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Nuevas Tendencias Experimentales: La corporalizacin del signo (est-tic...

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Cyber Humanitatis N 21 (verano 2002)

Nuevas Tendencias Experimentales: La corporalizacin del signo (est-tico): Argentina, Brasil y Chile. Aburto, Paz. [i] - Colaboracin: Cavieres, Fanny. [ii]

Sitio desarrollado por SISIB Universidad de Chile 2002

Este artculo se propone sealar no slo una exposicin de las tendencias literarias experimentales contemporneas surgidas a partir de los aos cincuenta, sino que proponer una lectura de ellas desde el cuerpo. Cuerpo individual, cuerpo social y cuerpo cultural soportadas como esttica y tica del cuerpo textual desde un corpus de obras argentinas, brasileas y chilenas. Por otro lado, instalar en la crtica literaria el significado de la imagen (plstica y acstica) -caracterstico de estas experimentaciones del Cono Sur como veremos en la poesa concreta, poesa visual, poesa sonora y performances- en tanto incorporacin de lo no verbal en la produccin literaria. Rescatamos para esto la crtica que ya haca Giambattista Vico en el siglo XVII: nuestros crticos ponen la primera verdad antes, fuera y por encima de todas las imgenes de los cuerpos [iii] y la visin de lengua articulada por Barthes: El lenguaje es una piel: yo froto mi lenguaje contra el otro. Es como si tuviera palabras a guisa de dedos, o dedos en la punta de mis palabras [iv]. Proponemos como punto de partida en Latinoamrica al Concretismo brasileo fundado por Augusto de Campos, Haroldo de Campos y Dcio Pignatari- en tanto ya en la dcada del cincuenta[v] practicaban en Sao Paulo una poesa se construa desde la experimentacin visual y sonora, corporalizando el signo: diversas tipografas, espacialidad de la hoja, valoracin de los espacios en blanco, dispersin del verso, incorporacin del color, imgenes, ideogramas[vi] y la experimentacin sonora. De esta manera, la forma adquira primaca y lo corporal abandonaba, entonces, su funcin meramente decorativa en tanto deja de portar el carcter ornamental de los textos ilustrados, sino que captura y absorbe al plano del contenido. En este desplazamiento vaca al significado y lo instala como husped de la zona material, condensada por esta nueva presencia y la funcin que sta arrastra. La corporalizacin del signo, entonces, deviene en una paradojal densidad de la superficie. Acerca de los devenires podemos seguir a Deleuze en el dialogismo que les otorga y en la doble captura que los constituye : La abeja y la orqudea nos dan el ejemplo. La orqudea aparenta formar una imagen de la abeja, pero de hecho hay un devenir-abeja de la orqudea, un devenir orqudea de la abeja, una doble captura, puesto que lo que cada una deviene cambia tanto como el que deviene. (...) ocurre como con los pjaros de Mozart: hay un devenir-pjaro en esa msica, pero ligado a un devenir-msica del pjaro, formando los dos un nico devenir, un solo bloque, una evolucin a-paralela; no un intercambio, sino una confidencia sin interlocutor posible , como dice un comentador de Mozart en resumen, una conversacin- .(...)Los devenires, es lo ms imperceptible, son actos que slo pueden estar contenidos en una vida y que slo pueden ser expresados en un estilo [vii].

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* El reclamo de Giambattista Vico batallaba contra los criterios lgicos en la apreciacin del lenguaje ya que desde el punto de vista puramente lgico la forma no sera significativa. En trmino retricos, el ornatus sera considerado desde la lgica como un simple embellecimiento externo, condenado a la irrelevancia. Por el contrario, Vico insista en la importancia de la forma y en su interdependencia con el contenido e, incluso, sealaba al anlisis retrico como mtodo de interpretacin (plano de la recepcin) y construccin (plano de la produccin) de la obra en tanto creacin de lenguaje. De este modo, las figuras retricas son las que nos podran conducir al sentido de ambos planos[viii]. La nuevas tendencias experimentales actualizan y escenifican radicalmente la lucha por el significante; por la experiencia epidrmica del lenguaje potico. La obra se construye apelando a la prctica sensorial del lector donde lo visto y lo ledo funciona desde lo dispuesto por el cuerpo. Sus dispositivos son ojos, odos, lenguas, manos. El cuerpo textual activa, entonces, otros cdigos adems del lingstico, el icnico, kinsico, de circulacin, etc.- que amplan la exclusiva inteleccin racional y su insistencia semntica en todo esto. Estas obras arrojan sus sentidos desde las pasiones y razones, desplegando la experiencia esttica del juego[ix] como sntesis de una dialctica razn-cuerpo. En este sentido, veremos que toda experimentacin requiere, justamente, de un juego que autoproduzca las propias innovaciones a sus reglas: Se reconoce un poema experimental cuando el texto cuestiona la estructura significante [...] cuando aparecen elementos no previstos por el cdigo habitual que usamos [...] obligando a su estructura a reajustarse, dinamizndose, para dar cabida a un nuevo elemento [x]. Desde la nocin de juego y reglas constitutivas la Pragmtica[xi] ha instalado a la obra en la dinmica de la situacin comunicativa. De modo que el juego no es autnomo, sino que se establece como dilogo con un determinado contexto y es en este contacto donde toman cuerpo las tcticas y estrategias polticas del texto. ste discurre a travs de sus coordenadas espacio-temporales de tal modo que el cuerpo escritural trama al cuerpo individual, social y cultural. * As, la insubordinacin esttica del cuerpo formal de los poemas concretos brasileos involucra al cuerpo social en tanto apropiacin irnica y sarcstica de la lectura callejera verticalhorizontal de los avisos publicitarios como podemos ver en anti-advertisement de Dcio Pignatari y en Luxo[xii] de Augusto de Campos.

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En Anti-advertisement la irona, como figura retrica, implica la inversin del sentido. Ya el ttulo de esta obra nos instala en una enunciacin contratextual ( anti-advertisement ) respecto del aviso publicitario y de la marca de bebida Coca-Cola, instalando una relacin pardica con el consumidor-lector. A primera vista recibimos del cdigo icnico, la tipografa y el color rojo, la simulacin[xiii] de la marca y estereotipo de Coca-Cola. Con posterioridad, leemos cdigo lingstico- el texto, frustrando las expectativas dispuestas por la imagen (corporativa). Las paronomasias (como figura retrica que asocia palabras segn su semejanza fnica): beba-babe, coca-caco-cola-cloaca dan cuenta de la enunciacin de un cuerpo individual que bebe y babea. Primero, el que bebe es un cuerpo consumidor que se apropia de lo otro, luego, el cuerpo que babea implica un sujeto que se entrega su propio cuerpo a lo otro: babe (babear), caco (caca), cloaca a travs de fluidos vitales. De tal modo que si seguimos una lectura vertical, el consumidor de coca-cola termina secretando baba y excrementos en la exhibicin de un cuerpo enfermo, reprimido, descontento. La inversin semntica que establece la irona nos permite oponer al consumidor de coca-cola (como portador de un discurso publicitario relacionado con el cuerpo social propio de la modernizacin) al consumido como agente del discurso literario basado en la expresin desde el cuerpo individual (fluidos) al cuerpo cultural (irona desde el quehacer esttico al societal).

Tambin, desde el contexto podemos instalar la oposicin entre imperialismo y nacionalismo, dadas las condiciones neocoloniales [xiv] de la economa latinoamericana en el siglo XX, que comienza

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a depender de Estados Unidos, y que es el lugar de origen de la Coca-Cola. Sin embargo, el mismo contexto cultural permite una sntesis dialctica de la oposicin anterior. Esto se basa en la filiacin de los poetas concretos con el movimiento antropfago originado en la Semana de Arte Moderno en 1922, Sao Paulo, desde donde surgi la vanguardia[xv] basada en la esttica antropfaga, que consista en una intertextualidad exacerbada, canibalizada, donde el modelo de cultura moderno para Brasil se planteaba como el consumo de la cultura Europea (importacin), reelaborado o digerido por la cultura nacional y devuelto o vomitado a Europa (exportacin) como un nuevo producto. * La poesa del chileno Enrique Lihn (muerto en 1989) est llena de alusiones a secreciones fsicas como el vmito, la orina, la sangre y el excremento, utilizando a la corporalidad como recurso significativo y metalitario en tanto es el poeta quien expresa la palabra a modo de secreciones, de (in)digestin respecto, en este caso, a los regmenes dictatoriales que lo contextualizaban, como en el poema El estilo es el vomito[xvi]: " Palabras que se acoplan unas a otras hasta perder el sentido en esos excesos El estilo es el vmito" En este mismo sentido, y haciendo una extensin a la plstica chilena, Lihn seala acerca de la obra de Carlos Leppe (miembro de el arte de avanzada de la dcada del 80): Trabaja a favor de sus carencias y excesos fsicos, fisiolgicos (...) trabaja con todo, la voz, el soplo, los nervios, la transpiracin. Brota de l, en la accin, una vaharada de la ltima marginalidad de Chile [xvii]. La performance que se empieza a practicar en esos aos en Chile aboli la realidad material de la obra para ser reemplazada por la presencia directa del propio artista y emplear el cuerpo como soporte y significante, abandonando las mediaciones. El mismo Lihn realiz una Lihn y Pompier [xviii]- en la cual parodia, al igual que la obra de Dcio Pignatari, a un anuncio publicitario a travs de la instalacin del cuerpo individual del poeta en la simulacin de una promocin de pasta de dientes, aun que censurada (una barra negra cruza la boca), denunciando desde esa irona la censura de la expresin cultural (des)obediente.

El mismo descontento anim al actual candidato al Nobel chileno, Nicanor Parra, en la elaboracin del Soneto Censurado dispuesto sin letra alguna: solamente una lnea por verso dan cuenta de la estructura del soneto tachado, silenciado, borrado[xix]. En 1977 el escritor chileno Juan Luis Martnez publicaba La Nueva Novela, un libro compuesto de citas ajenas y firmado desde la tachadura del

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autor, Juan Luis Martnez. Aqu se despliega la desautorizacin de su propio discurso y la espectacularizacin de un lenguaje y de un sujeto vigilado/negado/suprimido. * Por los aos setenta, un precursor performer argentino, Edgardo Antonio Vigo, impulsaba la experimentacin desde la direccin de la revista Diagonal Cero. A partir del oficio de xilgrafo elabor poemas matmaticos anmalos, publicados en Francia en 1968 y 1969, y practic el arte correo, vinculndose con las obras del chileno Guillermo Diesler, exiliado en Alemania desde donde dirigi la Revista UNI/VERSE. Vigo construy objetos intiles y mquinas extraas como la invencin de una caja tipogrfica con multitud de signo-carboncillos de colores plegados artesanalmente para conformar sobre cualquier sustrato poemas individuales o colectivos y realiz la performance de colocar un tapn de madera al Ro de la Plata. Influidos y fascinados continuadores de Vigo practican la Poesa Experimental desde la dcada del 80 en Argentina. El grupo bonaerense Paralengua, conformado por Fabio Doctorovich, Roberto Cignoni, Lilin Escobar, Carlos Estvez, Ricardo Castro, Jorge Santiago Perednik, extreman la ampliacin de los soportes poticos incorporando los mass-media a sus acciones poticas, perfomances, poesa visual y fnica. Desde las pginas de la Revista XUL que dirigen se definen como "un espacio aglutinador de aquellas propuestas que intentan una alternativa frente a la 'tradicional tcnica' del soporte libro y la escritura impresa en los modos usuales"[xx]. Roberto Cignoni realiza poemas matemticos vinculados, tambin, a las experimentaciones de los franceses OULIPO[xxi] (Obras de Literatura Potencial), quienes han jugado la partida de trasladar estructuras de las ciencias y las matemticas al proceso de creacin potica. Autor prolfero que ha realizado diversas grabaciones de poesa fnica como el Poema de e.e. cummings en transcripcin oral [xxii] y articulado textos tericos sobre poesa visual[xxiii]. Por otro lado, Lilin Escobar emplea ideogramas -inicialmente rescatados por la poesa de Pound- en sus composiciones fotogrficas, integrando cdigos lingsticos de Oriente. Con esto da cuenta de un sistema de significacin que justamente abisma la visualidad inherente a sus signos. Su trabajo de poesa fontica como en Nakanej y Ma-ja ,[xxiv]- hibrida tanto los significantes de lenguas aborgenes, como el mapudungun y el quechua, en un intento de mantener estas huellas sonoras desde su cuerpo. * Finalmente, y luego de este recorrido por las nuevas tendencias experimentales surgidas a partir de la dcada del cincuenta podemos instalar en la emergencia del signo la zona superficial donde la corporalizacin de ste funciona como una est-tica devastadora de la ideologa tradicional de composicin que produce y lee desde el significado. Este corpus ABC exhibe su abecedario desde la corporalizacin de sus signos, ampliando las posibilidades de su significacin. Desde la articulacin y sntesis material da por pasada la vetusta divisin arbitraria del signo y de las artes en una jugada anfibia de combinacin: El poema concreto impulsa de este modo a destruir una historia, la de la metafsica dualista, metafsica del alma y el cuerpo, que sostiene subterrneamente la del autor y el texto, la de la existencia y el lenguaje, la del pensamiento y la expresin (...)

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Cuerpo del poema, y significacin del poema , no pueden, pues disgregarse: el cuerpo, la forma, es, constituye, la significacin [xxv].

[i]

Paz Aburto es Licenciada en Lengua y Literatura Hispnica de la Universidad de Chile. Actualmente trabaja como ayudante del rea de Teora Literaria del Departamento de Literatura de la Facultad de Filosofa y Humanidades. Cursa un Magster en Literatura en dicha Universidad. pazaburto@yahoo.com Egresada de Lengua y Literatura Hispnica de la Universidad de Chile. Citado por Ernesto Grassi en: Vico y el Humanismo. Barcelona, Anthropos, 1999. p. 8. En: Roland Barthes: Fragmentos de un discurso amoroso. Espaa, Siglo XXI, 1998. p. 82 Simultneamente se desarrollaba en Austria un grupo Concretista llamado El Grupo de Viena. Reconociendo a las filiaciones anteriores de el poema-partitura Un Golpe de Dados de Mallarm; la utilizacin de ideogramas por Pound; las innovaciones formales de las primeras vanguardias: cubismo, futurismo y dadasmo; y la inclusin en Latinoamrica por los caligramas de Vicente Huidobro. Los mismos concretistas paulistas marcan el acto fundacional de Un golpe de dados en la edicin facsimilar y crtica que hacen de esta obra: Augusto de Campos, Dcio Pignatari y Haroldo de Campos: Mallarm. Sao Paulo, Editora Perspectiva, 1980. A su vez, Derrida sigue la interpretacin corporal de esta obra: Mallarm era consciente de que su operacin de la palabra constitua tambin la diseccin de un muerto; de un cuerpo disociable cuyas partes podan servir en otro lugar. La palabra, emparentada con toda naturaleza y, de este modo, relacionada con el organismo depositario de la vida, se presenta, en sus vocales y diptongos, como una carne; y, en sus consonantes, como una osatura delicada por disecar. Etc., etc., etc. Si la vida se nutre de su propio pasado, o de una muerte continua, la Ciencia habr de reconocer este hecho en el lenguaje. En: Jaques Derrida: Cmo no hablar. Espaa, Anthropos, 1997. p. 63

[ii] [iii] [iv] [v] [vi]

[vii] [viii]

En: Gilles Deleuze/Claire Parnet: Espaa, PRE-TEXTOS, 1997. pp. 6-7.

Dilogos.

Esta tesis de Vico coincide con los postulados neo-retricos de Paul de Man quien defiende a la retrica como instrumento de anlisis del lenguaje literario, dada la incapacidad de la lgica y la gramtica para dar cuenta cabalmente de l: El ms familiar y general de los modelos

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lingsticos, el clsicotrivium , que considera a las ciencias del lenguaje compuestas por la gramtica, la retrica y la lgica (...) es, de hecho un conjunto de tensiones no resueltas (...) queda abierta la cuestin, dentro de los confines del trivium mismo, de la relacin entre la gramtica, la retrica y la lgica. Y este es el punto donde la literalidad, el uso del lenguaje que coloca en primer plano la funcin retrica sobre la gramtica y la lgica, interviene como elemento decisivo pero desestabilizador que, en diversos modos y aspectos, transtorna el equilibrio interno del modelo y, por consiguiente, tambin su extensin externa al mundo no verbal (...) La gramtica est al servicio de la lgica que, a su vez, permite el paso al conocimiento del mundo. El estudio de la gramtica, la primera de las artes liberales, es la condicin previa necesaria para el conocimiento cientfico y humanstico. En tanto deje este principio intacto, no hay nada amenazante en la teora literaria (...) Las dificultades se dan slo cuando deja de ser posible ignorar el empuje epistemolgico de la dimensin retrica del discurso, esto es, cuando deja de ser posible mantenerlo en su lugar como un mero adjunto, un mero ornamento dentro de la funcin semntica . En Paul de Man: La Resistencia a la Teora. Madrid, Visor, 1990. p. 23, 26,y 29. Esta primaca y necesidad de la retrica evidencia la separacin entre lenguaje y los correlatos reales a los que ste se refiere por lo que el anlisis del lenguaje literario debera proceder del (meta)lenguaje propio de la teora, es decir del lenguaje mismo: ...no es cierto a priori que el lenguaje funcione segn principios que son los del mundo fenomenal o que son como ellos. Por tanto, no es cierto a priori que la literatura sea una fuente de informacin fiable acerca de otra cosa que no sea su propio lenguaje . De este modo no puede sino ser la retrica con sus figuras del lenguaje, los troposla teora del lenguaje, la ms indicada e inestable epistemolgicamente, dar cuenta del discurso literario: Los tropos, a diferencia de la gramtica, pertenecen primordialmente al lenguaje. Son funciones de produccin textual que no siguen necesariamente el modelo de una entidad no verbal, mientras que la gramtica es, por definicin, capaz de generalizacin extralingstica (...) La retrica por su relacin activamente negativa con la gramtica y la lgica, deshace las pretensiones del Con la eleccin terica por la retrica quedan fuera, para Pal de Man, los criterios que no se basan en el lenguaje como los histricos y estticos: Se puede decir que la teora literaria aparece cuando la aproximacin a los textos literarios deja de basarse en consideraciones no lingsticas, esto es, histricas y estticas Lo esttico es, por definicin, una nocin seductora que apela al principio de saber, un juicio eudemnico que puede desplazar y esconder valores de verdad y falsedad posiblemente ms

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resistentes al deseo que los valores de placer y dolor . En Paul de Man, op. cit. p. 17 y en Paul de Man: La lectura y la historia , Resistencia a la teora. Madrid, Visor, 1986. p. 102. Entonces no se trata slo de la bsqueda del sentido, ni de una mera autonoma, sino, al contrario, de pesquisar las modalidades de produccin y de recepcin de ese significado, actualizando, con esto, los estudios pragmticos y abriendo la entrada al juego de los significantes. [ix] En: Kallias. Cartas sobre la educacin esttica del hombre. Barcelona, Anthropos, 1990. Schiller le asigna al arte, no ya al Estado, la misin de ofrecer una forma de humanidad que termine con la divisin interior del hombre. Establece dos impulsos (leyes fundamentales de la naturaleza sensible-racional del hombre) que escinden al hombre. El impulso sensible (al que tambin llama material) y el impulso racional (al que tambin llama formal). Ambos actan juntos con el impulso del juego que se dirige a suspender el tiempo en el tiempo, a hacer convenir el convenir en el devenir con el ser absoluto y la variacin con la identidad y que dara cuenta de las propiedades estticas de los fenmenos: la belleza. De aqu se desprende un juicio de lo bello basado en la unificacin de ambos impulsos: slo cuando la forma vive en la sensacin del hombre, cuando su vida adquiere forma en el entendimiento, es figura viva. De esto se desprende que es el estado de juego el que realiza ntegramente lo humano al desplegar su doble naturaleza (sensible-racional, materialformal) e incluso una exigencia: el hombre, con la belleza, no debe hacer ms que jugar, y el hombre no debe jugar nada ms que con la belleza . A su vez, la conjunta accin de ambos impulsos es la garante de la libertad. De esta manera, la libertad es slo producto del hombre completo (el que ha desarrollado sus dos impulsos). Del estado esttico se desprende, entonces, el carcter social del hombre: slo el Estado esttico puede hacer efectiva la sociedad porque ejecuta la voluntad del todo por medio de la naturaleza misma del individuo. Si la menesterosidad obliga al hombre a vivir en sociedad; si la razn imprime en su alma principios sociales, slo la belleza puede conceder al hombre un carcter sociable . Los otros estadios separan al hombre. Es decir, que slo la representacin bella hace un todo del hombre al coincidir en ella ambas naturalezas. Lo bello se goza, a su vez, como individuo y como especie. As, en el estado de la apariencia esttica se cumplira el ideal de la igualdad. Este pensamiento, para nosotros inevitablemente melanclico, ha sido actualizado por Marcuse y por Peter Brger, tambin desde sus sombras y por eso tambin bellas, el locus amoenus consideraba a la sombra como requisito de ese lugar ideal de creacin- desactualizaciones.

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En: Clemente Padn: La multimedia y la poesa experimental en: www.vorticeargentina.com.ar/escritos/index.html John Searle: Actos de Habla. Madrid, Ctedra, 1990. Este trabajo simula un aviso luminoso de la ciudad donde la palabra juega paronomsticamente a confundir lixo (basura), anunciado como gran ttulo del cartel, con luxo (lujo), en pequeas letras que constituyen y forman parte de las titulares. Con simulacin marco la idea de simulacro de Deleuze en: La lgica del sentido. Barcelona, Barral Editores, 1971- en tanto prdida del original a travs de sucesivas copias que operan desde el principio desemejanza. Incluso con posterioridad a la enunciacin de esta obra en 1957 se han hecho calcomonas volviendo a simular la marca de Coca-Cola, pero cambiando el texto por: Coma-Caca y Cocana. Tulio Halperin Donghi denomina el pacto neocolonial a la nueva dependencia econmica de Latinoamrica respecto a U.S.A. en el siglo XX. En: Historia contempornea de Amrica latina. Incluso, Nelson Osorio, inicia su texto Manifiesto y proclamas de las vanguardias latinoamericanas con esta idea sobre la modernizacin en el continente y su relacin con el modernismo y las vanguardias literarias. Los brasileos le llaman modernismo al periodo vanguardista. Se guan por la terminologa anglosajona: el modernism de Pound y Joyce. Lihn, Enrique: A partir de Manhattan. Chile, Ganynedes, 1979. p.60 (fragmento). En: Carlos Leppe (Catlogo de exposicin). Chile, AGT&T Editores, 1998. Registrada y editada en: Enrique Lihn: Lihn y Pompier. Chile, Departamento de Estudios Humansticos de la Facultad de Ciencias Fsicas y Matemticas de la Universidad de Chile, 1978. Siguiendo la lnea del significante, el antipoeta publica en 1972 una caja de tarjetas postales, Artefactos(1972), construidos segn el autor desde el mtodo cuntico de la fsica moderna, que considera a la realidad como discontinua. Incluso, Ivn Carrasco los denomina poemas concretos dada la primaca grfica-visual que portan. En: Ivn Carrasco: Poemas concretos, Nicanor Parra: la escritura antipotica. Chile, Universitaria, 1990. p.105. En: Carlos Estvez: Paralengua, la ohtra poesa.. En: Revista Xul N 10. Buenos Aires, Editorial Contratapa, diciembre de 1993. p. 54. Algunos integrantes del taller de literatura OULIPO: George Perec, Raymond Quenau, Italo

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Calvino, Jaques Roubaud. Vid. Oulipo atlas de littrature potentielle. Paris, Gallimard, 1981. [xxii] En: C.D.: Festival de Poesa Sonora 1999. Editado por Revista de Literatura Experimental y Visual AP-ARTE. Santiago de Chile, 2001. En: Roberto Cignoni: La poesa visual.. En: Revista Xul N 10. Buenos Aires, Editorial Contratapa, diciembre de 1993. p. 54. En: C.D Festival de Poesa Sonora 1999. Editado por Revista de Literatura Experimental y Visual AP-ARTE. Santiago de Chile, 2001. R. Cignoni. Op. cit. p. 44.

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Una Ua (introduccin) | Nuevas Tendencias Experimentales: La corporalizacin del signo (est-tico): Argentina, Brasil y Chile.

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