1. Posizione topografica. 2. Definition of the roman concept of Forum.

In the history of the city the Fore was the political and religious center of an urban nucleus, designated for a collective use of this space. the forum is a space which characterize only the cities and this is a roman model of definition of the urbanism. Only the cities has the forum. This model wase exported after the definition of Roma as the capital of the empire in all of the new foundations of colonies and provinces. In the roman world the city has an orthogonal plan cut by 2 main streets called: decumanus and cardus maximus, the resting space is divided in regular and symmetric parts where to insert the public buildings, the private houses and the temples. This situation is not verify with Rome, who has a very irregular disposition and it is unusual for a ordinary roman city. The fore has determinate rules to be erected: a unitary space where we can see on the long sides the presence of 2 basilicas (meeting place for the affairs . in this place where the bankers shops so called argentari), and on the short sides the religious pole with the Temple in dominate position and the politic pole named Comitium with a several buildings represented by the place of the senators meetings , The curia Hostilia, named later Curia Iulia, the Rostra a high platform for the political speech, the Graecostadium the platform reserved for the speeches of foreigner ambasceries. The religious pole was rapresented by the temple of Virgin Vestals with their annexed house Atrium Vestae and the archaic memory of the king residence named regia, which became in the republican era the residence of the pontifex maximus, the histgh priest of the roman religion. When Augustus in 12 Bc take the power to be himself the great priest, this cult was transferred on the palatine hill near his new palace build to celebrate his dynasty. I remember that Augustus bought several republican private houses and transformed them into the imperial palace including the old private house of Livia, his wife. Augustus transfred in the meantime the cult of Virgin Vestals on the palatine, and from this date this pole of the roman fore preserves only the memory of the archaic cult. The Vestals continued to lives in this residence till Iv century when the chrithian emperor Theodosius closed all the roman pagan cults and temples. Now have a look inside the site. The late republican period and specialy the Cesars time is the sign of a new transformation inside of the old roman fore. He transfers the political pole in the new fore built the Cesars fore, where he erected the new place of the senators meeting wich we can see in the actual position of the Curia. He wanted that in this maner to simbolise the subordination of the senotars under his power and this was one of the resones for his assassination. After his death, his adopted sun Augustus changed all the aspets of the old fore into a symbol of his new dynasty and power. He build in 29 bc the temple dedicated to his father Cesar who in the meantime was deified and called Divus, considered as a God, we have a remains of the great platform. The temple had to be huge and in inside was placed the statue of ceasr deified the frontal decoration of the temple had a star wich was the symbol of the comet On the both sides of the temple Augustus erected 2 triumphal arches dedicated for 2 victoris: against egipt and Cleopatra and marc antony (31 BC) and the other side the arch with the symbols of victory against the parths. The 2 republican basilics Aemilia (erected in 179 BC9 and Sempronia (169 BC) were restored and enlarged. The Sempronia changed his republican name and was dedicated for the

nephews of the emperor Lucius and Caius the designated succesors to the empire. The basilica was named Giulia to commemorate the glory of Augustus family, the Giulia. The other basilica Aemilia is officialy dedicated to the same nephews Lucius and Caius but without changing the old republican name. we can see the great slab and inscription wich had to be in the topo of the basilica. On the other hand the emperor enlarged the buiding with a new colonnade so called Porticus. In the late antiquity, 410 AD Alaric and his barbarin troups fired the city for 3 days and we have archaeological sighs that this part of the city was touch : on the floor of the basilica we have descoverd 100 coins oo that period with sighs of fire on them. The curia senatus on the actual form dates from diocletion time after the fire of 283 AD which destried the most part of the fore. Was dedicated in 29 bc by augustus after his father death. Inside was placed a little statue of the Victory goodness, the symbol of the victory against the cesars murderess. The actual form is the original one becose it was preserved when the Curia was transformed in the Saint Adrien church in VII century, 630 during the pope Honorius the First. The arch of septimius severus is the last triumphal roman arch erected during the empire in rome it dates on 202 ad and celebrate the Parthians victory with his two suns Geta and caracalla. The parthians campaigns took place in 194-195 and 197-199. The arch has 3 gates the central one larger then the others. We can see the passage stairs and the roman road which climbed till the Jupiter temple on the Capitoline hill. The most important part of the monument consists in his historical relieves: disposed on two levels conteins the story of the military campaigns starting from the left side around the arch. Interesting are the barbarians representations: fallen and in chains. The temple of deified wife Faustina and Antonius Pius. Dates from 141 ad . transformed in the Christian church Saint Lorenz. The temple of so called Romulus. Is a small circular temple dedicated by maxentius for his dead sun Romulus. This small temple is now part of the Christian church of Saint Cosme and Damian which replaced in 527 ad the roman Templum Pacis . The basilica of maxentius.

La citta ortogonale : cardus e decumanus maximus. Il foro ha forma rettangolare definito come uno spazio unitario dove si dispongono le principali monumenti della vita politica, religiosa e civile della citta.: la basilica disposta su uno dei lati corti della piazza ppoi sara predisposto sul lato lungo come nel caso del foro di roma, il tempio in posizione dominate,altri edifici la curia il tribunal, sede degli archivi municipali- il tabullarium, la sede del tesoro il aerarmi-, il caecere. Questa uno schema cononico definito nel trattato di Vitruvio il foro tripartito. Questa schema subbira delle variazioni a seconda della conformazione del terreno e dello spazio a disposizone. La schema del foro tripartito sara molto difuso nelle province occidentali, soprattutto nella gallia narbonense fin dallet augustea. 3. Il foro come spazio augurale. Larchetipo che porta alla definizione del foro come sistema organico per la definizione di una urbanitas oroginata nella concezione di spazio civico che viene definito come limite diuno spazio immaginario su base augurale: uno spazio chiuso e inaugurato, vale a dire ritualmente circoscritto e separato dallo

spazio profano circostante mediante una linia simbolica. Il foro era in origine il luogo dove il popolo si riuniva per votare e dove si prendevano gli auspici. Questa funzione a Roma trasferita molto presto nel campo marzio meridionale nei Saepta. Lelemento dominante in questo spazio unitario lo spazio riservato alle riunioni elletorali il comitium- con i suoi edifici adiacenti- il diribitorium, il luogo in cui si eseguiva lo spoglio dei voti. Il comitium era un area scoperta attorno alla quale erano sistemati dei gradini e insieme alla curia senatus, il luogo di riunione del senatoo, formava il centro politico della citt. Fino alla fine del II a.c. il punto focale di tutta larea pubblica del foro. La curia Hostilia lantica curia del foro prima della sistemazione della curia iulia, era orientata nord- sud ed si apriva sul comitium. Questo era previsto dei Rostri, che era la tribuna degli oratori, e di una Graecostadium, il luogo in cui gli ambasciadori stranieri erano accolti ed attendevano ad essere ascoltati. 4. Evoluzione del Foro: dalle fasi arcaiche al foro repubblicano. Il Comitium. Forma rettangolare tipico dello spazio inaugurato dei templi. 625 a.c. la prima pavimentazione del foro in terra battuta, la costruzione del Comitium e delle curia hostillia, la costruzione della cloaca maxima contemporanee con larrivo della monarchia etrusca a Roma (la tradizione attribuisce queste costruzioni a Tarquinio Prisco) Meta del Vi secolo a.c. periodo di Servio Tullio- tracce di incendio indicano una seconda fase di pavimentazione del Comitium. A questo periodo atribuito il cippo del Lapis Niger Il terzo pavimento appartienne alla fine del Vi- meta del V contienne frammenti di ceramica etrusca a vernice nera. Sono costruite due tribune con tre gradini : I Rostra e il Graecostadium. Periodo dellinizio et repubblicana 509 a.c. Quarta fase del comitium atribuita da coarelli alla edilita del C. Maenius vincitore di Anzium nel 338 a.c. quando si mettono sui i 6 rostra delle nave nemiche sulla tribuna degli oratori e la costruzione delaa colonna maenia. Il Graecostadium non attestato prima del 304 a.c. Quinta fase cambiamento della forma del comitium: da forma rettangolare a forma circolare secondo i modelli visti nelle altre colonie romane: alba fucens, Paestum, Cosa. Plinio dice che il comitium fu abbelito ai lati da due statue una di pitagora e uno di alcibiade dopo la terza guerra saminitica (293-290 a.c.). coarelli vuole abbassare la data di cambiamento della forma circolare perche non ricordato del libro X di livio per lanno 293 a.c. ulteriormente ritorna sulla stessa teoria e argomenta il cambiamento della forma sulla base del funzionamento del comitium che fungeva anche da orologio solare per cui doveva avere una forma rettangolare ancora nel 338 a.c. plinio dice che la funzione di orologgio non fu oltre la prima guerra punica 5. Sviluppo e interventi nel periodo imperiale. 6. Evoluzione nel periodo tardo antico e altomedievale. 7. Piante di piranesi abbandono e uso nel periodo medievale. 8. Scavi nel 800.