CORRIENTES PEDAGGICAS: LA LEGITIMACIN FILOSFICA DEL RGIMEN Desde los tiempos de Plutarco Elas Calles, la educacin estuvo orientada

a crear una nueva sociedad mexicana identificada con las instituciones que emanaron de la Revolucin de 1910, adems de hacer incapi en el amor a los ideales y principios revolucionarios. El objetivo que se persegua con esto era la cracin de un Mxico fuerte y unido. Por otro lado, y a pesar de los esfuerzos de Jos Vasconcelos por una educacin humanista e integral, la educacin empez a verse como un instrumento por medio del cual se consolidara y legitimara el nuevo sistema poltico, y que adems fuera la base que sostuviera los programas econmicos. Es a partir de Calles cuando educar para producir se convierte en la bandera e himno de la educacin pblica en Mxico. Por razones de estabilidad poltica, esta pedagoga de la produccin no se desarroll plenamente sino hasta los aos cuarenta y cincuenta, despus que la Segunda Guerra Mundial gener un nuevo orden poltico-econmico en el mundo entero. Manuel vila Camacho (1940-46), Miguel Alemn Valds (194652), fueron los presidentes mexicanos que impulsaran de lleno esta poltica educativa a travs de la Escuela de la Unidad Nacional, de la cual cimentara la democracia e industrializacin de Mxico. Esta poltica educativa tiene su justificacin) filosfica. Durante los cuarenta y los cincuenta mundialmenten se hablaba de cuatro distintos modelos de escuelas o de pedagoga, cada una de las cuales perseguan un fin especfico y respondan a una estructura econmica y social determinadas. Tales escuelas eran: la pragmatista, representada por John Dewey, la reformadora apoyada por Alfred North Whitehead, la cientfica-realista de Edouard Claparede y Jean Piaget, la reconstruccionista social de Carlos Marx, Vladimir Lenin, Makarenki, y desarrollada por Paul Natorp y George Kerschensteiner. Lo que identifica a tal variedad pedaggica fue el progresivo control del Estado. En Mxico, la educacin pblica recibi los impactos de las teoras pedaggicas norteamericanas y de las alemanas, especialmente las representadas por Dewey, Natorp y Kerschensteiner. John DeweyLa escuela Dewey no es sino una escuela-laboratorio en donde la filosofa y la psicologa funcionan como laboratorios pedaggicos. En reaccin a la escuela tradicional, John Dewey propone una escuela en donde el aprendizaje se vaya dando segn los requerimientos del mismo educando, de forma libre y prctica. Para Dewey, el objetivo de la escuela tradicional era preparar a los futuros adultos del mundo. Preocupada por el futuro, esta escuela se olvidaba del hoy del nio, restaba importancia a la actualizacin de las capacidades latentes del individuo: el inters era preparalos para enfrentar lo venidero. En contrapartida a la escuela tradicional, la escuela Dewey tom como punto de partida las actividades comunes con las que estaba inmediatamente comprometido el nio. El fin de la educacin consista en ayudar al educando a resolver los problemas suscitados por el contacto con sus ambientes fsico y social. Debido a que dichos contactos se desarrollan,

principalmente, en la casa y en la comunidad, Dewey puso nfasis en que la escuela funcionara como una prolongacin simplificada y ordenada de dichas situaciones sociales. Para poder cumplir estas premisas, la escuela Dewey parta de las capacidades y de las tendencias presentes del nio, pero a diferencia de la escuela tradicional, Dewey conceba el programa como un instrumento que ayudara al educando a realizar todos los proyectos que ste se formulara. Adems, el programa se fundaba en las necesidades del nio, como el alimento, el vestido, la casa. Es decir, la preeminencia del programa no se fundamentaba en la lectura y escritura, o en las matemticas y dems areas de la ciencia, considerando a estos conocimientos y habilidades como meros instrumentos. La meta de la escuela de Dewey era no cometer el error de desvincular el saber del hacer, proponiendo una escuela en donde la vida cotidiana del nio marcara el ritmo del aprendizaje as como los conocimientos que se requeran. La escencia misma de este tipo de instruccin motivada consista en conservar constantemente en el espritu la relacin entre los fines y los medios. Si el nio poda ser partcipe conciente de los fines y las metas en la matriz de su vida diaria, entonces el inters por el aprendizaje se haca obvio ante la vista de los fines. A concencuencia de esto, en la escuela activa se le daba gran importancia a las actividades manuales como la que se lleva a cabo en los oficios. El ambiente en el que se desenvolva el nio dentro de la escuela Dewey era el de una comunidad oficiosa, en donde cada nio tena su parte irremplazable, su propio trabajo, desarrollndose el sentimiento de una cooperacin mutua y el sentimiento de trabajar de un modo positivo por la comunidad. As se lograba que no fuera el maestro de quien emanaba la disciplina y el orden (caracterstica de la escuela tradicional), sino que el mismo nio las impusiera a partir del respeto a su trabajo y al derecho de los dems consagrados a otras partes de la actividad comunitaria. Dewey senta que la atmsfera moral de la escuela dependia de una participacin en los mismos motivos morales que se encontraban en la vida exterior. Paul Natorp Representate de la escuela filosfica neokantiana en Marburgo, sostena que la educacin tiene como funcin ayudar al educando a asimilar el mundo objetivo de los valores que constituyen la cultura de su tiempo. Las tesis de la filosofa de la cultura natorpianas pintaron la poltica educativa durante el gobierno de Miguel Alemn. Natorp fue el creador del concepto de la escuela unificada. Esta doctrina se funda en la ide del progreso, que explica el desarrollo de la cultura. La cultura, objetivacin de valores, se desenvuelve en forma dialctica a travs de tres momentos: primero, la especificacin, que equivale a la constante diferenciacin y diversificacin de los conocimientos; segundo, la homogeneizacin, en la que se funda la unificacin y que

radica en una unidad sistemtica de toda la cultura, basada en principios generalizados que le dan unidad y la transforman en una totalidad; y por ltimo, el trnsito o cambio, el continuo devenir y desenvolverse de la cultura. La escuela unificada se funda en la totalidad de la cultura, en la conexin objetiva de los valores, unidos y dependientes entre s, que aparecen en la sociedad humana. Esta pedagoga es titulada social, porque supone considerar el ambiente social que nutre la cultura. En la pedagoga social, la educacin se concibe meramente como una funcin formativa de la cultura. Educar significa ayudar ala alumno a asimilar el mundo objetivo de valores que es la cultura de su tiempo. George KerschensteinerCreador de la pedagoga activa y la escuela del trabajo, Kerschensteiner sostena que la teora brotaba naturalmente de la prctica, y que ambas se encontraban entrelazadas fuertemente. Sostena que todo tipo de esneanza deba adaptarse a los grados de desarrollo del espritu, ya que la verdadera educacin se basaba en el encuentro fecundo de un espritu receptivo y de los bienes culturales de acuerdo con dicho espritu. Dentro de esta corriente pedaggica, la labor del maestro es concebida como una misin sagrada, como la de los sacerdotes. Se hace incapi en el gozo que debe implicar la enseanza. Para que la educacin ejerciera una verdadera influencia, introdujo en ella el trabajo manual. Su originalidad consista en haber utilizado los intereses prcticos de la juventud como punto de partida de la educacin y haber procurado establecer un lazo estrecho entre la enseanza terica y los ejercicios prcticos. El significado de la escuela activa se diferenca de la escuela del trabajo, en que la primera se basa en la espontaneidad del nio, mientras que la segunda daba incapi en la enseanza de conocimientos que sirvieran para un futuro trabajo. Sabiendo que cada nio plantea propuestas diferentes, la individualidad es de gran peso dentro de la escuela activa. La educacin consiste en dar al ser humano una forma de vida conforme a su estructura personal y basada en los valores espirituales. La accin pedaggica requiere un intermediario que introduzca al nio en ese mundo de los valores (valores en el ejercicio de las funciones vegetativas y animales) o de los bienes culturales (todo producto de la cultura como los hombres y las cosas). Comprende tres factores principales: el objeto pedaggico (el nio), los medios (bienes culturales) y el sujeto (el educador).