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Unidad I CUESTIONES DE CONCEPTO Y MTODO HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO Abordaje de la historia del Derecho en Mxico.

Dentro del estudio del derecho mexicano existen dos puntos importantes los cuales son los antecedentes de la evolucin que surgi en la nueva Espaa dentro de la unin y la convivencia de la raza espaola y la raza indgena. Al abordar este tema, tomar la historia del derecho espaol desde sus orgenes hasta el ao de 1521, y la historia jurdica de los pueblos. La cultura indgena en la aparicin de una nueva reglamentacin de orden poltico legal, ve en esta la oportunidad de liberarse del rgimen supresor que exista en sus tribus y adopta un nuevo sistema jurdico destruyendo el que se tena en ese entonces. Los indgenas tratando de cambiar su propio sistema poltico legal ven en este una opcin de quedarse fuera del que prevaleca en su cultura sin adoptar de manera completa el que los espaoles trajeron para suplir las leyes indgenas, por su parte los espaoles al asombrarse de este sometimiento absoluto tambin modificaron en parte su propio derecho tradicional. La colonizacin y el indio. la colonizacin que se llev en el ao de 1521 se impusieron muchos criterios de los cuales, uno de los principales fue el colonizar a los indios con las costumbres y creencias espaolas sin dejar de mencionar la legislacin que tambin se impuso a los indgenas, aun tratando de resistirse estos fueron dominados por los espaoles, dentro de la colonia uno de los puntos fundamentales fue el de la cristianizacin de los indgenas, lo cual abri el camino para poder imponer ms de sus normas jurdicas, de moral de vestido etc. Los juristas mencionan que la ley se haca en Espaa basndose en los ms altos principios, queriendo que el espaol vea en la obra de pacificacin y colonizacin el cumplimiento de un deber cristiano, y que el indio acepte el trabajo solo en la medida que sea necesario para la cooperacin de la obra de su propia evolucin cultural. La legislacin espaola. Se dio de manera muy peculiar debido a que la legislacin fue dividida en la obra de pacificacin y colonizacin de la nueva Espaa se tomaron las leyes que regan a Espaa en su momento aplicndolas al nuevo continente de manera casi exacta, tomando en cuenta que los indios no estaban acostumbrados a este tipo de legislacin se impuso por medio del cristianismo, ensendoles que muchas de estas leyes eran hechas por dios para beneficio de ellos. El criollo, por su parte fue el hijo de espaoles nacido en Mxico, al cual se le doto de tierras y tal vez llego a ser ms culto que los espaoles nacidos en Espaa, cuando este quiso tomar parte de la poltica de ese pas le fue negada alegando que el espaol de la nueva Espaa naca y se criaba en medio en que el trabajo formador de carcter, era disminuido anulado por la pasividad y obediencia del indio, que el espaol en Mxico era obra del indio y que por eso este no tena el carcter suficiente para poder ocupar un puesto en el gobierno peninsular. Fuentes directas e indirectas. Ante la variedad de datos existentes e impulsados por la tendencia clasificadora, dividen los que sirven para formar la historia del derecho en dos grupos, las fuentes directas y las fuentes indirectas, las primeras se entienden los textos mismos de la le vigentes en esa poca, y las indirectas son los datos que pueden revelarnos la vida jurdica de un pueblo como los cdices las pictografas, las costumbres, etc. Las ciencias que auxilian a la Historia son la papirologa, la geografa, la cronologa, la numismtica, la historia poltica, la ciencia de las religiones y como dato importante la filologa. Estas ciencias en conjunto ayudan mucho a determinar las pginas que fueron escritas en pocas pasadas, pues cada una contiene elementos auxiliares que ayudan a determinar diversas situaciones y aclarar otras tantas La cultura jurdica indgena tuvo grandes dificultades en relacin a la escritura fontica, puesto que es muy poca la informacin de este tipo se complica mucho el conocer como fue la cultura jurdica de esta poca, se

ha recogido informacin por parte de los historiadores de manera oral, generalmente de boca de antiguos sacerdotes o de pinturas o cdices, para poderes entender de qu manera se gener la cultura jurdica de los indgenas. Periodificacin Lo que actualmente es la pennsula espaola estaba habitada en tiempos prehistricos por el pueblo Ibero cuya procedencia se ignora y se cree descienden de los vascos existieron tres grupos tnicos que predominaron en la formacin de Espaa. Los celtas fue un pueblo de origen variado que invadi la pennsula en el siglo V antes de la era cristiana, desalojando al pueblo Ibero en Portugal y Galicia, mezclndose con ellos en el centro y Andaluca, en tanto que los pirineos en la costa meridional permanecieron predominando los iberos. Entre los celtas espaoles haba una institucin que parece que en la remota antigedad fue comn de los pueblos indoeuropeos. El otro pueblo fueron los fenicios de Tiro y Sidn que pusieron a los espaoles en contacto por la parte de la costa sur con los dems pueblos del mediterrneo por medio del comercio y los que llevaron el uso el alfabeto. La minas de oro y plata, la pesca eran abundantes esto origino la industria de la salazn y la cra del gusano de seda los cuales llegaron a ser los recursos ms explotados, los fenicios carecan de civilizacin propia pero sus actividades mercantiles les hizo difundir las licencias y la religin de los egipcios, asirios y caldeos. Cdiz llego a ser el lugar de donde sala el mayor nmero de naves y Mlaga fue el centro de comercio de los puertos de frica. El surgimiento del derecho se gener prcticamente en Roma, que es el pater familia del derecho mundiales donde comienzan la leyes rogaete las que son propuestas en forma determinada al pueblo para que las aceptara o datae perfectae cuando manaban del emperador , como consecuencia se generan las minus quam perfectae y las imperfectae. La religin y el derecho se dan con relacin a la influencia del derecho romano. La idea ms apegada fue que la influencia de la religin es sobre la vida fue igual a la influencia de la vida romana sobre la religin o que el enlace entre una y otra era estrechsimo, Momsen lo expresa diciendo el mundo de los dioses romanos, era una alta reproduccin, una reflexin ideal de la roma terrestre en el que lo pequeo y lo grande eran reproducidos de manea exacta El cristianismo produjo la pugna entre los principios diametralmente opuestos entre el derecho pblico, la creencia de la nueva doctrina era la de un solo dios igualmente providente para todos los hombres y la de la responsabilidad directa ante el individuo; el estado era una organizacin humana y temporal, el alma humana era la creacin divina y eterna, las leyes que gobiernan el mundo moral proceden de dios y el individuo, en caso de que estn en conflicto con las que las que da el estado, deben obedecer a aquellas, si quiere salvar su alma inmortal, hasta entonces el individuo era absorbido todo en el estado y para el estado, en lo que adelante surge una dualidad: "Dad al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios Los cristianos deban obedecer al estado pagando los tributos y observando sus leyes, pero no cuando eran contrarias al orden superior tico dictado por la conciencia. El derecho cannico era la interpretacin cristiana de la admirable obra jurdica de Roma; este exiga ante todo la tradicin, Cristo no dejo nada escrito, ni encargo a sus discpulos que escribieran nada, estos sin embargo fueron desenvolviendo la doctrina del maestro en cartas o en instrucciones orales, segn el recuerdo que conservaban de las palabras del maestro. Apenas reconocida la iglesia se fijaron los puntos de los smbolos de la fe, correspondiendo a la poca de la romanizacin en Espaa. Como los procedimientos judiciales y principalmente a la a religin pagana, los cristianos no podan someterse a ellos, y llevaban sus diferencias a la decisin de los obispos y presbteros que no tenan ms fuerza que la disciplina de las partes.

En Espaa la autoridad del Papa no fue discutida, a l se acudi para la decisin en casos de hereja, y se sabe que desde el siglo III los obispos mantenan relacin con los Papas, aceptaban sus decretos. Los visigodos en Espaa llegaron a Espaa en las primeras olas de la invasin germnica, los nuevos ocuparon Galicia, los vndalos la Blgica los alanos la lusitana. Despus de Francia los visigodos se apoderaron de Espaa y aunque debieron de ceder lo que de aquella haban tomado a los reyes francos, en esta se establecieron definitivamente. Durante el reinado de Leovigildo se obtuvo la rendicin de los habitantes de Galicia. Dentro de las instituciones visigticas encontramos que se forman el mayorazgo, los ricos hombres, los caballeros el derecho penal, el vasallo etc. Y en las instituciones hispano romanas su panorama se divide en las clases ciudadanas, el trabajo del campo las imposiciones directas, el mercado y la feria y la propiedad y los impuestos. Las instituciones jurdicas de la conquista se dieron de la siguiente manera, lo primero que se realizo fue el primer acto de Corts en Mxico, que fue en pro de la disciplina para los espaoles o de juristas y benvola para los indios, comprendiendo su responsabilidad como nueva nacin.

Unidad 1 Las culturas prehispnicas. Dentro de esta etapa se conciben ciertos puntos sobre las diferentes culturas indgenas que existieron en la nueva Espaa tocaremos entonces las ms importantes como fueron la cultura Olmeca, La maya los Chichimecas, dentro de estas culturas existan ya normas de conducta, que de manera consuetudinaria se crearon y como consecuencia tambin existieron castigos a quienes violaban estas normas. La cultura Olmeca floreci entre los siglos IX y I antes de cristo su asentamiento fue en la parte sur este del territorio mexicano esta cultura tena fama de ser magos por los rituales que tenan, y por utilizar hongos alucingenos, en esta cultura la arquitectura no fue uno de sus principales mviles, pues de lo que tenemos en la actualidad de esta cultura son ms bien figurillas y estatuillas, como la cabeza Olmeca en el estado de Chiapas. Las cabezas colosales, como la que muestra la fotografa, son caractersticas del arte de los olmecas, que vivieron en Mxico entre los aos 1500 y 300 a.C. Estas esculturas megalticas estn labradas en piedra basltica y su altura oscila entre 2,4 y 3,6 metros.

Los mayas por su parte fue un grupo tnico unido por una lengua en comn y por sus creencias religiosas, esta cultura se asent en las regiones de tabasco y honduras, florecieron entre los siglos IV al X despus de cristo como, podemos ver esta es una cultura un poco mas reciente que la Olmeca, es por eso que esta ya tenia un imperio no centralizado sino que se tenan un conjunto de ciudad estado, las cuales eran dirigidas por los nobles y por los sacerdotes, que como ya habamos visto esta cultura estaba ligada por sus creencias religiosas en comn. La civilizacin maya se extendi por toda la pennsula mexicana del Yucatn y zonas de lo que hoy es Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice. En todas estas regiones se han descubierto ruinas de ciudades mayas, que son una muestra de la habilidad y altura artstica de sus arquitectos. La civilizacin maya desapareci hacia el 900 d.C. por causas an desconocidas. Estas ciudades vivan en una competencia comercial constante que incluso hizo que en algunas ocasiones se llegara al grado de la guerra por este tipo de competencias; las ciudades que se tenan estuvieron planeadas ya de mejor manera y exista un a arquitectura predominante, las ciudades ms importantes fueron Palenque, Chiche-nitza y Tulum. Chichimecas nombre que dieron los pueblos de alta cultura de la regin central de Mxico a los habitantes de las vastas regiones del norte, tenidos como primitivos. En idioma nhuatl la palabra chichimeca parece significar 'los del linaje de los perros'. De acuerdo con varios testimonios procedentes del siglo XVI, haba tres clases principales de chichimecas. Unos eran de filiacin tnica otom. Otros eran nahuas que, en tiempos antiguos, se haban establecido en el norte, incluyendo algunos que llegaron a constituir avanzadas de la alta cultura mesoamericana. Finalmente, estaban los chichimecas propiamente dichos, es decir los tenidos como brbaros, seminmadas dedicados a la cacera y a la recoleccin. En la actualidad sobrevive un pequeo grupo conocido como el de los chichimecas-jonaz en el pueblo llamado La Misin, cerca de San Luis de la Paz, en Guanajuato. De acuerdo con varios cdices indgenas, entre ellos el conocido como Xlotl a mediados del siglo XIII d.C., cuando ya los toltecas haban abandonado su metrpoli de Tula, los chichimecas capitaneados por su caudillo Xlotl, avanzaron hacia el valle de Mxico. Establecidos en varios lugares del mismo, entraron en contacto con los pueblos sedentarios de alta cultura que all moraban. Se produjo entonces un intenso proceso de aculturacin en funcin del cual los chichimecas cambiaron sus formas de vida y asimilaron las de aquellos con quienes convivan. Surgieron as varios seoros, entre ellos los de Azcapotzalco, Texcoco (Tezcoco), Huexotla y Coatlinchan. A los gobernantes de ellos se les nombr con frecuencia seores tolteca-

chichimecas, destacando as que haban recibido el doble legado de los pueblos sedentarios y de aquellos procedentes del norte. As, el trmino 'chichimeca' fue adquiriendo nuevas connotaciones culturales. El derecho precortesiano Derecho precortesiano se le denomina a aquel que existi antes de la llegada de Hernn Cortes a Mxico (1845 - 1547) en Mxico. Cada una de estas cultura ya tenia como se comento en la primera parte de esta informacin una reglamentacin de sus actos para la convivencia humana de cada una de estas culturas, pero como se desarrollaron se forma de derecho de cada uno. El derecho Olmeca por su parte, no tuvo una figura materna, esta estaba muy por debajo de los hombres quienes eran quienes llevaban la batuta de todo, la mujer nunca tuvo un estatus importante por no que en esta cultura no existi el matriarcado, existieron grandes tareas pblicas las cuales motivaron la existencia de esclavos de una plebe sometida totalmente a una elite, dentro de la cultura Olmeca se encuentran dos clases de origen tnico distinto, los conquistadores y los conquistados, en donde cuando exist a una guerra los conquistadores quedaban dentro de la elite mas alta y los conquistados era los esclavos a los que se les asignaban esas grandes tareas. En el derecho Maya por su parte fue un derecho un poco mas elaborado que el anterior pues como ya sabemos esta cultura se conformaba ya por ciudades estado las cuales tenan en comn la lingstica y la religin de ah se parte que en esa cultura existiera por ejemplo:

Derecho a la familia, dentro de este derecho existieron ritos de pubertad, donde los adolescentes tenan que vivir en casas comunales hasta su matrimonio o hasta que cumplieran dieciocho aos, el matrimonio debera de ser monogmico, la poligamia era castigada, en este tiempo ya se utilizaba la dote que era consista en que el novio entregaba a la familia de la novia varios presentes, por otro lado el sistema maya tenia un precio de la novia incluso se acostumbraba que el novio tenia que trabajar para el padre de la novia por un tiempo para ayudar a concertar el matrimonio.

Existi tambin una regla exogamica que prohiba que se casaran dos persona del mismo apellido.

Derecho penal Maya, Este derecho se caracterizo por ser muy severo, en el caso de adulterio el marido ofendido tenia la decisin de optar entre el perdn o la pena capital, aunque yo dira que as es como se debera de manejar actualmente pues nuestra sociedad esta llena de muchas sorpresitas, esta pena capital tambin se utilizaba para los violadores o el estupro; tambin se aplicaba la ley del talin cuando existia el homicidio intencional, y en el caso de robo, pero cuando el agresor era menor de edad se le castigaba con la esclavitud.

Realmente el derecho que se practico en la cultura maya fue un derecho mucho mejor planeado aunque las leyes que se tenan no se publicaban la gente identificaba inmediatamente cual podra ser su pena en caso de cometer algn tipo de trasgresin de estos lineamientos de derecho, aunque de manera rustica el derecho maya nos ensea que lo que se defiende en la actualidad siguen siendo la integridad el hombre y sus bienes. El derecho chichimeca, fue muy rudimentario como toda su cultura ya que estos brbaros indgenas vivan dispersos en pequeos grupos de recolectores de tuna y vainas de mesquite cada grupo tenia un jefe hereditario y con fines militares o para migraciones colectivas al parecer la nica rama de los chichimecas que pudo haber tendido alguna organizacin poltica la cual dio cierto equilibrio permanente a la su amplio territorio fue la de los chuachichiles los cuales tenan su capital al noreste de Sauzal y obedecan a un triunvirato de miembros de una sola familia compuesta de un jefe, su hermano y uno de sus hijos, como podemos apreciar dentro de esta cultura fue muy simple y lana de no ser por que eran muy buenos guerreros no existi un derecho real dentro de los chichimecas. El derecho Azteca

Azteca o Mexica, miembro de un pueblo que domin el centro y sur del actual Mxico, en Mesoamrica, desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que es famoso por haber establecido un vasto imperio altamente organizado, destruido por los conquistadores espaoles y sus aliados tlaxcaltecas.

Algunas versiones sealan que el nombre de `azteca' proviene de un lugar mtico, situado posiblemente al norte de lo que hoy en da es Mxico, llamado Aztln; ms tarde se autodenominaron mexicas. La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado. Aunque los hijos de los pobres podan ser vendidos como esclavos, sola hacerse por un periodo determinado. Los esclavos podan comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan obtenan la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que construan su casa. Sin embargo, a las capas ms bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permita tener propiedades y eran campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros).

En la religin azteca numerosos dioses regan la vida diaria. Entre ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol), Coyolxauhqui (la diosa de la Luna que, segn la mitologa azteca, era asesinada por su hermano el dios del Sol), Tlloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcatl (inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la resurreccin).

Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religin azteca. Para los guerreros el honor mximo consista en caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en las ceremonias importantes. Las mujeres que moran en el parto compartan el honor de los guerreros. Tambin se realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para el sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de animales) era alimentar a las deidades solares para asegurarse la continuidad de su aparicin cada da y con ella la permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.

Los aztecas utilizaban la escritura pictogrfica grabada en papel o piel de animales. Todava se conserva alguno de estos escritos, llamados cdices. Tambin utilizaban un sistema de calendario que haban desarrollado los antiguos mayas. Tena 365 das, divididos en 18 meses de 20 das, a los que se aadan 5 das `huecos' que se crea que eran aciagos y traan mala suerte. Utilizaban igualmente un calendario de 260 das (20 meses de 13 das) que aplicaban exclusivamente para adivinaciones. La educacin era muy estricta y se imparta desde los primeros aos. A las mujeres se les exhortaba a que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el vestir y se les enseaban todas las modalidades de los quehaceres domsticos que, adems de moler y preparar los alimentos, consistan en descarozar el algodn, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la familia. A los hombres se les inculcaba la vocacin guerrera. Desde pequeos se les formaba para que fueran fuertes, de modo que los baaban con agua fra, los abrigaban con ropa ligera y dorman en el suelo. A la manera de los atenienses de la Grecia clsica, se procuraba fortalecer el carcter de los nios mediante castigos severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la verdad, la justicia y el deber, respeto a los padres y a los ancianos, rechazo a la mentira y al libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos. Los jvenes aprendan msica, bailes y cantos, adems de religin, historia, matemticas, interpretacin de los cdices, artes marciales, escritura y conocimiento del calendario, entre otras disciplinas. Esta cultura se caracterizo tambin por la transformacin de la escritura pictogrfica en fontica, y por gobernantes arbitrarios se hicieron cuyo poder a menudo tomaba el lugar del derecho, antes de la conquista se estableci cierto movimiento codificador, el cual fue utilizado mas bien para el uso de los jueces que para las personas normales, el rey Nezahualcoyotl fue quien pugno por esta codificacin la cual estaba contenida por 80 leyes que se le atribuan, 32 han llegado hasta nosotros de manera fehaciente, el derecho se manifest en costumbres a menudo ntimamente ligadas a la religin como en todos las culturas del mundo, puesto que la religin es una de las bases escondidas del derecho, las cuales para mi gusto tambin estn ligadas con el derecho natural. Algunas de las fuentes del derecho azteca sin las siguientes:

Los cdices, las obras de los historiadores indgenas postcortesianos, y las descripciones que hicieron los espaoles a las primeras generaciones. Es una lastima que las leyes que se utilizaban por parte de esta cultura no fueran plasmadas fonticamente en su totalidad, pues en ese entonces las leyes se dictaban de manera verbal nicamente y la gente al conocerlas no tenia la necesidad de escribirlas. Dentro del derecho publico, existi una triple alianza entre la cual hubo una hegemona entre los aztecas los indios de tlzcala y huegotzingo donde el emperador azteca poda determinar quien seria el gobernante d las naciones aliadas, la poltica azteca era la de no quitar a los pueblos subordinados su propia forma de gobierno o su derecho lo ms importante era que el tributo llegara en la forma convenida, tal y como en el derecho romano. La tenencia de la tierra, fue muy discriminatoria pues la mayora de as tierras perteneca al rey en lo personal otras al rey en calidad de rey, otras aparte a los nobles por el tiempo que desempearon sus funciones y eran de manera hereditaria otras pero solo podan ser vendidas a otros nobles. La guerra tambin encontr su reglamentacin consuetudinaria entre los Aztecas, excluyndose el ataque por sopesa, la declaracin de guerra s hacia por el rey una vez comentada con los ancianos y guerreros, los representantes transmitan esta declaracin mediante tres nootificaci0ne con 20 das de intervalo cada un. Los tributos aztecas generalmente fueron el producto de la guerra, estos dieron lugar a una administracin fiscal en especie, el resultado de estos tributos llegaba al os almacenes pblicos. Las clases sociales La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: Esclavos, plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado. Aunque los hijos de los pobres podan ser vendidos como esclavos, sola hacerse por un periodo determinado. Los esclavos podan comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan obtenan la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que construan su casa. Sin embargo, a las capas ms bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permita tener propiedades y eran campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros). El sistema azteca de la familia fue principalmente poligmico pero nicamente entre los nobles aunque la esposa tenia la preferencia sobre las dems y esta tambin se manifestaba en la situacin privilegiada que tenan los hijos en caso reparticin en la sucesin del padre. Los matrimonios podan darse bajo situaciones resolutorias o indefinidas, esto quiere decir que se poda dar por un tiempo o para siempre, las condicionales terminaban en el nacimiento del primer hijo. La organizacin forense de los azteca, existi una jerarqua de los tribunales aztecas comunes desde el tecutli, juez de eleccin popular, competente para asuntos menores teniendo que pasar por un tribunal de tres jueces vitalicios para asuntos ms importantes nombrados por chicoatl hasta llegar a un sistema de apelacin al tribunal del monarca, que se reuna cada 24 das. El procedimiento de los aztecas era oral, levantndose en cesiones un protocolo, las principales sentencias se registraban medinate pictografa y era guardadas en archivos oficiales, el proceso no poda durar mas de 80 das; las prbas era la testimonial, la confesiona, resunciones, careso y a veces documentlaes. La supervivencia del derecho precortesiano, es cierto que aun con la conquista de Mxico existen grupos tnicos que no adoptaron su sistema de derecho en su momento y aunque parezca increble existen pueblos indgenas que siguen rigindose por este derecho precortesiano, pues trabajan de manera consuetudinaria, como son los chuicholes, los lacandones, los yaquis, en donde su estado de derecho esta basado en sus costumbres y no en lo que se establece en la constitucin actual de nuestro pas.

UNIDAD III

LA CULTURA ESPAOLA BULA INTER CAETERA. Emitida por el Papa Alejandro VI el 4 de mayo de 1493. Por medio de ella conceda a los reyes de Espaa y Portugal la apropiacin de las tierras descubiertas y la prohibicin para que vinieran otras naciones de Europa a disputarlas. La bula Inter. Caetera en toda la historia de la colonizacin espaola en Amrica no es sino la hecha por levantar a las razas autctonas al nivel alcanzado por los conquistadores, los mismos abusos y crueldades que la codicia europea hacia pesar sobre los indios. Esta lucha comenz con el descubrimiento de Amrica, un o de los elemento s que entra en ella es el derecho , aquel en que se procura trazar la lnea de conducta para la convivencia armnica, cuando se izo el descubrimiento de Amrica se genero un problema el de convivencia de dos razas, un problema jurdico. El poder del Papa y del emperador sentado el principio de la unidad del universo, de la unidad de la voluntad y ley que rige , de la unidad del gnero humano en una repblica o cuerpo mstico, fluye naturalmente a unidad del vicario de que Dios se vale para regir a los hombres. El Papa funga como sirvo y emisario de Dios, a los que los reyes catlicos calificaron como una deidad de relacin que deba existir entre el emperador y el Papa, para beneficio de su pueblo y de los cristianos en general. El universo estaba regido por una divinidad obedeciendo a un solo fin y con un solo fin por lo que se le llamo universo Ordinario ad unum siendo una ley y uno el fin de todas las cosas. Aplicacin de las doctrinas al caso de Amrica se dio de manera un poco restrictiva, pues al parecer algunos pases no quisieron aceptar l titulo que se la haba dado a los reyes de Espaa nombrndolos dueos de lo descubierto bajo la bula caetera y se puso en tela de juicio si realmente ellos eran los legtimos propietarios de las tierras y de las inmensas riquezas que se generaron. La cristianizacin de los indios en cumplimiento del precepto de la concesin pontificia y que consideraron condicin indispensable para ese fin del buen trato de los indios y el cuidado de que no recibieran agravio en sus derechos. La bula de Alejandro VI fue una concesin para los reyes de castilla contuviera una prohibicin a otros prncipes de conquistar Amrica. Al estudiar la reaccin de los que mas directamente se sintieron atrados por fuerzas opuestas por una parte los frailes dominicos exiga, en nombre de la conciencia el deber religioso, la libertad absoluta de os indios, y la propagacin de la fe catlica por la mera conviccin, por otra parte estaban el hecho de que fuera a habitar as nuevas posesiones, si haba de ir all a trabajar la tierra, como en su patria, para ganar el pan en su tierra. Si el rey de Espaa aceptaba cristianizar a Amrica, era humano que junto al cargo buscara el beneficio, que adems era grandemente necesitado por las exigencias de la corona, muy aumentadas, entre otras causas por la misma obligacin impuesta por la bula. Leyes de Burgos Fray Antonio montesino fue escuchado por el Rey y tomado en cuenta en algunas disposiciones mandadas a observar el 27 de diciembre de 1512 y adicionadas el 28 de julio de 1513, formulan las 32 leyes llamadas de Burgos, primer intento de organizacin legislativa de las colonias espaolas. Fray Bartolom de las casas llego de Espaa en 1502 con Diego de Velsquez y obtuvo en cuba una encomienda de Indios. Este hombre pugno por que el gobierno espaol fomentara y animara a todos los que emprendan la obra filantrpica para el indio. La idea de Fray Bartolom de las Casas, fue que el nico titulo de los reyes de castilla sobre Amrica era la bula inter Caetera de Alejandro VI, y que ella les impona la obligacin de difundir el evangelio entre los indios, y todo lo que no fuera pertinente a este objeto era indebido.

Que compeler a los indios en cualquier forma era un abuso que el nico medio para propagar la fe era la predicacin y la conviccin y que por lo mismo el gobierno y la administracin de aquellos pueblos deba ponerse en manos de sacerdotes virtuosos. Dando la organizacin administrativa de la ciudad de cortes nombro por seor de la misma a chicucoatl, asegurando as el regreso de los mexicanos que se haban ido por diversos lugares, sealando en la parte central de la isla un cuadro de las calles y manzanas, donde se les dieron solares a los espaoles que quisieran avecindarse. El comandante tapia mostr sus provisiones al ayuntamiento de Veracruz y este contesto que hara saber su contenido al ayuntamiento de Mxico y de las otras villas. Existan entonces tres poblaciones espaolas con sus correspondientes ayuntamientos, Veracruz, segura de la frontera y Mxico. El 26 de junio de 1523 Carlos V mando a Cortes la instruccin a que haba de ajustarse, pacificacin de ka nueva Espaa se daban decir. Todos somos obligados y le ayuda a trabajo con ellos a ese propsito, yo vos encargo y mando cuanto puedo que tengis especial y principal cuidado de la conversin y doctrina de los teclees e indios de esas partes y provincias que son debaxo de vuestra gobernacin para que sea posible que los indios naturales sean convertidos a la fe catlica. La primera audiencia se dio cuando cortes fue llamado por Carlos Olvidando los meritos y servicios que este se haba ganado u dejndose llevar por la calumnia nombra a Nuo guzmn como representante de la nueva Espaa a audiencia, mientras que Cortes evito la humillacin ya que este se encontraba de camino a Espaa. Fue poca de terror y de anarqua, de crmenes contra la propiedad y las personas en que nadie se senta seguro de y eque toda nocin de justicia. Toribio Motolinia preocupado por la enseanza fundo escuelas en que enseaba a los indios las letras espaolas, propona que todo indio debera ser bautizado; este fue distinguido por su benevolencia para todos; espaoles e indios se excedan en demostrarles afecto. El enfrentamiento que surgi entre los las dos culturas, loa espaoles por su parte se quisieron deslinda de la correlacin jurdica que exista de Espaa tratando as de lograr grandes fortunas rompiendo sus propias tradiciones jurdicas. El indio fue tambin destructor de su propio derecho, pues el mismo ambiente deformaba el derecho espaol y eran los mismos espaoles los que realizaban la obra pero no ese derecho decaa tambin el derecho indiano y eran los mismos indios los factores de su decadencia. Moctezuma haba perdido su reino seora en la corona real de castilla, y algunos de sus pueblos encomendndose a los espaoles y todos los dems seores de la provincia a el sujeta o no sujeta. Dicen los indios viejos que con la entrada de los espaoles dio la tierra un gran vaivn y vuelta e todo que han perdido su justicia y la orden que tenan en castigar los delitos y el concierto que en todo haba, he que no tienen poder ni libertad para castigar delincuentes. Dentro del origen de la sociedad los datos fundamentales se pueden analizar como sigue: en cuanto a la mas de poblacin cabe cuanto trabaja, aprovecha, por trato, el agitador, el hecho de que el indio ha comprendido solo la parte positiva, individual del derecho desatendiendo el aspecto social. Adoptado por los franciscanos era costumbre antes de la conquista que la poblacin recibiera una educacin por medio del calmecac o lugar dedicado para la enseanza, dice el cdice franciscano n que se han habilitado a muchos hijos de labradores y gente baja de tal manera que se han alzado a mayores y son quienes ya gobiernan algunos pueblos y tienen supeditados y abatidos a los principales. La legislacin de las indias se caracteriza por dos costumbres la de hacer del precepto legal una tentativa, susceptible de corregirse en vista de ms amplia informacin y la segunda del respeto a las costumbres de los pueblos en todo lo no incompatible con la nueva cultura. En la nueva Espaa se dio tambin el derecho de la costumbre pues los pueblos que la habitaban ya tenan muy arraigada esta forma de vida.

Las formas legislativas se dividan en las siguientes clases, pragmtica cedula real, auto, previsiones, carta abierta reales ordenes y autos acordados. El consejo de Indias se dio en el tiempo del cardenal Cisneros, Fonseca y conchillos, que no se haban distinguido por celo a favor de los indios, dejaron de intervenir en los asuntos de Amrica y al que al advenimiento de Carlos V el primero volvi a figurar una unin de Francisco de los Cobos, secretario del nuevo monarca, su autoridad ya no fue la misma pues los asuntos de Indias corrieron a cargo de un grupo especial del consejo de castilla al que primero se refiri el rey en 1519, llenndolo os de mi consejo que entiendan en las cosas de la indias el 14 de septiembre del mismo ao se le titula consejo de indias. El consejo de castilla pretenda tener jurisdiccin en el caso eclesisticas, alo que el de indias se opona Felipe IV puso fin a la disputa en las ordenanzas de 1636 dando al consejo de indias la jurisdiccin

Unidad IV La estructura jurdica de la sociedad. El primer acto realizado en el continente americano encaminado a la organizacin de un cuerpo poltico y revelador de la mentalidad jurdica espaola es sin duda la fundacin de la Villa Rica de la Veracruz, pues para Cortes y dems compaeros de expedicin adems de los esfuerzo militares por consolidar a conquista eran necesarias tambin las acciones polticas. Para Cortes la empresa de conquista y colonizacin de las tierras que se extendan ante el no era solo obra de audacia y esfuerzo militar, sino ante todo de orden y composicin legal. Se nombran alcaldes, regidores y dems funcionarios de gobierno caractersticos, existentes en una villa castellana, que segn Cortes eran la fuente de poder por todos reconocida por todos ante la ausencia o lejana del rey. Las primera leyes de que se tiene memoria en la nueva Espaa son las ordenanzas de Cortes, en donde establece entre otras cosa la obligacin a todos los espaoles que vivieran en la nueva Espaa de prestar el servicio militar, de sembrar cierta extensin de tierra con vid o plantas de castilla. Otros aspectos que establecan las ordenanzas era la prohibicin a los espaoles de hacer fortuna y regresar a Espaa, obligndolos a residir por lo menos durante ocho aos, si no lo perderan todo, que los indios que se les hubiere repartido serian heredables para que se ocupara de educarlos y que al termino de ao y medio deban tener casa construida en el lugar donde eran vecinos. Existi un plan de rgimen parlamentario, si no se hubiese interrumpido a la permanencia de cortes al mando de la colonia el rgimen que esta habra adoptado seria parlamento, pues todas las villas de la nueva Espaa nombraban procuradores que los representara a nivel general ante las dems villas. Dentro de las ordenanzas de la poblacin se encuentra aquellas que establecen que los descubridores no deberan despojar a los indios de cosa alguna contra su voluntad solo que fuera por rescate, los descubrimientos no se deben otorgar como conquistas debindose hacer en paz y sin el empleo de la fuerza que agravie a los indios. Se recomendaba poblar con espaoles o indios los territorios descubiertos y prepararlos para los nuevos descubrimientos; debiendo considerarse para elegir el lugar de una nueva poblacin la salubridad del lugar, el clima, la fertilidad de la tierra, pastizales montes y agua para beber y regar, etc. Existieron tambin los asentistas de poblacin que eran los encargados bajo ciertos lineamientos de poblar ciertas zonas despobladas y obtenan a cambio ciertos beneficios como minas de oro y plata.

Tambin las concesiones de tierras a los pobladores, a cada uno se le otorgaba cierto numero de metros cuadrados, dependiendo si venan a caballo o no y se les erigan que tenan que ocupar en determinado tiempo y labrar la tierra para as consolidarse como pobladores del lugar. Para estas poblaciones se ocupaba que deban tener una traza con ciertas especificaciones comenzando por la plaza mayor, cuatro calles principales, portales, un solar para la iglesia y una zona comercial. Existieron oficios que podan ser vendibles o renunciables como el de regidor el cual se poda vender al mejor postor o renunciar a este cargo para transmitirla otro, pero ENCASO de muerte este poder era exclusivo de la corona. En los pueblos indios los oficios no eran vendibles pues estos eran indispensable para el gobierno, los particulares hacan de ello un negocio cobrando despus al publico por servicios de carcter general. En las leyes de Burgos se planteo por primera ocasin la necesidad de proteccin al indio, pues la relacin que se tenia entre conquistadores y conquistados era muy injusta, se planteaba una forma de organizacin mas justa y autnoma para los indios pues todas las virtudes eran para los espaoles y los indgenas se encontraban marginados por estos. La corona ante la necesidad de nuevos territorios se vea obligada a conceder a los conquistadores beneficios mediante contratos como pago a el riesgo que corran durante la expedicin. En la poca virreinal, la autoridad mxima era el rey, representada en los nuevos territorios por el virrey, quien era el representante de la corona, algunos de los virreyes que forman parte de nuestra historia se encuentra Carlos I, Felipe II Carlos IV y Fernando VII estos tenan como funcin ejercer la autoridad ampliamente como representante del rey tenan la encomienda de cuidar loa que ya se haba ganado para que no existiera una decadencia de la conquista realizada. El derecho indiano se entiende por el conjunto de leyes y disposiciones de gobierno promulgadas por leyes de Espaa y otras autoridades subordinadas a ellos para establecer un rgimen jurdico especial en las Indias. Este derecho se divide en diversas etapas como la inicial, la critica, el derecho indiano criollo, la etapa de los Borbones, en el primero se hacen donaciones de os reyes catlicos de todas las islas y tierras descubiertas y por descubrir en el ocano atlntico, en la segunda debido a las censuras de los frailes dominicos como Bartolom de las casas se determinaron una serie de leyes en la que se pretenda paliar tal situacin las leyes de Burgos que se legislo ante el consejo de indias, la tercera etapa fue el derecho creado y aplicado en Amrica por las autoridades existentes y residentes en donde ya presentan perfil propio como el derecho indiano criollo; y la ultima etapa abarca desde 1700 hasta la emancipacin de Latinoamrica respecto de Espaa, la constitucin de Cdiz, de 1812 en plena guerra de independencia Espaola, fue promulgada por todos los territorios del reino, tambin para los de ultra mar, al definir la nacin como la nacin espaola en su articulo primero como la reuni de todos los espaoles de ambos hemisferios.. Sus fuentes se remontan a la victoria en Espaa del absolutsimo monarquico y consecuente necesidad del sistema municipal espaol. Se estableci el cabildo abierto o cerrado. El derecho indiano como ya se dijo es el conjunto de leyes y disposiciones de gobierno promulgadas por los reyes de Espaa y otras autoridades subordinadas a ellos para establecer un rgimen jurdico especial en las indias occidentales. El tratado de Tordesillas se firmo el 7 de junio de 1494, en la localidad de Tordesillas en Espaa este habla en que los gobernantes de Espaa y Portugal se repartiran el ocano y la delimitacin de las fronteras africanas. El contacto entre los dos mundos se dio en 1492 con la expedicin que se dio por parte de Cristbal Colon y la gente que a su mando venia con las culturas de occidente cuando este llego con su gente con los indios arawak hasta las ulteriores luchas, enfrentamientos intercambios culturales y el mestizaje. Los dominicos se enfrentaron a los encomenderos por el trato que se les daba a los indios, y la desigualad que exista entre conquistadores y conquistados, uno de sus ms fuertes exponentes fue Fray Bartolom de las Casas.

En este tiempo se genero cierta incertidumbre jurdica en la conquista del nuevo mundo Unidad V La organizacin de la justicia estaba sujeta a un rgimen de mltiples fueros, con tribunales especiales segn la materia de la controversia o las partes de litigio, todos los tribunales pronunciaban sus sentencias en nombre del rey, y este poda intervenir en los procesos mediante instrucciones acordes, la justicia virreinal estaba muy lejos de ser una justicia independiente, en el caso de un conflicto entre indios de poca importancia, esta poda ser resulta por un alcalde indio y ser apelada mas adelante ente el cabildo indgena, vemos que en esta parte ya se le comienzan a dar atribuciones de mayor importancia ciertos indios, los cuales era ya gente letrada que poda comprender el desarrollo de la justicia que se pretenda lograr. Fray Juan de Zumarraga pugna por la proteccin de los indios organizando un sistema de audiencias especiales para recibir las quejas e de los indgenas; Antonio de Mendoza continuo con este sistema dedicando dos maanas por semanas para escuchar las quejas de la poblacin indgena. El juicio de residencia fue una manera de conservar cierto nivel de honradez en la administracin publica en este se someta todos los funcionarios de la nueva Espaa cuando se retiraran del cargo a la vida privada. La organizacin territorial fue de manera muy variada ya que tuvo muchos cambios, siendo la divisin ms importante en intendencias de 1786 donde cada provincia estaba dividida en distritos o partidos, tenan su capital y el jefe administrativo de esta ciudad era el corregidor impuesto desde arriba. Las poblaciones de indios que materializaron las caractersticas de las reducciones indgenas, se llevo de acuerdo ala concentracin de la poblacin indgena para facilitar la evangelizacin, controlar su produccin y permitir su control fiscal) se dio una organizacin a partir de una plaza, de la que salan las calles, limitando el tamao de las cuadras, estaban rodeada por un cercado abierto por dos puertas que se cerraban en la noche; En el interior se levantaban el cabildo, la crcel, la iglesia, el hospital, y el cementerio entre otras y las viviendas de los indios, ya que estaba prohibido que vivieran los espaoles, negros o mulatos. Los espaoles podan permanecer un da y los comerciantes tres. La audiencia es un rgano judicial espaol creado por real decreto ley en 1977esta organizado por un presidente, presidentes de sala del tribunal supremo, los cuales adoptaran la categora de magistrados del tribunal supremo y los magistrados que determine la ley por cada una de sus salas. La Inquisicin, fue una institucin judicial creada por el pontificado en la edad media, con la misin de localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de hereja. En la Iglesia primitiva la pena habitual por hereja era la excomunin. Con el reconocimiento del cristianismo como religin estatal en el siglo IV por los emperadores romanos, los herejes empezaron a ser considerados enemigos del Estado, sobre todo cuando haban provocado violencia y alteraciones del orden pblico. San Agustn aprob con reservas la accin del Estado contra los herejes, aunque la Iglesia en general desaprob la coaccin y los castigos fsicos. En la nueva Espaa la inquisicin se sita en los dais de la conquista. No exista una inquisicin organizada durante los primeros aos, puesto que no haba obispos y los conquistados no se les poda tachar de estos, puesto que tenan una cultura totalmente distinta. Aunque en 1517 el cardenal Jimnez Cisneros delego funciones inquisitoriales ara vigilar a los los catlicos europeos de mala conducta que se encontraban en indias. La inquisicin pontificia, se dio durante el santo oficio en Mxico el abuso del poder en la actualizacin de nuevos inquisidores motivo un buen numero de peticiones para que se estableciera el santo oficio de la inquisicin en la nueva Espaa, subordinado al consejo de la suprema y general inquisicin en Espaa. La real hacienda fue una recaudacin que se hacia por la administracin o por subasta con derecho a adjudicacin al rematante que fuera mejor postor, por las minas con todo el subsuelo, las tierras, aguas, pastizales que eran propiedad legitima de la corona, quien conceda su uso y discute a particulares a cambio de una merced, constituyndose de este modo la propiedad privada.

Unidad VI Es conocido que el derecho indgena precortesiano ha sido muy difcil de identificar puesto que la informacin plasmada no fue escrita de manera fontica esto ha hecho que se conozca muy poco de la historia de este derecho indgena, sabemos que se llevo un sistema consuetudinario y que los castigos que se imponan estaban escritos en un cdice, loa cuales en algunas ocasiones eran demasiado severos, a medida que se puntualizo la conquista esta legislacin se fue perdiendo para adoptar la legislacin espaola. En Mxico se tenan como principales tareas las del comercio, y la agricultura de estas se derivaron varias fuentes de trabajos, exista una actividad simplemente recolectora, la aparicin de centro ceremoniales, mercado y grupos mercantiles la invencin de un sistema de escritura y como consecuencia el papel mate. La tenencia de la tierra se dio entre los indgenas de manera muy sui gneris pues aunque algunos de ellos como los emperadores, los nobles la gente que trabajaba para estos tenia manera de tener una porcin de terreno aunque no era del todo de ellos sino segua perteneciendo al estado. La clsica divisin del derecho civil tomada de la Instituta de Justiniano requiere, despus del estudio sobre las personas, pasar al de las cosas; y discurren a propsito los autores acerca de los que debe entenderse por cosa en derecho. La misma ley define los bienes muebles por la posibilidad de moverse, unos por accin extraa y otros por si mismos. La propiedad privada, se vea finalmente las cosa del domino particular. es necesario tratar este punto con todo detenimiento, porque el ha sido materia de graves errores que no-solo han afectado a toda la economa de nuestro pas, sino a todo el campo del derecho, dando pretexto a revoluciones y despojos y aun a intromisiones de autoridades bajo capa de proteger a los desvalidos Del estudio del derecho de la propiedad territorial en la nueva Espaa como se ha hecho hasta ahora, a la luz tan solo de los principios jurdicos hispano romanos, sin tener en cuenta el aspecto del problema del lado de los indios cortes en carta dirigida al consejo de indias el 20 de septiembre de 1538 dice en ella el orden general de las comarcas de la ciudad de tenochtitlan y en casi todo lo dems de la tierra era que las tierras estaban repartidas antiguamente entre los vecinos de los pueblos, segn su posibilidad con cargo de cierto tributo que pagaban por ella al seor. Hecho el repartimiento por los barrios o collaciones del pueblo, las tierras quedaban perpetuamente en los que las reciban con la carga del tributo en sus hijos y nietos y todos los que de el descendan. Las tierras que se les repartan se usaba entre los vecinos una medida y de acuerdo con los cientos o miles de ella se calculaba el tributo que pagara el seor . A tanto por medida segn la parte donde estaban las tierras. Los habitantes de los pueblos indgenas no eran ni propietarios ni siquiera copropietarios de las tierras que se cultivaban, supuesto que no podan enajenaran su parte, sino solo dejar un substituto, si queran separarse del lugar y a satisfaccin del tequitato. La tierra solo era un instrumento de produccin de tributos, pues como ya vimos el tributo absorbia toda la produccin de la tierra dejando solo al tributario lo necesario para llevar una vida de miseria. Al menos podra creerse que el monarca tenia un derecho de propiedad, supuesto que el si poda disponer a su antojo de las tierras y de todos los bienes de sus sbditos, pero es evidente que esto era un derecho no era una jus, sino lo que en derecho romano le llamaran potestas. La diferencia entre el jus y la potestas es era clara y fundamental, el jus era una facultad dada y regulada por las leyes; la potestas era un poder sin mas limite que el arbitrio de quien lo tenia, la autoridad del pader dobre el hijo no era un jus sino una potestas

Los espaoles introdujeron la nocin del derecho de propiedad, por una generalizacin que ellos hicieron, y el indio sacando de ello todo el provecho que le fue posible, a veces exageraba al alcance de tal derecho y a veces lo descuidaba La teora del despojo hecho por los espaoles, este es un decreto que se dio por nombre despojo por los reyes de Espaa, que aparentando compasin por los indios se destruyo toda seguridad en l titulo de propiedad, y se beneficio a las compaas deslindadoras de supuestos baldos. La cedula de Felipe II del 20 de noviembre de 1578 que paso a formar la ley 14, titulo 12, libro 4 de la recopilacin de leyes indias dice: por habernos sucedido eternamente en el seorio de las indias y pertenecer a nuestro patrimonio y corona real dlos baldios, suelos y tierras que no estuviesen concedidas por los seores reyes nuestro predecesores o por nos o en nuestro nombre, conviene que toda la tierra que posee, sin justos y verdaderos titulos, se nos restituya segn y como nos pertenece. La bula de Alejandro VI dio a los monarcas espaoles el dominio directo de las tierras con despojo de los naturales, se la pondra en oposicin con la filosofa poltica de la poca. Aceptada por telogos y juristas espaoles, segn la cual la pugna entre el poder temporal y el poder espiritual, o sea entre el rey emperador y el Papa, encontr su conciliacin dando a este ultimo plena facultad en lo espiritual. Para los reyes de Espaa los indios no tenia realmente el derecho a la propiedad, pero como existan otros interese les dejaron utilizar cierta parte de las tierras que se tenan para que trabajndolas pudieran pagar el tributo a este mismo, como quien dice todo fue plan con maa, puesto que les hacan creer que les daban propiedad, siempre y cuando estos tuvieran que pagar los tributos que marcaba la corona espaola. El seoro puede definirse como el traspaso de competencias hecho por la Corona en favor de un seor de vasallos. Se trata, por lo tanto, del ejercicio por particulares de atribuciones pblicas que, inicialmente, haban correspondido en exclusiva al rey. Queda por saber cual sea el significado de los trminos en que esta concebida la citad real cedula de Felipe II contenida en la ley 14, titulo 12, libro 4 de la recopilacin de Indias, pues bien creo que la interpretacin que se le da a esta real cedula de Felipe II, no es as que para reclamar que todo lo que no tenga titulo pasara a manos de la corona espaola, asentando as que estos son los legtimos propietarios de acuerdo a la bula caetera de Alejandro VI. La encomienda fue una institucin ideada por la codicia de los espaoles que vinieron a colonizar Amrica, y sugerida por la pasividad del indio que se prestaba a los abusos, llegando a tal extremo que por la dureza del trabajo impuesto a los naturales, causo la extincin de estos en las islas antillanas y la grande disminucin de los mismos en el continente. Pero la encomienda no era nada nuevo para los espaoles la misma legislacin nos habla de encomienda en caso de abadengo, cuando el obispo encomendaba una iglesia a determinado beneficiario de sus rentas, para limitar el derecho del prelado para hacer este genero de concesiones As es que la encomienda era institucin espaola que subsisti viva en Espaa misa mientras Mxico fue el reino dela nueva Espaa, versando el debate que ella motivo en las indias acerca del alcance de la merced, si haba de ser vitalicia o por varias vidas o perpetuas y si ella debera contener o no la jurisdiccin La ordenanza de Bilbao, ley supletoria del comercio Por la ley 75,titulo 46 del libro 9 de la recopilacin de leyes de indias se mando que lo que no estuviera expresamente previsto en dicho titulo se observaran las ordenanzas de los consulados de Burgos y Sevilla y pareca que as deba haberse hecho pero el consulado de nueva Espaa probablemente por encontrar mas completas y tiles las ordenanzas de Bilbao al as necesidades del reino, las adopto en los casos que se les presentaron en las cuestiones mercantiles y de comercio las disposiciones de dichas ordenanzas deban de tenerse en consideracin las leyes del titulo 4, libro 9, de la novsima recopilacin que trata de mercaderes y sus contratos, del titulo 6 del propio libro y varias disposiciones de la recopilacin de leyes de indias que en especial se refieren al comercio.

Las ordenanzas de Bilbao no definen lo que deba entenderse por comerciante, esto se quedaba al libre arbitrio de cada quien. Todo comerciante por mayor estaba obligado a llevar un libro borrador, donde haba de asentarse da por da, todas las operaciones que se hiciera expresando con claridad en cada partida la fecha, cantidad, y calidad de los gneros, plazo y condiciones de la operacin. Deba el libro estar encuadernado y foliado y haban de escribirse los asiento de manera consecutiva sin dejar espacio en blanco. Las compaas de comercio, se dan de diversas clases de compaas las ordenanzas de minera se dividan en 24 partes iguales a estas se les llamaban barras de esas barras haba unas que se llamaban aviadoras, que estn obligadas a contribuir a los gastos de la mina Los corredores fue un oficio como de personas auxiliares del comercio, exigiendo que su numero fuera limitado, haban de ser naturales de los reinos de Espaa, vecinos del lugar, de buena fama e inteligentes en todo genero. Su funcin era la de mediar entre las partes interesada en una operacin comercial. Los comisionistas fueron auxiliares tambin del comercio aunque estos eran esos mismos comerciantes, que por ley tenan obligacin de desempear las compras de cualquier genero de mercanca que les encomendaran, otros comerciantes del reino o de fuera del sujetndose en todo alas instrucciones recibidas. La persona jurdica del comerciante se altera sustancialmente en caso de quiebra y las Ordenanzas se ocupan detalladamente de tal situacin. Se hacia una divisin tripartita: La primera clase corresponda a los comerciantes, que teniendo bastantes bienes para cubrir sus deudas por accidente e encontraban en la imposibilidad con oportunidad, pero lo hacan despus de breve espera que los acreedores les concedan, los comerciantes de esta categora se llamaban atrasados y la ley mandaba que se les guardara honro y crdito. La segunda clase comprenda a los que se vean obligado a dar punto a sus negocios, quedando alcanzados en sus obligaciones, como consecuencia de infortunios que les fueron inculpables. La tercera clase era la delos comerciantes que, conociendo el mal estado de su negocio, hacan operaciones dolosamente desventajosas, aumentando el importe de su falencia, alzndose con bienes ajenos, ocultando los propios. Las letras de cambio no se haba llegado al mecanismo de la legislacin actual en cuanto a que no se consideraba la letra como documento independiente pero si se la consideraba como autnoma y formal, deba de contener el da y la fecha en que se extenda, el nombre del lugar donde se giraban la cantidad, el plazo en que se haba de hacer el pago, el nombre del tomador, de quien era el valor, como se haba recibido si en dinero, efectos o en cuenta, nombre del girado, su domicilio y plaza donde deba hacerse el pago. Extendida la letra de cambio deba producir la misma de que las escrituras publicas, a favor de las personas que fueren a pedir justicia. La carta de crdito para ser valida haba que expresar cantidad determinada y las seas de la persona portadora de la misma, quien adems haba de identificarse para usarla. Al tiempo de hacerse cualquier pago con motivo de ella el beneficiario deba hacerlo constar en la propia carta junto ala firma de quien lo hubiere escrito.

Unidad VII Surgimiento del derecho nacional Los ltimos virreyes El regreso de Fernando Vii al trono de sus mayores, llevo a la disolucin de las cortes y a ka abrogacin de la constitucin de Cdiz de 1812, al tiempo que ponan presos a los diputados liberales, restaurando el absolutismo en la nueva Espaa el 15 de diciembre del mismo ao, el virrey calleja aboli el texto gaditano y disolvi el Ayuntamiento constitucional de la ciudad de Mxico, en la segunda mitad del siglo XVIII la nueva

Espaa entra en una etapa de reacomodo y transicin hacia una sociedad mas urbana, poco mas de una dcada de haber firmado el acta de independencia del imperio mexicano en el nombre de la santsima trinidad, la republica mexicana y la reina catlica Isabel II pusieron termino al estado de incomunicacin y desvaneca que haba existido en los gobiernos siguiendo en tratado de paz y amistad sincera. Miguel Hidalgo y Costilla Hidalgo y Costilla, Miguel (1753-1811), padre de la patria, insurgente y sacerdote mexicano. Estudi en el Colegio de San Nicols, donde dio cursos de filologa y filosofa y lleg a ser rector, en la ciudad de Valladolid (actual Morelia). En 1778 fue ordenado sacerdote y en 1803 se hizo cargo de la parroquia de Dolores, en Guanajuato. Buen conocedor de las ideas ilustradas, trabaj para mejorar las condiciones econmicas de sus feligreses, en su mayora indgenas, ensendoles a cultivar viedos, la cra de abejas y a dirigir pequeas industrias, tales como la produccin de loza y ladrillos. En 1809 Hidalgo se uni a una sociedad secreta formada en Valladolid cuyo fin era reunir un congreso, para gobernar la Nueva Espaa en nombre del rey Fernando VII, en ese momento preso de Napolen y, en su caso, obtener la independencia del pas. Descubiertos los conjurados, la insurreccin se traslad a Quertaro donde Hidalgo se reuni con Ignacio Allende y otros insurgentes. El 16 de septiembre de 1810, llevando un estandarte con la imagen de Nuestra Seora de Guadalupe, patrona de Mxico, Hidalgo lanz el llamado grito de Dolores que inici la revuelta y, acompaado de Allende, consigui reunir un ejrcito formado por ms de 40.000 mexicanos. Tom las ciudades de Guanajuato y Guadalajara en el mes de octubre, pero a pesar de sus xitos, Hidalgo no consigui llegar a la ciudad de Mxico. El 17 de enero de 1811 fue derrotado cerca de Guadalajara por un contingente de soldados realistas, en la batalla de Puente de Caldern. Hidalgo huy hacia Aguascalientes y Zacatecas, pero fue capturado, juzgado y condenado a muerte. Su cabeza, junto con la de Allende y otros insurgentes se exhibi, como castigo, en la alhndiga de Granaditas de Guanajuato. Tras el establecimiento de la Repblica Mexicana, en 1824, se le reconoci como primer insurgente y padre de la patria. El estado de Hidalgo lleva su nombre y la ciudad de Dolores pas a llamarse Dolores Hidalgo en su honor. El 16 de septiembre, da en que proclam su rebelin, se celebra en Mxico el Da de la Independencia. Los sentimientos de la nacin de Morelos fue un documento elaborado por Jos Maria Morelos y Pavn en donde plasma la idea de sacudirse el yugo espaol, es el acta solemne de la declaracin de Independencia del trono espaol y que arbitra para establecer las leyes que le convengan para el mejor arreglo y felicidad interior. La Constitucin de Apatzingn, sancionada en esa poblacin el 22 de octubre de 1814, fue la primera ley fundamental redactada en el pas, resultado del Congreso de Chilpancingo. Se atribuye a Jos Mara Morelos y Pavn la inspiracin de este ordenamiento liberal que, debido a la guerra de Independencia respecto de Espaa, no entr en vigor. En esta constitucin se pronunciaron lo nuevos miembros del supremo congreso mexicano en el decreto constitucional para la liberta de la Amrica mexicana, ah se firmaba que el congreso deseoso de llenar las heroicas miras de la nacin, la reintegraban en el goce de sus imprescriptibles derechos y la gloria de la independencia de Mxico y s hacia mencin al articulo 9 el cual deca ninguna nacin tiene derecho de impedir a otra el uso libre de su soberana l titulo de conquista no puede legitimar los actos de fuerza Plan de Iguala una vez hecho el regreso del rgimen constitucional, Agustn de Iturbide recibi el encargo de dar fin al movimiento popular y desvirtuando un tanto sus instrucciones, elaboro un plan de independencia, firmando el 1 de Marzo de 1821 al cual se le conoce como el plan de Iguala cuyo texto hacia suyos los postulados del movimiento insurgente y dirigindose a las castas a los indgenas a los espaoles y a toda la poblacin informaba que se haba roto los vnculos con Espaa y que al frente de un ejercito valiente y resuelto se haba proclamado la independencia de la Amrica septentrional Gracias a este plan, que el nuevo virrey Juan O' Donoju, desde entonces llamado jefe poltico en la terminologa liberal espaola, se vio obligado a aceptar en evitacin de un bao de sangre y la continuacin de la guerra, la independencia de Mxico fue obra de los grupos mas conservadores del virreinato de Nueva Espaa, al contrario de lo que ocurri en el resto de la Amrica Hispana, en la que la emancipacin la consiguieron los criollos de ideologa liberal. En el virreinato de Nueva Espaa los comienzos del movimiento independentista tuvieron un marcado carcter popular, insurreccional y revolucionario. La conspiracin iniciada (y fracasada) en Quertaro en 1809 dio paso al levantamiento del sacerdote Miguel Hidalgo en Dolores (actual Dolores Hidalgo, en Guanajuato), el 16 de septiembre de 1810. Las tropas del virrey Francisco Javier Venegas, a las rdenes del general Flix Mara Calleja del Rey, vencieron a los rebeldes en Guanajuato y Puente de Caldern, y ejecutaron a los

principales responsables en 1811. Ms amplitud tuvieron los levantamientos en el sur del pas, donde los insurrectos dirigidos por el tambin sacerdote Jos Mara Morelos, tras ocupar Oaxaca y Acapulco, convocaron el Congreso de Chilpancingo, proclamaron la independencia de Mxico y, en octubre de 1814, redactaron la Constitucin de Apatzingn, primera ley magna de la historia del constitucionalismo mexicano. La enrgica y sangrienta reaccin del virrey Calleja concluy con la ejecucin de Morelos en 1815 y el restablecimiento de la autoridad real. El proceso poltico que tuvo como consecuencia la declaratoria formal de emancipacin, culmino el 28 de septiembre de 1821, fecha en que se firmo el acta de independencia de la nacin mexicana. El partido criollo intento en 1812 una plan para derrocar el gobierno revolucionario, pero una declaracin anticipada los puso al descubierto y el triunvirato de Bernardo Rivadavia, Juan Martn de Pueyrredon y Feliciano Chiclana sofoco inmediatamente el movimiento. El 16 de septiembre de 1810 Miguel Hidalgo y Costilla, cura del pueblo de Dolores, en el actual estado de Guanajuato, alz la bandera de la rebelin (vase Grito de Dolores) demandando el fin del mal gobierno, pero sin desconocer el poder del rey espaol Fernando VII. A pesar de que inicialmente tuvo xito, la rebelin de Hidalgo no sobrevivi mucho tiempo, ya que fue capturado por las fuerzas realistas y ejecutado en Chihuahua en 1811. El liderazgo del movimiento pas a otro sacerdote, Jos Mara Morelos y Pavn, quien, en 1814, proclam a Mxico como repblica independiente de Espaa y aboli la esclavitud. Un ao ms tarde, Morelos y su ejrcito fueron derrotados por las fuerzas reales bajo el mando de Agustn de Iturbide, general criollo. La revolucin continu bajo el liderazgo de Vicente Guerrero, quien encabezaba un ejrcito comparativamente pequeo. La revolucin espaola de 1820 afect a la rebelin de Mxico. Las tendencias polticas liberales en Espaa consternaron a los lderes conservadores mexicanos, quienes comenzaron una serie de intrigas con el fin de separar el virreinato de la metrpoli. Por cuenta propia, Iturbide se reuni con Guerrero en 1821 y ambos firmaron un acuerdo por el cual unieron sus fuerzas para llevar a trmino la independencia. Su plan, conocido como Plan de Iguala, estableci posteriormente tres garantas mutuas: Mxico sera un pas independiente gobernado por un monarca espaol; la religin catlica sera la oficial y nica del pas, y los espaoles y criollos tendran los mismos derechos y privilegios. El virrey Juan Ruiz de Apodaca, depuesto por los insurgentes, huy a Espaa. El ltimo virrey de la Nueva Espaa fue Juan O'Donoj, quien, a su llegada a Mxico en julio de 1821, acept el Tratado de Crdoba, reconociendo la independencia de Mxico. Los principios constitucionales surgen el 24 de febrero de 1821 con el plan de Iguala y los tratados de Crdova pues estos ya tienen ciertos rasgos para la nueva nacin El primer congreso constituyente se formo el 24 de febrero de 1822 al 13 de octubre de 1822, este fue interrumpido por una junta instituyente, que hizo otra constitucin provisional del proyecto de reglamento poltico para el imperio mexicano pero por iniciativa de Antonio Lpez de Santa Ana. El segundo congreso constituyente duro de 1823 a 1824 y este logro dirimir la controversia entre federalismos y centralismo y el plan de la constitucin poltica de la nacin mexicana del 16 de mayo 1823 plan del valle. Gobierno federal o federalismo, forma de gobierno por el que el poder poltico est dividido entre una autoridad central o nacional y unidades locales autnomas ms pequeas tales como provincias o estados, por lo general bajo los trminos de una constitucin. Un gobierno federal, o federacin, se suele crear mediante la unin poltica de dos o ms pases anteriormente independientes bajo un gobierno soberano que en ningn caso se atribuye los poderes individuales de esos estados. Se diferencia de una confederacin en que sta es una alianza de pases independientes que mantienen sus respectivas autonomas, unidos en acciones o cooperacin en asuntos especficos de inters mutuo. En una nacin federal los actos del gobierno central pueden afectar de modo directo tanto a los estados miembros como a los ciudadanos individuales, mientras que en una confederacin tales actos suelen afectar de una forma directa a los pases miembros y slo por va indirecta a los ciudadanos. El centralismo unitario, el plan haba sido lanzado por paredes el 8 de agosto anterior, desde la ciudad de Guadalajara, con el objeto de deponer el entonces presidente e inmediatamente fue seguido desde la misma ciudad de Mxico por Valencia, y desde Veracruz por el propio Santa Ana, quien redacto el contenido de los

acuerdo firmados en tacubaya una vez vencido Bustamante Antonio Lpez de Santa Ana accedi a la presidencia de la repblica Mexicana en Octubre del mes siguiente. Vicente Guerrero, (1782-1831), militar y poltico mexicano, presidente de la Repblica (1829). Naci en Tixtla. Luch por la independencia (1810) desde las filas de Jos Mara Morelos y despus de la captura de ste por los realistas apoy el Congreso de Chilpancingo hasta su disolucin y se refugi en las montaas para continuar la lucha, llegando a ser, con los aos, el jefe de la insurreccin en el sur. En 1820 se enfrent al general Agustn de Iturbide, quien una vez en campaa le invit a unirse en un esfuerzo de liberacin en comn. Acept el Plan de Iguala (1821) y pas a luchar a las rdenes de Iturbide. Lograda la independencia, y ante el sesgo que tomaban los acontecimientos se sublev en 1822 contra el despotismo de Iturbide, proclamado emperador constitucional. Form parte de la Junta provisional y, pese a ser derrotado en las elecciones por Gmez Pedraza, ocup la presidencia (1829) gracias al levantamiento de los liberales (motn de la Acordada). Se enfrent al intento de reconquista protagonizado por Barradas en nombre de Espaa, rechaz el ofrecimiento del embajador Joel Roberts Poinsett de comprar Texas, y defendi el federalismo frente a los repetidos y constantes intentos de los grupos centralistas, que pretendieron inhabilitarle para gobernar. Favorable a la reforma social, luch contra los privilegios de la aristocracia, pero fue derrocado por el general Anastasio Bustamante en el mismo ao (1829). Tras reiniciar la lucha desde el sur, fue hecho prisionero en Acapulco, sometido a juicio y fusilado en 1831, en Cuilapam (en la actualidad Cuilapam de Guerrero). Valentn Gmez Faras, (1781-1858), poltico mexicano, presidente provisional de la Repblica (1833-1834; 1846-1847). Naci en Guadalajara. Graduado en Medicina, fue diputado en las Cortes espaolas de Cdiz (1812). Ms tarde se adhiri al Plan de Iguala (1821), fue diputado liberal en el Congreso Constituyente (1822) y apoy el Imperio de Agustn de Iturbide, al que se enfrent cuando ste disolvi el Congreso. Apoy el Plan de Casa Mata y la instauracin de la primera Repblica. As mismo fue ministro de Hacienda con Gmez Pedraza (1833). Elegido vicepresidente de la Repblica, asumi provisionalmente la presidencia en 1833, durante la ausencia del presidente Antonio Lpez de Santa Anna en campaas militares. Las reformas radicales de signo liberal que llev a cabo, como la libertad de prensa o la abolicin de los fueros y privilegios eclesisticos le granje la oposicin de los conservadores. Dirigi el proceso que se conoce como la primera Reforma Liberal, aboli la pena de muerte, cre la Direccin de la Instruccin Pblica, impuls el sistema lancasteriano de enseanza y decret el establecimiento de la Biblioteca Nacional. Poco despus, el regreso de Santa Anna al poder, con el apoyo conservador, le oblig a marchar al exilio, del que regres en 1838. Durante la invasin estadounidense y con Santa Anna presidente, volvi a desempear la vicepresidencia de la Repblica en 1846, sustituyendo a aqul en ausencia hasta el ao siguiente. En 1847, mientras Santa Anna luchaba en Texas contra Estados Unidos, tuvo que abandonar la presidencia al triunfar la sublevacin dirigida contra l y su gobierno por parte de los liberales jacobinos. En 1855 fue elegido presidente de la Junta de representantes del Plan de Ayutla y al ao siguiente presidi el Congreso Constituyente, en el que fue diputado por Jalisco. Muri en 1858 en Mxico. Dentro del tratado de Panam, se encontr un inters especial para establecer una ruta corta entre el ocano atlntico y el ocano pacifico se comenz con los exploradores de centro Amrica a principios del siglo XVI. El primer proyecto para un canal a travs del istmo de Panam fue iniciado por Carlos I quien ordeno la realizacin de un estudio topogrfico del istmo en 1523, se laboro un proyecto para un canal en 1529,pero este no le fue presentado al rey. En 1534 un oficial espaol sugiri una ruta para el canal muy prxima a la que se toma en la actualidad. En 1835, el general mexicano Antonio Lpez de Santa Anna asumi la presidencia del pas e impuso una dictadura de carcter centralista, que chocaba con la tendencia de los texanos en favor de un rgimen federalista. En los albores de este enfrentamiento, las fuerzas texanas (formadas tanto por estadounidenses como por mexicanos), obtuvieron una victoria significativa en El lamo, un antiguo fuerte espaol situado en San Antonio, que cay en marzo, despus de que los texanos que lo defendan murieran en el asedio; en las siguientes semanas, las tropas mexicanas dominaron todo el sur de Texas. Mientras los ejrcitos luchaban, a principios de marzo una convencin de texanos en Washington-on-the-Brazos proclam la Repblica de Texas, se redact una constitucin y se design a Samuel Houston comandante en jefe de todos los ejrcitos texanos. Poco despus, las fuerzas texanas derrotaron al Ejrcito mexicano en la batalla de San Jacinto y capturaron a Santa Anna, lo que signific el triunfo de la revolucin. La Repblica de Texas funcion como nacin independiente durante los siguientes nueve aos. El deseo de la mayora de los texanos por unirse a Estados Unidos culmin en 1845, cuando participaron de forma activa en la Guerra Mexicano-estadounidense. Cuando estall la Guerra Civil estadounidense, Texas

(cuya poblacin era sobre todo de origen europeo y mexicano) apoy la creacin de la Confederacin Sudista. Santa Anna se vio obligado a firmar el tratado que concedi a Texas su independencia Asalto del fuerte de El lamo, combate librado, durante la guerra de Independencia texana contra Mxico, en El lamo, antigua misin franciscana de San Antonio (Texas), construida hacia 1722, ms tarde utilizada como fuerte, y que actualmente se conserva como monumento estatal. En 1835, tras un largo periodo de enfrentamiento con el poder central, Texas declar la independencia y, apoyndose en los mexicanos que seguan a Lorenzo de Zavala y colonos angloamericanos y de otros pases, estableci un gobierno provisional. El general y presidente de Mxico Antonio Lpez de Santa Anna, rechaz esta decisin y orden el envo de un ejrcito de castigo a Texas. El 23 de febrero de 1836, un contingente mexicano compuesto por unos 4.000 hombres, a las rdenes del general Lpez de Santa Anna, lleg a las afueras de la ciudad de San Antonio, que en el mes de diciembre haba sido tomada por insurgentes texanos. La guarnicin de San Antonio, formada inicialmente por 155 hombres, a las rdenes del coronel William Barrett Travis, se retir a El lamo. Santa Anna despleg sus tropas alrededor del fuerte y, cuando lleg su artillera, inici el asalto. Los texanos, que el 1 de marzo recibieron 32 hombres de refuerzo, resistieron hasta el 6 de marzo, da en que los asaltantes lograron romper los muros de la misin. Travis, sus principales ayudantes (entre ellos los colonos de la frontera estadounidense Davy Crockett y James Bowie) y el resto de la guarnicin, perecieron en la lucha cuerpo a cuerpo que se produjo a continuacin. De los 187 texanos defensores de El lamo, slo 6 sobrevivieron al sitio, y el general Santa Anna orden su ejecucin. El surgimiento del derecho administrativo, comienza con los dogmas liberales, la divisin de poderes, la fijacin de las competencias del estado frente a los ciudadanos, la idea de libertad individual y la soberana de las leyes sobre el poder arbitrio eran algunos de estos dogmas liberales dentro de los cuales tendra que ir abriendo paso el derecho administrativo. Aunque los vaivenes en la constitucin de los poderes ejecutivo, y legislativo a falta de definicin del poder judicial impidieron su desarrollo, los postulados bsicos del derecho administrativo se basan en la doctrina francesa. A Teodosio Lares se le conoce como el precursor de la literatura jurdica sobre la administracin. La administracin graciosa no era susceptible de revisin, sen encontraban las graficaciones las concepciones, los favores y las indemnizaciones de distinto tipo el rgimen al que haba de sujetarse, el aprovechamiento de las aguas la minas, la desecacin de los pantanos parte de este tipo de administracin, en este rubro tambin se incluye la naturalizacin, la concesin de partes, a inventores, las pensiones civiles y militares. La administracin contenciosa nace de los actos de la administracin que lesionaba derechos individuales de los ciudadanos, al tocar esos derechos, la materia es contenciosa y constituyen lo que se denomina contencioso administrativo.

Unidad VIII El primero presidente bajo la nueva constitucin fue comonfort y como vicepresidente figuro Benito Jurez, el obstinado puritano legalista, en gran parte orientado hacia la ideologa liberal por Melchor Ocampo, a quien haba encontrado durante su exilio en Nueva Orlens. En materia legislativa, el primer triunfo de la causa liberal, dio lugar a dos importantes leyes, la ley de Jurez (o sea la ley de administracin de justicia y orgnica de los tribunales de la federacin) Ley de administracin de justicia y orgnica de los tribunales de la federacin del 23 de noviembre de 1855, aboli el fuero eclesistico en asuntos civiles y daba opcin a los clrigos para que se sometieran este fuero comn, en materia penal. Su articulo 42 suprime el fuero militar, salvo por delitos puramente militares o mixtos. La constitucin de 1857 iba mas lejos, exigiendo una estricta conexin del delito con la disciplina militar, para que el fuero de guerra pudiera ocuparse de el.

Por otro lado la ley de lerdo ataca el poder econmico de la iglesia. Esta ley de desamortizacin 1856 fue realmente un decreto es como el ejemplo de como leyes bien intencionadas pueden resultar catastrficas para el pas, por el hecho de basarse en consideraciones ideolgicas abstractas, y no tomar en cuenta suficientemente la realidad concreta del medio social, en el que trabaja. La idea bsica era la de permitir que toda persona que trabajara la tierra de una corporacin ecleseastica o comunidad de indios pudiera comprarla durante un plazo de tres meses. La ley de caminos y peajes bajo el mandato de Jurez se aprobo el22 de abril de 1857. El aspecto criticable de la constitucin fue como reaccin al santanismo, puso al ejecutivo a tal punto bajo el control del congreso, que fuertes presidente como Jurez y Porfirio Daz, enfrentndose con enormes tenciones, o vislumbrados grandes posibilidades, no pudieron acatarla totalmente. A menudo la alternativa no era de autocracia o constitucionalismo, sino de autocracia o desorden, as durante su existencia de 60 aos la constitucin de 1857 nunca tuvo una plena eficacia, la elite en el poder consideraba generalmente que era un documento demasiado noble como para mezclarlo con la vil poltica cotidiana y decidi no acatarla. Otro punto criticable fue l articulo 27 de esta constitucin, establece la incapacidad legal de las corporaciones religiosas, pero tambin civiles. Leyes de reforma, por el momento aun anticonstitucionales, revolucionarias hasta que entraron en vigor despus de la muerte de Jurez en 1874, estas leyes prevn la confiscacin de los bienes eclesisticos y su venta al publica, la secularizacin del matrimonio, de los cementerios y del registro civil, tambin suprimi varios das de fiesta basados en tradiciones religiosas, y prohibi a funcionarios asistir con carcter de tales a las ceremonias religiosas. Estados unidos envan a Mc-lane con el proyecto del tratado de Mc-lane - Ocampo que previo ventajas hacia con estado unidos, en relacin con la Baja California y una servidumbre de paso para la misma nacin a travs del istmo de tehunatepec, a cambio de favores Washington reconocera a Jurez. El gobierno mexicano se enfrentaba dos problemas, la resistencia militar conservadora y la pobreza del erario, el primer problema llevo hacia el intento de Jurez de atraerse a los conservadores mediante una poltica conciliatoria lo cual causo su alejamiento de Melchor Ocampo, el segundo problema llevo a l a emisin del papel moneda por primera vez en Mxico. El 30 de mayo de 1868 se decreta la ley de clasificacin de rentas, la cual trata de la distribucin entre los estados y la federacin de categoras de impuestos. Por otro la do en los pases de tradicin Romano Cannica los trminos cdigo y codificacin adquiriern a partir del siglo CVIII un significado particular. El objeto de las codificaciones era poner fin a la multitud de ordenamientos y costumbres que se haban aplicado en los tribunales a lo largo de la edad media, los estados modernos nacionales, se dieron a la tarea de unificar sus derechos. La razn preceda sus actos. Las oligarquas criollas novo hispanas se haban nutrido con los postulados racionalistas del siglo de las luces y conocan de cerca el modelo de la codificacin francesa, haban participado en la elaboracin de la constitucin de Cdiz. Los cdigos del siglo XIX tanto los que se quedaron en proyecto como los que, se promulgaron, reflejan con claridad la penetracin de las luces de la razn y tambin los postulados del liberalismo sobre todo en el mbito econmico. La idea de codificar el derecho se recibi en Mxico antes de la Independencia, la constitucin de Cdiz prescriba que los cdigos civil, penal y de comercio serian nos mismos para toda la monarqua. La soberana Junta Provisional Gubernativa que precedi al primer imperio, por decreto del 22 de enero de 1822 mandaba que se establecieran comisiones para la elaboracin del proyecto del cdigo civil, penal y los de comercio, minera, agricultura y artes. La primera repblica federal. Ya se advirti en el apartado relativo a las constituciones, ni el acta constitutiva ni la constitucin poltica de 1824 regulaban las garantas individuales, base para el reconocimiento de los derechos que habran de garantizar los cdigos.

Al amparo de este texto constitucional, el 16 de octubre 1824 se dicto un decreto por el que se supriman los consulados de Mxico y Guadalajara y se otorgaba jurisdiccin y se otorgaba jurisdiccin en materia mercantil a los tribunales ordinarios El primer cdigo civil fue elaborado y promulgado por libros en Oaxaca, entre 1827 y 1828, quizs este texto es de todos los de la poca, el que sigue mas de cerca al cdigo francs. Su vigencia fue corta y a juzgar por lo que expresaba el gobernador Benito Jurez en 1848 ente la propia legislatura local. El sistema centralista tuvo un periodo de 1836 a 1847 poco despus de haber sido adoptado el sistema central, en la ley de 23 de mayo de 1837 se estipulaba que en los tribunales mexicanos deban seguirse observndolas reglas de procedimiento espaolas en lo que no chocaran con las establecidas por los congresos mexicanos. Por otra parte al separase Yucatn den 1840, en el proyecto de Constitucin, el art.75 mandaba que procediera desde luego a la formacin del cdigo civil, peal y mercantil. En la capital de la republica, el 15 de noviembre de 1841, el presidente Santa Anna expidi el decreto de organizaciones de las juntas de fomento y los tribunales mercantiles, por medio del cual se asignaba a dichos tribunales la jurisdiccin exclusiva en negocios de esa ndole. De vuelta al federalismo se dio son la puesta en vigor de la constitucin de 1824 y el acta de reformas permiti que se reanudara la labor codificadora en los estados nuevamente en Oaxaca se dieron los primeros pasos. El gobernador Benito Jurez del 2 de julio de 1848, informaba al congreso que Lope S. German haba sido nombrado para reformar y poner de acuerdo el cdigo civil que haba estado vigente en 1837. el 1 de octubre de 1852 se habra publicado en Oaxaca el nuevo cdigo civil derogado por Santa Anna en 1853. al fin el periodo de vuelta al federalismo, en 1853 se publico el proyecto de cdigo criminal y penal y de procedimiento de los criminal. Lo ms importante que en materia de codificacin se produjo durante el gobierno de su alteza serensima Antonio Lpez de Santa Anna realizado por el ministro de justicia y negocios ecleseasticos. El 27 de mayo de 1854 entro en vigor el primer cdigo de comercio mexicano su autor fue Teodosio Lares La puesta en vigor de la constitucin de 1857 dio lugar a la guerra de reforma, al intervencin extranjera y el segundo imperio. Antes de la intervencin francesa se dictaron en 1857 y 1858 leyes para la administracin de justicia, la primera durante el gobierno de Comonfort y la segunda durante el de Zuloaga. Sobre el juicio de Amparo existe una copiosa literatura en Mxico y en el extranjero para la explicacin de este tema, el juicio de amparo fue resultado de una lenta y dolorosa evolucin en la que se combinaron elementos externos y factores nacionales, fueron tres las corrientes externas que influyeron en la creacin del amparo. El derecho publico de Estados Unidos y especialmente la revisin judicial de la constitucionalidad de las leyes, la influencia espaola, inevitable despus de los tres siglos de la vida colonia, la influencia francesa, se advierte en la repercusin de los derechos del hombre que lagunas de nuestras constituciones denominaron garantas individuales. El nacimiento propiamente dicho del amparo puede ser contemplado, ajuicio de Fix. Zamudio entres etapas sucesivas, la primera se ubica en la constitucin del estado de Yucatn de 1841 cuyo prrafo 1 del Art. 53 estableca corresponde a este tribunal Corte suprema de justicia reunido 1 amparar el goce de sus derechos a los que le pidan proteccin contra las leyes y decretos de la legislatura que sean contrarios a la constitucin, o contra as providencias del gobernador o ejecutivo reunido, cuando en ellas se hubiere infringido el cdigo fundamental o las leyes, limitndose en ambos casos a reparar el agravio en la parte en que estas o la constitucin hubiesen sido violadas. La segunda etapa corresponde a acta de reformas de 18 de mayo de 1847 cuyo articulo 25 deca a la letra. Los tribunales de la federacin amparan a cualquier habitante de la repblica en el ejercicio y conservacin de los derechos que le conceden esta constitucin y las leyes constitucionales, contra todo ataque de los poderes legislativo y ejecutivo, ya de la federacin y de los estados; limitndose dichos tribunales a impartir su proteccin en el caso particular sobre que verse el procesosin hacer ninguna declaracinsobre la ley o acto que lo motivare.

La etapa final se ubica en la constitucin de 1857, cuyos articulos101 y 102 elaborados por Ponciano Arriaga, Melchor Ocampo y Len Guzmn fijaban los lineamientos fundamentales del juicio de amparo y decan: 101. los tribunales de la federacin resolvern toda controversia que se suscite I. Por las leyes o actos de cualquier autoridad que violen las garantas individuales II. Por leyes o actos de la autoridad federal que vulneren o restrinjan la soberana de los estados III. Por leyes o actos de las autoridades de estos, que invadan la esfera de la autoridad federal. 102. todos los juicios de que habla el articulo anterior, se seguirn a peticin de parte agraviada por medio de procedimiento y formas del orden jurdico, que determinara una ley. La sentencia ser siempre tal, que solo se ocupe de individuos particulares limitndose a protegerlos y ampararlos en el caso especial sobre que verse el proceso, sin hacer ninguna declaracin general respecto de la ley o acto que la motivare.

Conclusiones: El derecho mexicano como tal ha surgido de diferentes acepciones del derecho, comenzando por los cdices que se generaron en la poca prehispnica, puesto que es aqu donde ya nuestras culturas anteriores, tenan un derecho y una reglamentacin a seguir.. En el derecho precortesiano se dieron de acuerdo al as diferentes culturas, tintes de derecho aunque no se tenga la informacin histrica de la verdadera historia de este derecho, debido a que esta no se plasmo en escritura fontica, sino nicamente en pictografa y cdices, es sabido que las leyes que se marcaban eran de derecho verbal y no escrito al igual que las penas a las que se hacan acreedores. Con la llegada de los espaoles el derecho de la nueva Espaa cambio radicalmente, pues se trato de eliminar el derecho consuetudinario que exista y se comenz a imponer el derecho espaol, el cual con el paso del tiempo, los mismos criollos fueron destruyendo para asi poder crear un derecho propio en este lado del continente, por supuesto este les seria mas favorable a los espaoles nacidos en Mxico. Pero la corona creo el consejo de indias en donde se llevaban a cabo todos los ordenamientos que se tenia que ver con el nuevo continente. Poco a poco se le fue dando mejor trato a los indios hasta que existi una rebelin por parte de estos estallando la guerra de independencia, y logrando la emancipacin de los espaoles. Creando un derecho constituyente el cual ha sufrido muchas modificaciones, desde el momento en que se genero el primero hasta nuestros das.

historia del derecho mexicano. Derecho Novo hispano (2da. Parte) La poltica sanitaria en la nueva Espaa: el inters de la corona, se manifiesta en las normas que decret en torno a la salubridad y seguridad de la nueva Espaa. Por ejemplo la de baos pblicos, lavaderos y temascales de la capital. La capital sufra problemas como las inundaciones o el de traer a ella el agua potable, finalmente resueltos y reglamentados, igualmente las epidemias, las pestes, la viruela y dems enfermedades contagiosas deban de ser controladas mediante medidas de salubridad y reglamentos a cumplir para evitar estos problemas. Los hospitales eran subsidiados por donaciones voluntarias, testamentarias. Las autoridades tenan que encargarse de la investigacin medica y llegaron a interesarse por los estudios farmacuticos de los indgenas. . el rgano reglamentador era el protomedicato, un tribunal y junta examinadora que otorgo licencias para ejercer las profesiones de medico, farmacutico y especialista obstetra o en flebotoma.

La educacin en la nueva Espaa: la universidad era objeto de reglamentacin central, monrquica, a su lado estaban los colegios, financiadas principalmente por fundaciones. La universidad tenia autonoma y mayor prestigio en los ttulos que otorgaba, el colegio no. Las ordenes religiosas como los franciscanos o dominicos, fueron los primeros en establecer colegios en la nueva Espaa, igualmente los jesuitas. Ah estudiaban futuros clrigos y nobles. La primer universidad, la universidad de todas las ciencias, tenia privilegios, franquezas y libertades como la universidad de Salamanca, era parcialmente financiada por la real hacienda. El rgano supremo de la universidad era el claustro, compuesto por el rector, cancelario consiliarios y diputados. El rector que poda ser un estudiante, juzgaba delitos cometidos dentro de la universidad que no ameritaran penas corporales o de infusin de sangre, en este caso solamente los encarcelaba hasta que las autoridades indicadas tomaran cartas en el asunto. Las ctedras se obtenan por oposicin con complicadas reglas. Para el siglo XVIII la universidad se estanco, con el surgimiento de nuevas escuelas y colegios a la altura de la universidad de las indias. La regulacin de los estudios realizados en la nueva Espaa, prevea el financiamiento de los maestros de enseanza elemental, de ser posible con el producto de fundaciones, o bienes de la comunidad, sin embargo no se sabe mucho de la reglamentacin educativa de aquel entonces dada la escasez de normas en la legislacin indiana. Algunos virreyes intentaron balancear la educacin universitaria con una buena educacin primaria a disposicin del pueblo en general. Algunas escuelas de las primeras letras fueron financiadas por cada pueblo o sus fundadores, dichas escuelas eran donde los frailes enseaban a los indios a hablar castellano, leer y escribir. La organizacin militar en la nueva Espaa: en principio, el encomendero era responsable de la situacin militar de su territorio pero la decadencia de esta obliga a las autoridades a encontrar otra solucin. Primeramente dirigida por las oligarquas municipales y regionales, dada la tranquilidad existente en la nueva Espaa. Sin embargo, las ideas revolucionarias venidas de Europa, despertaban en el indio un sentimiento de sublevacin, lo que puso a las autoridades indianas en alerta respecto a la ineficaz fuerza militar de aquel entonces. La milicia era una farsa, pues los nobles aceptaban ttulos militares mientras haba paz, pero en cuanto vieron levantamientos que amenazaban la paz, renunciaban, pedan su retiro o inventaban algn pretexto para alejarse de la milicia. La poblacin fue dividida en clases y segn la aptitud o el azar, cada clase entregaba cierta cantidad de milicianos. Sin embargo no haba apoyo de los corregidores y alcaldes. El derecho militar novo hispano se encuentra principalmente en las leyes de indias. Para 1793 se concede al ejercito su propio fuero no solo en causas militares sino en las civiles. Formaron un montepo especial para las viudas y hurfanos de militares. Para la armada naval hubo ordenanzas, de Corzo, arsenales, armeras, etctera. El ingreso nacional a fines de la fase virreinal: la agricultura a principios del siglo XIX, ascenda a 29 millones de pesos y la minera de unos 22 millones de pesos. Posiblemente haba evasin fiscal y las cifras no sean muy exactas. El diezmo no lo pagaban los indios, ellos solamente pagaban el tributo. En el ramo industrial se puede hablar de unos 7 a 8 millones de pesos y al parecer se exportaban alrededor de 6 millones contra 20 millones de importacin. La real hacienda en tiempos virreinales: las minas pertenecan a la corona, eran explotadas mediante concesiones, igualmente para la bsqueda de oro, el porcentaje para la corona era de mas o menos el 20 %. La plata, impuestos y derechos de monedaje y seoriales eran parte de los ingresos del erario. Algunos cultivos y la bsqueda de perlas eran tambin permitidos bajo concesin. Adems haba productos que solamente la corona poda explotar o cultivar lo que le daba a la corona el 16 5 de entradas totales. Por

ejemplo el estanco de tabaco dio a la corona casi la mitad de la ganancia neta de un ao. Un estanco era un monopolio. De los tesoros que se encontraran la mitad era para el rey, tambin bienes mostrencos. La corona era duea de las aguas, tierras, montes y dems de las indias, conceda su propiedad a ciudades comunidades de indios, al comienzo gratuitamente, pero ms tarde de forma onerosa. La venta de oficio pblicos aportaba ganancias a la corona, adems cobraba los diezmos con la condicin de cristianizar a los indios, adems de que cobraba la limosna de la santa bula, la cual tenia que ser pagada cada dos aos y se compraba para todos los miembros de la familia. Para hacer justicia de las diferencias regionales, se fijaron tasas adecuadas regin por regin, estableciendo las condiciones de pago y forma de liquidar el tributo. En caso grave de crisis dada la eliminacin de las guerras floridas, se aadan impuestos incidentales. El comercio pagaba mltiples impuestos, al pulque, bebidas espaolas, importacin, y la famosa alcabala, un impuesto sobre ingresos mercantiles. Lo que logro que las finanzas publicas mejoraran un poco. Algunos actos jurdicos deban constar en papel sellado, como un timbre postal, los funcionarios deban pagar un impuesto personal, venda los ttulos de conde o marques, la corona solicitaba donativos que eran obligatorios en caso de emergencia. La corona obtuvo numerosos emprstitos forzosos. Confiscaban bienes en caso de delitos que lo ameritaran, y ms tarde oblig a la iglesia a la enajenacin de sus inversiones destinadas a financiar obras pas y entregar a la caja de consolidacin. Las autoridades fiscales eran vigiladas por la junta superior de la real hacienda para distribuir lo recaudado de manera adecuada. Real patronato: una ordenanza de 1280 proclamaba a los reyes patronos de todas las iglesias de sus reinos, de esta forma la corona aprovechaba cada oportunidad para arrancar a la iglesia privilegios y poder que fuera adquiriendo, por lo tanto la corona cobraba los diezmos a condicin de cristianizar, la corona impona a los ministros eclesisticos que le convenan a sus intereses para que mas tarde el Vaticano los ratificara, el clero regular era por lo tanto mas independiente de la corona que el secular. El clero regular: la labor de conciliacin entre la ideologa cristiana y el indio era la tarea de los frailes, el clero regular. Los franciscanos son los primeros en llegar y se encargan de adoctrinar a los indios, despus siguieron los franciscanos, agustinos etctera, todos con la misma labor, cristianizar y ensear castellano a los indios. Estaban divididos en provincias, cada una dirigida por un provincial, asistido por un consejo de definidores, en todas las ordenes era necesario hacer votos de pobreza, castidad y obediencia. Algunas veces era necesaria traer dote, lo que contribua enormemente a la acumulacin de riqueza de la iglesia. Establecieron importantes colegios y lucharon por la justicia social en la Nueva Espaa. Los jesuitas fueron los mas crticos, y fueron expulsados por no convenir a intereses de corregidores, alcaldes, etctera. El clero secular en la nueva Espaa: en 1546 los obispos novo hispanos se independizaron de los de Sevilla, a medida de que la corona consolidaba su conquista se aadan nuevos arzobispados, los cuales solan contar con cabildos eclesisticos compuestos de capitulares. Los conflictos entre el clero seglar y secular eran grandes, principalmente en lo que se refiere a bienes de uno y derechos del otro. Al alto clero le corresponda una gran parte del diezmo, al bajo clero casi nada, tenia que vivir de lo que cobrara por servicios parroquiales. En 1535 se determina que los colonos tienen prohibido vender tierras a la iglesia o persona eclesistica, esto con el fin de mermar el creciente podero de la Iglesia en la Nueva Espaa. Sin embargo gran parte de su riqueza era de donaciones, la mayora por muerte del dueo, desempeaban funciones bancarias, y su poltica de inversin de fondos contribuy a la agricultura novo hispnica. La inquisicin: cada obispo deba perseguir a los herejes de su dicesis, pero dado que pocos lo hacan, por lo que la iglesia se vio obligada a enviar la inquisicin para hacer respetar la fe en la Nueva Espaa. El tribunal se compona de dos inquisidores y un fiscal, la inquisicin novo hispnica no molestaba a los indios y

sus jueces eran ejemplos de integridad. Por otro lado los espas, la censura retrograda, la inhumana tortura, la incomunicacin del reo, fueron factores que no gustaban mucho de la inquisicin, por lo que se someti al control del virrey, y fue suprimida en 1820. El poder econmico de la iglesia: dado el inmenso poder econmico de la iglesia, las leyes de indias intentaron regular la adquisicin de bienes por parte del clero y sus integrantes, pero no resulto mucho. De la propiedad inmueble a final de la fase virreinal, la iglesia posea el 90 %, y por lo menos dos terceras partes de las fincas urbanas pertenecan a comunidades y conventos. Se lleg a considerar que la iglesia posea la mitad de la riqueza inmueble del pas. Mas tarde vendra la desamortizacin, que fue el remedio para esta desmedida acumulacin de riqueza por la iglesia. El derecho penal en la nueva Espaa: las fuentes del derecho penal son muchas, dispersas en las leyes de indias. Varias cedulas reales combaten la tendencia de ciertos jueces a moderar las penas previstas en las normas penales, o conciliar las partes en los juicios, recordndoles que su trabajo no es juzgar las leyes, sino ejecutarlas. Hubo indicios de derecho castellano, pero no es un derecho muy homogneo, tiene varias fuentes, y en una de ellas las siete partidas, se encuentran normas de derecho penal. Este derecho penal combina la tradicin romana con la germnica e incluso influenciada por derecho cannico. Encontramos en estas normas, la libertad bajo fianza, la necesidad de una autorizacin judicial para el encarcelamiento y un limite de dos aos para el proceso penal; es muy primitivo, con restos del juicio de Dios, diferenciacin del tratamiento segn la clase social, aplicacin del tormento, confundan los conceptos pecado y delito, y penas muy crueles. El derecho penal es menos evolucionado que el civil y el administrativo, y se presenta a veces como un derecho carente de sentido comn y psicologa. El derecho cannico tenia su propia rama penal, la iglesia quera que algunos asuntos fueran tratados exclusivamente frente a sus tribunales, y la iglesia estaba limitada por el estado en asuntos que este quera ocultar. Para los delitos de fe exista la inquisicin. La excomunin y censura era una arma de la iglesia para defenderse y mermar las ideas subversivas de algunos funcionarios de la nueva Espaa. El derecho privado indiano: las fuentes del derecho castellano en el derecho privado indiano fueron fundamentales, no s hacia una gran divisin entre derecho publico y privado, instituciones como la de la propiedad inmueble, y contratos de importancia, pertenecientes a derecho privado, eran colocados entre y el publico, sin diferenciar uno del otro, reciban su perfil de disposiciones administrativas. El derecho de familia, influenciado cercanamente por el cannico, desburocratiza los excesivos impedimentos matrimoniales, se suaviza en beneficio de negros y mulatos del principio de que se necesite la licencia paterna para el matrimonio, una presin legal para que solteros se casen y de que los negros se casen con negras, prohibiciones de que virreyes y altos funcionarios se casen con mujeres domiciliadas en el territorio donde ejercen sus funciones, reglas para cristianizar el matrimonio de indgenas casados antes de la conquista, control de los cabildos sobre la tutela y finanzas respectivas, control del consejo de indias sobre legitimaciones autorizadas en la nueva Espaa, normas para preservar la unidad de las familias de la colonia, y de que los peninsulares no abandonen a sus esposas en Espaa. Existieron reglas sobre el hallazgo de tesoros, la corona cobraba la mitad de lo obtenido. Algunas normas de derecho publico en el privado era el deber de cultivar las tierras recibidas por repartimiento, reinvirtiendo el 10% de su ganancia, construir all una casa, vigilar que los indios no vendieran sus tierras, sistema de vinculaciones, propiedad comunal, y restricciones a propiedades eclesisticas. La expropiacin forzosa no estuvo reglamentada, y al parecer toda propiedad inmueble encontraba su origen en una concesin precaria por parte de la corona. En lo que respecta a contratos y obligaciones, el derecho indiano contiene reglamentacin sobre juegos y jugadores, reglamentando tambin los contratos de seguro, fletamento y mandato. En lo referente al contrato del trabajo, el derecho indiano aporta normas proteccionistas de indios al derecho castellano. Para lugares donde la moneda no circulaba, se estableca que las deudas podan ser pagadas con mercancas. En materia de derecho administrativo, se restringe el comercio entre las indias, control de precios por parte de los cabildos, monopolios de la corona respecto a ciertos productos, medidas de salubridad y restricciones impuestas a ciertos funcionarios para determinar actos jurdicos. Para las sucesiones, el derecho indiano solamente aade al castellano el testamento de indios, medidas para proteger la libertad testamentaria contra presiones por parte de la iglesia, garantas para las sucesiones en las indias.

La estratificacin social novo hispano: En la cspide estaba la alta burocracia, peninsulares pertenecientes a la nobleza espaola. Seguidos por los criollos, descendientes de los primeros colonos venidos de Espaa, surge entre ellos una nueva nobleza local, a menudo eran explotadores de minas o hroes de guerra, otros deban su nobleza al comercio, monopolios, agricultura latifundista etctera. Trataban de garantizar su subsistencia a travs de mayorazgos o vinculaciones. Haba una pequea aristocracia surgida de oligarquas municipales o gremiales. Cabe mencin el alto clero, generalmente venido de Espaa, poseedor de grandes fortunas amasadas con ayuda de diezmos, donaciones y dotes. Enseguida estaban los del bajo clero, no eran propietarios de grandes fortunas pero gozaban de respeto social, y estaban compuestos por criollos y mestizos. Los cacicazgos hereditarios fueron aprovechados como eslabones entre el mundo indio y el de los colonizadores, los caciques abusaban de su posicin sin que las autoridades colonizadoras dijeran nada; tenan fuero, exentos de tributo, reciban mercedes adicionales y posean tierras adems de estar exentos de servicios personales, seguido por el trabajador minero que fue muy bien pagado. Luego vino el indio que viva en algn pueblo de indios, relativamente libre pero colocado bajo una proteccin parecida a la de los menores. Segua el pen de hacienda, esclavizado por el sistema de deudas transferibles, poda cultivar por propia cuenta pequeas porciones de tierra. Un eslabn mas abajo esta el obrero textil, y otros contratados de las crceles, con deudas imposibles de pagar. Los indios nmadas, en la regin del norte, no incorporados al sistema jurdico-social, de agilidad mental, llamados indios bravos, victimas de la persecucin y exterminio por no doblegarse ante los conquistadores.