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Escrito por: Apstol Dr. Samuel Daz B. tierra. Algunos identifican a esta Babilonia Espiritual con el Vaticano; con Roma. Hoy le un artculo que ya maana ser historia y nadie pondr atencin a l. Sin embargo, cuando suceda la que se promete en este artculo (si es que sucede), todo el mundo recordar que un da pasado alguien public este artculo, sin embargo, nadie la puso atencin. Pues nosotros s le pusimos mucha atencin, porque tenemos los planes de Dios en nuestra mente y es a travs de los planes profticos de Dios que filtramos todas las noticias que recibimos. A continuacin les transcribo el artculo ntegro: trur a Italia, sino a Roma. Al Qeada se complace en golpear a sus enemigos en el corazn (de acuerdo con las instrucciones cornicas): New York, Madrid y Londres. Esta amenaza agrega a Roma, la capital italiana. Hace algunos meses, poco antes de iniciar la liberacin de Irak, escrib un artculo que titul, Irak divide al mundo. En l explicaba cmo Dios haba usado este conflicto para dividir al mundo en 4 bandos, a saber: 1. 2. 3. 4. Estados Unidos y sus aliados Europa Rusia y los rabes China car a otros aliados de Estados Unidos. Primero: Australia. Tenemos el caso de Bali, donde se atac directamente a ciudadanos Australianos (un aliado estadounidense) Segundo: Espaa. Tenemos los cobardes ataques de Madrid del 11 de Marzo. Tercero: Inglaterra. Hace apenas semanas las autoridades londinenses frustraron un plan terrorista donde se evidencia que al Qeada estaba planificando un ataque inmenso contra civiles ingleses. Cuarto: Roma. Es Italia el prximo blanco? Si usted ley el artculo que citamos arriba del peridico ElMundo.es, no le queda otra alternativa que comenzar a mirar lo que est pasando de manera muy atenta. Dios podra usar un eventual ataque contra Roma para hacer cumplir la profeca de Apocalipsis 18:8 Cuanto ella se ha glorificado (La Gran Babilonia) y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto, porque dice en su corazn: Yo estoy sentada como una reina, no soy viuda y no ver llanto. Por lo cual, en una sola hora vendrn sus plagas: muerte, llanto y hambre, y ser quemada con fuego, porque poderoso es Dios el Seor, que la juzga. Apocalipsis 18:8 Si colocamos cuatro puntos clave juntos, podramos llegar a la conclusin siguiente (sin tener que estirar demasiado nuestras imaginaciones profticas!) 1. La Biblia promete la destruccin de Roma en algn momento en los tiempos del fin, en una hora y por fuego 2. Roma (Italia, cuya capital es Roma) apoy a Bush en la liberacin de Irak, por tanto, en opinin de los islmicos, Roma particip en un ataque directo contra el Islam. 3. Al Qeada ha atacado pas tras otro de los que ayudaron a Bush en la liberacin de Irak. Faltan Polonia y Roma! 4. Italia es el prximo blanco... No! La amenaza contenida en el vdeo de al Qeada no dice Italia, lo que dice es Roma y promete que la destruirn, no que la atacarn.

na de las profecas ms fascinantes de la Palabra de Dios es aquella que trata sobre la destruccin futura de La Gran Babilonia. De hecho, la identificacin misma de a qu Babilonia se refiere la Biblia es algo igualmente fascinante. La Biblia claramente habla de la Gran Babilonia en tres trminos: 1.Comercial (algunos la ven como a New York) 2..Espiritual/Religioso (algunos la identifican como a Roma, ciudad cede del Vaticano) 3.Poltico/geogrfico (algunos la identifican con Babilonia misma, en Irak y otros como a Washington o hasta Bruselas, en Europa) Pero la siguiente escritura creemos que se debe tomar de manera literal: Despus de esto vi otro ngel que descenda del cielo con gran poder, y la tierra fue alumbrada con su gloria. Clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia! Se ha convertido en habitacin de demonios, en guarida de todo espritu inmundo y en albergue de toda ave inmunda y aborrecible, porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin. Los reyes de la tierra han fornicado con ella y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con el poder de sus lujos sensuales. Apocalipsis 18:1-3 En nuestra opinin aqu se habla de la Babilonia Espiritual, la religiosa. Note a esta Babilonia se define en trminos religiosos. Se nos dice que esta Babilonia se ha convertido en habitacin de demonios, lo cual implica que tal vez al principio no lo era y si no era habitacin de demonios, pues antes de cambiar debi ser, habitacin de los santos (La Iglesia). Adems se nos dice que esta ciudad o institucin es guarida de todo espritu inmundo y se nos agrega que los reyes o gobernantes de la tierra han fornicado con ella. La palabra fornicacin se refiere a haber tenido relaciones, que en la opinin de Dios, han sido contrarias a su naturaleza y por tanto Dios le llama fornicacin. Cometemos fornicacin cuando tenemos relaciones sexuales fuera del matrimonio. Pues si esta institucin hubo un tiempo que fue habitacin de los santos, no queda otra alternativa que deducir que esta institucin debe ser una Iglesia que antes, alguna vez en su pasado o en sus inicios debi ser considerada por Dios como su Novia o Prometida, sin embargo, ahora, en vez de serle fiel a su Novio, ha cometido fornicacin con los gobiernos de la

Al Qaeda amenaza con destruir Roma, en una cinta de vdeo encontrada en la ciudad italiana de Cremona

ACABAREMOS CON ESE PERRO DE BERLUSCONI El jeque jordano Abu Qatadah Al Falastini, militante de Al Qaeda encarcelado en Londres, amenaza en un vdeo encontrado en Cremona (al norte de Italia) con ataques que destruirn Roma, segn publica el semanal Panorama. Quien destruir Roma est ya preparando sus espadas. Roma no ser conquistada con la palabra sino con la fuerza y las armas, se puede or en la cinta de vdeo encontrada por la Polica italiana en el apartamento de algunos presuntos miembros de Al Qaeda en Cremona, donde en el pasado se realizaron algunas detenciones. En el mensaje, como revela la revista, el jeque Qatadah Al Falastini continua las amenazas a la capital italiana diciendo que Roma es la cruz. Occidente es la cruz y los romanos son los dueos de la cruz. El objetivo de los musulmanes es Occidente y nosotros abriremos Roma. El intrprete de la Polica ha explicado que la palabra abriremos que se encuentra en el mensaje de Al Falastini es un trmino histrico que significa aduearse con la fuerza y derramando sangre. Acabaremos con ese perro de Berlusconi que apoya a ese perro de Bush, prosigue en sus amenazas el jeque Qatadah Al Falastini, en referencia al primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, uno de los estrechos aliados de Estados Unidos. Desde finales del ao pasado los servicios secretos norteamericanos han comunicado a sus colegas italianos que Roma, y en particular el Vaticano, son uno de los objetivos de la organizacin de Usama bin Laden. Ultimamente los servicios secretos han advertido de la posibilidad de que el Papa se convierta en un objetivo y han aconsejado que Juan Pablo II use en sus apariciones pblicas un chaleco antibalas sobre todo durante la Semana Santa. En el reportaje de la revista italiana, se habla de otros vdeos, incautados a Mohamed Trabelsi, arrestado hace unos meses en Cremona, que contienen revelaciones sobre atentados contra Europa. Fuente: ElMundo.es (El peridico ms ledo en Espaa)

Si este artculo no hubiera sido publicado en un medio tan respetable como este, no habra escrito este artculo. Haca ya tiempo que quera hacerlo, pero necesitaba un artculo publicado en medio reputable como es elmundo. es para poder dar el peso que se merece a mi publicacin. Ntese que no se amenaza con des-

Estos son los jugadores clave de Armagedn. Curioso!? Pues ahora todos sabemos que los Islmicos Terroristas de al Qeada han respondido y han atacado a por lo menos dos de los aliados de Estados Unidos en esta liberacin y se han frustrado planes que evidencian la intencin de esta organizacin terrorista de ata-

Ya sabe por dnde voy?

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La ciudad de Roma es una ciudad inmensa. Con ms de un milln de habitantes. La Biblia dice que Dios la juzgar. Al Qeada dice que la juzgar. La Biblia dice que ser destruida en una hora y al Qeada promete, casi como si fuera proftico que destruir a Roma y agrega que quien la destruir ya est ya preparando sus espadas. La amenaza nos dice que Roma no ser conquistada con la palabra sino con la fuerza y las armas del Islam.

Ser posible que una ciudad de un milln de habitantes pueda ser destruida en una hora?
La verdad es que hace apenas dos aos, en una entrevista con el periodista pakistan ms respetable, Bin Laden dijo que Al Qeada contaba con varias bombas nucleares de maletn. Una o dos de estas bombas colocadas estratgicamente en Roma podran causar, con fuego y en una hora el cumplimiento de la profeca de Apocalipsis 18:8. (A propsito, los ldres islmicos han apoyado la posecin de estas armas de destruccin masiva.) En artculos subsecuentes hablar ms sobre otras profecas relacionadas con esta a que ahora aludimos y en ellos veremos cmo los gobernantes que fornicaron con la Iglesia de Roma se lamentarn sobre ella. Hermanos, estamos viviendo en tiempos verdaderamente emocionantes. Es un honor ver suceder lo que los profetas mismos que expresaron estas profecas no podan ni soar siquiera en verlas materializarse. Es hora de santificar nuestras vidas, es hora de huir de la Gran Ramera y es hora de buscar de Dios. No afirmamos (Cmo osar hacerlo?) que Dios usar el odio vengativo islmico para acarrear este orculo contra Roma. Lo que s creemos es que Dios lo har de alguna forma y esta podra ser una forma en que podra hacerlo. Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados ni recibis parte de sus plagas!, porque sus pecados han llegado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus maldades...

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stimado amigo, comenzare dicien do que uno de los grandes campos de batalla teolgicos del cristianismo tradicional de todos los siglos ha sido la naturaleza y el carcter de la iglesia, especialmente en su relacin con su antepasado bblico Israel. Las dos opiniones principales con respecto a esto son: (1) que la iglesia contina la lnea de Israel, y (2) que la iglesia se diferencia totalmente de Israel

Es ms: la iglesia representa una creacin totalmente nueva, que fue fundada en el da de Pentecosts, despus que Cristo resucitara de los muertos. La misma continuar existiendo hasta que sea recibida en el cielo - y eso suceder en el momento en el cual el Seor regrese para arrebatarla. Ninguna de las palabras de maldicin o de bendicin que fueron proclamadas para Israel se refieren directamente a la iglesia. Solamente porque Dios as lo dispuso, y no en base a la interpretacin original, la iglesia es, por ejemplo, partcipe del pacto de Abraham y del nuevo pacto. En consecuencia, todos los pactos, promesas y advertencias que corresponden a Israel, quedan sin tocar. Israel, el pueblo judo, en el sentido natural contina siendo lo que era. Por supuesto que Israel, en los pasados diecinueve siglos de la dispersin, fue empujado a un costado. Fue la iglesia la que se encontr en el centro del obrar del Seor cuando el evangelio de propag por el mundo entero. A pesar de eso, Dios presta mucha atencin al pueblo judo - aun cuando todava se encuentra en la incredulidad - y esto se muestra en que l lo guarda en medio de dificultades y persecuciones de todo tipo. A veces, incluso, el cristianismo nominal mismo (hay que decirlo para nuestra vergenza) ha ocasionado esas persecuciones de los judos. Dios no solamente ha protegido al pueblo judo, sino que tambin cumpli Su promesa de conservar un remanente de Israel en cada generacin. Pero de esto hablaremos en el prximo bloque. Antes de la pausa musical estuvimos hablando de que Dios no solamente ha protegido al pueblo Judo sino que tambin cumpli su promesa de conservar un remanente de Israel en cada Generacin. El remanente de Israel en esta poca es la totalidad de los judos que creen en Cristo, que estn lado a lado con los creyentes no judos, y que con ellos conforman la Iglesia, el cuerpo de Cristo (Ro. 11:5). En ese sentido, entonces, una parte de los miembros del pueblo de Israel (el remanente creyente) se superpone a la iglesia durante el tiempo de la misma. Pero eso no justifica una equiparacin de Israel con la iglesia, o viceversa. En el futuro, se cumplirn tanto las advertencias de Dios que se aplican a Israel, como tambin Sus promesas. Cuando el Seor finalice Su plan para el tiempo de la iglesia, y la misma sea llevada al cielo durante el arrebatamiento (1 Ts. 4:16-18), volver a llevar a Israel al escenario principal de los acontecimientos mundiales, determinados por l mismo. Primero vendr el desastroso tiempo de la tribulacin para Jacob (Jer. 30:7), tambin llamado la gran

tribulacin. Ser un terrible tiempo de siete aos, que en la primera mitad comenzar en forma relativamente inofensiva, pero cuya atrocidad, sin embargo, ir en aumento durante la segunda mitad hasta llegar a su ms alto punto. Durante ese tiempo, el mundo ser juzgado por haber desechado a Cristo. Pero ms especficamente, ser Israel quien ser juzgado, depurado y preparado, a travs de la prueba de fuego de la gran tribulacin, para la segunda venida del Mesas. Eso es lo desagradable de todo eso. Lo lindo de esto es que en el momento en que Cristo vuelva a la tierra, al final de la tribulacin, los miembros del pueblo de Israel estarn listos, dispuestos y orientados para aceptarlo. Entonces proclamarn al Seor, como l mismo lo predijo: Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor (Mt. 23:39). As como a travs del tropiezo de Israel durante la primera venida de Cristo el mundo recibi bendicin, el hecho que Israel acepte a Cristo durante Su segunda venida ser como vida de entre los muertos (Ro. 11:15). Los miembros del remanente de Israel que an estn vivos despus de la tribulacin (aproximadamente un tercio del pueblo judo que haya entrado a ella) sern salvos. A continuacin, el Seor establecer Su reino sobre toda la tierra, en la capital de Israel, Jerusaln - justamente en el mismo escenario donde l, siglos antes, fue desechado. Israel llegar a ser la cabeza de las naciones y no ya su cola.

Todas las naciones enviarn representantes a Jerusaln, para honrar y adorar al Rey de reyes y al Seor de seores. La iglesia regresar con Cristo, y reinar con l durante mil aos. Para ir finalizando me gustara decir que l mismo dijo a Sus discpulos que en la renovacin de todas las cosas, ellos reinaran sobre las doce tribus de Israel. Eso nos muestra que Israel no ha sido olvidado en el plan de Dios. Aun cuando el pueblo judo todava tenga tiempos oscuros por delante, habr una hermosa meloda final en su larga historia. Amen.

Estudiemos la primera opinin: La iglesia es sinnimo de Israel

La opinin predominante en esto ha consistido en que la iglesia personifica el nuevo Israel - sa es una continuacin del concepto de salvacin que fue introducido en el Antiguo Testamento juntamente con Israel. De acuerdo a esta opinin, la iglesia constituye un mejoramiento y un perfeccionamiento del concepto comenzado con Israel. Y todas las promesas que fueron dadas a Israel en las Escrituras encuentran su cumplimiento en la iglesia. De este modo, aquellas profecas que se refieren a las bendiciones y a la restauracin de Israel en la Tierra Prometida, son consideradas como promesas de bendiciones espirituales hechas para la iglesia. Las profecas que tienen que ver con la condenacin y el juicio, sin embargo, siguen valiendo literalmente para el pueblo de Israel. Esta opinin, a veces, es denominada como teologa de la sustitucin, porque se considera a la iglesia como sustituto de Israel en la mayordoma de Dios. Uno de los problemas vinculado con esta opinin es, entre otras cosas, la continuacin de la existencia del pueblo judo, especialmente en vista de la nueva fundacin del Estado de Israel que tuvo lugar en nuestro tiempo. Si Israel est condenado a la extincin y no existe un futuro divinamente dispuesto para l, se nos plantea la pregunta: Cmo se explica el hecho que el pueblo judo, desde la fundacin de la iglesia, haya continuado existiendo durante casi dos mil aos, en contra de todas las expectativas? Cmo se explica, adems, el resurgimiento de Israel en el conjunto de las naciones, en el cual existe como nacin independiente - como pueblo que ha salido victorioso de varias guerras y que ha logrado xitos econmicos?

Comencemos con nuestra primer interrogante:Cmo se form en la iglesia la opinin de que el tiempo de Israel se habra acabado?
La iglesia neo-testamentaria se vio afectada por los altibajos en la vida del pueblo judo. Jess fue judo, y en verdad tambin todos los apstoles lo eran. Los asuntos de Israel, en el sentido espiritual y poltico, formaban parte muy importante de sus vidas. Las luchas ms grandes de la iglesia primitiva giraban alrededor de la relacin entre Israel y la iglesia, entre la ley y la gracia, as como tambin en relacin a la comunin entre creyentes en Cristo judos y no judos. Muchos de los creyentes judos, al principio casi no aceptaban a los hermanos no judos. Con el correr del tiempo, cuando los no judos llegaron a ser el grupo numricamente dominante en la iglesia, la postura cambi.

Ahora bien, veamos la segunda opinin: Israel y la iglesia difieren uno del otro.
Nosotros consideramos que esto es claramente enseado en el Nuevo Testamento, pero que no fue tomado en cuenta durante la mayor parte de la historia eclesistica. Esta opinin dice que la iglesia se diferencia totalmente de Israel, y que los dos no deberan ser confundidos uno con el otro.

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La carta a los Glatas, muestra como los cristianos judos trataban de cargar a los cristianos gentiles con la ley mosaica. Mientras que la carta a los Romanos nos permite ver cmo los cristianos no judos comenzaron a jactarse frente a las ramas (desgajadas) , al tener reservas contra la postura de Israel en la historia y la teologa. De todos modos, despus de un cierto tiempo, quizs ya despus de unos pocos siglos, la abrumadora mayora de los no judos en la iglesia, comenzaron a considerar a Israel como un remanente que haba pasado de moda. Es verdad que la postura cristiana dominante consista en que la destruccin de Jerusaln y del templo, realizada en el ao 70 D.C. por manos de los romanos, era el fin oficial y divino del pueblo judo, el que nunca ms lograra su independencia nacional. El hecho de que Jerusaln se encontrara en ruinas y que el pueblo judo estuviera disperso por el mundo entero, era considerado como una prueba contundente de que Dios haba terminado para siempre con Israel. La existencia del pueblo judo ya solamente tena el objetivo de recordar al mundo el poderoso juicio que Dios ejecutara en un pueblo desobediente. Sin embargo, surga la pregunta: Qu sucedera con las promesas antiguo testamentarias de Dios para Israel, si esta rigurosa opinin con respecto a este pueblo era verdad? Para aquellos que declaraban creer en la Biblia entera como Palabra de Dios, eso era un gran problema. Cmo un Dios fiel poda faltar a Su palabra, con respecto a las promesas hechas a Su antiguo pueblo? Para resolver este problema haba que ser extremadamente gil teolgicamente, y meter la mano profundamen-

te en la caja de trucos teolgicos. Entonces estos telogos sostuvieron la opinin de que el Israel bblico no se refera verdaderamente a Israel - especialmente cuando se trataba de las promesas de bendicin eterna. Sino que se refera a algo diferente - es decir a algo en formacin que luego, en el Nuevo Testamento, llegara a ser conocido como iglesia. La iglesia se convirti as en el nuevo Israel, y en el marco de esa extraordinaria transformacin, se tomaban las bendiciones prometidas a Israel, donde sea que fuera en el Antiguo Testamento, como referidas a la iglesia. Eso es una teologa de sustitucin: La iglesia toma el lugar de Israel. La teologa de sustitucin ya exista antes del fin del siglo I, pero recin a fines del siglo IV se convirti en la posicin oficial de los lderes de la iglesia. En aquel tiempo, Agustn ayud a que este concepto se abriera paso, ms que nada en su obra El Estado de Dios. En la misma, en realidad, l muestra que anteriormente haba sido milenialista, es decir, que haba credo en el dominio de mil aos de Cristo en la tierra, despus de Su segunda venida. Esta doctrina corresponde a nuestra actual representacin del pre-milenialismo. Agustn, sin embargo, haba llegado a la conclusin que esa opinin sera carnal. A causa de eso, haba adoptado la opinin que esto del dominio de Cristo habra que tomarlo ms bien en sentido espiritual, y que quizs sucedera

durante el tiempo de la iglesia. Tal interpretacin determin la exclusin de Israel de la historia de la salvacin, y la renuncia a todas las promesas que Dios haba dado al pueblo judo. Estas promesas de bendiciones ahora se cumpliran dentro del marco eclesistico. Esa idea que haba estado presente en el cristianismo en forma subliminal, ahora ganaba influencia en todo el mundo eclesistico. De ah en ms, se abandon el arraigo teolgico a la historia de Israel, pues la opinin predominante en el cristianismo consista en que ya no habra ms futuro para este pueblo. La teologa de la sustitucin fue la doctrina que, mirndola desde el punto de vista de la historia eclesistica, sobrevivi a la Edad Media, al tiempo de las cruzadas, y a la reforma. Fue recin en el siglo diecinueve que la idea del preliminar arrebatamiento y del futuro de Israel pasaron a un primer plano en el cristianismo evanglico. Aun as, esto hoy conforma la opinin de una minora.

cuando Israel sea llevado de vuelta al Seor durante Su segunda venida. Nosotros regresaremos del cielo a la tierra como Su maravillosa novia, para gobernar sobre Israel y todo el mundo. Entonces, si no queremos sufrir de ceguera espiritual, tenemos que reconocer lo que el Seor hace con Israel, en lugar de cerrar los ojos a eso, como si fuera algo que pudiera interferir con nuestros propios intereses. Ms bien deberamos alegrarnos de todo corazn, porque eso significa que nuestra propia salvacin se est acercando cada vez ms.

Antes de finalizar me gustara hacer una breve comparacin entre Israel y la Iglesia.
Primeramente hablare de Israel: Israel tiene un nacimiento fsico. Tiene la Circuncisin de la carne. Su promesa, es la tierra como herencia. Su direccin es la Monarqua Davdica. Su destino, es el Reino de mi anos. Su rey, mesinico. Es la esposa de Dios, desposada con el en el desierto. Presenta sacerdocio levtico Jerusaln es el punto central, tiene un remanente creyente. Israel guarda el sbado Festeja las fiestas Su eternidad esta en las puertas de la nueva Jerusalem. Ahora veamos a la Iglesia. Su Nacimiento es espiritual, su circun cisin es del corazn. Promesa es el Cielo como herencia Direccin: Apstoles, Pastores, Cuerpo de Cristo. Festeja la Cena del Seor. Su destino es el Arrebatamiento. Su salvador es Mesinico. La iglesia es la novia de Cristo, desposada con el. Su sacerdocio es el de Melquisedec. Su punto central es la Misin. Presenta una minora espiritual. Festejan el da del Seor. Posee el cumplimiento de las fiestas Su eternidad, esta fundada en las piedras del fundamento de la Nueva Jerusaln. Esta sntesis, muestra algunos de los muchos aspectos en los cuales Israel y la iglesia son diferentes. Si bien ambos tienen una relacin de pacto con el Seor, las diferencias entre las cosas que distinguen a esos dos pactos son tan grandes, que no deben ser confundidos el uno con el otro. Deseamos que realmente haya podido entender las diferencias entre uno y otro. Los planes de Dios para con cada uno se llevaran al cabo mediante su fidelidad.

Estimado amigo con la segunda interrogante que nos hemos planteado: Ser que el futuro de Israel disminuye la gloria de la iglesia?
Estimado amigo, existe la idea de que la postura de la iglesia sera de algn modo perjudicada, si Israel no dejara de existir en su relacin de pacto con Dios, y si en el plan de salvacin de Dios tuviera todava un futuro por delante. Ser justificada una objecin de ese tipo? Esta postura casi despierta la impresin de que la iglesia le tuviera envidia a Israel, y que temiera que ella y Cristo perderan algo si reconocieran las promesas futuras de Israel. Sin embargo, nada podra estar ms lejos de la verdad. Es ms bien as que all donde la iglesia reconoce la posicin de Israel, la verdadera unidad y gloria del cuerpo de Cristo se hace visible. Este cuerpo llamado a escena, formado por judos y gentiles creyentes durante el tiempo de la iglesia, es lo ms supremo que el Seor ha creado - ms alto que el universo, que todos los ngeles, que las naciones, y que Israel. Nuestra cabeza, nuestro novio, nuestro amigo, es el Hijo de Dios mismo. Gobernaremos juntamente con l cuando reine en la tierra, y los doce apstoles gobernarn sobre las doce tribus de Israel. Es ms, por toda la eternidad los ngeles, a quienes nosotros juzgaremos, nos mirarn porque vern en nosotros la demostracin ms grande de la gracia de Dios. se es nuestro destino. Entonces, por qu dejarnos desconcertar en vista de aquello que Dios ha prometido al pueblo judo? Por qu llenarnos de envidia frente al futuro destino de Israel? Qu cegados estamos! Es ms, la hora ms grande y ms sublime de la iglesia, vendr