GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL.

Durante sua juventude, quando estudou no seminrio de Tbingen e foi colega de classe de Hlderlin, Georg Wilhelm Friedrich Hegel adquiriu conhecimento perfeito da filologia clssica, sobretudo da lngua grega. Depois de alguns anos trabalhando como preceptor em famlias ricas, habilitou-se como docente livre em Jena (1801).

Durante seu perodo em Tbingen, Hegel preparou-se para a carreira eclesistica e seus primeiros escritos trataram de assuntos teolgicos. Ao deixar o seminrio, porm, afasta-se da religio e os trabalhos que produz refletem
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a influncia de Kant. Nunca deixar, no entanto, de se preocupar com as questes religiosas. Alm do interesse pelo problema religioso, Hegel sempre se preocupou com as questes polticas. Ele dizia que "a leitura dos jornais uma espcie de orao da manh realista". Em 1802, escreveu um trabalho sobre a constituio da Alemanha. A ltima obra que publicou em vida, Princpios da filosofia do direito, sistematiza suas idias a respeito da sociedade e do Estado. De 1807 a 1808, Hegel foi diretor de um jornal em Bamberg, e de 1808 a 1816, diretor do ginsio em Nuremberg. Tornou-se, ento, professor da universidade de Heidelberg e, em 1818, foi chamado para Berlim, ocupando a ctedra de filosofia, vaga desde a morte de Fichte. Hegel tinha grande talento pedaggico, mas era mau orador e pior estilista. Tampouco tinha qualquer atrao pessoal, parecendo um pequeno-burgus tranqilo e s vezes sonolento, "o esprito do mundo em robe-de-chambre", segundo alguns de seus contemporneos. Mas exerceu influncia enorme e seus discpulos dominaram todas as universidades da Alemanha. No que se refere aos fatos histricos, a Revoluo Francesa e o advento de Napoleo so os acontecimentos capitais na vida de Hegel, para quem a Revoluo a tentativa de restaurao da cidade antiga - o triunfo da razo e da liberdade, a construo do real de acordo com o pensamento - e Napoleo "a alma do mundo", a individualidade superior que,

perseguindo apaixonadamente seu objetivo, agente "de um fim que constitui uma etapa na marcha progressiva do Esprito Universal". Hegelianismo O sistema filosfico criado por Hegel, o hegelianismo, tributrio, de modo especial, da filosofia grega, do racionalismo cartesiano e do idealismo alemo, do qual representa o desfecho e a realizao mais complexa. De Herclito de feso, Hegel herda a idia de dialtica, entendida como estrutura da realidade e do pensamento. De Aristteles, aceita trs noes capitais: a do universal, imanente e no transcendente ao individual (antiplatonismo); a do movimento, ou de vir-a-ser, como passagem da potncia para o ato; e, finalmente, a das relaes entre a razo e a experincia, cuja necessidade interna deve ser revelada pelo pensamento. Do racionalismo cartesiano, Hegel aceita a idia da racionalidade do real, ou da conscincia das res cogitans (coisa pensante) com a res extensa (coisa material); e do spinozismo, em particular, a intuio de que qualquer afirmao uma negao, proposio de "importncia capital", segundo Hegel. Do criticismo kantiano, base e ponto de partida da moderna filosofia alem, Hegel herda, de modo especial, a distino entre o entendimento e a razo e a idia de uma lgica transcendental que, remontando s origens do conhecimento, considera os conceitos a priori, em relao aos

objetos, formula as regras do pensamento puro e vincula as categorias conscincia de si, ao eu subjetivo. De Fichte, Hegel aceita a noo de dialtica como processo de afirmao, negao e negao da negao, na sntese; e de Schelling, a noo do idealismo objetivo e da identidade do sujeito e do objeto, na conscincia do absoluto.

O hegelianismo um sistema, uma construo lgica, racional, coerente, que pretende apreender o real em sua totalidade. Antes de construir seu sistema, porm, Hegel escreveu a Fenomenologia do esprito. Essa obra, embora seja um resumo fenomenolgico do hegelianismo, tambm uma propedutica ou introduo ao sistema criado por Hegel.

O hegelianismo o ltimo dos grandes sistemas filosficos do Ocidente. Ele exerceu decisiva influncia na formao da teoria da prxis e do existencialismo.