Material y realizaciones de los sueos - Resumen de las peculiaridades de la memoria onrica expuestos anteriormente: 1.

Que el sueo prefiere evidentemente las impresiones de los das inmediatos anteriores. 2. Que efecta una seleccin conforme a principios diferentes de aquellos a los que se adapta nuestra conciencia despierta, recordando no lo esencial e importante, sino lo accesorio y desatendido. 3. Que dispone de nuestras ms tempranas impresiones infantiles, llegando hasta reproducir detalles de dicha edad que nos parecen nimios y que en nuestra vida despierta tenamos por olvidados hace ya mucho tiempo. a) Lo reciente y lo indiferente en el sueo - Se afirma que en todo sueo puede hallarse un enlace con los acontecimientos del da inmediatamente anterior. Cualquiera que sea el sueo, esto siempre es verdad. Se ha observado que todo sueo posee un estimulo entre los acontecimientos del da a cuya noche corresponde y que las impresiones no muestran con el contenido onrico una relacin diferente a la de otras impresiones cualesquiera pertenecientes a tiempos mas alejados. Es decir, que el sueo elige su material de cualquier poca nuestra vivida, ya puede ser lejana o cercana. Para la elaboracin onrica existe tambin una especie de fuerza mayor que la obliga a reunir en una unidad en el sueo todas las fuentes de estmulos dadas. El estmulo de un sueo puede ser un proceso interior que nuestra actividad intelectual diurna ha actualizado. La fuente de un sueo puede ser:

un suceso reciente y psquicamente importante, representado directamente en el sueo varios sucesos recientes e importantes, que le sueo rene en una unidad uno o varios sucesos recientes e importantes, representados en el contenido manifiesto por la mencin de un suceso contemporneo, pero indiferente un suceso interior importante representado siempre en el sueo por la mencin de una impresin reciente, pero indiferente. As pues, en el contenido manifiesto de todo sueo existe siempre un elemento que repite una impresin del dia inmediatamente anterior. Esto puede pertenecer al acervo de representaciones del verdadero estimulo del sueo o proceder del circulo de ideas de una impresin indiferente, enlazado con el del estimulo onrico por relaciones mas o menos numerosas. La aparente multiplicidad de las condiciones depende de una alternativa, es decir, de que haya tenido o no, lugar un desplazamiento.

El elemento psquicamente importante puede ser sustituido en el sueo por un elemento reciente, pero psquicamente indiferente, siempre que en la sustitucin se sigan dos condiciones: 1, que en el contenido del sueo sea puesto en relacin con lo recientemente vivido por el sujeto; y 2, que l estmulo onrico sea siempre un proceso psquicamente importante.

b) Lo infantil como fuente onrica - Se ha sealado anteriormente que en el sueo pueden emerger impresiones de tempranas pocas de nuestra vida, de las cuales no dispone nuestra memoria en la vigilia. No es fcil determinar la frecuencia con que esto sucede, porque al despertar no se sabe reconocer el origen de los elementos de los sueos. La demostracin de que se trata de impresiones de la infancia tiene que realizarse objetivamente. En otra serie de sueos, el anlisis muestra que el mismo deseo que ha provocado el sueo que lo realiza procede de la vida infantil, haciendo ver que en el sueo continuo viviendo el nio con sus impulsos infantiles. El sueo posee con frecuencia varios sentidos. No solo pueden yuxtaponerse en el varias realizaciones de deseos, sino que un sentido, una realizacin de deseos puede encubrir a otra, hasta que debajo de todas hallamos la de un deseo de nuestra primera infancia. c) Las fuentes onricas somticas - Se han distinguido tres clases de fuentes onricas somticas; los estmulos sensoriales emanados de objetos exteriores, los estados internos de excitacin, de base exclusivamente subjetiva, y los estmulos somticos procedentes del interior del organismo. Se advierte que: 1. Que la importancia de las excitaciones objetivas de los rganos sensoriales queda comprobada por numerosas observaciones y confirmada experimentalmente; 2. Que la funcin de las excitaciones sensoriales aparece demostrada por el retorno de las imgenes hipnagogicas en los sueos; y 3. Que la amplia referencia efectuada de nuestras imgenes y representaciones onricas a un estimulo somtico interno no es comprobable en toda su extensin, pero encuentra un punto de apoyo en la influencia, generalmente reconocida, que el estado de excitacin de los rganos digestivos, urinario y sexual ejerce sobre el contenido de nuestros sueos. El estimulo nervioso y el estimulo corporal serian, pues, las fuentes somticas de los sueos. Todo estmulo onrico somtico que durante el reposo incita al aparato anmico a su interpretacin por medio de la formacin de ilusiones, puede motivar un sin numero de tales tentativas de interpretacin y, por tanto, alcanzar su representacin en el contenido onrico por infinitos elementos diferentes. Puede observarse que los estmulos externos no provocan obligadamente sueos. Los estmulos sobrevenidos durante el reposo son objeto de una elaboracin que los convierte en una realizacin de deseos, cuyos restantes elementos se hallan constituidos por los restos diurnos psquicos conocidos. La acumulacin de material somtico a las fuentes onricas psquicas no modifica en nada la esencia del sueo, el cual permanece siendo una realizacin de deseos. d) Sueos tpicos - Para interpretar un sueo ajeno es imprescindible que el sujeto acceda a comunicar las ideas inconscientes que se esconden detrs del contenido manifiesto del mismo. Sin embargo, existe ciento numero de sueos que casi todo el mundo suea en igual forma y de los que se supone que poseen en todos igual significacin. e) El sueo de avergonzamiento ante la propia desnudez

- El soar que nos hallamos desnudos o mal vestidos ante desconocidos suele surgir sin que durante l experimentemos sentimiento ninguno de vergenza o embarazo. Pero cuando nos interesa es cuando trae consigo tales sentimientos y queremos huir o escondernos, siendo entonces atacados por la paralisis que nos impide realizar movimiento alguno. Las personas ante las que nos avergonzamos suelen ser desconocidas. Otra caracterstica de estos sueos es que nadie hace reproche alguno, ni nadie repara en el sujeto. La expresin de las personas que se encuentran en el sueo es de indiferencia. Esto constituye una contradiccin en el fenmeno onrico. f) Sueo de la muerte de persona queridas - Otros sueos que hay que considerar como tpicos so aquellos en los que aparece la muerte de un ser querido. Estos se dividen en dos clases: aquellos durante los que no experimentamos dolor alguno, admirndonos al despertar nuestra insensibilidad y aquellos otros en los que nos sentimos posedos oportuna profunda afliccin hasta el punto de llorar mientras se duerme. Los primeros no pueden ser considerados como tpicos. Al analizarlos se halla que significan algo muy distinto de lo que constituye su contenido y que su funcin es la de encubrir cualquier deseo diferente. En los segundos, su sentido es, en efecto, el que aparece manifiesto en el contenido, es decir, el deseo de que muera la persona a que se refiere. Cuando alguien suea sintiendo profundo dolor en la muerte de su padre, madre o hermano, esto no se pude utilizar, ya que de ello se deduce que lo ha deseado alguna vez en su infancia. g) El sueo de examen - Todo aquel que ha terminado con el examen de grado de bachillerato puede decir que suea con que va a ser suspendido y tendr que repetir curso. Para el que posea un titulo acadmico esto se sustituye por el que tiene que presentarse al examen de doctorado. Estos sueos son el recuerdo de los castigos de la infancia. Terminados ya los estudios, el castigo ya no se espera de los padres, sino de la vida, y es cuando soamos con los exmenes por miedo a que salgan mal en castigo por no haber obrado bien o no haber puesto los medios suficientes para conseguir un fin. Los sueos de examen presentan aquella dificultad antes sealada, como caracterstica de los sueos tpicos. La elaboracin onrica - Todas las tentativas para solucionar los problemas onricos se enlazaban al contenido manifiesto. Ahora se interpone entre el contenido onrico y los resultados de la observacin un nuevo material psquico: el contenido latente o ideas latentes. De este contenido latente y no del manifiesto es del que desarrollamos la solucin del sueo.

Las ideas latentes y el contenido manifiesto se muestran como dos versiones del mismo contenido. Las ideas latentes resultan perfectamente comprensibles en cuanto las descubrimos. En cambio, el contenido manifiesto es como un jeroglfico a) La labor de condensacin - La comparacin del contenido del contenido manifiesto con las ideas latentes hace ver que ha tenido un efecto de labor de condensacin. El sueo es conciso, pobre y lacnico en comparacin con la amplitud y la riqueza de las ideas latentes. Se llega a la conclusin de que el sueo que al despertar recordamos es un resto de la total elaboracin onrica, ya que si se recordara por entero, presentara una amplitud igual a la de las ideas latentes. Esto es en parte cierto, porque cuando nos ponemos a recordar un sueo es inmediatamente despus de despertar, mientras que segn va avanzando el da su recuerdo se va perdiendo. Por otro lado, el sentimiento de haber soado mas de lo que se puede reproducir es una ilusin. Durante el anlisis surgen por primera vez algunas asociaciones, pero estas solo se establecen entre ideas que se hallaban ya enlazadas de otra manera con el contenido latente. b) El proceso de desplazamiento - En la elaboracin onrica se exterioriza un poder psquico que despoja de su intensidad a los elementos de elevado valor psquico, y crea nuevos valores que pasan al contenido manifiesto. Cuando esto sucede habr tenido efecto en al formacin del sueo una transferencia y un desplazamiento de las intensidades psquicas de los diversos elementos. Este proceso constituye la parte esencial de la elaboracin d ellos sueos y se le llama desplazamiento. El desplazamiento y la condensacin son los elementos cuya actividad es la de la conformacin de los sueos. c) Los medios de representacin del sueo - En la transformacin del material ideolgico latente en contenido manifiesto del sueo actan dos factores principales: la condensacin y el desplazamiento onricos. A estos hay que agregarles dos nuevas condiciones que ejercen influencia sobre la seleccin del material constitutivo del contenido manifiesto. El sueo no dispone de ningn medio para representar estas relaciones lgicas de las ideas latentes entre s. La mayor parte de las veces deja a un lado todas las conjunciones sealadas y toma nicamente para la elaboracion el contenido objetivo de las ideas latentes. Las relaciones lgicas de las ideas latentes entre si no encuentran en el sueo una representacin especial. Para representar las relaciones casuales dispone el sueo de dos procedimientos que vienen a ser la misma cosa. Las coincidencias o analogas existentes en el sueo constituyen los primeros puntos de apoyo de la formacin de los sueos, y unas parte nada significante de la elaboracin onrica consiste en crear nuevas coincidencias de este genero cuando las existencias no pueden pasar al sueo por oponerse a ello la resistencia de la censura.

La analoga, la coincidencia y la comunidad son representadas generalmente por el sueo mediante la sntesis, en una unidad, de los elementos que la componen. Cuando esta unidad no existe de antemano es creada al efecto. En el primer caso, hablamos de identificacin y en el segundo de formacin mixta. La identificacin es utilizada cuando se trata de personas, y la formacin mixta, cuando los elementos que han de ser fundidos en una unidad son objetos. No obstante tambin quedan constituidas formaciones mixtas de personas. La identificacin cosiste en que solo una de las personas enlazadas por una comunidad pasa a ser representada en el contenido manifiesto, quedando las restantes como reprimidas para el sueo. Cuando la formacin mixta se extiende a las personas muestra ya la imagen onrica rasgos que pertenecen a las personas por ella representadas, pero que no le son comunes, quedando as determinada, por la reunin de tales rasgos, una nueva unidas, una persona mixta La identificacin o la formacin de personas mixtas sirve para diversos fines: 1. Para la representacin de una comunidad de las dos personas. 2. Para la representacin de una comunidad desplaza. 3. Para expresar una comunidad simplemente deseada. d) El cuidado de la representabilidad - Ya se sabe que el material onrico despojado de casi todas sus relaciones, experimenta una comprensin. En tanto que la relacin simultanea de desplazamiento de intensidad entre sus elementos le impone una transmutacin de su valor psquico. Los desplazamientos examinados demostraron ser sustituciones de una representacin determinada por otra asociativamente contigua a ella y se revelaron muy tiles para la condensacin. Pero el proceso de desplazamiento puede tambin revestir una forma distinta y que, segn muestra el anlisis, se manifiesta en una permuta de la expresin verbal de las ideas correspondientes. El desplazamiento se realiza siempre en el sentido de sustituir una expresin incolora y abstracta de las ideas latentes por otra plstica y concreta. Lo plstico es susceptible de representacin en el sueo y puede ser incluido en una situacin, pero la abstracta ofrecera a la representacin onrica dificultades analogas las que hallaramos al querer ilustrar un articulo de fondo de un diario poltico. Pero este cambio de expresin no favorece la representabilidad, resultando tambin ventajoso para la condensacin y la censura. La expresin verbal favorece en algunos casos la condensacin onrica por un camino aun ms corto, por lo que es aprovechable para la elaboracin de los sueos todo el sector verbal.

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