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Ich sah die groen Strme und gelangte bis zu dem groen Flu und bis zuder

groen Finsternis und ging dahin, wohin alles Fleisch wandert. Danach

sahich alle Geheimnisse des Himmels (Das thiopische Henochbuch)

INHALT
Einleitung............. ................................ ................................

................................ ...............Seite l Geschichte........... ................................ ................................ ................................ ................Seite 2

Die henochische Sprache................ ............................... ............................... ................Seite 4

Die henochischen Wachttrme........ ............................... ............................... ............Seite 8

Die groen Gottesnamen...... ............................... ............................... .........................Sei te 12

Die planetaren Wesenheiten a)Die groen Knige................. ............................... ...............................

.......................Seit e 12 b) Die sechs ltesten................ ............................... ...............................

........................Seit e 12 Die Kalvarienkreuze ngel........................ ................................

................................ .......Seite 13 Die Cherubim............. ................................ ................................

................................ .......Seite 14 Die Erzengel................ ................................ ................................

................................ .......Seite 14 Die dienenden Engel..................... ................................ ................................

..................Seite 14 Die herrschenden niederen Engel.................... ...............................

...........................S eite 15 Die Dmonen............. ................................ ................................

................................ .......Seite 15 Die Anfertigung der Wachttrme........ ...............................

............................... ......Seite 16 Henochische Buchstabenbun gen........................ ...............................

......................Seite 17 Einleitende Wachtturmmedi tation.................... ...............................

.........................Sei te 20 Das Vibrieren henochischer Formeln............... ...............................

........................Seit e 21 Die Involution und Evokation henochischer Wesenheiten.....

....................Seit e 21 Hexagramme und Pentagramme..... ...............................

............................... ...........Seite 23 Hilfsmittel............ ................................ ................................ ................................ ................Seite 25

Beispiel: Invokation eines ltesten................ ............................... ............................S eite 27

Beispiel: lnvokation eines dienenden Engels ............................. .....................Seit e 28

Sexualmagische Anrufungen........ ............................... ............................... .................Seite 29

Weiterfhrende Ratschlge........... ............................... ............................... .................Seite 30

Henochische Astralarbeit........... ................................ ................................ ....................Seite 31

Praxis der Astralarbeit.......... ............................... ............................... ...........................S eite 34

Die Einweihungsre ise durch die 30 Aethyre........... ........................ ..Seite 34

Die 30 Aethyre................ ............................... ............................... ............................... ....Seite 35

Praxis der Aethyre................ ............................... ............................... ............................. Seite 41

Weiterfhrende Ratschlge........... ............................... ............................... .................Seite 42

Henochische Divination............ ................................ ................................ .....................Seite 43

Das Entwickeln eigener Rituale.................. ............................... ............................... .Seite 44

Die 19 Rufe....................... ................................ ................................ ................................ .Seite 46

Bibliographie....... ................................ ................................ ................................ ................Seite 52

Schulten - Arbeitsbuch der henochischen Magie

EINLEITUN G
Es ist eine ebenso bemerkenswerte

wie bedauerliche Tatsache, da die henochische Magie inDeutschland bislang kaum Beachtung fand.

Whrend im Zuge der okkulten Welle der letztenJahre zahlreiche esoterische Praktiken eine Renaissance

erlebten, so war es John Dees Systembeschied en, weiterhin ein relativ vernachlssigtes Schattendasein zu fristen.

Dieser Umstand istumso verwunderlicher , wenn man bedenkt, da die henochische Magie sich seit jeher

grterWertsch tzung bei denjenigen erfreut, die sie praktizieren. Kenneth Grant, der Leiter des englischenO.T.

O. beispielsweise schreibt in The Magical Revival: Der groe Wert dieses Systems

bestehtdarin, da es vermutlich das wirksamste ist, das berhaupt existiert.,, Israel Regardie, dem manmit

Sicherheit keinen ausgeprgten Hang zum Obskurantismu s vorwerfen kann, bemerkt inseinem

Vorwort zu Crowleys The Vision and the Voice, da er es lange Zeit abgelehnt hat,henochische s Material zu

verffentlichen, da er es fr gefhrlich hielt, wenn Anfnger ohne ausreichende Ausbildung

damit herumexperime ntierten. Und auch Altmeister Crowley selbstist des Lobes voll, wenn er in

Magick" sagt:Die von Dr. Dee berlieferten Anrufungen sind

in einer Sprache verfat, die 'Engelssprache' oder 'Henochisch' heit. Ihren Ursprung zuerforschen, ist

bisher nicht gelungen, aber es handelt sich dabei um eine wirkliche Sprache und

keinen Jargon, denn sie besitzt eine eigene Struktur, und es finden sich auch Spuren von Grammatikund Syntax darin.

Wie dem auch sei - Sie wirkt! Selbst der Anfnger bemerkt, da 'Dinge

geschehen', wenn er sie verwendet Das ist ein Vorteil oder Nachteil, den keine andere Art vonSprache

aufweist. Das brige verlangt Geschicklichkei t. Die wiederum Vorsicht

1

" Diese

Wertschtzung ist in der Tat berechtigt, schlielich besitzen wir mit dem henochischen System

dasvielleicht einzige kohrente traditionelle Einweihungssys tem der westlichen Welt, dessen

Mglichkeiten zur Entwicklung des menschlichen Bewutseins zumindest teilweise - ich

michnicht scheue, denen des indischen Yogas an die Seite zu stellen. Darber hinaus ist es ein sehr

wirkungsvolles Instrument der Erfolgsmagie und zur Erlangung magischer Macht Es ist einerseitsrecht

bunt und geheimnisvoll mit seinen barbarischen Anrufungen und lovecraftianische n Weltenund Wesenheiten,

auf der anderen Seite bietet es auch etwas, um den kritischen Verstand zuberuhigen, denn die henochische

Zunge ist tatschlich zumindest das Rudiment einer Sprache, unddie heutige Linguistik ist davon

berzeugt, da es unmglich ist, eine knstliche Sprache zuerfinden. berdies hat die henochische

Magie in nahezu allen neuzeitlichen magischen Systemenihre Spur hinterlassen,

angefangen von der Golden Down ber den A.A. bis hin zur ChaosMagie,und

selbst Oberlangeweiler Anton Szandor LaVey hat sich nicht entbldet, seine eigene Versionder

henochischen Rufe in der Satanic Bible" zu prsentieren. Warum das henochische Systemdennoch bislang nur

wenig Beachtung fand, wird bei einem nheren Bck auf die existierendeLite ratur zu diesem Thema deutlich

Bis auf ganz wenige Ausnahmen abgesehen, ist sie nmlichwenig dazu angetan, zur praktischen

Arbeit anzuregen. Vielmehr erschlgt sie den Leser mit einerUnmenge kabbalistischer Zuordnungen,

die fr die eigentliche Praxis jedoch bestenfalls vonzweitrangige m Interesse sind, wenn man nicht gerade sehr

streng kabbalistisch orientierterHer metiker ist. Das Ziel dieses Handbuches soll es daher sein, das henochische

Systemweitestg ehend von berflssigem kabbalistischem Ballast befreit darzustellen, so da es auch demAnfnger

mglich ist, effizient damit zu arbeiten. Darber hinaus soll es dazu anregen,persnli che Elemente in die henochische

Magie mit einzubringen, um so eine wirkliche Weiterentwicklu ng eines magischen

Systems zu erlauben, das zwar komplex ist, deswegen aberkeineswegs zwangslufig kompliziert sein mu.

Seite 1

Schulten - Arbeitsbuch der henochischen Magie

GESCHICH TE
Die Geschichte der henochischen

Magie beginnt mit dem berhmten englischen Gelehrten Dr.John Dee(l 527-1608). Dee war einer der

anerkanntesten Wissenschaftler seiner Zeit, Kosmopolit,Ver fasser eines wichtigen mathematische n Lehrwerkes,

Erfinder navigatorischer Gerte,kniglic her Astrologe Knigin Elisabeths der L und persnlicher Vertrauter der

wichtigestenero pischen Wissenschaftler des sechzehnten Jahrhunderts. Seine teilweise sehr bewegte Le-

bensgeschichte ist Gegenstand zahlreicher Abhandlungen, so da es sich erbrigt, an dieserStelle nher darauf

einzugehen. Wichtig fr die Geschichte des henochischen Systems ist jedoch dieTatsache, da Dee - wie

viele seiner Zeitgenossen ein groes Interesse an magischen,mys tischen, kabbalistischen und

alchemistische n Phnomenen hegte. Dabei ging es fr ihn jedoch, ganz im christlichen Weltbild verwurzelt, stets

um das Erlangen gttlicher Weisheit und diestrikte Verbindung der Magie mit christlichen

Glaubensinhalte n. Er schrieb dazu:lch habe oftmalsin Deinen (Gottes) Bchern und Aufzeichnunge n gelesen, wie

Henoch sich Deiner Gunst unddes Gesprchs mit Dir erfreute; mit Moses warst Du vertraut, und auch zu

Abraham, Isaak und Jakob, Josua, Gideon, Esdras, Daniel, Tobias und vielerlei anderen sandtest

Du Deine Engel, sie zulehren, zu informieren, ihnen zu helfen, ja wahrlich, sowohl in weltlichen als

auch in huslichen Dingen, ja, und zuweilen auch, um ihr Begehr zu erfllen..." Vor diesem

Hintergrund begann Dee1581 mit magischen Experimenten, um Kontakt zu Engeln zu erlangen, die

ihm verborgenes Wissen offenbaren sollten. Er bediente sich dazu

verschiedener Medien, um diesen Kontakt perKristallschau zu erreichen. Die berzeugendste n Ergebnisse

erhielt er mit dem Medium Edward Kelley,{andere mgliche Schreibweise: Kelly) soda er

fortan die Zusammenarbei t auf ihnbeschrnkte. Ihre Sitzungen hatten recht wenig gemein

mit klassischen ritualmagischen Operationen. Sie sahen so aus, da sich Kelley nach langen

gemeinsamen Gebeten in Tranceversetzte und in einer Kristallkugel Visionen erblickte, die er dann Dee

diktierte, der sie sorgfltig niederschrieb. Schon in der ersten Sitzung gab Kelley an, in Kontakt mit

Engeln zu sein, die ihmdaraufhin neben ihren Namen exakte Anweisungen bermittelten,

wie sie zu rufen seien. Diese Wesenheiten hatten recht wenig gemein mit den Klischeebildern

von Engeln, wie sie gemeinhinverbr eitet sind. Robert Turner schreibt dazu in einem Artikel ber John Dees

religise MagieViele(die ser Engel) benahmen sich eher wie eine rpelhafte Bande von Elementalen und schienenviel

gemeinsam zu haben mit den Bewohnern der Welt des "Sommernachtst raums zudemhatten sie buchstblich

unaussprechlich e Namen. Dees Geister entpuppten sich ebenfalls alstalentierte Musiker, sie zeigten uerste

Geschicklichkei t, wenn sie pyramidenfrmi gen Trompetenund zwiebelfrmige n Flten mit 49 Lchern

harmonische Melodien entlockten. Es ist ebenfallsoffensi chtlich, da die Tugend, sich kurz und

geradeheraus auszudrcken, nicht der Natur dieserseltsamen Wesen entsprach. Der arme Dee mu beinahe in den

Wahnsinn getrieben worden seindurch die umstndlichen und komplizierten Verfahren, mit

denen die Geister ganz einfacheTatsach en bermittelten. (The Heplarchia Mystica of John Dee)

Diese Wesen bermittelten dann im Laufe der Zeit auf eine komplizierte Art und Weise Texte in einer

Sprache, die sie alsEngelssprac he" bezeichneten, bzw. als die Sprache, "welche vor der Sinnflut von

Adam in seinerUnschuld gesprochen ward". Da Dee der Ansicht war, mit jenen Engeln in Kontakt zu sein,

diedem biblischen Patriarchen Henoch alle Geheimnisse des Universums lehrten, taufte er die

SpracheHenoc hisch. Es existieren zwei apokryphe Henochbcher ", die dem biblischen Seherzugeschrie

ben werden und stark gnostische Zge tragen, eines in einer slawischen, das andere ineiner thiopischen Fassung. In

ihnen wird geschildert, wie Henoch durch Himmel und Hllen reist und von Engeln alles

Wissen um die Schpfung erhlt. Dee und Kelley verbrachten einen groen Teil der

folgenden Jahre mit ihren Kontakten und den Versuchen, mit ihrer Hilfe auch greif- und

nachprfbare Resultate zu erlangen, meist mit sehrwechselnde m Erfolg. Zwar konnten sie auf einige wenige

Glanzlichter verweisen, wie das

Seite 2

Schulten - Arbeitsbuch der henochischen Magie

Vorhersehen der Enthauptung Maria Stuarts und des

Unterganges der Spanischen Armadavier Jahre vor dem eigentlichen Geschehen, aber wollte man die henochische

Magie einzig anDees und Kelleys Erfolgen messen, so mte sie recht schlechte Noten erhalten. Der

Grunddafr drfte jedoch wohl weniger im System selbst zu suchen sein, als vielmehr im allzu kritiklosenund

quasispiritistischen Umgang mit demselben. In der Tat hat schon Karl Kiesewetter in seiner1893

erschienenen Dee-Biographie daraufhingewies en, da Dee, was seine Praxis betrifft, mehr

Spiritist als Magier war, und seine teilweise miserablen Resultate sollten dem heutigen Praktikerals Warnung vor zu

viel Leichtglubigke it und schlampiger Technik dienen. Doch sollten wir

auch nicht zu streng ber Dee urteilen. Er war in vielen Dingen ein Kind seiner an Aberglaubenun d

Widersprchen reichen Epoche, und seine persnlichen Fehlschlge mindern in keiner Weise

die Wichtigkeit seiner Beitrge zu Wissenschaft und Magie. Nach seinem Tode gelangten DeesManuskript e in die Hnde

Elias Ashmoles(l 617-1692), des Begrnders der englischen Freimaurerei, der auch praktisch damit

arbeitete. Danach blieb es lange Zeit still um die henochische Magie, bissie gegen Ende des 19. Jahrhunderts

in die Ordenslehren der einflureichen magischen Geheimgesellsc haft

The Hermetic Order of the Golden Dawn" aufgenommen wurde. Die Golden Dawn erweiterte die henochischen

Techniken um vielerlei Aspekte und verwandelte sie so in ein praktikables und vielschichtiges

System westlicher Ritualmagie. Allerdings mu auch betontwerden, da sie durch zu viele

komplizierte kabbalistische Einschbe wesentlich zu seiner Erstarrung beigetragen hat.

Nach dem Niedergang des Ordens arbeitete Aleister Crowley hufigmit henochischer Magie und

verffentlichte seine Erfahrungen bei den Reisen in die 3o Aethyreunter dem Titel

The Vision and the Voice". Von Crowley existiert auch eine Version desmittelalterlic hen Zauberbuches

Die Goetia oder der kleine Schlssel Salomons", in der er dieBeschwrun gen ins Henochische

bertragen hat Im Jahre 1985 verffentlichte der AmerikanerGer ald Schueler das Buch

Enochian Magie A Practical Manual, dem bislang zwei weiterefolgten. Schueler gebhrt der

Verdienst, mit seinen bahnbrechenden Werken das henochischeSys tem zum ersten Mal allgemeinverst

ndlich und leicht nachvollziehbar dargestellt zu haben,und auch das vorliegende Buch zehrt, was den didaktischen Aufbau bei der

Beschreibung derWachttrme angeht, teilweise von Schuelers Schriften. Die henochische Magie bedient

sichgrundstzlic h der alten Lehre von den vier klassischen Elementen Zustzlich existiert als 5.

Element Geist oder Akasha, das sowohl Ursprung als auch Quintessenz der vier anderen ist.

Es empfiehlt sich daher, sich vor der praktischen Arbeitmit der henochischen Magie, ein wenig mit der

Lehre der Elemente auseinanderzuse tzen, falls noch keine Kenntnisse zu diesem Thema

vorhanden sein sollten. EntsprechendeL iteraturempfehl ungen finden sich im Anhang angegeben.

Wenn auf den folgenden Seiten von Engeln, Geistern, Dmonen und anderen Wesenheiten

dieRede sein wird, so bedeutet das nicht zwangslufig, da der Autor auch an die

objektive Existenz dieser Wesen glaubt. Es hat sich jedoch in der Praxis erwiesen, da

diese Mchte in der Regeldankbar reagieren, wenn man ihnen eine persnliche Existenz

zubilligt Wer meint, auch auf anderem Wege zum Ziel gelangen zu knnen, dem sei dies

selbstverstndlic h unbenommen. Auf jeden Fall sollte man sich William Grays Ermahnung zu Herzen nehmen, die er in

The Ladder of Lights" aussprichtWir sollten die schlechte Angewohnheit ablegen, Engel

Seite 3

FeuerWasserL uftErde .

Schulten - Arbeitsbuch der henochischen Magie

und Erzengel uns als feenhafte geflgelte Wesen

vorzustellen, die einzig zum Guten derMenschheit geschaffen wurden. Sie sin5 vielmehr Einheiten sehr

spezialisierter Energie mit einemeigenen Bewutsein, welches es ihnen erlaubt, die hinter ihnen stehende Absicht

auszufhren oderdies zumindest zu versuchen. Engel gleichen eher zielgerichteten Raketen als

krperlosen Babiesmit Flgeln!"

DIE HENOCHISC

HE SPRACHE
Die einzigen berlieferten Zeugnisse der henochischen Sprache sind die

im Anhang enthaltenen 19 Schlssel" oder Rufe". Daneben existiert noch das henochische

Alphabet, das aus 21 Buchstabenbeste ht. Jeder Buchstabe besitzt einen Eigennamen, der allerdings

keine Verbindung zu seinem phonetischen Wert hat Auerdem kann man

jedem Buchstaben, ebenso wie in der hebrischen Kabbala einen

Zahlenwert zuordnen. Name Lautwert Zahlenwert

UN A 6PE B 5VEH C/K 300GAL D 4GRAPH E 10ORTH F 3

Seite 4

Schulten Frank-Daniel - Praktisches Arbeitsbuch Der Henochischen Magie

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DAS VIBRIEREN HENOCHISCHER FORMELN DIE INVOKATION UND EVOKATION HENOCHISCHER WESENHEITEN DIE EINWEIHUNGSREISE DURCH DIE 30 AETHYRE DAS ENTWICKELN EIGENER RITUALE

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