REGRAS BBLICA PARA O US O DOS DONS ESPITIRUAIS NO CULTO Mas faa-se tudo decentemente e com ordem. (I Corntios 14.

40) Os crentes de Corntios no tinham problemas com a falta de dons espirituais, segundo o apstolo Paulo a Igreja era agraciada com todos eles, entendemos isso na expresso: nenhum dom vos falta (1Co 1.7). Ao que tudo nos indica, a Igreja de Corntios tinha mesmo problemas era relacionado com o uso dos dons espirituais, isto fica bem explicito no captulo 14, onde em todo o texto Paulo trata da regulamentao do uso dos dons espirituais. Todos os ensinos divinos e bblicos tm normas e regras a ser seguidas. Com os dons espirituais no diferente, O uso de um dom, qualquer que seja, deve ser de acordo com o ensino bblico (1Tm 3.16; 1Pe 4.10,11). Deve ser feito segundo as regras bblicas. Se no seguirmos e obedecermos s regras dadas por Deus o culto se tornar numa baguna, tumulto e confuso, contrariando com o que diz as Sagradas Escrituras em I Corntios 14.33: Porque Deus no Deus de confuso, seno de paz. No seguir as regras da Bblia somente faz confuso, e isso tem feito a igreja cair no ridculo, na banalizao e no descrdito (Rm 2.24). Vamos ver as regras dadas por Deus para uso dos dons espirituais. 1. Conhecer a liturgia do culto Ordem Litrgica (1Co 14.29) Liturgia - Ordem das cerimnias e preces de que se compe o culto pblico e oficial institudo por uma igreja. Ao estabelecermos uma forma litrgica nos nossos cultos, no estamos colocando uma camisa de fora, uma mordaa, uma bitola, estamos apenas estabelecendo um parmetro, dando um roteiro, estamos apenas norteando um caminho, sem eliminar ou diminuir a ao do Esprito de Deus. Respeitar cada momento do culto (1Co 11.17,18). Se o momento de orao, vamos orar, se de louvor, vamos louvar, se da palavra, vamos ouvir a palavra. Fora do momenta da palavra eu posso at falar em lnguas, mas obedecendo a regra (1Co 14.14,15,28). Sem atrapalhar ningum, tudo com decncia e ordem. Moderao e equilbrio na hora do culto (1Co 14.32). A quem pensa que o Esprito Santo que est sujeito ao profeta, mas o Esprito do Senhor soberano, governa com absoluto poderio, no est subordinado a ningum, Ele detm a autoridade suprema. O texto na verdade fala do autocontrole e domnio prprio dos profetas. Os dons esto sujeitos aos seus detentores. Ningum pode alegar que fez o que fez sem conscincia. Aqueles que possuem dons espirituais podem control-los, pois a manifestao do Esprito Santo no como uma possesso. Aqueles que perturbam os cultos de adorao com aes descontroladas no podem atribuir o seu comportamento ao poder do Esprito Santo. Um dos principais elemento do fruto do Esprito Santo autocontrole e domnio prprio (Gl 5.22). Ordem e Autoridade que o Esprito Santo Estabeleceu no momento do Culto. - O dom de profecia maior que o falar em lnguas (1Co 14.2-4). A profecia tem preferncia em relao as lnguas porque clara e edifica a Igreja. O dom de variedade de lnguas s

ser igual ao dom de profecia se caso houver interprete (1Co 14.5). Falar em lnguas no culto, sem interpretao, no beneficia os outros (1Co 14.6-12). Devem pedir interpretao para edificar a igreja (1Co 14.13). Atitude correta do profeta no momento do culto Depois falem os profetas, dois ou trs e os outros julguem. No so os profetas que tem autoridade, mas a Igreja, por isso ela quem julga. Mesmo que um profeta esteja falando, se a um for dada a palavra pelo Esprito, deve calar-se o primeiro (I Corntios 14.29-30). CLASSIFICAO DOS DONS ESPIRITUAIS

Para uma melhor compreenso dos dons espirituais, bem como da sua atuao na Igreja e por meio dela, vamos classific-los em trs grupos distintos. So eles: 1. Dons de Revelao. Trata-se de habilidades concedidas pelo Esprito Santo para se compreender a essncia e o propsito das coisas que esto encobertas, e descobrir-se os meios corretos para se realizar o propsito de divino em cada vida, discernindo circunstncias, relacionamentos e pessoas. Com esses dons, a Igreja saber conduzir-se pela palavra de Deus, e dificilmente ser enganada por qualquer manifestao estranha ou bizarra. Os dons de revelao so: Palavra da sabedoria, Palavra da cincia e Discernimento de espritos. Estudaremos agora cada um em particular: Palavra da Sabedoria. Trata-se de uma mensagem vocal (Relativo voz. Que se exprime por meio da voz) sbia, enunciada mediante a operao sobrenatural e momentnea do Esprito Santo, para satisfazer necessidade de soluo urgente de um problema particular. No se deve confundi-lo, portanto, com a sabedoria num sentido geral e amplo (Tg 1.5). No se trata de habilidades humanas de solucionar problemas, pois uma revelao do Esprito Santo. Atravs desse dom -nos revelado uma situao, ou problema insolvel, mas, mediante ao Esprito Santo somos capacitados ou em palavra, ou em atos, para agirmos de maneira adequada a solucionar tais dificuldades. Nos domnios do ministrio cristo, este dom se aplica tanto ao ensino da doutrina Bblica, quanto soluo de problemas em geral (At 6.10; 1Rs 3.16-28; Mt 21.23-27). Este dom revela o que est na mente de Deus. Palavra do Conhecimento. Trata-se tambm de uma mensagem vocal expressa mediante a manifestao sobrenatural e momentnea do Esprito Santo, revelando algo a respeito de pessoas, e de circunstncias. Este dom no ter um mero conhecimento, idia, ou noo de pessoas ou de circunstncias, vai muito alm, trata de um conhecimento ntimo, que s vezes ningum sabe s a pessoa (2Rs 6.8-12; At 5.1-4). O que distingui este dom para o da dom da palavra da sabedoria pode se resumir assim: o dom da palavra da sabedoria revela algo que est na mente de Deus, enquanto o dom do conhecimento revela o que se passa no corao do homem. Devemos ter muito cuidado para no confundirmos este dom com o dom de profecia, a diferena que na manifestao do dom de profecia se usa a expresso: Assim diz o Senhor. Discernimento de esprito. Trata-se de uma capacitao sobrenatural e momentnea do Esprito Santo, em revelar ao crente a fonte e o propsito de toda e qualquer forma de poder

espiritual. Vivemos em um mundo onde existem imitaes, enganos e falsificadores de todo tipo. Atravs deste dom, podemos detectar a procedncia das manifestaes, e ver se realmente procedem de Deus (At 16.16-18). O apstolo Paulo na sua poca aconselhou a Igreja a buscar todos os dons espirituais, principalmente o de profecia (1Co 14.1), mas, se ele estive nos dias atuais mudaria o seu conceito, pois diria: irmos, buscai com zelo todos os dons, principalmente o dom de discernimento de espritos. 2. Dons de poder. Os dons de poder so capacidades extraordinrias concedida pelo Esprito Santo sua Igreja com propsitos especficos, e que fogem compreenso humana. Os dons de poder so: dom da f, operao de maravilhas e dons de cura. Vejamos cada um deles: Dom da F. No se trata da f para salvao, a salvvica, nem da f como fruto do Esprito Santo, nem da f natural, mas de uma f sobrenatural especial, operada pelo Esprito Santo, capacitando o crente a cr em Deus para a realizao de coisas extraordinria e milagrosa. a f que remove montanhas (Mt 17.20), e que frequentemente opera em conjunto com outras manifestaes, tais como as curas e operao de maravilha. Operao de Maravilhas. Trata-se de atos sobrenaturais de poder, que intervm nas leis da natureza. O dom de operao de maravilhas so manifestaes extraordinrias provindas do Esprito Santo, que envolve: - Ressurreio de mortos. Como ocorreu com a filha de Jairo (Mt 9.18,19,24,25), com o filho da viva de Naim (Lc 7.11-17), e com Lzaro (Jo 11.43,44). - Punio. Como ocorreu com Ananias e Safira, que mentiram ao Senhor (At 5.1-11), e como Elimas, que foi ferido de cegueira, por est perturbando a pregao do apstolo Paulo (At 13.7-12). - Interveno nas foras da natureza. Por intermdio deste dom, o Senhor altera as leis da natureza. Ex: Moiss ao dividir as guas do mar vermelho (Ex 14.21); Elizeu ao separar as guas do rio Jordo (2Rs 2.14); Jesus e Pedro, ao andar sobre as guas (Mt 14.25-31) etc. - Curas que a cincia no pode resolver. A cegueira de Bastimeu (Lc 18.41,42), o coxo da porta chamada formosa (At 3.2,6-10), o milagre do homem que tinha um das mos mirrada (Mt 12.10,13). Estes sinais e maravilha ho de acompanhar a Igreja at o fim (Mc 16.17-20). Dons de Cura. Esses dons so concedidos a Igreja para a restaurao da sade fsica, por meios divinos. A diferena desse dom para o dom de operao de maravilhas que, o dom de maravilha se manifesta em enfermidades que a cincia no pode curar, e os dons de curas se manifestam nas enfermidades que a cincia pode curar (Mt 8.14,15). 3. Dons de inspirao. Dons de inspirao a habilidade sobrenatural do Esprito Santo de se transmitir a mensagem de Deus atravs da inspirao. Os dons de inspirao so: variedades de lnguas, interpretao de lnguas e profecias. Vejamos separadamente cada um deles: Variedade de Lnguas. O dom de variedade de lnguas nada tem a ver com o falar em lnguas como evidencia do batismo do Esprito Santo (At 2.1-4). Esse dom se trata de uma manifestao sobrenatural do Esprito Santo. Fala das diversidades, ou multiplicidades de lnguas desconhecidas (1Co 14.18). Atravs desse dom o crente pode orar ou cantar Deus (1Co 14.14,15). A diferena do falar em lnguas aps o batismo e o dom de variedades de

lnguas que, quem batizado com o Esprito Santo pode falar em lnguas estranhas a ora que quiser, j o dom de variedades de lnguas no funciona assim, produzido pelo Esprito Santo em ocasies especiais. Interpretao de Lnguas. Trata-se da capacidade concedida pelo Esprito Santo, para o portador desse dom compreender e transmitir o significado de uma mensagem dada em lnguas. Tal mensagem interpretada para a Igreja reunida, pode conter ensino sobre a adorao e a orao, ou pode ser uma profecia. A interpretao de uma mensagem em lnguas pode ser um meio de edificao da congregao inteira (1Co 14.26). A interpretao pode vir atravs de quem deu a mensagem em lnguas, ou de outra pessoa. Quem fala em lnguas deve orar para que possa interpret-las (1Co 14.13). Profecia. Trata-se de um dom que capacita o crente a transmitir uma palavra diretamente de Deus, sob o impulso do Esprito Santo com a finalidade de edificar, exortar e consolar (1Co 14.3,4). Paulo nos orienta a buscar todos os dons espirituais, principalmente o de profetizar (1Co 14.1,39), pois o sucesso de uma igreja est em manifestar esse dom. A Bblia diz que se no haver profecia, o povo se corrompe (Pv 29.18). Por isso, no despreze as profecias (1Ts 5.20).