Hacer el Bien Tienen los cristianos el deber de hacer el bien?

Ser que la salvacin que hemos recibido de parte del Seor nos coloca en la obligacin de practicar el bien? Es posible que usted tenga una respuesta. Pero hagmosle la pregunta a nuestro Seor para saber qu es lo que l nos responde. Veamos qu respuesta recibimos de nuestro Seor. Tal vez El podra respondernos con lo que le dijo al joven rico en Mateo 19:21: "SI QUIERES SER PERFECTO, ANDA, VENDE LO QUE TIENES, Y DALO A LOS POBRES, Y TENDRS TESORO EN EL CIELO ." O podra respondernos con lo que dijo al maestro de la ley en Marcos 12:31: AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE Y CON TODAS TUS FUERZAS. ESTE ES EL PRINCIPAL MANDAMIENTO. Y EL SEGUNDO ES SEMEJANTE: AMARS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO. NO HAY OTRO MANDAMIENTO MAYOR QUE STOS." O tal vez nos podra responder con lo que dijo al rico que guardaba para s tesoros (Lucas 12:21) "Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de quin ser? AS EL QUE HACE PARA S TESORO, Y NO ES RICO PARA CON DIOS." O bien podra respondernos con lo que dijo en Lucas 6:27-36: "PERO
BENDECID A LOS QUE OS MALDICEN, Y ORAD POR LOS QUE OS CALUMNIAN. ES

AL QUE TE HIERA EN UNA MEJILLA, PRESNTALE TAMBIN LA OTRA; Y AL QUE TE QUITE LA CAPA, NI AUN LA TNICA LE NIEGUES. A CUALQUIERA QUE TE PIDA, DALE; Y AL QUE TOME LO QUE ES TUYO, NO PIDAS QUE TE LO DEVUELVA. Y COMO QUERIS QUE HAGAN LOS HOMBRES CON VOSOTROS, AS TAMBIN HACED VOSOTROS CON ELLOS. PORQUE SI AMIS A LOS QUE OS AMAN, QU MRITO TENIS? PORQUE TAMBIN LOS PECADORES AMAN A LOS QUE LOS AMAN. Y SI HACIS BIEN A LOS OS HACEN BIEN, QU MRITO TENIS? PORQUE TAMBIN LOS PECADORES HACEN LO MISMO. Y SI PRESTIS A AQUELLOS DE QUIENES ESPERIS RECIBIR, QU MRITO TENIS? PORQUE TAMBIN LOS PECADORES PRESTAN A LOS PECADORES, PARA RECIBIR OTRO TANTO. AMAD, PUES, A VUESTROS ENEMIGOS, Y HACED BIEN, Y PRESTAD, NO ESPERANDO DE ELLO NADA; Y SER VUESTRO GALARDN GRANDE, Y SERIS HIJOS DEL ALTSIMO; PORQUE L ES BENIGNO PARA CON LOS INGRATOS Y MALOS. SED, PUES, MISERICORDIOSOS, COMO TAMBIN VUESTRO PADRE ES MISERICORDIOSO." Vemos en las palabras de Jess que algo muy importante para l es que tengamos compasin con los dems. Le invito a ver Glatas 6:7-10 "NO OS ENGANIS; DIOS NO PUEDE SER BURLADO: PUES TODO LO QUE EL HOMBRE SEMBRARE, ESO TAMBIN SEGAR. PORQUE EL QUE SIEMBRA PARA SU CARNE, DE LA CARNE SEGAR CORRUPCIN; MAS EL QUE SIEMBRA PARA EL ESPRITU, DEL ESPRITU SEGAR VIDA ETERNA. NO NOS CANSEMOS, PUES DE HACER, BIEN; PORQUE A SU TIEMPO SEGAREMOS, SI NO DESMAYAMOS. AS QUE, SEGN TENGAMOS OPORTUNIDAD, HAGAMOS BIEN A TODOS, Y MAYORMENTE A LOS DE LA FAMILIA DE LA FE." El pasaje comienza con las palabras "NO
OS ENGAIS ",

A VOSOTROS LOS QUE OS, OS DIGO:

AMAD

A VUESTROS ENEMIGOS, HACED BIEN A LOS QUE OS ABORRECEN;

y sin duda que es un buen consejo

2 para todos. Sin embargo este pasaje quiere decir que nadie puede negar una verdad. Esta verdad es: Nadie puede burlarse de Dios. Dios ve todo. Nadie puede esconder de Dios lo que hace en su vida. Cuando el pasaje dice que nadie puede burlarse de Dios, esta refirindose a la frase que sigue: todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. El hombre cosecha lo que siembra. Hay una ley en la naturaleza que dice que lo que sembramos en la tierra es lo que cosechamos. Si sembramos trigo, cosechamos trigo. Si ponemos una semilla de manzana, cosechamos las manzanas. Todo es fiel a su naturaleza. Pablo dice lo mismo cuando dice, "EL QUE SIEMBRA PARA SU CARNE, DE LA CARNE SEGAR CORRUPCIN; EL QUE SIEMBRA PARA EL ESPRITU, DEL ESPRITU SEGAR VIDA ETERNA." Si sembramos pecado, vamos a cosechar pecado. Si sembramos el bien, vamos a cosechar el bien. Pablo lo presenta como una verdad de Dios. Lo que sembramos es lo que cosechamos. Por tal razn, no debemos cansarnos de hacer el bien. Debemos hacer el bien especficamente por la cosecha que nos trae. En el versculo 10 Pablo dice "POR LO TANTO" o "AS QUE". Estas palabras nos indican que lo que dijo antes debemos aplicarlo a nuestra vida. Hagamos bien a todos, especficamente porque Dios nos prometi que vamos a cosechar lo que hemos sembrado. As que, segn tengamos oportunidad o cada vez que podamos, hagamos bien a todos. Aqu hay un mandamiento. El mandamiento es "HAGAMOS BIEN A TODOS". El significado de esto es que a todas las personas debemos hacer lo mejor que sea posible. El verbo es activo, y significa que activamente tenemos que hacer el bien a todos. No podemos hacerles lo malo ni podemos ignorarlos. Tenemos que hacerles el bien. Ni tampoco hacer el bien solamente a algunas personas de nuestro agrado; el versculo dice: Hagamos bien a TODOS. El versculo 10 dice que debemos hacer el bien "cada vez que podamos" o segn tengamos oportunidad. Lo que entendemos aqu es que debemos hacer el bien cuando tenemos la capacidad o la oportunidad de hacerlo. Si no tenemos la capacidad de hacerlo, no tenemos que preocuparnos. Por ejemplo, si tengo la oportunidad de predicar, pero no tengo voz, fsicamente no soy capaz de hacerlo. No tengo que preocuparme de hacer el bien que fsicamente no puedo hacer. Es una cosa muy diferente decir que no puedo predicar porque tengo miedo, o no quiero hacerlo. Si soy capaz de hacer un bien debo hacerlo. No debo dejar pasar la oportunidad de hacer el bien a alguien. De este modo, yo debo estar atento a las posibilidades de hacer el bien. Esto puede estar hablando de la capacidad de hacer el bien, o puede estar hablando de la oportunidad de hacer el bien. Tenemos que hacer el bien a todos, segn nuestra capacidad u oportunidad y esto por la

3 cosecha que trae. El versculo 10 contina diciendo: "Y EN ESPECIAL A LOS DE LA FAMILIA DE LA FE ". Pablo dice hagamos bien a todos. La palabra todos, aqu tiene el sentido de los no cristianos y los cristianos porque despus vienen las palabras mayormente o en especial a los de la familia de la fe. Entonces "todos", habla de todas las personas. Incluidos en el grupo de todos est la familia de la fe. La nica pregunta que nos queda es qu quiere decir "mayormente o en especial"? La frase sirve para enfatizar a ...la familia de la fe y nos ayuda a enfocarnos en el objeto. Por ejemplo, yo puedo decir que quiero comprar almuerzo para todos, en especial para mis amigos. No significa que NO quiero comprar almuerzo para todos. Significa que quiero comprar almuerzo para todos, y quiero asegurarme que mis amigos tengan almuerzo. Entonces lo que dice aqu es que los cristianos deben hacer el bien a todos, segn las oportunidades que tengan, y que en particular hagan el bien a los cristianos. Pero para que esto no quede solamente en altruismo, Pablo relaciona el bien que hacemos con nuestra cosecha. Es decir, cuando hacemos el bien, estamos sembrando una buena semilla que dar una buena cosecha. Esto significa que cuando nosotros no hacemos el bien, o dejamos pasar la oportunidad, o no atendemos a las necesidades que se presentan, estamos sembrando una mala semilla que algn da vamos a cosechar. Implcito en esto est el hecho de que no hacer el bien nos lleva al juicio de Dios. Busquemos, por favor Lucas 10:25-37. "Y MAESTRO, HACIENDO QU COSA HEREDAR LA CMO LEES? AQUL, RESPONDIENDO, DIJO: AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODAS TUS FUERZAS, Y CON TODA TU MENTE; Y A TU PRJIMO COMO A TI MISMO. Y LE DIJO: BIEN HAS RESPONDIDO; HAZ ESTO Y VIVIRS. PERO L, QUERIENDO JUSTIFICARSE A S MISMO, DIJO A JESS: Y QUIN ES MI PRJIMO? RESPONDIENDO JESS, DIJO: UN HOMBRE DESCENDA DE JERUSALN A JERIC, Y CAY EN MANOS DE LADRONES, LOS CUALES LE DESPOJARON; E HIRINDOLE, SE FUERON, DEJNDOLE MEDIO MUERTO. ACONTECI QUE DESCENDI UN SACERDOTE POR AQUEL CAMINO, Y VIENDOLE PAS DE LARGO. ASIMISMO UN LEVITA, LLEGANDO CERCA DE AQUEL LUGAR, Y VINDOLE PAS DE LARGO. PERO UN SAMARITANO, QUE IBA DE CAMINO, VINO CERCA DE L, Y VINDOLE, FUE MOVIDO A MISERICORDIA; Y ACERCNDOSE, VEND SUS HERIDAS, ECHNDOLES ACEITE Y VINO; Y PONINDOLE EN SU CABALGADURA, LO LLEV AL MESN, Y CUID DE L. OTRO DA AL PARTIR, SAC DOS DENARIOS, Y LOS DIO AL MESONERO, Y LE DIJO: CUDAMELE; Y TODO LO QUE GASTES DE MS, YO TE LO PAGAR CUANDO REGRESE. QUIN, PUES, DE ESTOS TRES TE PARECE QUE FUE EL PRJIMO DEL QUE CAY EN MANOS DE LOS LADRONES? EL DIJO: EL QUE US DE MISERICORDIA CON L. ENTONCES JESS LE DIJO: V, Y HAZ T LO MISMO."
VIDA ETERNA? HE AQU UN INTRPRETE DE LA LEY SE LEVANT Y DIJO PARA PROBARLE:

EL

LE DIJO:

QU

EST ESCRITO EN LA LEY?

El maestro de la ley en este pasaje est acercndose a Jess para ponerle a prueba. Sin embargo la pregunta de este hombre tiene implicaciones serias para nosotros hoy en da porque la pregunta es, qu tenemos que hacer para heredar la vida eterna? Pensemos un momento en la pregunta del maestro de la ley: Haciendo qu cosa heredar la vida eterna? Y la respuesta que Jess da tiene mucha

4 importancia para nosotros hoy pues est hablando de una responsabilidad, est hablando de lo que yo debo hacer. Y en esta responsabilidad, y en esto que yo debo hacer est la vida eterna. Muchas veces nos preguntan si estamos seguros de nuestra salvacin y no dudamos en responder afirmativamente porque hemos dado respuesta afirmativa al llamado de Dios. Pero la respuesta que Jess da a este hombre nos coloca en la vida eterna o fuera de ella. Jess le devuelve la pregunta. "Qu dice la ley?" La respuesta es que la ley consiste de dos principios: Ama a Dios y ama a tu prjimo. Acto seguido el intrprete de la ley pregunta: "Y quin es mi prjimo?" Quin es mi prjimo que la ley dice que yo tengo que amar para heredar la vida eterna? En respuesta a esta pregunta Jess cuenta la historia del samaritano. La historia es que un hombre desconocido fue atacado y herido. Un sacerdote de Dios rechaz la oportunidad de ayudarle, de hacerle bien. Lo mismo un levita, que trabajaba en servicio a Dios. Cuando lleg un samaritano, que ni era sacerdote ni levita ni del pueblo de Dios, ayud al hombre, le hizo el bien. Jess termin la historia con la pregunta, "Quin es el prjimo del hombre atacado?" Hay varias cosas que podemos aprender de la respuesta que Jess ofrece. Primero, no sabemos absolutamente nada del hombre que fue atacado. Puede ser cualquier persona. Esto nos indica que el Seor quiere que demos ayuda a los que tienen necesidades. Segundo, el samaritano cumpli la ley de Dios. El mostr amor a su prjimo. Jess llam al samaritano el prjimo del hombre herido. El hombre herido era su prjimo y el samaritano le mostr amor. Tercero, el samaritano no era del pueblo de Dios, pero es precisamente l el que est cumpliendo con la voluntad de Dios. Y lo que esto significa es que es l el que merece heredar la vida eterna. Cuarto, los del pueblo de Dios que no ayudaron al hombre herido no recibieron la aprobacin de Jess. Jess hizo la pregunta Quin es el prjimo del herido? La respuesta es: el samaritano; mostrando que el sacerdote y el levita no eran el prjimo del herido pues no le amaron, y por lo tanto ellos no merecieron heredar la vida eterna. Ahora pasamos a Mateo 25:31-46: "CUANDO
EL SU TRONO DE GLORIA, Y SERN REUNIDAS DELANTE DE L TODAS LAS NACIONES; Y APARTAR LOS UNOS DE LOS OTROS, COMO APARTA EL PASTOR LAS OVEJAS DE LOS CABRITOS.

HIJO

DEL

HOMBRE

VENGA EN SU GLORIA, Y TODOS LOS SANTOS NGELES CON L, ENTONCES SE SENTAR EN

Y PONDR LAS OVEJAS A SU DERECHA, Y LOS CABRITOS A SU IZQUIERDA. ENTONCES EL REY DIR A LOS DE SU DERECHA: VENID, BENDITOS DE MI PADRE, HEREDAD EL REINO PREPARADO PARA VOSOTROS DESDE LA FUNDACIN DEL MUNDO. PORQUE TUVE HAMBRE, Y ME DISTEIS DE COMER; TUVE SED, Y ME DISTEIS DE BEBER; FUI FORASTERO, Y ME RECOGISTEIS; ESTUVE DESNUDO, Y ME CUBRISTEIS; ENFERMO Y ME VISITASTEIS; EN

5
LA CRCEL, Y VINISTEIS A M.

ENTONCES LOS JUSTOS LE RESPONDERN DICIENDO: SEOR, CUNDO TE VIMOS HAMBRIENTO, Y TE SUSTENTAMOS, O SEDIENTO, Y TE DIMOS DE BEBER? Y CUANDO TE VIMOS FORASTERO, Y TE RECOGIMOS, O DESNUDO, Y TE CUBRIMOS? O CUANDO TE VIMOS ENFERMO, O EN LA CRCEL Y VINIMOS A TI? Y RESPONDIENDO EL REY, LES DIR: DE CIERTO OS DIGO QUE EN CUANTO LO HICISTEIS A UNO DE ESTOS MIS HERMANOS MS PEQUEOS, A M LO HICISTEIS. ENTONCES DIR TAMBIN A LOS DE LA IZQUIERDA: APARTAOS DE M, MALDITOS, AL FUEGO ETERNO PREPARADO PARA EL DIABLO Y SUS NGELES. PORQUE TUVE HAMBRE, Y NO ME DISTEIS DE COMER; TUVE SED, Y NO ME DISTEIS DE BEBER; FUI FORASTERO, Y NO ME RECOGISTEIS; ESTUVE DESNUDO, Y NO ME CUBRISTEIS; ENFERMO, Y EN LA CRCEL, Y NO ME VISITASTEIS. ENTONCES TAMBIN ELLOS LE RESPONDERN DICIENDO: SEOR, CUNDO TE VIMOS HAMBRIENTO, SEDIENTO, FORASTERO, DESNUDO, ENFERMO, O EN LA CRCEL, Y NO TE SERVIMOS? ENTONCES LES RESPONDER DICIENDO: DE CIERTO OS DIGO QUE EN CUANTO NO LO HICISTEIS A UNO DE ESTOS MS PEQUEOS, TAMPOCO A M LO HICISTEIS. E IRN STOS AL CASTIGO ETERNO, Y LOS JUSTOS A LA VIDA ETERNA." En el da final hay un juicio. Dios va a separar las ovejas de las cabras. Lo que quiere decir es que los salvados, van a ser separados de los no salvados. Para los que son salvos hay una explicacin: "PORQUE TUVE HAMBRE, Y ME DISTEIS DE COMER; TUVE SED, Y ME DISTEIS DE BEBER; FUI FORASTERO, Y ME RECOGISTEIS; ESTUVE DESNUDO, Y ME CUBRISTEIS; ENFERMO, Y ME VISITASTEIS; EN LA CRCEL, Y VINISTEIS A M. Naturalmente, los no salvados quieren saber por qu no son salvados. Jess tiene una respuesta para ellos. "PORQUE TUVE HAMBRE, Y NO ME DISTEIS DE COMER; TUVE SED, Y NO ME DISTEIS DE BEBER; FUI FORASTERO, Y NO ME RECOGISTEIS; ESTUVE DESNUDO, Y NO ME CUBRISTEIS; ENFERMO, Y EN LA CRCEL, Y NO ME VISITASTEIS." Y no, y no, y no, y no, y no... Ellos preguntan, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? Su falta de entender cul era su responsabilidad muestra que ellos estaban esperando la salvacin. No la recibieron porque no hicieron el bien a los que estaban en necesidad. Y los que estn en necesidad pueden estar en la crcel, en el hospital, pueden estar en la casa enfermos, pueden estar sin ropa necesaria, sin comida, sin casa. En este pasaje, todas las naciones estn presentes. Es el da del juicio. Los que son salvos, son salvos porque cumplieron la voluntad de Dios en hacer el bien. Los que no son salvos no lo son, porque no cumplieron la voluntad de Dios en hacer el bien. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22Muchos me dirn en aquel da...Muchos me dirn en aquel da, pero ningn argumento ser vlido. Seor, cundo te vimos hambriento? Cundo te vimos forastero? Cundo te vimos enfermo? Cundo te vimos en la crcel?
21

Dios va a juzgarnos por el bien que hacemos. Tambin daremos cuenta por el bien que hemos dejado de hacer. Acordarse de los estn en necesidad es seal de madurez espiritual y muestra la abundancia del amor que Dios ha derramado en nuestros corazones por su Espritu.

6 Si hemos sido negligentes en esto, el llamado del Seor es a arrepentirnos. El Seor nos ayude en el entendimiento y prctica de Su palabra.