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El Rapto Mito o realidad?

Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. 1 Tesalonicenses 4:17. INTRODUCCIN Sin lugar a dudas este ao 2009, es el ao que ms nos ha apuntado hacia la proximidad del fin del mundo. Aunque son muchos los hechos ocurridos en estos nueve aos de este siglo XXI, ha sido este ao el que ms nos ha asustado, y nos tiene en la lnea directa del nuevo orden mundial, as lo han declarado importantes peridicos en entrevistas a los protagonistas. En declaraciones a la prensa, la secretaria de poltica internacional y cooperacin del PSOE, Elena Valenciano, dijo: La crisis econmica ha puesto de manifiesto como nunca nuestra interdependencia, as como la necesidad de acordar las decisiones que afectan a las grandes regiones del mundo. Las instituciones internacionales han quedado superadas y se ha abierto la gobernanza a ms pases. En este contexto, Espaa, al igual que otras potencias, ha sido llamada a participar en los foros donde se est refundando el nuevo orden mundial, ha declarado Valenciano. La agencia internacional EFE, en su encabezado noticioso del 26 de septiembre hacia el siguiente comentario: Pittsburgh (EEUU), 26 sep (EFE) - Los lderes del G20 tienen desde hoy ante s el enorme reto de comenzar a implantar el nuevo orden mundial que acordaron en la cumbre de Pittsburgh, pero con la dificultad de no contar con detalles precisos ni capacidad de presin de unos sobre los otros. Si bien es cierto que desde principio de este siglo XXI, se viene hablando en forma fuerte y contundente sobre el nuevo orden mundial, ha sido una realidad de ejecucin, a partir de finales del ao pasado, cuando se cre el G20, y que este ao se consolido por encima del G8, G12 de Bruselas. Aunque ya sabemos que en realidad en ese grupo, los que tienen el poder son diez naciones, los otros diez solo son considerados emergentes, o en cierta forma, solo sirven de careta a las diez naciones ms poderosas del mundo, lo que de inmediato nos lleva a pensar en la profeca del Apocalipsis 17:12-13: Los diez cuernos que has visto son diez reyes que an no han recibido reino; pero recibirn autoridad como reyes por una hora, juntamente con la bestia. Estos tienen un mismo propsito: entregarn su poder y autoridad a la bestia. Este es un estudio que estoy recopilando, para luego poderlo mostrar en los estudios de las iglesias donde visito, pero el punto al que quiero llegar es que nunca antes habamos estado tan cerca del fin como lo estamos experimentando en estos momentos, solo el da 29 de Septiembre se dieron dos terremotos de grandes magnitudes, el de las islas Samoa en el pacifico muy cercano a Hawi con una intensidad de 8.3 grados, y en

menos de doce horas otro terremoto en Indonesia con una magnitud de ms de 7 grados. Mientras estamos a las expectativas del desarrollo de la gripe porcina, donde los pronsticos para este invierno en Estados Unidos no son nada halagadores, y un ligero temor a aplicarse la vacuna de dicha gripe, por cuestiones de efectos secundarios. Mientras en Honduras la situacin se ha complicado y la violencia en el Salvador y Costa Rica est llegando a niveles incontrolables. Lo mismo que en Mxico, donde los enfrentamientos armados entre los grupos del crimen organizado, y las autoridades son cada vez mas frecuentes. Ante todo lo que est pasando, nos viene siempre la expectativa de la inminente venida del Seor Jess por segunda vez, y aunque esta expectativa ha sido muy fuerte en toda la iglesia desde el primer siglo hasta el siglo veinte, en la actualidad la mayora de las iglesias que han sido arrastradas por las nuevas corrientes apostlicas, ya no esperan la venida del Seor. Ms bien estn enfrascados en cmo hacerse ricos; sin embargo existe un remanente conservador, que dicho sea de paso representan la mayora del pueblo del Seor, que est seguro que estamos a las puertas de esta bienaventurada promesa del Seor. Es por ello, ante esta esperanza, que he decidido hacer este articulo sobre el Rapto de la Iglesia. ATAQUES DIABOLICOS CONTRA LA ESPERANZA DEL RAPTO Es increble que cuando ms nos hemos acercado a la segunda venida del Seor, muchos hermanos, hayan abandonado la esperanza del arrebatamiento, y estn siguiendo a lderes enfermizos, quienes se han enriquecido a costillas de ellos. Algunos de estos lderes fueron buenos hombres de Dios y de grandes principios doctrinales, pero el poder y la idolatra de sus propios seguidores los han vuelto apostatas y hasta burladores de la venida del Seor, lo cual tambin es parte del cumplimiento de la profeca de los ltimos tiempos, as lo predijo el apstol Pedro en su segunda carta universal capitulo (2 Pedro 3:3-4). Estos lderes enfermizos, hoy en da estn negando abiertamente el rapto de la iglesia, y han iniciado una campaa fuerte para desacreditar este tema, para de esa manera poder ellos apoyar la teologa del reino ahora, que consiste en ir conquistando todos los poderes, hasta haber instalado por completo el reino. Esta teora es sin lugar a dudas en estos momentos muy compatible con el sistema del Nuevo Orden Mundial, que impulsa actualmente la iluminati. Ese fuerte ataque hacia el rapto de la iglesia iniciado con mucha fuerza este ao 2009, es lo que nos hace sospechar aun con ms fuerza que los que esperamos esta bendita esperanza, estamos en lo correcto, pues de lo contrario Satn no estara utilizando a estos apostatas, que en cierta forma son parte de la plataforma del falso profeta. El apstol Pablo nos advirti de esto, cuando dijo que en los ltimos das muchos ya no gustaran de la sana doctrina, y se amontonaran alrededor de maestros falsos, los cuales los terminaran apartando de la verdad de la Biblia y los llevaran a los espectculo cargados de fabulas. 2 Timoteo 4:1-5. Hay un personaje de origen argentino con todo respeto a nuestro querido hermanos de Argentina que le han dado el titulo de apstol de jvenes, y los mexicanos lo traen pagndole enormes cantidades de dinero, para hacerlos rer y entretenerlos con sus chistes anti cristianos y burlas contra los santos del Seor. Es importante reconocer que estos falsos maestros, no negaran la venida del Seor, sino que harn de ella todo un tema de burla, para recibir andanadas de aplausos. Hay otras

personas de menor grado, algunos de ellos expulsados de sus propias iglesias como herejes, como el caso de un seor de origen espaol, que ahora hasta est enseando la doctrina del Ditesmo, doctrina Zoroastrisma de los persas que sostiene la enseanza de dos dioses con el mismo poder, solo que en lugar de utilizar a el nombre de los dioses paganos de Ormus y Hhirimn, el pone a Jess y a Jehov. Estos falsos pretenden presentarse en sus propios foros pblicos en el internet, alegando ser los grandes iluminados, y estn trastornando a numerosos cristianos ingenuos que a pesar de tener muchos aos de conocer al Seor, nunca se consolidaron en sus propias creencias, y hoy se estn convirtiendo en victimas. Recomiendo leer 1 Timoteo 1:5-6. 2 Timoteo 2:16-18. BREVE HISTORIA DE LA DISPENSACIN Para poder dar las pruebas de la verdad del arrebatamiento de la iglesia, djenme hacer un breve anlisis de la teologa dispensacionalista, ya que para poder entender bien el tema del rapto, tendremos que tener un conocimiento de dicha teologa leamos el siguiente prrafo sacado del Nuevo Diccionario electrnico de Religiones Denominaciones y Sectas: Movimiento teolgico. No se trata de una denominacin ni de una iglesia, pero es necesario identificar toda una corriente teolgica que sirve para distinguir a numerosos grupos, iglesias locales y creyentes evanglicas. El dispensacionalismo es un concepto acerca de la variedad en la administracin de los planes de Dios en la Biblia, ya que el Seor ha tratado de varias maneras a los hombres en diversas pocas. Una variedad del dispensacionalismo insiste en siete dispensaciones, sobre todo Cyrus Scofield, autor de una serie de notas al texto bblico que caracterizan la famosa Biblia Scofield. Si uno hace un anlisis de las siete dispensaciones, cuadra de forma perfecta todos los detalles de las sagradas escrituras, desde el Gnesis hasta el final de la humanidad, todas las otras corrientes existentes, como la teora del reino ahora, enfrenta enormes interrogantes a la hora de encuadrar todos los hechos del trato de Dios con el hombre. En la teora del reino ahora, la idea de dos pueblos, se queda fuera, para este grupo, el Israel del Antiguo Testamento se quedo fuera y por lo tanto ya no est en los planes de Dios, es por eso que en estos movimientos neo pentecostales miramos muchas costumbres que vienen del pueblo de Israel, pero no la toman porque aman a Israel, sino porque ellos estn seguros que la iglesia la cual ellos forman, son el nuevo Israel, y por lo tanto tiene el derecho de adoptar todas esas costumbres, recordemos que esta idea, surgi en el siglo quinto con el filoso catlico llamado San Agustn de Hipona, quien enseo que el nuevo Israel es ahora la iglesia.

En la teora del Reino Ahora consideran que Israel ya no es el pueblo de Dios, sino que la iglesia es ahora el nuevo Israel.

En la teologa dispensacionalista, creemos que en los planes de Dios, siempre han estado y seguirn estando dos Pueblos, Israel y la Iglesia verdadera, ambos pueblos tienen toda una historia de persecucin a lo largo de miles de aos, el primero ha sido Israel, que por ms de tres mil aos Satn ha hecho hasta lo imposible por desaparecerlo, sin embargo all esta Israel, en el corazn del medio oriente, rodeado de 122 millones de rabes, quienes adoran al dios Ala, y el nico pueblo que pequeo entre ellos que adora al gran Dios de la Biblia sigue siendo Israel, como en el Antiguo Testamento. El otro Pueblo ha sido la iglesia de Cristo, que en los ltimos dos mil aos, al igual que Israel, Satn lo ha perseguido con toda su furia, primero por los falsos religiosos de Israel y luego por los Emperadores Romanos, luego por la misma iglesia catlica, que desat quinientos aos de inquisicin con la finalidad de eliminar a este pueblo, pero aqu est la iglesia, igual que Israel, en medio de naciones paganas adorando al gran Dios de la Biblia. En algunos seminarios de pastores comparto la enseanza de los dos pueblos, y pruebo cmo Dios ha tratado y sigue tratando con estos pueblos, como los dos testigos contundentes que Dios utilizara contra el juicio de las Naciones. Isaas 43:9. Es importante sealar, que estos son los dos nicos pueblos en todo el mundo que esperan al mismo Mesas, aunque sabemos que por ahora Israel recibir a un falso mesas, pero de acuerdo a la profeca de Zacaras, al final de la gran tribulacin todo Israel recibir al verdadero Mesas quien fuera en otro tiempo rechazado; pero ambos pueblos oran todos los das por la venida del mesas. De manera que nos guste, o no nos guste, la teologa de la Dispensacin, es la nica que puede mostrar pruebas contundentes para el gran plan de redencin de nuestro Seor Jesucristo, que como dije en las otras teoras, dejan enormes interrogantes y un profundo vaco en el interior de los fieles a los cuales ellos les ministran. A continuacin los invito a que entremos a analizar en forma sencilla el tema del Rapto de la Iglesia. EL RAPTO, LA ESPERANZA BIENAVENTURADA Mientras aguardamos la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de

nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Tito 2:13. El tema del arrebatamiento no es nuevo o reciente, como pretenden ensear los que niegan esta promesa. Ellos alegan que este tema se empez a tocar, o surgi producto de un sueo de una joven llamada Margarita Macdonald, y que luego el pastor John Darby, la convirti en una doctrina en el siglo 19. Los que hacen esta afirmacin estn lejos de toda verdad, y hay proverbio que dice:"Los que descuidan la historia estn condenados a cometer los mismos errores del pasado". En los sesenta un hijo de un pastor Bautista de California, escribi un libro sobre el supuesto engao del rapto, este hijo de este pastor, cuando l era un adolecente, vio que su pap haba sido expulsado de la convencin Bautista, por ensear doctrina que estaban en contra de lo que enseaba la convencin Bautista, entre esas enseanzas estaba la de que no exista el rapto. El hijo de este pastor siendo un adulto con carrera de periodista, consider que era el momento para exteriorizar su amargura, y escribi ese famoso libro, que denigraba la esperanza de la venida del Seor, lastimosamente muchos lderes a lo largo de varias dcadas se han dejado envenenar por ese libro y a ellos se han unido un sin nmeros de personas resentidas, los cuales escriben motivados por su amargura. En el ao de 1980, el pastor John Bray, hizo circular su libro titulado: The Origin of the Pre-Tribulation Rapture Teaching. En dicho libro lanz un reto a todos los que enseamos el arrebatamiento antes de la tribulacin que dara 500 dlares. Cito textualmente: a quien encuentre cualquier declaracin, sermn o artculo en un comentario, o cualquier cosa, donde se establezca que antes de 1812 se ense la venida de Cristo en dos fases separadas por un perodo establecido de tiempo, tal y como lo ensean los que hablan del Rapto antes de la Tribulacin John Bray, tuvo que pagar esos 500 dlares, porque se le present evidencia de que en el ao 1788, un hombre de Dios, escribi acerca del Arrebatamiento pretribulacioncita. Bray, admiti con humildad su error, y retir a partir de ese momento su oferta.

Tal como lo demuestra mi amigo Miguel Rosell en sus artculos, hay evidencia de sobra que demuestra que el tema del arrebatamiento fue un tema, sostenido a lo largo de toda la iglesia primitiva, que en algunos momentos en la edad oscura sus opiniones quedaron

rezagadas, ante la maquinaria de persecucin de la iglesia catlica, por lo que las opiniones de los verdaderos siervos eran silenciadas, como est ocurriendo hoy en da, por la inmensa mayora de las editoriales cristianas y medios de comunicacin, que no quieren dar espacio a los escritores de buena doctrina, sino a los manipuladores, por la cantidad de personas que acarrean. A Continuacin procedo a citar a algunos de esos hombres de Dios, que escribieron y predicaron sobre esta bienaventurada promesa del arrebatamiento de la iglesia: El pastor Morgan Edwards naci el 9 de mayo de 1722, en Trevethin Gales, despus de recibir su educacin en Bristol Collage, empez a predicar en el ao de 1738, pastoreo pequeas iglesias Bautistas durante siete aos en Inglaterra durante siete aos, antes de mudarse a Cork Irlanda, donde fue pastor por nueve aos. Luego emigro a Amrica, y en mayo de 1761, fue pastor de la iglesia Bautista de Filadelfia. El pastor Morgan, que tambin fue escritor sobre el tema del rapto, predicaba sobre el rapto de la iglesia, aunque l enseaba que esto sera, tres aos y medio antes de iniciar el milenio; lo que indica que era mid-tribulacionista. Queda claro que l no negaba este tema, ms bien l enseaba que esto ocurrira, para que los santos acudieran al tribunal de Cristo, para posteriormente venir con el Seor a reinar sobre la tierra. Tambin existi un telogo famoso este fue John Gill, veamos lo que l sostena.

El famoso telogo bautista del siglo XVIII, John Gill, public su comentario del Nuevo Testamento en el ao 1748, cuarenta aos antes del escrito de Morgan Edwards. En su comentario sobre el pasaje de 1 Tesalonicenses 4: 15-17, al inicio del mismo, se expresa

as: El apstol (Pablo) tiene algo nuevo y extraordinario que ensear, concerniente a la venida de Cristo, la primera resurreccin o la resurreccin de los santos, la transformacin de los santos vivos, y el arrebatamiento de ambos, los resucitados y los vivos en las nubes, para encontrarse con Cristo en el aire aqu Cristo se detendr y ser visible a todos mas sin embargo no descender a la tierra porque no est lista para recibirle John Gill, crea en un Arrebatamiento anterior a la venida en gloria de Cristo junto con sus santos como hemos visto, pero sigamos analizando a otros hombres de Dios, como Joseph Mede (1581-1638). Hubo otros autores, incluso anteriores a estos mencionados que crean en el Arrebatamiento, compuesto por los resucitados y los vivos en Cristo. Joseph Mede escribi: la resurreccin de aquellos que durmieron en Cristo, y el rapto de aquellos que queden vivos junto con ellos en los aires. Ntese que estamos hablando del siglo XVI, y slo a pocos aos del inicio de la Reforma; 250 aos antes de las enseanzas al respecto de Darby. Todava no est convencido? Entonces djenme llevarlos hasta el siglo cuarto y citaremos el ms reciente que ha sido descifrado en documentos antiguos encontrados en Turqua: Efran de Nisbis, conocido tambin como Efran el Sirio fue uno de los principales telogos de la primitiva Iglesia Oriental Bizantina. Naci en la antigua provincia romana de Siria, cerca de la actual Edesa, Turqua. Fue un prolfico escritor, y entre otras cosas, escribi lo siguiente: Porque todos los santos y elegidos de Dios estn reunidos antes de la Tribulacin que ha de venir, y son llevados al Seor antes que vean la confusin que llenar al mundo.

Efran el Sirio (306-373 d. C)

Esta porcin es parte de todo un texto que no haba sido dado a conocer anteriormente, y permaneca sin traducir. Fue recin traducido por el profesorCameron Rhoades del Seminario Teolgico de Tyndale, por peticin del clebre conferenciante y prolfico autor Grant R. Jeffrey. Por tanto, es una revelacin novedosa que nos demuestra que ya al poco del inicio de la Iglesia, la enseanza del Arrebatamiento anterior a la Tribulacin era un hecho. Bueno, eso no es todo, todava hay alguien ms que vivi en siglo tercero, y que tambin

hace mencin del rapto de la iglesia, lo que demuestra que si ellos hacan mencin de esto es porque los padres de la iglesia siempre supieron manejar este tema, observemos lo que deca Victorino, Obispo de Pattan (270-304 d.c.). Aos antes de Efran el Sirio, en el siglo III, Victorino, obispo de Pettan, escribi un comentario sobre Apocalipsis 11. En ese comentario, ese hombre de Dios que muri como mrtir por su fe en Cristo en el ao 304 d. C. bajo el emperador romano Diocleciano, vio un perodo de tres aos y medio en el que los dos Testigos ministraran, seguido de un perodo similar con el reinado de la Bestia Anticristo, sumando entonces un total de siete aos. Comentando acerca de las plagas de ese tiempo que todava est por llegar a este mundo, dijo: Esto suceder en los ltimos tiempos, cuando la Iglesia haya sido quitada de en medio. Escribe de esta manera, y al respecto Tim LaHaye: Sin discusin, el obispo Victorino de Pettan, brillante maestro de la Biblia que vivi en el siglo tercero, vio que la iglesia partira antes de las plagas que vendran durante el tiempo de la ira de Dios, que segn su comentario sobre Apocalipsis 11 duraran siete aos. Su manera de describir el rapto fue: (Ellos) habrn salido de en medio Hemos dado un paseo en la historia de estos dos mil aos, en lo cual hemos encontrado pruebas contundentes de la realidad del rapto de la iglesia, pero djeme ir a las pruebas bblicas. EL RAPTO A LA LUZ DE LAS ESCRITURAS En el gran captulo cuatro de primera a los tesalonicenses (1 Tesalonicenses 4:13-17). Pablo hace mencin sobre el arrebatamiento, y anuncia que hasta ese momento en que l recibi del Espritu Santo, este tema era un misterio, tambin ya haba hecho mencin de este misterio en 1 Corintios 15:51-53. Lo que da a entender que hasta ese momento el tema del arrebatamiento, no haba sido tocado, por la sencilla razn de que la iglesia nace dentro del judasmo, y hay que recordar que la razn de que los judos no hablaban de este tema, es porque ellos, no esperaban la venida del Mesas en dos facetas, ellos aun en la actualidad solo esperan su venida en una sola manifestacin como rey de reyes. Pero ahora que la iglesia ya ha sido conformada entre los gentiles, Pablo hace mencin a los hermanos de Tesalnica, los cuales tenan mltiples de interrogantes sobre el reino de Dios, ellos reciben esta contundente promesa de parte de Dios escrita por el apstol Pablo. Pablo, les aclara que las almas de los muertos en Cristo Jess no estn dormidas en un sepulcro, sino que esas almas estn con el Seor y que cuando el Seor Jess inicie su venida a arrebatar a la iglesia, y esas almas vendrn con el Seor, para que ellos puedan recibir sus cuerpos resucitados, como sucedi con el Seor en su resurreccin.

"Los muertos en Cristo resucitarn primero..." (1 Tesalonicenses 4:16)

Luego Pablo dice que los que estemos vivos en el momento del rapto, seremos juntamente arrebatados a las nubes, que puede significar en la atmosfera, donde emprenderemos con el Seor el camino hacia las bodas del Cordero y el tribunal de Cristo, para finalmente bajar con el Seor en su segunda venida e instalar el reino

milenial. Apocalipsis 19 y 20. Aunque la palabra Rapto no aparece en los originales, sino la palabra harpazo. Y que significa, ser arrebatados de forma sorpresiva. La palabra rapto, se utiliz por primera vez en la Biblia Vulgata, escrito por San Jernimo, y es una palabra que viene del latn, esta palabra es la que mejor traduce el pensamiento de la palabra harpazo y por eso es que se ha vuelto tan popular entre el pueblo del Seor hasta hoy en da. No hay que confundir la palabra Parusia, que es la manifestacin pblica en su venida, con la palabra griega Harpazo, que como dije significa arrebatar; sobre esto hay numerosos textos en el nuevo testamento que de alguna manera nos hablan de esas promesas. A continuacin estar citando algunos textos para que puedan tenerlos como referencia. No ha estado mal dar un repaso a todos estos datos sobre el Arrebatamiento tomando como referencia a autores extra bblicos, pero la palabra proftica ms segura, es la que nos concede la Biblia, la cual, si somos diligentes en estudiar, sin adoctrinamiento pre elaborado, nos ensea que Cristo viene pronto, en cualquier momento, a llevarse a Su Amada a las Bodas (estdiese, entre otros; 1 Ts. 4:15-18; 1 Co. 15: 51-54; 2 Co. 5: 24; Lc. 21: 36; 1 Ts. 1: 10; 2 Ts. 2: 6, 7; Mt. 24: 42; Ap. 22: 20;Ap. 19: 7, 8; Tito 2: 13; Ap. 3: 10; Ap. 4: 1). Una evidencia ms todava sobre el rapto de la iglesia, le encontramos en el mismo libro del Apocalipsis, donde en los primeros tres captulos menciona 19 veces la palabra iglesia; cabe mencionar que en el mensaje de la siete iglesias, finaliza con la iglesia Laodicea, que es la iglesia de la apostasa, una iglesia que ni es fra ni es caliente, es tibia, es decir una iglesia que esta coqueteando con lo celestial y lo terrenal, que quiere al Seor, pero que no quiere despojarse de este mundo, que desea al Seor, pero que no quiere estar con l, pues quiere seguir disfrutando de los deseos de este mundo. En los captulos cuatro y cinco, claramente se ve a la iglesia en el cielo; acabo de grabar el tema del Trono y El Cordero, donde menciono que esa multitud jams debe ser confundida con ngeles, pues esa multitud canta el cantico de la redencin y Jess no muri por los ngeles.

Juan el escritor del Apocalipsis, se puede ver en forma impresionante que era un personaje muy detallista, lo podemos ver en sus cartas y en el evangelio que escribi, de all la gran sorpresa de que a partir del captulo 6 y hasta el 18, no vuelve a mencionar ni una sola vez, la palabra iglesia; cabe mencionar de que en estos captulos mencionados, se narra toda la parte inicial y cruda de la gran tribulacin. La gran pregunta es: se le olvido a Juan mencionar a la iglesia en todos esos captulos, o es que Juan ya no vio a la iglesia en esa tribulacin? Por supuesto que es mejor creer la segunda parte, pues el mismo Juan hace mencin, con lujo de detalle, del pueblo de Dios en el cielo en el capitulo cinco. Los famosos dominionistas ya no creen en esta promesa, ellos estn enfrascados en conquistar todos los poderes y hacerse ms poderosos, y aunque han logrado secuestrar a las principales editoriales evanglicas y medios de comunicacin, posiblemente con la ayuda de la Iluminati, aun as, ellos no representan la gran mayora del pueblo de Dios, que ama y espera la promesa de la venida del Seor y su arrebatamiento, promesa que fue dicha de los propios labios del Seor Jess en San Juan 14:1-3. Como mencion al principio, estamos viviendo momentos trascendentales que nos demuestran que de este 2009, hacia el 2018, fecha en que Israel cumplir 70 aos de su retorno, sucedern grandes cosas, entre las cuales pudiera estar en cualquier momento el arrebatamiento de la iglesia del Seor. Acabo de grabar el tema sobre los siete sellos del Apocalipsis para compartirlo como estudio en las iglesias donde estoy dando conferencias a lo largo del ao, en ese tema hago mencin sobre las supuestas profecas mayas y la alineacin de la galaxia, que de acuerdo al Apocalipsis suceder despus de la primera mitad de la gran tribulacin. Mis palabras a todos los verdaderos santos que anhelan la venida del Seor y esperan el arrebatamiento, es que sigan firmes en sus convicciones, como lo ensea el apstol Pablo, y que no se dejen llevar por manipuladores, como este supuesto apstol de jvenes, apodado en Mxico como el Adal Ramones de los evanglicos, que se burla de la venida del Seor en sus chistes de entretenimiento, y que para vergenza, nuestro

propio pueblo evanglico acude a l para mofarse juntamente con l de las sagradas escrituras y de los verdaderos salvos del Seor. A los pastores de todos nuestros concilios, no tengan miedo aunque algunos de sus lderes ms altos se hayan desviados, sigan firmes creyendo y enseando sobre la promesa del arrebatamiento de la iglesia, pues haciendo esto no solo aseguran que sus miembros estn listos para irse con el Seor, sino que se salvaran a ustedes mismos y a sus familias. A los amigos, les animo a que se entreguen al Seor lo ms pronto posible, pues el futuro inmediato no es nada halagador, pero si estn en las manos del Seor, sern protegidos. Salmos 91. A todo el pueblo de Dios, los dejo con las palabras del apstol Pablo: Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. Si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l. Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. El Seor mismo, con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, descender del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. 1 Tesalonicenses 4:13-18. Que Dios les bendiga. Shalom. Dr. Antonio Bolainez.