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4.UNIDAD 4.

- LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS

UNIDAD 4.- LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS

1.- LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: LOS PRIMEROS NCLEOS DE RESISTENCIA
Los musulmanes no ocuparon la cordillera Cantbrica debido a la inaccesibilidad del terreno, la dureza del clima y la pobreza en recursos naturales. REINO DE ASTURIAS: En esta zona se refugiaron nobles visigodos y tambin vivan astures. Uno de ellos, Pelayo, los derrot en la batalla de Covadonga (722). Alfonso I (739-757), cre el reino de Asturias y lo extendi hacia Galicia. Ocup esta zona con poblacin visigoda pagando los correspondientes tributos al emirato de Crdoba. REINO DE LEN: Alfonso II (886910), ocup los territorios hasta el Duero, defendindolas con plazas fuertes (Toro, Simancas, Zamora). Cambi la capital a Len, creando el reino de Len. Se cre el condado de Castilla, gobernado por nobles nombrados por el rey de Len. REINO DE CASTILLA: Fernn Gonzlez, se independiz y form el reino de Castilla. REINO DE NAVARRA: Carlomagno, estableci en las zonas fronterizas, la marca hispnica, gobernada por condes dependientes de los francos. En el siglo IX, navarros y aragoneses se independizaron de los francos, creando el condado de Aragn y el Reino de Navarra. CONDADOS CATALANES: dependan de los francos, hasta que Vifredo el Velloso convirti sus posesiones en hereditarias. En el 987, el conde Borrell II se neg a prestar juramento de fidelidad a Carlomagno. As surgieron los condados catalanes, de entre los que Barcelona era el ms extenso y poderoso.

2.- LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: PRINCIPALES ETAPAS DE LA RECONQUISTA


Se denomina Reconquista al perodo de la historia de la Pennsula Ibrica comprendido entre los aos 718 (fecha probable de la rebelin de Pelayo) y 1492 (final del reino de Granada). Durante este largo perodo, reinos cristianos y musulmanes coexistieron y lucharon en el territorio peninsular. Primera etapa (siglos VIII-X): victoria cristiana en Covadonga (722); los ncleos cristianos del norte consolidan su territorio. El reino asturiano alcanz la lnea del Duero en el ao 910. Esto llev a que Ordoo II (914-924) trasladara a Len el centro poltico del reino. Entonces se comienza a hablar de reino astur-leons, y despus de reino de Len.

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Segunda etapa (siglos XI y primera mitad del XII): Aprovechando la debilidad musulmana tras el fin del Califato y la disgregacin de los Reinos Taifas, Len y Castilla rebasan la Cordillera Central y ocupan la cuenca del Tajo. Toledo se reconquista en 1085. Tras el freno impuesto a la reconquista por la invasin almohade, el avance hacia el sur se reactiv en los reinos orientales cuando Alfonso I de Aragn reconquist Zaragoza en 1118 y Ramn Berenguer IV, conde de Barcelona, conquist Tortosa (1148) y Lrida (1149). Mientras Portugal conquistaba Lisboa en el 1147. Tercera etapa (fines del siglo XII y principios del XIII): Tras la interrupcin del avance con la llegada de los almohades, poco a poco Castilla-Len consigui dominar el valle del Guadiana y de los pasos de Sierra Morena. Ese proceso culmin con la batalla de Las Navas de Tolosa (1212), que abri definitivamente el avance cristiano hacia el valle del Guadalquivir y Valencia. Cuarta etapa (siglo XIII): Rpida ocupacin del valle del Guadalquivir (Crdoba, Sevilla) por Fernando III el Santo (1252) y de Valencia y las Baleares por Jaime I el Conquistador (1276). Quedar el reducto musulmn de Granada hasta 1492.

3. LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: Las formas de ocupacin del territorio y su influencia en la estructura de la propiedad. Modelos de repoblacin y organizacin social.
Tipos de Repoblacin Siglos VIII-X Pressura (aprisio en cataln): Castilla-Len al norte del Duero, Rioja, norte de Aragn, Catalua Vieja. Repoblacin espontnea y lenta de nobles, monasterios y hombres libres sobre territorios vacos. Dominio de la pequea propiedad. Siglos XI-XII Repoblacin Concejil: Castilla-Len al sur del Duero, Toledo, Valle del Ebro, Catalua Nueva. Repoblacin de iniciativa real que dividi el territorio en concejos regidos por una ciudad o villa con un representante del rey. ste conceda a la ciudad el fuero o carta

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puebla. Para ser vecino, se solicitaba y se conceda solar, tierras y zonas de bienes comunales.. Dominio de la mediana propiedad y de la actividad ganadera. Siglos XII-XIII Repoblacin de las rdenes Militares. Castilla-La Mancha, Extremadura, Maestrazgo. Repoblacin de las rdenes militares (Santiago, etc.) en forma de encomiendas sobre territorios rpidamente conquistados y con poca poblacin. Domina la encomienda, propiedad de gran tamao con una dedicacin preferentemente ganadera. Siglo XIII: Repartimientos. Andaluca, Murcia, Valencia, Mallorca. Repoblacin real que concede a los nobles participantes en la conquista los latifundios de los antiguos propietarios musulmanes junto a los campesinos musulmanes existentes. Domina el latifundio con dedicacin agrcola preferentemente. Organizacin social de los reinos cristianos: el rgimen seorial Durante la Alta Edad Media los reyes son considerados primus inter pares (el primero entre iguales). Pero el alcance de su soberana no iba mucho ms all de sus territorios y estaba coartada por el poder de la nobleza y la Iglesia. Por eso, a la hora de emprender grandes empresas se apoyaba en estos estamentos pero, a cambio tena que concederles posesiones (seoros). Los primeros seoros territoriales que surgieron en la Pennsula Ibrica eran tierras deshabitadas que ocuparon campesinos, nobles o monasterios. Posteriormente, el rey concede a nobles o a la Iglesia el gobierno de esos seoros, es decir, estos particulares podan establecer impuestos, impartir justicia en su seoro. Como vasallos de estos seores, estaban los campesinos, que eran vasallos de todos y seores de nadie (ceremonia de vasallaje) La sociedad feudal. La sociedad se encuentra dividida en tres estamentos y cada estamento tiene una funcin: la nobleza (guerreros) tienen como misin proteger a la comunidad; los clrigos tienen como misin rezar por la salvacin de todos; y los campesinos (ms del 95 %), trabajar para alimentar a todos. Podemos clasificarlos en privilegiados (no pagaban impuestos, no trabajaban y tenan un rgimen jurdico propio) y no privilegiados (pagaban impuestos, trabajaban y se sometan a la justicia ordinaria). Dentro de los grupos privilegiados estaba el rey que ostentaba su soberana sobre las tierras de realengo; la nobleza tenan diferentes derechos (derecho territorial, derecho personal, derecho de monopolio y derecho a impartir justicia); el clero, tena una gran influencia ideolgica. Se puede diferenciar entre alto clero (hijos de nobles) y bajo clero (perteneciente al tercer estamento). Los campesinos, artesanos o comerciantes pagaban impuestos a la Corona, la nobleza y a la Iglesia. La Economa feudal Los reinos cristianos peninsulares, durante la Edad Media, vivan en un mundo rural, donde la riqueza la proporcionaba la posesin de la tierra. El centro de actividad econmica era el feudo, territorio propiedad del seor feudal. La tierra cultivable de un feudo se divide en dos partes: Una se llama manso, y es la zona que el seor entrega a los campesinos para su cultivo; la otra zona es la reserva y es la que se queda el seor para su propia explotacin. Los campesinos, siervos, a

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cambio de cultivar la tierra tienen la obligacin de pagarle al seor una renta anual que puede ser en dinero, en un porcentaje de la cosecha o en trabajo durante unos das en la reserva seorial.

4.- DIVERSIDAD CULTURAL EN LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: CRISTIANOS, MUSULMANES Y JUDOS El renacer cultural de la Pennsula es el resultado de la convivencia de las tres culturas (tres religiones) que se dan en la Edad Media, la cristiana, la juda y la musulmana, que se intercambiaban conocimientos debido al contacto frecuente que tuvieron. La cristiana fue esencialmente eclesistica y monstica mientras que la musulmana fue ms abierta a todos los mbitos del saber. Por el camino de Santiago llegaron los modos culturales del otro lado de los Pirineos, el romnico y los cantares de gesta. En los monasterios los monjes se dedicaban a copiar libros y a dar clases de los estudios del trivium y el quadrivium en las escuelas monacales. Los primeros escritos en lengua romance son unas glosas que escriban los monjes en el margen de los libros aclarando el significado de palabras latinas. Posteriormente aparecen las escuelas catedralicias en las ciudades en el XII y en el XIII surgen las primeras Universidades. En el siglo IX se encuentran restos del Apstol Santiago. Este lugar se convierte en un lugar de peregrinacin de primer orden. A lo largo de los siglos, en torno a l se establecen varias rutas (Camino Francs, Camino del Norte) y en ellas surgen servicios para abastecer a la multitud de peregrinos que las recorren (albergues, monasterios, hospitales..) Una de las labores ms importantes durante los siglos XII y XIII fue las traducciones del rabe al latn o a las lenguas vulgares de obras orientales o de la cultura clsica perdidas en Occidente, con esta colaboracin intelectual de las tres culturas salieron libros de filosofa, astronoma, ajedrez, historia y el Cdigo de las Siete Partidas. En Toledo se centraron y trabajaron en estas labores diferentes intelectuales por lo que se lleg a hablar de la Escuela de Traductores aunque no exista un centro organizado. Alfonso X el Sabio alent la traduccin a las lenguas vulgares del rabe obras cientficas, filosficas, literarias 5.- LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: MANIFESTACIONES ARTSTICAS ARTE ASTURIANO Siglos VIII-IX Llamamos arte asturiano a las manifestaciones artsticas desarrolladas durante los siglos VIII-IX en el reino asturiano. ELEMENTOS Bveda de can: cubren las iglesias con este tipo de abovedamiento similar a un arco de medio punto a lo largo de un eje longitudinal Arcos fajones: son arcos de medio punto que dispuestos a lo largo de la bveda de can Contrafuertes: son elementos de sujecin del muro exterior de las iglesias OBRAS: Santa Mara del Naranco, Santa Cristina de Lena, San Miguel de Lillo UNIDAD 4.- LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS

ARTE MOZRABE Siglo X El arte mozrabe est compuesto por aquellas representaciones artsticas desarrolladas en territorio musulmn pero destinadas a cristianos. ELEMENTOS Arco de herradura: utilizan unos arcos cuya trayectoria es de tres cuartos de crculo Miniatura: cobra un gran desarrollo la ilustracin de cdices religiosos OBRAS: San Miguel de la Escalada, San Baudelio de Berlanga ARTE ROMNICO ARQUITECTURA Nuevo concepto espacial: Las iglesias romnicas, al menos las ms importantes, responden a un concepto espacial que est basado en el nmero, ya que durante la Edad Media crean poder reducir el nombre de Dios a conceptos geomtricos. Plantas: La ms generalizada es la planta de cruz latina de una o varias naves longitudinales y una nave transversal o nave del crucero. La multiplicacin de la celebracin de eucarista supuso la necesidad de construir multitud de capillas, que se suelen situar en la. El llamado bside tiene forma curva y supuso uno de los grandes hallazgos de la arquitectura. En ocasiones, las naves laterales dan la vuelta por detrs del altar mayor, apareciendo la girola o deambulatorio, y a ella se abren los absidiolos en disposicin radial. Material: El material principal es la piedra. La madera queda reducida a las cubiertas exteriores. Cuando el presupuesto lo permite, las puertas se hacen en bronce. Elementos de soporte: Entre los soportes, destaca en el romnico el muro. Tiene un papel de soporte y cerramiento y, debido a esta doble funcin se constituye en masas espesas, gruesas y con pocos vanos, reforzndose en el exterior con contrafuertes. La columna se utiliz poco. Es el pilar quien recibe el peso de los arcos que separan las naves. El arco de medio punto, es el preferido. Se utilizan dos tipos de bvedas: -la de can: surge de la yuxtaposicin de arcos de medio punto a lo largo de un eje longitudinal y descansa sobre los muros. -la de arista: se forma por el cruce perpendicular de dos bvedas de can. OBRAS: CATEDRAL SANTIAGO DE COMPOSTELA: La planta es la caracterstica de las iglesias de peregrinacin: de cruz latina, con tres naves (tambin en el crucero). La nave central se remata con bveda de can y las laterales con arista. En la cabecera, con girola, y en el crucero, aparecen absidiolos, para facilitar el nmero de eucaristas. Est concebida para que los fieles UNIDAD 4.- LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS Siglo XI-XII

puedan efectuar un itinerario desde la entrada y contornear en la girola el sepulcro del santo. En alzado, sobre arcos de medio punto ligeramente peraltado, aparecen tribunas, donde se refugiaban los peregrinos. La armona del interior de la iglesia tiene que ver con la geometra, ya que se utiliza un mdulo que se repite a lo largo de todo el edificio. Esto oculta un significado simblico: el nombre de Dios puede escribirse en lenguaje matemtico, y esta combinacin de nmeros se repite reiteradamente, por lo que su carcter sacro aumenta. ESCULTURA ROMNICA La generalidad de la escultura romnica est subordinada a la arquitectura: aparece en tmpanos, capiteles, columnas, jambas.. Materiales: el preferido es la piedra, pero tambin se usa la madera, policromada, el marfil, el metal. -Tcnica: la talla de piedra es plana -Tena funcin didctica. Enseaba a los fieles, por lo general analfabetos, los dogmas y principios del Cristianismo. Sigue la Ley del Marco, es decir, los personajes y objetos se acomodan al lugar que ocupan. Se deja la menor superficie vaca (horror vacui), y se adapta al lugar donde est tallado. Antinaturalismo, hieratismo, inexpresividad, utilizacin de la gradacin jerrquica e isocefalia SAN ISIDORO DE LEN: la fachada exterior de la Iglesia est decorada con dos puertas: - puerta del Cordero: el tmpano aparece dividido en dos registros. En el inferior, aparece la representacin del Sacrificio de Isaac. . Esta representacin refleja el mundo de la Reconquista y de los musulmanes. En el superior, aparece un cordero dentro de un clpeo sostenido por ngeles. Rodeando la puerta, aparecen las siguientes figuras: el rey David, como msico; los smbolos del zodaco, San Isidoro, San Vicente... - Puerta del Perdn: construida sobre 1115, est ligado a la escultura francesa (Toulouse). Aparecen las siguientes escenas: en el centro, el Descendimiento, con Jos de Arimatea, Nicodemo y la Virgen. Tambin aparece la Resurreccin (ngel sobre el sepulcro y las Tres Maras) y la Ascensin de Jesucristo a los cielos. PINTURA ROMNICA - Est subordinada a la arquitectura. Su finalidad es didctica adems de decorativa. - -El color es intenso, puro, pero plano, sin gradaciones tonales, sin sombras, poco variado -El dibujo: las figuras estn delimitadas por una gruesa lnea negra o trazos que en el interior sealan los rasgos ms delicados. Es una pintura muy lineal. - Sus temas: el Pantocrtor, el Tetramorfos, la Virgen entronizada, temas del Antiguo y Nuevo Testamento, de los Evangelios apcrifos y alguno ms como el "Agnus Dei". Tambin el bestiario fabuloso procedente de Oriente y temas geomtricos y vegetales. - Esttica: En la composicin imperan la frontalidad, la simetra, el equilibrio, la isocefalia. No existe perpectiva ni profundidad, los fondos son neutros o en bandas polcromas para dar impresin de intemporalidad. Est hecha con la mente, no con los sentidos. No busca la belleza sino la expresividad. UNIDAD 4.- LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS

EJEMPLO: San Clemente y Santa Mara de Tahull EL ARTE GTICO Siglos XIII-XV - Luz: uno de los grandes logros de la arquitectura del gtico es el predominio del vano sobre el macizo. Los muros se aligeran - Verticalidad: el ansia de buscar lo trascendente hace que las catedrales busquen la elevacin (diferencia con romnico). - Arco Ojival: estos nuevos arcos apuntados logran mayor altura que los de medio punto (diferencia con romnico - Bveda de Crucera: cruzan dos nervios baquetones apuntados; los elementos se rellenan con sillares de piedra. -Pilares: evolucionan desde el romnico hacindose mucho ms complejos. - Contrafuertes y arbotantes: se van separando del muro, y sobre ellos se disponen arbotantes calados, que son cuartos de crculo que coinciden con los nervios del interior de la catedral y sirven de apoyo. - Rosetones: son vidrieras con forma de rosa de los vientos que se disponen en los hastiales de las fachadas de las catedrales gticas, con funcin decorativa y de iluminacin. - Fachada: los hastiales de la fachada estn constreidos entre torres, bastante elevadas y puntiagudas. Planta: existe variedad en la planimetra. Encontramos plantas de cruz latina, o no tienen crucero, como en las plantas de saln. CATEDRAL DE TOLEDO: comenz a construirse en 1222sobre una antigua mezquita de la que conservamos vestigios en la parte occidental del templo. Maestro de Obras: Petrus Petri (enterrado en la catedral) Planta: de saln, con cinco naves; la anchura de las naves laterales es igual a la central. La cabecera tiene doble girola, hacia la que se abren pequeas capillas (tambin en los contrafuertes). El crucero slo destaca en alzado. Cabecera: tiene doble girola. Para cubrirla, se combinan tramos de bvedas rectangulares con otros tramos ms estrechos triangulares. Alzado: responde al esquema de arcadas, triforio y vidrieras. En el triforio, arquillos polilobulados de tradicin islmica. ESCULTURA GTICA A comienzos del siglo XIII toda la produccin artstica est ligada a la arquitectura. La escultura se cie, segn patrones an romnicos, a su marco arquitectnico, principalmente en las grandes portadas. El naturalismo que caracteriza el gtico se va haciendo ms patente a medida que avanza la Baja Edad Media. Los temas principales son el Pantocrator y el Tetramorfos, muestras del amor materno y del amor humano. Tambin aparecen temas como el Trnsito de la Virgen, la Asuncin y la Coronacin de la Virgen (puede estar coronada por un ngel, por la Trinidad o por Cristo). El artista gtico representa a Cristo crucificado como un hombre que sufre el calvario, y se inspira en las descripciones de los UNIDAD 4.- LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS

msticos: un clavo para los dos pies, el cuerpo se arquea hacia delante y se le muestra sufriente. Los Santos y Apstoles siguen apareciendo en las jambas, pero ahora se separan del muro para ser ms expresivos. Se acude a la Biblia, pero ms en el aspecto narrativo que en el simblico. CATEDRAL DE TOLEDO En la puerta de los Escribanos o Juicio Final, la primera de las tres en ejecutarse (1300), se representa a Cristo rodeado de los cuatro evangelistas. En el dintel aparece la resurreccin de los muertos y debajo la separacin de elegidos y condenados. La Puerta del Reloj. al norte, en el crucero, es de finales del siglo XIII. Aqu destaca un excelente tmpano dividido en cuatro fajas pobladas de figurillas. Su ciclo iconogrfico comprende la Anunciacin, la Natividad, la Adoracin de los Reyes, la Degollacin de los Inocentes, la Huida a Egipto, la Circuncisin, Jess entre los doctores, la Presentacin, el Bautismo, las Bodas de Can y en el vrtice el Trnsito de la Virgen. Se ha relacionado con la fachada del crucero de Notre Dame y con pintura italiana. En las arquivoltas aparecen arzobispos; en las jambas, flores, escudos herldicos, apstoles y Reyes Magos. La Puerta del Perdn: es una puerta gtica con arquivoltas apuntadas y gablete. En el tmpano, la escena esculpida es la imposicin de la casulla a San Ildefonso. En ella, San Ildefonso recibe las prendas de manos de la Virgen. En el parteluz se representa a Cristo. PINTURA GTICA Durante los siglos XIII y XIV se desarrolla la pintura protogtica, en la que el canon de las figuras es ms alargado. Europa vive una gran transformacin a partir del ao 1348: tiene lugar el Cisma de Occidente y la peste negra. Esto provoca que las antiguas creencias, universalmente vlidas, ya no sirvan. En pintura, se suscita un inters por lo inmediato y no por lo trascendente. En el gtico internacional se da primaca a lo real, destacando un atencin inusitada por los detalles, lo accesorio y lo cotidiano. - Las figuras aparecen estilizadas, como arquetipos ideales. Realidad y evasin sern los dos polos en los que se mueve el gtico internacional. - gusto por la lnea ondulante, sinuosa, propia del arabesco. - existe un enorme contraste entre cmo se dibujan a los personajes del pueblo (casi como caricaturas) y a la aristocracia (refinados, con trajes de la poca...) - Paisajes: los fondos de paisajes son muy convencionales. La lnea del horizonte est muy alta. - Color: es muy brillante, pero est matizado. Ejemplos: Hermanos Serra, Borras, Martorell, Retablo de Catedral Vieja de Salamanca ARTE MUDJAR Se llama arte mudjar a los elementos artsticos realizados por musulmanes en territorio cristiano. En este arte, las estructuras romnicas o gticas llevan elementos del arte islmico, como artesonados de madera, arcos de herradura, arcos polilobulados OBRAS: Sinagoga de Santa Mara la Blanca, Torres de Teruel

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