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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO DO SUL PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO

BRBARA CUNHA FERRAGINI

A ERA GLACIAL DO JORNALISMO: TEORIAS SOCIAIS DA IMPRENSA

SETEMBRO/2011

1. REFERNCIAS SOBRE O AUTOR

A obra A Era Glacial do Jornalismo: Teorias Sociais da Imprensa, organizado por Beatriz Marocco e Christa Berger, uma coletnea de textos dividida em dois volumes, a qual se dedica a estudar alguns tericos da chamada teoria social da imprensa, proposies elaboradas entre o final do sculo XIX e meados do sculo XX, em especial trs pensadores alemos: Max Weber, Ferdinand Tonnies e Otto Groth. Ambas as organizadoras deste livro so jornalistas, pesquisadoras, doutoras e professoras na Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Os tericos apresentados no primeiro volume organizado por Berger e Marocco so muito conhecidos da Sociologia (Tonnies e Weber), assim como Groth muito citado por sua contribuio nas Teorias do Jornalismo. Max Weber (1864-1920) foi um intelectual alemo, jurista, economista e considerado um dos fundadores da Sociologia, mas sua influncia tambm pode ser sentida na economia, na filosofia, no direito, na cincia poltica e na administrao. Grande parte de seu trabalho como pensador e estudioso foi reservado para o chamado processo de racionalizao e desencantamento que provm da sociedade moderna e capitalista. Ferdinand Tonnies (1855-1936), por sua vez, foi um dos fundadores da Associao Alem de Sociologia. As suas influncias encontram-se na filosofia de Arthur Schopenhauer e de Friedrich Nietzsche. As suas obras principais so: Gemeinschaft und Gesellschaft (1887); Thomas Hobbes Leben und Lehre (1896); Die Sitte (1909); Kritik der ffentlischen Meinung (1922). Otto Groth (1875-1965) foi um jornalista e pesquisador de mdia, com enfoque no jornal. Ele definiu o jornal com os seguintes elementos essenciais: atualidade, universalidade, publicidade e periodicidade. Ficou muito conhecido por sua contribuio acerca da fundao teoria do jornalismo.

2. DESENVOLVIMENTO DO TEXTO

O livro A Era Glacial do Jornalismo aborda proposies tericas de trs pensadores alemos: Max Weber, Ferdinand Tonnies e Otto Groth, todos ligados ao pensamento sociolgico emergente do sculo XIX, que segundo autores como James Carey (2002), Hanno Hardt (2002; 2006) e Lffelholz (2008), fazem parte da chamada pr-histria do jornalismo e se dedicaram a estudar a imprensa peridica e sua penetrao na sociedade. Antecedendo os textos de cada um destes pensadores alemos, o livro apresenta anlises de alguns autores que buscam interpretar as idias daqueles do sculo XIX. Com a introduo da obra feita por Hanno Hardt, professor de Comunicao e Jornalismo na Universidade de Iowa (EUA), o leitor pode ter acesso ao cenrio dos sculos XVIII e XIX, momento de crescimento dos jornais nas sociedades ocidentais, com o conseqente aumento da circulao da informao e penetrao da imprensa na vida cotidiana. Ocasio em que muitos estudiosos voltaram suas atenes para estudar o fenmeno do periodismo, aspectos de sua produo, circulao e, principalmente, recepo. So registros histricos sobre o que era produzido pela imprensa, especialmente na Alemanha, sobre os tipos de contedos publicados, ou seja, que se falava em comunicao em geral. Para Tavares (2007), a obra possui textos que destacam o interesse das cincias sociais no papel da imprensa e na opinio pblica e a influncia desta rea na formulao de um campo autnomo de estudos sobre o jornalismo, a Zeitungswissenschaf. Aps uma breve introduo, esto trs partes da obra dedicadas aos autores alemos, sempre abertos por textos de autores contemporneos, que se discorrem sobre o pensador e suas proposies tericas. O primeiro deles, feito por Murilo Kuschik, abre o captulo dedicado a Max Weber. O segundo, escrito por Slavko Splichal, aborda a contribuio de Ferdinand Tonnies para a comunicao e opinio pblica. E, por fim, o terceiro, uma anlise de Karl-Ursus Marhenke sobre o poder dos jornais, conforme as idias de Otto Groth. Weber e sua relao com a comunicao Neste texto, Kuschik aponta a relao de Weber com a comunicao e resgata conceitos importantes como ao social e tipos ideais, alm da viso do terico da imprensa sob a tica de empresa privada, capitalista. O interesse de Weber est ligado ao entendimento e interpretao dos sujeitos nos mbitos sociais. Para estudar este objeto, ele reduz a diversidade de tipos de aes a aes

com relaes a fins (Weber, 1983). Relaes estas, segundo Kuschik (2006), em que os sujeitos pretendem alcanar certos tipos de objetivos, enquanto buscam os meios mais adequados para tal. Deste modo, conforme apontou Kuschik (2006), os indivduos vo construir tipos-ideais, mediante atos, uma espcie de possvel previso em termos de conduta que subtrai os elementos irracionais da atividade e projeta como o sujeito realizaria a sua ao em termos timos. O ponto central da teoria weberiana a ao em suas mltiplas modalidades, a partir das quais se pode compreender as atividades que diferentes indivduos desenvolvem em seus mbitos e instituies. Para Weber, o fenmeno da imprensa e da comunicao deve ser entendido como uma empresa privada capitalista. Para o terico, a lgica e a racionalidade do capitalismo vo se impor em uma atividade cujas mercadorias so as notcias. Seu interesse em estudar a imprensa est no fato de que este meio de comunicao tem influncia sobre a opinio pblica e no governo, e desta forma, pretende responder sua indagao o que se deve levar ao conhecimento pblico, que decises so de interesse pblico? (Kuschik, 2006, p.30). Para Weber, a funo da comunicao sempre foi muito clara: alm de ser um negcio, a imprensa e a comunicao, em geral, definiam-se em um mbito que deveria se colocar servio da verdade e da justia. J os jornalistas, conforme apontou Correia (2011, p.16) escrevem ancorados por valores e ideologias polticas pelo que no seriam imunes ao mbito da ao racional valorativa e ao questionamento tico-moral. O terico alemo aponta que a imprensa tem dois tipos diferentes de clientes: compradores de jornais (assinantes, individuais) e anunciantes. O jornalista, por sua vez, deve pensar quem o seu pblico no momento em que produz suas matrias. Weber, j previa que os anunciantes passariam a ter mais importncia do que os assinantes e leitores individuais. No mbito da racionalizao, Weber prope a institucionalizao dos meios e do profissional jornalista, ou seja, uma regulamentao, um processo de criao das modalidades que possibilitem a reproduo da atividade. A respeito do raciocnio de Weber sobre as aes racionais dentro da sociedade capitalista, Kuschik (2006, p.33) discorre que:
(...) o esquema weberiano permite explicar e compreender como na sociedade capitalista os atores podem se dedicar a atividades diferentes e como cada uma delas tm o seu lugar, importncia e funo, mas que esto integradas a uma certa racionalidade, que tm na ao racional com relao a fins a modalidade principal para entender a atividade do mundo moderno.

Assim, tanto o jornal, o jornalista, o burocrata, o poltico, os lderes partidrios, alm dos capitalistas que esto envolvidos tm seu lugar no esquema weberiano, assim como a ao racional valorativa, onde a racionalidade prpria da religio se torna cada vez mais fundamentao da ao dos leigos. E nos prprios jornais que o terico afirma que preciso buscar as respostas. analisar como o contedo foi se transformando ao longo dos sculos tanto em seu aspecto quantitativo, qualitativo, em relao a editorias, anncios, enfim, o que se publicava e o que j no se publica. A ideia de Weber foi resumida, grosso modo, por Grando (2010),
A proposta de Weber consiste em empreender esforos para uma compreenso mais aprofundada no apenas sobre empresas ou produtos jornalsticos, mas tambm sobre os prprios jornalistas aqueles que efetivamente produzem os contedos enquanto integrantes de empresas e, portanto, conhecedores de duas realidades determinantes do produto informativo posteriormente veiculado e consumido por milhares de pessoas: o processo dirio de produo jornalstica e as relaes de poder dentro das empresas de comunicao.

A teoria de Ferdinand Tonnies sobre a opinio pblica como uma forma de vontade social Tonnies inicia sua investigao da opinio pblica em 1887, com seu primeiro e mais conhecido trabalho Gemeinschaft und Gesellschaft e, a partir do resultado, desenvolve seu tratado Kritik der offentlichen Meinum, uma teoria coerente, publicada em 1922. Embora tenha feito uma grande contribuio no campo do estudo da opinio pblica, o autor ainda pouco conhecido no meio acadmico. A nica interpretao precisa da teoria holstica da opinio pblica e da imprensa de Tonnies encontrada em Hardt (1979). De acordo com Splichal, autor contemporneo que escreve um texto introdutrio sobre Tonnies na presente obra, o pensador alemo criou a mais complexa teoria sobre opinio pblica desde Mackinnon, em 1828. Seu livro trata tanto da etimologia e genealogia da palavra opinio pblica e de conceitos a ela relacionados, quanto apresenta documentao histrica com observaes e aplicaes desta. Entretanto, o autor no consegue estabelecer uma anlise emprica da opinio pblica. Tonnies descreve o ps II Guerra Mundial, cenrio em que a pesquisa sobre comunicao e opinio pblica apresentava rpido avano nos Estados Unidos, enquanto estava em declnio na Europa. Sua teoria difere das tendncias em voga da poca (norteamericanas), porque segundo Splichal (2006, p.47),
...ela tpicamente alem na medida em que trata das circunstncias tradicionais, religiosas e culturais, sob as quais, se forma a opinio pblica, ao invs das formas e

meios pelos quais a opinio pblica efetivamente afeta o governo como faz a tradio anglo-saxnica.

Seu raciocnio est ligado a conceitos como vontade orgnica e vontade reflexiva, que, conforme o autor alemo, condicionam dois tipos de grupo social: comunidade e sociedade. Tais conceitos seriam como coisas do pensamento, abstraes puras, apenas possvel na sociologia pura, portanto, impossveis de serem verificados. Seriam conceitos de normalidade, ferramentas criadas para esclarecer e conceituar a realidade. (Tonnies, 1922, p.18). A teoria de Tonnies se baseia na opinio do pblico, conceito puramente abstrato, que ele trata como ferramenta de pesquisa sobre manifestaes histricas especficas de opinio pblica (Splichal, 2006, p.45). Para o pensador, a opinio pblica uma forma de vontade social. necessrio, portanto, distinguir dois conceitos bsicos utilizados pelo terico, os quais ele chama de concepes ideais: comunidade e sociedade. A primeira, na viso do autor, uma forma de organizao social tradicional e articulada fundamentalmente em relaes pessoais, costumes e f. J sociedade, refere-se a uma organizao social racional, urbana e industrial, fundamentada em relaes no pessoais, interesses especiais, convenes, lei e opinio pblica. Tonnies afirma que enquanto aspectos da comunidade esto desaparecendo, gradualmente prevalecem atributos da sociedade. A vontade orgnica seria, em breves palavras, aquela que corresponde s necessidades vitais do homem, que se transforma em sentimentos e pensamentos, enquanto que a vontade reflexiva construda pelo homem com base na razo, na reflexo. O autor antecipa a nova fase da comunidade do povo ou nova comunidade, que seria o terceiro estgio da evoluo histrica. Entretanto, ele diz que esta no seria exatamente um tipo ideal por no possuir significado normativo. A opinio do pblico se torna a conscincia social do futuro, substituindo assim a posio anterior da religio e vai depender principalmente da evoluo da cincia. As diferenas entre comunidade e sociedade correspondem, segundo Tonnies, s diferenas entre vontade orgnica e vontade reflexiva. Ambas as vontades representam as duas faces da totalidade da natureza humana, expressas nas relaes sociais (Splichal, 2006, p.52).

Com sua viso elitista, Tonnies defende a evoluo e o materialismo. Para ele, instituies so processos e interesses materiais histricos. Ao conceituar opinio, o terico se utiliza da definio de Kant e a racionaliza para questo de razo, em oposio crena, que seria questo do corao. Nesta tica, pertenceria mais comunidade o conceito de crena, enquanto que sociedade, a opinio. Em linhas gerais, o autor define opinio do pblico como uma forma de vontade social na sociedade, uma forma de vontade reflexiva, que advm da reflexo e discusso racional. Na tentativa de conceituar trs tipos distintos de opinio pblica, o autor acaba limitando a viso das definies, uma vez que ele diferencia uma da outra por letras maisculas e minsculas ou com o uso de artigo definido, que ao ser traduzido, empobrece o sentido semntico das palavras. As organizadoras do livro, Berger e Marocco, por sua vez, se utilizam de trs diferentes conceitos para explicar a ideia de Tonnies: opinio publicada, opinio pblica e opinio do pblico. Opinio publicada, segundo Berger e Marocco (2006) seria a opinio publicamente expressa, ou seja, divulgadas por um meio de comunicao social. A opinio pblica seria quando uma opinio publicada se torna opinio de muitos, de uma maioria. Seria a transio entre uma opinio publicada e uma opinio do pblico. J a opinio do pblico seria uma forma comum de pensamento, consensual entre a maioria dos indivduos, atravs de um processo de raciocnio. Entretanto, o autor a define como um tipo ideal, normativo, uma das formas da vontade social, somente atribuda a uma elite educada, eruditos, que participam ativamente da formao e expresso de opinio. Entre os meios de se expressar uma opinio pblica, segundo Tonnies, o jornal considerado o mais comum e geral. Contudo, para o terico, jornais no so rgos de opinio do pblico, mas de partidos polticos que os influenciam sistematicamente. Deste modo, o autor enfatiza que o jornal tanto pode se utilizar da opinio do pblico, como influenciar a opinio pblica. Mais facilmente, os jornais podem influenciar a opinio pblica gasosa, como define o autor, aquela que no slida, ainda no est totalmente formada. Ao contrrio de Habermas, Tonnies trabalha sua teoria com ponto de partida no processo de formao e opinio pblica como forma fundamental de uma vontade social complexa na sociedade e no a partir do pblico como uma categoria social (Splichal, 2006, p.79). Para situar o leitor em sua ideia, o terico tambm conceitua religio, crena, opinar, crer e f. Religio seria uma crena geral e pblica que pressupe comunidade integrada. O ato de opinar como interpretar algo como real (questo da mente). O ato de crer est ligado a

subjetividade do sentimento e confiana (questo do corao) e f, segundo Tonnies, uma das formas de vontade orgnica. Exclui a dvida, que uma propriedade da formao de opinio. Se a opinio do pblico est restrita aos eruditos, que tm acesso cincia e artes, ainda que mediadas pela imprensa, Tonnies alertava que era necessrio uma reforma da imprensa, do jornal. Sobre este assunto, Correia (2011, p.17) apontou:
A reforma e o futuro da opinio do pblico est associada reforma e ao futuro da imprensa o qual passa pelos seguintes elementos: a) fundao em todas as cidades de um jornal independente pelos homens mais escolarizados e educados; b) disponibilizao de um espao destinado aos partidos para publicitao dos seus eventos; c) independncia face aos anunciantes; d) publicao exclusiva de anncios de empresas dedignas; e) acesso das vozes do povo ao jornal; f) excluso do sensacionalismo g) imparcialidade dos artigos principais; f) manuteno de uma rede de correspondentes autnoma independente das agncias noticiosas consideradas dependentes de interesses capitalistas e nanceiros (Spichal, 2006, pp.57-58- 61; pp. 76-81).

Deste modo, Tonnies acreditava que a reforma da imprensa deveria estar orientada para a socializao da imprensa, de modo que se tornasse politicamente independente, desvinculada de partidos polticos e de agncias de publicidade (Tonnies, 1923). Da mesma forma, Edward C. Hayes, em 1920, teorizava nos Estados Unidos, que o jornal deveria priorizar idias que emergissem de uma discusso livre e no o dinheiro (Wilson, 1962). O terico alemo estava convencido de que era preciso mudar para o sistema socialista, j que o capitalismo apresentava problemas maiores e mais ameaadores. Assim, o futuro da opinio do pblico, segundo ele, estaria ligado ao futuro da cultura, em que a religio perderia espao que, ao longo dos tempos, seria conquistado pela opinio do pblico. Embora sejam significativas contribuies, tais objetivos so tambm irrealizveis. As propostas so vlidas porque so contra a realidade, isto , elas chamam criticamente a ateno aos aspectos negativos da imprensa, que s podero ser reformulados a partir de seu interior. (Splichal, 2006, p.78). Ao finalizar a Crtica da Opinio Pblica, Tonnies afirma A urgncia por essa reformulao deve surgir como opinio pblica, um meio eficiente, seno o mais eficiente, de auto-educao para a opinio do pblico.

3. BIBLIOGRAFIA MAROCCO, Beatriz; BERGER, Christa (Orgs.). A era glacial do jornalismo- teorias sociais da imprensa: pensamento crtico sobre os jornais. Porto Alegre: Sulina, 2006. Complementar: CORREIA, Joo Carlos. O admirvel Mundo das Notcias: Teorias e Mtodos. In: Livros LabCom. Srie: Estudos em Comunicao, 2011. Disponvel em: http://www.livroslabcom.ubi.pt/pdfs/20110524-correia_manual_noticial.pdf Acessado em 01/10/2011. GRANDO, Carolina Pompeo. H espao para a tica de convico no jornalismo? In: Observatrio da Imprensa, edio 604, 24/08/2010. Disponvel em http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/ha-espaco-para-a-etica-de-conviccaono-jornalismo. Acessado em 26/09/11. TAVARES, Frederico de Mello Brando. Paradigmas e atualidades no passado da teoria jornalstica. In: Estudos em Jornalismo e Mdia Vol. III No1-1o semestre de 2006.