Conquista y colonizacin de Amrica

La conquista y colonizacin de Amrica se refiere al proceso histrico por el cual diversas potencias europeas conquistaron y establecieron sistemas de dominacin colonial en el continente americano, desde finales del siglo XV hasta el siglo XIX. Este proceso implic la desaparicin de los grandes imperios americanos, particularmente el Imperio inca y el Imperio azteca, as como elcolapso demogrfico de la poblacin americana. Simultneamente, las potencias coloniales impusieron el uso generalizado de idiomas europeos en Amrica, principalmente el espaol, el ingls y el portugus. [editar]Antecedentes histricos Amrica fue poblada y ocupada en toda su extensin, muy probablemente por culturas asiticas que ingresaron al continente por el rea deBeringia, en el norte. La poblacin americana, realiz dos revoluciones neolticas originarias, en Mesoamrica y en Norte Chico (Per), que expandiran culturas agrocermicas por todo el continente y generaran dos grandes centros de alta civilizacin. Las culturas y civilizaciones en Amrica surgieron y se desarrollaron sin contacto con las culturas y civilizaciones africanas, asiticas y europeas, por lo que resulta adecuado hablar de la existencia de dos mundos: los llamados "mundo antiguo" (africano, asitico y europeo) y "nuevo mundo" (americano). Las culturas mesoamericanas haban denominado a la tierra que ellos alcanzaron a conocer con los nombres deAbya Yala o Cem Anahuac. Se sabe de la existencia de los restos de un efmero asentamiento vikingo en el artico canadiense. Por esta razn en los Estados Unidos, se celebra como fiesta nacional, el da del explorador vikingo Leif Eriksson, en memoria de los primeros noruegos en arribar a los Estados Unidos de Amrica.1 [editar]El viaje de Coln y el "descubrimiento" de Amrica Artculo principal: Descubrimiento de Amrica

Al final del siglo XVI d.c el proceso de expansin europea estaba en su mximo auge dando paso a la idea de querer buscar tierras hacia el lado occidente del ocano Atlntico. "Las sociedades americanas sufrirn en carne propia el impacto de la invasin y ya nada sera como hasta entonces." (Pagina). En 1492, Espaa haba obtenido grandes recuperaciones territoriales derrotando a los musulmanes. En este mismo ao Cristbal Coln firm un acuerdo comercial con

la corona y se aventur a tomar la ruta de Occidente para llegar al Oriente, con la idea de que la Tierra era redonda. El 12 de octubre de 1492 Coln pens haber llegado a China sin darse cuenta que en realidad estaba en un continente jams escuchado [editar]Colonizacin espaola de Amrica Artculo principal: Colonizacin espaola de Amrica Vanse tambin: Conquista de Mxico y Conquista del Per En contraposicin de otros colonizadores a lo largo de la historia como ingleses, portugueses u holandeses los colonizadores espaoles desde un primer momento aceptaron a los indgenas como personas dotadas de alma y por ello centraron parte de su esfuerzo en adoctrinarles y convertirles a la religin , la cual crean salvara sus almas, la catlica. El papa Alejandro VI, en sus bulas Inter Caetera estableci la obligacin de la Corona de Castilla de convertir a todos sus sbditos, incluidos los amerindios, al cristianismo, en su vertiente catlica romana. Las tareas para lograr la conversin se realizaron mediante una gran variedad de procedimientos y una considerable cantidad de misioneros de distintas rdenes partieron de Espaa hacia Amrica a tal fin. Los mtodos adoptados para obtener la conversin fueron muy diversos. Una de las frmulas empleadas para la cristianizacin de los indios fue la conocida como doctrina; se trataba del compromiso adquirido por el conquistador para que fueran evangelizados (adoctrinados) todos los indgenas que le haban correspondido en sus repartimientos; los nios deban recibir las enseanzas religiosas todos los das y los adultos tres das a la semana. El convento fue el centro neurlgico de la evangelizacin y en torno a l se configuraron numerosas poblaciones. En l atendan los religiosos a las necesidades espirituales de los nuevos cristianos al mismo tiempo que a las materiales, ya que junto a las dependencias de culto y habitacin de los frailes, disponan de enfermeras, escuelas y talleres. Los mismos misioneros desempearon un importante papel en la aculturacin del indgena, al poner un especial empeo en su incorporacin a las actividades artesanales de tradicin europea, como parte destacada de su educacin. La escuela de San Jos de los Naturales, creada por los franciscanos en Mxico, o las organizadas por el obispo Vasco de Quiroga en Ptzcuaro (Michoacn) son una constante referencia para comprender diferentes proyectos de vida para el indgena a partir de su incorporacin al cristianismo. En ellos estn presentes muchas de las ideas procedentes de los movimientos utpicos de la edad media y del renacimiento, que encontraron en Amrica un terreno propicio para su puesta en prctica. Con la llegada de los europeos cristianos a Amrica, se origin un intenso debate teolgico y legal sobre la naturaleza de sus habitantes para su incorporacin, expulsin o destruccin mediante la

guerra de los territorios que seran dominados por el Imperio espaol. Esta polmica se sald con la oposicin de la Corona espaola a su esclavitud y la incorporacin de los nativos americanos como sbditos de la Corona espaola con todos sus derechos. Otras potencias europeas como Inglaterra y Portugal no los consideraran como iguales y en los territorios dominados por ellos el trato seria de esclavitud. As, desde comienzos del siglo XVI, telogos y filsofos como Juan Lpez de Palacios Rubios o Matas de la Paz desde la Universidad de Salamanca y Martn Fernndez de Enciso o Bartolom de las Casas desde los propios territorios americanos, enfrentan el problema de la naturaleza de los nuevos pobladores desde diferentes visiones. Finalmente, en 1537 se promulga la bula Sublimis Deus del papa Pablo III, en la que se declara a los indgenas como hombres en todas sus capacidades. A partir de este momento las leyes de la Corona Espaola establecieron que los indgenas americanos (amerindios) no seran sometidos a la esclavitud, sino a un rgimen de servidumbre denominado"encomienda", mediante el cual eran dados a "encomendados" espaoles. El rgimen de encomienda estableca que los indgenas deban trabajar obligatoriamente para el encomendero, al mismo tiempo que este se obligaba frente a la Corona del cuidado y "evangelizacin" de los indgenas. Sistema similar al de la Espaa del siglo XVI, ya que a diferencia de otros pases europeos como Rusia o Inglaterra en sus colonias, no exista la esclavitud. Ms all de las intenciones y las circunstancias histricas, la encomienda fue un sistema que tambin recibi criticas, el mas conocido de los crticos del sistema de encomiendas fue Fray Bartolom de las Casas, en cuyos escritos, exagerados para muchos historiadores, encontraron las diferentes potencias europeas enemigas en aquel entonces de Espaa, y los enemigos actuales de Espaa, la semilla del origen de la leyenda negra. La colonizacin espaola aporto una gran cantidad de recursos a sus nuevos territorios que fueron tratados desde un primer momento como una provincia mas del territorio de la corona castellana, mandando al nuevo mundo artesanos, artistas, misioneros, profesores e hicieron construir hospitales, escuelas, iglesias, catedrales que hoy en da se conservan y forman parte del patrimonio cultural de Amrica. Este tratamiento incuestionable por palpable hoy en da diferencia la conquista espaola de la inglesa u holandesa estando estas dos ultimas enfocadas exclusivamente al beneficio material y aniquilacin de las culturas existentes, como esta demostrado en Estados Unidos donde la poblacin indgena no existe pues ha sido masacrada. [editar]Colonizacin francesa de Amrica Los procesos de colonizacin francesa se iniciaron a principios del siglo XVII. Durante el siglo anterior, los franceses haban intentado infructuosamente asentarse en territorio norteamericano y,

a pesar de las dificultades, durante el siglo XVI los barcos pesqueros franceses visitaban con regularidad la costa atlntica del norte del continente. Esto vena motivado principalmente por la demanda de pieles en los mercados europeos y, por ello, los comerciantes franceses iniciaron un lucrativo negocio con los aborgenes norteamericanos. A principios del siglo XVII, Samuel de Chaplain fund puestos comerciales en Nueva Escocia, Annapolis y Quebec (primera colonia francesa, fundada como parte de una factora peletera) en la actual Canad. Champlain no dud en apoyar a sus aliados comerciales, los hurones, en sus guerras con otros pueblos indgenas del este de norteamrica. Otra colonia francesa fue fundada en Montreal, desde donde comenz la exploracin de la zona de los Grandes Lagos y del ro Mississippi por parte de Ren Robert Cavalier. A diferencia de los primeros colonos ingleses, que se quedaron en las costas y utilizaron intermediarios para comerciar con los indgenas, los franceses se adentraron en los bosques con la intencin de ampliar las fronteras comerciales y religiosas con los nativos. Por ello, para la primera mitad del siglo XVIII haba establecimientos franceses en Detroit, Nigara, Kaskaskia y Cahokia, en los territorios de Illinois y Nueva Orleans, en los actuales Estados Unidos de Amrica. Estos puestos le proporcionaron a Francia el control de un territorio que se extenda desde Canad hasta Luisiana.esto influyo en el desarrollo de todo el continente. El gobierno francs tambin foment el establecimiento de colonias en el Caribe: en el transcurso del siglo XVII, conquist las islas de Saint Christopher, Saint Croix, Saint Bartholomew, Grenada, Saint Martin, Tortuga, Marie Galnte y la parte oeste de La Espaola que se llam Saint Domingue (Hait). La importancia de las colonias francesas fue bsicamente econmica y militar. Se encontraban cerca de las principales rutas de navegacin espaolas, lo que permita interceptar sus barcos y establecer comercio. Las islas francesas tenan una economa conocida como "deplantacin", basada en la produccin y exportacin de azcar, algodn, cacao y tabaco. Por otro lado la mano de obra esclava tambin generaba grandes ganancias. Eventualmente las colonias francesas tuvieron mayor poblacin esclava que blanca, uno de los factores que favorecieron su prosperidad econmica. [editar]El rgimen colonial francs Originalmente la instituciones administrativas del rgimen colonial francs se asemejaron a las del ingls, ya que los contratos comerciales de colonizacin otorgaban gran libertad a los corredores de los bosques, como llamaban a los cazadores de pieles preciosas. Con el tiempo esto cambi, y se nombraron gobernadores que disfrutaron de prerrogativas similares a las capitanas generales del Brasil (vase "Colonias portuguesas en Amrica") o los adelantados y primeros gobernadores de las colonias espaolas. Sin embargo, para la segunda mitad del siglo XVII se impuso un rgimen centralizado; ms acorde con las ideas de Luis XIV, rey absolutista francs: Canad fue

convertida en provinciafrancesa, bajo el mando de un gobernador general supeditado al monarca, y el territorio fue dividido en seoros que se otorgaron a nobles de la corte. Estos seoros se subdividan en parroquias bajo la autoridad del cura o prroco y del jefe militar. Numerosos intendentes o funcionarios con poderes militares, fiscales y judiciales mantenan el rgido centralismo de la metrpoli francesa. Ese mismo rgimen se impuso en las otras colonias francesas a partir de esta poca. [editar]Colonizacin holandesa de Amrica Desde mediados del siglo XVI, comerciantes holandeses incursionaron en las colonias espaolas de las Antillas, establecindose en las Antillas Menores (Curazao) y en zonas de Brasil de donde fueron expulsados en 1654. Aunque permanecieron en Surinam y parte de lasGuyanas, donde desarrollaron durante los siglos XVII y XVIII una economa de plantacin para abastecer de productos tropicales a Holanda. El desarrollo del sistema de plantacin en estas colonias fue tan grande, que condujo a una de las mayores concentraciones de esclavos en el siglo XVII y a una feroz lucha de los esclavos por su libertad. En Amrica del Norte comenzaron su entrada para el 1609, cuando Henry Hudson, un navegante ingls al servicio de una compaa holandesa, naveg por el ro que hoy lleva su nombre, ubicado en el actual estado de Nueva York. Para 1621, la Compaa Holandesa de las Indias Occidentales haba establecido puertos comerciales en las cercanas de los ros Delaware y Conncecticut como en Nueva York y Albany. Las fricciones comerciales entre las colonias holandesas y las inglesas no se hicieron esperar. Los holandeses reclamaban el territorio de Connecticutt, a pesar de no conseguir su total dominio. En 1650+, se vieron forzados a cederle a los ingleses la parte este de Long Island. Entre ambas colonias surgieron disputas fronterizas y reclamos de violaciones a los acuerdos comerciales. Finalmente, en la dcada de 1660, cuando estall la guerra entre Holanda e Inglaterra, Nueva Holanda fue absorbida por los ingleses. En cuanto al rgimen administrativo implantado por los holandeses durante la poca colonial se puede mencionar que en sus orgenes fue similar al ingls y al portugus dado el carcter de factoras o establecimientos comerciales que tuvieron sus efmeras colonias. Sin embargo, la colonia que durante varios aos lograron establecer en Brasil fue gobernada por un miembro de la familia real. En las islas que conserv se estableci aos despus, un gobierno ms subordinado a la Corona holandesa. Al fin, las colonias holandesas en Amrica fueron efmeras, poco duraderas ya que sus intentos fueron frustrados por ingleses y portugueses, de ah que slo permanecieran con algunas posesiones del Caribe.

[editar]Colonizacin inglesa de Amrica Previo a la llegada de los ingleses a Amrica, existan civilizaciones indias con estructuras slidas que se haban forjado durante varios aos. Para los ingleses, los habitantes de dichas civilizaciones no eran considerados humanos. Motivado por sueos de oro y gloria, apareci un nuevo tipo europeo: el colono anglosajn. Este nuevo personaje representaba la mayor referencia de poder frente a los pueblos sometidos, ya que la mayora de personas fueron espectadores de las masacres cometidas en el actual Estados Unidos. La historia que sigue a partir de esto es la de opresin, abuso e imposicin de nuevos modos de vida para los americanos. En cuanto al mbito econmico y poltico fue totalmente manipulado para los beneficios europeos, dejando a los intereses indgenas totalmente subordinados y sin valor social. Por lo que se transportaron a ms de 40000 esclavos a travs del Atlntico con la idea de poder aumentar el nmero de trabajadores y crecer en sociedad. [editar]Colonizacin portuguesa de Amrica Artculo principal: Colonizacin portuguesa de Amrica La colonizacin portuguesa de Amrica comenz motivada por razones econmicas y estratgicas. Por un lado las econmicas a causa de la mercancia en las ganancias en el comercio con el Oriente y las posibilidades mercantiles del "rbol de Brasil", de cuya corteza se produca un tinte rojo usado para teir textiles. Por el otro estratgicas, por el temor a una invasin espaola o francesa a su territorio. En 1530, la corona portuguesa envi a Martn Alonso de Souza a expulsar a los franceses que rodeaban las costas de Brasil, ya que eran tierras que pertenecan a Portugal desde 1500, cuando el navegante portugus Pedro Cabral haba pisado esos territorios. En 1533, Juan III de Portugal, dividi el territorio de Brasil en 15 franjas o capitanas, de 150 millas de ancho cada una, lo que influy en el carcter privado de la colonizacin portuguesa. Estas capitanas fueron repartidas u otorgadas a nobles portugueses de forma vitalicia y hereditaria a fin de obtener el mayor rendimiento con el mnimo de costos para la metrpoli. Los nobles que recibieron las mismas se comprometieron a evangelizar a los aborgenes, reclutar colonos, y a desarrollar econmicamente la capitana. Durante 19 aos la administracin de las capitanas estuvo a cargo de los nobles, pero, en 1549, el rey nombr un gobernador general o "Capitan mayor" representante del rey que administrara toda la colonia. El propsito de este gobierno era que el rey de Portugal gobernara a Brasil con el asesoramiento del Consejo Ultramarino, adems de unificar el gobierno colonial. Sin embargo, aunque se pretendi quitar poderes a los capitanes generales, realmente continuaron dominando la colonia. Ellos, perdieron solamente facultades polticas pero mantuvieron sus privilegios econmicos y continuaron con la esclavitud indgena. Desde los comienzos de la colonizacin, una de las actividades principales realizada por los

terratenientes o capitanes generales en Brasil, fue las caceras indgenas con el fin de esclavizarlos. Estos organizaron compaas militares o bandeiras que se organizaron para realizar expediciones al interior del territorio y de la Selva amaznica, en busca de humanos para esclavizarlos. Aun as, los indgenas no fueron suficientes para la mano de obra por lo que recurrieron al uso de mano de obra africana(negros) a partir del 1530.

Unidad II. La cultura de la poca colonial, siglos XVI, XVII, XVIII. Una vez que Espaa conquist y someti a los pueblos indgenas de Amrica procedi a eliminar sistemticamente las manifestaciones culturales de los pueblos americanos y en su lugar se implant en definitiva, el elemento social y cultural de Espaa en el nuevo continente. Es cielo que sobrevivieron muchos elementos y tradiciones precolombinas durante el perodo colonial, empero, en el mayor de los casos esas tradiciones se entremezclaron con los rasgos culturales espaoles formando a la larga una cultura sincrtica en Amrica, aunque claro esta, dominada por ha influencia espaola. Como mencionamos anteriormente, durante el perodo colonial, la Iglesia Catlica fue la institucin ms poderosa en la transmisin de valores culturales. Su influencia se denotaba profundamente sobre el mundo artstico e intelectual, ya que controlaba la enseanza formal y dominaba casi todos los instrumentos de expresin cultural. En efecto desde principios de la colonizacin, Espaa procur transplantar su patrn cultural a las colonias americanas y fue precisamente, a travs de la iglesia, que se logr ese propsito. En este sentido, en el aspecto educativo, desde el inicio de la colonizacin se instituyeron en el Nuevo Mundo Escuelas y universidades similares a las que existan en Espaa y acordes con el sistema educativo imperante en Europa. En ese tiempo la creacin de instituciones educativas incumba a la Iglesia y a las autoridades del Estado. As el sistema educativo de Amrica experimente la creacin de Universidades, Colegios y Escuelas. En todos los casos, las universidades fueran creadas conforme al modelo de la Universidad de Alcal de Henares, que para ese tiempo era la ms importante y prestigiosa de Espaa. Dichos centros eran regidos tradicionalmente por la iglesia Catlica, particularmente por los Jesuitas y Dominicos, por ello, los cursos fundamentales se regan en base al sistema Escolstico de enseanza, que centraba toda la formacin educativa en la Teologa y la Jurisprudencia. En los mismos, se enseaba por lo tanto con mayor nfasis Gramtica Latina, Retrica, Filosofa Jurisprudencia v Teologa. Tambin los aborgenes deban recibir instruccin escolar. En Amrica la creacin de escuelas incumba entonces a las instituciones eclesisticas y a las, autoridades del Estado. Haban tambin escuelas privadas que impartan los primeros rudimentos de educacin. La corona que conoca la importancia de una formacin escolar elemental, exiga para la admisin como maestro, la prueba de cualidades morales y profesionales as como limpieza de la sangre. Para el siglo XVIII aument considerablemente el nmero de escuelas primarias en las ciudades americanas. En general el analfabetismo entre la poblacin banca en Amrica, no era mayor que en metrpoli. Los indios y mestizos que vivan lejos de, las ciudades espaolas empero, no recibieron casi ninguna formacin escolar.

Las escuelas superiores (colegios) fueron en su mayor parte establecimientos de los dominicos y mas tarde de los jesuitas. Tras la expulsin de stos, muchos de los colegios dirigidos por ellos pasaron a ser propiedad del Estado. Para les hijos de los caciques y otros indios distinguidos, se crearon colegios especiales. Al trmino de la poca colonial haba en Amrica espaola 26 instituciones superiores dotadas de privilegios universitarios. A fines del siglo XVIII el nivel de la enseanza en el nuevo mundo parece haber sido apenas inferior al de Europa. Los libros impresos en Europa solan ingresar a Amrica en el ao de su impresin, a pesar de las prevenciones que tomaba la inquisicin contra la divulgacin de ideas no compatibles con la ortodoxia de la iglesia. El racionalismo y la ilustracin europea dejaron su influencia ante todo en la filosofa y las ciencias naturales. En los diversos campos de la ciencia sobresalieron cientficos eminentes. La eclosin de las ciencias llen de orgullo patritico a los criollos. A partir de presentaciones religiosas fue surgiendo un teatro hispanoamericano, en la literatura destacan la Araucana y la poesa de Sor Juana Ins de la Cruz en Mxico. En resumen, los europeos trasplantaron con una celeridad asombrosa a un continente recin descubierto el cristianismo y la -cultura antigua que constituyeron los cimientos de la vida colonial en formacin. Apuntes sobre el desarrollo cultural y las manifestaciones artsticas de honduras en el perodo Colonial. La primera Universidad que surgi en Amrica fue a de Santo Domingo en 1538. Posteriormente surgieron ha Universidad de Lima, en 1551 y la de Mxico en el mismo ao, en el caso particular de Centroamrica, se cre la Universidad de San Carlos de Borrone en Guatemala en 1676. Por otro lado, a pesar de que en el caso de Centroamrica se fund la Universidad de Guatemala en 1676, en el resto de Provincias del istmo no se fundaron centros de enseanza superior, sino que se establecieron Colegios Mayores, por lo tanto, todas las dems provincias quedaron opacadas ante el esplendor cultural e intelectual de que goz Guatemala. Precisamente en el caso de Honduras se fund el Colegio Tridentino de San Agustn de Comayagua en el ao de 1679, el cual servia fundamentalmente para la preparacin de sacerdotes, aunque tambin asistan elementos civiles, inclusive indgenas hijos de los caciques (Mario Felipe Martnez, 1973: 222). Vale afirmar que durante el periodo colonial la iglesia en Honduras nunca fue una institucin tan rica como en el resto de Amrica, por lo tanto, tena que recurrir al Real Erario para la adquisicin de fondos para la construccin y mantenimiento de las iglesias, hospitales, orfelinatos etc. Sin embargo, a pesar de las limitaciones anteriores, la mayor labor realizada por la iglesia en Honduras es la relacionada al desarrollo de las artes, principalmente la escultura, la pintura y la arquitectura. El arte escultrico en el perodo colonial de Centroamrica logr desarrollar una escuela altamente calificada, cuyo principal exponente fue el guatemalteco Quirio Catano, autor del todava venerado Cristo de Esquipulas en 1595. En el caso de Honduras, destac la Escuela de Comayagua, la cual estuvo fuertemente influenciada por la escuela guatemalteca derivada del escultor Quirio Catano.

A travs del desarrollo de arte escultrico, los artistas hondureos se dieron a la tarea de esculpir la mayor parte de estas estatuas de santos e Imgenes de casi todas las iglesias coloniales de Honduras, as como tambin de los principales personajes de la poca. Paralelamente al desarrollo del arte escultrico, tambin se dio un apogeo del arte pictrico en Honduras, que si bien es cierto no alcanz la estatura de la escuela pictrica de Mxico y Per, si ha dejado una huelle indeleble que no tiene que envidiarle al que se desarroll en el resto de la capitana General de Guatemala. En efecto, durante el periodo colonial, sobre todo entre finales del siglo XVIII y principio; del XIX se nota un auge estilstico particular en la pintura. Para el caso de Honduras, entre los principales pintores de esa poca se pueden mencionar a Villa franca, De Soto, Zelaya, Cubas, as como otros ms que por razones de no firmar sus pinturas desconocemos sus nombres. Hay que apuntar que la mayor parte de estos pintores radicaban en la Capital Provincial, Comayagua, por ser sta el centro de poder no solamente poltico, sino tambin religioso. De hecho, la preponderancia del trabajo artstico de los pintores estaba enfocada eminentemente a la pintura religiosa. Recordemos que en ese tiempo estamos ante una sociedad dominada enteramente por la moral cristiana, por lo tanto, la exclusividad del trabajo pictrico se centraba en ternas religiosos, como por ejemplo la representacin de santos, pasajes de la vida de Jess o alegoras bblicas, no obstante, tambin hubo pintores hondureos coloniales que no solamente trabajaban para la Iglesia, sino que tambin para las familias y autoridades civiles de la Provincia. Para el caso, se tiene constancia que hacia principios del siglo XIX, el pintor Toribio Torres oriundo de Comayagua celebr un contrato para copiar los retratos de 12 Obispos de Comayagua que estaban en la Sala Capitular de la Catedral de dicha ciudad, y a la vez tambin se dedicaba a elaborar cuadros de las principales familias de !a ciudad. Con el aporte de la generacin de los pintores coloniales hondureos se consolid una escuela pictrica hondurea al final de este perodo. El ejemplo mas notable que dej ese movimiento fue la figura del pintor Jos Miguel Gmez, quien a juicio del historiador Mario Felipe Martnez es el mejor pintor colonial de Honduras, el cual tuvo la poca de mayor apogeo hacia finales del perodo colonial. Este pintor logr desarrollar un estilo pictrico sumamente particular. La mayor parte de su temtica son representaciones de San Jos. De hecho, l es reconocido por su tradicin San Josesta, de la cual aun podemos admirar cuadros en las Catedrales de Comayagua y Tegucigalpa, as como en la iglesia de los Dolores. Es importante acotar que muchas de las pinturas elaboradas por los pintores hondureos eran destinadas a las iglesias parroquiales de Honduras sin embargo. tambin venan a la Provincia aunque en menor escala, pinturas de artistas de Guatemala, Mxico y espordicamente de Espaa. Otras de las manifestaciones artsticas que florecieron en el perodo colonial en Honduras fueron la orfebrera y la platera. Recordemos que Honduras fue el Centro minero ms importante de la Capitana General de Guatemala, por lo tanto, se fabricaban regularmente objetos de plata que eran indispensables para los rituales de la Iglesia, corno por ejemplo clices, copones, candelabros, custodias etc.

En el caso de artculos domsticos y comunes, la orfebrera descoll en la elaboracin de vajillas de mesa, joyas que en filigrana de plata y oro producan los mejores aritos, pulseras, anillos y cadenas de toda la regin centroamericana. Esta tradicin platera y orfebre se desarroll en el Valle de Ro Piedras (hoy La Paz, Comayagua y Tegucigalpa.

LA EPOCA COLONIAL Con la derrota del ejrcito azteca el 13 de agosto de 1521 ces la guerra contra los espaoles. Hernn Corts haba salido victorioso; pero como nadie puede explotar y gobernar a un pueblo slo por medio de la espada, despus de los soldados llegaron los sacerdotes. El Papa Adriano VI expide la Bula Omnmoda, mediante la cual da todas las facultades al Emperador Carlos I de Espaa y V de Alemania para enviar misioneros, con el fin de que pudieran impartir todos los sacramentos de la Iglesia.

Llegada de los Misioneros Corts recibi el 23 de junio de 1524 a doce padres franciscanos, que comenzaron a evangelizar metdicamente; a medida que evangelizaban una zona, se iban dispersando en la Nueva Espaa. Fueron ellos quienes iniciaron la evangelizacin de los pueblos de La Magdalena Contreras; ejemplo de ello es una cruz atrial, que hoy se puede admirar en el Templo de San Jernimo Aculco, al igual que una pila bautismal del siglo XVI con escudos franciscanos e inscripciones en latn. Los franciscanos congregaron a todos los habitantes de Coyoacn en pequeos barrios o ncleos de poblacin, construyndoles sus respectivas capillas. Ms tarde, emprendi su viaje hacia la Nueva Espaa otra orden de religiosos: los Dominicos, que llegaron en 1526 y auxiliaron a sus compaeros en la imparticin de los sacramentos a los nativos de los pueblos, establecindose en Tenantitla (hoy San ngel), en donde fundaron la iglesia parroquial y un convento adjunto, ponindolo bajo la advocacin de San Jacinto. Para 1535 quedaron evangelizados los pueblos de la hoy Delegacin La Magdalena Contreras.

Evangelizacin de los pueblos La evangelizacin de la regin est representada en el Cdice de San Nicols Totolapan, donde aparecen dos escenas religiosas: en la primera, dos sacerdotes franciscanos imparten el sacramento del bautismo, su brazo izquierdo sostiene una jcara derramando agua sobre la cabeza de un indgena que se incorpora a la religin cristiana, enseguida dos mujeres arrodilladas esperando su turno y en el ltimo plano una mujer observa la imparticin del sacramento; a un costado de los personajes se encuentra representado el templo; en la parte superior del dibujo aparece otro misionero con las manos abiertas, rodeado de cuatro cristianos arrodillados rezando, con una leyenda que dice: "Lugar del bautismo los vecinos del lugar dentro de la corriente". El acto se verific en 1535.

La Magdalena Atlitic Atlitic adquiere como patrona a Santa Mara Magdalena, obteniendo el nombre que fusiona a las dos culturas: la azteca y la espaola. San Bernab Ocotepec En Ocotepec, para el ao 1535, estaba ya construido el templo que obtiene como patrn y protector a San Bernab Apstol.

San Jernimo Aculco La congregacin del Pueblo de Aculco qued bajo la advocacin de San Jernimo, ornamento del sacerdocio, tan clebre por su eminente virtud, por su rara sabidura y su profunda erudicin. San Nicols Totolapan. Totolapan adquiere como patrn y protector a San Nicols. San Nicols rindi su alma al Creador el da 10 de septiembre de 1309, a los setenta aos de vida. Su cuerpo fue enterrado en la misma capilla donde acostumbraba celebrar el santo sacrificio de la misa. Le canoniz el Papa Eugenio IV, 1446. El corregimiento de Coyoacn Establecido Hernn Corts en Coyoacn, funda en 1522 el Segundo Ayuntamiento de la Nueva Espaa. Durante este periodo la autoridad de Corts provena nicamente de la fuerza del ejrcito y fue hasta el 6 de julio de 1529, cuando el Emperador de Espaa, Carlos I, confirm una merced que consisti en la donacin de 23 vasallos y las concesiones del Ttulo de Marqus del Valle y de Capitn General de la Nueva Espaa. En dicha cdula qued incluido el Corregimiento de Coyoacn. Coyoacn fue la cabecera del Corregimiento del mismo nombre, que prolongaba sus lmites hacia el poniente hasta San Pedro Cuajimalpa, incluyendo los Pueblos de San Nicols Totolapan, San Bernab Ocotepec, Santa Mara Magdalena y San Jernimo Aculco.

Iztolinqui Cacique y Gobernador de Coyoacn Hernn Corts reconoci al cacique de Coyoacn, Iztolinqui, quien le salv la vida en varias ocasiones y le prest apoyo en la conquista de Mxico. Iztolinqui era descendiente del linaje de los Pipiltin Chichimeca y Chichimeca de Azcapotzalco, nieto del ltimo Rey de Coyoacn, Maztlatzin, quien fue vencido por los aztecas, texcocanos y tepanecas. Iztolinqui, cargando con la prdida de la supremaca que tuvieron sus ascendientes, constituy una alianza para vencer a los mexicas. Iztolinqui fue bautizado con el nombre de Juan de Guzmn "El Viejo".