SOCIEDADE

A reflexo sobre as origens e natureza da vida social quase to antiga quanto a prpria humanidade, mas a Sociologia, como um campo delimitado do saber cientifico, s emerge em meados do sculo XIX na Europa.
(QUINTANEIRO et all, Tnia. Um toque de clssicos. Belo Horizonte, Ed. UFMG, 2003. p. 1.

O seu surgimento ocorre num contexto histrico especifico, que coincide com os derrdeiros momentos da desagregao da socidade feudal e da consolidao do capitalismo.(
MARTINS, Carlos Brando. O que Sociologia. 29. Ed. So Paulo: Brasiliense, 1993. p. 11)

SOCIEDADE
O sculo XVIII representa um momento de importantes mudanas resultantes das profundas transformaes econmicas, polticas, culturais e sociais geradas pela Revoluo Industrial e pela Revoluo Francesa, que contriburam de modo definitivo para a consolidao do capitalismo como modo de produo.

SOCIEDADE
As transformaes econmicas que o ocidente europeu presenciou desde o sculo XVI, provocaram modificaes na forma de conhecer a natureza e a cultura. O pensamento abandona a viso sobrenatural para a explicao dos fatos da natureza e passa a empregar a razo. O emprego sistemtico da razo libertou o conhecimento do controle teolgico, da tradio, da revelao e construiu uma nova atitude intelectual diante dos fenmenos da natureza e da cultura.

SOCIEDADE
O conhecimento deixa de ser revelado para ser questionado > passa a ser uma atividade mental, critica, racional, analisada, observada, especulativa. O mundo torna-se laico e vai aos pouco libertandose da tutela da Igreja.

Surgimento do Estado Nacional.

Emergncia da burguesia comercial, que por ser detentora do capital, do dinheiro, depe do poder a aristocracia que vivia da explorao dos sditos.

SOCIEDADE
Nicolau Maquiavel O Prncipe

Dante Alighieri A Divina Comdia

Leonardo da Vinci A Gioconda e A Santa Ceia

Michelangelo Afrescos no teto da Capela Sistina, Moiss, Piet

William Shakespeare: Romeu e Julieta, Hamlet, Otelo

Thomas Morus: Utopia

SOCIEDADE
O Renascimento faz surgir ma sociedade baseada na distino pela posse da riqueza e no pela origem, nome e propriedade fundiria. desenvolveu o antropocentrismo o homem como centro; a laicidade o individualismo o racionalismo se um comerciante pode auferir numa troca comercial o maior preo que a situao permite, ento preciso que a produo seja organizada da forma mais racional possvel. O fato de haver concorrncia exige previso e racionalidade.

RENASCIMENTO
Humanismo: forma mais terrena, concreta, de pensar a cincia, a moral, a religio etc. Antropocentrismo: o homem passa a ser visto como o centro do Universo, negando o Teocentrismo Medieval. Individualismo: valorizao da capacidade de criao e o esprito de competio.
Racionalismo: sobreposio da cincia (experimentalismo) sobre a f (dogmas). Naturalismo: preocupao em retratar fielmente os homens e animais nas artes(detalhes anatmicos).

Heliocentrismo: o sol visto como centro do Universo, contrariando a concepo geocntrica de Ptolomeu.

RENASCIMENTO
O homem medieval era temente a Deus, envolvido na cristandade e acomodado s restries/obrigaes servis, o homem moderno tornou-se crtico, individualista, envolvido no esprito de competio capitalista.

RENASCIMENTO
Aps o Renascimento o movimento filosfico que o sucedeu foi a Ilustrao movimento que concebeu ou sistematizou conceitos como nao forma de organizao poltica pela qual as populaes estabelecem relaes intersocietrias. - principio da representatividade poltica. Existe a nao e era preciso organiz-la ento cria-se o Estado em que o importante era o individuo, o momento exigia um poder para garantir privilgios e condies para o desenvolvimento da prpria classe burguesa e para a expanso comercial era necessrio liberdade de mercado.

Sculo XVIII = Sculo das Luzes

Ascenso econmica da Burguesia Revoluo Cientfica
Crise do Antigo Regime

ILUMINISMO
O movimento intelectual denominado ILUMINISMO ter um impacto decisivo na formao da Sociologia, uma vez que seus intelectuais prcuravam transformar no apenas as velhas formas de conhecimento, mas a prpria sociedade. (...) o objetivo dos iluministas, ao estudar as instituies de sua poca, era demosntrar que elas eram irracionais e injustas, que atentavam contra a natureza dos individuos e, nesse sentido, impediam a liberdade do homem. Concebiam o individuo como dotado de razo, possuindo uma perfeio inata e destinado liberdade e igualdade social.
MARTINS, Carlos Brando. O que Sociologia. 29. Ed. So Paulo: Brasiliense, 1991. p. 20-21

ILUMINISMO
Movimento filosfico, intelectual e cientfico, ocorrido no sculo XVIII, e que contrariou as bases do Antigo Regime; O iluminismo representou basicamente a forma da interpretar o mundo; Caractersticas: burguesia

Racionalismo; Cientificismo; Antiabsolutismo; Anticlericalismo; Defesa das liberdades individuais.

ILUMINISMO
Importncia: Influenciou uma srie de movimentos na Europa e fora dela que abalam definitivamente o Antigo Regime ao longo dos sculos XVIII e XIX, como por exemplo a Independncia dos EUA e a Revoluo Francesa; Base do pensamento contemporneo em muitas sociedades ocidentais, no que diz respeito a organizao poltica, econmica e social.

John LOCKE (1632 1704)

Considerado o Pai do Iluminismo. Direitos naturais e inalienveis dos homens: vida, liberdade e propriedade.
Os governos existem para preservar esses direitos.

MONTESQUIEU (1689 1755)

s o poder limita o poder Diviso dos 3 poderes e autonomia, o que garantiria o cumprimento das leis vigentes, e a liberdade dos cidados

VOLTAIRE (1694 1778)

Crtico da religio (clero) e da monarquia (nobreza):

S haver liberdade quando o ltimo rei for enforcado com as tripas do ltimo padre
Liberdade de expresso:

Posso no concordar com nenhuma das vossas palavras, mas defenderei at a morte o vosso direito de enunci-las

Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778)

O homem nasce bom, a sociedade o corrompe
O contrato social

Povo = soberania das decises Poltica = voto Homens = livres e iguais

Progresso deteriorava o homem.

Propriedade privada = raiz das infelicidades humanas

Origem e Fundamento da Desigualdade Entre os Homens)

(Discurso Sobre a

ENCICLOPEDISMO
Enciclopdia = divulgao p/ grande nmero de pessoas, novas idias do sculo XVIII Abordou diversas reas do conhecimento Organizadores: - Denis Diderot - Jean DAlembert Outros: Voltaire, Montesquieu, Rousseau... Condenada pelo governo e pela Igreja como subversiva, circulou clandestinamente e influenciou as mentes da poca

Liberalismo Econmico
Idias Gerais:
Defendiam a liberdade de mercado, a propriedade privada e o individualismo econmico.

Existiriam leis naturais que guiariam o funcionamento da economia.

Liberalismo Econmico
Adam Smith (1723 1790)
A riqueza das naes 1 a fazer um estudo sobre o sistema capitalista Capital aliado ao trabalho = verdadeira riqueza da nao. Pai da economia.

No interveno do Estado na Economia. Livre concorrncia, lei da oferta e da procura, diviso do trabalho. Riqueza = trabalho.

Liberalismo Econmico
MALTHUS > afirmou que havia limites ao progresso material, tendo em vista que a populao cresceria em progresso geomtrica e a produo de alimentos, em progresso aritmtica. Segundo Malthus, a pobreza e o sofrimento eram inexorveis na sociedade e as guerras e epidemias contribuiriam para que existisse um certo equilbrio entre a produo e a populao.

DAVID RICARDO > Em Princpios de economia poltica e tributao, desenvolveu a teoria do valor do trabalho e defendeu a lei frrea dos salrios, a qual estabelecia que o valor da fora de trabalho seria sempre equivalente ao mnimo necessrio subsistncia do trabalhador.

Tradicional X Moderno
Tradicional Moderno

Agricultura
Rural Controle social informal (laos de famlia; face-a-face)

Industrializao
Urbano Sistemas de poder formais / burocrticos

Religio / Tradio

Secular, baseada na cincia. A sociedade feita pelo homem, logo mutvel.

SOCIOLOGIA
A Sociologia moderna se configurou como um campo de conhecimento com mtodos e objeto prprios. Valores e instituies que antes eram considerados de um ponto de vista supra-histrico passam a ser entendidos como frutos da interao humana. Com o tempo, nenhum tema seria considerado menos nobre ou escaparia nsia de entendimento: o Estado, as religies, os povosno- civilizados, a famlia e a sexualidade, o mercado, a moral, a diviso do trabalho, os modos de agir, as estruturas das sociedades e seus modos de transformao, a justia, a bruxaria, a violncia... O olhar sociolgico continuar espreita de novos objetos. A razo passa a ser vista como a luz que, promovendo a liberdade do indivduo, orienta sbios e ignorantes em direo verdade.

SOCIOLOGIA
Ao tratar de compreender a especificidade do que poderia ser chamado de social e dada a prpria natureza de seu objeto, a Sociologia sofre continuamente as influncias de seu contexto. Idias, valores, ideologias, conflitos e paixes presentes nas sociedades permeiam a produo sociolgica. Antigos temas -liberdade, igualdade, direitos individuais, alienao - no desaparecem, mas assumem hoje outros significados. A Sociologia era, e continua a ser, um debate entre concepes que procuram dar resposta s questes cruciais de cada poca. Por inspirar-se na vida social, no pode, portanto, estar ela prpria livre de contradies

Auguste Comte (1798-1857)

Cunhou o termo sociologia. Positivismo
Aplicao do mtodo cientfico para a vida social; Objetivo; sistemtico; observaes para testar as teorias. Conhecer as leis sociais para poder prever racionalmente os fenmenos e agir com eficcia.

Objetivo da sociologia:
Engenharia social planejamento racional para resolver problemas sociais. (Sociatria)

Auguste Comte
A reforma da sociedade teria como ponto de partida a reforma intelectual do homem para que da decorresse a reforma prtica das instituies. Defesa do esprito de 1789. A sociologia deve sempre reconciliar os aspectos estticos e dinmicos do mundo, em termos da sociedade, entre a ordem e o progresso, sendo que este deveria estar subordinado quela. A grande lei dos trs estgios da humanidade: o teolgico, o metafsico e o positivo. O primeiro ponto de partida necessrio da inteligncia humana; o terceiro seu estado fixo e definitivo; o segundo unicamente etapa de transio. [Idia comum a diversos outros sistemas da poca.]

Auguste Comte
O conhecimento humano passou/passa por 3 estgios:
Teolgico (fictcio) Busca de explicaes para os fenmenos naturais usando foras sobrenaturais (mitos) Metafsico (abstrato) Busca explicao em princpios abstratos , busca pelos fins ltimos (ser, transcendncia) Cientfico (positivista) Busca explicao nos ltimos porqus, na explicao dos fenmenos. Troca das causas pelas consequncias.

Auguste Comte
Unio de dois elementos considerados conflitantes:
Ordem: Depende da manuteno da harmonia social

Progresso: Representa a dinmica da sociedade

Crena na possibilidade do desenvolvimento acontecer com base na ordem da sociedade.

Herbert Spencer (1820-1903)

Darwinismo Social

Sociedade = organismo vivo. A sociedade se desenvolve dos nveis mais bsicos aos mais complexos. Da barbrie civilizao. Seleo natural: os mais adaptados sobrevivem e os menos morrem.

mile Durkheim (1858-1917)

Tenta estabelecer o objeto de estudo da sociologia, assim como indicar o seu mtodo de investigao.

A raiz dos problemas de seu tempo no era de natureza econmica, mas sim uma certa fragilidade da moral da poca em orientar adequadamente comportamento dos indivduos. Para ele, seria de fundamental importncia encontrar novas idias morais capazes de guiar a conduta dos indivduos.

mile Durkheim
Compartilhava com Saint-Simon a crena de que os valores morais constituam um dos elementos eficazes para neutralizar as crises econmicas e polticas de sua poca histrica. Acreditava tambm que era a partir deles que se poderia criar relaes estveis e duradouras entre os homens. (Martins, 1994, 47)
Preocupao com a ordem social.
Sobre o suicdio; Sobre a solidariedade; Sobre a religio.

mile Durkheim
Duas questes: 1. Como ele concebia a relao entre indivduo e sociedade. 1. Como ele entendia o papel do mtodo cientfico na explicao dos fenmenos sociais

mile Durkheim
A sociedade (objeto) superior ao indivduo (sujeito);

As estruturas sociais funcionam de modo independente dos indivduos, condicionando suas aes.
O TODO condiciona as PARTES.

mile Durkheim
O mtodo cientfico:

Inteno de fazer da sociologia uma cincia madura, como as cincias naturais; A realidade social idntica realidade da natureza: equipara-se aos fenmenos por ela estudados; a primeira regra [da sociologia] e a mais fundamental considerar os fatos sociais como coisas
(1978, p. 94)

Metodologia Funcionalista
1. Qual o objeto de estudo da sociologia? 1. Como a sociologia deve proceder para explicar seu objeto de estudo?

Objeto de estudo: O Fato Social

um fato social toda maneira de agir, fixa ou no, capaz de exercer sobre o indivduo uma coero exterior, ou ainda, que geral no conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existncia prpria, independente de suas manifestaes individuais.

Exterior
Os fatos sociais existem e atuam sobre os indivduos, independentemente de sua vontade ou de sua adeso consciente. Ex: o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos; o sistema de moedas que emprego para pagar as dvidas, os instrumentos de crdito que utilizo nas relaes comerciais, as prticas que sigo na minha profisso; os costumes e as leis . FUNCIONAM INDEPENDENTEMENTE DO USO QUE DELES FAO

Coero
A fora que os fatos exercem sobre os indivduos, levando-os a conformarem-se s regras da sociedade em que vivem, independentemente de suas vontades/escolhas;
Ex: idioma e a moeda usados no meu pas; o modo de se vestir no meu pas e na minha classe social; as leis. Sanes: podem ser legais ou espontneas;

Legais: so as sanes prescritas pela sociedade, sob a forma de LEIS, nas quais se identifica a infrao e a penalidade subseqente; Espontneas: afloram como decorrncia de uma conduta NO ADAPTADA estrutura do grupo ou da sociedade qual pertence o indivduo.

Geral
geral todo fato que geral, ou seja, que se repete em todos os indivduos, ou, pelo menos, na maioria deles; Os fatos sociais manifestam sua natureza coletiva ou um estado comum ao grupo; Ex: formas de habitao; arquitetura das casas; formas de comunicao; os sentimentos e a moral coletiva.

O Mtodo Funcionalista: Como estudar os fatos sociais?

Formulao da metodologia funcionalista; Os fatos sociais (ou as maneiras padronizadas como agimos na sociedade) no existem por acaso: existem porque cumprem uma funo;

Mtodo Funcionalista
1) Durkheim compara a sociedade a um corpo vivo;
Cada rgo cumpre uma funo = metodologia funcionalista.

2) O todo predomina sobre as partes; As partes (os fatos sociais) existem em funo do todo (a sociedade); Funo social: a ligao que existe entre as partes e o todo.

Mtodo Funcionalista
A sociedade semelhante a um corpo vivo; A sociedade (assim como o corpo humano) composta de vrias partes; Cada parte cumpre uma funo em relao ao todo.

Normal e Patolgico
Finalidade da Sociologia: encontrar remdios para regularizar a vida social. A sociedade, como todo organismo, apresenta estados normais e patolgicos, ou seja, saudveis e doentios.

Normal e Patolgico
Normal: aqueles fatos que no extrapolam os limites dos acontecimentos mais gerais da sociedade; Reflete os valores e as condutas aceitas pela maior parte da populao.
Patolgico: Aqueles fatos que se encontram fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral vigente; Os fatos patolgicos, como as doenas, so considerados transitrios e excepcionais.

Ex: o crime
No existe fenmeno que apresente de maneira mais irrecusvel todos os sintomas de normalidade, uma vez que aparece estreitamente ligado s condies de toda a vida coletiva. O prprio crime pode apresentar formas anormais; o que acontece quando, por exemplo, atinge taxas exageradas;
O que normal simplesmente a existncia da criminalidade, desde que, para cada tipo social, atinja e no ultrapasse determinado nvel.

O crime um fator da sade pblica, parte integrante de toda sociedade s. Criminoso: agente regular da vida social normal.

A Doena/Os Fenmenos Patolgicos

Tudo o que tem por efeito diminuir as possibilidades da sade;
Provoca o enfraquecimento do organismo;

algo possvel de evitar; Fenmenos excepcionais, encontradas numa minoria de vezes;

Coeso, Solidariedade e a Conscincia Coletiva

Conceito de solidariedade social responsvel pela coeso entre os homens; Existncia de uma solidariedade social que vem da diviso do trabalho; a solidariedade social um fenmeno completamente moral; A solidariedade social varia de acordo com o tipo de organizao social, dada a presena mais forte ou mais fraca da diviso do trabalho e de uma conscincia mais ou menos similar entre os membros da sociedade.

Coeso, Solidariedade e a Conscincia Coletiva

Conscincia Coletiva: conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade [que] forma um sistema determinado que tem vida prpria; Quanto maior a conscincia coletiva, mais a coeso entre os participantes da sociedade refere-se a uma conformidade de todas as conscincias particulares de tipo comum, o que faz com que todos se assemelhem.

O Papel da Diviso do Trabalho

A Diviso do Trabalho > Aumenta simultaneamente a fora produtiva e a habilidade do trabalhador; a condio necessria do desenvolvimento intelectual e material das sociedades; a fonte da civilizao; Funo de criar entre duas ou vrias pessoas um sentimento de solidariedade. Estabelece uma ordem social e moral sui generis: indivduos que seriam independentes, esto ligados uns aos outros/conjugam seus esforos/so solidrios.

Diviso do Trabalho
A diferenciao social faz com que a unidade do organismo seja tanto maior quanto mais marcada a individualidade das partes;

Uma solidariedade ainda mais forte funda-se agora na interdependncia e na individuao dos membros que compem a sociedade.

Os dois tipos de solidariedade

Solidariedade Solidariedade Mecnica Orgnica Lao de solidariedade
Organizao social

Conscincia Coletiva
Sociedade Fragmentada

Diviso social do trabalho

Sociedade coesa

Solidariedade Mecnica
Liga diretamente o indivduo sociedade, sem nenhum intermedirio; A sociedade um conjunto mais ou menos organizado de crenas e sentimentos comuns a todos os membros do grupo: O TIPO COLETIVO; A conscincia individual uma simples dependncia do tipo coletivo: o indivduo no se pertence os direitos pessoais no se distinguem dos reais; S pode ser forte na medida em que as idias e as tendncias comuns a todos os membros da sociedade ultrapassam as que pertencem pessoalmente a cada um deles.

Solidariedade Orgnica
A sociedade um sistema de funes diferentes e especiais que unem relaes definidas.
produzida pela diviso do trabalho;

Supe que os indivduos difiram entre si; S possvel se cada um tem uma esfera prpria de ao e, por conseguinte, uma personalidade;

Solidariedade Orgnica
O indivduo depende da sociedade porque depende das partes que a compem; Cada um depende tanto mais da sociedade quanto mais dividido o trabalho; A atividade de cada um tanto mais pessoal quanto mais especializada;
A unidade do organismo tanto maior quanto mais marcada a individuao das partes.

O suicdio
Problemas de integrao do indivduo na sociedade moderna; O comportamento de suicidar-se tambm possui causas sociais; A sociedade que explica o comportamento do indivduo; Todo caso de morte que resulte direta ou indiretamente de um ato positivo ou negativo praticado pela prpria vtima, ato que a vtima sabia dever produzir resultado.
Toda sociedade tem, em cada momento de sua histria, uma aptido definida para o suicdio.

Suicdio egosta
Quando os indivduos no esto integrados s instituies ou a redes sociais que regulam suas aes e lhes imprimam a disciplina e a ordem (como a igreja, o trabalho, a famlia), acabam tendo desejos infinitos que no podem satisfazer;

Os homens esto mais inclinados ao suicdio quando no esto integrados num grupo social, quando seus desejos no podem ser reduzidos autoridade e fora impostos pelo grupo;
Os indivduos pensam essencialmente em si mesmos, sofrendo com depresso, melancolia e outros sentimentos.

Suicdio altrusta
Se trata do suicdio pelo completo desaparecimento do indivduo no grupo; O indivduo se mata devido a imperativos sociais, sem sequer pensar em fazer valer seu direito vida; O indivduo se identifica tanto com a coletividade que capaz de tirar sua vida por ela (mrtires, kamikases, honra, etc)

Suicdio anmico
Se deve a um estado de desregramento social, em que as normas esto ausentes ou perderam o sentido; Quando os laos que prendem os indivduos aos grupos se afrouxam, h uma crise social que provoca o aumento desse tipo de suicdio; Atinge os indivduos em funo das condies de vida nas sociedades modernas; Correlao entre a freqncia do suicdio e as fases do ciclo econmico.

A educao como elemento integrador

Toda a educao consiste num esforo contnuo para impor s crianas maneiras de ver, de sentir e de agir s quais elas no chegariam espontaneamente; Desde os primeiros anos de vida as crianas so foradas a beber, comer, dormir em horas regulares; so constrangidas a terem hbitos higinicos, a serem obedientes; A educao tem justamente por objeto formar o ser social; A presso que sofre a todos os instantes a criana a prpria presso do meio social tendendo a mold-la sua imagem.

FILMES
O NOME DA ROSA (The Name of the Rose, Ale/Fra/Ita, 1986). Direo: Jean Jacques Annaud. Elenco: Sean Conery, F.Murray Abraham, Cristian Slater. 130 min. Mortes estranhas ocorrem num mosteiro, localizado na Itlia, durante a Idade Mdia. A chegada de um monge franciscano, incumbido de investigar os casos, mostrar o verdadeiro motivo dos crimes, resultando na instalao do Tribunal da Santa Inquisio. DANTON, O PROCESSO DA REVOLUO (Danton, Fra/Polnia, 1982). Direo: Andrzej Wajda. Elenco: Grard Depardieu, Wojciech Pszniak. 131 min .No perodo popular da Revoluo Francesa, instalase o "terror", quando ocorre a radicalizao revolucionria dos jacobinos, liderados por Robespierre. Danton, outro lder revolucionrio, critica os rumos do movimento, tomando-se mais uma vtima .

FILMES
GIORDANO BRUNO (Giordano Bruno, Itlia, 1973) Direo: Giuliano Mortaldo. Com Gian Maria Volont. 123min.Filsofo, astrnomo e matemtico, Giordano Bruno fez vrias descobertas cientficas e desenvolveu sua teoria do universo infinito e da multiplicidade dos mundos, em oposio tradio geocntrica (a Terra como centro do universo).

GERMINAL (Germinal, Fra/BelJIta, 1993). Direo: Claude Berri. Com Grard Depardieu. 158 min. Conta a histria das condies de vida e de trabalho numa mina de carvo em Lille, no norte da Frana, na poca da Revoluo Industrial.

FILMES
A REVOLUO DOS BICHOS (Animal Farm, EUA, 1999). Direo: John Stephenson. 90 min. Stira sobre a Revoluo Russa e seus desdobramentos. Narra o levante dos animais de uma fazenda, revoltados contra os maus-tratos por parte dos donos. Baseado no livro de George Orwell. TEMPOS MODERNOS (Modem Times, EUA, 1936). Direo: Charles Chaplin. Elenco: Charles Chaplin, Paulette Goddard. 88 min. Obra-prima do cinema mudo, ambientada durante a Depresso de 1929. Chaplin, atravs de seu personagem Carlitos, procura denunciar o carter desumano do trabalho industrial mecanizado, da tecnologia e da marginalizao de setores da sociedade.

FILMES
UM OUTRO MUNDO POSSVEL! (Un' altro mondo 'e possibile! Itlia, 2001). Direo: Alfredo Angeli, Giorgio Arlorio, Mario Balsamo e outros. 120 min. Documentrio. Discute a participao da populao no encontro dos oito pases mais desenvolvidos do mundo, a Conveno do G-8, realizada em Gnova, em 2001, quando o estudante Carlo Giuliani foi assassinado com um tiro na cabea. NENHUM A MENOS (Yige dou buneng shao, China, 1998). Direo: Zhang Yimou. 106 min. Companheirismo, perseverana e solidariedade na histria de uma adolescente de 13 anos que substitui temporariamente o professor da escola de uma pequena vila chinesa, com a responsabilidade de no permitir que nenhuma criana abandone os estudos.