1

SAN LUIS GONZAGA, DE LA COMPAA DE JESS Da 21 de junio P. Juan Croisset, S.J.

ste glorioso Santo, prncipe de la casa de Mantua, tan ilustre por el desprecio que hizo de las grandezas del mundo como por la inocencia de su vida, fue hijo de Fernando, marqus de Castelln, y de Marta de Tana, de las mejores familias de Quiers en el Piamonte. Hallse sta tan apurada en el parto de nuestro Santo que llegaron desahuciarla los mdicos; pero apenas ofreci la Virgen el fruto que tena en sus entraas, cuando le dio luz con toda felicidad el da 9 de Marzo de 1568. Bautizronle de socorro luego que naci, y pocos das despus se le puso el nombre de Luis por su padrino y deudo muy cercano Guillermo, duque de Mantua, cabeza de la casa de Gonzaga. Persuadida la piadosa marquesa de Castelln que la primera obligacin de una madre es dar su hijo la mejor educacin, luego que vio Luis capaz de alguna, tom de su cuenta el darle ella misma la ms piadosa y la ms cristiana. Desde luego se conoci que no necesitaba de muchas instrucciones la bella ndole del nio, cuyo aire, cuyas inclinaciones, y cuya natural propensin la virtud, desde entonces le merecieron el renombre de ngel. El marqus, soldado de profesin y de genio, observando la viveza de su hijo, se persuadi que se inclinaba las armas, y los cinco aos de edad le llev

2 consigo Casal. Mostraba Luis grande gusto en los ejercicios militares, y en esto lisonjeaba mucho el de su padre; pero al nio le hubo de costar cara aquella marcial inclinacin; porque habiendo cargado l mismo una pieza de campaa que estaba en la muralla, y habindola dado fuego incautamente, falt poco para que, al retroceder la curea, no le hubiese hecho pedazos la violencia de las ruedas. Ni fue ste el nico peligro que corri. Con el trato de los soldados se le pegaron algunas palabras demasiadamente libres; pero apenas fue reprendido por su ayo, cuando las mir con mayor horror; y, aunque las haba dicho sin entender su significado, sta fue la mayor culpa que cometi en toda la vida, llorndola amargamente en toda ella, y haciendo rigurosa penitencia. Al paso que Luis creca en edad, iba tambin creciendo en juicio y en virtud. Entregse tan totalmente Dios desde la edad de siete aos, que asegura el cardenal Belarmino era ya su vida perfecta en aquella tierna edad. Tena ya desde entonces sus devociones arregladas, en cuyo cumplimiento era tan exacto, que se observ no haber faltado ni una sola vez ellas, aun en tiempo que por espacio de diez y ocho meses le debilitaron unas molestas cuartanas. Enamorado el marqus del juicio y de las grandes prendas de su hijo, no omiti medio alguno de cuantos pudiesen conducir cultivarlas y darle una educacin digna de su nacimiento. Llevle la corte del gran duque de Toscana, estrecho amigo suyo; y aunque el aire de la corte suele ser tan contagioso, singularmente para la juventud, nada alter la inocencia de nuestro Luis. Hizo en Florencia asombrosos progresos en el camino de la perfeccin reducindose todas sus diversiones la oracin y al estudio. Desde entonces hizo propsito de no jugar en su vida juego alguno, y jams le quebrant. Creci tanto su fervorosa devocin la Santsima Virgen, que los

3 nueve aos hizo voto de perpetua castidad. En la observancia de esta virtud era excesiva su delicadeza. Nunca permiti que le vistiese ni le desnudase su ayuda de cmara, y desde aquella edad se impuso la ley de no mirar jams la cara mujer alguna. Desde la corte de Florencia pas la del duque de Mantua, su cercano pariente; y, en vez de deslumbrarle aquel nuevo teatro del esplendor y de la grandeza de su casa, all fue donde resolvi dejar al mundo. Sirvile de pretexto la falta de salud para salir de la corte y restituirse casa de sus padres. Pasando por ella San Carlos Borromeo, descubri y admir los tesoros de gracia y de perfeccin que encerraba el alma de aquel santo nio; exhortle que cuanto antes comulgase por la primera vez; encargle que despus lo repitiese con frecuencia, y le dio otros muchos consejos espirituales que el joven prncipe tuvo gran cuidado de poner en prctica. No es fcil explicar la tierna devocin y los fervorosos afectos con que aquella inocente alma recibi por primera vez Jesucristo; inflamado el semblante, y baados sus ojos en dulces lgrimas, daban testimonio del divino fuego que abrasaba aquel tierno corazn. Por toda su vida fue la devocin al Santsimo Sacramento la ms sobresaliente de todas sus devociones, pasando horas enteras en su presencia al pie de los altares. Aplicbase ya entonces al estudio de las letras; pero ste no debilitaba ni distraa el espritu interior, que tena cuidado de fomentar con el rigor de la penitencia. No parece poda subir ms de punto el santo odio que se tena s mismo, ni que poda juntarse mayor inocencia con mayor austeridad. Ayunaba tres das la semana, y muchos pan y agua. Sus penitencias pudieran acobardar los religiosos ms austeros. Muchas veces se notaba salpicado de su inocente sangre hasta el techo de su cuarto; no pocas era su cama la desnuda tierra; por no tener cilicios se aplicaba sus delicadas carnes un cinto

4 cuajado de estrellitas de espuelas; nunca se arrimaba al fuego, ni aun en el mayor rigor del invierno, y algunas noches se levantaba medio desnudo, pasando as muchas horas en oracin. Environle la corte de Felipe II, donde desde luego se hizo admirar su anticipada madurez y su elevada santidad tanto como en todas partes. Parece que el Seor como que se complaca en irle mostrando varias cortes de Europa, para convencer con su ejemplo que la virtud no est reida con alguna condicin, y que la inocencia puede y debe acompaarse con todas las edades. Hallndose en Espaa, tom la resolucin de abrazar el estado religioso. Los grandes ejemplos de virtud, de observancia, de desprendimiento del mundo que haba notado en los PP. Capuchinos y en los Barnabitas, durante su residencia en Casal, y aquel espritu de penitencia y de recogimiento interior que admiraba en los Carmelitas Descalzos, le inclinaron algo al principio entrar en alguna de estas sagradas religiones; pero al fin se resolvi entrar en la Compaa de Jess, por cuatro cinco razones que l mismo declar. Primera: Porque, siendo ms reciente su instituto, por precisin se haba de conservar en su primitivo fervor. Segunda: Por el voto que en l se hace de no admitir dignidades eclesisticas. Tercera: Porque en l se ensea la juventud virtud y letras. Cuarta: Porque los jesuitas se dedican, por su instituto, la conversin de los herejes y de los gentiles en todas las partes del mundo. A estas cuatro razones aada otra, y era la particular devocin que haba observado se profesaba la Santsima Virgen en la Compaa; lo que confesaba no haber contribuido poco determinar esta eleccin. Juntse todo esto, que un da de la Asuncin de esta gloriosa Reina los Cielos, despus de haber comulgado, le pareci haber percibido clara y distintamente una voz, articulada por el hermoso

5 simulacro de la Soberana Reina que con el ttulo del Buen Consejo se venera en el colegio imperial de Madrid, que le intimaba entrase en la Compaa. Pero la gran dificultad era conseguir la licencia y el consentimiento de sus padres. No hubo acaso vocacin ms examinada, ni mejor probada. Pusironse en ejecucin, para desviar Luis de su piadosa resolucin, cuantos medios pudo sugerir la reflexin su elevado nacimiento, la circunstancia de primognito, la ternura de sus padres y las lgrimas de sus vasallos. Llevronle de propsito por las cortes de los prncipes de Italia; dispsose que le hablasen personas constituidas en dignidad para disuadirle de que se hiciese religioso; pero todo fue en vano, hasta que el mismo marqus, su padre, despus de una repulsa demasiadamente seca y desabrida que le dio, encontrndole un da postrado los pies de un Crucifijo, con unas crueles disciplinas en la mano, baado en lgrimas y sangre, para conseguir de Dios lo que los hombres se obstinaban en negarle, atnito y enternecido, no menos que temeroso de resistir ms tiempo una vocacin tan descubierta, se rindi en fin los santos deseos de su hijo, aunque quiso que, antes de ponerlos en ejecucin, pasase Miln terminar algunos negocios de familia. Mostr en el manejo de ellos su gran capacidad, y falt poco para que esto mismo le perjudicase, sirviendo de nuevo embarazo sus intentos; porque, prendado el marqus de la destreza con que haba dado dichoso fin unas dependencias tan graves como espinosas, no se pudo resolver dejarle partir, y as le dijo su vuelta de Miln: Mucho te engaaste si

creste que yo consentira en tu determinacin; pensars en eso cuando tengas veinticinco aos, y en este supuesto puedes tomar tus medidas. Sobrecogido Luis al
or una resolucin tan inesperada, se arroj los pies del marqus, y con aquella ingenuidad que siempre le

6 ganaba los corazones de todos, le dijo: No permita Dios,

amado padre y seor, que yo me aparte jams de vuestra voluntad; en todo y por todo seris siempre obedecido. Slo os suplico tengis bien os represente que Jesucristo me llama su compaa; si vos no me permits entrar en ella, ciertamente os oponis la voluntad de Dios. Hicieron impresin estas palabras en el corazn del
marqus; echle los brazos al cuello, bale con sus lgrimas, y tenindole abrazado por un rato, sin poder articular palabra, al cabo rompi en estas voces: Hasme

abierto, hijo mo, una herida en mi corazn, que manar sangre por mucho tiempo; yo te amo y t lo mereces; tena fundadas en ti todas las esperanzas de la familia; pero, pues ests tan cierto de que Dios te llama su compaa, ya no te detengo: ve, hijo mo, donde te llama el Seor. Acabando de decir estas palabras, se retir el
marqus, deshacindose en amargo llanto. Tampoco dej de enternecerse un poco nuestro Luis; pero inundado, por otra parte, de gozo, se postr delante de un Crucifijo, y renov su sacrificio. Parti luego Mantua, donde hizo la renuncia del marquesado en favor de su hermano Rodulfo, con licencia del Emperador, y, despedido de sus padres y parientes, se encamin Loreto. En aquella santa capilla corri, por decirlo as, libremente su devocin y su ternura la Santsima Virgen, desahogndose el corazn en inflamados afectos y en lgrimas de amor. All renov el voto de castidad, despus de haber comulgado; y consagrndose de nuevo la Madre de Dios, parti para Roma donde recibida la bendicin del Sumo Pontfice, y habiendo visitado los cardenales parientes suyos, entr en el noviciado el ao de 1585, no habiendo an cumplido los diez y ocho de su edad, y habiendo arribado ya una elevada perfeccin. Los rpidos y extraordinarios progresos que hizo en aquella escuela de virtud asombraron los ms perfectos. Desde luego se impuso una inviolable ley de

7 observar con la ltima exactitud y puntualidad hasta las ms menudas reglas. No era difcil, ni apenas posible, que subiese ms de punto la observancia. Nada tuvieron que hacer los superiores, sino moderar su fervor, y poner lmites los deseos de hacer grandes penitencias. La mayor falta que cometi en los dos aos de noviciado fue haber levantado los ojos y mirado su hermano, que estaba comiendo junto l en la misma mesa. Ninguno olvid ms perfectamente que l su pueblo y la casa de sus padres. Vino un vasallo suyo empearle en cierto negocio, y le respondi que, como haba dos aos que estaba muerto al mundo, ya no tena en l ni crdito ni poder. El santo odio y desprecio de s mismo no poda ser mayor. Cualquiera seal de distincin que se hiciese con l, era para Luis una verdadera pesadumbre. Jams se excus ni se disculp, aunque tuviese mil razones, para hacerlo; y lleg tener escrpulo de que senta demasiada complacencia en ser reprendido. Era exquisito el gusto que experimentaba en los ejercicios ms humildes y ms repugnantes; tanto, que juzg se deba acusar de lo mucho que haba contentado su amor propio, yendo por las calles de Roma con un vestido vil y pidiendo limosna. Del mismo principio naca aquel perfecto desasimiento de todas las cosas, y aquel espritu de pobreza que le hizo verdadero discpulo de Jesucristo. Un libro encuadernado con alguna curiosidad, un rosario menos comn, y dos sillas en su aposento, eran alhajas que lastimaban su delicadeza; ni jams fue posible hacerle admitir un mueble de bien poca consideracin que le envi su madre, la marquesa, juzgando que tena mucha necesidad de l; y cost gran trabajo reducirle que recibiese dos estampas de papel, una de Santo Toms de Aquino, y otra de Santa Catalina, por la particular devocin que profesaba estos Santos. Notbase siempre en l una igualdad y una tranquilidad

8 inalterable; la que singularmente se reconoci en la muerte de su padre, que sucedi poco tiempo despus que entr en la Compaa. Sabase el tierno amor que le profesaba, y con todo eso apenas mostr otro sentimiento que levantar los ojos al Cielo y dar gracias Nuestro Seor de que en adelante podra decir sin estorbo y boca llena: Padre nuestro, que ests en los Cielos. Como tena tan puro el corazn, continuamente estaba en la presencia de Dios, sin perderle jams de vista. Dando cuenta de su conciencia, dijo con ingenuidad que en el espacio de seis meses slo se haba distrado, su parecer, como por el tiempo de un Avemaria. Temiendo el superior que los grandes dolores de cabeza que padeci toda la vida fuesen efecto de su intensa aplicacin la oracin, le suspendi este ejercicio por algn tiempo; pero fue peor el remedio que la enfermedad. No s qu hacer, deca el Santo con gracia;

mandadme que no piense en Dios, por que no me haga dao la cabeza, y me lo hace mucho mayor el trabajo que me cuesta el no pensar. Casi desde la cuna tuvo un
don de oracin muy elevado, siendo Dios su principal y aun su nico Maestro. Cuando el clebre cardenal Belarmino daba el ejercicio los hermanos estudiantes del colegio, en tocando ciertos preceptos reglas de meditacin, sola decir: sto lo aprend de nuestro Luis. Tena tan mortificados todos sus sentidos, que pareca haber casi perdido el uso de ellos. Frecuentaba muchas veces alguna pieza algn sitio, y no poda dar seas de l; slo haca reflexin lo que coma, para escoger lo que era ms ingrato al paladar; d manera, que la mortificacin era siempre la salsa de su comida. Era tan detenido en el hablar, que tocaba la raya de escrpulo su circunspeccin; mas no por eso dejaba de ser muy divertida su conversacin, ni le faltaba una sal muy delicada para sazonarla. Juzgando los superiores

9 que dira bien su salud el aire de Npoles, le enviaron all para acabar los estudios, cuya aplicacin en nada entibi su fervor. Como era de un ingenio pronto, delicado y perspicaz, sobresali mucho en ellos; y obligado defender conclusiones pblicas al fin de sus estudios, le persuada su humildad que de propsito se mostrase ignorante, y hubo menester toda su docilidad y rendimiento para sujetarse en esto su director y su maestro. Mereci en aquella funcin los aplausos de todo el Colegio Romano, y no tuvo poco que padecer su modestia. Pocos meses despus que volvi Roma, se suscit cierta diferencia entre su hermano Rodulfo y el duque de Mantua sobre la sucesin al seoro de Solferino, con cuya ocasin se vio precisado el Padre general enviarle Castelln. Recibanle en todas partes como un ngel venido del Cielo, y la marquesa su madre, luego que le vio, se sinti movida de cierta especie de veneracin, que sin libertad la hizo poner las rodillas en tierra; tanto fue el respeto y tan grande el concepto que form de la santidad de su hijo. Siempre que sala de palacio se encontraba con una multitud de gente, formada en dos alas, que le llenaba de bendiciones y se deshaca en tiernas lgrimas; y cuando se retiraban todos su casa, decan: Ya hemos visto al Santo. No obstante lo irritado que estaba el duque de Mantua con el marqus de Castelln, y en medio de hallarse los nimos sobradamente encendidos, apenas los habl este ngel de paz cuando se compusieron las diferencias; restituyesele al marqus el seoro de Solferino, y qued ms slida y estrechamente arraigada que nunca la amistad entre los dos prncipes. Nunca se vio reconciliacin ms sincera, y desde luego se calific por uno de los primeros milagros de San Luis. Ni fue ste el nico que obr durante su estancia en

10 Mantua y en Castelln. Fueron pocos los seores de las dos cortes que no se moviesen y no se reformasen con la conversacin del joven jesuta. Obligle el rector del colegio de Mantua que hiciese una pltica domstica la comunidad; y l la hizo sobre la caridad, con tanto fervor y con tanta emocin, que todos quedaron muy edificados. Antes de salir de Castelln pidi la marquesa los superiores que obligasen Luis que predicase sus vasallos; hzolo, con un prodigioso concurso y con fruto tan copioso, que al acabarse el sermn se confesaron ms de setecientas personas, y se consideraron como otros tantos milagros las muchas conversiones que se siguieron. No teniendo ya que hacer en Castelln, recibi orden de pasar Miln para continuar sus estudios; pero, luego que lleg, se hall con otra del General en que se le mandaba restituirse Roma. Obedecile con el mayor gusto, y ms habindosele dado entender en la oracin, con no s qu cierta seguridad, que se acercaba el fin de su vida. Aunque toda ella haba sido una continua preparacin para la muerte, en este ltimo ao redobl su fervor. Hzose tan tierno y tan encendido su amor Dios, que, slo con orle nombrar, sensiblemente se le alteraba inflamaba el semblante. Cualquiera rasgo, cualquiera expresin afectuosa que oyese en la lectura del refectorio, bastaba para obligarle interrumpir la comida, haciendo tal impresin en su pecho, que no la poda contener sin que se explicase en dulces lgrimas por los ojos. Con slo ver una estrella una flor crecan sus incendios. Tenase gran cuidado en las conversaciones de evitar ciertas voces algo ms afectuosas y expresivas, por excusarle una alteracin que poda perjudicar gravemente su salud. Los mismos efectos produca su tierna devocin la Santsima Virgen; y siempre que comulgaba se quedaba como extticamente arrebatado.

11 Afligida por este tiempo toda la Italia con una enfermedad popular, se refugiaron Roma todos los pobres de las cercanas, y fue aquella ciudad doloroso teatro de la misma triste miseria. Distinguise mucho en aquella ocasin la caridad de los Padres de la Compaa; porque, adems de su asistencia todos los hospitales de la ciudad, erigi ella uno su costa, en el cual el mismo Padre general serva los enfermos. Imitaron este ejemplo todos los jesuitas del Colegio Romano y de la casa profesa; pero se hizo distinguir entre todos el fervor de nuestro Luis. No fue posible moderar su caridad y su celo; pero aunque se le procur contener y libertar, destinndole un hospital donde slo se recogan los enfermos que estaban fuera de peligro, quiso la Divina Providencia que la caridad consumiese aquella preciosa vctima. Habase llevado el contagio muchos jesuitas, y no perdon nuestro Santo. Apenas se sinti tocado, cuando no pudo disimular su alegra; tanto, que hizo escrpulo de ella y consult al Padre San Roberto Belarmino si habra alguna culpa en regocijarse tanto con la muerte, si en esto se podra esconder algn artificio del amor propio. Como desde luego se descubri violenta la enfermedad, pidi con instancia se le administrasen los sacramentos, y los recibi con tanta serenidad y con tanta devocin, que sac las lgrimas todos los circunstantes. Acordse entonces de que varas veces le haban dicho que la hora de la muerte haba de tener escrpulo de sus excesivas penitencias, y suplic al Padre rector asegurase todos que este punto no le daba el ms mnimo cuidado, y que slo senta no haber podido conseguir licencia de los superiores para hacer muchas ms. Declin despus su enfermedad en una calentura tica, que parece slo le dilat algo ms de vida para que nos dejase ms ejemplos de virtud, y para que con los nuevos trabajos acaudalase mayores merecimientos. Oyendo decir que las enfermedades epidmicas que reinaban iban degenerando en peste, pidi licencia al

12 Padre general para hacer voto de asistir los apestados, si Dios le diese salud; y, obtenido el permiso, hizo el voto con nuevo fervor. Los cardenales de la Rovera y Gonzaga, sus parientes, que le visitaban con frecuencia, no acertaban separarse de l, y salan siempre con el corazn penetrado de dolor, y sensiblemente movidos con la devota impresin que hacan en todos sus palabras. No pudiendo disimular el consuelo que senta su alma de verse morir jesuita, todas las veces que le visitaba el cardenal Gonzaga le repeta las gracias por los buenos oficios que le haba hecho para allanar las dificultades que se oponan su vocacin. Tena siempre en la mano un crucifijo, y una imagen de la Santsima Virgen delante de los ojos. Habiendo recibido un expreso de la marquesa, su madre, la escribi despidindose de ella en trminos tan tiernos y tan fervorosos, que se deshacan en lgrimas cuantos leyeron la carta. Dijronle despus que los mdicos slo le daban ocho das de vida, y fue tanto su gozo, que rog los que se hallaban en su aposento le ayudasen rezar el Te Deum en accin de gracias al Seor por una noticia tan alegre. Vnole visitar un Padre, y luego que le vio exclam como transportado: Marchamos, Padre mo, y marchamos con alegra. Tres das antes de morir se puso sobre el pecho un crucifijo, y con semblante risueo repeta sin cesar aquellas palabras del Apstol: Deseo ser desatado, y estar con Jesucristo. Aunque no se reconoca novedad alguna en su enfermedad, dijo positivamente, con su acostumbrada y natural alegra, que aquella noche morira. Recibi la bendicin apostlica in artculo mortis, que le envi Su Santidad, y quiso tambin que le volviesen administrar los sacramentos, despus de los cuales pidi le leyesen la recomendacin del alma con las ltimas oraciones de la Iglesia, cuya postrera funcin enterneci y movi tanto los circunstantes, que todos se

13 queran recomendar en las del mismo moribundo. En fin, el jueves por la noche, 21 de Junio de 1591, en que aquel ao cay la octava del Corpus, entreg dulcemente su dichoso espritu en manos del Criador, los veintitrs aos, tres meses y once das de su edad, y los seis de su entrada en la Compaia. Cuando se divulg por Roma que haba muerto San Luis Gonzaga, excit esta noticia en los nimos de todos aquellas impresiones de admiracin, de devocin y de respeto que de ordinario suele causar la muerte de los justos. Resonaba en todas partes de la ciudad esta voz general: Muri el Santo. Concurran todos besarle los pies y las manos, solicitando alguna reliquia suya. Fue tan grande el concurso su entierro, y tanto el tropel de los que se abalanzaban besarle los pies tocar por lo menos el fretro, que fue preciso interrumpir muchas veces el Oficio. En fin, enterrse el santo cuerpo en la iglesia del Colegio Romano, dedicada la Anunciacin, y desde luego comenz Dios manifestar la santidad de su siervo por los muchos milagros que obr por su intercesin, haciendo clebre y gloriosa su sepultura. Siete aos despus, con aprobacin del Sumo Pontfice, fue su santo cuerpo sacado de la tierra; y, colocado en una caja de plomo, se meti en el grueso de la pared de la misma capilla de la Virgen. Treinta aos despus, el de 1621, le beatific el papa Gregorio XV, permitiendo los religiosos de la Compaa que rezasen de l el da 21 de Junio, que fue el de su muerte. El de 1691 fueron trasladadas con gran solemnidad sus preciosas reliquias la magnfica capilla, de la misma iglesia, que el marqus de Escipion Lanceloto hizo fabricar en honor del Santo, y es reputada por una de las ms ricas y ms brillantes de Roma. Finalmente, el ltimo da del ao de 1727, el papa Benedicto XIII le canoniz ponindole en el catlogo de los santos.

14 El autor de la Vida de Santa Magdalena de Pazzis asegura que el da 4 de Abril del ao 1600, estando la Santa en uno de sus acostumbrados xtasis, comenz exclamar de repente, con uno como especie de entusiasmo: Oh qu gloria es la de Luis, hijo de Ignacio! Nunca la hubiera credo, si no me la hubiera mostrado el Seor. Digo que Luis es un gran Santo. Tenemos muchos Santos en la Iglesia que no creo estn tan elevados. Quisiera poder ir por todo el mundo para decir que Luis, hijo de Ignacio, es un gran Santo; y quisiera poder mostrar la gloria de que goza, que fuese glorificado el mismo Dios fue elevado grado tan sublime, porque trajo una vida interior. Quin pudiera explicar el valor y el precio de la vida interior? No hay comparacin de la vida interior la exterior. Mientras Luis vivi ac abajo, siempre tuvo fijos los ojos en el divino Verbo. Luis fue mrtir oculto; porque el que os conoce, Dios mo, os conoce tan grande y tan amable, que es un verdadero martirio ver que no os ama tanto como desea amaros, y que, lejos de ser amado de las criaturas, seis ofendido. Fue tambin mrtir, porque l mismo se atorment mucho. Oh cunto am Luis en el mundo! Por eso goza ahora de Dios en el Cielo con una plenitud de amor. Cuando estaba en esta vida mortal, continuamente lanzaba flechas de amor al corazn del Verbo; ahora que est en el Cielo, vuelven estas flechas hacia el mismo corazn, y se mantienen clavadas en l, porque los actos de amor y caridad que haca entonces le causan una extremada alegra. Dichas estas palabras enmudeci la Santa por un rato, teniendo fijos los ojos en el Cielo, y despus exclam: Yo quiero aplicarme ayudar a las almas, para que, si alguna de las que ayudare fuere al Cielo, ruegue Dios por m, como lo hace Luis por todos aquellos que le hicieron este beneficio.

La Misa es en honra de San Luis Gonzaga, y la oracin la siguiente:

15 Oh Dios, repartidor de los dones celestiales, que juntaste en el angelical joven Luis una grande inocencia de alma con una maravillosa mortificacin de su cuerpo! Concdenos, por su intercesin y por sus merecimientos, que imitemos en la penitencia por nuestras culpas al que no hemos imitado en la inocencia de la vida. Por Nuestro Sefior, etc.

La Epstola es del cap. 31 de la Sabidura, y la misma que el dia 12. REFLEXIONES

Bienaventurado aquel que no corri tras el oro ni esper en los tesoros del dinero. Hasta la felicidad de
esta vida es herencia nicamente de los pobres evanglicos, porque de los ricos que ponen su confianza en sus tesoros nunca se apartan los cuidados, los desasosiegos, los temores, los sustos, las inquietudes y las zozobras. Qu mayor prueba que la avaricia! Ella hace vivir y morir, como si se padeciera la mayor necesidad. El avariento parece pobre, y efectivamente lo es; porque, ya le hurte sus bienes un ladrn, ya le prive el uso de ellos su insaciable pasin, aunque los principios de la pobreza sean diferentes, los efectos siempre son los mismos. Al avariento no le aprovechan ms sus tesoros que al pobre su indigencia. Se puede decir que el avariento tiene el dominio de sus bienes sin gozar el usufructo. Qu digno de compasin es el que est tiranizado de tan vergonzosa pasin! Parece que hay en eso cierta especie de fascinacin de encanto. Tan irracional y tan servil es el ciego amor que el avariento profesa su tesoro, y el furioso apego de su corazn l! Es menester que la muerte arranque el alma del cuerpo para que su corazn se desprenda del dinero. Qu vicio tan vergonzoso para un hombre que tenga no ms que un poco de honor, cuanto ms para un cristiano que por su

16 misma religin est obligado no tener ms apego los bienes de la tierra que si no los poseyese! Pero si, lo menos, abriese los ojos un avariento y se hiciese ms racional, considerando el ridculo papel que representa en el mundo, no sera sin remedio su enfermedad; pero enfermos de esta especie, pocas esperanzas dan de sanar. No hay pasin menos dcil; como se cra en la oscuridad, envilece el corazn y abate el espritu; acostumbrada ser objeto del desprecio, se la da poco de las risibles escenas que representa.

El Evangelio es del cap. 22 de San Mateo.

En aquel tiempo, respondiendo Jess, dijo los saduceos: Erris no entendiendo las Escrituras ni el poder de Dios. Porque, en la resurreccin, ni los hombres ni las mujeres se casarn, sino que sern como los ngeles de Dios en el Cielo. Y en orden a la resurreccin de los muertos, no habis ledo lo que Dios afirm, dicindoos: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? No es Dios de los muertos, sino de los que viven. Oyendo esto las turbas, admiraban su doctrina. Pero los fariseos, sabiendo cmo haba hecho callar los saduceos, se juntaron; y uno de ellos, doctor en la ley, le pregunt para tentarle: Maestro, cul es el grande mandamiento en la ley? Respondile Jess: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu espritu. Este es el mandamiento mximo y el primero. El segundo es semejante ste: Amars tu prjimo como ti mismo. De estos dos mandamientos pende toda la ley y los profetas.

MEDITACIN
De la inocencia.
PUNTO
PRIMERO.Considera

que no hay cosa ms

17 preciosa que la inocencia; en ningn tiempo la hay ms delicada, en ninguno ms frgil, y se puede aadir que tampoco la hay ms rara en nuestros das. Nada hay que se deba conservar con mayor cuidado y vigilancia, y nada que se apliquen menos precauciones para conservarse. Tenemos este tesoro en vasos de tierra; es una luz que un leve soplo la apaga; sin ella nos quedamos en tinieblas. La inocencia es la que da lustre y valor todos los dems talentos. La hermosura y el mrito de la inocencia se ha de conocer por los tristes efectos y por la fealdad del pecado. Qu es el nacimiento ilustre? Qu son las riquezas? Todas las conveniencias del mundo, todas las prendas imaginables del alma y cuerpo, nada son sin aquel bello realce. Los grandes nombres, los ttulos pomposos, las altas dignidades, los empleos elevados, las clases distinguidas; considera todo esto en un atad en un nombre que ya muri. Ms vale un perro vivo que un len muerto, dice el Eclesistico. El alma inocente y pura, no comoquiera es grata los ojos de Dios, sino que la quiere, la ama, la admite que tenga parte en sus gracias y favores; y como la ennoblece la gracia santificante, el precio de la sangre y de los mritos de Jesucristo es verdaderamente estimable, enriquecindola aquel mismo fondo que colma de bienes y de alegras los bienaventurados en la Gloria. PUNTO SEGUNDO.Considera lo poco que se estima este precioso tesoro, cuando se le arriesga tan sin temor, y se pierde tan sin dolor. Considrase hoy la inocencia como una gala de mucho valor? Consrvase con mucho cuidado esta piedra preciosa? Y si alguna vez se pierde, se hacen prontas y exquisitas diligencias para recobrarla? Ah, todos convienen, todos asientan que ninguna cosa corre ms peligro en el mundo que la inocencia. Pero qu se hace para conservarla? O por mejor decir, qu no se hace para perderla? No se ignora que el mundo est lleno de enemigos de la inocencia;

18 que en l todo es escollos, todo lazos; y, en medio de eso, todo se expone el alma sin defensa ni precauciones. Sbese que no hay cosa ms delicada; confisase que el aire del mundo es contagioso; pero qu preservativos se aplican contra el contagio? Expnense todos las concurrencias mundanas: crrese los espectculos; pero se vuelve casa con la inocencia que se sac de ella? A vista de objetos cual ms tentadores; en medio de tantos peligros, entre golpes de viento tan furiosos, ninguna cada! ningn tropiezo! ningn naufragio! Ah, Seor, qu ceguedad, qu desdicha! Y luego nos admiraremos de que sea tan rara la inocencia, de que sea tan universal la corrupcin de las costumbres, de que el nmero de los escogidos sea tan corto! Dios mo, qu digno de compasin es el que no conoce su infelicidad ! Pero cunto ms infeliz ser el que est mirando con ojos serenos su misma perdicin! Esta ha sido hasta aqu mi suerte, divino Salvador mo; dignaos de olvidar mis maldades, perdonadme mis pecados; restituidme por vuestra misericordia la preciosa estola de la inocencia, y no permitis que jams la vuelva perder.

JACULATORIAS
Borrad, Seor, mis pecados, restituidme inocencia, y purificadme cada da ms y ms.Ps. 50. la

Criad, Seor, en m un nuevo corazn limpio y puro, y renovad aquel espritu recto con que caminaba Vos en otro tiempo.Ibid.

PROPSITOS
1. No hay cosa ms preciosa que la inocencia, pero tampoco la hay ms frgil ni ms delicada. Es un tesoro

19 en vasos de tierra, como dice el Apstol; una flor que el aire marchita, un espejo que le empaa un vapor. Nunca fue el mundo abrigo de la inocencia; es su aire contagioso. Presto desaparece una piedra preciosa que no est bien guardada. Luego se marchita una flor que no se defiende del aire; dura poco un espejo que anda en manos de todos. Guarda bien este tesoro; ten gran cuidado de que no te le hurten; consrvale con diligencia; tenle bien encerrado. Es decir, vela continuamente, est siempre alerta contra las sorpresas de los sentidos. La inocencia slo se conserva huyendo de las ocasiones, con la oracin y con la vigilancia. Desengamonos; es presuncin, es locura querer conservar la inocencia en medio del contagio y de los peligros. 2. De cualquiera condicin y de cualquiera edad que seas, te es indispensablemente necesaria la mortificacin si has de conservar la inocencia. Sin esta sal, se puede decir que se corrompe el corazn. Todos los santos practicaron el ayuno, y es indispensable todos los fieles. La primera y la ms necesaria mortificacin de todas son los ayunos que prescribe la Iglesia; nunca te dispenses en ellos sino con clara necesidad. El ayunar los sbados en honor de la Santsima Virgen es una devocin muy saludable, y ninguna penitencia considerable hagas sin su consejo. No dejes pasar da alguno sin alguna mortificacin corporal.