen Natlonlsograie ‘alien gratis Date id nt er desu ‘Das Wek ti allen en Ten heberecaich gece. Jede Verein bne Bustiers des Vera unis (as git shown Kr Yervelgunge, Uberstzngen, Miler an espe und verarhenung duck lekoache Stone, £52001 by Wises Bache, Dash Gedrcht au street un alternating pee Prt in Gorman Sesuchen Se yim Inert: wn dart de ISBN 3-534-15495.9 Tv Inhaltsverzeichnis Geschichte Kompakt ~ Antike Vorwort 4. Quelien und Forschung 1, Die Quellen und ihte Probleme 2, Haupiprobleme der Frihgeschichte Roms a) Zweifelhafte Glaubwirdigkeit der Uberloferung 2b) Fagrirdiger QuellenvertrGmischer Konsulisten I, Etrurien und Latium am Beginn des 1. Jahriausends v-Chr. 1. Der Name 2. Geogaphische und verkebrstechnische Bedingungen 4) Das Kernland der Esker und der Latiner b) Geographie und Geologie 6) Geographische Lage und Topographie Roms 43. Die Bewohner und ihre Sprache 2) Die Erusker by) Die Latiner 1 Die Nachbarvtker der Ewusker und der Latiner IIL Die vorgeschichtliche Epoche Mitelitaiens (vom 13, Jahrhundert bis ins 7. Jahrhundert v.Che) 1, Frihe Ansiedlungen und ihre Organisation (03.~10 Jahrhundert: Bildung lokaler Herischafien 2. Die kulturellen Entvicklungen in Etrurien und Latium (vom 10. bis ins 7, Jahrhundert) 4) Die frdhen Kulturen Etruriens und! Latiums : bb) Herrschaftsrukturen in Etrurien und Latium > © Manahmen zur Sicherung der Lebensumstinde 4) Magie und Religion 3, Der Wandel der Villanova: Kultur Etturiens und der frblatink schen Kultur 4. Die rihzeit Latium in der Uberliferung und in der aktuellen Forschung 2) Die Uberlieferung bb) Die Forschung tin Auswahl) i Die KBnige Roms im 8, und 7. Jahrhundert IN. Die fruhgeschichtliche Entwicklung Etruriens und Latiums (vom 7. Jahrhundert bis um 500 v.Chr.) 7. Kulturette Weiterentwicklung a) Die orientalisierende Kultur und ihre Teiger 2, Stadt und Staat: Entstehung und Entwicklung xl 1B 8 B 4 15 7 7 19 21 2 25 25 33 36 2 48 49 50 6l 62 64 64 65 68 v. 2} Machthaber in Eurien und Latium thre Autgaben und ihr Leben by) Sicherung der Lebensumstinde ©) Religion und politische Gemeinschatt 3. Die Sialstaaten der Esker und der Latiner - 4) Die Siedlungen Etruriens und Latiums ») Soziale und politische Ordnung in den Stadstaaten Enuriens und Latiums ©) Zwischenstaatliche Beziehungen: BUndnissysteme und vil kerrechiliche Regelungen der Latiner und der Etrusker Die “Ereignisgeschichte’ vor 7. Jahrhundert bis um 500 v.Ch. 1. Kultutelle und politische Expansion der Frusker (76, Jahrhundert a) Die Etrusker in Nord- und Siiditalien by) Die Etrusker westich und nérdlich der Alpen 2. Die etruskischen Kénige von Rom zwischen Uberlieferung und Fakien a) Die Uberlieferung >) Meinungen der Forschung zur Frhgeschichte Roms tim Auswahl «Kit und Fakten 3. Der Latinebund und Rom im 6. Jahrhundert 4. Axtvititen von Etruskern, Griechen und Karthagern bis zum Ende des 6, Jahrhunderts 4) Auseinandersetzungen im westlichen Mittelmeerraum by) Thelarie Velianas, Herrscher in Caere (Ende des 6. bis Anfang des 5. Jahrhundens) 5. Politische Ancerungen in Latium und Etrurien am Ende des 6. Jahrhunderts 8) Der Sturz des Tarquinius Superbus ) Lars Porsenna, Tarquinius Superbus, die Latiner und Aristo- demos von kyme Rom und Etrurien nach dem Sturz der etruskischen Monarchie in om bis zur Schlacht von Kyme (Ende des 6. Jahrhunderts—474 v.Chr) 1. Die frdhrepublikanische Epoche Roms a) Der exse Vertrag zwischen Rom und Karthago (Ende des 6. Jahthunderts) » Die Einweihung des tupiter-Tempels auf dem Kapitol ©) Die Einfihrung der republikanischen Verfassung in Rom 4) Soziale Ordnung: Patriziat und Plebs 2. Republikanische Verfassungen in Etrurien 3, Rom und die Latiner am Beginn des 5. Jahrhunderts a) Der Vertrag des Spurius Cassius (foedus Cassianum) b) Rom und der Latinerburss 4. Rom und die Etusker bis 474 v.Chr. 69 77 89 97 09 tor 3 19 120 120 123 125 125 130 iI 138 139 140 141 1a 1a 142 146 146 147 148 149 151 152 2153 153 155 155 a) Vejiund Rom. « - 5 156 by Die Schlacht am Fluss Cremera und die Saye der Fabier . 157 5. Eteusker, Griechen und Karthager vom Anfang des 5. Jahrhun- ders bis zur Scblacht von Kyme (474 v.Chr) 158 Vil, Ausblick: Der Niedergang der Latiner und der Etrusker durch den ‘Aufstieg Roms 161 Auswahlbibliographie . 163 Register 5 i vit Geschichte kompakt ~ Antike Die Geschichte der Antike ist ein selhstverstindlicher Teil der histori- schen Ausbildung und Bildung, Wer Geschichte student, befasst sich ait idem griechisch-rémischen Altertum, dem Mittelalter und der Neuzeit, und wer Geschichte lehrt oder sich allgemein fir Geschichte interes- siert, wird diese drei .groRen” Epochen ins Zentrum seiner eigenen Fort- bildung stellen Allerdings ist die Geschichte der Antike velleicht eher als die anderer Epochen nicht immer .von selbst verstindlich’. Oft sehen die Lehepline der Schulen eine Beschaitigung mit dem Altertum nur fir Altersgruppen vor, denen ein Zugang 2s historischen Fragestellungen noch wenig ver- traut ist. Mitunter schrecken Studierende vor einer intensiveren Ausei- nandersetzung mit der Geschichte der Antike schon angesichts der Quellensprachen Griechisch und Latein zurtick. Immer wieder schlie- fich hért man, es fehlten aktuelle und konzise Einfihrungen in wichtige Themen der Alten Geschichte fiir das Selbststudium, als begleitende Lektare 2u einer Lehrveranstaltung oder zur Vertiefung des eigenen Wis- sens, Reihe , Geschichte kompakt ~ Antike* méchte allen Interessierten solche Einfihrungen zur Veriigung stellen. Bei des Auswahl des Stoffs fiir die einzelnen Bande, die Themen von der fruhen griechischen Ge- schichte bis in die Spatantike erfassen, orientieren wir uns bewusst an der Lehre an Schulen und Universititen. Die Themen werden dabei so exschlossen, dass sie ohne grofe Vorkenntnisse etwa von Begeiffen oder Quellensprachen schnell erfasst und anhand der sogfatig ausgewahten ‘weiterfihrenden Literatur vertieft werden knnen. ‘Als Autorinnen und Autoren konnten wir vor allem jungere Fachwis- senschaftier gewinnen, die stets auf der Grundlage der (in Ubersetzung gebotenen) Quellen,stets auf dem neuesten Forschungsstand und stets, aufgrund eigener Lehrerfahrung informativ und kompakt darstellen, was fr das jewetlige Thema der antiken Geschichte wichtig ist. So hoffen ‘Autorinnen und Autoren, das Beratergremium, Herausgeber und Verlag dazu beizutragen, dass die Geschichte der Antike ein selbstverstind- licher Teil der historischen Ausbildung und Bildung bleibt. Kai Brodersen Vorwort Die politische Expansion Roms in Italien ab der zweiten Halfte des 5. Jahr- hhunderts v. Chr. stellte einen entscheidenden Wendepunkt in der geschicht- lichen Entwicklung der Apenninenhalbinsel dar; denn hatte vorher der Ein- fluss der etruskischen Kultur auf Rom in manchen Bereichen zu einer parte len Eiruskisierung gefihrt, so kam es umgekehat ab dem 4. Jahrhundert. Chr. ‘zueinem deutlichen kulturellen und sprachlichen Einfluss Roms auf die Kul- {uren der anderen Vitker der Apenninenhalbinset, dr letzten Ends zu three Romanisierung fihtte. Die Geschichte Alitatiens fart vom Auftreten seiner Volker und Stimme zu Beginn des 1, Jahrtausendsv.Chr. zur Herausbildung eines rémischen Nationalgefuhls in augusteischer Zeit und zu dessen Um: ‘wandlung in ein italienisches Bewusstsein im hohen Mitelalte. ‘eit den sechziger Jabren des vorigen Jahrhunderts hat eine rege Gra- bungsatigkeit in Latium und Etrurien eingesetzt; unter den umfangreichen Funden, die vor allem in Ausstellungen gezeigt und in deren einschligigen Katalogen publiziert wurden, kamen auch Inschriften in lateinischer, etrus- kischer, griechischer und sogar phonikisch-punischer Sprache zutage. Die ‘Bewertung des neuen archiologischen und epigraphischen Materials im Licht der literarischen Quellen zum frihen Rom hat neue methodische Fra- sen aufgeworien: Die Kriterien der Auswertung sind umstritten, die Inter pretationen zweifelhaft. Wir sehen uns vielfach mit untersckiedtichen, scharfsinnigen Theorien und durchaus arregenden, aber sehr divergieren- den Ansichten moderner Autoren konirontier. Eine neuere Behandlung der Friihzeit Etruriens und Latiums sowie der ‘geographisch und urspringlich auch kultyrell dazwischen gelegenen Stadt Rom auf der Grundlage des aktuellen Forschungsstandes liegt deshalby rahe; sie soll den Leser in die neueste Problematik einfuhren. Dabei wird versucht, das stark auf Rom allein konzentrierte Geschichtsbid zu vermei- ‘den, wie wir es aus unserer abendlndischen Bildungstradition und un- serem Schulunterticht (Livius) kennen. Rom ist ein einmaliges Phinomen det Weltgeschichte, verdeckte aber mit seiner prigenden Wirkung die kul turelle Vielfalt der Volker und Stimme aliens, Dennoch wurde im Lauie det Geschichte der Halbinsel die regionale Eigenstindigkeit immer wieder wirksarn, welche die Bildung von Landschaitsindividualiiten exmoglichte ‘Man méchte fast sagen: Die Betrachturg der ethnischen Vielfalt, der ge- sgenseitigen Beeinflussung der Volker und der kulturellen und sprachilichen Kantinuitat von der Antike Uber das Mittelalter und die Renaissance ist hreutzutage unerlasslich fir das Verstndnis des neuzeitlichen italien und Europas lin diesem Band bezieht sich die Bezeichnung ,italisch* und , ttaiker auf das antike Italien, wahrend ,italienisch” und ,taliener” das mittlalter liche und moderne lalien betrift. Daten ohne nahere Angaben beziehen Sich (bis auf leicht erkennbare Ausnahmen) auf die Zeit vor Christi Gebur. Quellen werden in der Regel mit Namen des Autors und des Werkes zi- tiert, wenn mehrere Schriften von ihm erhalten sind. Autoren, von denen nur ein Werk ethalten is, 2.B. Livius, Polybios usw, werden mit ihrem xt Vorwort Namen allein und der Stellenangabe zitiert. Ebenso wird das wichtige ‘Werk von Dionys von Halikarnass Antiquitates Romanae nur mit dem Ver- {assemamen erwahnt, da die thetorischen Schriften dieses Veriassers nicht {ir das Thema relevant sind Zu Dank verpfichtet bin ich Kai Brodersen, der dieses Werk anregte, Und der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft, Oarmstadt fir die au gezeichnete Zuzammenarbeit wahrend der Drucklegung. GroBen Dank schulde ich auch meinen Freunden und Kollegen am Institut far Alte Ge- schichte, Altertumskunde und Epigraphik der Universitat Wien, Gerhard Dobesch und Peter Siewert fir fordeiche Gesprache und weavlle Anre- ‘gungen, Letzterem auch fur heilsame Kritik, die er einem ersten Entwurt zukommen lie8. Herzlicher Dank gebiihrt auch Marta Sordi von der Uni- Yersiti Cattolica in Mailand. Meiner Mitarbeiterin am obigen institut Petza Amann, danke ich fiir Auskinfte und groBzigige Hilfestellung, Mario, Rausch fr die auimerksame Durchsicht des Manuskripts. Die wissen- schafilche Verantwortung fir das Ergebnis rage ich alle. Wien, im Jinner 2003, Luciana Aigner-Foresti 1. Quellen und Forschung 1. Die Quellen und ihre Probleme tine Rekonstruktion der politischen und soziodkonomischen Friihge- Schichte Etturiens und Latiums erweist sich a(s sehr schwierig: Eine zeit- sgendssische literarische Uberlieferung steht uns, ja stand selbst der antiken Historiographie nicht 2ur Verfgung. Anders als die antike Geschichts- scheeibung verwendet jedoch die modeme Forschung archdologische Funde, die sich von Jahr 2u Jahe vermehren: Es sind architektonische Uber- reste von Grofbauten, Kleinfunde, Reliefs und Malereien sowie Inschriften Wie die Nachrichten antiker Autoren werden sie unterschiedlich interpre- tiert und lassen daher nicht von vornherein eindeutige und unbesteithare Aussagen 2. Die Chronologie der Fakten basient auf der Datierung archio- logischer Schichten aufgrund der griechischen Importkeramik; dennoch kénnen far die Zeit bis Ca. 700 v. Chr. chronologische Abweichungen von ‘etviafiinfzig Jahren entstehen. Inschriftentrager (d.h. beschyiftete Steine, Metall, Keramik) getien zu den archiologischen Funden, ihr Inhalt Zu den Schriftquellen, Griber und Heiligtiimer Etruriens und Latiums stellen noch immer den. Grofieil der architektonischen Uberreste der Frahzeit dar. Die Grater in Caere {dem heuiigen Cerveteri) und Tarquinia sowie in Castel di Decima und Gabii (heute Osteria dell’Osa dstlich von Rom, auf halbem Weg nach Tivol, einzein oder als ausgedehnte Nekropoten zusammengetass, sind der historischen Entwicklung unterworien und sozialgeschichttich aut- schlussteich: im f0. und 9, Jahrhundert finden sich einfache Brunnen- graber Tarquinia, Albaner Berge), im 7. Jahrhundert riumlich gegliederte Kammer- und Hiigelgraber (Caere, Tarquinia, Vulci und Lavinium, heute Pratica di Mare), die den Gedanken des gebobenen Hauses und des Pac Jastes aufgreiten, ‘Tempelgrundrisse sind ab dem 6, Jahrhundert bekannt: Sie zeigen, dass tetruskische Tempel mit ihrem rechteckigen Innenraum (cella) yon den fri= hen griechischen Kultbauten abstammien, aber sich dennoch durch den Dachschmuck aus Ton, wie die Figuren auf dem Fitstbalken in Veji, unter. schieden, Das Giebelfeld bliety in archaischer Zeit leer, erst ab dem 5. Jahr- hundert finden sich figirlche Hochreliefs (Pyrgi). Die Hauptmerkmale des etruskischen Tempels wurden erst in dieser Zeft der Stutenaufgang, die ‘Sulenhatfe an der Vorderseite und die Dreteilung des fir die Gorterstatus feservierten Raumes, Zu den Bauresten von Heiligtimern gesellen sich Bicht selten Altare (Cacre) Siedlungsreste sind in Eturien — andes alsin Latium ~ auffallend selten, einerseits: weil die Siedlungskontinuitat seit der Antike zu {meist) mittel- altelichen Uberbauungen gefthrt hat, wie in Volterra und Perugia, Blera in Nordlatium und Pitigliano in der Toskana, anderersets, weil jene Reste im Boden nicht so sichibar sind wie die der Graber und Heiligtimer, Erst in ‘den letzten jahrzehnten hat man in beiden Gebieten dem Siedlungswesen ‘Bere Autmerksamkeit geschenkt und entsprechende Grabungen durch- Graber ‘unc Helligtimer Siedlungen Gegenstinde Bildquetlen __Quelien und Forschung xgefdhrt: Reste von spatbronze- und friheisenzeitlichen Siedlungen (ab ca, ‘900 v.Chr., die sich auf natirlich geschdtzten, stark abfallendes Bergkup- pen befanden, kamen in Tarquinia, Veji, auf den Albaner Bergen, in Gabi, Rom, Lavinium, Satricum (etwa 8 km landeinwirs von Anzio in Sid- latium) usw. ans Licht. thre Anzah nahm ab ca. 830 v.Che. in Latium (Cas- tel di Decima, Ficana, La Rustica zu, Reste von Erdwallen als Befesti- ungsanlagen stammen aus dem 8. (Castel di Decima, Acqua Acetosa) und 7. Jahrhundert (Ardea, Satricum). Die duBere Gestaltung der eisenzeitlichen Hauser geben Hittenurnen {s. S. 33) in Form von Wohnhiitten wider, die ab dem 10. Jahrhundert in Rom, auf den Albaner Bergen, im 9. Jahrhundert in Tarquinia, Vulci usw. bezeugt sind. Hinweise auf die innere Gestaltung der Hauser liefern ihre Grundtisse: Der Grundriss der regia, der Wohnung des Kinigs auf dem Forum in Rom {ab dem letzten Viertel des 7. Jahrhunderts), steht demjeni- gen eines groBeren Hauses einer Siedlung beim Bach Acquarossa 2wi- schen Tarquinia und Volsinii/Orvieto in Etrurien nahe: Beide bestehen aus dei Rumen und einem Vorraum. In Rom wie in Acquarossa und beim so xgenannten ,Palast” von Murlo unweit der heutigen Stadt Siena in Nord- etrurien waren im 6. Jahrhundert die Hauser mit relieierten und bervalten Tonplatten verzient; dicjenigen der regia aus dem letzten Viertel des 6. Jahr- hunderts stammen aus dem etruskischen Cacre Zu den Gegenstinden von historischer Bedeutung zhIt in erster Linie die fir die Datierung von archdologischen Schichten wichtige Keramik: Bronzezeitliche Scherben aus dem siidéstlichen Kapitolhang und aus der Forumsenke legen eine Besiedlung des Gelandes von Rom im 14 ahrhun- dert nahe; eubdische und kykladische Keramik aus Veji (800-760) weist aui Verbindungen Siidetruriens zum griechischen Kulturkreis in der Zeit der {rahen griechischen Kolonisation hin, Waifen und Wagen als Zeichen eines sgehobenen sozialen Status wurden u.a. in Grabern von Tarquinia und Castel di Decima gefunden. Das Beil nicht als Waffe (Vetulonia) und Klappstible,teilweise aus kostbarem Elenbein (Quinto Fiorentino bei Flo- renz, Sologna), as Sit hervortagender Pers6nlichkeiten zahlten im 7. Jahe- hundert zu den spiiter auch literarisch enwahnten Machtsymbolen (Livius 1.8). Religions- wie kunstgeschichtlich relevant ist die hohe Anzahl von Weihgeschenken aus Bronze und Ton, darunter die qualitativ hoch stehen- de kleinplastik: Besonders erwahnenswert sind die Statuen eines Hercules Und einer Minerva, die im Portonaccie-Heiligtum von Veji und in der Nahe det Kirche Sant‘Omobono in Rom gefunden ‘wurden, Bildquellen von hoher historischer Bedeutung sind die Malereien im Grab der Familie Saties von Vulei (sog, Francois-Grab): Sie stellen die Sage dr etruskischen Briider Avle und Caile Vipina (lat. Aulus und Caelius Vir bbenna) sowie des Macstra (lat. Mastarna ~ Servius Tullius) von einer emus kischen, antirdmischen Warte aus bildlich dar; diese Personen werden auch in einer romischen Paralleliberlieferung von Kaiser Claudius erwiihnt {CIL XIN 1668). Auf etruskischen Grabstelen aus Felsina (lat. Bononia, hheute Bologna) ist der Kampf von Etruskern gegen Gallier abgebildet. Zu dieser Quellengattung gehoren auch die bildlich dargestelten Machtinsig- rien, etwa der auf einer Tonplatte in Caere abgebildete Klappstuhl, sowie Die Quellen und das verkleinerte in Eisen gegossene Abbild eines Rutenbiindels mit Beil {lat fsces) von Vetutonia Frgiebige Ausgrabungen antiker Bauten wurden in der letzten Nach- riegszeit in San Giovenale und Acquarossa westich bzw. ndlich von Vi ferbo durchgefuht. Hier legten schwedische Archaiologen in den funiziger fis siebziger Jahten des vorigen Jahrhunderts die archaisch-etruskischen Siedlungen frei, deren Blitezeit von der Mitte des 7, bis Ende des 6. Jahr under reichte. Die Schichten der regia am Forum Romanum wurden in den sechziger Jahren yon amerikanischen Archaologen untersucht und ‘eich differenzien. Die jngere Grabungstarigkeit in Etrurien konzentriert sich seit dem Ende der achtziger Jabre des vorigen Jahrhunderts in ester Linie auf dem Raum von Tarquinia, Caere und Vetuloniz. tn Tarquinia liefere eine kleine Siedlung aus verstreuten Hitten aus dem 10. Jahrhundert, die im 8. Jabr- hundert ewweitert wurde, den Nachweis fir eine Kontinuitat der Besiedlung, von der vorgeschichilichen in die historische Zeit. Ebenso hat cine tleutsch-franzbsische Grabung in Castellina del Marangone im erzreichen {olfa-Gebirge (2wischen Caere und Tarquinia) eine solche Siedlungskon- tinuitat von der Spitbeonzezeit bis zum |. Jahrhundert enwiesen. Fine elip tisch ummauerte Anlage in der Wohnsiedlung von Caere (Vigna Parroc chiale) wird als dffentlicher Versammlungsplatz gedeutet. Fraheste, ins 8. Jahrhundert zuriickeeichende Spuren von Metallverhattung fanden sich in den Monti Metalliferi rund um den Accesa-See unweit von Vetulonia tund Populonia. In Latium wurden in den sechziger und siebziger Jahren des 19, Jahrhunderts im Zuge von StraBenarbeiten zahlreiche kleine An- siedlungen awischen Rom und dem Meer ans Licht gebracht. In den acht- Ziger Jahren wurde die Nekropole von Gabii ausgegraben und publiziert. In Rom sind derzeit die Nachgrabungen auf dem Forum, am Nordhang des Palatns und auf dem Kapitol noch nicht abgeschiossen, Zu den Scheiftquelien historischen Charakters gehoren in erstcrLinie die inschrftlich Gherlieferten Urkunden, Dazu ahlen die drei auf je einem Goldblech eingravierten Inschriften aus Pyrgi, dem Hafen von Caere, zwei davon von unterschiedlicher Lange in etruskischer, eine in punischer Spra- ‘che, Sie nennen die Weihung eines Herrschers von Caere, Thefarie Velia~ nas, an die fremde, punische Gattin Astarte (ET Cr 4.4; 4.5: Anfang des 5. Jahrhunderts). Der evuskische und der punische Text decken sich inhalt lich, aber niche syntaktisch, ‘Unabhingig von ihrem religiésen Inhalt bezeugt die Tontafel von Capua in etruskischer Schrift und Sprache (ET TC; Anfang des 5. Jahrhunderts) die ‘Ausbreitung der Etrusker nach Kampanien. Griechische Inschriften auf drei Helmen (HGIU Nr. 49) erwihnen den Sieg Hierons I. von Syrakus gegen die Eusker bei Kyme (474 v. Ch.) In Rom enthalt die fragmentarische Inschrift des lapis niger (6. Jahrhun: dert) ein Kultgesetz, das einen rex (= KOnig) erwahnt. Es ist in einem ar- chaischen Latein verfasst und heute schwer verstandlich. Das lateinische Wort rex steht auch auf einem etruskischen Bucchero-Fragment (s. S. 110) vor Gelinde der regia aus dem letzten Viertel des 6. Jahrhunderts (CIL 4.2830). Der Text des so genannten lapis Satricanus, eines Steinblockes aus dem ‘Ausprabungen fntiker Bauten Schriftquellen berichte Fundament des Mater Matuta-Tempels von Satricum (ut 510 v.Chr), rnennt einen Valesios Poplios, dessen Anhanger (sodales) ein Weihgeschenk dem Mats weihten (CIL 4.2832.) Zu den Inschriften dtientlichen Charakters gehdren auch die Fasten, die im Jahie 304 v,Chr, von Gnaeus Flavius verffentlicht wurden (Livius 9,46; Cicero, Ad Atticum 6,1,8; Plinius, Naturalis historia 33,6; 17). Es sind Listen der fur die Amishandlungen von den Gattern abhangigen . gins gen” (dies fasti = ,Werktage") oder ,unginstigen” Tage idies mefasti “Feiertage"), von denen insbesondere die Gerichistage abhingen. Da wahr- Scheinlich Magistrate die Verantwortung fir die rechtliche und politische Qualitat der Tage trugen, wurden dem Kalender Listen von Magistraten an- ‘gchaingl. n repablikanischer Zeit wurden sie auf der Grundlage der Jahr fir Jahr angelegien Aufzeichnungen der Priester bis ins 2. Jahchundert re- konsteuiert. Seit damals dienten sie der Rekonstruktion der Vergangenheit ptrizischer Familien vor allem far die frahe Republik Eine Originalfassung der Konsullisten (Fasti Consulares Capitolin: CIL 2) stammt aus augusteischer Zeit, sie ist inschrilich in Fragmenten erhalten. Die Forschung hat sie, von der antiken Uberlieferung ausgehend, rekons- truiert und aus anderen Inschriften erganzt. Die Endredaktion hat zur Zeit des Augustus Verrus Flaccus (Sueton, De grammatics 17) vorbereitet, der aus Praeneste theute Palestrina|stammte und in augusteischer Zeit lebte. Sein breit angelegtes Lexikon iber die Bedeutung der Wimter (Re verbo- rum significatu ist in der Zusammenfassung von Pompeius Festus (2. Jahr hundert n.Che2) erhalten. Texte von Urkunden sind auch literarisch dberliefert, in griechischer Ubersetzung des vollen Textes wie der erste Vertrag zwischen Rom und Karthago bei Polybios (3,22, 1ff.) und der Cassius-Vertrag zwischen dem Latinerbund und Rom bei Dionys von Halikarnass (6,95,2); oder sie sind inhaltlich paraphrasiert, wie die schriftlichen Abmachungen zwischen den Etruskern und den Karthagern. zum Ziweck der gegenseitigen Hilfe (Aristo- teles, Politik 3,9,35 = 1280a, 36). Dazu gehéren auch die Veririge Roms rit Gabii (Dionys von Halikarnass 4,58) bzw. mit dem Latinerbund (4,26) Literarisch dberlieferte Texte von Urkunden kinnen ebenso verfilscht ‘oder gefalscht sein wie alle anderen antiken Schriftquellen; Urkundentexte sind also keine Garantie far die Historizitatihres Inhaltes und Quellenkritik ist ebenso angebracht wie fir die Schriften antiker Historiographen. Von vornherein hoheren Quellenwert haben daher Urkunden, die als Originale ‘eefunden wurden. Zu den Urkunden privaten Charakters, die auch die Beziehungen 2wi- schen verschiedenen Vélkern erhellen, gehort eine Art ,Personalausiveis in etruskischer Sprache aus dem 6, Jahrhundert: Er stammt aus Karthago lund nennt einen Karthager namens Puni (ET Af 3.1; 6. Jakthundert). Auch sonst beweisen etruskische Inschriften privaten Charaktets aus Rom, dass hier im 6, Jahrhundert Etrusker ansissig waren, Die Etrusker haben im 2. Jahrhundert v.Chr. eigene historische Berichte (Tuscae Historia) veriast Varto bei Censorinus, De die natal 17,6), deren ‘Originaltext nicht echalten ist. Nach dem rmischen Schriftstller Varro (116-27 v.Che. soll diese ewuskische Historiographie die Vorstellung ver- treten haben, dass die Geschichte des etruskischen Volkes aus zehn Zeit- ritten bestand aa ly Fruom und die Lair beret amonsten nar le agriechischerémische Uberlielerung. Wo diese fet, sind Quellengruppen Be politische Inslitutionen, Rechtsbegriffe und -gewohnheiten, kdeologien Religionsgut usw. so gut wie vesloren. Beliebtes Thema der antiken Historiographie und der roodernen For- schung zur Vorgeschichte Etruriens ist die Herkunft baw. der Ursprung der Enrusker, Dazu gibt es zwei Traditionen: Eine diltere geht auf Herodot von Halikarnase um 480-420 v.Chr.) zurdick Lyder wanderten aus Kleinasien us und kamen ,in das Land der Unibrer", wo sie sich ,Tyrrhener® (lat. Enrusker) nannten (1,94). Eine zweite Uberlieferung zum Ursprung der Ftrusker finde sich bei Dionys von Halikamnass (geb. ca. 60 v.Chr), der zu- falge die Etrusker ein autochthones Volk seien (1,25-30) ‘Ber erste ausfinrliche Bericht ther Frthrom, auch dber seine politschen und militarischen Einrichtungen, stammt aus der Feder des Timaios von Jauromenion, det ungefihr zwischen Mitte des 4. und Mitte des 3. Jahr. tundertsv.Che.lebte. ats Prsanerk verse Geschichte Roms, die ach Enzelheten fiber die Ftrusker enthalt, geht au Quintus Fabius Pictor zurick, der im 5. Jahrhundert v. Chr. lebte; waltscheinlich konnte er auf griechische Quel- Jen zuriickgretien. Er war der erste rémische Geschichtsschreiber (Livius 1,44,2) und soll den Stoff vom sagenhaften Ursprung Roms behandelt haben (SEG 26, 1976-1977, 1123). Seine in griechischer Sprache und in det Tradition der griechischen Koloniegriindungen tach dem Ende des 4. Punischen Krieges (241 v.Chr) verfasste Geschichte Roms wurde spater eine wertvolle Quelle fr Polybios, Livius und Dionys von Halikarnass. Die Darstellung der Fakten bei Fabius Pictor beeinglusste nachhaltig die rémi- sche Sichtweise der eigenen Vergangenheit Uber die ,Anfinge” (Origines) der Stadte Italiens ~ darunter Roms ~ schrieb in lateinischer Sprache Marcus Porcius Cato ider Altere; 234-149 \.Chr), der als der erste lateinische Historiograph gilt, Neben seiner lang jhrigen, erfolgreichen Tatigkeit als Poitiker war er Autor zahlreicher Lebi- schriften ber Ackerbau, Medizin, Rhetorik, Geschichte usw. Sein fragmen- tarisch erhaltenes Geschichtswerk, die Origines in sieben Bichern, span te sich von den Ursprtingen der Vélkerschaften Italiens bis zur eigenen Zeit in chronologischer Reihenfolge, wobei er der Frahgeschichte Roms in der Nachfolge des Fabius einen grofen Raum gewahrt. Jahresberichte (annales; schricben in det Nachfolge Catos eine gan ze Reihe von Historiographen in der zweiten Halfte des 2. Jahrhunderts (C. Alimentus, A. Postumius Albinus) und Anfang des 1. Jahrhunderts (C.Emina,C. Piso w.2 1, deren Werke bis auf wenige Zitate verloren Began. gen sind, Die in der madermen Forschung Ubliche Bezeichnung ,Annalis ten* fr diese Autoren wird neuerdings abgelehnt. Die Vertrige zwischen Rom und Karthago ~ darunter einen ersten, nur von ihm aberlieferten Vertrag ~ hat Polybios (ca. 200-120 v,Chr. in sein Werk aufgenommen. Polybios ist Autor einer nicht vollstandig erhaltenen politschen Universalgeschichte in vierzig Buichern (Historien, deren tnhalt der rasche Aufstieg Roms (220-168 v.Chr.) zur Weltherrschaft und deren Amtke Historographie Linguist Ziel die Erforschung der Ursachen jenes Aufstieges waren: Polvbios sieht sie in der ,gemischten” romischen Verlassung bestehend aus monatchi- chen, arstokratischen und demokratischen Institutionen Eine relativ kurze Abhandlung dber die Frahgeschichve Roms ist im ‘Werk Uber den Siaat (De republica) von M. Tullius Cicero (106-43 v. Che) enthalten. Das Buch Uber die Wahrsagung (De divinatione) liefert &uSers, wertvolles Material zur Religion der Etusker. tine Geschichte Roms von den Antangen bis zur eigenen Zeit schrieben Livius (59 v.Chr.=17 n. Chr) und Dionys von Halikarnass. Livius lebte in Rom und veriasste eine Geschichte Roms von der Stadtgrindung. bis 9 v.Chr. (Ab urbe condita libri). Von den ursprnglichen 142 Buchern sind nur 35 vollstandig erhalten (1~10: Von den Anfangen Roms bis 293 v. Chr. 21-45: 218-167 v.Che., die anderen liegen als knappe Inhalisangaben baw, als Zitate vor. In Zusammenhang mit Rom zog Dionys von Halikar. nass, andlets als Livius, die Schriften truherer Historiker sowie altertums- kundliche Werke heran; er ist daher eine wertvolle Quelle fr frahe Urkun- den, Kulte und sitten, besonders im Sereich der Religion. Sein Interesse galt auch den vorrmischen Einiwohnern faliens Diese beiden Autoren schépfen ihre Nachvichien aus den Schriften grie- chischer Autoren (Polybios), Dieays in erster Linie westgriechischer Auto- fen, wie Antiachos von Syrakus (5. Jahrhundert v. Chr.) und Timaios von Tauromenion (4.-3. Jahthundertv. Chr). Der Qualititsgrad ihrer Wissen. schait hingt von denjenigen ihrer Gewahrsleute ab, Wenngleich sich beide Werke inhaltlich groftenteils gegenseitig abdecken, interpretieren Livius tund Dionys die Geschichte Roms aus villig verschiedenen Perspektiven: Dionys halt die Romer fur Griechen ~ Rom sei eine griechisehe Stadt (1,5,1)~, betont daher die Ahnlichkeiten in den politischen und religiésen Institutionen zwischen den beiden Vilkern und wertet die Etrusker als Nichigriechen ab. Livis verbindet Rom dageyen mit dem bodenstandigen italisch-latinischen Etbe. Die Etrusker spielen bei beiden Autoren lediglich als Widersacher Roms eine Role Die spiter von der antiken Historiographie rekonstruierte Geschichte des frihen Rom ist teilweise fragmentarisch bzw. aus zweiter Hand exhal- ten, Einzelnachrichten tberjuritische Institutionen, den Kalender und reli sidse Feier mit poltischer Wertigket finden sich bei Geographen wie Str bo 163 v-Clhr—21 9.Che), Antiquaren wie Varro und Verrus Flaceus sowie Biographen wie Plutarch (um 45 n.Chr117 n.Chr).Vor allem Plnius dem Alteren (23/24 n.Chr.-79 n,Chr) verdanken wir zahlreiche Nachrichten ‘ReOgraphischen und historischen wie auch naturwissenschaftlichen Cha- fakters 5 sei noch der Grammatiker Servius fetwa 400 n. Chr.) erwilhnt, der ‘Autor eines Kommentars zur Aeneis von Vergil mit wertvollen Erklirungen und Ansichten slterer Autore® Die Linguistik konnte in der letzten Zeit einen wichtigen Beitrag zur Frahgeschichte Roms beisteuern, namlich die Authersiitt einzelner Nott zen bestitigen bzw. wahscheinlich machen: So wurde die von den anti ken Autoren GberlieferteExistenz der Sabiner in der Fridhgeschichte Roms dutch Inschritten bestitigt, welche die Sabiner nennen und unweit von Rom ans Licht kamen, eine davon in der Nahe von Cures, der angeblichen Die Quellen und ihre Probleme jauptstadt der Sabiner. Gotteinamen wie Menrva und Uni und andere tGhtariner aus dem Etruskischen in der lateinischen und in umbischer Sprache, griechische und umbrische Enttehnungen im Ettuskischen bezeu- gen ene Kulturkonattezuschen Etusken und den Nachbarlker, fohl schon ab dem Beginn des 1. Jahrtausends. a cone von Mabuhr in sine babnbrechenden RBmischen Ge schichte (1811-1832! propagiert, spater aber kritisch betrachtete Methode der historischen Analogie ist von der neueren Forschung zur Frihgeschich- te Roms im Sinne der Interdisziplinartat neu aufgegriffen worden: Denn Krisensituationen, aus denen der Mensch neue Lebensverhilinisse ent- wickelt, teten im Laufe der Zeit immer wieder auf: die Zahl der Lasungen, mnit denen er darauf antworten kann, it beschrankt, und wenn die vorhan- denen Informationen aut einen bestimmien Lsungsansatz eher hinweisen als auf alle anderen, dann ergibt eine besser bekannte analoge Krisen- ipewaltigung zumindest eine Wahrscheinlichkeit, wo Sicherheit nicht mehe zu gewinnen ist. Anthropologische Modelle, die aus einer ahnlichen Situa- tion in anderen Epochen oder in anderem Zusemmenhang entwickelt wur- den, kénnen eine historische Situation illustieren bzw, aufklaren und mit- ‘unter Beweise liefern, Ebenso werden religidse Praktiken aulgrund von spater noch verwendeten Ritualen oder Traditionen, die der Manipulation der antiken Geschichtsschreibung entzogen waren, im Licht der For- schungsergebnisse der Indogermanistik, der modernen Religionswissen- schaft und Ethnosoziologie ausgewertet: Hier dienen sie z.B. der Rekons truktion der friheémischen Sozialordnung, Zur rmischen Geschichte und Sozialgeschichte hat sich in den letzten Jahren auch die Mythenforschung 2u Wort gemeldet: Die in der modemen Forschung bisher viellach vertretene Mythenlosigkeit Roms gehe von einer falschen, von der Romantik geprigten Voraussetzung aus, namlich dass ein Mythos aus Heroenmythologie, rtueller Aiticlogie ~ Sagen, die auffallige Erscheinungen, Brduche und Namen erklaren sollten ~ und aus Griin- trusk- weiter. Tyt- Die Salzstrae und das Forum Boarium Der Name der Etusker ” Der Ursprung, dec Eusker J etruskische Sprache am Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr thener wohnten auch in der ndrdlichen Agais (Thukydides 4,103.4), junterhalb Kreston” (ein Ort in Thrakien: Herodot 1,57) und hatten einst Lemnos und angeblich auch Athen bewohnt (Dionys von Halikarnass 1,25,3). Der Volksname *Turs(a-soll sich aus dem etruskischen und griechischen, Wort Tyrseis, ,Festungsturm" ableiten (Dionys von Halikamass 1,26.2) und ‘0 viel wie , Land der Turme” bedeuten. Die Forschung halt diese Erklieung, {reine {in der Sache unzutreffende} Volksetymologie. Schon in der Antike fragte man sich, woher dieses in der damaligen grie. chisch-romischen Welt fremd anmutende Volk wohl kommen moge, und arbeitete zwei Thesen aus: Die altere geht auf Herodot 2urick; die jingere ist von Dionys van Halikarnass Giberliefert is $. 5). Die modeme Literatur haat sich lange Zeit die eine und die andere These der antiken Autoren 22u Figen gemacht und versucht sie immer wieder durch neue Argumente wissenschaftlich 7u untermauern. Keine der beiden Theorien hat allerdings die vielen offenen Fragen ausreichend und erschoplend beantworten kén- nen, ‘in den vierziger Jahren des vorigen Jahrhunders erarbeiteten Pallottino Und Altheim einen neuen methodischen Standpunks, des eines ethnischen Formationsprozesses: Als ,Etrusker” wurde demnach jene historische Na- tion abgegrenzt, die sich in Etcarien gebildet habe und hier von einem be- stimmten Zeitraum an greifbar wurde. So seien die Etrusker aus dem Zu- sammenwirken mehrerer kulturellor und demographischer Bestandteile “unterschiedlichen Ursprungs entstanden, de sich im Laufe der Zeit allmah= lich verdichteten und sich zu einer neuen histosischen Einheit zusammen- scilossen, Der grundlegende Unterschied zwischen der These eines Formationspro~ _zesses und jener, die eine Einwanderung postulierte, besteht in der unter- Schiedlichen Einstellung zu der Frage, ob und inwioweit Fremde den be- ‘eit orhandenen ,spezitisch” etruskischen Merkmalen zum Durchbruch verhalfen, Pallottino selbst verzichtere aus eine sachliche Rekonstruktion der ,Volkwerdung*, Fine solche ist auch heute nicht ohne weiteres mog- lich Etrusker sind diejenigen, die etruskisch sprechen. thre Sprache ist ab dem Ende des 8. bis Anfang des 7. Jahrhunderts inschriftich belegt — etwa 10000 etruskische Inschrifien sind bis in die erste Haltte des 1. Jahrhun- derts n.Chr. bekannt, ihre Anzahl vesmnebst sich jahrlich, thre Lesung bietet keeineriei Schwierigkeit, denn die Texte sind in einer an das Etruskische adaptierte Variante des griechisch-eubsischen Alphabets geschricben, wel- ches keiner Entzfferung bedarl. Anders steht es jedoch mit dem Verstchen der Textinhalte; die hauptsichlich belegten Grabinschriften bzw. religiosen Texte bieten einen verhaltnismakig beschrankten Wortschatz und viele ‘Warter sind nur einmai belegs, 20 dass wir oft keine Moglichkeit haben, hhypothetische Wortdeutungen 2u uberprifen, Bestehen bleibt de Tasache, dass das Euuskische einer anderen Sprachfamilie als Griechisch und Latein angehdrt und sich daher in seiner Struktur von jenen Sprachen ganz ‘wesentlich unterscheidet. Das historische Eiruskische besteht aus einem Kem, der mit dem Tyrseni- schen, der Sprache der nichigriechischen Bevdlkerung der Insel Lemnos in tags (Thukydides 4,109,4), sowie mit dem Ratischen, der Spra- dec Now eae vs 5 3,11), versa se Di Zag et des Trsenschen zu den Sprachen Xeinasens tert vor Kurzem rhe Veneten worden, Wie und wann das fyrsenische nach Etrurien ge- skutiert. dere a getmlichkten warden auch aus dom hoach pastes taliseh-Unbrischen dbernommen. Das histoische Etruskische hat baer goin italien gebildet, Die geringen Dialektunterschiede im Etruski sien aleprechen dafur, dass sch sein Kristallistionsprozess aus dem Tyse: aoe and dem ltalisch-Umbrischen in einem relativ engen Raum und riser kurzer Zeit abspielte: wie lange, wissen wir nicht, aber ein spiachwechsel kann sich bereits innerhalb weer Generationen vollzie- ey dem dezetigen Forschungsan Sen ce Erusker ener Ver bintuny einheimischer Stimme itlisch-umbrischer Sprache mit einer auch iim nordgdischen Raum belegten Menschengruppe entstammen: Die An Sjedlung der Tyrthener in lalien konnte im 10. Jahrhundert oder vorher statgetunden haben; sie list sich archiologisch bisher nicht nachweisen, Die Eihmagenese (,Volkwerdung’) der Etrusker fand jedenfalls vor dem Be gi des 7. Jahrhunderts stat, denn zw diese Zeit teten die ersten Inschrit- fen in ettuskischer Sprache auf. Die archaologischen Funde konnen eine Inbesitznahme des etruskischen Territoriums durch geschlossene fremde Gruppen tiyrsenischer Sprache! nicht nachweisen; es muséallerdings ge- sagt werden, dass die Archdologie nicht einmal die Urheber der Indocuro- paisierung Maliens nachwelsen kann, Falls das tyrsenische Element nicht ducch Ansiedlung aus der Nordagais nach halien gelangte, misste man eine prahistorische urtyrsenisch spre- Chende Bevolkerungsschicht zwischen Alpen, talien und Nordagais an- riehmen, von welcher Riter,Etrusker und Tyrsener der Agais bis in die bi torische Zeit des 1. Jahnausends uberlebten. b) Die Latiner Die urspringliche politische Organisationseinheit der Latiner bildete der Stamm; er muss wilhrend der Wanderung der Gruppe, die das indogerma- hische Uritalische nach alien einfuhrte, aus Sicherheitsgrtinden milité- Tisch strukturiert gewesen sein und, je nach ihrer Grohe, einen ader meh- rere Anfihrer gehabt haben, die milittisch fahige Organisatoren waren Lund das Verrauen der Stammesmiglieder genossen. Nach der Sesshaftwerdung diiite sich der Stamm langsam aufgelost haben, aber unabhangige Stammesverbande mit eigenem Gebiet, mit go~ meinsamer Sprache und abereinstimmenden Traditionen schlossen sich schon schr frdh, ab dem Ende des 2. Jahrtausends, zusaramen und bildeten eine als nomen latinum bezeichnete Gemeinschalt der Latines, ‘Nach der sagenhaften Uberlieferung sollen auch die Latiner wie die Etrusker aus mehreren Valkerschaften hervorgegangen sein, namlich aus 9 Der Name der Latiner ¢lteiniche Sprache ans v. Chr ‘den botenstindigen Aboriginern (Dionys von Hafikamass 1,9,146 und den auf dem Seeweg cingewanderten Arkadern und Troianern (Dionys von Malikarnass 1,31, 41. Diese Darstellung reiht sich in das von der attiken Uberlieferung entworfene Bild der Entstehung der Volker Altitaliens ~ dss Schema einer Volkwerdung aus Autochthonen und Einwanderern wieder. holt sich bei anderen Vélkerschaften laiens. Der Name Latini ist relatv fh bezeugt: Latine als etruskischer Familien- name ist Ende des 7,/Anfang des 6. Jahthunderts in Veji belegt (ET Ve 2.4), es waren die Etrusker, welche ihre Nachbarn im Silen nach deren Eigen bezeichnung so nannten. Ungetahr auf diese Zeit geht auch die Nennung eines Kénigs Latinos bei dem griechischen Dichter Hesiod (Theogonie 10134.) in einem sagenhaften, im westlichen Mittetmeer 2u lokalisieren~ den, Kontext zuick: Latinos habe bei den Insein der Seligen iber die ,vor- rnehanen’ Tyrrhener goherrscht Der ager Latiniensis, wohl der Sitz der von Plinius (Naturalis historia 3,9; 69) und Cicera (De hacuspicum cesponsis 28, 62) enwahnten Latinier- ses, kann zwischen Rom und Fidenae baw, siddstlich von Rom, also un ‘weit der Sprachgrenze 2u Etnurien, fokalisiert werden ein Unterschied 6 den be Livius (1,3,7: 32,11; 13) erwahnten ,alten Latinern® (prisci Latin) ‘st nicht feststellbar. Die Forschung fokalisien diese zwischen Rom, Tivoli, Palestrina und den Albaner Bergen, wenngleich die beiden zitierten Livius- Stclien keinen raumlichen Arihatspunk entnaten. Die Latiner genossen auch nach ihrer Eingliederung in den rémischen Staat (338 v.Chr) eine juristische Sondersteliung gegeniiber den anderen \Volkern der Apenninenhalbinsel ~ das ,latinische Recht (ius Latinum) sah ein Handals-, Fhe- und Ubersiedlungsrecht vor, das die Bundesgeniossen Roms nicht hatten; diese Rechte resultierten daraus, dass sich das Stam- mesbewusstsein erhielt. Dieses kam noch in der Kaiserzeit in dem ur- spriinglich rein kultischen Brauch der, latinischen Feiertage” (5S. 51) als Reliktfriherer Zeiten zum Ausdruck Beztighich der Latiner ist sich die moderne Forschung ~ anders als bei den Etruskern - einig: Sie sprachen mit Sicherheit eine indoeuropsische Sprache, die eine feihe Entwicklungsstule aufweist. Aus dem wahrsch lich im 2, Jahrtausend nach italien eingefuhrten Protoitalischen traten im Laute der Zeit, nach dem Zusammentceten eit den aut der Halloigsel be- reits gesprochenen nichtindoeuropaischen Sprachen ~ ihre Spuren sind in ‘den spatesen ,Sabinismen” tnd in des Foponomastik Roms belegt -, cas Latein und des Umbro-Sabellsche hervor, die sich unabhangig voneinan- er weiterentwickelten; das Sabeltische zerficl in zahreiche Dialekte. Die letzte Entwicklung der lateinischen Sprache fand in historischer Zeit stat Das Spatlatein unterscheidet sich stark vom Frihlatein, wie es auch Poly- bios (3,22) bezeugt. Das Latein, das sich im Zuge der Erweiterung des 16 mischen Staates weit diber die Grenzen italiens hinaus ausgebreitet Nat, it ab dem 7, Jahthundert inschrittlich beleg. Die Nachbarvélker der Etrusker und der Latiner vachen Stamm gehsrten auch die Falsker, die ~ von Rom aus Be Zam te oynoen, enlaces Tiber zwischen Capea und Bomar sehen apne Sprache steht ler lateinischen ser nah; sie wird als 2 on Late angeseien, welche sch nach dem Vorrocken der oo ge her (Ede des 2 ahtausents) und nach det Abspal- Fe vingichen Lainer-Gruppe selbst weiterentwicket tang de bese yehirten zahleiche Volkerschaten~ Sainet, saruine alge, i Maer, Sten Phere dr Ene eee hatcbtatien am Apennin lagen und die ab dem Be- Se pte Corn er Aa Oe a sre eer im Westen vert Kata trate. Sie waren Trager arent mensausgpragten Hitenkultur inden Nekropolen von Nusa, ce caer tapovaano us. eigen die Beipaten Else der Balkan- ase unl ibe sien aus dem Osalperaum (Ostalsaeis) sie aus Pat iechiseen und eruskischen Kuthrberich : a irbewegungen weist die Ausbreitung der Sabeller von Mitel- iene mc Kafr ie Kamps wes west set reeaotes Mars: ihr Kampsgest wird auch literarisch ewan a eee Crapper drangen sehr uh nach Latium ein. Die Forschung tor enmer wieder versucht, die Sabiner archiologlsch nachzuweisen, paso ach Untetschieden und Ahaichkeiten in der mateicien Utinetascenschaft Roms, die man den Sabinem und den Latiners zu- sChroiben kant, gesucht hat. Sabine spielen in der Tat in der Ubeniefe- ang zat Felhgeschichte Roms als Nachbar der Later eine groBe Rolle Tieloutige archiologische Bewseise gibt es allerdings nicht, Woh zeigl um S00 a cheine Inset aus det Fassbet des Faria bei Cues, der Haupt- taut der Sabiner, dass Sabiner unsseit von Rom wohnen; ihre Sprache frei sich als en ebgenstindges sabellischer Oialekt Falisker Sabeller Die vorgeschichtliche Epoche Mittelitaliens (vom 13. Jahrhundert bis ins 7. Jahrhundert v.Chr.) Jk tien Erurien Latium ud Rom 14. Mitlere Bonzezeit—Apennin-Kultur 13. ngece Bronzezeit —Subapenninsche kun 12, Kingere Bronzezeit Spit-Bronzezet 11, Spit-Bronzezeit ——_Protoillanova-Kultur 10. End-Bronzezeit Frotovillanowa-Kultur~ — Rom-Albaner Serge Stue Tolfaallumiere — Kultustufe Latins f 8 Bisenzeit Yillanows-Kultur! = Rom-Albuner Berge t= Targuinia | Kulture tes *900-830) Kulturstute Laioms IB (30. 8 Griechische Vitlanova Kultur I Rom-Albaner Benge = Kalturstue Latiums 11 he 070) Kulrurstfe Latium it 770-720) Kolonisation etwa ab Tarquin der Mite des 8 hander) Orientalsierende Zeit Tarquin Kultura atiums 0 8 (720-630) Kultarstte Latiams IV 8 (630-560) Orienalsitende Zeit 720-670) COnientlisterende Zeit (670-630) Mit der Wahl der Bezeichnungen ,vorgeschichtliche’ und. fh. Beschichiliche” Epoche folgen wir dem Sprachgebrauch der deutschen Forschung, wonach der Unterschied zwischen Vor- und Frilhgeschich- fe durch das Auftreten der schriftlichen Autzeichnungen gegeben ist, wenngleich die Anlegung von Siedlungen, die tinrichtung von Kulten, die Bildung groBerer Here, die Ausbreitung von Macht und Hetrschatt usw: politische Akte sind, welche man nicht nur aufgrund der schrift: lichen Uberlieferung, sondern auch archiologisch durch Funde und bildiche Darstellungen erfassen kann. Da sich jedoch in Mittcitalien der Schriftgebrauch nicht dberall gleichzeitig nachweisen Lisst, konnte ne “ge Grenze ewischen Vor-und Fhgeschicht ter nicht shar gezogen werd gael al dem Loser annaherungsweise ein schematisches Gert eee lnisse und der histonscten EntwieKlungstuen altlins der Zein Chronologe geht auf Muller karpe und GuldiPpersa zurock Bieter Pacvenen Daten sind Kelneswegsallgmeinakzepie, sondem re a aay teerte der gegenwatgen sich i Fis befndichen For- Peer wiellach pur relate Bezuge ohne Rucksicht auf gelogniche SSpeethmetdangen und unterschiedicschelle Entwicklungslau 1. Friihe Ansiedlungen und ihre Organisation (13.-10. Jahrhundert Bildung lokaler Herschaften ‘Um der Fragestellung nach den frien Ansiedlungen gerecht zu werden, sollen zuniichst Fakten oder zumindest wahrscheinliche Informationen in groben Ziigen vorgelegt werden, nicht aber umstritene Details oder Hypo- thesen, die fur das historische Bild unwichtig sind, Dabei zeigt sich, dass €s gar nicht so wenige Fakten gibt, wie man aufgrund der geiiukerten Be- ‘denkea, der bescheidenen Anzahl der Funde und der Glaubwiirdigkeit der Unerlieferung annehmen machte Im 13.-12. Jahrhundert entstanden im Raum von Tarquinia und Vulei ‘einige aukergewoholich groRe und an strategisch gunstigen Stellen errich- tete Bauten (ein ,Palast” mit einer Fliche von 9 mx 17 m und ein Kam- mergrab in Luni sowie ein etwa 15 m x 7 m groBes Gebiiude bei Monte Rovello), in denen man jeweils mykenische Keramik des 13.Jahthunderts fand. Eine Nekropole mit Higelgrabeen von mykenischem Typus wurde in Crostoletto di Lamone im Fiora-Tal angelegt. In San Giovenale fand man Reste eines Mauerrings und eines Grabens ahnlich wie in Luni, in Elceto wurde der Burgherg befestigt. HUtten von undblicher GroBe wurden in Luni, San Gioveriate nd Sorgenti della Nova im Fiora-Tal errichtet Die Neuerungen wurzeln weitgehend im einheituischen Kulturmilieu, denn sie schlieSen unmittelbar an die vorangehende Epoche an, Manche ‘Anregungen im Bereich der Errichtung von GraBbauten mégen dennoch auf mittel- und spatbronzezeiliche politische und kulturelle Kontakte 2u- rlickgehen, die man pach der Mitte des 2. Jahrtausends mit den hoch ent- wickelten Kulturen des Mittelmeerraumes pflegte: Hier sind der mykeni- sche Kulturbereich und Sardinien zu nennen, Wir kennen die Utheber dieser Entwicklung nicht, doch setzen die tief Jseifervten Anderungen das Wirken einheimischer Gruppen voraus, gleich- 2eitig aber lassen sie eine langerfristige Anwesenheit von kleinen Gruppen von Auswwirtigen aus dem Raum der mykenischen Kultur vermten, die sich freiwillig oder unfreiwillig nach Etrurien begeben haben. |n Latium ist bis ins 11. Jahrhundert archiiologisch eine dhnliche Sied~ lungsgeschichte wie im benachbarten Etrurien nachweisbar: In der Spat bronzezeit entstchen kleine, gruppenweise zusammengeschlossene Hatten aut Anhohen - z.B. in Ficana, Ardea, Palestrina, Tivoli und Satricum ahn- lich wie in Eyurien Luni, San Giovenale, Monte Rovello, Elceto u.a. Der Siedlungen lund Nekropolen 23 Verbessecung, der Ernarung, Fheungs- ersénlichkeiten Winsehat nd Gesellschaft Unterschied besteht darin, dass in den genannten Siedlungen Etruriens auch monumentale Bauten entstehen, die sich jedoch nach dem Begin des T.Jahrtausends nicht fortsetzen und in Latium lig eblen im 13.~12.Jahthunder hatte man in Eaten auch wichtige Grundlagen fr eine bessere Emihrung geschaffen: Es diifte kein Zufall sein, dass sich gerade im Tolfa-Gebie, in Luni, Reste von hoheren Getreidesorten (U.a. t= ticum dicoccunm und ilsenirichten fanden, die tir eine bessere Nah- rungsmittelversorgung und damit fir bessere Lebensbedingungen spre- chen, In der Grotta Misa im Fiora-Tal unweit von Vulci dite man Get de, Hitse und Saubohnen wahrscheinlich bereits gerBstet haben; dies spricht far den Versuch, wertvolle Nahrungsmittelhaltbar zu machen. Aut dlem Berg Cetona (Hohle Belverde) in Inneretrurien sind Reste hherer Ge- treidesorten (triticum speltal, darunter Hartweizen (tvticum durum, 2u- sammen mit Hirse und Gesste, Hilsenfrichten und wilden Reben belegt; hier wurde das Getreide gemahlen — wie die ebentalls getundenen Mahl- steine zeigen Die genannten grofen Wohnanlagen und die monumentalen Griber setzen in Etruren eine lokale politische Organisation und Herrschaftssruk- |uren in ciner hierarchiech cliferenzierten Gesellschaft voraus, denn es gab den planenden Willen Einzelner, die viele Menschen zur Mithilfe v pflichten konnten. Es diirte also lokale Herscher bzw. miichtige Gro8- familien gegeben haben. Solche lokale Fuhrungspersonlichkeiten handel- ten allerdings wohl weniger sozialpolitisch, sondem kimmerten sich immer um cle Aushau ihrer eigenen Hertschatt: Sic hatten ihre Machistek- lung wabrscheinlich in kriegerischen Auseinandersetzungen mit Nachbar- sgemeinden oder wandernden Volksgruppen gewonnen; sie waren also 'mvichtige Anfihrer. Der »Palast” von Luni und die Hlgelgrber im Fiora-Tal Weisen aut ihe Streben nach Anerkennung hin, Die Graben von Luni und zablreiche Funde von Bronzegegenstinden wie der Hortiund von Coste del Marano auf dem Tolfa-Berg bei Caere aus dem 10.}ahrhunden offen- paren kriegerische Zeiten, in denen die Bewohner ihren wertvollen Besitz vor dem Feind im Boden versteckten, aber durch Tod oder Vertreibung keine Gelegenheit mehr fanden, sie wieder zu heben {Latium sind Hersschaftssirukturen nicht so deutlich wie in Etrurien, denn es fehlen in Latium monumentale Bauten wie in Luni und monumen. tale Graber wie in Crostoletto di Lamone. Die Hiufung wertvoller Metallobjekte signalisirt einen Wirtschaftsauf- schwung, welcher sich im Raum von Tarquinia und Vale’ im 11-10. Jahr. hhundert auch an der vermehrten Anzahl der Gerate wie Handbeilen und -Messeen zeigt, Daneben aber wurden auch Gegenstancle hergestell, woiie keine Notwendigkeit bestand und deren Auftreten man in Zusammenhang, Init prestigetrchtiger Vermdgensbildung erklaren kann: Spezialisierte Me- tallhandwerker erzeugten nun besonders kunstvolle Gegenstinde wie Fibeln mit handwerklich Gberaus anspruchsvollen Formen (Coste del Marano}. Da sie in Etrurien hergestelt, aber auch in Ostszihen und in Griechenland (Athen) gefunden wurden, dirtten sie im Zuge des Tauschhandels verbreitet ‘worden und vielleicht eine ithe Form von Zahlungsmitteln gewesen sein Lokale Herscher setzten die Kulturkontakte Etruriens zum griechischen, Raum aber die Jahrtausendwende fort und nahmen Verbindungen zum Die kulturellen Entwicklungen in Etrurien und Latium Kulturraum der Unnentelder-Kultur auf, Sie achteten auf das eigene Pres- lige, wie Waffen und kosthare Bronzegefige — Eimer und Tassen ~ zeigen Die gleichartigen, mit Rinderkipfen verzierten Bronzetassen aus Haidu Samson (Ungarn}, Mouliana (Kreta) und von Coste del Marano (alle 10.Jahthundert) sind ein Zeichen hSheren Lelvensstandards, Sie weisen aut lenge Bezichungen innethalb der sozialen Oberschicht hin. Gemeinsame teligidse Vorstellungen sind aufgeund der dargesteliten Rinder- oder Vogel- pie, manchmal kombiniert mit der Sonnenscheibe, erkennbar. Von den steigenden Anspriichen der Machthaber hangt teilweise die Entwicklung neuer Walfen, Gerate und kostbaret Objekte ab: Es lassen sich einheimi sche Gruppen vermuten, die einen primitiven Bergbau am norddsttichen Rand des Tolfa-Gebietes betrieben und das Metall fir Waffen und andere Gerite verwendeten oder weiterverkaulten: Griechen, die schon lange Siid- und Mittelitalien kannten, duiften von dort Rohstoffe wie Kupfer, Zinn tnd Alaun gelolt haben. 9b Phéniker bis nach Etrurien kamen, ist umstit- ten. Die Herrschaft dieser Machthaber blieb jedoch von beschrankter Dauer: Der ,Palast* von Luni wurde nicht lange benutzt, sondern gewaltsam zer- ston” Die Herren von Luni hatien Verteidigungsgraben erbaut, aber offen bar keine esfolgreichen VerteidigungsmaBnahmen gegen einen tbermiich- tigen Feind organisieren kinnen, In etruskischer Zeit entstand auf tem Ge~ inde des Palastes ein never Bau, wahrscheinlich ein Tempel. 2. Die kulturellen Entwicklungen in Etrurien und Latium (vom 10. bis ins 7. Jahrhundert) ‘Waren die Kulturen der alteren und mittleren Bronzezeit in den ver- schiedenen Regionen taliens relativ einheitlich, so unterschieden sie sich im Laufe der Zeit immer starker voneinander; ab dem Ende des 10-Jabs- hunderts sind die cinzelnen Kulturen der Apenninenhalbinsel durch eigene Wesenszuge charakterisiert. Spezifische und ditferenzierende Kulturmerk- ‘male sind jedoch wesentliche Voraussetzungen lr die Bildung, die Ethal- ‘ung und Verbreitung einer ethnischen Identiti, d-h., im Zuge derartiger Ditferenzierungsprozesse entstanden die verscinedenen Welker und Stim- ime Alttaliens. Die antike Uberlieierung erklirte das Auftreten der Vélker Italiens nach dem Modell der griechischen Kolonisation: Die Stammvater der Ftrusker, Ausoner, Peuketier, Sikuler u.a. selen nach dem Trotanischen Krieg, also nach dem 13,Jahrhundert, aus dem Osten in di¢ Apenninen- halbinsel eingewandert 8) Die friihen Kulturen Etruriens und Latiums. In den letzten Jahren hat die etruskologische Forschung der Besiedlungs- seschichte Eteuriens als Vorstuie der mit der Schrift einsetzenden Fruhge- schichte vecstirkte Aufmerksamkeit geschenkt: Dorfanlagen kiinnen meist, evatcerunge konzentratian Das Ende der Hetten von Luni 2s Merkmale Villanova-Kultor bur aulgrund von Grabern erschlossen werden, da die Hutte in dieser Zeit aus vergainglichem Material waren und deshalb kaum Sputen im Boden hinterlieen. Die seltenen Funde ergeben, dass es im 10. lahrhundet im Tolla-Gebiet zwischen Caere und Tarquinia auf Anhihen gelegene Streu- siedungen gab: Ihre Zahl nahm im Laue der Zeit ab, gleichzeitig erwelter ten sich einige Siedlungsareale auf bis zu 4 ha (20 m x 20 min einem Dorf diiriten nun durchschnittlich 60 bis 80 Menschen gewohnt haben “AuBerhalb des Plateaus von Tarquinia fanden sich Grabergruppen, die 24 verschiedenen Ansiedlungen gehdrten und die wachsende Siedlungs zahl zeigen. Auf dem Plateau von Cacte (S, Antonio fanden sch Reste von Hiatien, Keramikiragmente und Graber aus dem 10, Jahrhundert, die aut die Cxistenz mehrerer Ansiediungen hinweisen. Besonders interessant ist «in Grab ispitestens 10,Jahrhunder), das Anfang des 5. Jahrhunderts bet der Exrichtung eines monumentalen Tempels (Tempel A von Pyrgi het Cacre) in die neue Anlage mit einbezogen wurde, als solle den Verstorbe- nen einer lings vergangenen Zeit en Zeichenbesonderer Achtung eset Die Forschung nennt die Ende des 10.Jahehunderts einsetzende eisen- zeitlche Kultur Cruriens Villanova-Kultur, Sie hretete sich auch nach Si tind Nozditalien aus: Gruppen aus Etrrienfihrten die fr die Villanova. Kultur typischen politischen und religiisen ideen, Witschatts- und Gesell schaftsformen ein. Dies fahrte mit der Zeit wohl zu der ab dem 6. Jalrhun- dert gut belegten etruskischen Expansion nach Kampanien und in die Po- ebene ~ d.h. zu der so genannten ,Herrschaft uber Italien”, von der die antiken Autoren spite und in vielleicht anachronistischer Terminologie be- richten's,$. 120) Villanova-Kuitur Die Bezeichnung Villanova-Kultrletet sich von einer Siedlung naniens Villana- \a am stlichen Rand von Bologna ab, wo man im 19,fahroundert die ersten Funde machte: eisenzeitlche Brancgraber mit Urnen hikonischer (= kegel. stumpiférmigen Form und aus unveinem Ton. Diesen Begrilldbertrug die For chung auf die eisenzeitlche Kultur Exuriens, die, etwa in Vet, Tarquinia, Vlei 1.2. typologisch dhnliche Gegenstinde wie in Bologna aufvest. Die Villanova: Kultur witd in zwerzeitich aufeinande folgerden Stufen Villanova lund Villa ‘nova I unerteit 5, Zeitatel, Mit der Zunalhme der Bevétkerung und den damit verbundenen Proble- men der Verteidigung, der Nahrungs- und Wasserbeschaffurg, hingen in Etrurien ab dem 9. Jahrhundert auch neue Wirtschafisformen zusammen, Es entstanden neue dkonomische Existenzgrundlagen wie Ackerbau und Metallbcarbeitung neben der traditionellen Viehzucht, was insbesondere aufgrund von Geraten fur Metall- und Holzbearbeitung (MeiBel, Hammer tnd Sage), den Ackerbau (Sichel) und dle Fischerei (Harpune) sowie aus ‘Weintraubenkernen in der etruskischen Siedlung Gran Carro erschlieSbar ist. Auch lassen sich neue entwickeltere Fertigkeiten und Techniken, new. antge Sitten und Gebriuche sowie neue religidse Vorstellungen erkennen, dlc augrund von entsprechenden Gegenstanden, wie die kegelstumpitar. ‘migen Urnen, erschlieSbar sind. Krieger kenazeichnete man, indem ihrer Urme ein Helm aufgesetzt wurde. Typisch fur diese Gelike ist der steng li Die kulture near-geametrische Dekor, der auf engete Beziehungen zu der bildetlosen ‘iticleuropaischen Umenfelder-Kultur, weniger zur zeitgleichen geomet schen Epache Griechenlands hinweist. Die Len waren haufig mit Schac len zugedeckt ~ selten mit einem Helm - und enthielton eine unterschied- lich ceiche Ausstattung, meist bestehend aus Waffen, Gefafen, Schmuck {Fibeln, Armbander, Halsketten) und Rasiermessern. Es dirfte kein Zufal sein, dass in Etcurien diese Entwicklung von dem am Meer gelegenen Tolta-Gebiet ausging, wo man vom Anfang ds 1. Jahr- tausends an Berghau betrieb; denn dieser Teil Eteuriens legt Sardinien un mittelbar gegeniber, wo schon im 2. Jahrtausend Bronze auf hohem Ni- vveau verarbeitet wurde und dessen Bewohner Beziehungen zu dem metal- lurgisch hoch entwickelten Zypern unterbielte. DDie in der Vergangenheit umstrittene Frage der Siedlungskontinuitt von der Bronze- zur Eisenzeit im 10 Jahrhundert wird heute positiv beantwor tot: Die eisenzeitlichen Gegenstande wurzeln typologisch in der Bronze- zeit. Die bronzezeitlichen Siedlungen von Veji, Caere, Tarquinia, Vulei, Clusium, Vetulonia und Populonia entwickelten sich seit dem 9. labrhun dct allmiblich 2u den bekannien Stidten Etruriens ~ eine Unterbrechung der kulturellen Entwicklung ist archiologisch nicht nachwveisbar, So dart man annehmen, dass es 7u keinem tief greifenden Bevélkerungswechsel kam. Aus dieser Kontinuitt der Tiger der Villanova-Kultur des 9. Jahrhun- desis u jenen der etruskischen Kultur des 7, Jahrhunderts zog man den Schluss, dass die Trager der Villanova-Kultur Etusker waren. Eine entspre- cchende Situation in Griechenland (Attika, Lakonien und Messenieni, 10 Siedlungsgemeinschatten, die in der Bronzezeit nur archiologisch fassbar sind, im 7. Jahehundert auch zu politischen Einheiten (Stadtstaaten) wur- dion, unterstitzt diese Argumentation, Est ab dem Beginn des 7. Jahrhunderts ist mit der Schriflichkeit das sicherste Merkmal der etruskischen Identiti, namlich die Sprache, be- zeugt. Die etruskische Sprache war im 9. und 8. Jahrhundert entweder schon fertig ausgebildet oder der Sprachwechsel, dee mit der Integra tion der Umbrer in der Toskana began, war damals in vollem Gange ‘s.S. 18). Die Verbreitung des Etruskischen besagt jedoch voretst nicht, in- wieweit sich die einzelnen Mitglieder dieser Sprachgemeinschatt 2u- sammengehiig fuhlten, noch wie ausgepragt die gemeinsamen Wervor- stellungen waren und zur Identitit des Volkes gehorten. Von dee Antwort aut solche Fragen hangt der zeitliche Ansatz fir das Entstehen einer etrus- kischuen Identiti ab. Das bewusste Zusammengehdrigkeitsgefahl innerhalb eines Stammes kann sehr unterschiedlich ausgepragt sein. In manchen Fillen behalt nur der Name einen Hinweis auf die Stammeszugehdrigket. Diese zeigt sich ‘etstrkt bei gemeinsamen politischen Interessen ~ etwa der gemeinsamen \Verteidigung des Stammesgebietes; sie kann auch aufgrund einer gemein- samen Religion und Sprache sowie in einer gemeinsamen Tracht lassbar sein. Die Bildung eines solchen bewusst eclebten Zusammengehirigkeits zefubls hngt nicht zuletzt von der Ausdehnung des Stammesterritoriums Und der Anzahl dee Stammesangehrigen ab. Das Bewusstsein einer eigenstindigen etruskischen Identiit zeigt sich in dec Selbstbezeichnung, *Tursa-; sie bildete sich im Zuge der Konfrontation Die Tiger der Villanova Kultur Die Sprache: Eruriens inder illanova-Zeit Die Frage dr etruskischen ‘denitit 27 Evuskisiewng Tarquinia Init Fremden, wahescheintich mit den sabellisch sprechenden Nachbatn, den fremden Griechen, Sarden, Phonikern und Teagern der Umenfelder- kultur, mit denen die Bewohner Etruriens in der Villanova-Zeit und teil- ‘weise schon frther in engen Kontakt getreten waren, wie Watlen (Schwwer- ter, Helme}, Gefae (Bronzeurnen mit Verzierung in Treibarbeit), einzelne Sprachelemente, gemeinitalische Gotternamen (Uni, Menrva, Nethuns) usw. zeigen. Neue Sitten und Gebréuche, Kunstformen, Religion und Spra- cche wurden in Etrurien als spezifische Merkmale einer eigenstindigen Gruppe fesigetegt und mit der Zeit fur die Gemeinschaft ichtungsweisend von Generation zu Generation weitergegeben. Spatestens im 8, Jahrhun- deat lernten die Griechen die *Tursa- aliens kennen und setzten sie, aus welchem Grand auch immer, mit den Tyrthenern der nérdlichen Agais, gleich (s. 8. 178). Die Finheitlichkeit der Villanova-Kultur und der Sprache der Etrusker im Gebiet zwischen Tiber und Arno ist als umfassende, vom Kiistengebiet aus- gehende Ubernahme von Kulturformen durch die Bewohner ancrer Ge. biete zu sehen, die sich frewilfig oder unireiwillig anschlossen, nicht 2u- letzt weil der Anschluss an das erzreiche Eturien eine Steigerung der cige- nen Wirtschaft und des Lebensniveaus versprach. Langiistige Folge war fine zunchmende Anzahl von Ftruskern im Sinne ettuskischer Kulturtrager sowie die Auinahme neuer Mitglieder fremder Abstammung in die Ce Imeinschaft der Etruskiscb Sprechenden. Diese sprachliche und kulturelle Etruskisierung’ iss sich in Inneretrurien kulturell bei den Faliskern und sprachlich bei den Umbrern bis in historsche Zeit weiter verfolgen; sie ist ‘mit der spateren Ausbreitung der lateinischen Sprache (Romanisierung) in Exrurien, Nalien und den Provinzen des Romischen Reiches zu vergleichen. Auf dem Plateau von Tarquinia lagen heres int {0.falthundert eine der mehrere Ansiedlungen. Die Graber der Selciatello-Nekrapole (9. Jahr ‘hunderd zeichnen sich dabei durch besonders reiche Beigalyen wie Hit tenurnen Camporeae 2000, Abb.17) und Prunkibeln aus, de auf eine erste soziale Differenzierung der Bevolkerung innerhalb der zugehdrigen Siedlung hinweisen 7 : mons Uber die Siedlangssituation in Tarquinia sind wir heute dank neuer Aus- Brabungen gut unterrichtt: im 9, Jahrhundert entstand hiier auf einer aus- ‘gedehnten und gut geschiitzten Plateau eine kleine Ansiediung von ver. ‘Streuten Hatten. Man hatte gut verteidigbare Platze gewhh, nach dem derzeitigen Forschungsstand war die Einwohnerschaft klein und bestand aus etwa zehn Familien. Diese Famitien bzw. GroBfamilien dirlten das ganze umliegende Land und Vieh hesessen haben; die kleine Anzahl von Bewohnern hat veenutlich grBere Streitigkeiten verhindent, Konilikte re Belten wohl die Sippeniltesten auf der Basis des Gewohnheitsrechtes, wie 6» die vergleichen Rechiswisenschat nae et /erwandtschaftsverhalinisse, Verteidigung gegen Angritfe von auBen, Frieden i inneen und gemensare Vrehrang der hheren Mache snd Grundlage und Ausdrucksformen des Zusammentebens: Ob die kleine Ge- ‘meinschaft auf dem Plateau von Tarquinia auch eigene Organe besa’ ~etwa einen Altestenrat und Obethaupter oder im Kriegsfall einen militri- schen Anfahrer -, um bei Bedatt ihren Willen, der fi alle Milgleeder der Gemeinschaft bindond war, durcheusetzen, sel dahingestelh _ Die kultureite Fs gab jedenfalls keine Gemeinschafishauten, etwa architektonisch ge- stalicle Heiigtimer oder einen als solchen gekennzeichneten, abgegrenz~ ten Versammlungsplatz; auch gibt es keine Indizien fur einen einketlichen Herrschattswillen oder eine daveshatte Hewrsckafsorganisation, Wir dren also tir die kleine Siedlung nur voribergehende Herrschaftsstrukturen zur Bewiltigung unmittelbarer Kriegsfille vermuten, ohne deren geschichtliche Entwicklung darstellen zu kinnen, in etruskischer Bericht der eigenen Fruhzeit it nicht auf uns gekom- ren, In den Etruskischen Geschichten (Tuseae historiae die zwischen 207 lund 88 ¥.Che, verfasst worden waren, stand jedoch, dass das etruskische Volk seine geschichtliche Existenz in zehn Zeitabschnitte (saecula) unter- telte, deren Beginn und Ende jeweils von den Gittern durch Zeichen ver kindet wide, ,wwenn diese vergangen seen, sei das Ende des etruskischen Vokes gekommen” (Varro bei Censorinus, De die natal 17,6), Die ersten vier Abschnite hacen jeweils hundert Jahre umfasst, die letz- ten sechs Abschnitte seien von unterschiedlicher Lange gewesen. Da Varro das Ende und die Linge der Abschnitte angibt, kOnnen wir eine Sakular- chronologie aufstellen, die vom Jahr 44 oder 83 v. Chr. bis ins 10.Jahrhun- dest zurtickreicht, Das ist der Zeitpunkt, an dem die Etrusker den Beginn ire historischen Existenz anselzien. Die Zeitabschmite von jeweils genau fhundert Jahren sind allerdings konstruiert; der Urheber dieser Epochenglie- dderung diifte keine genauen Quellen dariber besessen, sonclern dieses mehrfach dezimale System auf das Walten der Gitter zurickgeftihet haben, Die Etrusker sahen ihre Geschichte als Offenbarung und Prophezeiung, und daher mit der Religion eng verbunden, Die etruskische Geschichts- _schreibung ist woht das Werk einer Priesterschatt, die im 2.~1. Jahrhundert schrieb, deren Aufzeichnungen jedoch wahrscheinlich auf Angaben aus ‘dem 7. oder einem friheren Jahrhundert zuriickgingen. ‘Dec Versuch, solche Angaben mit realen Begebenheiten der etruskischen Geschichte zu verbinden, ht zu keinem brauchbaren Ergebnis. Fest stebt jedoch, dass nach etruskischen Vorstefungen ihre Geschichte einen punk= tuellen Anfang gehabt hatte. ‘Ab dem 10. Jahrhundert und im Laufe des 9, Jahrhunderts zeigen sich auch in Latium, auf den Albaner Bergen, in Rom, Lavinium, Gabi usw: kulturelle Anderungen. Dennach entwickelte sich die friblatinische Kultur anders als die Villanova-kultue Es gibt formate Unterschiede in der mate- ‘ietfen Kultur (GetaBiormen und Stilelemente) und Unterschiede im Be- Feich der Gesellschaft kein so ausgepraer Reichtum in den einzelnen Latinerstidten ~ sowie im Bereich der Religion ~ eine fruhe Organisation ‘von Ritualen in Latium, Die Neuerungen wurzeln einerseits im einheimi- schen Kulturmiliey, andererseits wurden sie aus Suditalien, Etrarien und dem Sabinerlaned angeregt. Wahrscheinlich aus Siditalien wurden ab dem °9. Jahrhundert neue Jenseitsvorstllungen tbenommen ~ die Toten wurden bestattet und nicht mehe verbrannt. In Latium ist die Bestattung am fries ten in Lavinium (noch im 10.lahrhundert) bezeugt, ab dem Beginn des 8. Jahrhunderts auf dem Quirinal und auf dem Esquilin in Rom, Anderer- sits fand sich in 9, Jahrhundere x Gabii noch dle traditionelle Verbren- nung, wahrend auf den Albaner Bergen die Kérperbestattung Kaum re- Zipient wurde; hier ersetzion menschliche Tonstatuetien len vom Feuer zer- Eine Uberlieferung, cer Euusker Uber die eigene Vorgeschiche Beginn und Entwicklung, der Fisenzeit ‘ntatium 29 Die Besiediung atiums ungskostiruit be Besiadung, Roms ie vorgeschichtliche Epoche mittelitatiens storten Kosper. Die neue Sittebreitete sich im 9. Jahrhundert auf das etrus- kische Caere (Sorbo-Nekropole} und nach Bisenzio in inneretturien aus. Schliet man eine rationale Erklirung flr den Wechsel von der Verbren- hung zur Korperbestattung aus — etwa Schwierigkeiten beim Auitreiben von einer groBen Menge Holz oder beim Erreichen der erforderlichen hhohen Temperatur ~, bleiben lediglichreligidse Vorstellungen als Ursache dai, etwa die der Unversebsthelt des K6rpers als notiwendige Vorausset- zung fir das Weiterleben. Bei der Verbrennung wird der Kérper durch Tor. statuetten wiederhergestellt; magische Vorstellungen liegen hier wie bei den Hittenurnen zugrunde 6. §. 33) im 10.Jahrhuncdert gab es auf den Albaner Bergen (Grotiaferata, Marino, Castel Gandolfo, Veltetri und Rocca di Papa) und der sich nordwestlich «davon ausbreitenden Ebene bis Rom ein ausgedlehntes Netz von Griber: tnd Fundgeuppen, die verstreut im Abstand von maximal 1 km in det Landschalt iagen, Die Forschung nimmt eine hohe Anzahl kleiner Ansied- Jungen an. tn der zweiten Hilfte des 8, Jahrhunderts schloss der Eecbwall yon Castel di Decima eine Fliche von etwa 14 ha en, die einigen hundert Personen Platz bot ~ wir wissen allerdings rticht, wie viele Menschen

    Das könnte Ihnen auch gefallen