Clases 3 y 4 Captulo IV: Lingstica de la lengua y lingstica del habla (p.

34-36) Al dar a la ciencia de la lengua su verdadero lugar en el conjunto del estudio del lenguaje, hemos situado al mismo tiempo a la lingstica entera. Todos los dems elementos del lenguaje, que son los que constituyen el habla, vienen por s mismos a subordinarse a esta ciencia primera. Por ejemplo: La produccin de los sonidos necesarios en el habla: los rganos de la voz son tan exteriores a la lengua como los aparatos elctricos que sirven para transmitir el alfabeto Morse son ajenos a ese alfabeto, y la fonacin, es decir, la ejecucin de las imgenes acsticas no afecta en nada al sistema mismo. El estudio del lenguaje comporta, pues, dos partes: la una, esencial, tiene por objeto la lengua, que es social en su esencia e independiente del individuo: este estudio es nicamente psquico. La otra, secundaria, tiene por objeto la parte individual del lenguaje, es decir, el habla, incluida la fonacin y es psicofsica. Sin duda, ambos objetos estn estrechamente ligados y se suponen recprocamente: la lengua es necesaria para que el habla sea inteligible, pero el habla es necesaria para que la lengua se establezca: histricamente, el hecho de habla precede siempre. Oyendo a los otros es como cada uno aprende su lengua materna, que no llega a depositarse en nuestro cerebro ms que al cabo de innumerables experiencias. El habla es la que hace evolucionar a la lengua: las impresiones recibidas oyendo a los dems son las que modifican nuestros hbitos lingsticos. Hay, pues, interdependencia de lengua y habla: la lengua es a la vez el instrumento y el producto del habla. Pero eso no les impide ser dos cosas absolutamente distintas. La lengua existe en la colectividad en la forma de una suma de acuaciones depositadas en cada cerebro, ms o menos como un diccionario cuyos ejemplares, idnticos, fueran repartidos entre los individuos. Es algo que est en cada uno de ellos, aunque comn a todos y situado fuera de la voluntad de los depositarios. Por otro lado, el habla es la suma de todo lo que las gentes dicen, y comprende: a) combinaciones individuales, dependientes de la voluntad de los hablantes. b) actos de fonacin igualmente voluntarios, necesarios para ejecutar tales combinaciones. No hay, pues, nada de colectivo en el habla; sus manifestaciones son individuales y momentneas. En ella no hay nada ms que la suma de los casos particulares. 1

Se puede, en rigor, conservar el nombre de lingstica para cada una de estas dos disciplinas y hablar de una lingstica del habla; pero con cuidado de no confundirla con la lingstica propiamente dicha, sa cuyo objeto nico es la lengua.

Captulo V: Elementos internos y elementos externos de la lengua (p. 37-40) Nuestra definicin de la lengua supone que descartamos de ella todo lo que sea extrao a su organismo, a su sistema, en una palabra, todo lo que se designa con el trmino de lingstica externa. Esta lingstica externa se ocupa, sin embargo, de cosas importantes. Se trata de todos aquellos puntos en que la lingstica toca a la etnologa, todas las relaciones que pueden existir entre la historia de una lengua y la de una raza o de una civilizacin. Las costumbres de una nacin tienen repercusin en su lengua y, a su vez, la lengua es la que en gran medida hace a la nacin. En segundo lugar, hay que mencionar las relaciones entre la lengua y la historia poltica. Grandes hechos histricos como la conquista romana han tenido una importancia incalculable para un montn de hechos lingsticos. La colonizacin transporta un idioma a medios diferentes, lo cual entraa cambios en ese idioma. La poltica interior de los Estados no es menos importante para la vida de las lenguas: ciertos gobiernos, como el suizo, admiten la coexistencia de varios idiomas; otros, como Francia, aspiran a la unidad lingstica. Esto nos lleva a un tercer punto: las conexiones de la lengua con las instituciones de toda especie, la Iglesia, la escuela, etc. Aqu se plantea la gran cuestin del conflicto entre la lengua literaria y los dialectos locales. El lingista debe tambin examinar las relaciones recprocas de la lengua de los libros y de la lengua corriente. Por ltimo, todo cuanto se refiere a la extensin geogrfica de las lenguas y a su fraccionamiento dialectal cae en la lingstica externa. Se ha pretendido que es absolutamente imposible separar todas estas cuestiones del estudio de la lengua propiamente dicha. As como una planta queda modificada en su organismo interno por factores extraos (terreno, clima, etc.), as el organismo gramatical no es verdad que depende constantemente de factores extraos al cambio lingstico? Creemos que el estudio de los fenmenos lingsticos externos es muy fructfero, pero es falso decir que sin ellos no se pueda conocer el organismo lingstico interno.

Tomemos como ejemplo los prstamos de palabras extranjeras: lo primero que se puede comprobar es que de ningn modo son un elemento constante en la vida de una lengua: hay algunas que nunca han recibido influencias externas de prstamos, y no por eso ellas son incapaces de darnos una idea de lo que es el lenguaje. Pero, ante todo, las palabras de prstamo ya no cuentan como tales prstamos en cuanto se estudian en el seno del sistema: ya no existen ms que por su relacin y su oposicin con las palabras que les estn asociadas, con la misma legitimidad que cualquier signo autctono. De un modo general, nunca es indispensable conocer las circunstancias en que una lengua se ha desarrollado. Para ciertos idiomas ni siquiera se sabe exactamente qu pueblos los han hablado, pero esta ignorancia en nada nos impide estudiarlos interiormente ni darnos cuenta de las transformaciones que han sufrido. La separacin de los dos puntos de vista se impone (factores internos y factores externos). Una prueba la constituye tambin el hecho de que cada uno crea un mtodo distinto1. La lingstica externa puede amontonar detalle sobre detalle sin sentirse oprimida en el torniquete de un sistema. Por ejemplo, cada autor agrupar como mejor entienda los hechos relativos a la expansin de una lengua fuera de su territorio, y lo mismo pasar si se estudian los factores que han creado una lengua literaria frente a los dialectos. Si se ordenan los hechos de un modo sistemtico, eso ser nada ms que por necesidades de explicarlos con claridad. Para la lingstica interna la cosa es muy distinta: ella no permite una disposicin cualquiera en los hechos, porque la lengua es un sistema que no conoce ms que su orden propio y peculiar. Una comparacin con el ajedrez har distinguir fcilmente lo que es interno de lo que es externo. a) El que haya pasado de Persia a Europa es de orden externo. Interno, en cambio, es todo cuanto concierne al sistema y a sus reglas. b) Si reemplazo unas piezas de madera por otras de marfil el cambio es indiferente al sistema (externo); pero si disminuyo o aumento el nmero de las piezas, tal cambio afecta profundamente a la gramtica del juego (interno).

Para hacer esta distincin entre lo que es interno y lo que es externo es necesario poner cierta atencin. Para resolver la naturaleza del fenmeno del cual queremos

En necesario recordar en este punto lo revisado en clases con respecto al modo de operar las ciencias frente a su objeto de estudio. Cada ciencia o disciplina emplear una metodologa distinta dependiendo de la naturaleza de su objeto de estudio. Este es un principio epistemolgico esencial.

saber si es interno o externo se observar esta regla: es interno todo cuanto hace variar el sistema en un grado cualquiera. Captulo III: La lingstica esttica y la lingstica evolutiva (p. 103 Pocos lingistas se dan cuenta de que la intervencin del factor tiempo es capaz de crear a la lingstica dificultades particulares y de que coloca a su ciencia ante dos rutas absolutamente divergentes. Es una necesidad la que nos obliga a escindir la lingstica en dos partes, cada una con su principio propio. Y es que aqu estamos ante la nocin de valor: se trata de un sistema de equivalencias entre cosas de rdenes diferentes (por ejemplo, en la economa, la relacin entre un trabajo y un salario. En la lingstica se trata de una relacin entre significado y significante). Todas las ciencias debieran interesarse por sealar ms escrupulosamente los ejes sobre los cuales estn situadas las cosas de que se ocupan2: habra que distinguir en todas dos ejes:

a) Eje de las simultaneidades (AB), que concierne a las relaciones entre cosas coexistentes, de donde queda excluida toda intervencin del tiempo. b) Eje de las sucesiones (CD), en el cual nunca se puede considerar ms que una cosa cada vez, pero donde estn situadas todas las cosas del primer eje con sus cambios respectivos. C

D Distincin entre el sistema de valores considerado en s (simultaneidades) y esos mismos valores considerados en funcin del tiempo.

En este punto, nuevamente Saussure hace hincapi en aspectos epistemolgicos: le interesa determinar la metodologa, el modo segn el cual debe estudiarse el objeto de estudio de la ciencia (en este caso, la lingstica).

Cuanto ms complejo y rigurosamente organizado sea un sistema de valores, ms necesario es estudiarlo sucesivamente segn sus dos ejes. Y ningn sistema llega en complejidad a igualarse con la lengua: en ninguna parte se advierte una equivalente precisin de valores en juego, un nmero tan grande y tal diversidad de trminos en dependencia recproca tan estricta. La multiplicidad de signos nos prohbe en absoluto estudiar simultneamente sus relaciones en el tiempo y sus relaciones en el sistema. Para sealar mejor esta oposicin y este cruzamiento de dos rdenes de fenmenos relativos al mismo objeto, preferimos hablar de lingstica sincrnica y de lingstica diacrnica. Es sincrnico todo lo que se refiere al aspecto esttico (fuera del tiempo) de nuestra ciencia, y diacrnico todo lo que se relaciona con las evoluciones. Del mismo modo, sincrona y diacrona designarn respectivamente un estado de lengua y una fase de evolucin. Lo primero que sorprende cuando se estudian los hechos de lengua es que para el sujeto hablante su sucesin en el tiempo es inexistente: el hablante est ante un estado (sincrona). As el lingista que quiere comprender ese estado tiene que hacer tabla rasa de todo lo que ha producido y desentenderse de la diacrona.

Reflexiones Los hechos diacrnicos de ninguna manera tienen por finalidad sealar un valor con otro signo. Un hecho diacrnico es un suceso que tiene su razn de ser en s mismo: las consecuencias sincrnicas particulares que se puedan derivar le son completamente ajenas. Estos hechos diacrnicos no tienden siquiera a cambiar el sistema. No se ha querido pasar de un sistema de relaciones a otro: la modificacin no recae sobre la ordenacin, sino sobre los elementos ordenados. El hecho sincrnico es siempre significativo: siempre pone en relacin dos trminos simultneos: no es Gste por s slo lo que expresa el plural, sino la oposicin Gst Gste. El hecho diacrnico es al revs: no interesa ms que un trmino y para que aparezca una forma nueva (Gste) es necesario que la antigua (gasti) le ceda el puesto. En la perspectiva diacrnica nos ocupamos de fenmenos que no tienen relacin alguna con los sistemas, a pesar de que los condicionan. La lengua es un sistema en el que todas las partes pueden y deben considerarse en su solidaridad sincrnica. 5

Como las alteraciones jams se hacen sobre el bloque del sistema, sino sobre uno u otro de sus elementos, no se pueden estudiar ms que fuera del sistema. Sin duda, cada alteracin tiene su repercusin en el sistema, pero el hecho inicial ha afectado a un punto solamente, no hay relacin ntima alguna con las consecuencias que se puedan derivar para el conjunto. Esta diferencia de naturaleza entre trminos sucesivos y trminos coexistentes, entre hechos parciales y hechos referentes al sistema, impide hacer de unos y otros la materia de una sola ciencia.