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Hans-Jrgen Lange

Otto Rahn
und die Suche nach dem Gral
Biografie und Quellen

Arun

Lange, H a n s - J r g e n : Otto Rahn und die Suche nach dem Gral / Hans-Jrgen Lange. Engerda : Arun, 1999 I S B N 3-927940-45-3

Copyright 1999 by Arun-Verlag fr die deutsche A u s g a b e . Arun-Verlag, Ortsstr. 2 8 , D-07407 Engerda, Tel.: 0 3 6 7 4 3 / 2 3 3 - 1 1 , Fax: 0 3 6 7 4 3 / 2 3 3 - 1 7 , e-mail: w e b m a s t e r @ a r u n - v e r l a g . d e ; www.arun-verlag.de. Titelbild: Hoffnung", Prof. Dr. H.C. Berann, Tirol, sterreich. Gesamtherstellung: W B - D r u c k , Rieden. Alle Rechte der Verbreitung in deutscher Sprache und der bersetzung, auch durch Film, Funk und Fernsehen, fotomechanische Wiedergabe, Ton- und Datentrger jeder Art und auszugsweisen N a c h d r u c k s sind vorbehalten. ISBN 3 - 9 2 7 9 4 0 - 4 5 - 3

An dieser Stelle mchte ich ganz besonders der Familie R m e r - R a h n , Gabriele Winckler-Dechend, Dr. A r m i n Mhler und Christian Hartmeier danken, ohne deren Hilfe meine Arbeit ber Otto Rahn in dieser Form nicht mglich gewesen wre. Auch allen anderen, die mir uneigenntzig weitergeholfen haben, sei an dieser Stelle herzlich gedankt. Die ersten franzsischen bersetzungen des Quellenmaterials erstellten die Geschwister Graalfs und meine ehemalige Kollegin Maria Sylla. Die wertvolle geschichtliche Beratung zu den Katharern und weitere franzsi sche bersetzungen, die ich in dieser Fassung bercksichtigen konnte, verdanke ich Rene Trexler-Walde, der vor rund zwanzig Jahren selbst dem Leben des Otto Rahn nachsprte. Ebenso herzlich danke ich meinem Lektor Manfred Lenz; sein Wissen und Einfhlungsvermgen gab dieser Arbeit einen neuen R a h m e n . Hans-Jrgen Lange

Inhalt

Ein Vorwort Otto Rahns Werk und seine Thesen Otto Rahn und die Katharer. Der Kreuzzug Christen gegen Christen" Stimmen zu und Spekulationen um Otto R a h n Die Biografie Otto Rahn: Bilder und Fotos Die Dokumentation 1.) Postkarten und Briefe von und an Albert H. Rausch (1927-1934) 2.) Briefe an Antonin Gadal (1932-1934). 3.) Die Rundfunkarbeiten 4.) Die Arbeiten fr Wiligut/Weisthor (1935-1936). 5.) Im Stab des Reichsfhrers SS (1936-1939) Otto Rahn und die Invertierten" Das spte Echo auf Otto Rahn und seine Arbeiten Die historische Wahrheit und ein Schatz Die i m m e r w h r e n d e Suche nach dem Gral Bibliografische N o t i z e n Die Quellen

9 13 15 17 19 24 85

99 145 161 169 177 205 214 234 240 256 259

Ein Vorwort
Als H e r a n w a c h s e n d e r hatte man mir den Geschichtsunterricht und alles was damit z u s a m m e n h i n g , grndlich verleidet. berhaupt lief bei meinem damaligen Schul besuch nicht alles so, wie es sollte. Nur ungern erinnere ich mich an diese frhe, qulende Zeit, denn ich war, wie meine kluge und liebevolle Gromutter immer sagte ein Sptznder". Einige Jahrzehnte spter war das Werk Otto Rahns ein Anla fr mich, vieles was in meinem Geschichtsverstndnis brachlag aufzuarbeiten. Und die Motivati on dazu lag auch in dem Inhalt von Rahns Bchern. Dort fand ich Worte, die eine ungeheure Faszination ausstrahlten und die gerade im Kreuzzug gegen den Gral", mit Herzblut geschrieben waren, geradezu beseelt von der Idee, den Gral in den franzsischen Pyrenen zu suchen. Fr mich selbst wurde es vor dem Hintergrund von Rahns Werk nicht nur eine Beschftigung mit dem Gralsthema, sondern eine Begegnung mit dem Nationalsozialismus, einer Zeit, die Otto Rahns Bcher her vorbrachte und fr ihn selbst im Freitod endete. Whrend meiner anfnglichen, dreijhrigen Recherche zeigte sich, da Otto Rahn, der als Quereinsteiger" in die SS kam und mit dem Heinrich H i m m l e r fast freundschaftlich verkehrte, in verschiedenen Verffentlichungen und Filmen, viel leicht auf Grund dieser Tatsache, zu meist abenteuerlichen Fiktionen benutzt wur de. Schon 1995 konnte ich in meiner biografischen Studie ber Otto Rahn feststel len, da die j e w e i l i g e n Autoren sich berwiegend nicht auf dem Boden historisch belegbarer Tatsachen bewegen. Durch die wenigen Seiten, die meiner damaligen Studie zur Verfgung stand, wurden einige Lebensaspekte des Otto Rahn nur gestreift, und trotz anderer klei ner Mngel und der berechtigten Kritik an meinen meist fehlenden Bewertungen war der Fall Otto R a h n " fr mich eigentlich erledigt.
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D e t l e v R o s e , der A u t o r des v o n mir sehr g e s c h t z t e n B u c h e s : D i e T h u l e - G e s e l l s c h a f t .

Legende-

Mythos-Wirklichkeit (Tbingen

1994), in s e i n e m A r t i k e l "Auf den S p u r e n v o n L u z i f e r s H o f g e s i n d " ,

Junge Freiheit, 13. Juni 1997, Nr. 2 5 / 9 7

Da ich mich j e t z t erneut dieser Biografie w i d m e , liegt zu allererst an einem bisher unbekannten, siebenjhrigen privaten Briefwechsel Otto Rahns mit Albert H. R a u s c h , der von dem Germanisten Christian H a r t m e i e r ungeordnet im Hen ry-Benrath-Archiv, Friedberg des hessischen Schriftstellers aufgefunden wurde.
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Die Inhalte dieser aufgefundenen Postkarten und Briefe erhellen gerade vor 1933 eine Zeit in Otto Rahns Leben, von der bisher nur sehr wenig bekannt war. Es sind wichtige Zeugnisse seiner L e b e n s u m s t n d e und homosexuellen Veranlagung, zu der sich Otto Rahn in diesen Zeilen selbst bekennt. Der offene und teils intime Briefwechsel mit Albert H. Rausch dokumentiert Rahns geistige N h e zum Kreis der Rezipienten der G e o r g e - W e r k e , die auch in Rahns spteren Rundfunkarbeiten fr Wolfgang F r o m m e l zum Ausdruck kommt.
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Auf die heute verstndlicherweise unbekannten R a d i o s e n d u n g e n , von denen drei seine Gralssuche zum Thema hatten, wird in dieser Arbeit ebenfalls nher eingegangen. D a n e b e n werden zeitgenssische u e r u n g e n und neuere literari sche Querverweise zum Werk Rahns zitiert, womit ich, mglichst umfassend, das verstreute Material ber Otto Rahn zusammenstellen mchte. Um Rahns Thesen zudem in einen greren Z u s a m m e n h a n g zu stellen, wer den abschlieend verschiedene Richtungen der Gralsforschung angefhrt.

2 A l b e r t H e i n r i c h R a u s c h (geb. am 5.5.1882 in F r i e d b e r g / H e s s e n , gest. am

1 1 . 1 0 . 1 9 4 9 in M a g r e g l i o /

O b e r i t a l i e n ) s c h r i e b n a c h s e i n e n ersten V e r f f e n t l i c h u n g e n u n t e r d e m P s e u d o n y m H e n r y B e n r a t h . Bis auf d i e s e s P s e u d o n y m m a c h t e e r selbst g e g e n b e r a n d e r e n nie ein G e h e i m n i s aus seiner h o m o s e x u e l len V e r a n l a g u n g . N a c h schlich in Paris. 1929 b e s a er in D e u t s c h l a n d k e i n e n festen W o h n s i t z m e h r und lebte haupt R a u s c h hat n a c h A u s k u n f t s e i n e s N a c h l a v e r w a l t e r s Klein i n F r i e d b e r g s e i n e

b i o g r a f i s c h e n S p u r e n so weit v e r w i s c h t , d a der e r h a l t e n e B r i e f w e c h s e l nur ein relativ unverfngli c h e s Bild des L i t e r a t e n zeigt und sich auch aus seinen R o m a n f i g u r e n k a u m R c k s c h l s s e a b l e i t e n lassen.

3 C h r i s t i a n H a r t m e i e r , N a r z i t i s c h e P e r s n l i c h k e i t s s t r u n g e n und s t h e t i s c h e r F u n d a m e n t a l i s m u s A m B e i s p i e l v o n A l b e r t H e i n r i c h R a u s c h . M a g i s t e r a r b e i t i m F a c h b e r e i c h N e u e r e D e u t s c h e Literatur wissenschaft. Breisgau." Vorgelegt im S o m m e r s e m e s t e r 1997an der A l b e r t - L u d w i g s - U n i v e r s i t t in F r e i b u r g i. C h r i s t i a n H a r t m e i e r b e r e i t e t zur Zeit seine D i s s e r t a t i o n u n d eine u m f a n g r e i c h e Biografie

b e r R a u s c h vor.

4 Stefan G e o r g e , g e b . am 1 2 . 7 . 1 8 6 8 in B d e s h e i m bei B i n g e n , gest. am 4 . 1 2 . 1 9 3 3 in M i n u s i o bei Lo c a r n o . Ubersiedelte n o c h 1933 in die S c h w e i z . In der z e i t g e n s s i s c h e n K u n s t isoliert, schuf der D i c h t e r einen k l e i n e n " G e o r g e - K r e i s " u m sich, deren " M i t g l i e d e r " e i n e n g r o e n i n t e l l e k t u e l l e n E i n f l u hatten.

5 M i c h a e l P h i l i p p , V o m S c h i c k s a l des d e u t s c h e n G e i s t e s - W o l f g a n g F r o m m e i s R u n d f u n k a r b e i t e n an den S e n d e r n Frankfurt und B e r l i n 1 9 3 3 - 1 9 3 5 u n d ihre o p p o s i t i o n e l l e T e n d e n z , P o t s d a m 1995

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Auch wurden kleinere Schnitzer" der Erstfassung korrigiert und die Ergebnis se jngster Nachforschungen bercksichtigt, zu denen auch neue Zeitzeugen ge hren. Trotzdem birgt diese Arbeit einen neuen M a n g e l , denn sie beinhaltet nicht, wie die vergriffene Auflage von 1995, die beiden Bcher Otto Rahns - Kreuzzug gegen den Gral" und Luzifers Hofgesind" - was das Verstndnis von vielen Zita ten und Querverbindungen erschwert. Der Verlag wird aber nach der Jahrtausend wende diese Werke Rahns erneut herauszugeben. Da die Gralssuche einen immer wieder aktuellen Bezug hat, zeigte ein vom W D R produzierter Film, der in einer Fernsehsendung am 1.11.98 unter dem Titel Weltreisen - Gralssucher und T r o u b a d o u r e " von der A R D ausgestrahlt w u r d e . In dem Film wurden j e n e Orte in den Pyrenen gezeigt, denen Otto Rahns Interesse galt, darunter auch das franzsische Dorf unterhalb der Ketzerfestung M o n t s e g u r sowie das Gstebuch einer dortigen Fremdenpension. Die Eintragungen beweisen, da Otto Rahn einigen Besuchern noch immer bekannt und wichtig ist. Und da sich der Nationalsozialismus in den Medien immer gut macht, ernannte der Fern sehfilm Otto Rahn einmal mehr zum Nazi-Gralsucher". Eine fragwrdige Theo rie, die auch schon von frheren, allzu unkritischen Verffentlichungen kolportiert wurde.
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Der Ansatzpunkt, die Gstebcher des Drfchens M o n t s e g u r publizistisch zu nutzen, ist nicht neu. In den 80er Jahren gab es eine Meldung der Depeche du Midi", wonach deutsche Jung- und Altnazis nchtliche M e s s e n " auf dem Berg gipfel des Montsegurs feierten. Die davon aufgeschreckten franzsischen Journa listen fanden in den Unterknften des Drfchens M o n t s e g u r dann Eintragungen von deutschen Jugendgruppen, die fr sich selbst so martialische Bezeich- nungen wie Werwlfe" in Anspruch nahmen und auch schon mal das Goethewort Treue wart uns die Person" benutzten. Die Nachforschungen der Franzosen fhrten schlie lich in die stillen W l d e r des Hunsrck, wo zwischen Rhein und Mosel die kleine, wieder errichtete Burg Waldeck steht. Hier hat der Nerother Bund seinen Sitz, ein von den Gebrdern Oelbermann 1920/21 gegrndete Gruppe der bndischen Ju gend.

6 Zuletzt am 3 0 . 4 . 9 9 auf 3sat

7 Da g e w i s s e P a r a l l e l e n b e s t e h e n , ist es d u r c h a u s d e n k b a r , d a G e o r g L u c a s und Steven S p i e l b e r g den Blickwinkel der a m e r i k a n i s c h e n L i t e r a t u r b e r O t t o R a h n und den Gral fr i h r e n F i l m "Indiana J o n e s u n d der letzte K r e u z z u g " als V o r l a g e b e n u t z t e h a b e n .

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N a c h d e m die bndische J u g e n d b e w e g u n g der Gleichschaltung der National sozialisten zum Opfer fiel, inszenierte man 1936 einen Proze gegen den Nerother Wandervogel, in dem es auch um die Homosexualitt des Grnders Robert Oel bermann g i n g .
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Die vermuteten Radikalen fanden die franzsischen Journalisten im Hunsrck nicht, sondern nur das, was j e d e r finden kann, wenn er die Burg betritt. Im Innen hof steht eine aus groben Steinen gemauerte Rundbank. Ein umlaufendes Spruch band trgt die eingemeielten Worte Wolfram von Eschenbachs: huet iuach da gent unkunde w e g e " .
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Das Besondere an dieser Bank ist, da alle Steine, aus denen sie gemauert w u r d e , von dort stammen, wo die seltsamen Eintragungen in die Gstebcher ge macht werden: Montsegur. Von dem steinigen Berg, auf dessen Gipfel die Ruinen der ehemaligen Katharerfestung stehen, haben die Nerother auf groer Fahrt" j e d e n einzelnen Felsbrocken, nur zu Fu und per Anhalter, in den Hunsrck ge bracht. Diese seltsame Tradition" geht auf Pater Martin Kuhn zurck, der sie 1964 als eine Geste der Vershnung anregte. Sie ist vielleicht so zu verstehen, da die Jugendlichen das schwere Kreuz der Abtrnnigen" auf sich nehmen. Ein sym bolischer A u s g l e i c h , der in Erinnerung bewahrt, was vor ber 700 Jahren am Montsegur geschah, als die Ketzer der rmischen Kirche unterlagen und auf dem Scheiterhaufen den Tod fanden. Junge Nerother folgen dieser Tradition noch im mer, die Strapazen nehmen sie mit sportlichem Ehrgeiz und mit einer gewissen Selbstironie auf sich. Im Januar 1995 waren es 881 registrierte Steine, der schwer ste brachte ber 46 kg auf die Waage. A u s den berzhligen Steinen soll eine kleine berkonfessionelle Kapelle gebaut werden. Die Waldecker Rundbank ist wie eine Allegorie auf das literarische Schaffen Otto Rahns: denn das Schicksal der Katharer, deren Steine die Nerother tragen, hat Rahn zeit seines Lebens fasziniert und beschftigt. Er unternahm lange Reisen auf den Spuren der sogenannten Ketzer, und m h s a m hat er, Stein um Stein", die Funde seiner Recherche z u s a m m e n g e t r a g e n .

8 100 J a h r e S c h w u l e n b e w e g u n g . S c h w u l e s M u s e u m und A k a d e m i e der K n s t e . B e r l i n 1997, S. B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r schreibt i n s e i n e m B u c h " M a n n fr M a n n " :

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"Die N e r o t h e r sollten der N S -

J u s t i z als B e l e g fr die " h o m o s e x u e l l e V e r s e u c h u n g " der g e s a m t e n b n d i s c h e n J u g e n d dienen." S. 546

9 "Seht E u c h vor: dort fhren W e g e in die Irre"; D i e t e r K h n , Der P a r z i v a l des Wolfram v o n E s c h e n b a c h , Frankfurt 1986

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Er war ein Mensch, der seine Arbeit nicht am heimatlichen Schreibtisch machen wollte und der eigene Erfahrungen vor Ort genauso s c h t z t e wie die notwendigen Arbeiten in den Bibliotheken. Dabei ist Rahns Sicht der Vergangenheit ganz von seiner eigenen These geprgt, da die mittelalterlichen Katharer die Hter des heiligen Grals gewesen seien, und da ihre Festung M o n t s g u r als Gralsburg anzusehen sei. Diese Vision Rahns steht im Mittelpunkt seines Werkes: Und so sind seine Bcher eine sehr persnliche Mischung aus mythologischen Reflexionen, der Kriminalgeschichte des Christentums und den autobiografischen Erinnerungen eines S u c h e n d e n " .
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Otto Rahns Werk und seine Thesen


Die Thematik Rahns faszinierte nicht nur die Leser seiner Zeit. Aufgrund seiner Buchverffentlichung Kreuzzug gegen den G r a l " wurde Otto Rahn in den per snlichen Stab von Heinrich Himmler berufen, bis er durch seine homosexuelle Veranlagung in U n g n a d e fiel und 1939 in den Selbstmord gedrngt wurde. Durch seine Mitgliedschaft bei der SS und seine heute als unwissenschaftlich angesehe nen Thesen ist der Schriftsteller und Forscher Rahn nach seinem Tode umstritten. Dagegen ist er, als Autor einer okzitanischen R e n a i s s a n c e " , in Frankreich auch heute noch bekannter und weitaus populrer als in Deutschland. Otto Rahn hatte bei seinem Quellenstudium in Eschenbachs Parzival" Parallelen zwischen den Orts- und Eigennamen der Versdichtung und der sdfranzsi schen Geschichte gefunden. Da Rahn die Gralsburg mit dem M o n t s g u r identifi zierte, geht nach T h o m a s H e i n e r m a n n " auf den franzsischen Dichter Gheuzi zurck, der von Richard Wagner zu seinem R o m a n Montsal vat" (1910) angeregt wurde. Solche hnlichkeiten berzeugten Rahn, da einst auf M o n t s g u r der heilige Gral gehtet wurde und sein weiteres Vorgehen erinnert an die M e t h o d e " des Heinrich S c h l i e m a n n ' , der die Epen des H o m e r wrtlich nahm und schlielich Troja in der Trkei ausgrub.
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10 R e n e T r e x l e r - W a l d e schrieb d a z u : "Als ich vor m e h r als 10 Jahren z u m e r s t e n M a l die H h l e n v o n L o m b r i v e s b e s u c h t e , w u r d e O t t o R a h n v o n d e m f r a n z s i s c h e n F h r e r laut u n d l o b e n d e r w h n t , allerdings m e h r als S p e l e o l o g e , w e l c h e r in seiner Zeit die H h l e n q u a s i w i e d e r e n t d e c k t h a t t e . "

11 Th. H e i n e r m a n n . M y t h e n um den Ort der G r a l s b u r g , in: D i e Welt als G e s c h i c h t e . Bd. V I I I / 1 9 4 1

11 H e i n r i c h S c h l i e m a n n ( g e b .

1811 - gest.

1890) G r o k a u f m a n n u n d A r c h o l o g e

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Hinzu k o m m t , das ist belegt, da zweimal einige Katharer ihren Belagerern entkamen. Um Weihnachten 1243 konnten zwei Vollkommene fliehen und nach der bergabe der Burg in der Nacht vom 16. Mrz 1244 noch einmal vier versteckte Katharer. Dies beflgelt auch heute noch die Phantasien der Romantiker, denn man mutmate, da die Katharer den Schatz" ihrer Kirche transportierten und versteckten. Rahn sprt dieser geheimnisvollen Flucht und dem vermeintlichen Versteck in den Hhlen des Sabarthes nach. Mit der Karbidlampe forschte er nach inneren und ueren Z u s a m m e n h n g e n und alle Antworten die Rahns Buch gibt, sind eigenes Erleben, sind seine persnlichen Antworten auf die Frage: Was ist der Gral?". Der Gral ist ein wiederkehrendes Motiv der mittelalterlichen Dichtung, er taucht in ganz unterschiedlichen A u s p r g u n g e n der Gralssage auf: Meist wird er als eine Schale beschrieben, die Christus beim letzten A b e n d m a h l benutzte und mit der man am Kreuz sein Blut auffing. Vorchristliche Quellen enthalten die Darstellung eines Kessels, in dem die Toten wiedergeboren werden. Rahn selbst spricht nach Wolfram von Eschenbach von einem Stein aus Luzifers Krone. Diese gegenstzlichen Interpretationen scheinen unauflslich, ...dem einen ist das Gralsepos ein heidnisches Symbol und Ziel und... den anderen ein christliches Mysterium und der Gral ein eucharistisches Gef ...solange es eine Wolfram von Eschenbach Forschung gibt, stehen sich (diese) zwei Parteien in hartnckiger Fehde gegenber".
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Neben diesen heidnisch-keltischen und esoterisch-christlichen Verzweigungen lt sich auch ein alchemistischer Ableger der Gralsgeschichte verfolgen.
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Allen Gralsversionen ist g e m e i n s a m , da der Gral und die Suche danach nie mals voneinander zu trennen sind. Es scheint, als sei der Gral ein vielgestaltiges E t w a s , ein Spiegel unserer Sehnschte und zugleich ein ganz realer, geschichtli cher Gegenstand. Die Kirche R o m s hat dagegen niemals offiziell die Gralslegenden aufgegriffen oder anerkannt. Seit den ersten E r w h n u n g e n schweigt die Geistlich keit zum Symbol des Grals, das fr Rahn ein ketzerisches ist.

13 G e o r g Krauskopf, Vom Gral und G r a l s g e s c h l e c h t , 1972

1 4 W a l t e r J o h a n n e s Stein, W e l t g e s c h i c h t e i m L i c h t des h e i l i g e n G r a l , 1928 -Dr. R u d o l f P a l g e n , D e r Stein der W e i s e n , B r e s l a u 1922

Stuttgart/Den H a a g / L o n d o n

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Otto Rahn und die Katharer


Wer waren j e n e Katharer, denen Otto Rahn sein Werk widmete? Katharer" waren die A n h n g e r einer christlichen B e w e g u n g des Mittelalters. Die Herkunft des Wortes Katharer" leitet Rahn, genauso wie seine Rezensenten und Zeitgenossen, aus dem griechischen kathars" - rein" ab. Aber diese Deutung ist nicht unumstritten, denn katarrhos" bedeutet Durchfall" und rein" knnte auch als gereinigt" durch ein Abfhrmittel gedeutet werden. Wahrscheinlicher ist die Erklrung des A l a d u s , die er in seinem Werk Les Cathares et le Graal" gibt: Die Etymologie des Wortes cathares" legt uns Allain de Lille in De fida catholica" dar, die er gegen 1200 in Montpellier geschrieben hat: Man nennt sie cathares", das heit coulant par leurs vices" (von ihren Lastern triefend"), von catha", welches Ausflu ist (...); oder wohl von catus", denn, wie man sagt, da sie den Hintern einer Katze kssen ...".'
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Auch die mittelhochdeutschen Schimpfworte Katter" oder Ketter" bezeichnen angebliche Katzen- und Teufelsanbeter. Interessanterweise wird die Bezeichnung Katharer", gegen 1163 das erste Mal von dem rheinischen M n c h Eckbert von Schnau genannt. Er fhrt aus, da diese Bezeichnung in Deutschland ge bruchlich sei, whrend man in Flandern von piphles" (Gottesvolk) und in Galli en von tisserands" (Weber) spreche. Aus der Bezeichnung Katharer" wurde schlielich das deutsche Wort Ket zer", der Sammelbegriff fr alle Abtrnnigen R o m s , was die Wichtigkeit ihrer Religionsgemeinschaft dokumentiert. Sie selbst nannten sich nur Christen", gute Christen"- boni Christiani" oder boni H o m i n e s " , nmlich gute Menschen". Oder aber Freunde Gottes", was ins slawonische bersetzt b o g o - m i l " heit und auf die ReligionsVerwandtschaft mit den bulgarischen Bogomilen hinweist.
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Verkrzt lt sich sagen, das der katharische Glaube in der G n o s i s " wurzelte, einer Lehre, die einen strengen Dualismus von Geist und Materie vertrat. A u c h die

15 M i c h e l R o q u e b e r t zitiert dazu als Q u e l l e ein W e r k v o n Jean D u v e r n o y "La r e l i g i o n des c a t h a r e s " , S. 303f (Privat, T o u l o u s e 1976).

16 B o g o - m i l - "mil" b e d e u t e t "lieb", die g e n a u e b e r s e t z u n g des W o r t e s " B o g o m i l " w r e also "Gottlieb", d o c h g e m e i n t w u r d e "Derjenige, der d e n Gott liebt". A n m e r k u n g R e n T r e x l e r - W a l d e .

17 g r i e c h . : " g n o s i s " - W i s s e n . F r e i l i c h n i c h t i r g e n d e i n W i s s e n , das j e d e r a n d e r e auch h a b e n k a n n , son dern das W i s s e n um die A n t w o r t e n auf die Urfragen: W o h e r s t a m m e n wir, w e r w a r e n wir, w o h i n sind wir g e r a t e n und w o h i n w e r d e n wir g e l a n g e n ? A n m e r k u n g des L e k t o r s .

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manichistische L e h r e , die sich weigerte in der materiellen Welt eine Schpfung Gottes zu sehen, hat den K a t h a r i s m u s beeinflut. U n d so findet sich nach der Jahrtausendwende dieser D u a l i s m u s bei den Katharern wieder. Ihr C h r i s t e n t u m hatte unter der B e v l k e r u n g Sdfrankreichs groen Zulauf. D e n n das A n s e h e n und die Beliebtheit der Katharer hatte gute G r n d e . Waren sie d o c h eine lebendige Alternative zu d e m moralisch tief g e s u n k e n e n Klerus, da sie ihr L e b e n nach d e m Vorbild der Apostel ausrichteten und in freiwilliger A r m u t das E v a n g e l i u m predigten. Der K a t h a r i s m u s ist eine Erlsungsreligion und basiert auf d e r Offenbarung des J o h a n n e s u n d d e m N e u e n Testament. D a s einzige von i h m praktizierte G e b e t ist das Pater Noster, das aber nur die V o l l k o m m e n e n " , die perfecti", beten durften. A n s o n s t e n waren fr die Katharer nur n o c h einige A p o k r y p h e n v o n B e d e u tung. Alle anderen christlichen Schriften lehnten sie g e n a u s o entschieden ab wie die D o g m e n u n d S a k r a m e n t e der katholischen K i r c h e . F r die Katharer w a r Christus kein Gott, nur ein G e s a n d t e r G o t t e s , aber die alleinige Quelle der Offenbarung.
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Was diese G l a u b e n s r i c h t u n g auszeichnet, ist ihre W a h r n e h m u n g von Geist und Materie, von Gut und B s e , deren Gegenstzlichkeit hier die g r t m g l i c h e A u s prgung erfhrt. D e r R e l i g i o n s w i s s e n s c h a f t l e r Walter N i g g schreibt z u dieser D u a l i t t d e r Katharer: N a c h ihrer Auffassung handelt es sich um M c h t e , z w i s c h e n denen es nur einen existentiellen K a m p f g e b e n kann. Was g e w h n l i c h als katharische Ethik bezeichnet wird, ist die a t e m b e r a u b e n d e Offensive gegen das B s e , d e m sie d u r c h alle A b g r n d e der Hlle nachjagten. Die Katharer gingen wie Melvilles Seefahrer auf die J a g d . " U n d letztendlich w e r d e n alle Katharer, die Jger d e s B s e n , w i e der Walfnger A h a b " , v o m Bsen verschlungen.
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In e i n e m U n i v e r s u m , dessen Schpfung ein Akt des B s e n ist, glaubten die Katharer an eine Verkettung von Materie und Seele, an eine Gefangenschaft d e r Seele in der M a t e r i e des m e n s c h l i c h e n Krpers.

18 "Erscheinung des Isais", "Das heimliche A b e n d m a h l " oder "Befragung des Johannes". Da diese S c h r i f t e n n i c h t o r t h o d o x w a r e n , w u r d e n sie n i c h t a l s k a n o n i s c h e S c h r i f t e n a n e r k a n n t .

19 Walter Nigg, D a s B u c h der Ketzer, Zrich 1949

20 Herman Melville, M o b y Dick, M n c h e n 1994 (Neudruck)

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Da die Katharer die Seele fr einen in der Materie gefangenen Engel hielten, ist diese Seele, wie Gott selbst, e w i g u n d unsterblich. D i e s e v o m heiligen G e i s t " getrennte Seele w a n d e r t e von e i n e m Krper z u m anderen, bis sie w i e d e r mit d e m heiligen G e i s t " in e i n e m V o l l k o m m e n e n " v e r b u n d e n w u r d e , um nach d e m Tod dieses Krpers in den H i m m e l z u r c k z u k e h r e n . Diese E r l s u n g " w a r n u r durch das C o n s o l a m e n t u m " , die T r s t u n g " der lebenden V o l l k o m m e n e n " m g l i c h . Eine S e e l e n w a n d e r u n g " im R a d des L e b e n s , die an die L e h r e der P y t h a g o r e r und des B u d d h a erinnert. D e n n o c h gibt es g r a v i e r e n d e U n t e r s c h i e d e z u m B u d d h i s m u s . So glaubten die Katharer z . B . nicht, da die Seele in j e d e m lebenden G e s c h p f w i e d e r g e b o r e n w e r d e n k a n n - und ihr T t u n g s verbot b e z o g sich nur auf alle w a r m b l t i g e n Tiere. Die einfachen G l u b i g e n , die c r o y a n t s " , erhielten die T r s t u n g " erst im A n gesicht des Todes gewhrt von den perfecti", den V o l l k o m m e n e n " als spirituelle Taufe fr die Sterbenden. D i e s e s C o n s o l a m e n t u m " k o n n t e nur v o m heiligen Geist ausgehen, bermittelt durch das H a n d a u f l e g e n der perfecti". Sterbende, die diese Geistestaufe erhalten hatten, fhlten sich erlst. Meist w a r dieser G l a u b e stark. Wer, n a c h d e m er das C o n s o l a m e n t u m " erhalten hatte, berraschend w i e d e r g e sundete, wollte nicht m e h r weiterleben und verweigerte j e g l i c h e N a h r u n g s a u f n a h m e bis z u m H u n g e r t o d .
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Nichts hat bei der katholischen Kirche soviel A n s t o erregt wie dieser freiwillige Tod, die E n d u r a " . Fr die perfecti" war die E n d u r a nur das Abstreifen einer engen Hlle, eine Befreiung aus d e m Gefngnis des irdischen Krpers. Otto R a h n s F o r s c h u n g e n geben die Kraft und Inspiration dieser Lehre wieder.

Der Kreuzzug Christen gegen Christen"


Diesen K e t z e r n " und ihrer Kultur k o n n t e die katholische Kirche, nach erfolglosem T a k t i e r e n , k e i n e A l t e r n a t i v e e n t g e g e n z u s e t z e n . S o e n t s c h l o sich P a p s t Innozenz III. zur G e w a l t , auch um R a y m o n d VI., den Grafen von Toulouse, zu entmachten, in d e s s e n L a n d diese a u e r g e w h n l i c h e Glaubensfreiheit herrschte. Der folgende ppstliche Aufruf erging 1208 und galt einer N e u e r u n g : Kreuzfahrer sollten z u m ersten Mal g e g e n a n d e r s d e n k e n d e Christen zu F e l d e ziehen.

2 1 D e r V o l l s t n d i g k e i t h a l b e r sei a n g e m e r k t , d a a u c h g e g e n t e i l i g e s V e r h a l t e n d o k u m e n t i e r t w u r d e .

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Ein Jahr spter war es dann soweit. Mit einem Sndenabla versehen begann der Vernichtungskrieg mit einem Massaker. Das Blutbad, das das ppstliche Kreuz heer am 22. Juli 1209 in der Stadt Beziers anrichtete, bildete nur den Auftakt fr die folgenden Jahrzehnte voller Mord und Totschlag. Z w a n z i g t a u s e n d fanden an diesem Tag den Tod. In der Bibel steht: Wehe denen, die Bses gut, und Gutes bse heien, die aus Finsternis Licht, und aus Licht Finsternis m a c h e n . " .
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1232 bertrug der nchste Papst, Gregor IX die Inquisition dem Dominikaner orden, der mit einer organisierten und systematischen Verfolgung begann. Die Katharer zogen sich nun in kleine Ansiedlungen und entlegene Regionen zurck. Einer dieser Orte war Montsegur. Dort blieben die Zufluchtsuchenden unbehelligt, bis in der Nacht vom 2 8 . auf den 29. Mai 1243 in dem Stdtchen A v i g n o n e t zwei Inquisitoren z u s a m m e n mit ihrer Begleitung von katharischen Gefolgsleuten
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gettet wurden. Diese Aktion war der Auslser fr die nun folgende, zehnmonatige Belage rung der Festung Montsegur. N a c h d e m in einem nchtlichen Handstreich das Vor werk der Burg g e n o m m e n w u r d e , konnten sich die Belagerten auf Dauer nicht halten. Die spekulative Literatur behauptet trotzdem, da die Niederlage durch Verrat herbei gefhrt worden sei. Als die Katharer sich endlich ergaben, gewhrte man allen, die ihrem Glauben abschwren freien A b z u g . Noch am Vormittag des gleichen Tages bestiegen ber 200 Katharer am Fu der Burg, standhaft im Glauben, den Scheiterhaufen. Rahn schrieb, da der Boden unter dem Wiesengrn noch von der Holzkohle geschwrzt sei.
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22 D i e B i b e l , J e s a i a 5,20

2 3 A v i g n o n e t liegt z w i s c h e n V i l l e f r a n c e - d e - L a u r a g u a l s und C a s t e l n a u d a r y

(Haute-Garonne)

2 4 G u i l l a u m e A r n a u d , ein D o m i n i k a n e r , und E t i e n n e d e S a i n t - T h i b r y , ein F r a n z i s k a n e r .

25 Da k e i n e S o n d i e r u n g e n des B o d e n s v o r g e n o m m e n w u r d e n , lt sich der g e n a u e P l a t z der Scheiter haufen nicht m e h r l o k a l i s i e r e n . E s hat i n F r a n k r e i c h sogar e i n e n k l e i n e r e n H i s t o r i k e r s t r e i t g e g e b e n , denn nach e i n e m v o m 30. M a i T h e s e eintrat. M i c h e l R o q u e b e r t , L ' p o p e C a t h a r e , B a n d IV, M o u r i r M o n t s e g u r , S. 4 1 3 1306 datierten B r i e f des I n q u i s i t o r s v o n C a r c a s s o n n e , Geoffroy d ' A b l i s . w u r d e a n g e n o m m e n , da die K a t h a r e r in B r a m v e r b r a n n t w u r d e n , w h r e n d R o q u e b e r t fr die M o n t s g u r -

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M o n t s e g u r nahm in diesem Krieg eine besondere Stellung ein, und der Fall der Burg am 16. Mrz 1244 ist der entscheidende Wendepunkt in der Geschichte der Katharer.

Stimmen zu und Spekulationen um Otto Rahn


Als Otto sich die Faltblatt nen hier Rahns Buch Kreuzzug gegen den G r a l " im Herbst 1933 erschien, konnte berwiegende Z a h l der Besprechungen sehen lassen. In einem kleinen verffentlichte der Urban-Verlag auszugsweise 14 Rezensionen, von de fnf stellvertretend wiedergegeben werden.
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Der Tag" - Berlin: Wenn man von Toulouse aus sdstlich in die Pyrenen hineinwandert, kommt man in ein besonders wildes und einsames Berglabyrinth. Es ist die Grafschaft Foix, es sind die Berge, die nach Andorra hinberfhren, es sind die uralten geheimnisvollen Burgen M o n t s e g u r und Miramont, das Tal von Sabarthes - und es sind die riesigen Hhlen, Hhlen aus s c h i m m e r n d e m Kalk und Marmor, aus Tropfstein und Sinter, Hhlen, die unabsehbar in die Berge fhren, um pltzlich wieder irgendwo ans Licht zu stoen, Hhlen mit Klften, Orgeln, Kathedralen und Altren aus Stein - Zauberhhlen, in denen griechische Vasen liegen und keltischer B r o n z e s c h m u c k , phnizisches Glas und Keile der Steinzeit und in deren W n d e Symbole verschollener Gottheiten eingeritzt sind, der Welten baum und die Sonnenbarke, und dann, dazwischen Christogramme in griechischen und romanischen Lettern, der gnostische Fisch, das Wort Gethsemane - und die Taube. Niemand hat sich bisher um die Geschichte dieser Hhlen gekmmert, nun legt ein Deutscher das Ergebnis langjhriger Forschungen um das Geheimnis die ser Hhlen vor. Es ist zugleich das Geheimnis des Grals - soweit sich dies Geheim nis berhaupt entschleiern lt. Was aber Rahn in seinem Buche entschleiert, ist so viel und so durch und durch wohlbegrndet, da der Gralmythos hier zum ersten Mal ein glaubhaftes historisches Gesicht gewinnt."

26 E i n e sehr k r i t i s c h e R e z e n s i o n v o n L u d w i g Pfandl e r s c h i e n in der "Die L i t e r a r i s c h e Welt", 9. Jahrg a n g , Nr. 39 ( N e u e F o l g e Nr. 18) F r e i t a g , 2 9 . S e p t e m b e r 1 9 3 3 . Siehe D o k u m e n t a t i o n 1. - P o s t k a r t e n und Briefe v o n und an A l b e r t H e i n r i c h R a u s c h .

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Franz S p u n d a " in Wissen der Nation": ...Rahn gibt ausfhrliche Beweise fr die ethische Reinheit der Katharer, die keine andere Schuld auf sich geladen hatten, als da sie die reine Gottesliebe hher stellten als die Machtpolitik von Knig und Papst. Das Buch liest sich wie ein spannender R o m a n , erschttert aber mehr als j e d e s Erzeugnis der Phantasie, weil es von einer grauenvollen Wirklich keit berichtet. Es erschttert wie eine Tragdie groen Stils, da in ihm wie dort die edelsten Ideale der Menschheit durch Unverstand und Bosheit zerstrt wurden. Der Gral als Kleinod der Katharer ist fr immer verschollen; aber als kostbarstes Heiligtum menschlicher Glaubenssehnsucht lebt er im Herzen j e d e s Menschen weiter." Grete von U r b a n i t z k y - Die W o c h e " - Berlin: ... N u n sind es 700 Jahre her, da der romanische Katharismus in den Hhlen seiner Verknder erwrgt w u r d e , da R o m und seine Inquisition mit dieser Nachfolge Christi fertig wurden, der die Edelsten der Zeit erfllt und so viele Kunstwerke befruchtet hatte. Das schne Werk Otto Rahns beschwrt eindringlich diese vergangene Zeit, und es ist ihm als besonderes Verdienst anzurechnen, da sich sein Buch bei aller Wissenschaftlich keit an einen breiten Kreis wendet. Wir spren den Niederschlag seiner Erlebnisse in den Taborbergen, seine Wanderungen durch die Kristallen Sle und marmornen Krypten der Ketzerhhlen in seinem Buch. Und wir fhlen den reinen Geist einer versunkenen Zeit und ihres Glaubens, dessen Otto Rahn einen Hauch in den Zei chen, Z e i c h n u n g e n , N a m e n und Gebeinen der Ketzerhhlen fand. Franz Carl Endres: ... Was ist der Gral? Er ist nicht ein A b e n d s m a h l s k e l c h und hat mit Kirchlich-Christlichem nichts zu tun. Der Gral ist der Stein der Weisen, den Wolfram von Eschenbach noch den aus dem Himmel stammenden Stein nennt. Hier mag zugesetzt werden, da die arabische Fassung vom Stein der Weisen zu rckzufhren ist auf die alt-arische Lichtreligion, wie sie in der Fahrt der Argonau ten nach dem goldenen Vlies noch durchschimmert. In der Argonautensage des N o n n o s sehen die Fahrer die Rune des Weltenbaumes (die sptere Yggdrasil) und
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27 Dr. F r a n z S p u n d a ( g e b . am 1.1. verffentlicht.

1890 - gest. am 1.7.1963), e s o t e r i s c h e r Schriftsteller und z e i t w e i s e

Mitglied des U l u m i n a t e n - O r d e n s . In n e u e r e r Zeit w u r d e sein a l c h e m i s t i s c h e r R o m a n " B a p h o m e t " wieder-

28 G r e t e v o n U r b a n i t z k y ( g e b . 9 . 7 . 1 8 9 3 - gest. 4 . 1 1 . 1 9 7 4 ) w a r M i t g l i e d des s t e r r e i c h i s c h e n P e n Clubs.

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darber eine schwebende Schale... Die Kirche arbeitete mit Eifer und Erfolg daran, da alle Literatur der Katharer vernichtet w u r d e , da nichts brig blieb von diesem reinen Christentum, und das selbst die Sage vom Gral nach Spanien verlegt und hier in falscher Weise hochgezchtet wurde. Wie schn knnte Wagners Parzival textlich sein, wenn er vom wahren Gral und seinen erschtternden Schicksalen handeln w r d e ! " Und die vom damaligen Kultusminister Hans Schemm herausgegebene Nationalsozialistische Lehrerzeitung" schrieb: Man lese dieses hochinteressante Buch selber, denn alle Versuche, es zu erlutern, mssen ein ganz schwacher Er-satz sein." Die tiefschrfendste Besprechung ist allerdings die des Literaten und alten Freundes Albert H. Rausch, dessen G e d a n k e n man beim Verlag sogar als kostenlosen Sonderdruck anfordern konnte. Sie wird an einer anderen Stelle der Biografie wie dergegeben. Rahns Arbeit wurde also durchaus nicht nur im vlkischen" Umfeld rezipiert - und ihre Wirkungsgeschichte reicht auch weit ber das Jahr 1945 hinaus, bis in die Gegenwart. Stellvertretend fr die zahlreichen W r d i g u n g e n Rahns in der Publizistik der Nachkriegszeit sei hier auf Henry Miller verwiesen, der am 2 3 . N o v e m b e r 1962 in der Wochenzeitschrift die Zeit" erklrt: Gro ist die Zahl der deutschen Autoren, denen ich heute viel verdanke - und einige von ihnen sind Fachleute auf ganz anderen Gebieten. Mnner wie Spengler (den ich heute ebenfalls als eine literarische" Gestalt sehe), der Psychoanalytiker Otto Rank, der R o m a n a u t o r Ludwig Lewissohn, der Theologe Reinhold Niebuhr, Stefan Z w e i g , Franz Werfel, Schlie mann, Otto Rahn, der La Croisade contre le G r a a l " schrieb, und so weiter." Und noch 1996 weisen die Autoren Elmar R. Gruber und Holger Kersten in ihrem Buch Der Ur-Jesus. Die buddhistischen Quellen des C h r i s t e n t u m s " auf Otto Rahn hin: Zahlreiche Analogien und bereinstimmungen mit Indien finden sich auch in der keltischen und kelto-iberischen Religion, die z.B. den Wieder geburtsgedanken k a n n t e , die vegetarische E r n h r u n g , den B a u m k u l t und das Swastika-Hakenkreuz, ein Symbol, das man heute noch auf den Trpfosten baski scher Bauernhuser findet. Im Muse Borly in Marseille befinden sich zwei sit zende Steinfiguren, vermutlich Kultidole, die auf das 2. Jahrhundert v.Z. datiert wurden. Man fand sie im benachbarten R o q u e p e r t u s e , in der U m g e b u n g kleiner, in die glatte Felswand gemeielter Hhlen. Zwar sind die Statuen ohne Kopf und stellen nach Meinung der Wissenschaftler kelto-iberische Gottheiten dar, doch glei chen sie in erstaunlicher Weise frhen buddhistischen K u n s t w e r k e n , nmlich

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B o d h i s a t t v a - S k u l p t u r e n mit den t y p i s c h e n A t t r i b u t e n : Sitz in L o t u s h a l t u n g , Brahmanenschnur ber der Schulter und schmckende Reifen als Wrdeinsignien um Hals und Oberarme. Die Haltung der Hnde erinnert an die M u d r a s (Gesten) der Buddha-Statuen. Whrend die eine Hand zur Erde zeigt ( B h u m i s p a r s a m u d r a ) , als Zeichen der B e z e u g u n g der Wahrheit der Lehre, ist die andere Hand in der Ermutigungsgeste vor der Brust gehalten ( A b h a y a m u d r a ) . In einer kelto-iberischen G r a b k a m m e r in Sdfrankreich soll sogar ein Buddha-Kopf aus derselben Zeit ge funden worden sein."
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Die Autoren beziehen sich in einer Funote auf folgende Stelle in Otto Rahns Kreuzzug gegen den Gral": Hchstwahrscheinlich gehrte (der Buddhakopf) zu einem iberischen oder keltiberischen Abellio", der stets mit verschrnkten Bei nen abgebildet w u r d e , wie es den B u d d h a s eigentmlich ist. A u e r d e m sei wenig stens angedeutet, da sich auf allen uns berkommenen pyrenischen Abelliostatuen und -altren das Swastikakreuz befindet, bekanntlich auch ein religises Symbol der B u d d h i s t e n . "
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Ein solches weitreichendes Echo hat Rahns zweites Buch Luzifers Hofgesind", trotz seiner ganz eigenstndigen Faszination, nicht hervorgerufen. Ursprnglich hatte Rahn eine Arbeit ber den Inquisitor Konrad von M a r b u r g " geplant. In ihrer endgltig, erschienenen Form war es schlielich ein Reisebericht zu verschiede nen (Denk-)Mlern". Jedes Kapitel, j e d e r Gedanke knnte fr sich stehen. Im ganzen ergeben sie - wie ausgelegte Mosaiksteine - ein lebendiges Bild von der Geschichte der Ketzer und des Grals, so wie Rahn es sah. Fr ihn ist es Eine Reise zu Europas guten Geistern", die sich allerdings in Stil und Inhalt sehr von dem

29 E l m a r R. G r u b e r und H o l g e r K e r s t e n in i h r e m B u c h : Der U r - J e s u s , F r a n k f u r t / M . - B e r l i n 1996

S.62

30 O t t o R a h n , K r e u z z u g g e g e n den G r a l . F r e i b u r g i. Br. Buddhakopf im M u s e u m von Rennes.

1 9 3 3 , S. 9 7 . N a c h R a h n befindet sich der

31 K o n r a d v o n M a r b u r g . K e t z e r j g e r u n d B e i c h t v a t e r der L a n d g r f i n v o n T h r i n g e n , er fhrte den Titel " W o r t - G o t t e s - P r e d i g e r " ( P r e d i c a t o r verbi dei). Siehe d a z u : B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r , Krten k u und s c h w a r z e r Kater. W a r e n d o r f 1996, S. lff

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1933 erschienenen Erstlingswerk unterscheidet. Besonders deutlich vollzieht sich der Wandel des Schriftstellers an dem Begriff Luzifer". Im Kreuzzug gegen den Gral" benutzte Otto Rahn noch den Begriff in seiner christlichen Bedeutung und ordnet ihn dem Bsen zu. In Luzifers Hofgesind" zeigt er, da diese A u s d e u t u n g dem Lichtbringer" nicht gerecht wird.
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Rahn, der ab Mrz 1936 als Referent in einer SS-Hauptabteilung arbeitete, widmete Luzifers Hofgesind" seinen Kameraden. Seine N h e zum Nationalso zialismus ist Anla zu bisweilen sehr khnen Spekulationen ber den Autor und sein Werk. Ein gutes Beispiel fr diese Art der Spekulationen bietet die Wewelsburg, die in der N h e von Paderborn zu finden ist. Dort sollte der tausendjhrige" ideologi sche Mittelpunkt der SS entstehen. Die angepeilte Zeitdimension beweist, wie ernst und schwerwiegend die damaligen M a c h e r das Projekt sahen. In den verschiede nen noch vorhandenen Planungsstufen war die ursprngliche, dreieckige Form der Burg 1941 immer Grundlage fr eine riesige, lanzenfrmigen Anlage. Sollte hier ein Bezug zur Gralssymbolik hergestellt werden? Die Wewelsburg als eine berdi mensionale Gralslanze, von deren Spitze - wie in der Gralssage Blut - tropft? Das Zentrum der Speerspitze" ist eine tief in den Fels gehauene, kuppeifrmige Krypta, um deren unvollendete Mitte sich zwlf Basaltpostamente gruppieren. Die Architektur ist karg, aber bis in die Details durchdacht. Ihre grundlegende Konzeption ist unbekannt geblieben und war Anla zu weiteren Spekulationen ber den Sinn und Z w e c k dieses R a u m e s . Da diese Fragen nicht geklrt werden konnten, geistert" der gesamte Bau weiter als Ordens- und G r a l s b u r g " der SS durch die einschlgige Literatur.
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32 Brockhaus, W i e s b a d e n

1970: Luzifer ( l a t . " L i c h t b r i n g e r " ) - A s t r o n o m i e : N a m e des M o r g e n s t e r n s

und des A b e n d s t e r n s . V o l k s g l a u b e : ein N a m e des T e u f e l s ; er geht z u r c k auf J e s . 1 4 , 1 2 wo die Hllen fahrt des K n i g s v o n B a b e l mit d e m Sturz des M o r g e n s t e r n s v o m H i m m e l v e r g l i c h e n wird. Weil nach Lk. 10,18 auch der Satan w i e ein B l i t z v o m H i m m e l fllt, w u r d e der N a m e Luzifer v o n den Kirchenv tern auf ihn b e r t r a g e n .

33 Die W e w e l s b u r g , als g e p l a n t e s " w e l t a n s c h a u l i c h e s Z e n t r u m der S S " hat n a t r l i c h nichts mit den drei O r d e n s b u r g e n : F a l k e n b u r g am C r s s i n s e e in P o m m e r n , Sonthofen im A l l g u und V o g e l s a n g in der Eifel zu tun. A l p h o n s e de C h a t e a u b r i a n t , G e b a l l t e Kraft, K a r l s r u h e 1938, S. 130-f.

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Otto Rahn hat wahrscheinlich zeitweise fr die Wewelsburg" gearbeitet. Knnte es also doch mglich sein, da er der Gralsjger" seiner Dienstherren war? Den M u t m a u n g e n , die hierber geuert w u r d e n , stellt diese A u s g a b e den neuesten Stand der biografischen Nachforschungen gegenber.

Die Biografie
Als Otto Wilhelm Rahn im Mrz 1939 kurz nach seinem fnfunddreiigsten Ge burtstag in den Freitod ging, lag ein verwirrendes, gnzlich unbrgerliches Leben hinter ihm. N a c h seinem Tod bildeten sich zahlreiche Legenden um die Gestalt des zweifelsohne geheimnisvollen Schriftstellers. Obwohl oder gerade weil seine Rol le innerhalb der nationalsozialistischen B e w e g u n g unklar ist, ist der Ruf des Autors bis heute umstritten. Bevor ich das inzwischen vergriffene Buch Otto Rahn. Leben und Werk" mit dem Arun-Verlag verwirklichte, bot ich das Expose verschiedenen anderen Verla gen an. Trotz meiner B e m h u n g e n waren nur zwei Verlage interessiert, ein an spruchsvoller esoterischer Verlag, der vor dem finanziellen A u s " stand und ein groer Verlag, der auch Sachbcher und Belletristik zum Gralsthema publizierte. Ein Lektor dieses groen Verlages wollte z u s a m m e n mit mir das Buch machen, nicht zuletzt, weil Rahns Arbeiten anspruchsvoll waren und gut in das Verlagspro gramm gepat htten. Als er aber das Buch in einer Verlagskonferenz vorstellte, brach, fr ihn selbst vollkommen berraschend, ein Sturm der Entrstung los. Die Konferenzteilneh mer lehnten wegen Otto Rahns Mitgliedschaft in der SS, seine Schriften brsk ab. Fr mich, der ich die Geschichte bisher u n v o r e i n g e n o m m e n betrachtet hatte, eine vllig unverstndliche Reaktion, die mich nachdenklich machte und mich direkt mit der deutschen Vergangenheit konfrontierte. Der Leser meiner Biografie mag selbst entscheiden, ob eine solche A b l e h n u n g gerechtfertigt ist oder nicht. Grundlage dieser Arbeit ist eine j a h r e l a n g z u s a m m e n g e t r a g e n e S a m m l u n g von D o k u m e n t e n und A u s s a g e n , die einen mglichst authentischen Eindruck von der menschlichen Seite Otto Rahns vermitteln will, die sich hinter dem Autor mytho logischer" Werke verbirgt. Es liegt in der Natur der Sache, da die hier wiederge gebenen Papiere und Erinnerungen letztlich bei aller M h e kein vollstndiges Bild ergeben knnen.

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Otto Rahn wurde als erstes Kind von Karl und Clara Rahn (geb. Hamburger) am 18.2.1904 um vier Uhr nachmittags in Michelstadt/Odenwald, der Heimat sei ner Mutter, geboren. Von seiner frhen Jugend ist nur berliefert, was er selbst in Luzifers Hofgesind" beschrieben h a t , worin er auch seinen j n g e r e n Bruder erwhnt, dessen Kinder noch heute in Darmstadt und Kirchzell leben. N a c h den Aussagen dieser Familienangehrigen war die sehr religise Einstellung der evan gelischen Eltern und die berufliche Ttigkeit seines Vaters als Justizamtmann ne ben der dominanten Prsenz seiner Mutter fr Otto Rahn prgend.
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Bis zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs lebt Otto Rahn mit seinen Eltern in Bingen am Rhein. Dort besuchte er das humanistische G y m n a s i u m - nach dem Umzug der Familie in die Universittsstadt Gieen, das Landgraf-Ludwig-Gym nasium. Hier begeisterte sein Religionslehrer, Oberstudienrat Freiherr von Gall, ihn fr das Schicksal der Katharer. Dessen Darstellungen, so R a h n , waren ein Stoff, von dem er zutiefst gepackt wurde und der ihn, wie wir heute wissen, Zeit seines Lebens nicht mehr losgelas sen hat. Da Freiherr von Gall von Rahn selbst als frhe Quelle seiner Inspirationen genannt w i r d , fhrte in neuerer Zeit dazu, da man den Religionswissen schaftler als Mitglied der Theosophischen Gesellschaft bezeichnete, was sich aber nicht belegen lt.
15 36

34 Otto R a h n , Luzifers H o f g e s i n d , L e i p z i g und Berlin 1937, S.

15, S. 238-f, S. 2 7 7

35 O t t o R a h n , K r e u z z u g g e g e n den G r a l , F r e i b u r g i. Br. 1 9 3 3 , S. 251

36 Dr. M o n i k a S c h u l z e , M i t a r b e i t e r i n der Zeitschrift " G r a l s w e l t " . Verlag der Stiftung G r a l s b o t s c h a f t ,


z

u ihrem Artikel om

"Katharer, Ketzer, K r e u z z u g s w a h n "

(publiziert am 3.1.1998), in einem Schreiben

11.2.98 an den Verfasser.

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Die Theosophen sollen an eine Verbindung zwischen den Katharern und dem Gralsmythos geglaubt haben. Es entspricht der Abwegigkeit dieser B e h a u p t u n g , da sich bei Freiherr von Gall statt exotischer Spiritualitt nach den Geheim lehren" der M a d a m e Blavatsky eher das Gegenteil, nmlich das Leben eines christ lich konservativen Gelehrten nachweisen lt.
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37 Da alle L e b e n s b e g e b e n h e i t e n des O t t o R a n n g e r n e fr M y s t i f i k a t i o n e n b e n t z t w e r d e n , e r s c h e i n t es n o t w e n d i g , auch auf die v e r m e i n t l i c h e M i t g l i e d s c h a f t des F r e i h e r r n v o n Gall bei den T h e o s o p h e n nher e i n z u g e h e n : A u g u s t G. Ed. K. F r e i h e r r v o n G a l l , g e b . am 1 8 . 9 . 1 8 7 2 , gest. am 1952, s t a m m t e aus L e m g o ; er studierte in H a l l e , Berlin, G i e e n und G t t i n g e n und stand seit 1897 in k i r c h l i c h e n m t e r n . Ab 1909 u n t e r r i c h t e t e er als O b e r l e h r e r an d e m G i e e n e r L a n d g r a f - L u d w i g - G y m n a s i u m , g l e i c h z e i t i g 1910 D o z e n t an der e v a n g e l i s c h e n T h e o l o g i s c h e n F a k u l t t der U n i v e r s i t t G i e e n ; 1914 1920 o r d e n t l i c h e r H o n o r a r p r o f e s s o r unter g l e i c h z e i t i g e r 1930 erteilte m a n ihm den Lehrauftrag war er seit

wird er dort a u e r o r d e n t l i c h e r P r o f e s s o r und

E r n e n n u n g zum D i r e k t o r des a l t t e s t a m e n t a r i s c h e n P r o s e m i n a r s . sehr beliebte L e h r e r am

fr a l l g e m e i n e R e l i g i o n s g e s c h i c h t e . N a c h 2 4 j h r i g e r T t i g k e i t am G y m n a s i u m trat der bei S c h l e r n 1.10.1933 in den R u h e s t a n d . O b w o h l sein e i g e n t l i c h e s F a c h g e b i e t das A l t e T e s t a m e n t war, v e r l a g e r t e n sich m i t den J a h r e n seine F o r s c h u n g e n ; er hielt V o r l e s u n g e n b e r Alt g y p t i s c h und K o p t i s c h , b e s c h f t i g t e sich m i t alten S p r a c h e n und der K u l t u r Z e n t r a l a m e r i k a s , w a s 1936 zu einer z w e i j h r i g e n Berufung d u r c h die U n i v e r s i t t M e x i k o fhrte - ein L e h r a u f t r a g , den er w a h r s c h e i n l i c h w e g e n der s c h l e c h t e n G e s u n d h e i t seiner F r a u a b l e h n t e . I m Juni 1944 w u r d e d e m 72jh r i g e n die L e h r e r l a u b n i s an der U n i v e r s i t t G i e e n e n t z o g e n , weil der stark K u r z s i c h t i g e an F h r e r s G e b u r t s t a g die s c h w a r z - w e i - r o t e F a h n e a n s t e l l e der b l i c h e n H a k e n k r e u z f a h n e g e h i t hatte. Darauf hin ermittelte die G e s t a p o g e g e n den H o c h s c h u l p r o f e s s o r ; bei der U n t e r s u c h u n g seiner G e s i n n u n g w u r d e nichts Aufflliges festgestellt, nur seine M i t g l i e d s c h a f t bei der D e u t s c h - N a t i o n a l e n - V o l k s p a r t e i 1919-1929 - und da er d a n a c h k e i n e r Partei m e h r a n g e h r t e . D i e a n g e n o m m e n e n t h e o s o p h i s c h e n A m b i t i o n e n des Freiherrn w r e n fr die G e s t a p o natrlich der g e s u c h t e "dunkle Fleck" in seiner Biografie gewesen. In Galls z a h l r e i c h e n f a c h w i s s e n s c h a f t l i c h e n V e r f f e n t l i c h u n g e n lt sich ebenfalls k e i n e N h e zu den T h e o s o p h e n e r k e n n e n . A u c h z u einer F r s p r a c h e des G e h e i m e n K i r c h e n r a t s D . B e r n h a r d Stade w r e e s bei e i n e m T h e o s o p h e n w o h l k a u m g e k o m m e n . ( U n i v e r s i t t s a r c h i v G i e e n : T h e o l K 10, P r T h e o l 3, N a c h l a Stade HS NF 138-51a) 1904 i m G r o h e r z o g l i c h e n H e s s i s c h e n M i n i s t e r i u m des I n n e r e n fr die V e r s e t z u n g v o n G a l l s n a c h G i e e n

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Wahrscheinlich dem Wunsch seines Vaters gehorchend, beginnt Rahn nach dem Abitur 1922 ein Jurastudium in Gieen, das er in Freiburg und Heidelberg fortsetzt. W h r e n d dieser ersten Studienzeit in Gieen mu Otto Rahn den Dichter und Schriftsteller Albert Heinrich Rausch kennengelernt haben, was die aufgefun denen D o k u m e n t e aus dem Henry-Benrath-Archiv, Friedberg (Hessen) des Dich ters und Schriftstellers belegen. Sie verdeutlichen weiter, da Otto Rahn in der Persnlichkeit und dem unkonventionellen Lebensstil des Knstlers ein Vorbild gefunden hatte. Albert H. Rausch hat abgesehen von seinem P s e u d o n y m Benrath, seine eigene homosexuelle Veranlagung nie versteckt. Ein spter Biograf bemerkt e , Rausch sei ein unermdlicher Sucher nach j u n g e n Freunden gewesen. A u c h in dieser Beziehung mu der ltere dem Jngeren geholfen haben, sich zu eman zipieren, denn Rahn schreibt freimtig ber seine Liebe zu einem j u n g e n Hamburger.
38 39

Fr Otto Rahns Homosexualitt gab es bisher, bei allen Aussagen von Zeitzeu gen und den entsprechenden D o k u m e n t e n , nur indirekte B e w e i s e , kein offenes Selbstbekenntnis zu seiner sexuellen Orientierung, wie es hiermit postum vorliegt. Bis in die j n g s t e Vergangenheit hinein wurde diese Tatsache weitgehend totge schwiegen. So teilte auch die Mutter dieses F a m i l i e n g e h e i m n i s " erst kurz vor ihrem Tode der Schwiegertochter mit. Zwischen 1925 und 1928 unterbricht Otto Rahn sein Studium. Der Grund fr diese lange Unterbrechung ist vielleicht in den knappen finanziellen Mitteln seiner Familie zu suchen, obwohl Rahns Mutter aus einer nicht unvermgenden Familie stammte. Nach eigenen, wohl geschnten A n g a b e n , will Rahn schlielich in Hei delberg nebenher eine regelrechte Ausbildung im Sortiments- und Verlagsbuchh a n d e l " begonnen haben. Durch den 1927 einsetzenden, siebenjhrigen Schrift wechsel mit Albert H. Rausch zeigt sich allerdings, da Otto Rahn nicht als Lehrling, sondern eher als Handelsreisender fr verschiedene Verlage unterwegs war. Aber das Umherreisen in ganz Deutschland machte ihm unzweifelhaft Spa. Dieses scheinbar u n g e b u n d e n e , bewegte Leben soll von nun an sein Schaffen begleiten.
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38 W e r n e r B o c k . P a t h o s der D i s t a n z , in: Rolf I t a l i a a n d e r ( H r s g . ) , H e n r y B e n r a t h in M e m o r i a m , Stutt gart 1954, S. 25

39 D o k u m e n t a t i o n

1.2 - P o s t k a r t e n und Briefe v o n und an A l b e r t H e i n r i c h R a u s c h .

4 0 S S - P e r s o n a l a k t e Otto W i l h e l m R a h n , L e b e n s l a u f v o m

1.12.1937

27

Nach dem Intermezzo als Handelsreisender kehrte Rahn wieder an die Univer sitt zurck, um - wie er am 29.11.1928 gegenber Albert H. Rausch betont wirklich zu p r o m o v i e r e n " . Im gleichen Brief erwhnt er eine neue Liebe, es ist der 19jhrige R a y m o n d P e r r i e r aus Genf. Der franzsisch sprechende Schwei zer, der 1998 in N y o n verstarb, wohnte damals bei Rahns Eltern in Pension, um die deutsche Sprache zu erlernen. Sein Onkel Bret Perrier war Ehrenkanzler der Repu blik Genf, was auf eine gutbrgerliche und w o h l h a b e n d e Familie hindeutet. Mit Raymond Perrier entsteht eine Partnerschaft, der Otto Rahn ber ein Jahrzehnt eng verbunden bleibt.
41 42

Im Semester 1928/29 beginnt R a h n , nach dem A b b r u c h des Studiums der Rechtswissenschaften, ein Philologiestudium in Heidelberg. Sein erster Verleger Vogelsang vom Urban Verlag in Freiburg, bezeichnet ihn als Schler Gundolfs. Unter dem P s e u d o n y m Gundolf lehrte Friedrich Gundelfingen der zum Kreis um den Dichter Stefan George gehrte, als Professor fr Literaturgeschichte in Heidelberg.
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Aber auch aus dem neuen Studium des Otto Rahn wird nicht viel, denn bereits im Juli 1929 schreibt er Albert H. Rausch von Plnen, ganz nach Paris zu ziehen. Der Absender zeigt, da er zu diesem Zeitpunkt z u s a m m e n mit seinem Freund Perrier bei dessen Familie in Nyon lebte. Am 24.10. 1929, etwa vier Wochen nachdem der spektakulre N e w Yorker Brsenkrach die Weltwirtschaftskrise einleitete, schreibt Rahn: (Ich befinde mich) mit meinem herrlichen Freund R a y m o n d Perrier - nach acht Monaten Heidelberg und zwei Monaten Genf - wieder stndig in B e r l i n . . . " . Was die beiden nach Ber44

41 D o k u m e n t a t i o n

1.8 - P o s t k a r t e n u n d Briefe v o n und an A l b e r t H e i n r i c h R a u s c h .

4 2 A d o l f Fris g a b R a y m o n d P e r r i e r i n s e i n e m B u c h "Der B e g i n n der V e r g a n g e n h e i t " , H a m b u r g das P s e u d o n y m R a o u l F e r r a u d .

1992

4 3 Der B r o c k h a u s s c h r e i b t :

" ( G u n d o l f s ) A u f f a s s u n g , d a der K n s t l e r u n d sein W e r k eine E i n h e i t

bilden und da sich an g r o e n K n s t l e r n , die als S y m b o l g e s t a l t e n zu v e r s t e h e n seien, o b j e k t i v e B e u r t e i l u n g s k r i t e r i e n g e w i n n e n lieen, fhrte z u einer s t h e t i s c h e n A b s o l u t i e r u n g , die z e i t w e i s e v o n e i n e m g r o e n Einflu auf die L i t e r a t u r w i s s e n s c h a f t g e w e s e n ist." Selbst Josef G o e b b e l s hatte i m S o m m e r G u n d o l f studiert. 1920 bei d e m d a m a l s a n g e s e h e n e n und b e k a n n t e n "Juden"

44 Dokumentation

1 . 1 1 - P o s t k a r t e n u n d Briefe v o n u n d a n A l b e r t H e i n r i c h R a u s c h .

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lin fhrte, wird nicht klar. Vielleicht lockte das w i l d e , euphorische Berlin der zwanziger Jahre mit seiner grer werdenden Toleranz gegenber H o m o s e x u e l len. Der Arzt und Sexualforscher M a g n u s Hirschfeld schreibt 1930, da es ge genwrtig wohl 90 bis 100 homosexuelle Lokale in der Reichshauptstadt geben drfte." .
45

Der Schweizer Paul Alexis L a d a m e , der in den zwanziger Jahren in Berlin studierte, lernte Otto Rahn kennen: In dieser Zeit, um 1930, konnte man vor einem Schusterladen eine Schlange sehen, weil im Schaufenster ein Plakat hing: Laufbursche mit Fahrrad gesucht. Vorzugsweise mit Doktortitel. Rahn war kein Laufbursche bei einem Schuster, ich glaube jedenfalls nicht, aber ich wei, da er nacheinander Aushilfslehrer in einer Volksschule, Repetitor, bersetzer, Korrek tor, Verkufer, Verpacker, K o m p a r s e bei einem Film, Platzanweiser im Kino und hufig, am hufigsten, arbeitslos gewesen ist... Das knstlerische Milieu, in dem wir damals verkehrten, bewegte sich um Erich Maria R e m a r q u e , Fritz Lang, Georg-Wilhelm Pabst, Max Reinhardt, Marcel Janco, Hans Richter. Ich strzte mich auf Malerei und Kino, Rahn auf Literatur und Thea ter... Ich besserte meine Einknfte mit Nebenrollen in der Dreigroschenoper" und in Vier von der Infanterie" auf. Rahn tat es, indem er Dialoge schrieb oder auf deutsch Gutachten ber franzsische R o m a n e verfate. G e m e i n s a m schrieben wir eine Kinofassung von Klabunds X . Y . Z . " , die leider keine A b n e h m e r gefunden hat."
46 47

45 M a g n u s H i r s c h f e l d : Von Einst bis Jetzt, 10. F o l g e , in: D i e F r e u n d s c h a f t , 1922, Nr. " E l d o r a d o " H o m o s e x u e l l e Frauen und Mnner in Berlin Berlin 1992, S. 6 3 .

11. zitiert n a c h

1 8 5 0 - 1 9 5 0 G e s c h i c h t e , A l l t a g und Kultur.

4 6 " X . Y . Z . " eine E h e k o m d i e v o n K l a b u n d . d e m P s e u d o n y m des Schriftstellers und L y r i k e r s Alfred H e n s c h k e ( g e b . am 1890, gest. am 1928).

47 W D R 3, Baier.

16.6.84, " . . . w e n n ich r e l i g i s w r e , w r e ich K a t h a r e r " . eine R u n d f u n k s e n d u n g v o n L o t h a r

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1930 schreibt Rahn wieder aus N y o n , dem Schweizer Heimatort seines Freun des, an Albert H. Rausch. Er teilt ihm mit, da er seit Anfang des Jahres als Film autor und Darsteller arbeitet. Im D e z e m b e r des gleichen Jahres meldet er sich mit einer eigenen Genfer Adresse und arbeitet von nun an als Lehrer an einer dortigen Sprachschule. Den b e r l e b e n s k a m p f beschreibt Rahn in seinem spteren SS-Lebenslauf als Studienaufenthalt, in dessen Mittelpunkt die Arbeiten von Calvin, Rousseau und Voltaire standen. Einfach war es fr Otto Rahn sicher nicht, in Genf seinen Lebensunterhalt zu bestreiten, auch wenn er gegenber seinem Mentor Rausch, zu seiner persnlichen Situation nicht viel Worte verliert. Der franzsische H e i m a t f o r s c h e r F a u r e Lacaussade berichtet spter ber Rahns Genfer Zeit: Diesen Aufenthalt", sagte er mir, habe ich in denkbar schlechter Erinnerung: schlecht untergebracht und schlecht ernhrt, mute ich einen M o n a t mit dem Lohn a u s k o m m e n , der kaum fr eine Woche reichte. In m e i n e m Z i m m e r gab es weder Wasser noch Strom - und dort habe ich mit der Abfassung mehrerer Artikel angefangen, der grte beschftigte sich mit dem groen Inquisitor meines Landes. D a m a l s , in dieser Not, habe ich mich entschlossen alles daran zu setzen, um trotz allem doch noch Erfolg zu ha ben. Stellen Sie sich vor", sagte er, drei M o n a t e lang habe ich meinen Artikel ber den Inquisitor noch mal und noch mal getippt. Jedesmal kam nur ein einziger les barer Durchschlag heraus. Meine Arbeit habe ich an mehr als fnfzig Zeitungen und Fachzeitschriften geschickt. Nur eine A n t w o r t habe ich b e k o m m e n - und die war abschlgig. Es war eine Agentur, die behauptete an allem interessiert zu sein, was ich an neuen Arbeiten vorlegen knnte. Bevor ich aus der Schweiz nach Paris abreiste, bin ich extra nach Deutschland gefahren, um diese Leute zu treffen." .
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In Paris lernte Otto Rahn einen Kreis von Literaten und Privatgelehrten ken nen, und das sicherlich unabhngig von Albert H. Rausch, obwohl sich der Schrift steller Rausch ab 1930 selbst fter in Paris aufhielt. N o c h vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten wird Albert H. Rausch seinen Hauptwohnsitz ganz nach Paris verlegen, wo er zeitweise als Pressechef fr das Internationale Rote Kreuz arbeitete.

4 8 W D R 3 , 16.6.84, " . . . w e n n ich r e l i g i s w r e , w r e ich K a t h a r e r " , eine R u n d f u n k s e n d u n g v o n L o t h a r Baier.

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Besonders wichtig fr Rahn war in diesem Kreis der aus Toulouse stammende Poet und esoterische Schriftsteller Maurice M a g r e . Es ist durchaus mglich, da gerade M a g r e , der sich zu dieser Zeit selbst intensiv mit der Symbolik des Grals und der Katharer b e s c h f t i g t e , in Otto Rahn neue Begeisterung fr die Ketzer bewegung weckte. Denn die M i s c h u n g aus Legenden und historischen Tatsachen, die fr Rahn so charakteristisch ist, lt sich auch bei Maurice Magre wiederfinden .
49 50

Des weiteren findet sich Rahns alter Bekannter Paul L a d a m e unter den dorti gen Gesprchspartnern. In einer spteren Verffentlichung wird Paul L a d a m e von einem gemeinsamen Frhstck in der Closerie des Lilas berichten, bei dem M a g r e folgende Ansicht uert: Der mysterise Nicetas hinterlt, bevor er in den Ori ent zurckkehrt, bevor er von der Welt verschwindet, der er das Wort gebracht hat, ein geschriebenes D o k u m e n t seiner Lehre. Das Manuskript sollte mit dem Schatz der Katharer im Chteau de M o n t s e g u r aufbewahrt werden und drfte heute unter irdisch in der Grotte von Ornolaca ausruhen." - Und Otto Rahn soll geantwortet haben: Ich teile Ihre Ansicht. Dort mu man suchen. Die Grotte von Ornolac birgt sicherlich den S c h a t z . "
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49 1931 e r s c h e i n t v o n M a g r e "Le S a n g de T o u l o u s e " , 1935 "La clef des c h o s e c a c h e s " u n d bis 1941 die d r e i z e h n b n d i g e R e i h e "Auf der S u c h e nach der W e i s h e i t " .

50 M a u r i c e M a g r e , S m a r a g d f e u e r o d e r die L i e b e des N a r r e n - M r c h e n r o m a n einer G r a l e i n w e i h u n g in den P y r e n e n , B a d M n s t e r e i f e l 1986

5 1 Paul A l e x i s L a d a m e , U n t m o i n d u X X e sicle - L e s M i r a g e s d e M u n i c h , L a u s a n n e / G e n f . D a z u die A n m e r k u n g v o n R e n T r e x l e r - W a l d e : "Im G e g e n s a t z z u der E r w h n u n g M a g r e s , w i r k t der S a i n t - F l i x - L a u r a g a i s ) aufDie Herren Gadal auf d e m k a t h a r i s c h e n K o n z i l in S a i n t - F l i x - d e - C a r a m a n ( o d e r Caraman" genauer

t a u c h e n d e N i c e t a s n i c h t sehr m y s t e r i s , o b w o h l die "Actes d u C o n c i l i e a l b i g e o i s d e S a i n t - F l i x - d e w a h r s c h e i n l i c h das W e r k des n o t o r i s c h e n F a l s i f i k a t o r s B e s s e sind. ( R o s e n k r u z i a n e r ) , R o c h e ( A n t h r o p o s o p h ) , M a g r e (tendierte z u m B u d d h i s m u s ) und a n d e r e g e h r t e n K r e i s e n an, die m a n m i t R e c h t als " o k k u l t g e i l " b e z e i c h n e n k o n n t e . Z u ihnen g e h r t e auch die C o m t e s s e d e M u r a t - P o u j o l (nicht P u j o l - M u r a t ) , w e l c h e g l a u b t e , mit E s c l a r m o n d e d e F o i x b l u t s v e r w a n d t z u sein, d e m S p i r i t i s m u s h u l d i g t e u n d m i t i h r e m Geist auf dieser B a s i s k o m m u n i z i e r t e u n d a u e r d e m auch v o n den W e s t g o t e n a b s t a m m e n w o l l t e . D e s w e g e n w a r e n diese L e u t e stets bereit, hinter allem M y s t e r i s e s zu sehen, und diese Sucht hat ihnen die k l a r e und n c h t e r n e Sicht der D i n g e g e n o m m e n . R i c h t i g ist, das die j n g e r e n , w i s s e n s c h a f t l i c h e r e n F o r s c h e r a n n e h m e n , d a der b o g o m i l i s c h e B i s c h o f N i c e t a s ein B u c h und ein g l t i g e s C o n s o l a m e n t u m n a c h S d f r a n k r e i c h b r a c h t e .

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Hier scheint die Wurzel fr Rahns Verknpfung der Gralslegende mit dem Schicksal der Katharer zu liegen auch wenn er selbst, dies immer anders darstellte. Es bleibt festzuhalten, da er wahrscheinlich rein zufllig und nur durch diese Bekanntschaften auf die A n r e g u n g und schlielich seine Arbeitsthese stie. Aber vorerst trgt sich Rahn mit anderen Plnen. Wieder in Genf schreibt er im Februar 1931 an Albert H. Rausch, da er beabsichtige einen Verlag zu grnden, der deut sche und franzsische Literatur publizieren soll. In dem gleichen Brief erwhnt er, da er Schwierigkeiten hat seine Schweizer Arbeitserlaubnis zu verlngern und sein Lebensgefhrte R a y m o n d Perrier seinen Militrdienst ableisten mu. Warum letztendlich aus den geplanten Verlag nichts wird, lt sich nicht mehr feststellen. Aber Rahn nutzt die partnerlose Zeit, um selbst die Leidensgeschichte der so genannten Ketzer in den Pyrenen zu erforschen, eine Aufgabe, die fr ihn nun zu einer lebenserfllenden Leidenschaft werden sollte. Hilfreich und prgend fr die nun entstehenden Ideen Rahns ist der Kontakt zu der sdfranzsischen Grfin M i r y a n n e de P u j o l - M u r a t , eine Bekanntschaft, die vielleicht ebenfalls ber Maurice Magre entstand. Von der Grfin heit es, sie sei Spiritistin gewesen und habe enge Verbindungen zu den Polaires" unterhalten, einer esoterischen Gruppierung, die ein nordisches Weltbild und die Ideen der Glazial-Kosmogonie" von Hanns H r b i g e r vertrat.
52 53

Der franzsische Schriftsteller Pierre Geyraud schrieb vor dem Zweiten Welt krieg ein Buch, das sich mit den geheimen Orden und Sekten von Paris beschftig te. Danach soll das Oberhaupt der Polaires" , das P s e u d o n y m Z a m - B h o t i v a " benutzt haben. Dieser wurde damals in okkulten Kreisen dadurch besonders be-

5 2 N a c h einer n o c h v o r h a n d e n e n V i s i t e n k a r t e lebte M i r y a n n e d e P u j o l - M u r a t d a m a l s auf C h t e a u d e L a l a n d e prs C a r c a s s o n n e ( A u d e ) .

53 H a n n s H r b i g e r ( g e b . 1860 - gest. 1931 ) M a s c h i n e n b a u i n g e n i e u r u n d Schpfer der " W e l t e i s t h e o r i e " , Literatur: HannsHrbiger und Phillipp Fauth: Glacial-Kosmogonie, Kaiserslautern 1913 / L e i p z i g - Ein Schicksal 1925;Heinrich Voigt, E i s ein Weltenbaustoff. G e m e i n f a l i c h e E i n f h r u n g in Ph. F a u t h s und H r b i g e r s G l a c i a l k o s m o g o n i e , B e r l i n / W i l m e r s d o r f 1920; H a n s W o l f g a n g B e h m , H r b i g e r R e i c h " , Stuttgart 1991 (Biografie), L e i p z i g 1930; B r i g i t t e N a g e l , Die W e l t e i s l e h r e . Ihre G e s c h i c h t e u n d ihre R o l l e i m "Dritten

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kannt, da es ihm gelang, die berhmte Wnschelrute des Kabbalisten und Renaissance-Philosophen Pico della Mirndola wieder aufzufinden", welche nur auf Gold ausgeschlagen haben soll. Damit wollte Z a m - B h o t i v a " den berhmten Goldschatz der Katharer wiederfinden. Er suchte zu diesem Zweck die Bekanntschaft einer auergewhnlichen D a m e , die Mitglied der Gnostischen Kirche und dem Blute nach ein A b k m m l i n g der berhmten albigensischen Ketzer-Ppstin Esclarmonde de Foix war. Diese geheimnisvolle D a m e , deren N a m e streng geheim gehalten w u r d e , drfte gleichwohl identisch sein mit j e n e r Grfin PujolMurat..."
54

Die Grfin de Pujol-Murat nimmt den Deutschen Rahn freundlich auf und frdert ihn. Sie untersttzt die Nachforschungen und Reisen des j u n g e n Ausstei gers", vielleicht auch, weil sie sich selbst als eine Nachfahrin und Reinkarnation der katharischen Esclarmonde de Foix fhlte. N e b e n einem Automobil stellt sie dem Suchenden ihren deutschen Chauffeur Joseph Widegger zur Verfgung. So erscheint Widegger nach auen als Rahns Diener, was Rahn nicht davon abhlt, ihn a n z u p u m p e n und die Rckzahlung zu vergessen. So gerstet hlt sich Rahn im August 1930 zum ersten Mal im Arige auf und besucht all die Orte, die er spter in Luzifers Hofgesind" beschreibt: Pamier, Foix, Montsgur, Carcas-sonne und Mirepoix. Dabei lernt er unter anderen Dodat R o c h , einen A n h n g e r Rudolf Steiners kennen.
5 5

Dodat Roch hat in seinen Publikationen Otto Rahn nie erwhnt; im Dezember 1932 schreibt er an Joseph M a n d e m e n t : Ich habe von Herrn Luc, dem Prsidenten des Appellationsgerichts von Pau eine Erffnungsrede ber den pyren-

54 Der A u f s a t z "Die B r d e r s c h a f t der Polarier" v o n Ing. L a m b e r t B i n d e r , der in d e m I n f o r m a t i o n s b l a t t des A r m a n e n o r d e n s " I r m i n s u l " Zam-Bhotiva soll das Buch 5/87 verffentlicht w u r d e . "Asia M y s t e r i o s a , L'Oracle de Force Astrale c o m m e moyen de 1929) p u b l i z i e r t h a b e n , zu d e s s e n Neuauf-

c o m m u n i c a t i o n avec 'Les Petits L u m i r e s d ' O r i e n t ' , " (Paris

lage M a u r i c e M a g r e und Jean M a r q u s - R i v i r e ein V o r w o r t s c h r i e b e n .

5 5 D o d a t R o c h e , D i e K a t h a r e r - B e w e g u n g . U r s p r u n g und W e s e n , Stuttgart 1992

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ischen Gral b e k o m m e n , in der die Behauptungen des sehr gelehrten Deutschen Otto R a h n " w i e d e r g e g e b e n sind, b e s o n d e r s die E r z h l u n g eines H i r t e n im Taborgebirge ber die E s c l a r m o n d e . Otto Rahn hat mir allerdings selbst gesagt, da er diese Erzhlung von der Grfin Pujol-Murat empfangen hat. Sie haben eini ge andere P h a n t a s t e r e i e n Otto R a h n s aufgezeigt. Was d e n k e n Sie von der Esclarmonde-Legende und dem sie erzhlenden Hirten - existiert er? Eine Esclarmonde, welche zum Himalaya entfliegt, kommt mir wie eine Phantasie der Polaires" vor."
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Joseph M a n d e m e n t hatte Otto Rahn als vermeintlichen Geschichtsflscher da bei ertappt, wie er Ritzzeichnungen mit Kreide nachzog und ihn dafr heftig auf die Nase geschlagen. Dabei hatte Rahn diese damals bliche M e t h o d e nur ange wendet um die schwach sichtbare Z e i c h n u n g e n besser fotografieren zu knnen. Wichtiger als Deodat Roche war Rahns Zusammentreffen mit den Heimatfor scher Antonin Gadal. Beide mssen sich auf Anhieb gut verstanden haben, denn es entsteht zwischen Gadal und dem j u n g e n Deutschen eine intensive Freundschaft. Durch alle Wirren bleibt Monsieur Gadal stets Otto Rahns vterlicher Freund und Gnner. In seinen Vorbemerkungen zum wissenschaftlichen Teil widmet Otto Rahn sein Erstlingswerk auch Antonin Gadal. Gadal hatte zwischen 1925 und 1930 unter dem Titel Sur le chemin du SaintGraal" (Auf dem Weg des Heiligen G r a l ) unterschiedliches Material gesammelt, dieses unverffentlichte Manuskript wurde fr Otto Rahn eine wahre Offenba57

56 C h r i s t i a n B e r n a d a c , M o n t s g u r et le G r a a l . Le m y s t r e Otto R a h n , P a r i s 1994, S. 46f. b e r s e t z u n g von Ren Trexler-Walde.

5 7 N a c h den B e s c h r e i b u n g e n v o n C h r i s t i a n B e r n a d a c , M o n t s g u r e t l e G r a a l . L e m y s t r e Otto R a h n , Paris 1994, S. 74-f. hat dieses 4 5 s e i t i g e Heft n i c h t s mit der Verffentlichung der R o s e n k r e u z e r zutun, die h e u t e in unter G a d a l s N a m e mit d e m g l e i c h e n Titel erscheint.

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rung. Er bekannte Faur-Lacaussade gegenber: Wenn Gadal mir Sur le chemin du Saint-Graal" nicht zu lesen gegeben htte, ich wrde mich damit zufrieden geben, meine These ber die Troubadoure weiter zu verfolgen."
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Sicher ist das Rahn von verschiedenen Seiten zu der Hypothese inspiriert wurde, da nmlich in den Katharern die Hter des legendren Grals zu sehen seien. Fr den Protestanten Rahn waren diese Ketzer Vorlufer der Lutherischen Refor mation. Und er selbst, der sich als Nachfahre der Ketzer sah, machte es sich zur Aufgabe zu beweisen, da die Festung auf dem M o n t s g u r mit der Gralsburg aus Wolfram von Eschenbachs Parzival" identisch sei. Ren Nelli, der spter Rahns Buch Luzifers Hofgesind" ins franzsische ber setzte, uerte dazu: Am wahrscheinlichsten ist es Arthur C a u s s o u und die Grfin Pujol-Murat, die dem deutschen Schriftsteller mit der, meiner M e i n u n g nach nicht haltbaren Idee, inspiriert haben, das die Burg M o n t s g u r die legendre Grals burg sei. Diese Vorstellung war bei beiden eine tiefverankerte b e r z e u g u n g . Ich meine nicht, da Arthur Caussou ein Okkultist" war, doch die Grfin Pujol-Murat war es ganz sicher. Sie empfing die Botschaften der Geister und behauptete, da sie in Verbindung mit der groen E s c l a r m o n d e sei, ihrer entfernten Ahnfrau. In einer gewissen Zeit ihres Lebens war sie selbst von der durch Zam Bothiva 1930 gegrndeten Sekte der P o l a i r e s " a n g e z o g e n , w e l c h e , wie man w e i , auf die boreale" Tradition und an die Mythen von Ultima Thle anknpften. Otto Rahn beschwrt in seinem Buch (Kreuzzug gegen den Gral) das Gedenken an diese alte D a m e , fr welche er eine lebhafte Sympathie, eine Art platonischer Liebe bezeug te, die 1935 v e r s t a r b . '
59 0

58 C h r i s t i a n B e r n a d a c , M o n t s g u r et le G r a a l . Le m y s t r e O t t o R a h n . P a r i s 1994, S. 76-f. und S. 8 1 . b e r s e t z u n g v o n R e n T r e x l e r - W a l d e . N a c h B e r n a d a c , soll in d i e s e m Heft die Q u i n t e s s e n z vorformuliert g e w e s e n sein, die R a h n spter i m " K r e u z z u g g e g e n d e n G r a l " b e n u t z t e : - P a r z i v a l = P e r c e v a l (der d u r c h b o h r t gut) = T r e n c a v e l (der s c h n e i d e t g u t ) -Perceval Gral=Trencavel Montsgur -Montsalvat=Montsgur -Kyot=Guyot - K l a u s e F o n t a e n e d e l a S a l v a s c h e = g r o t t e d e F o n t a n e ! (mit Q u e l l e und k a t h a r i s c h e n K r e u z ) -Parzivals Mutter Herzeloide=Adlaide de Carcassonne

5 9 D a z u auch R e n N e l l i s A u f z e i c h n u n g e n aus s e i n e m B u c h "Die K a t h a r e r " E c h o auf Otto R a h n und seine A r b e i t e n .

i m K a p i t e l : D a s spte

6 0 C h r i s t i a n B e r n a d a c . M o n t s g u r e t l e G r a a l . L e m y s t r e O t t o R a h n . P a r i s 1994, S . 4 3 . b e r s e t z u n g von Ren Trexler-Walde.

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Arthur Caussou war ein sehr bejahrter" (Privat-) Wissenschaftler, fr den Rahn den N a m e n M. R i v e s " verwendete. Ich wurde oft von ihm in seinem (heute zerstrten) Schlo in Lavelanet empfangen, wo er eine kostbare Sammlung der von Montsgur stammenden Objekten aufbewahrte, zwischen denen sich auch eine Taube aus gebrannten Ton und eine andere aus Stein befand. Er befate sich ebenfalls mit okzitanischer Poesie. Er war es, der als erster die - nach meiner Meinung nach unhaltbare - Hypothese aufstellte, da die Troubadoure getarnte Katharer waren; und da sie unter dem Aspekt einer D a m e " aus Fleisch und Blut in Wirklich keit die gttliche Weisheit (Sophia) oder die katharische Kirche besungen haben. Diese Theorie hat Otto Rahn begeistert und sie hat spter, wie man wei, in Frankreich Furore g e m a c h t . . . " '
1

Am 3. Mrz 1931 druckt die Zeitung La D p c h e " in Toulouse folgende N o tiz: Gibt es einen neuen Goldrausch? In der N h e von Massat leitet ein Deutscher die Ausgrabungsarbeiten einer Gruppe von Polaires". Unsere Leser werden sich vielleicht an unseren Bericht im vergangenen Sommer erinnern, in dem wir ber den Aufenthalt einer Schar auslndischer Vertreter einer theosophischen Gesellschaft mit Sitz in Paris (Avenue Rapp) in der oberen Arige berichteten: die Polaires". Es wrde zu weit fhren, wenn man den Ursprung und das Ziel dieser Gesellschaft erklren w r d e , die im Ausland, vor allem in England, groe Popula ritt geniet. Was haben die Polaires" nun im letzten Sommer in der Arige ge macht? Wie wir bereits damals genau beschrieben hatten, handelte es sich um Ausgrabungen in der Burg Montsgur - deren Ziel ist es, die Schtze der Albigenser zu Tage zu frdern, die im 13. Jahrhundert vermutlich in der Festung und den Hhlen zurckgelassen wurden. Es ist ein Anliegen der Polaires", dort Hinweise auf eine katharische Reliquie zu finden, zu der auch das berhmte Evangelium des Heiligen B a r t h o l o m u s gehrt, von dem angeblich Abschriften im Britischen

61 ber Antoinette R i v e s schreibt die Schriftstellerin Isabelle Sandy:

"...Tochter und Schwester der

geschtzten Industriellen aus Foix...mit z w a n z i g heiratete sie einen Studienkameraden...die Eheleute trennten sich... um die Leere ihres L e b e n s aufzufllen, w i d m e t sich die j u n g e hoffnungsvolle Frau d e m Studium der Esoterik und entdeckt R u d o l f Steiner, d e m sie blind folgt... " Christian Bernadac, Montsgur et le Graal. Le mystre Otto R a h n , Paris 1994, S. b e r s e t z u n g v o n R e n Trexler-Walde.

Otto Rahn wurde durch seine N a c h f o r s c h u n g e n in Sdfrankreich z u m geliebten "Kind" von Antoinette Rives und Isabelle Sandy.

62 Christian Bernadac, M o n t s g u r et le Graal. Le mystre Otto R a h n , Paris 1994, S. 4 2 . b e r s e t z u n g von Ren Trexler-Walde.

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M u s e u m existieren. Insgesamt gesehen verfolgen die Polaires" mit ihren Nachforschungen dasselbe Ziel, wie zur Zeit der Ingenieur Arnaud, der einem unserer Mitarbeiter gegenber vor einigen Wochen alles ber zuknftige und sensationelle Entdeckungen ausposaunt hat. Wie es scheint, so hat er erklrt, da er die von den Polaires" im letzten Sommer in der Gegend von Lordat u n t e r n o m m e n e n Recherchen ignoriere, und da er in keiner Weise fr die Belange dieser Gesellschaft ttig sei, sondern vielmehr aus eigenem Interesse. Nun sind die Polaires", die lange Zeit verschwunden waren, ganz berraschend in die Arige zurckgekehrt. Ange lockt ohne Zweifel von dem R u m m e l , den die Presse um die Ausgrabungen Arnauds veranstaltet hatte. Zur Zeit halten sie sich in Ussat-Ornolac auf, um von dort alle Hhlen der Gegend erneut zu untersuchen. Der Leiter ihres U n t e r n e h m e n s ist ein gewisser R a m s , ein Auslnder, der nach eigenen A n g a b e n Deutscher ist. Es stellt sich nunmehr die Frage, was diese Forschungen erbringen werden. A u e r d e m ist es von Interesse zu erfahren, welcher der beiden Konkurrenten, Herr A r n a u d , der franzsische Ingenieur in Montsgur, oder der deutsche Polaire" Herr Rams in Ornolac, als erster die katharischen Schtze und Manuskripte finden wird. Es darf gewettet w e r d e n . " '
3

Vier Tage spter erscheint Rahns A n t w o r t als Leserbrief: Lieber Kollege, nehmen wir an, Sie htten bei einem Besuch Deutschlands ein Thema entdeckt, das einer ernsthaften wissenschaftlichen und literarischen Be schftigung wert ist, ein Thema, dem eine schne Landschaft den angenehmen und einzigartigen R a h m e n gibt... N e h m e n wir weiter an, da die einheimische Bevlkerung Ihnen einen so lie benswrdigen und gastfreundlichen Empfang bereitet hat, da Ihre pazifistischen Hoffnungen und Ihre B e m h u n g e n um A n n h e r u n g belebt werden; da Sie unter den Deutschen wirkliche Freunde gefunden htten, ehemalige Offiziere oder Sol daten, die ihr Vaterland bekmpft hatten... Und nun stellen Sie sich vor, da ein deutscher Kollege ein paar Zeilen verf fentlicht htte, in denen er Sie als Goldsucher" und als franzsischen Polaire" bezeichnete, und da er Ihre Nationalitt in Zweifel stellt... Was htten Sie sich gedacht, was htten Sie getan? Mein lieber Kollege, dieser Fall ist mir, nur umge kehrt, in Ihrem schnen Land widerfahren, und Sie sind es, der diese Zeilen verf fentlicht hat, die Sie bei einem anderen kritisieren mten...

63 "La D p e c h e " , Toulouse: 3 . 3 . 3 2

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Wir haben nicht das Vergngen, uns zu kennen, deswegen verzeihe ich Ihnen auch die Verballhornung meines N a m e n s und erlaube ich mir, mich vorzustellen: ich heie Rahn, nicht Rams...! Um verstecktes Gold zu finden, braucht man Schaufeln, Pickel und andere derartige Werkzeuge: Man mu Forscher" oder noch besser Theosoph" sein... Ich bin ein simpler Schriftsteller, lieber Kollege, ein Schriftsteller, der seinen Lebensunterhalt mit Schreiben verdient! Aus diesem Grund bitte ich Sie, lieber Kollege, sich noch vierzehn Tage zu gedulden, bis Sie erfahren, was ich von dem katharischen Schatz" und dem Goldrausch" denke, den Sie ankndigen und dem Sie mir flschlicherweise die Patenschaft anhngen... Otto Rahn, Villa Les C h a r m i l l e s " Ussat-les-Bains, A r i e g e . " " Trotz dieser Zuschrift hlt Rahn sich - wie der Ingenieur Arnaud - gedanklich eher an die Inspirationen des Pfarrers Napoleon Peyrat, der im 19. Jahrhundert eine fnfbndige Geschichte der Albigenser s c h r i e b ' und mit diesen Bchern geradezu eine Bibel" der sdfranzsischen Geschichte schuf. Eine Geschichte, in die er eigenwillig vielerlei M y t h e n und Sagen einbettete, wie die Trume von un terirdischen Gngen im Montsegur. G n g e , die im Verborgenen die materiellen und spirituellen Schtze der Katharer beherbergen sollen. In dem Vorwort zu sei nem Werk schreibt Peyrat: Ich befragte weniger die Bcher als die Hhlen und Wlder, weniger die M u s e e n und die vergelichen Vlker als die Erde und den Himmel, diese unbestechlichen Z e u g e n . " ' '
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64 "La Dpche", Toulouse: 7.3.32

65 N a p o l o n Peyrat, Histoire des A l b i g e o i s Bd. I: Civilisation R o m a n e Bd. II: La Croisade ( 1 8 8 0 ) , Histoire des A l b i g e o i s Bd.I-III: Les A l b i g e o i s et l'Inquisition ( 1 8 7 0 )

66 W D R 3, 16.6.84, "...wenn ich religis wre, wre ich Katharer", eine R u n d f u n k s e n d u n g v o n Lothar Baier.

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Rahn folgt dieser intuitiven M e t h o d e , was ihn wissenschaftlich angreifbar macht, aber auch den Reiz seiner Arbeit ausmacht. Er sucht das innere Erlebnis zu den sichtbaren Zeugnissen der Vergangenheit, was ihm 50 Jahre spter das Wohlwollen der A n t h r o p o s o p h e n einbringt." Ren Nelli beschreibt den Ingenieur Arnaud als kultivierten M a n n , der schon 1930 Grabungen am Montsgur unternahm, die von der franzsischen theosophischen Gesellschaft finanziert wurden. In einem damaligen Interview durch Alex Coutet fr die Zeitung la D p c h e " sagte Arnaud: Der Schatz ist fr mich eine andere Sache als Geld oder Gold. Es ist die katharische Bibliothek, die Bcher ber das D o g m a und die Lehre und wertvollste Handschriften beinhaltete. Die Katharer, Piatons Schler knnten z.B. einige Unikate Kopien von verschwunde nen Werken dieses Autors besessen haben, Werke die fr uns verloren sind, die aber das wissende Mittelalter b e s a . "
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Der bereits zitierte Faur-Lacaussade beschreibt den damals 17jhrigen Otto Rahn so: Fr ihn zhlte die Qualitt der Geschichte und des Erzhlers mehr als die Wahrheit. Er war noch ein Kind, den Kopf voller Geschichten und Legenden, verblendet von schlecht verstandenen Mythologien, ein Kind, das gern Geschich ten erzhlen hrt. Ein kindliches Staunen. Als ich ihm auf seine Bitte die wichti gen Etappen der Schlacht Karl des Groen am Pr Lombard oder bei La Unarde nachzeichnete, hat er mich nie gefragt: Aber gibt es denn einen B e w e i s , da Karl der Groe berhaupt dort w a r ? " Oder: Lassen die gefundenen Waffen den Schlu zu, da eine groe Schlacht stattgefunden h a t ? " Nein, im Gegenteil, er fragte: Und Karl der Groe?"... wie ein Kind fragt: Und die I n d i a n e r ? "
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67 Otto Rahn. Kreuzzug g e g e n den Gral, Verlag H a n s E. Gnther, Stuttgart, 1974. Mit e i n e m N a c h wort des bereits verstorbenen A n t h r o p o s o p h e n Karl Rittersbacher. Ein weiterer A n t h r o p o s o p h , Arfst Wagner, Lehrer und Mitarbeiter der "Flensburger Hefte", suchte noch 1997/98 per Internet Informationen ber Otto Rahn. lassene Nachricht eines unbekannten "Surfers": A b e r die von ihm a n g e g e b e n e A d r e s s e und Telefonnummer ist nicht mehr aktuell. Vorhanden in d e m toten Briefkasten ist nur noch die z u r c k g e "I have reason believe that many artifacts including 1 think the grail y o u may be looking for is s o m e found by Rahn w e r e shipped to the US about 1 9 3 8

a superconducting stone that Hitler shipped to the LA area." - N e u e M y t h e n aus d e m Netz.

68 Christian Bernadac, M o n t s g u r et le Graal. Le mystre Otto Rahn. Paris 1994, S. 4 1 . b e r s e t z u n g von Ren Trexler-Walde.

69 W D R 3, 16.6.84, "...wenn ich religis wre, wre ich Katharer", eine Rundfunksendung v o n Lothar Baier.

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Im N o v e m b e r 1931 bezieht Otto Rahn in Ussat-les-Bains ein Z i m m e r in der Familienpension von Louise B e r n a d a c , auf der auszufllenden A n m e l d u n g trgt er ein, das er aus Genf k m e , was sicher der Wahrheit entsprach, aber vorher hatte er schon mehrere Stdte der Ariege bereist.'" Neben seinen nun beginnenden Wanderungen und Hhlenforschungen versucht Otto Rahn als Geschftsmann Fu zu fassen. Der in finanziellen Dingen so Unerfahrene pachtet im Mai 1932 in Ussat-les-Bains, zunchst auf drei Jahre, das Hotel Des M a r r o n n i e r s " direkt an der Nationalstrae Toulouse - Andorra. Die Kasta nienbume stehen immer noch hinter dem H a u s , den Hotelbetrieb gibt es schon lange nicht mehr. Und wenn man es Rahn glauben will, sollen sogar Josephine Baker und Marlene Dietrich in seinem Hotel Gast gewesen s e i n .
'1

In diese Zeit fllt eine Merkwrdigkeit, die nur erklrbar ist wenn bedenkt, das Otto Rahn schon auf den Ingenieur aus B o r d e a u x " ' nicht gut zu sprechen war,
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denn ganz offensichtliche geht Rahn anderen Forscher, die eine hnliche Thematik wie er selbst bearbeiten aus dem Weg.Im Juli 1932 besuchen Abbe Andre Glory und sein Freund Boudou den Hhlen kenner Antonin Gadal. Insgesamt 2" Tage halten sich beide in der Region auf, um die verschiedenen H h l e n z e i c h n u n g e n fotografisch zu dokumentieren. Sie reisen ab ohne einmal Otto Rahn begegnet zu s e i n .
'3

An einem der ersten Septembertage trifft Otto Rahn sich mit seinem alten Be kannten Paul L a d a m e , der, auf seine Einladung hin, extra aus Paris g e k o m m e n war.

70 Christian Bernadac, M o n t s g u r et le Graal. Le mystre Otto Rahn, Paris 1994, S. 59. b e r s e t z u n g von R e n Trexler-Walde.

71 A d o l f Fris, Der B e g i n n der Vergangenheit, Hamburg 1992, S. 22

72 Otto Rahn, Luzifers H o f g e s i n d , Leipzig und Berlin 1937, S. 40

73 Christian Bernadac, M o n t s g u r et le Graal. Le mystre Otto Rahn, Paris 1994, S. 111 und S. 148, Bernadac merkt dazu an, das A b b Glory die H h l e n v o n L o m b r i v e s und B e t h l e h e m nicht untersucht htte, weil 1912 als er mit seinen Forschungen begann - die beiden Grotten frei v o n H h l e n z e i c h n u n g e n g e w e s e n seien. D a n a c h mten die Z e i c h n u n g e n v o m "Baum des Lebens" und das " S c h i f f spteren Ursprungs sein.

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Paul Ladame: Rann, der mich in einer Art Familienpension beherbergt hatte, fuhr mich am nchsten Morgen zu den Katharer-Grotten". Er war nervs, beun ruhigt und vor allem eilig. Er wollte mir alles zeigen, mich vor allem von der Ernsthaftigkeit seiner Arbeit berzeugen. Er sagte mir aber nichts ber die schbi gen Geldschwierigkeiten, mit denen er sich herumschlug. Er war komplett in das Buch eingetaucht, das er schrieb, verzaubert von den Katharern, enthusiastisch ber seine Recherchen, fest davon berzeugt, eine der wichtigsten historischen Entdeckungen gemacht zu haben - und gleichzeitig vollkommen sicher, durch sei ne Publikation Kreuzzug gegen den G r a l " reich und berhmt zu werden, ein Buch, das alsbald in alle Sprachen bersetzt werden wrde und von den Literaturkritiken der ganzen Welt gefeiert w r d e . " '
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Selbst seine Eltern aus dem hessischen Lorsch besuchen ihren Sohn in Ussat. Nur fnf M o n a t e spter, am ' . 1 " . 1 9 3 2 , stellt das Handelsgericht in Foix den Bank rott des U n t e r n e h m e n s fest. Da Rahn schon Wochen vorher Ussat-les-Bain in Rich tung Paris verlassen hatte, wird ein Haftbefehl und eine Ausweisungsverfgung gegen ihn beantragt. Der Auslnder Rahn war in ein offenes Messer gelaufen, neben dem geschftlichen Fiasko beschuldigte man ihn, gleichzeitig deutscher Spion und Fhrer eines internationalen G e h e i m b u n d s zu sein, dessen Zentrale man in dem pleite gegangenen Hotel vermutete. Durch die Spionagehysterie wagt sich Rahn nur im Schutz der Dunkelheit zurck nach Ussat. Und obwohl Otto Rahn sein erstes Buch noch nicht abgeschlossen hat, vertraut er felsenfest auf den finanziellen Erfolg seiner Ideen. Tatschlich wird es Otto Rahn spter gelingen, seine Schulden durch Verlagsvorschsse zu tilgen. Unter welchen U m s t n d e n der Zahlungsunfhige seinen einbehalten Pa zu rckerhielt, ist ungeklrt. Es ist mglich, da es zu einer offiziellen A u s w e i s u n g kam. Viele Monate spter versucht er Einreisepapiere ber die franzsische Bot schaft in Mailand zu erhalten; bei dieser Vorgehensweise kann man davon ausge hen, da ihm die Einreise auf normalem Wege versperrt war. Otto Rahn wird nie wieder an die Orte seiner Nachforschungen zurckkehren.

74 Paul A l e x i s L a d a m e , Un tmoin du X X e sicle - Les Mirages de Munich. L a u s a n n e / G e n f

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Rahns geschftlicher Schiffbruch hatte auch seine Freundschaft zu Antonin Gadal getrbt, der ihn lange Zeit durchgefttert" hatte. Von Ende 1932 bis zum Jahreswechsel 1934 schreibt Otto Rahn zahlreiche Briefe an Antonin Gadal, die sich mit seinen damaligen Problemen beschftigen und die guten Zeiten ihrer ge meinsamen Zusammenarbeit beschwren. Diese Briefe sind, wie die anderen Do kumente zu Otto Rahns L e b e n s u m s t n d e n , in einem separaten Kapitel wiederge geben. Die Schriftstellerin Isabelle Sandy schreibt Jahre spter elegisch ber Otto Rahns damaligen Aufenthalt in Sdfrankreich: Zwischen den zwei Kriegen, nher dem Letzten, war auf dem Himmel ber dem Tal der Ariege ein Meteor erschienen. Er schnitt das Firmament, wie ein Diamant das Glas schneidet und verschwand fr immer. Er trug einen menschlichen N a m e n : Otto Rahn. Wer war er? Man wute es nicht... Woher kam er? A u s Deutschland, seinem Heimatland, doch man nannte ihn Tiroler: bla mit einem goldenen Hauch, schwere Haare, die wie Schwingen auf ihm klebten, Augen aus Anthrazit, welche aus dem Nebel des aschgrauen Grunds, dem der sie befragte, Blitze entgegen schleuderten, deren Ursache man nicht kann te... Er drngte sich ein wenig kindisch mit seinem Mysterium auf, welches ihn bis zu seinem Tode und darber hinaus ins Jenseits begleiten sollte..."'
5

Isabelle Sandy berlieferte folgendes Gesprch von Otto Rahn mit einer nicht genannten Frau: Es kommen andere Boten, vergessen wir aber nicht das Wort meines Lands mannes Novalis: Die dritte Inkarnation wird nicht in einem M e n s c h e n , sondern in einem ganzen Volk verwirklicht... Ich verstehe nicht, gab die Herrin des Hauses zu, sprechen Sie klarer Otto! Ich spreche klar. Es ist an Ihnen, zu verstehen... Gehen Sie jetzt wirklich fort?

75 Christian Bernadac, M o n t s g u r et le Graal. Le mystre Otto Rahn, Paris 1994, b e r s e t z u n g v o n R e n Trexler-Walde.

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Von der Tr warf er diese letzten Worte hin: Ich kann den deutschen Boden nicht verlassen. Er klebt an meinen Schritten. Der Ihre ist reich und fruchtbar, es ist aber ntig ihm den Samen geben, w e l c h e m er erwartet. Die wahre Heimat des M e n s c h e n ist im Grunde die Menschheit. Erst danach kommt die G e o g r a f i e . "
''

Im Herbst 1933, zwei Jahre nach Otto Rahns Forschungen in den Pyrenen tlern und -hhlen, erscheint sein Buch Kreuzzug gegen den Gral" beim Urban Verlag in Freiburg im Breisgau. Eine ungenannte damalige Mitinhaberin des Ver lages schildert die erste Begegnung mit Otto Rahn so: Er kam eines Tages ohne Mantel, nur mit einer B a s k e n m t z e als Wetterschutz bei uns im Verlag an. Seine Begeisterung fr das Thema Kreuzzug steckte uns so an, da wir einen Vertrag mit ihm schlossen, der ihm ermglichte, das Buch innerhalb eines Jahres in Freiburg zu schreiben... A u f Grund des Interesses, das sein Buch dann erweckte, bekam er dann Ange bote vom Rundfunk fr Hrspiele e t c . "
' '

Damit scheint sich das Schicksal fr Otto Rahn zum Guten zu wenden. Schon im Vorfeld seiner Verffentlichung beginnt er am Sdwestdeutschen Rundfunk in Frankfurt/M. seine Arbeiten fr Wolfgang F r o m m e l , der damals Leiter der Abtei lung Wort" war. Und wahrscheinlich vermittelt Otto Rahn auch den Kontakt zwi schen Wolfgang Frommel und Albert H. Rausch. Der Friedberger Rausch schreibt fr den Frankfurter Rundfunkmann dann die Beitrge Gedchnisstunde fr den Grafen Platen" und Erluterungen von Gedichten von Platen und George". Zur gleichen Zeit schliet der charmante und umgngliche Rahn neue Freund schaften; dazu gehrt Sven Schacht, ein Neffe des spteren Reichsbankprsidenten Hjalmar Schacht, der am Sender des Sdwestdeutschen Rundfunks die Abteilung Jugend" leitete und Dietmar L a u e r m a n n , ein Mitglied des Jugendbundes Graues C o r p s " , der damals auch Hrspiele fr den Jugendfunk schrieb.'
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76 Christian Bernadac. M o n t s g u r et le Graal. Le mystre Otto Rahn, Paris 1994, bersetzung v o n Ren Trexler-Walde.

77 W D R 3, 1 6 . 6 . 8 4 , "...wenn ich religis wre, wre ich Katharer", eine Rundfunksendung von Lothar Baier.

78 Bei e i n e m Hrspiel des Jugendfunkes wirkt auch der h a l b w c h s i g e Manfred Keyserling mit. Sohn des D a r m s t d t e r P h i l o s o p h e n H e r m a n n ihm allerdings unbekannt. Keyserling. N a c h einer m n d l i c h e n Auskunft Manfred Keyserlings besuchte Otto Rahn auch einmal seinen Vater in Darmstadt. D e r Grund des B e s u c h s war

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Den entstehenden Kontakt zu Dietmar L a u e r m a n n und dessen Mutter wird Otto Rahn ber die nchsten Jahre hinweg pflegen. Zu den neuen Bekanntschaften des Otto Rahn gehrt auch der Medizinstudent Hans G r e b e , der 1933 in seinen Semesterferien fr Wolfgang F r o m m e l einge sandte Manuskripte bearbeitete und als Gastbetreuer fr die Autoren fungierte, dadurch lernt er unter anderen auch Albert H. Rausch und Fritz Usinger " kennen. Gegen Ende seiner Ttigkeit spricht Rahn ihn an, ob er ihm nicht bei seinem ge planten Buch ber Konrad von Marburg helfen knne und mit ihm z u s a m m e n ins Siegerland nach Wilnsdorf fahren wolle.
' 9 8

In Wilnsdorf bei Siegen hatte Konrad von Marburg 1233 eine Ketzerschule" vernichtet und die Abtrnnigen auf den Scheiterhaufen geschickt. Rahn und Grebe fahren gemeinsam mit der Bahn bis Haiger und bewltigen den Rest des Weges mit dem Fahrrad. Fr den gemeinsamen Ausflug benutzt Otto Rahn sogar das Rad von G r e b e s Bruder. R a h n sucht in der G e m a r k u n g von Wilnsdorf Spuren der verbrannten Ketzer. Man findet ein Flurstck, das Das Brndchen" genannt wird. Wieder Zuhause schenkt Otto Rahn seinem Begleiter Hans Grebe ein W i d m u n g s e x e m p l a r vom Kreuzzug gegen den Gral", das mit 2. Sep. 33 Frankfurt/M." signiert ist. Als nchstes besuchen beide ein Fest bei der Winzerfamilie Kohlhaas in Er bach/Eltville, zu dem Albert H. Rausch geladen hatte, und das dem Briefwechsel nach am 2 3 . oder 24. September stattfand.
81

Joachim K o h l h a a s , der Albert H. Rausch ber die W a n d e r v o g e l b e w e g u n g kennengelernt hatte, erzhlte, da Hans Greve Mitglied im selben Bund war. Und

82

79 Prof. Dr. Hans Grebe geboren am 2 8 . 5 . 1913 in Frankfurt am M a i n . Ab Herbst 1931 bis zur Selbstauflsung 1934 Bundessportwart des J u n g w a n d e r v o g e l s . M e d i z i n s t u d i u m Frankenberg. 1936 Staatsexamen und Universittspreis der Universitt Frankfurt. 1942 Habilitation an der Universitt Frankfurt am M a i n im Fachbereich Humangenetik. H a n s Grebe lebt heute in

80 Henry Benrath in M e m o r i a m , h e r a u s g e g e b e n v o n R o l f Italiaander, Stuttgart, Fritz Usinger S. 131f

1954. Beitrag v o n

81 Henry-Benrath-Archiv, Friedberg ( H e s s e n )

82 Joachim Kohlhaas (geb. 9 . 7 . 1 9 1 4 )

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da Hans Grve auch Onkel W i l l i e " kannte, einen Hauptfhrer des Jungwandervogels vor dem Ersten Weltkrieg und da man g e m e i n s a m Willie" in Frank-furt a. M. besucht habe. Diese Kontakte der Zeitzeugen Kohlhaas und Grebe zu Albert H. Rausch und den Onkel Willie" genannten Wilhelm Jansen, geben im persnlichen Umfeld Otto Rahns einen Hinweis auf die starke homoerotische Prsenz innerhalb des Wandervogels. Eine unbersehbare Tendenz, die der ebenfalls der Freundesliebe" zugeneigte Philosophiestudent Hans Blher schon 1911 in seinem Buch: Die deut sche W a n d e r v o g e l b e w e g u n g als erotisches P h n o m e n . " beschreibt.
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83

Bei seinen Erinnerungen erwhnt Joachim Kohlhaas, da der Schriftsteller Sie burg ber Otto Rahn geschrieben habe und da Rahn der Erste gewesen sei, der die Katharer richtig erforscht habe. Erst dann htten verschiedene Franzosen angefan gen, ber diese Geschichte nachzudenken. Und obwohl er sich nicht mehr an die Z u s a m m e n h n g e erinnern kann, bemerkt er zu Otto Rahn und Wolfgang F r o m m e l : Sie haben sich oft abgesprochen, ber die Forschungsergebnisse die Otto Rahn gemacht h a t t e . "
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Bemerkenswert ist auch da Wolfgang Frommel sich bereits 1937 ausfhrlich mit der Sage der Argonauten beschftigte, deren Suche nach dem Goldenen Vlies auch bei Otto Rahn in Luzifers Hofgesind" spter erwhnt werden w i r d .
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83 W i l h e l m Jansen, der 1906 die Leitung des "Eltern- und Freundesrates" im W a n d e r v o g e l bernahm, wurde w e g e n seiner kaum verhohlenen Jnglingsliebe als Leiter abgesetzt ( 1 9 0 8 ) und aus dem W a n dervogel a u s g e s c h l o s s e n ( 1 9 1 0 ) . Bernd-Ulrich H e r g e m l l e r , "Mann fr M a n n . B i o g r a p h i s c h e s L e x i kon zur G e s c h i c h t e v o n Freundesliebe und M a n n - m n n l i c h e r Sexualitt im deutschen Sprachraum.", Hamburg 1998.

84 Hans Blher, Die deutsche W a n d e r v o g e l b e w e g u n g als erotisches P h n o m e n . Ein Beitrag zur Erkenntnis der sexuellen Inversion, mit e i n e m Vorwort von M a g n u s Hirschfeld, Berlin-Tempelhof: Bernhard W e i s e 1912

85 D a s Gesprch z w i s c h e n Joachim Kohlhaas, Christian Hartmeier und d e m Verfasser fand am 11. und 1 2 . 3 . 1 9 9 9 statt.

86 Castrum Peregrini, A m s t e r d a m , 3 9 . Jahrgang 1990. Heft 191 - 1 9 2 , W i l h e l m Fraenger und W o l f g a n g Frommel im Briefwechsel S. 158-f. Der Titel einer weiteren Verffentlichung zur A u s s t e l l u n g der Stiftung Castrum Peregrini in Verbindung mit d e m Oberrheinischen D i c h t e r m u s e u m Karlsruhe 1994: "Argonauten im 20. Jahrhundert. Ein Leben in D i c h t u n g und Freundschaft. W o l f g a n g Frommel." w e i s t ebenfalls auf den Wert der A r g o n a u t e n s a g e fr W o l f g a n g Frommel hin.

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Albert H. Rausch schreibt Otto Rahn am 13. Oktober 1933 nach Frankfurt am Main. Aus dem knappen Inhalt lt sich ersehen, da Rahn dem lteren nicht nur ein Entree beim Rundfunk verschaffte, sondern da er auch eine literarische Be sprechung fr Rauschs gerade fertiggestelltes Buch Mutter der Weisheit" in der Frankfurter Zeitung verffentlicht.
8'

Albert H. Rausch revanchiert sich - am 1". D e z e m b e r erscheint im Sonntags blatt der Baseler N a c h r i c h t e n " der Artikel Kreuz und Gral", in dem er ausfhrlich ber Otto Rahns Buch Kreuzzug gegen den Gral" schreibt. Seine Zeilen sind keine reine Geflligkeit, denn trotz aller Begeisterung sprt man seine ehrliche und kritische Haltung. Seine Worte beschreiben, was auch heute noch den Wert von Rahns Werk ausmacht: (Rahn) folgte, als er seine opfervolle und auergewhnliche Arbeit begann, einer Witterung. Die Dinge, deren Erforschung er sich hingab, kamen ihm entge gen, weil er ihre Aura halb bewut, halb unterbewut in sich trug: weil er - aus niemals ganz zu klrenden Grnden - berufen war, ihr Deuter zu werden. Belang los, ob seine Deutung in allen Einzelheiten unanfechtbar sei: ja mehr als belanglos. Wichtig dagegen, da eine Deutung gefunden w u r d e , welche eine geradezu hinrei ende Fhigkeit erweist, jahrtausendtiefe Beziehungen zwischen letzten Dingen darzutun: B e z i e h u n g e n , die nur ein vllig amusischer, von allen guten Geistern verlassener Rationalist zu leugnen vermchte. Als im vergangenen Jahrhundert der groe Baseler Gelehrte Bachofen mit sei nen umwlzenden religionswissenschaftlichen Ideen vor die ffentlichkeit trat, wurde er von der znftigen Wissenschaft verspottet und als Dilettant hochmtig abgelehnt. Heute wissen wir, da die Ergebnisse seiner Studien ber das Mutter recht, ber die Tanaquilsage und den Gestaltwandel der Gtter zu den wesentlich sten Funden der Geistesgeschichte berhaupt gehren. Was ihm geschah, geschieht immer der Intuition" von Seiten der hybriden exakten" F o r s c h u n g . ber unver meidlichen einzelnen Irrtmern oder nur Ungenauigkeiten wird die eigentliche Tat verkannt .... (Das B u c h ) ist, bei aller Wissenschaft, welche in einem reichhaltigen und le bendigen fnften Teil" dem eigentlichen Text angegliedert ist, ein durchaus knst lerisches Buch. Ein Buch der Seele: auf die Seele hinzielend und nur durch sie erfabar, schn und glaubhaft. Es ist ein M r c h e n - und M y t h e n b u c h : also auf gesprossen um die Grundwasser des Seins. Es ist ein Buch des Sechsten Sinns, an

87 Henry-Benrath-Archiv, Friedberg ( H e s s e n )

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das die Deutelei des Verstandes" nicht mehr rhrt. Wer es nur mit diesem Ver stnde" liest - und sei es mit einem noch so hohen - wird nichts von der letzten Erfllung v e r s p r e n , die es zu s c h e n k e n v e r m a g , nichts von der z e i t l o s e n Welthaltigkeit ahnen, die ber seiner Zeitdarstellung schwingt Wenn ein Kritiker Rahn den Vorwurf gemacht hat, er habe die rein politische Seite des Albingenserkrieges nicht gebhrend betont, so hat er mit dieser Behaup tung nicht unrecht. Das Fehlen dieser Betonung ist um so bedauerlicher, als sich gerade auf einem klar umrissenen politischen Hintergrunde die Stellungnahme R o m s in diesem ungleichen Streite psychologisch objektiver, klarer, souverner htte ausdeuten und auswerten lassen. Rahns gefhlsmige A b n e i g u n g gegen die Me thoden der Kurie htten durch eine psychologische Analyse der politischen Positi on, aus der heraus R o m den K r e u z z u g " antrat, eine w n s c h e n s w e r t e sachliche Flankierung erhalten... Wie gewaltig die anarchisierende, auflsende Wirkung gerade dieses Klerus gewesen sein m u , sehen wir an der ungeheuren Ausbreitung des Katharismus weit ber die Grenzen seines U r s p r u n g s l a n d e s , nmlich R o m a n i e n s , hinaus. Rahn hat bis in seine und seiner A h n e n engste Heimat, bis nach Oberhessen und an der Lahn (Runkel), Katharergemeinden feststellen knnen. Scheinen - wenn man die se Tatsache gebhrend in R e c h n u n g stellt - nicht unheimliche innere Befehle gera de ihn auf seine Forschungsfahrt in die Pyrenen getrieben zu haben? Gehen etwa die Wurzeln eines immer in ihm lebendig gewesen D r a n g e s , sich mit religisen Dingen auseinanderzusetzen, in reale Erlebnisinhalte zurck, deren Gedchtnis im Blute seiner Vorfahren nachwirkte? Was sind - kosmisch gesehen - siebenhundert Jahre? Und was wissen wir von den okkulten Krften, welche viele Generationen lang schlummern, um nach einem ihnen innewohnenden unergrndlichen Gesetz dann wieder in einer bestimmten Inkarnation auszubrechen, wann es angebracht scheint? Gar nichts wissen wir: wenn nicht dieses: da ein M g l i c h s c h e i n e n d e s der Wahrheit" oft nher kommt als die rationale A b l e h n u n g eines nicht Beweis baren"!... Was ist Gral"? Gral ist das Land des Lichts, der Reinheit. Gral ist der tiefste Traum der menschlichen Seele, die sich aus irdischer B e e n g u n g in makellose Voll kommenheit sehnt. Sinnbild des Grales ist der in reinstem Glnze strahlende Stein oder Kelch... ja Sinnbild des Grales ist auch das Goldene V l i e s " - der leuchtend gttliche Schatz Im Reich des Grales ist wirksam die reine M i n n e , die mit sinnlicher Liebe nichts zu tun hat. Diese M i n n e ist gleichzusetzen dem platoni schen Eros. Beide Begriffe liegen j e n s e i t s verstandesmiger Deutung. Sie kn nen nur erfhlt und gelebt werden von den Berufenen und Auserwhlten."...

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Welche Beziehung aber hat nun die pyrenisch-romanische Grals-Aura - so heit logischerweise fr j e d e n deutschen M e n s c h e n die nchste Frage - zu dem groen deutschen Grals-Epos des Wolfram von Eschenbach - ja hat sie berhaupt eine Beziehung zu ihm? Fhrt ein Weg von den Hhlen des Sabarthes - Fontanet, Ornolac, Bouan, L o m b r i v e s und allen anderen - zu Parzival und Monsalvat - oder mu Wolframs Dichtung ganz fr sich betrachtet und jenseits aller B e z g e gerckt werden, deren Vorhandensein - nach allem Gesagten - gerade der Laie fr selbst verstndlich erachten mte? Auch hier sei wiederum das Ergebnis der Forschungen und D e u t u n g e n vorrausgenommen: Rahn unternimmt es, den Beweis zu erbringen, da sich im Wolf ramschen Parzivalepos der Widerschein der katharischen Geistes- und Seelenwelt spiegelt und da das Urbild seiner Gralsburg - Monsalvat - die h i m m e l r a g e n d e Pyrenen-Feste M o n t s e g u r ist, auf der die Katharer - als Gralshter" - im Jahre 1244 den Tod fanden. Wie geht der Weg dieser Beweisfhrung? Wir knnen nur andeuten, wie Rahns Schlsse ineinandergreifen. Wolfram von E s c h e n b a c h wurde der Parzival-Gralsstoff (die wahre Gralsmr") bermittelt durch den nordfranz sischen Troubadour Guiot von Provins. Guiot (bei Wolfram Kyot") kannte den Mittelpunkt hfischer Poesie in Romanien: Toulouse, wo R a m o n V. regierte. Er kannte auch den Hof seines besonderen Gnners Alfons von Aragonien. Es ist ohne Zweifel, da er auf der Reise von Toulouse nach Barcelona und Saragossa sowohl die romanischen Stdte Carcassonne und Perpignan als auch den wichti gen Pyrenensitz Foix, eine Heimat der Troubadoure, kennen gelernt hat. Er hat also um den Geist gewut, der in der Welt R o m a n i e n s wehte. Es war katharischer und troubadourhafter Minne"-Geist. Er hat in seiner uns verloren gegangenen Parzivaldichtung seine r o m a n i s c h - a r a g o n i s c h e n Gnner besungen. Alfons von Kastilien trug den B e i n a m e n Le C h a s t e " " . Wir finden ihn bei Wolfram wieder als Kastis, den Verlobten der Mutter Parzivals, der Herzeloide. Diese selbst ist niemand anders als Guiots groe Gnnerin, die der katharischen Lehre ergebene berhmte Vicomtesse Adelaide von Carcassonne, die domina", Minneherrin, des Knig Alfons. Adelaides Sohn war ein Spro des Geschlechtes der Trancavel", zu deutsch Schneidedurch". Adelaide, die katharische Frstin, leitet mit dem katharischen Vormund Bertram die Erziehung ihres Sohnes. Wie konnte sie sie anders
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88 Wolfram v o n Escheribach, geboren etwa 1175, T o d e s d a t u m unbekannt

89 "der Keusche"

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als in katharischem Sinne leiten? Ihr Sohn sollte ein Ritter hchster M i n n e " wer den. Genau so sollte der Parzival Wolframs - ein Gralsritter" sein. Wieso kannte Wolfram die Dichtung des Kyot", des Guiot von Provins? Durch Vorlesungen. Weit wahrscheinlicher aus persnlicher bermittlung durch ihren Verfasser gelegentlich eines Zusammentreffens mit diesem am Hofe Barbarossas oder auf der Wartburg, bei dem Landgrafen von Thringen. Und woher kannte Guiot die w a h r e " M r vom Gral? Wolfram selbst berichtet: Er (Kyot) fand die M r von Parzival erzhlt in einem H e i d e n b u c h . " (Die neueste Forschung will wissen, da die Parzivalsage iranischen Ursprungs sei (Heidenbuch?) Rahn konnte diesem Umstnde zur Zeit, als er sein Buch schrieb, noch keine R e c h n u n g tragen. Aber die Entdeckung wird ihn freuen. Denn - wie er selbst schreibt - der Dualismus Keltiberiens und des H o c h l a n d e s von Iran war ursprnglich auch allen Priesterkasten der archaischen Arier als esoterisches My sterium bekannt". Wenn - nach Rahn - Bezge zwischen Keltiberierern und Iraniern bestehen - w a r u m kann eine iranische" Parzival-Gral-Sage nicht gleichzeitig eine keltiberische" sein? Womit die Grals-Aura R o m a n i e n s eine neue Besttigung ih res autochthonen Charakters erfahren wrde - und Parzival selbst sich sogar als romanischer A u t o c h t h o n e erwiese!) Wie geht Rahns Beweisfhrung weiter? Die Hhlen helfen, wo Guiot nicht mehr in Frage kommt. Wie helfen sie? Man lese das Kapitel ber die Trevizenthhlen bei der Fontane la Salvatsche", Seite 129 bis 138. Wolframs Dichtung selbst weist dem Forscher den Weg durch die Hhlen! Und Parzivals Weg nach Monsalvat fhrte ihn schlielich nach - Montsegur: nach der Katharerfeste, ber welche herrschte die groe E s c l a r m o n d e von Foix - die Ketzerppstin", wie sie das 13. Jahrhundert nannte: keine andere als die Gralsknigin Repanse de Schoye des Wolfram, welche auf Monsalvat herrscht. So luft - in ganz groen Zgen - die Beweisfhrung R a h n s . Ich persnlich glaube, da sie ihm - intuitiv - gelungen sei. Ich glaube es - allerdings mit einem Vorbehalte allgemein psychologischer Art: Da ein Dichter nicht einmal ber das Mysterium seines eigenen Schaffens etwas Bestimmtes aussagen kann: ist es mg lich, da ein noch so intuitiv begabter anderer Mensch aus abgeschlossenen dich terischen F o r m u n g e n die Urbilder noch einmal unfehlbar loslse und nachweise, der gestaltende Dichter habe tatschlich dieses und j e n e s Urbild gemeint"? Fr Wolfram ist es b e l a n g l o s , ob seine Gralsburg nun wirklich die K a t h a r e r b u r g Montsegur ist oder nicht - fr die katharische B e w e g u n g wrde die Gleichsetzung ihrer Feste M o n t s e g u r mit der - visionren - Gralsburg des Dichters vielleicht eine neue Besttigung der engen Verwandtschaft ihres Gedankenkreises mit demjeni-

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gen der Gralsritter sein: eine neue - aber keine entscheidende! D e n n der Grals charakter des Katharertums - wir haben es im Anfang erlutert - ist so unzweifel haft, da er kaum einer Besttigung, auch nicht der berraschendsten, bedarf. Ich bin also - nach allem soeben Gesagten - durchaus nicht der Ansicht, da der Clou" des R a h n s c h e n B u c h e s die E r b r i n g u n g j e n e s B e w e i s e s fr die Identitt von Montsegur und Montsalvat sei! Ich bin der Ansicht, da die tiefste Bedeutung dieses Werkes in der allgemeinen Flle seiner Bezglichkeiten berhaupt liege, in dem perpetuum mobile seiner A b w a n d l u n g e n und in den Beleuchtungen, die es auf lange im Dunkel lagernde Verkettung von Tterischem und Kultischem wirft von Sinngebung und Sinngeheimnis. Ich finde ganz besonders bemerkenswert die D a r s t e l l u n g der P a r a l l e l i t t z w i s c h e n den leys d ' a m o r " der r o m a n i s c h e n T r o u b a d o u r e und der r e i n e n M i n n e l e h r e der K a t h a r e r - des h u f i g e n Ineinandergreifens der beiden Lebensgesetze und der Verwandtschaft ihrer ethi schen Kraft. Den allerletzten Sinn aber dieses Kreuzzuges gegen den G r a l " sehe ich in seiner geradezu verblffenden Zeitnhe: in dem lauten M e n e t e k e l " , mit dem er auf die Urgewalten alles menschlichen Seins hinstt: auf den dmonischen K a m p f zwischen Dunkel und Hell, zwischen Schlamm und Geist. Alle Fanale des Erneuerungswillens, welche heute in Europa aufleuchten, sind die Flammenzeichen dieses Buches. Aber die Gralsburg, welche sich die Licht sehnsucht einer im berwuchernden Stoff erstickenden Welt in gewitterschwere Horizonte zaubert, m g e nicht verglichen w e r d e n mit der Burg der Katharer, Montsegur: denn Montsegur, in dem die Reinen" den letzten K a m p f gegen das Dunkel aufnahmen, fiel. Das Hoffen der leidenden Welt j e d o c h darf nicht ebenso enden: denn diese Welt selbst versnke mit ihm in der Nacht ohne M o r g e n . " Albert H. Rausch bezieht sich auch spter auf Rahns Arbeit, bei seinem histo rischen R o m a n K o n s t a n z e " so mchte die Kaiserin R a m o n de Pereilha bei Gele genheit des eventuellen M o n t s e g u r Besuchs ihre Gre ausrichten lassen. Aller dings bestand im N o v e m b e r 1 1 8 ' M o n t s e g u r nur aus Ruinen und R a m o n hat erst ab 12"4 den Wiederaufbau der Burg berwachte. In diesem Punkt hat sich Rausch vllig auf Rahns K r e u z z u g " verlassen und die wahre Chronologie durcheinandergebracht.
9"

90 Henry Benrath, Die Kaiserin K o n s t a n z e , Stuttgart/Berlin 1935

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A u c h andere Persnlichkeiten sind von Otto Rahns Arbeit berzeugt. Zwei Jahre nach der Rausch Rezension schreibt der Darmstdter Philosophen H e r m a n n Graf K e y s e r l i n g 1935 in Der Weg zur Vollendung", dem meist jhrlich erschei nenden Mitteilungsblatt der Schule der Weisheit" : Es gibt jetzt ein Buch, wel ches die ganze Tragdie dieser im Keim erstickten groen europischen Kultur gemeinverstndlich und beraus eindrucksvoll darstellt: Otto Rahns Kreuzzug gegen den Gral" (Freiburg im Breisgau, Urban-Verlag; franzsische A u s g a b e : Librairie Stock, Paris; letztere ist, sehr zu ihrem Vorteil, gekrzt und konzentriert). Erschtternd tritt dort zutage, wie seither fr allgemein christlich gehaltenes Geistes gut, nmlich die Tradition vom Gral, in Wahrheit ganz und gar einer vom siegrei chen rmischen Christentum verworfenen Sekte angehrt. Und besonders erscht ternd geht aus Rahns Darstellung hervor, wie sehr gerade geistiger Fanatismus das Menschentier zur Bestie macht. Im brigen ist es das erste gute gemeinverstndli che Buch ber den Ursprung des M i n n e s a n g s , die Frhperiode des europischen Rittertums und die Quellen vieler der ltesten Sagen. Die Schilderungen der (wahr haftig noch vorhandenen!) Gralsburg und der ganzen romantischen Hhlengebiete, in denen sich die Ketzer j a h r h u n d e r t e l a n g gegen bermacht hielten, werden ge wi viele zu Reisen nach den sdlichen Pyrenen b e w e g e n . "
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Dieses Zitat wurde von H e r m a n n Keyserling als F u n o t e geschrieben, im fort laufenden Text heit es nach dieser A n m e r k u n g : Endlich lebt in der Provence der unbestechliche Geist rein persnlicher religi s-metaphysischer Realisierung fort, welcher vom Orient her die antike Philoso phie vertieft und d u r c h s u e r t hatte, so da dort e r k e n n t n i s m i g unhaltbare Theologeme entschlossen fallen gelassen wurden. Daher die Konvergenz mit dem M a n i c h i s m u s und sogar dem B u d d h i s m u s ; ich sage K o n v e r g e n z , weil alles dafr spricht, da die fraglichen Erkenntnisse selbstndig gewonnen w u r d e n , obschon die Lehren des Ostens im damaligen Europa berall verbreitet waren; kein ur sprnglicher Geist bernahm je F r e m d e s , welches nicht dem Ausdruck verlieh, was er von sich aus wute oder ahnte oder meinte. Die biblische Textkritik der Katharer htte Exegeten des 19. Jahrhunderts Ehre gemacht. Und in mehreren Hin sichten hat die Weltanschauung der katalonisch-provenzalischen Geistespioniere

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1996 feierten die d e u t s c h s t m m i g e n Balten in Darmstadt den 50. Todestag von Hermann Graf

Keyserling.

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als in Europa einzige mehrere Erkenntnisse der Sdamerikanischen Meditation e n " v o r w e g g e n o m m e n . Dort allein in unserer ganzen Tradition findet sich die unzurckfhrbare Vielschichtigkeit des M e n s c h e n w e s e n s unbefangen anerkannt und darauf kommt es an, nicht auf die zeitbedingte Vereinfachung des Erschauten zu einem dualistischen System, welches sich gleichwohl krampfhaft auf den vier ten Evangelisten zurckzufhren strebt. berblickt man nun alle Elemente auf einmal, dann wird einem klar, da hier wirklich eine unvergleichlich reichere Kul tur htte erwachsen knnen, als es die des siegreichen mittelalterlichen Geistes war. Jedoch sie ward mitsamt ihren tiefstberzeugten Bekennern von den verein ten Krften der Franzosenknige und des Papsttums mit einer Grausamkeit und Konsequenz ausgerottet, die nur mit der des B o l s c h e w i s m u s vergleichbar ist. Dort starb damit der erste A n s a t z auf Erden zu der Kultur, von w e l c h e r ich alles Zukunfstheil erwarte: der Kultur des radikalen R e a l i s m u s " und der intregalen Offenbarung", wie ich diese zuerst in der Vie I n t i m e " vorausbestimmt habe und genau im Buch vom persnlichen L e b e n " vorauszeichnen werde. Damit aber fiel in seiner ersten Jugend zugleich ein Reich, welches ebensogut an Stelle Frank reichs oder jedenfalls als besonderes europisches Reich zum Heil aller M e n s c h e n zur Entfaltung htte gelangen k n n e n . "
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1933 wird Otto Rahn in Berlin Mitglied im Reichsverband deutscher Schrift steller" und er verlegt seinen Wohnort in die Reichshauptstadt", wo er Adolf Frise kennenlernt, den spteren Herausgeber von Robert Musils Werken.

Frise in einer Rundfunksendung: Das erste Mal sahen wir uns Mitte Februar 1934. Auch an einem Sonntag, auch am Nachmittag. Irgendwer brachte mich mit ihm z u s a m m e n . D a b e i j e d e n f a l l s - oder es ging sogar ber sie: G r e t e von U.(Urbanitzky). Ich sehe uns noch. Sie, Journalistin, Wienerin, Anfang 4 " , ir gendein Dritter, vielleicht irgendein Vierter und R.(Rahn), ich. Tee in der Kaiser hof-Halle. Das Grand-Hotel in der Wilhelmstrae, etwa auf der H h e der Reichs kanzlei. Eine Kontaktbrse. Fr R(ahn) der Vorhof zu unabsehbaren Mglich keiten. Er hatte, konnte man glauben, davon getrumt. Sein erstes B u c h , er setzte voraus, es sei in aller M u n d e ; ich kannte es noch nicht

92 Sdamerikanischen Meditationen, das Hauptwerk des Hermann Graf Keyserling.

93 Hermann Graf Keyserling, D a s Erbe der Schule der Weisheit, Bd. II 1 9 2 7 - 1 9 4 6 , W i e n 1981

94 A d o l f Fris, geb. am 1910 in Euskirchen, arbeitete von 1946 bis 1950 als Z e i t u n g s - und v o n 1956 bis 1975 als Rundfunkredakteur.

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Die Halle war endlich die ersehnte B h n e , das Sprungbrett, die groe Welt. Er logierte, zum Minimaltarif, in einer K a m m e r unter dem Dach. Eine Adresse erster Klasse."
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Da der von Otto Rahn so bewunderte Albert H. Rausch auf die gleiche Weise logierte, liegt der Gedanke nahe, da Rahn ein wenig den Lebensstil des Literaten kopierte. In der Berliner Illustrierten" erscheint der Artikel: Was ich in der Pyrenen H h l e e r l e b t e " , eine R u n d f u n k s e n d u n g g l e i c h e n Titels wird g e s e n d e t . A m 24.6.1934, dem Johannestag, wie Rahn vermerkt, schreibt er in Heidelberg ein neues N a c h w o r t zum Kreuzzug gegen den Gral", das nur in der franzsischen Erstausgabe von 1934 erscheint.
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Wahrscheinlich ebenfalls in Heidelberg schreibt Rahn ber sich selbst: In Anbetracht meines in Frankreich entstandenen und die Beziehungen zwi schen deutschem und romanischem Minnesang klarstellenden B u c h e s , war ich Allzueifrigen bereits der Francophilie verdchtig. Vom einen Tag auf den anderen trat pltzlich anstelle dieses Verdachts der des Einverstndnisses mit dem Feind". - Dieser Franzsling ist mit einer franzsischen Schriftstellerin befreundet, die eine Mitarbeiterin Daladiers - sich erkhnt, mitten in Berlin ein Buch ber das Dritte Reich zu schreiben! Vorsicht...!", flsterten die einen. Die Korrespon denz mit seinem Pariser Verleger ist zu umfangreich, um harmlos zu sein", tu schelten die anderen. Wie k o m m e n franzsische Zeitungen dazu, einen bis lang unbekannten deutschen Autor zu rhmen, wo doch die deutsch-franzsischen Beziehungen viel zu wnschen brig lassen?!" riefen diese. Wie ist es mg lich, da ein Schriftsteller des faschistischen Italiens die R e k l a m e t r o m m e l schlgt fr diesen j u n g e n Deutschen, der j a h r e l a n g in Frankreich gelebt hat? Das kann nicht von ungefhr k o m m e n ! " zeterten j e n e . - Als nun noch eine Berliner Presse korrespondenz, an die ich von einer Abteilung des Propagandaministeriums emp fohlen war (und die mir noch das gesamte Honorar schuldet), einen Aufsatz aus meiner Feder an ein frher liberalistisches Abendblatt als Zweitdruck weitergab, da war ich aber auch allenthalben, wie man sagt, unten durch". Erbittert verlie ich Berlin und versuchte fortan in Heidelberg, meiner Heimat, in R u h e " zu arbei ten. Wenn j e m a n d in Heidelberg lebt und nicht mehr mit illusteren Deutschen oder

95 W D R 3, 1 6 . 6 . 8 4 , "...wenn ich religis wre, wre ich Katharer", eine Rundfunksendung v o n Lothar Baier.

96 Otto Rahn; La croisade contre le graal, Paris 1934

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gar Auslndern z u s a m m e n k o m m t , dann mu man doch einsehen, da er harmlos ist, sagte ich mir und sagte sich auch der Sender I. Allerdings nur er. So leuchtete denn mein N a m e wieder im Rundfunkprogramm, und diese erfreuliche Tatsache machte meine A u g e n leuchten, die sich auf den Geldbrieftrger freuten. Ich war lngst vllig abgebrannt, hatte Schulden, bekam meine Honorare nicht herein und hatte fr unntz geschriebene Rundfunkarbeiten eine M e n g e Zeit verloren. Und die ist ja auch Geld. Aber man beschftigte" mich ja wieder ...! In Heidelberg ging ich nun daran, die franzsische A u s g a b e Kreuzzug gegen den G r a l " (von einem Professor der Universitt Bordeaux bersetzt) zu berarbeiten." Am 5. August 1934 erscheint in der Frankfurter Zeitung der Artikel Heinrich M i n n e k e " " . Die Idee dazu bezieht Rahn aus dem schmalen Buch von Prof. Dr. Henke Konrad von M a r b u r g " . Dort findet sich auch ein Hinweis auf die Verehrung des aus dem Himmel gestrzten Luzifer durch die Katharer.
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Nach eigenen Aussagen hlt sich Adolf Fris zu diesem Zeitpunkt in den Tiro ler Alpen auf und liest diesen Artikel. Die inhaltliche und schriftstellerische Arbeit Heinrich M i n n e k e " beeindruckt Adolf Fris, der in dem j u n g e n Schriftsteller ein e r n s t z u n e h m e n d e s Talent entdeckt. I m m e r um Kontakte zu A u t o r e n b e m h t , schreibt er Rahn ber die Redaktion der Zeitung. Zu seinem groen Erstaunen antwortet Rahn mit einer Postkarte aus Genf. Einen Tag spter erreicht ihn ein Telegramm aus M a i l a n d , in dem Otto Rahn seine Ankunft am gleichen Tage mitteilt. Fris mu ins Tal, um in Brixen seinen Berliner Bekannten von der Bahn abzuholen. Adolf Fris beschreibt ihn als finanziell abgebrannt und auf der Flucht vor den Suberungsaktionen, die dem R h m - P u t s c h " vom 30.Juni folgten. Rahn beteuert, da er politisch ein unbeschriebenes Blatt" sei. Die wahren Beweggrn de der berstrzten Anreise bleiben unausgesprochen. Diese Unklarheit hat zur Folge, da Rahn spter die Mitgliedschaft in der SA unterstellt wird. Die Wahrheit ist vielleicht, da die homosexuelle Veranlagung Rahns zunehmend zum Problem, um nicht zu sagen gefhrlich fr ihn wurde. Denn der Vorwurf der Homosexualitt
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97 Heinrich M i n n i k e . OPraem-Propst von N e u w e r k bei Goslar. Siehe dazu: Bernd-Ulrich Hergemller, Krtenku und schwarzer Kater, Warendorf 1996, S. lo

98 E. L. Th. H e n k e , Konrad von Marburg, Marburg 1861

99 Der von A d o l f Fris genannte A b s e n d e o r t erscheint u n l o g i s c h , da Mailand nicht auf der direkten Anreiseroute liegt.

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war eine der gngigen propagandistischen Begrndungen fr die Liquidierung der SA-Fhrung. Eine E n t w i c k l u n g , durch die sich der nervse und bersensible Otto Rahn durchaus gefhrdet fhlen konnte. Adolf Frise schreibt von Freunden, die Rahn gewarnt hatten. Das homosexuelle Umfeld mag auch der Grund sein, warum sich in Rahns N a c h l a keinerlei privater Schriftverkehr befindet, mit A u s n a h m e einiger Kartengre und eines am 16.9.1934 begonnenen Briefes an eine Unbe kannte - der nicht mehr enthlt als die A n r e d e , einen Dank fr erhaltene Post und den Absender: Alberto A l p i n o , Plancios, Presso Bressanone (Brixen), Italien. Un ter dieser Adresse gibt es das heutige Hotel Vallazza, im Besitz der gleichen altein gesessenen Tiroler Familie - direkt an der Straenkreuzung Plose, Kreuztal und Wuzjoch. Dieses einsame Brieffragment in den Papieren der Familie R m e r - R a h n legt darber Zeugnis ab, da Rahns Mutter noch vor Kriegsende zahlreiche Unter lagen und die private Korrespondenz ihres Sohnes vernichtet hat. Im N o v e m b e r 1934 bekommt Joachim K o h l h a a s , den sein Vater zur Ausbil dung auf eine Obstplantage in der N h e von Meran geschickt hatte, Post von Otto Rahn. Den Winzersohn aus Erbach hatte Otto Rahn noch ein Jahr zuvor auf einem groen Familienfest kennengelernt. Otto Rahn schreibt Joachim Kohlhaas, da er in Brixen sei und ihn in Meran besuchen wolle. K o h l h a a s , der in dem Tiroler Dorf Czerns lebte, nahm an, da Otto Rahn seine genaue Adresse von Albert H. Rausch erhalten hatte. Zu dem Treffen erzhlte er, da er dem A n k o m m e n d e n auf der Strae zum Bahnhof entgegengegangen sei. Trotz der D m m e r u n g habe er Rahn in einer Gruppe von sechs Personen sofort erkannt, darunter ein italienischer Offi zier, der Deutsch lernte, ein gewisser Thomas Lambert, an den er sich nicht mehr erinnere sowie zwei Frauen. G e m e i n s a m verbringt man schwer feiernd" einen netten A b e n d im Lokal Batzenhusel". Danach begleitet Joachim Kohlhaas die Gruppe zu ihrer Pension nach M a g d o r f in der N h e von Meran. Da Otto Rahn Geld gefehlt habe, borgt ihm Joachim Kohlhaas einige hundert Lire, umgerechnet etwa 1 5 " oder 2 " " Reichsmark. Keine Kleinigkeit, wenn man bedenkt, da es zur damaligen Zeit dem halbe Monatslohn eines Arbeiter ent sprach, aber Joachim Kohlhaas bemerkt, er habe es gut abzweigen knnen. Die Mnner verabredeten sich fr den nchsten Abend erneut. A u f meine Frage, ob er wisse wie Otto Rahn nach Brixen g e k o m m e n sei, ant wortete Kohlhaas: Nein, wei ich nicht. Ich wei nur, da Otto Rahn einen Bruder hatte, der war groer Generalstaatsanwalt oder irgend so ein ganz groer M a n n , aber der war Nazi und Otto war kein N a z i . " Auf meine Frage, ob Otto Rahn noch mehr von seinem Bruder erzhlte, antworte Kohlhaas:

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Ja - mal so kurz. Weil ich ja auch von meinem Bruder, dem alten N a z i , erzhlt habe." Zu dieser A u s s a g e mu man sich fragen, ob sich Joachim Kohlhaas irrt, denn Otto Rahns Bruder Karl war ab seinem 10. Lebensjahr krank, man stellte einen Herzklappenfehler und R h e u m a fest, bis zum Kriegsende arbeitete er als Buch hndler - er war kein Nazi. Als ich Joachim Kohlhaas fragte, ob Otto Rahn irgend etwas ber seine per snliche Situation erzhlt habe und warum er in Brixen sei, antwortete K o h l h a a s , er habe da etwas bemerkt, denn Rahn erzhlte, da er viel auf die Berge steige und oft dabei denke: Herrgott, wenn ich jetzt da runterspringe , dann ist es a u s . " Kohlhaas habe erwidert: Um Gottes Willen noch mal, Sie werden doch nicht schon solche Gedanken haben." Aber vom R h m - P u t s c h habe Rahn nichts er zhlt. Als dann der zweite Abend zu Ende ging, seien sie wieder zurck nach Brixen gefahren und er hrte nichts mehr von ihm. Als Adolf Fris Mitte April 1935 unerwartet wieder auf Otto Rahn trifft, be schreibt er ihn als Kettenraucher, der 60, 80, 100 Zigaretten tglich rauchte und immer noch pleite in einer Freiburger Pension wohnte. Rahn lebte damals in der vagen Hoffnung, da er mit Hilfe eines katalanischen Adligen weitere Nachfor schungen zum Gral in den Pyrenen unternehmen knne. In dieser Situation k o m m t ihm der Zufall" zu Hilfe. In Berlin wird der fast siebzigjhrige SS-Standartenfhrer Karl Maria Wiligut, der seit Anfang 1934 un ter dem P s e u d o n y m Weisthor" Mitglied der SS ist, auf Rahn aufmerksam. Die fnfundzwanzigjhrige Gabriele Winckler-Dechend, deren Mutter Wiligut/ Weisthor aus Salzburg noch gut kannte, betreut zu dieser Zeit, als a n g e n o m m e n e " Tochter und Mitarbeiterin den alten Oberst". Sie schreibt 1989 an Dr. Wladimir Lindenberg zu seinem Buch Riten und Stufen der E i n w e i h u n g " :
100

In dieser Zeit bekam ich Otto Rahns Kreuzzug gegen den G r a l " in die Hand, ich habe es mit atemloser Spannung gelesen und dem alten Herrn gegeben. Dieser beauftragte mich spontan, die Verbindung zu Otto Rahn aufzunehmen, der auch

100 Wladimir Lindenberg, Riten und Stufen der E i n w e i h u n g , Freiburg i. Br., 1978

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sofort antwortete und erzhlte, da er nach der Verffentlichung seines Buches nicht nur Einreiseverbot fr Frankreich (soviel ich mich erinnere auch Spanien) erhielt, sondern auch vom Verlag, in dem er bis dahin arbeitete, fristlos entlassen worden war, so da er mittellos auf der Strae sa. Himmler, dem der alte Herr den Fall u m g e h e n d vortrug, gab sofort den Auftrag, Otto Rahn nach Berlin zu holen. Als er dort eintraf, war ich zu meinem Glck" allein in der Villa, so da wir uns stundenlang ungestrt angeregt und aufgeregt unterhalten konnten. Aus diesen Stunden des Einklangs wuchs unsere Freundschaft. Otto Rahn bekam eine Woh nung zur Verfgung gestellt und alles, was er zum Leben brauchte... " Rahns neuer Mentor Wiligut/Weisthor hatte als ehemaliger k.u.k. Oberst nach dem Ersten Weltkrieg in Wien gute Kontakte zu dem N e u t e m p l e r o r d e n (O.N.T.) des Ariosophen Lanz von Liebenfels und einem esoterischen Zirkel um die Frau des Burgschauspieler Thaler, dem auch andere Persnlichkeiten aus dem vlkisch okkulten Umfeld angehrten. Seine Familie lie ihn 1924 nach absurden und exi stenzgefhrdenden Geschften in die Salzburger Heilanstalt fr G e m t s k r a n k e ein weisen und entmndigen. Nach einem dreijhrigen Genesungsaufenthalt wurde der alte Oberst als bedingt geschftsfhig" entlassen, worauf er bei seinen vlki schen Freunden in Deutschland untertauchte. In Detmold lernte er, bei einem Tref fen der Nordischen Gesellschaft, Heinrich Himmler kennen, der von seinem Wis sen aus dem okkulten Untergrund sehr angetan schien und ihn zur SS holte. Dort besa Wiligut bis 1938 einen gewissen Einflu auf Himmler. So regte e r d e n Kauf der Wewelsburg an, die immerhin zum ideologischen Mittelpunkt der SS werden sollte - und beriet H i m m l e r zur Ausgestaltung des U m b a u s . Auch entwarf Wiligut nach Michael H. K a t e r und Ulrich H u n g e r den Totenkopfring der SS. Dar ber hinaus schuf er Rituale und Gegenstnde, die z.B. bei den Eheschlieungen von SS- A n g e h r i g e n verwendet wurden. Die von Wiligut/Weisthor geschaffenen runenkundlichen Manuskripte sind zum Teil noch heute im Bundesarchiv Berlin/ Potsdam vorhanden.
101 102

Rahn arbeitet von nun an als angestellter Referent unter Wiligut/Weisthor im Rasse- und Siedlungshauptamt". Seine Aufgaben und Arbeitsgebiete lassen sich nicht mehr genau feststellen, waren aber nach den vorliegenden Fragmenten eige ne Arbeiten und Expertisen, die er fr die Abteilung Weisthor anfertigte.

101 Michael H a n s Kater, D a s A h n e n e r b e der S S , Stuttgart 1974

102 Ulrich Hunger. D i e R u n e n k u n d e im Dritten R e i c h , 1984

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Der Oberst fhrt den Quereinsteiger" Rahn in die neuen Kreise ein. Sie besu chen an einigen W o c h e n e n d e n Schlo M o l c h o w am M o l c h o w s e e , w o , neben den Offizieren des nahen Fliegerhorstes viel Prominenz aus Berlin Erholung suchte. Die Atmosphre war lssig. So bernimmt Gabriele Winckler-Dechend zusam men mit Otto Rahn inkognito einmal den Barservice. Unter ihren Gsten befand sich auch der franzsische Diplomat Francois Poncet. Rahn, der immer rasch Kon takt fand, lernte nicht nur politische Gren kennen. Gabriele Winckler-Dechend schreibt: Eines Tages schlug er mir vor, wir soll ten doch einmal Grigol R o b a k i d s e zum Abendessen einladen. Robakidse lebte damals als russischer Emigrant in Berlin, ahnungslos wie wir, angetan von der neuen Zeit", obwohl auch er (sprbar) ein Weiser und Wissender war, ein M e n s c h von fast magischer Ausstrahlung... Wir j u n g e n Leute hatten das A b e n d e s s e n fr den verehrten Freund Rahns mit groer Sorgfalt und Liebe vorbereitet, da Otto Rahn sagte, da Robakidse j e d e Mahlzeit wie einen Kult anshe, und wenn er keinen Kontakt zu mir b e k m e , knnte es sein da er den ganzen Abend kaum ein Wort sprechen wrde. Zu unserer groen Freude und B e w u n d e r u n g sprudelte er nach dem Essen fast ber von Berichten ber seine georgischen berlieferungen, er schlug uns vllig in den Bann... "
103

Anfang Mai 1935 schreibt Adolf Fris: Bereits nach drei, vier Tagen notierte ich: Anruf von R.(ahn). Auch er wieder in Berlin. Woher wute er, wo ich nun wohnte, wie ich zu erreichen war?... Seit Beginn der Woche trug er, gleich Unteroffizier, die Uniform seines SS Obern. Er hatte es eilig, sich mir in ihr zu prsentieren..."
104

Es folgt ein Besuch in der Rahnschen W o h n u n g im Stadtteil Tiergarten Selbst halb im Keller waren das noch feine" Huser... Fr R.(ahn) war das Apartment in der ehemaligen H a u s m e i s t e r w o h n u n g das Paradies, eine L u x u s h h l e . "

103 Grigol Robakidse; georgischer Dichter, geb. am 1.11. 1884 in Swiri (Georgien), gest. am 2 0 . 1 1 . 1 9 6 2 in Genf, gestaltete in glhenden Bildern, die meist d e m orientalischen M y t h o s e n t n o m m e n sind, die Wiederkehr des E w i g e n im E i n z e l m e n s c h e n . Seit 1931 lebte R o b a k i d s e in Berlin, seit 1945 in Genf, wo er philosophische E s s a y s schrieb. Eine A u s w a h l seiner Bcher: D a s S c h l a n g e n h e m d , 1928 / D i e gemordete Seele, Jena 1933 / D m o n und M y t h o s , 1935 / D i e Hter des Gral, Jena 1937 (Quelle: Brockhaus)

104 Otto Rahn wird nach seiner Personalakte erst ab 3 . 1 2 . 1 9 3 6 als einfacher S S - M a n n gefhrt.

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Frise beschreibt den M e n s c h e n Otto Rahn als j e m a n d e n , der in seiner Selbstliebe j e d e m , der ihn nicht zur kstie, unbedenklich zugetan (war), blind fr die Ble, die er sich gab... und er war nicht allein mit uns. Da war auch ein robuster, j u n g e r Mann. Er sa an einem mit Papieren, Bchern berhuften Tisch, sichtete, ordnete sie. Mein Sekretr", hatte R.(ahn) ihn uns, uns ihm vorgestellt. Mein Adjutant" hatte er mir am Telefon gesagt. Er trug, wie er Zivil. Adjutant", das war augenscheinlich d e p l a z i e r t . "
105

Am 27. September 1935 bittet Rahn in einem mysterisen Brief seinen Vorge setzten Weisthor um Erlaubnis eine Dienstreise zu verschiedenen Orten im We sterwald, Hessen und Bayern zu unternehmen. Das erhaltene D o k u m e n t e zeigt, da Otto Rahn auch Arbeiten ohne konkrete Vorgaben beginnen k o n n t e .
106

Rahn hat diese Reise wohl auch durch gefhrt, denn Professor Dr. Alfred Schmid schreibt am 21.10.1935 an Gabriele Winckler-Dechend: ...Von Otto ist heute der erste Brief g e k o m m e n mit guten Nachrichten ber den Erfolg und die Funde seiner Reise. Ich bin gespannt, was er alles in seiner geistigen Botanisierbchse mitbringt, mit seiner G a b e , die Dinge zu sehen, an de nen andere vorbergehen. Das knnen eben Leute, die mit den Heinzelmnnchen und anderen H h l e n b e w o h n e r n gut stehen." Der Schweizer Brger Professor Dr. Alfred Schmid war von Basel nach Berlin gezogen, um seine Erfindungen als Physikochemiker in zwei zu diesem Z w e c k in Deutschland gegrndeten Konsortien zu verwerten. Er besa zu dieser Zeit in Ber lin-Dahlem ein greres A n w e s e n . Dr. Dietmar L a u e r m a n n , Mitglied des grauen C o r p s " , eines Bundes der Ju g e n d b e w e g u n g e n schreibt ber Schmid: In j u n g e n Jahren spielte er in der schwei zerischen und deutschen Jugendbewegung eine herausragende Rolle. In der Schweiz grndete er den Ring" mit Sitz in Basel und Zrich, spter, vornehmlich auf Sd deutschland beschrnkt, Das Graue Corps". Wie alle damaligen Bnde der deut-

105 A d o l f Frise, Der B e g i n n der Vergangenheit, Hamburg 1992 Die P s e u d o n y m e in seinem autobiografischen R o m a n , s o w e i t sie Otto Rahn und sein U m f e l d betreffen, lassen sich wie folgt entschlsseln: Otto R.= Otto Rahn - Grete U . = Grete von Urbanitzski - Raoul Ferraud = R a y m o n d Perrier - Jean Lecoeur = Paul A l e x i s Ladame - Friedrich Holt= Albert von Haller, Rahns Verleger im Schwarzhupter Verlag, er lebt noch heute in Stuttgart. B o d o H o l t = s e i n Bruder. Die erwhnten Schusterleute Stubanus in M u g g e n b r u n n tragen kein P s e u d o n y m , ihre Tochter lebt noch heute dort.

106 D o k u m e n t a t i o n 4.1 - Die Arbeiten fr Wiligut/Weisthor ( 1 9 3 5 - 1 9 3 6 )

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sehen J u g e n d b e w e g u n g , wurde auch Das Graue C o r p s " von der nationalsoziali stischen Regierung 1934 verboten." Nach anderen, unbesttigten Aussagen mute Schmid wegen sexueller Skan dale Basel verlassen. Und als Indiz seiner Veranlagung wird ein langer Gang im ersten Stock seiner Berliner Adresse beschrieben, der von nackten mnnlichen Plastiken flankiert gewesen sei und in einem p o m p s e n Schlafzimmer endete. Da diese schillernde und geniale Forscherpersnlichkeit in dem neuen Deutschland bald nur noch ungern gelitten war, zeigt ein Spionageverdacht, vor dem ihn Ga briele Winckler-Dechend und Otto Rahn in einer Nacht- und N e b e l a k t i o n " war nen. Die offiziellen Stellen erlassen sogar ein K o n t a k t v e r b o t " , was Gabriele Winckler-Dechend einen freundschaftlichen" Verweis von Obergruppenfhrer Wolff einbringt, als sie Schmid eine offene Weihnachtskarte schickt. Dr. Dietmar L a u e r m a n n schrieb ber die damalige Zeit an den Autor: Wenn Rahn nach Berlin kam, war er gelegentlich auch Gast Schmids. Da Rahn im Hause meiner Mutter verkehrte, ergab sich spter daraus, da bei seinen dortigen Aufent halten auch Otto Rahn zu B e s u c h kam, einmal in B e g l e i t u n g von R a y m o n d Perrier... " Bei Professor Dr. Alfred Schmid lernte Otto Rahn auch den Schweizer Dr. med. Franz Riedweg kennen. Der j u n g e Dr. Riedweg ist zu dieser Zeit mit General von Blombergs Tochter verlobt, die er spter auch heiratet. Nach seiner mndliche Aussage hielt R i e d w e g den ehemaligen Fhrer eines Jugendbundes und Chemiker Schmid fr homosexuell. Es gibt glaubwrdige Stimmen von verschiedenen Sei ten, die versichern, da Franz Riedweg die gleiche sexuelle Veranlagung hatte. Dietmar L a u e r m a n n schrieb weiter: Ganz sicher war Rahn kein Nazi"! D e m damaligen politischen System stand er innerlich ablehnend gegenber, auch nach dem Himmler sich zu seiner Frderung entschlo. Er geriet hierdurch allerdings in einen inneren Zwiespalt, den zu lsen ihm unmglich war. Das kann wiederum nur begreifen, wer damals gelebt hat. Um so erstaunlicher ist seine Haltung und sein Mut, wenn er sich zuletzt offiziell von seiner Mitgliedschaft bei der SS trenn te. Und natrlich gab es auch noch einen anderen Grund: eben den, da er homo sexuell war. Nur sagt dieses Wort wenig. Solche Liebesrichtung kann ebenso viele Farben widerspiegeln wie die Liebe zu einem M d c h e n oder einer Frau." Dann beschreibt er Otto Rahn aus seiner Erinnerung: ...ein mittelgroer, feingliedriger Typ, mit einem geistvollen Kopf, die Augen mehr nach innen bezogen, ein uerst nervser Typus, schnellsprechend, von seiner Mission als Katharer-

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Entdecker berzeugt, dies eben nicht nur einfach im historischen Sinne, sondern auch in Richtung einer anderen Schau des Christlichen, was ja dazu gefhrt hatte, da die Katharer unter der geistigen Fhrung R o m s ausgerottet w u r d e n . " Zu der 1995 erschienen Passage ber Alfred Schmids Schlafzimmer uert sich Dr. Dietmar L a u e r m a n n spter so: Ich wei berdies nicht, ob ein Schlaf zimmer", wie Sie es hier schildern, das Wesen eines M e n s c h e n erfat. Wenn dem aber so sein sollte, und in gewisser Weise folge ich Ihnen, dann gilt fr Prof. Schmids Schlafzimmer folgendes: der R a u m war ganz im strengen Stile der frhen Renais sance mit einem sehr alten Corpus Christi" und wenigen Bildern dieser Epoche gestaltet. W e m er gezeigt w u r d e , begrifft sofort, da es sich hier nicht um einen modischen G a g " handelte, sondern um den Ausdruck tiefer christlicher Kraft, die Alfred Schmid lebenslang erfllte. Im G a n g , der zu seinem Schlafzimmer fhrte, stand lediglich eine kleine R e n a i s s a n c e k o m m o d e mit der Plastik eines griechischen Mnnerkopfes." Am 12.3.1936 wird Otto Rahn in die SS aufgenommen, in seiner handschrift lich ausgefllten SS- Stammrolle gibt er sechs Tage spter folgende Stellungnah me ab: Vor der M a c h t b e r n a h m e schrieb ich im Ausland, nach mehrjhriger Ab w e s e n h e i t von D e u t s c h l a n d und o h n e ber den p o l i t i s c h e n Weg sowie die weltanschaulichen Ziele der N.S.D.A.P. einwandfrei unterrichtet zu sein, ein Buch und Aufstze, die heute als nationalsozialistisches Gedankengut gelten und die auch meine Berufung in den Stab des Reichsfhrer-SS gezeitigt h a b e n . "
108 107

Nach seinem Eintritt in den persnlichen Stab Heinrich H i m m l e r s konnte Otto Rahn seinem obersten Vorgesetzten bei dessen A h n e n n a c h w e i s h e l f e n . Denn Heinrich Himmler hatte Schwierigkeiten, einen eigenen Anforderungen entspre chenden judenfreien S t a m m b a u m bis 1750 zu erbringen, da seine frhen Vorfah109

107 D i e s e Information erhielt ich ursprnglich mndlich von Dr. A r m i n Mhler, Verfasser des N a c h s c h l a g e w e r k s : "Die Konservative R e v o l u t i o n in D e u t s c h l a n d 1 9 1 8 - 1 9 3 2 " .

108 Berlin D o c u m e n t Center/Bundesarchiv Potsdam: SS-Personalakten: Otto W i l h e l m Rahn D i e A u s s a g e Rahns v o n seiner "unbewuten" Z u g e h r i g k e i t z u m N a t i o n a l s o z i a l i s m u s hat kein G e wicht, da es ihm z u m ersten Mal in seinem Leben darum ging, in einer "gesicherten" Existenz o h n e Sorgen weiter arbeiten und forschen zu knnen.

109 D o k u m e n t a t i o n 5.1 - Im Stab des Reichsfhrers SS ( 1 9 3 6 - 1 9 3 9 ) , 2 4 . April 1936

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ren aus der franzsisch sprechenden Schweiz stammten. Hier waren Otto Rahn und sein Freund R a y m o n d Perrier in einer fast diplomatischen Mission in der Lage Himmler die notwendigen D o k u m e n t e zu beschaffen. Diese erfolgreichen Nach forschungen verschaffte Rahn eine Zeitlang so etwas wie eine Sonderstellung bei dem dankbaren Reichsfhrer. Es folgte Anfang Juli eine Nordlandfahrt nach Island, die Otto Rahn als Mitglied einer Studienkommission von SS-Fhrern antrat. Gabriele Winckler-Dechend: An der Islandreise sollte und wollte ich (auf Otto Rahns Wunsch) teilnehmen - er meinte, ich konnte ja fr sie kochen! - es wurde aber von Heinrich Himmler nicht genehmigt, weil keine Frau dabei sein sollte. Weisthor war nicht mit." Einen konkreten Auftrag hatte die Gruppe sicher nicht, eher kann man anneh men, da den Mnnern durch gemeinsames Erleben die Wurzeln der germani schen Edda-Saga nahegebracht werden sollte. Mitglieder waren unter anderen der Islandkenner Paul B u r k e r t und Hans Peter des C o u d r e s " , der sich mit Rahn anfreundet. Als Wissenschaftler arbeitete des Coudres am Aufbau der Wewelsburger Bibliothek. Er erwhnte einst gegenber Freunden, da Rahn auf Island ausrief: Ich will Bume sehen". Dieser Ausruf ist verstndlich wenn man w e i , da sich auf ganz Island nur eine karge Vegetation von Bschen und Struchern findet.
110 1

Laut Adolf Fris nahmen andere Teilnehmer Otto Rahn nicht ganz ernst und verhielten sich ablehnend. In Luzifers Hofgesind" wird Rahn schreiben: Ich habe hier nichts zu suchen". Der Historiker Armin Mhler gab die mndliche Auskunft: Fr M n n e r wie Otto Rahn ging es immer um Maler", die ihnen Beleg - physischer, fabarer Be leg - fr ihre Trume sind. In Island hat Otto Rahn zu wenig Maler" gesehen, nur eine unmittelbare, m o n u m e n t a l e und drohende Natur."

110 Paul Burkert, das ist aktenkundig, machte dort selbstherrlich auf "Reichskosten" Schulden.

111 Dr. jur. H a n s Peter des Coudres (geb. 1905 in Spandau - gest. 1977), A u f n a h m e in die SS 1935, zuletzt Sturmbannfhrer der Reserve der Waffen-SS 1 9 3 5 . 1 9 3 9 Direktor der Landesbibliothek in Kassel, nach dem Krieg Bibliotheksdirektor in Hamburg. Bundesarchiv N S 3 2 - N S 3 2 III/2 Dok.Nr. 68

N a c h einer m n d l i c h e n Mitteilung v o n Dr. Armin M h l e r gehre des Coudres auch zu den Mnnern "in deren Leben das g l e i c h g e s c h l e c h t l i c h e M o m e n t eine w i c h t i g e Rolle spielte". N a c h diesen A n g a b e n lebte er in S c h e i n e h e , um sich im "Dritten Reich" nicht zu offenbaren.

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Paul L a d a m e , der im August 1936 als Schweizer Korrespondent die olympi schen Sommerspiele in Berlin besucht, berichtet in seinem spteren franzsischen Vorwort zu Rahns La cour de Lucifer": Ich spazierte ber den Kurfrstendamm. Der Himmel war leuchtend blau und die Flaggen aller Lnder, vermischt mit den Hakenkreuzen des R e g i m e s , knallten in dem krftigen Wind, der von der Ostsee her blies. An der Ecke Joachimstaler strae sah ich auf einmal Otto Rahn auf mich z u k o m m e n . O Schreck! Er steckte in der schwarzen Uniform mit roter Hakenkreuzarmbinde und der Inschrift Stab Adolf Hitler . Er trug Stiefel, an der Seite hing ein Dolch, und er, den ich immer nur barhuptig erlebt hatte, trug eine schwarze Mtze mit glnzendem Schirm. N o c h bevor ich ihn begrte, rief ich aus: Mein lieber Otto, was machst du in dieser Uniform?" Er blieb stehen, schaute sich nach links und rechts um, und dann ant wortete er mir, bleich, mit kaum geffneten Lippen, ohne zu lcheln: Mein lieber Paul, man mu fressen.""
112 3

Im gleichen Jahr treffen sich auf H i m m l e r s Einladung zu einem Essen in dem damaligen Nobelrestaurant Horcher in Berlin: Himmler, Heydrich, Dr. B e s t " , Rahn, Wolff" , Dr. Riedweg und M u s y . " Die Mitteilung ber dieses Essen stammt von Dr. Franz R i e d w e g , der sie mndlich gegenber dem Autor m a c h t e , " im
4 5 6 7

112 Eine solche A r m b i n d e gab es nicht. In einer anderen Version von Christian Bernadac heit es: Leibstandarte A d o l f Hitler; die korrekte Aufschrift lautete: Stab RF SS.

113 Otto Rahn, La cour de Lucifer, Paris 1974

114 Dr. Werner Best, geb. am 10.7.1903 in Darmstadt, gest. 2 3 . 6 . 1 9 8 9 . Fhrender Jurist und Verfassungstheoretiker des "Dritten Reichs", arbeitete zu der Zeit des Treffens als Chef des Hauptamtes Sicher heitspolizei im R e i c h s m i n i s t e r i u m des Innern. Ab Nov. 1942 R e i c h s b e v o l l m c h t i g t e r in Dnemark.

115 Karl Wolff, geb. am 13.5.1900, gest. am 1 5 . 7 . 1 9 8 4 . Chef-Adjutant im persnlichen Stab des Reichs fhrers SS. W o l f f spielte in der "Stern-Affre" um die sogenannten "Hitler-Tagebcher" eine nicht u n w e s e n t l i c h e Rolle.

116 Jean Marie M u s y , geb.

1876, gest. 1952, S c h w e i z e r Politiker, kmpfte als Nationalrat g e g e n den

K o m m u n i s m u s . 1938 vertrieb er den in M n c h e n gedrehten Propagandafilm "Die rote Pest" u.a. mit Hilfe seines frheren Mitarbeiters Franz R i e d w e g ; S c h w e i z e r L e x i k o n , Luzern 1992.

117 R i e d w e g erzhlte auch v o n f o l g e n d e m , e r w h n e n s w e r t e n Gesprch whrend des E s s e n s . - Dabei fragte ihn H e y d r i c h , w a s er von der Partei halte? Als er darauf antwortete, er habe dazu keine bestimm te M e i n u n g , sagte H e y d r i c h , geben sie sich keine M h e , in ein paar Jahren wird es die Partei nicht mehr geben.

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Gegensatz dazu schreibt Adolf Frise von dem E s s e n , " da auch Rahns Freund Raymond Perrier daran teilnahm und das er extra aus Genf angereist war, weil dieses Treffen auch stattfand als eine A n e r k e n n u n g fr seine Hilfe zu Himmlers A h n e n n a c h w e i s . Diese kleine Differenz in den Aussagen, knnte rckblickend etwas mit Riedwegs spter Einstellung gegenber Rahn und Perrier b e d e u t e n .
119

Nach Dr. Riedweg machte H i m m l e r ihm bei dem Essen das Angebot, in die SS einzutreten, um als Hauptsturmfhrer und Truppenarzt bei der SS-Standarte Deutschland zu dienen. Der sich hier bereits abzeichnende Eintritt des Dr. Ried weg in die SS, wird Otto Rahn ein Jahr spter einige Probleme bereiten. Im N o v e m b e r werden Otto Rahns Ergebnisse zu Himmlers A h n e n n a c h w e i s an die Wewelsburg weitergeleitet, wo man ebenfalls an der A h n e n f o r s c h u n g des Reichsfhrers arbeitete. Was Rahn nicht wute, war, da dort eine sehr entfernte Ahnenverwandschaft zwischen den Familien Rahn und H i m m l e r festgestellt wur de. Rahn selbst hatte durch die Recherchen seine eigene Ahnentafel vernachls sigt. Im Januar wird er ein zweites Mal angemahnt, seinen eigenen Abstammungs nachweis zu erbringen. Darauf verspricht er, die entsprechenden Unterlagen in acht Wochen vorzulegen. Trotz der fehlenden Papiere wird er im gleichen Monat zum Oberscharfhrer befrdert. Im April 1937 erscheint Luzifers Hof gesind" im Schwarzhupter-Verlag in Leipzig. Rahn hatte in unregelmigen Abstnden immer wieder daran gearbeitet. In ein Exemplar der Erstausgabe, die mir Gabriele Winckler-Dechend schenkte, hatte sie auf das Vorsatzblatt geschrieben: Mit Otto Rahn gearbeitet im Sommer, Herbst und Winter 1935/36 - ursprnglich als Buch ber Konrad von Marburg gedacht." Rahn hatte groe Teile des Buches bei Verwandten in H o m b e r g / O h m geschrie ben und es auch dort beendet. W h r e n d seines lngeren Aufenthalts wird er vier Wochen von seiner mtterlichen Freundin M a d a m e Antoinette Rives aus Toulouse besucht, was bei seinen dortigen Bekannten reichlich Spekulationen auslste. Auch

118 A d o l f Frise, Der B e g i n n der Vergangenheit, H a m b u r g 1992, S. 2 8 f

119 Siehe Kapitel: Otto Rahn und die Invertierten

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sein neuer Verleger und Lektor Albert von Haller besucht ihn in H o m b e r g / O h m ; dazu uerte er sich krzlich in einem I n t e r v i e w . Hier die Transkription des Gesprchs: Rann sei ein merkwrdiger Mensch gewesen, er (Haller) habe sein Buch Kreuzzug gegen den Gral" gelesen, habe es interessant gefunden, aber sti listisch miserabel. Das Thema habe ihn aber interessiert. Er sei deshalb an Rahn wegen einer Fortsetzung herangetreten: Luzifers Hofgesind". Haller wollte es in dem Verlag verffentlichen, den er nach dem Weggang von der DEVA gegrndet hatte (Schwarzhupter Verlag). So geschah es auch. Allerdings war Rahns Manu skript miserabel, inhaltlich interessant, aber stilistisch wieder schlecht. Er habe sich dann mit ihm in dem Dorf getroffen, aus dem Rahn stammt, nrdlich von Gieen. 10 Tage sei er mit ihm z u s a m m e n g e s e s s e n ber dem Manuskript. Der Titel sei von Haller. Das Buch habe die engere Verbindung zu Himmler geschaf fen, wie genau das ging, wisse er (Haller) nicht."
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Himmler bestellt 100 Bnde, zehn davon in Schweinsleder, zehn weitere Luxus bnde sind in Pergament gebunden. Ein solches Buch wird als Geschenk des Reichsfhrers" zu Hitlers Geburtstag berreicht. Htte es zu diesem Zeitpunkt schon einen Verdacht von der H o m o s e x u a l i t t Rahns gegeben, wre der vorsichtige Himmler sicher niemals auf den Gedanken g e k o m m e n , Hitler ein solches Geburts tagsgeschenk zu machen. Im gleichen Monat wird Otto Rahn zum Untersturm fhrer befrdert. Der Vlkische Beobachter" vom 2 5 . April 1937 in einer B u c h b e s p r e c h u n g ber Luzifers Hofgesind": Das Buch... ist einem j u n g e n Bache zu vergleichen, der in unberechenbaren Sprngen und Schlangenlinien, nur dem zuflligen Gefl le folgend, aus einem Gebirge herabstrzt. Vielleicht eilt er nicht einmal zu einem Strome, weil er selbst ein Strom werden wird. Vielleicht bereitet sich hier ein Le benswerk vor... Unter Luzifers Hofgesind", schreibt wrtlich Otto Rahn, verstehe ich diejeni gen, die nicht eines Mittlers bedurften, um zu ihrem Gott zu k o m m e n oder mit ihm Zwiesprache halten zu knnen, die vielmehr ihren Gott aus eigener Kraft suchten und nur deshalb, das ist mein Glaube, von ihm erhrt wurden. Unter Luzifers Hofgesind verstehe ich diejenigen, die nicht mittels grober Hilfsmittel, wie die mittelalterlichen Geiler oder die arabischen Derwiche oder noch andere, in Ver zckung geraten und die Gottheit zu schauen whnen, sondern diejenigen, die das Leben mit seinen Wirrnissen und Widersprchen in Einklang bringen. Unter Luzi-

120 D a s Gesprch z w i s c h e n Albert von Haller und Christian Hartmeier fand am 2 1 . 9 . 1 9 9 8 in Stuttgart statt.

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fers Hofgesind verstehe ich diejenigen, die sich nicht den H i m m e l erwinseln, son dern herzhaft in ihn Einla heischen, weil sie ihr M e n s c h e n m g l i c h s t e s getan, um einer Vergottung wrdig zu sein!" Viele mgen erschrecken vor dem Titel Luzifers Hofgesind", da auch der schn ste und tiefste Wortsinn, nmlich Lichttrger, durch tausendfltige U m k e h r u n g zu einem Hllenspuk gemacht werden kann. Aber Otto Rahn scheut sich nicht, dem Worte seinen Sinn zu lassen... Voller dunkler Mythen steckt das Buch. Aber was ist die Wurzel des M y t h o s ? Sehnsucht und Dunkelheit! Nacht! Doch wer Geduld hat zu warten, wird aus der Nacht den Lichttrger, die Sonne, emporsteigen s e h e n . "
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Durch Gabriele Winckler-Dechend lernt Heinz Pehmller auf seiner Hochzeits reise im Sommer 1937 Otto Rahn bei der Familie Dechend in Konstanz kennen: Leider war zwischen Herrn Rahn und meiner Frau sogleich eine Spannung vorhanden, die das Einverstndnis trbte. Die Gesprche gingen bei allen Zusam menknften um das Forschungsgebiet Herrn R a h n s . Der Kontakt blieb sehr lose, doch sachlich war ich an der Arbeit Rahns interessiert, auch wenn mir seine Me thode, sofern ich es richtig beurteile, nicht besonders lag, zumal seine Unstet-heit... Rahns Methode schien mir eine Verwechslung von H y p o t h e s e und Beweis zu sein. Er stellte eine Hypothese auf, wie etwa die bedeutende Rolle des Gral" fr die Katharer, wofr keine Beweise vorliegen, nur Vermutungen, behandelt aber seine Theorie wie einen Beweis und sttzt seine Folgerungen auf diese unbewiese ne Hypothese usw. Es gibt keinen Beweis dafr, da die Katharer den Begriff Gral" berhaupt kannten. A u c h die Verbindung zu Wolfram von Eschenbachs Parzival" ist sehr fraglich, jedenfalls nicht b e w i e s e n . "
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121 NS 19/ 688 A n l a g e z u m A n k a u f und zur N e u a u f l a g e des B u c h e s "Luzifers H o f g e s i n d " 1 9 3 7 - 1 9 4 4 .

122 A u s dem Schriftwechsel mit dem Verfasser v o m 1 6 . 9 . 1 9 9 4 und 1 0 . 1 1 . 1 9 9 4 Vom rationalistischen Standpunkt aus ist Heinz P e h m l l e r s kritische Haltung g e g e n b e r Otto R a h n s Thesen verstndlich, auch Julius Evola w e i s t auf die angreifbare Seite R a h n s hin: "Unsererseits halten wir es fr angebracht, z w i s c h e n den "Getreuen der Liebe" und den Katharern zu unterscheiden, und glauben, da insbesondere der Geist des Katharismus nur w e n i g e Berhrungspunkte mit d e m Gral aufwies."- Julius E v o l a , D a s M y s t e r i u m des Grals, S i n z h e i m 1995, S. 2 0 0 . Da Evola Berhrungspunkte nicht ganz ausschliet, entspricht der R e z e n s i o n v o n Albert H. R a u s c h , der den grundstzlichen Gralscharakter des Stoffes betont.

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Trotzdem hlt der Oberstudienrat Pehmller von Otto Rahn soviel, da er in den Nachkriegsjahren einige Reisen nach Sdfrankreich unternimmt, um den nicht Totgeglaubten in den Pyrenen zu suchen. Acht Wochen spter, am 20. A u g u s t 1937, ist Otto Rahn wieder in H o m b e r g / O h m , wo er als Gast auf der Hochzeitsfeier von Frau Hartmann, geb. Gtz geladen ist. In SS-Uniform versucht Rahn dort einen Streit mit einem Wehrmachtsangeh rigen, dem Leutnant Horst Buchrcker zu provozieren. Er fhlte sich scheinbar in seinem Selbstverstndnis gekrnkt und war mit seiner Plazierung am Tafelende unter anderen Jugendlichen unzufrieden. Horst Buchrcker: Er mokierte sich ber die Wehrmacht und darber, da ich nicht in der Partei w a r . Er fhlte sich wohl zurckgesetzt, da auch ich in Uni form war. Wir hatten beide etwas getrunken und da ich ihm krperlich berlegen war, spreizte er sich. Lauthals drohte er mir, an anderer Stelle gegen mich vorzuge hen. Er machte auf mich einen sehr undurchsichtigen Eindruck. Wahrscheinlich fhlte er sich in unserer Runde fehl am Platz. Er hatte wohl auch B e z i e h u n g e n , wie weit, kann ich nicht sagen. Man sprte, er wollte nach oben."
123

Von den noch lebenden Zeitzeugen hrt man selten kritische A n m e r k u n g e n , meist wird Rahn als liebenswerter, aber auch als nervser und bersensibler Mensch dargestellt. Aber kein Licht ohne SchattenZu diesem Wesenszug inhaltlich Albert von Haller nach G e s p r c h s n o t i z e n : Rahn sei, so lange er ihn kannte, immer in Geldschwierigkeiten gewesen. Er (Haller) habe keine Mglichkeit gehabt, vom Verlag aus zu helfen. Er sei ja nicht Inhaber gewesen, das war ja Justus & Gttel". Rahn habe sich dann eine Erpres sung ausgedacht, um an Geld zu gelangen. Rahn habe ihn zu einer Besprechung eingeladen, in ein Cafe am Potsdamer Platz. Haller kommt nicht mehr auf den N a m e n , es war aber ein ganz bekanntes Cafe, wo sich die Literaten trafen. Als er ankam, sa Rahn mit zwei SS-Offizieren in voller Montur am Tisch. Vor dieser erlauchten Gesellschaft brachte Rahn das Thema auf seine Geldschwierigkeiten und er, Haller, sei doch verpflichtet, ihm mit einigen 1.000 Mark zu helfen. Die SS-Offiziere stimmten ihm zu. Er (Haller) msse als Deutscher doch Rahn helfen, der hohe Verbindungen zum Reichsfhrer-SS habe, das sei eine nationale Sache.
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123 Otto Rahn war zu d i e s e m Zeitpunkt ebenfalls nicht Mitglied der N S D A P .

124 Albert v o n H a l l e r a m 2 1 . 9 . 1 9 9 8 im Gesprch mit Christian Hartmeier in Stuttgart.

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Daraufhin sei Haller aufgestanden und w e g g e g a n g e n . Seitdem sei Rahn fr ihn erledigt gewesen." Wie gefhrlich und weltfremd Otto Rahn auch in anderer Hinsicht in Berlin lebte, beschreibt Adolf Fris: Er sah, abends, nachts, in einem Restaurant, einer Bar ein sogenanntes hohes Tier in der auch von ihm reprsentierten Couleur be trunken, laut, mit einer hnlich derangierten aufgedonnerten Frau; eine innere Stim me gebot ihm, sich als das Gewissen seines O r d e n s , und im N a m e n seines Chefs, des Protektors, vor ein solches Paar ohne alle Contenance straff, strahlendes Gegen bild, aufzupflanzen, es zur Raison zu bringen: Sie beschmutzen unsere Uniform. Sie verpflichtet uns, Vorbild zu sein. Es hatte den Fall gegeben, wie er sich brstete, da sein Appell zu Anstand, W r d e , Wohlverhalten, weil es immerhin so etwas wie eine nicht fr mgliche gehaltene Zurechtweisung von hoher Warte war, re spektiert w u r d e , doch auch, wohl hufiger, den Fall, da die gute Absicht eine aller Moral hohnsprechende Explosion auslste, der R.(ahn) nicht gewachsen w a r . "
125

Im August 1937 wurde ein gewisser Karl Mahler in einem Parteigerichts-verfahren der N S D A P wegen ehrenrhrigen Verhaltens angeklagt. In diesem Verfah ren war auch Otto Rahn wie es hie erheblich - belastet worden. Ehrenrhriges Verhalten bedeutete innerhalb der damaligen Sprachregelung" exessiven Alko holgenu oder homosexuelles Verhalten. Da Alkohol im Spiel war, beweist eine Ehrenerklrung R a h n s , in der er sich verpflichtet, zwei Jahre lang keinen Alkohol mehr zu trinken. Als weitere B u e " mu er vier Monate lang, unter A b l e g u n g seines Dienstgrades, aktiven Dienst in dem gerade vier Jahre bestehenden Kon- j zentrationslager Dachau ableisten. I Ein alter Bekannter, der Medizinstudent Hans Grebe, trifft Rahn nach eigenen Angaben zwischen April 1937 und April 1938, zufllig im H a u p t b a h n h o f Frank furt am Main. Hans Grebe kam aus Berlin und nach dem er den Zug verlassen hatte, begegnet er auf dem gleichen Bahnsteig Otto Rahn, der wahrscheinlich gerade den gegen berliegenden Z u g besteigen wollte.
1 2 6

Hans Grebe beschreibt Rahn in schwarzer Uniform mit SS-Mtze, aber ohne Rangabzeichen.

125 A d o l f Frise, Der B e g i n n der Vergangenheit, Hamburg 1992 - Seile 40

126 Die Zugrichtung: Frankfurt, Heidelberg, Darmstadt, B e n s h e i m , H e p p e n h e i m

- Kreis Bergstrae

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Auf die Frage was er mache, antwortet Rahn: Ich bin bei Rosenberg und soll an der deutschen Religion mitarbeiten." A u f Nachfrage schrnkte Hans Grebe allerdings gegenber dem Autor ein, da er durch die fehlenden Rangabzeichen an einen Militrgeistlichen dachte und so mit an die Deutschglubigen", die dem A m t Rosenberg nahestanden, insofern ist sein Rahn Zitat in Frage zu stellen. Die Zeitangabe allerdings deckt sich mit Rahns Strafdienst in Dachau, den er unter der A b l e g u n g seines Dienstgrades vom 1.9.37 bis zum 31.12.37 ableisten mute. Nach dieser Disziplinarstrafe, die im wesentlichen eine Grundausbildung beinhaltete, fhrt er mit seinem Freund R a y m o n d Perrier drei Wochen zum Ski laufen an den Schliersee in Oberbayern. Bei diesem Urlaub besuchten beide auch die Familie L a u e r m a n n in N e u h a u s am Schliersee. Dort mietete Rahn spter ein kleines Bauernhaus, das an der Strae nach Josefstal lag. Fnf Monate spter schreibt Rahn an Himmler: Ich wei, da Herr Perrier Ihnen ganz besonders dankbar wre, wenn Sie ihn gelegentlich einen etwas tieferen Blick in die Schutzstaffeln tun lie en, als ich es ihm bieten durfte.
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R a y m o n d Perrier hat brigens durch mich einige Fhrer des SS-Totenkopfverbandes O b e r b a y e r n " kennengelernt. Trotz der sprachlichen Schwierigkeiten war das E i n v e r n e h m e n zuletzt so gut, da ich auf diese Dachauer K a m e r a d e n stolz war."'
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Trotz aller Verzgerungen hat Otto Rahn schlielich einen vollstndigen Ahnen nachweis bis 1 7 5 0 erbracht, wie er fr SS-Fhrer gefordert war. Dieser Ahnen pa befindet sich in seinem Nachla bei der Familie Rmer-Rahn. Lange wurde gemutmat, da hinter Rahns Verzgerungstaktik die Angst stand, da der Famili enname seiner Mutter - Hamburger - auf eine j d i s c h e A b s t a m m u n g deuten knn te.
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127 Otto Rahn hat, nach meinen R e c h e r c h e n im Bundesarchiv, im KZ Dachau keinen aktiven Wach dienst gemacht.

128 Brief v o m 9. Juni 1938 - Berlin D o c u m e n t Center/Bundesarchiv Potsdam: SS-Personalakten: Otto W i l h e l m Rahn

129 Die Zsur fr den A h n e n n a c h w e i s beim Jahr 1750 bestand nur. weil durch den Dreiigjhrigen Krieg ( 1 6 1 8 - 4 8 ) die meisten Karteien und Register vernichtet waren.

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In der zweiten J a n u a r w o c h e 1938 hlt Otto Rahn in D o r t m u n d einen Vortrag. Die Zeitung Rote E r d e " schreibt darber: Nach einfhrenden Worten des Kulturwarts des Dietrich-Eckart-Vereins, Kurt E g g e r s , der Rahn als K a m e r a d e n begrte und kurz das Luzifer-Problem, um das es Rahn geht, umri, gestaltete Rahn mit eindringlicher und zwingender Sprache ein Luzifer-Bild, wie es erscht ternder und grer nicht gedacht werden kann. Rahn las aus seinem neusten Werk Luzifers Hofgesind", das von seinen Reisen und Forschungen in Sdfrankreich berichtet, wo er auf den Spuren des Grals und der Albigenser, der reinen und wah ren Ketzer, und von neuen Blickpunkten aus ein fruchtbares Bild dieser damals auch in Deutschland verbreiteten antirmischen B e w e g u n g zeichnete. Der Vortrag behandelte einen schwierigen Stoff und verlangte grte Disziplin und Aufmerk samkeit; es war ein gutes Zeichen fr die Gemeinschaft von Vortragendem und Z u h r e r n , da kein Wort verlorenging und das Bild Luzifers, den R a h n als Lichtbringer feierte, aufs strkste zur Wirkung kam.
1 3 0

Zwei Teile des A b e n d s lassen sich deutlich unterscheiden: der erste, in dem es Rahn um einen Forschungs- und Lagebericht des Gral- und Luzifer-Problems ging -, und ein zweiter, in dem der Vortragende an Hand konkreter Beispiele die Folge rungen aus seiner neuen Schau und Lehre zog und zu einer nicht nur interessanten, sondern auch weitgehend berzeugenden U m w e r t u n g historischer Erscheinungen, Persnlichkeiten und Sachverhalte kam. Auch die Klippe eines Nationalismus al ter Prgung - eine Gefahr, die bei einer weniger echten und starken Naturbejahung und naturverbundenen U m d e u t u n g zweifellos gegeben wre - vermied Rahn recht gut. In echter Spannung fhrte er immer wieder zu den Quellen und Ursprngen echter Freiheitssehnsucht und wahrer Naturverbundenheit zurck... So setzte Rahn... dem Jenseitsglauben und der Hllenfurcht eine neue Grenze... und bekannte sich zu Luzifers Hofgesind, in dessen N a m e n auch Kurt Eggers den Abend mit dem Gru schlo Luzifer, dem Unrecht geschah, grt d i c h " . "
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130 A m t l i c h e Tageszeitung des G a u e s Westfalen Sd der N S D A P / B o c h u m . Hrsg. J o s e f Wagner

131 Berlin D o c u m e n t Center/Bundesarchiv Potsdam: SS-Personalakten: Otto W i l h e l m Rahn

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In Ludendorffs Halbmonatsschrift erscheint 1 9 3 8 / 3 9 ' Erwhnung:

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ebenfalls eine positive

Meine Urahnen sind Heiden gewesen und meine A h n e n waren Ketzer. Zu ihrer Rechtfertigung sammle ich die Brocken, die R o m briggelassen hat." Dieser Satz, der Rahns Reisetagebuch e n t n o m m e n ist, kennzeichnet Werk und Verfasser. Deutschland, Sdeuropa und den Norden hat er bereist. An allen Sttten, zu denen er kommt, sieht und betrachtet er den M a c h t k a m p f des Christentums, vor allen den R o m s . Dieses Tagebuch ist ein sehr anregend und fesselnd geschriebenes Buch, das weite Verbreiterung finden mge. Sollte das Tagebuch fortgesetzt werden und der Norden wiederum dabei Behandlung finden, so wre es gut, vor allem fr Island Dr. K u m m e r s Midgarts U n t e r g a n g " mit heranzuziehen, dessen Werke bei den Quellenangaben leider fehlen." Bemerkenswert sind diese Zeilen nur, weil Dr. Bernhard K u m m e r und seine Inaugural-Dissertation erwhnt w i r d . ' Der Alfred Rosenberg nahestehende Volkskundler wurde von A h n e n e r b e " besonders hartnckig verfolgt, weil er den Redakteur von G e r m a n i e n " J.O. Plamann heftig kritisiert hatte. Hier wird wieder deutlich, da der Nationalsozialismus kein monolithischer Block war, d e n n H i t l e r lehnte, im Gegensatz zu Ludendorff und Rosenberg, j e d e n ..Kampf gegen R o m " ab.
33 ;

Die nun folgende, damalige B u c h b e s p r e c h u n g aus der Literarischen Rund schau" ist nicht nur inhaltlich interessant, denn - ihr Autor Hans W. Hagen wird fr eine Feier im Hauptkulturamt 1943 eine Gedenkrede fr den gefallenen Kurt Eggers verfassen. Otto Rahn erweist Kurt Eggers schon in dem Kapitel Berlin" des nun bespro chenen Luzifers Hofgesind" seine Referenz. Man kann sich die Bedeutung des Buches am Besten durch eine Parallele vergegenwrtigen: Am Ende des 17. Jahrhunderts brach, nachdem sich Reforma tion und Gegenreformation im Dreiigjhrigen Kriege politisch und auch geistig erschpft hatten, die Aufklrung durch. Neben der Vernunftlehre" des T h o m a s i u s

132 Herman Hiller, das Echo in Ludendorffs Halbmonatsschrift 9. Jg. 1 9 3 8 / 3 9 , Heft 2, S. 70

133 Dr. phil. Bernhard Kummer, Midgarts Untergang. Germanischer Kult und Glaube in den letzten heidnischen Jahrhunderten. Leipzig 1927

134 Friedrich Heer, Der Glaube des A d o l f Hitler. M n c h e n 1998. S. 2 3 5 f

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als dem ersten geschlossenen System der neuen Gedanken war es Arnolds Unparteiische Kirchen- und Ketzerhistorie", die beiden in der Verkirchlichung erstarrten Bekenntnissen den Todessto gab und die freie, mittlerlose Glubigkeit und autonome Persnlichkeit befreite. Da wir heute an einem hnlich gelagerten Wendepunkt der deutschen Geistesgeschichte stehen, braucht nicht weiter betont zu werden. Und fr unseren Augenblick des geistigen Kampfes k o m m t uns das Buch von Otto Rahn wie gerufen... Luzifers Hof gesind" ist in dem Sinne zu verstehen, da damit die Gefhrten und geistigen Nachfahren dessen gemeint sind, der das Licht brachte" (lucem ferre), der die M e n s c h e n so strkte, da sie fhig wurden, selbst vor ihren Gott zu treten. Das Licht, die innere Erleuchtung, war nie bei der Herde, die, von einer Hierarchie gegngelt, stumpfsinnig die G e b e t s m e c h a n i s m e n nachahmte... Rahn fhrt den Leser in der Form eines Reisetagebuches an die Sttten der Ketzerverfolgungen. Die Landschaften, in denen die Scheiterhaufen brannten oder wo ganze Stmme ausgerottet wurden mit einem wahnwitzigen Ha und einer grauenhaften Verfolgungswut, wie sie nur blinde Glaubenseiferer haben knnen, werden ihm zum Erlebnis der Seelenkmpfe der ad maiorem ecclesiae gloriam" Gemordeten. So wird die blutige Landschaft noch zum Zeugen fr die Ketzer verbrecher, und es trgt sehr zum Erlebnis dieses Buches bei, wie Rahn die guten Geister" noch berall wirken fhlt. Zumindest anregend, in vielen Dingen sogar entscheidend weiterfhrend ist Rahns Gralsausdeutung. Die Wissenschaft wird sich nun mit Franz Rolf Schrders in hnlicher Richtung liegender Gralsausdeutung von neuen beschftigen mssen, nachdem sie geglaubt hatte, dies grozgig bergehen zu knnen. Dabei ist es schade, da Rahn diese Forschungen nicht kannte, sie htten ihn wenigstens in seiner maenden Haltung besttigen knnen. So wird der Gral fr den Dichter zu einem Sammelsymbol fr alle, die Luzifers Hofgesinde angehrten, und das Buch ist berufen, eine neue Gemeinschaft von guten Geistern" zu bilden. Wir erwarten mit groer Spannung und Bereitschaft die angekndigte Fortsetzung dieses eigenwilligen, hochbedeutsamen Werkes, das j e d e n angeht, der sich in den K a m p f der geistigen und religisen Entscheidung von heut gestellt wei. Hans W. H a g e n " Am 10. Januar 1938 schreibt Rahn an Karl Wolff, den Chef des Persnlichen Stabes Reichsfhrer-SS und bittet um einen Erholungsurlaub in der Schweiz, da er, wie er erwhnt, ab dem 1. Mai noch einmal aktiven Dienst" machen soll. Bei der geplanten Reise mchte er auch wieder den Alt-Bundesrat Musy und andere deutsch-schweizerische Freunde besuchen.

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Bis Ende Januar wohnt er in M n c h e n in der Georgenstrae. Die H a u s n u m m e r 34 liegt R i c h t u n g Isar auf der linken Straenseite z w i s c h e n Kurfrsten- und Friedrichstrae, heute ein aufwendig renovierter quaderfrmiger Bau mit vier turm artigen Ecken. Vor ber fnfzig Jahren war es sicher weniger schick. Im April 1 9 3 8 belegt eine Aktennotiz, da Otto Rahn eine mndliche Aus sage ber Dr. med. Franz Riedweg und dessen geplanten Eintritt in die SS macht. Diese Absicht, z u s a m m e n mit einer deutschen Einbrgerung, verschafft Dr. Ried weg in der Schweiz eine negative Presse; auch Rahn uert sich in dem Gesprch entsprechend kritisch. Was Otto Rahn bei der Affre R i e d w e g " nicht wahrnimmt, ist die Tatsache, da er sich auf glattes politisches Parkett begibt, das seine eigene Stellung innerhalb der SS-Hierarchie bedroht. Im Juni wird Otto Rahn aufgefor dert eine schriftliche Stellungnahme abzugeben, die entgegen seinen mndlichen u e r u n g e n wesentlich zurckhaltender ausfllt.
136 135

H i m m l e r dankt ihm zwar fr die gemachten Mitteilungen, lt ihn aber wissen, da sich nach einer gewissen Zeit ja herausstellen werde, ob die vorgebrachten Vermutungen zutreffen. Nach einem weiteren gegen Riedweg gerichteten Artikel in der Neuen Zri cher Zeitung macht der Chef der SS-Personalkanzlei, Schmitt, zustzlich auf Rahns A u s s a g e gesttzt - den Vorschlag, den SS-Hauptsturmfhrer und Truppenarzt Dr. Franz Riedweg aus der SS zu entlassen. Himmler antwortet: Ich denke gar nicht daran, Dr. Riedweg aus der SS zu entlassen; er bleibt in der Schutzstaffel."
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Mit dieser Angelegenheit ziehen sich dunkle Wolken ber Otto Rahn zusam men. Ganz offensichtlich gert er auch von anderer Seite unter Druck. Dabei ist von einem ungenannten H a u p t m a n n der Luftwaffe die R e d e , mit dem Otto Rahn ebenfalls ungenannte Differenzen h t t e .
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135 D o k u m e n t a t i o n 5.10 - Im Stab des Reichsfhrers SS ( 1 9 3 6 - 1 9 3 9 ) , 2 8 . April 1938

136 D o k u m e n t a t i o n 5.13 - Im Stab des Reichsfhrers SS ( 1 9 3 6 - 1 9 3 9 ) , 9. Juni 1938

137 Berlin D o c u m e n t Center/Bundesarchiv Potsdam: SS-Personalakten: Dr. Franz R i e d w e g

138 D o k u m e n t a t i o n 5.11 - Im Stab des Reichsfhrers SS ( 1 9 3 6 - 1 9 3 9 ) , 29. April 1938

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In seinen folgenden Briefen an den Persnlichen Stab von H i m m l e r zeigt sich eine innere Unruhe und gleichzeitig eine N e i g u n g zu groen Worten. Adolf Frise und andere sprechen im Z u s a m m e n h a n g mit dieser Charaktereigenschaft von Selbstberschtzung" und G r e n w a h n " . Es erscheint wie ein wenig geschicktes A b l e n k u n g s m a n v e r , da Otto Rahn gerade jetzt einen 2000 Manuskriptseiten langen R o m a n mit dem Titel Sebastian" ankndigt. Die genannten 2000 Seiten lassen stutzen. Wie lange mu man schreiben, um auf diese stattliche Zahl zu k o m m e n ?
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In hnlicher Weise versucht wenige Jahre spter der Welteisforscher" Hanns Fischer mit einem ebenfalls angekndigten Manuskript von 2000 Seiten seine Frei stellung vom Wehrdienst zu erreichen, was milang. Auch die folgenden Heiratsplne", die Otto Rahn seinem obersten Dienst herrn Himmler mitteilt, bringen statt der erhofften Normalitt" nur neue Schwie rigkeiten. Denn Himmler, offensichtlich erfreut ber diese E n t w i c k l u n g , drngt auf eine baldige Hochzeit. Es gelang mir, die Verlobte" Otto Rahns zu ermitteln: Im N a c h l a befand sich ein Foto, das Rahn mit einer j u n g e n blonden Frau und einem etwa fnfjhrigen Jungen auf einem Balkon zeigt. Durch die Landschaft im Hintergrund war es leicht mglich, das Haus zu finden. Es stand, wie ich vermutet hatte, in Rahns damali gem Wohnort M u g g e n b r u n n . ber Nachbarn, das G r u n d b u c h a m t und einen Vor besitzer konnte ich die noch heute in der Schweiz lebende Anna Dachs ausfindig machen. Aus Grnden des Persnlichkeitschutzes wird in der Dokumentation der fiktive N a m e A n n a Dachs verwendet. Anna Dachs 1994 zu den nheren Umstnden: Ich war nie mit Rahn verlobt, er hat das scheinbar erzhlt, wie mir spter einmal erzhlt wurde. W h r e n d meiner

139 Hl. Sebastian, rmischer Mrtyrer in der z w e i t e n Hlfte des 3. Jahrhunderts, der L e g e n d e nach zunchst durch P f e i l s c h s s e gemartert und dann erschlagen. Die besondere Darstellung des H e i l i g e n weckte w e g e n der Verherrlichung des nackten und leidenden mnnlichen Krpers das Interesse vieler Homosexueller. N a c h der unverffentlichten Theorie des Malers Elisar von Kupffer, steht diese Figur fr eine S y m b i o s e aus e i n e m antiken Kuroi und e i n e m H e i l i g e n , der als einziger Mrtyrer nackt in seiner krperlichen Schnheit dargestellt werden durfte. D a z u schrieb mir R e n Trexler-Walde: "Eine der letzten Besttigungen der W i c h t i g k e i t des heiligen Sebastian fr die gebildeten H o m o s e x u e l l e n lieferte vor mehren Jahren der j a p a n i s c h e Schriftsteller Yukio M i s h i m a , w e l c h e r um die amerikanisierten japanischen Jugendlichen aufzurtteln und zu den v e r g e s s e n e n Werten der Samurai zurckzufhren - ffentlich Harakiri verbte. In seinen Schriften hat er die e n t s c h e i d e n d e Rolle des A n b l i c k e s eines Sebastian-Gemldes in seiner Kindheit betont." Mishima war h o m o s e x u e l l , dazu: Jrgen Hatzenbichler, Querdenker, Engerda 1995, S. 2 1 - 3 8

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Scheidung im Jahr 1938 weilte ich (im Sommer) mit meinem kleinen Sohn und einer Hausangestellten im Schwarzwald. Dort lernte ich zufllig im Dorfladen Rann kennen. Er erzhlte mir von seinen Bchern und da mich diese Materie sehr inter essierte, kam Rahn einige Male zu mir zu Besuch, um ber seine Forschungen zu berichten. Er hat mich nie angerhrt oder irgendwelche A n n h e r u n g s v e r s u c h e ge ttigt. Im Gegenteil, er war uerst distanziert, was mir in meiner Situation sehr recht war. Einmal fragte er mich, ob ich in Deutschland bleiben wollte und mich auch mit seiner Forschungsarbeit beschftigen mchte. Das verneinte ich sehr klar... Einen Heiratsantrag hat mir Rahn nie gemacht. Er wollte scheinbar eine Schein ehe eingehen, denn er war ja an mir als Frau berhaupt nicht interessiert. Seine Neigung galt, meines Erachtens, Mnnern. Mein Verdacht verstrkte sich, als sein Freund R. Perrier eine Weile bei ihm zu Gast war. Er stellte mich Perrier kurz vor, nachdem sah ich beide nicht m e h r , bis Perrier abreiste und ich zufllig im Dorf war und den Abschied miterlebte. Rahn weinte sehr, hat sich spter bei mir wegen dieser Tatsache entschuldigt. Ich sah diese Szene als weiteren Beweis meiner Ver mutung an. Scheinbar hat Rahn auch seinem Chef HH von einer Verlobung er zhlt, das erfuhr ich viel spter. Eine unschne Unterstellung, wahrscheinlich um seine Neigung zu tarnen. Ich reiste (Ende August) wieder in die Schweiz zurck und schrieb ihm, da ich keinen Kontakt mehr mit ihm wnschte...
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Diese Aussage steht im krassen Gegensatz zum Schreiben Otto Rahns vom 4. D e z e m b e r 1938 an den SS-Oberfhrer von A l v e n s l e b e n . Obwohl es sich nicht beweisen lt, beinhalten beide Brief wahrscheinlich nur die halbe Wahrheit. A n n a Dachs betont auch in weiteren Briefen, da sie nie an eine Verbindung mit Rahn gedacht htte: Einmal weil ich seine Neigung erkannt oder wenigstens vermutet hatte und zum anderen, weil mir mein E x - M a n n , den ich wegen Schulden verlas sen mute, meinen kleinen Sohn w e g g e n o m m e n htte bei einer Heirat mit einem SS-Mann...
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Wie htte Rahn eine Familie unterhalten knnen, er lebte in M u g g e n b r u n n ja auch uerst bescheiden. Ich bin von Haus aus in guten Verhltnissen gewesen,

140 Otto Rahn und R a y m o n d Perrier wurden - als A n e r k e n n u n g fr ihre R e c h e r c h e n zu H i m m l e r s A h n e n n a c h w e i s - zu einer 14tgigen B e s i c h t i g u n g s r e i s e durch D e u t s c h l a n d e i n g e l a d e n .

141 D o k u m e n t a t i o n 5.22 - Im Stab des Reichsfhrers SS ( 1 9 3 6 - 1 9 3 9 ) , 4. D e z e m b e r 1938

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vielleicht dachte er, da ich fr alles sorgen knnte? Aber die Heiratsidee war ja ohnehin vollkommen unwirklich." Trotzdem ist es vorstellbar, da es zu einem Bruch in letzter Minute g e k o m m e n ist. Die darauf folgende Bedrngnis des Otto Rahn kann man sich gut vorstellen. Rene Trexler-Walde, der die Verlobte" auf anderen Wegen ermitteln konnte, schreibt dazu: Mir hat sie damals gesagt, da Rahn ihr nach Perriers Abreise sagte, 'da er groe Angst hat'. Und sie vermutete, da Rahn wahrscheinlich meinte, da 'eine geschiedene Frau in ihrem Alter und mit einem Kind sowieso nicht viel vom Leben erwarten kann und ihm also die Staffage-Ehe gewhren w r d e . ' Und was fr mich sehr wichtig war, sie sagte mir, da 'Rahn H i m m l e r gegenber hrig war und da er von der Idee eines von SS-Elite gefhrten Staates richtig begeistert war. In der SS sah er einen den Templern verwandten Orden.' Seine hochfahrenden Ausflle gegenber den Anderen waren nur der Ausdruck seiner eigenen Verunsicherung, weil er selbst den hohen moralischen Ansprchen dieses Ordens wegen seiner Homosexualitt nicht gengte. Dem fge ich noch den Abschlu eines Briefes von Herrn Fris hinzu: 'Ich ahnte, da O.R. wohl nicht lange leben wrde. Er war am Ende eine arme Kreatur. Er hatte sich nur selbst davor, wie sein Leben ausging, bewahren knnen.' Ich wrde hier statt 'hatte' 'htte' schreiben. Trotzdem halte ich seinen Beitritt zur SS fr den kleineren Fehler, als seine Suche nach dem materiellen Gral, weil diese die anderen Fehltritte (oder in seinem Fall besser K o m p r o m i s s e gesagt) be dingt hatte." 1994 lebte Otto Rahns Freund R a y m o n d Perrier noch in N y o n , wo er mit dem Genfer Prof. Paul Alexis L a d a m e befreundet war, was auf einen frhen und lang jhrigen Kontakt hinweist. Perriers erste Ausknfte an den Autor zu Otto Rahn und ihren gemeinsamen Erlebnissen waren sehr zurckhaltend. Auf erneute An fragen reagierte er nicht mehr. Dies ist sehr bedauerlich, da er als Einziger unklare Z u s a m m e n h n g e htte klren knnen. 1998 erreichte den Verfasser die Nachricht, da Herr Perrier mittlerweile verstorben sei. Am 1. Juli 1938 schreibt der Komponist und Dirigent Hans Pfitzner eine kurze Nachricht an Otto Rahn, in der er sich fr ein lang erwartetes Lebenszeichen be dankt. Wann sich beide in M n c h e n kennengelernt hatten ist nicht mehr bekannt, aber Gabriele Winckler-Dechend erinnert sich, da Otto Rahn von gemeinsamen Plnen sprach, deren Ergebnis eine Oper ber die Katharer sein sollte. Ferner, da sich Rahn darber e m p r t e , da man Pfitzner nicht zur Einweihung des Hauses der Deutschen Kunst" in M n c h e n eingeladen hatte; als Rahn daraufhin interve-

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nierte, lud man den Komponisten als R u d o l f Pfitzner ein, worauf dieser dankend ablehnte. In den sechziger Jahren macht die 80jhrige Wilma Stoll, die Schwester von Pfitzners Frau, dem A n t h r o p o s o p h e n Karl Rittersbacher folgende telefonische Mitteilung: Pfitzner war von Rahn sehr angetan, er sei ein sehr sympathischer j u n g e r Mann, aber stark von sich eingenommen... Rahn sei beim Wachpersonal in Dachau gewesen und habe Pfitzner viel von dort erzhlt. Er habe sich emprt, ber das, was er dort gesehen habe. Pfitzner sei lange bei Hitler nicht angesehen gewesen. Rahn habe Hitler von Pfitzner Besseres berichten wollen, habe ihm ein Buch (?) nach Landsberg ge schickt und geschrieben... Sie habe dann einmal an Rahn geschrieben, er solle Pfitzner nicht zuviel erzh len... Rahn sei einmal von einem Jesuiten angesprochen worden wegen des Kreuz z u g s . " Er habe auch Drohbriefe b e k o m m e n . Verffentlichungen wie die von H o e n s b r u c h " gegen den Jesuitenorden und die katholische Kirche seien nicht viel wert, aber er, Rahn, habe D o k u m e n t e gebracht, das sei u n a n g e n e h m . . . "
142

N a c h d e m Otto Rahn aus M u g g e n b r u n n abgereist ist, quartiert sich Adolf Frise in dem kleinen Haus ein: Die Adresse hatte ich von Lecoeur ( L a d a m e ) , auch eine Aufnahme. Wir trafen uns zufllig im Januar. Otto R. (ahn) hatte hier ein paar Wochen verbracht. Sein Freund wute, so versicherte er, nichts N h e r e s . Sie hat ten sich zuletzt vor gut zwei Jahren, Anfang D e z e m b e r 1936, gesehen. Aber es war wohl immer noch mal eine Nachricht, und so auch das Foto g e k o m m e n . "
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Bei einem persnlichen Gesprch 1994 erzhlte Adolf Frise, da er nur wisse, was er bereits in seinem hier zitierten Buch Der Beginn der Vergangenheit" ge schrieben habe. In seinem Fotoalbum befand sich eine Seite mit 5 oder 6 Fotos vom August 1938, die von Rahn stammen sollen. Zu sehen ist das Haus innen und auen und der Stelzenbalkon, auf dem Rahn z u s a m m e n mit einem zweiten j u n g e n Mann zu sehen ist, der als R a y m o n d Perrier erkannt wurde. Auf einem weiteren Foto, das aus grerer Distanz aufgenommen ist, zwei Mnner, von denen einer aus dem Bild gekratzt wurde.

142 Nachla Karl Rittersbacher, stenografische Mitschrift des Gesprchs.

143 A d o l f Fris, Der B e g i n n der Vergangenheit. Hamburg 1992, S. 54

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Adolf Frise beschreibt in seinem Buch auch wie Otto Rahn sich dem Schuster Stubanus in M u g g e n b r u n n anvertraut: Es war alles noch ganz frisch, erst einen Monat her. R.(ahn) war im Januar noch einmal h e r g e k o m m e n . Seine Zeit hier da vor Juli, August. Da las er viel, da schrieb er. Im Januar, auch noch im Februar las er nicht, schrieb er nicht. Er sagte, ich kann nicht sagen, wo ich war. Er sagte, ich habe Dinge gesehen, mit denen ich nicht fertig werde... Er sagte, ich mu zum Chef, der Chef wei das nicht. Er wartete, das sagte er ganz offen, nur auf den Bescheid, er knne k o m m e n " .
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Da Otto Rahn am 1.10.1938 zu den SS-Herbstbungen eingezogen w u r d e , lag sicher an seiner Persnlichkeit, die mit der gewnschten Hrte" nicht an forderungsgem in Einklang zu bringen schien. Das vorangegangene Schreiben an den Fhrer der Konzentrationslager Eicke beweist, da Otto Rahn am 9. N o v e m b e r in der Reichskristallnacht" im Lager Buchenwald eingesetzt wurde. Gab es 1937 im Lager Buchenwald nur" 2912 Insassen, so sind es zur fraglichen Zeit ein Jahr spter 2 0 1 2 2 , es ist mglich das es mehrheitlich Inhaftierte im Z u s a m m e n h a n g mit dem 9. N o v e m b e r waren. Ver liefen Rahns erste Erfahrungen im Lager Dachau 1937 noch relativ harmlos, so kann man sicher a n n e h m e n , da seine neuen Erfahrungen zu den pogromartigen Zustnden seine persnlichen Schwierigkeiten nachhaltig beeinflut und verstrkt haben. Auch wenn es aus den vorliegenden D o k u m e n t e n nicht ersichtlich ist, war dies sicher ein prgender Einschnitt. A u e r d e m gibt es Hinweise, da er in den nchsten Monaten von unbekannter Seite denunziert wurde. Was mit Gegnern" und Abtrnnigen" geschah, hatte er nun hautnah erlebt. In dieser Situation schreibt Otto Rahn, der fr seinen Schriftverkehr bisher nur die Schreibmaschine benutzt hatte, von Hand an den Chef des Persnlichen Stabes SS-Gruppenfhrer Wolff, um fr seine Entlassung bei der SS zu bitten.
1 4 5

Am 17. Mrz wird Otto Rahn - rckwirkend zum 22. Februar und mit soforti ger Wirkung aus der SS entlassen.

144 A d o l f Frise, Der B e g i n n der Vergangenheit, H a m b u r g 1 9 9 2 , S. 5 5 f

145 Die Zahlenangaben b e z i e h e n sich auf: W o l f g a n g Sofsky, D i e Ordnung des Terrors der Konzentrationslager, Frankfurt 1993, S. 4 9 . "Die Arbeit wurde im Frhjahr 1992 v o m Fachbereich S o z i a l w i s s e n schaften der Universitt Gttingen als Habilitationsschrift a n g e n o m m e n . Fr die D r u c k l e g u n g wurde der Text geringfgig berarbeitet." In der Textnderung liegt vielleicht ein Grund w a r u m fr die Zah len keine Akten und B e l e g e aus Archivbestnden zitiert werden.

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In der Chronik des Gendarmerieposten Sll/Tirol findet sich folgender Eintrag: Am 11.5.1939 wurde durch die Kinder des Josef Mayer Rechauerbauern am Eiberg eine schon stark verweste mnnliche Leiche aufgefunden. Die Leiche wurde am 12.5.1939 durch GUstr. (ein Dienstgrad) Lentsch als der seit Mitte Mrz 1939 abgngige Schriftsteller Otto Rahn aus Berlin identifiziert. Die Leiche wurde nach Wrgl/Sll berfhrt und hier b e e r d i g t . " '
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Peter Maier, eins der Kinder, die den toten Rahn im Wald fanden, machte 1994 folgende schriftliche Aussage (In K l a m m e r n die spteren, mndlichen Ergnzungen von Peter Maier): Es war Mitte Mrz 1939, beim Rechauerhof lag ein Meter Schnee, der nchste Bauernhof lag eine halbe Stunde entfernt. Meine zwei lteren Brder und ich haben Rahn gesehen (Sptnachmittags. Nach Sonnenuntergang haben wir den Fremden sogar gesucht, aber nicht gefunden.). Er ging bis 30 Meter vor das H a u s , blieb stehen und schaute auf seine (goldene) Armbanduhr. Dann kehrte er um, ging talwrts den Winterweg hinein zum Bach, wohin wir die Khe zum Wassertrinken trieben. Dann mu Rahn wahrscheinlich im Bachbett hinauf gegangen sein, um keine Spur (im Schnee) zu hinterlassen. Mein Bruder und ich fanden ihn am 11.5.1939 unter einem B a u m neben dem Bach liegen, mit dem Mantel hatte er sich zugedeckt. Wir erkannten ihn an seinem Mantel, es war der M a n n , der bis vor unser Haus gegangen war. N e b e n seinem Krper lagen zwei kleine Medizinflschchen, eines war leer, das zweite halb leer. Wer ihn vermit gemeldet hat, wuten wir nicht, und wo Rahn gewohnt hat auch nicht. Die Adresse des Rechauerhofs ist Sll/Stockach, Eiberg Nr. 15, er ist schon lange nicht mehr bewohnt." Der Hof ist inzwischen renoviert und befindet sich im Besitz der Familie B. Lechner/Kufstein. Eine hnliche Aussage zum Selbstmord mit Schlaftabletten macht Otto Rahns Mutter in den sechziger J a h r e n gegenber Karl R i t t e r s b a c h e r .
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146 Postenchronik, Gendarmerieposten Sll/Tirol. D a z u die A n m e r k u n g v o n R e n Trexler-Walde: "Bernadac behauptet in seinem Buch "Le mystre Otto Rahn; le Graal et Montsgur". da er bei der Gendarmerie keine Erwhnung gefunden hat und das niemand etwas ber Otto Rahn wute."

147 W D R 3, 1 6 . 6 . 8 4 , "...wenn ich religis wre, wre ich Katharer". eine R u n d f u n k s e n d u n g v o n Lo thar Baier.

148 Karl Rittersbacher als Herausgeber in e i n e m N a c h w o r t zur der N e u a u f l a g e "Kreuzzug g e g e n den Gral" im Verlag Hans E. Gnther, Stuttgart 1974

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Bei einem Ortstermin im Herbst 1995 konnte Peter Maier die Stelle, an der sich Otto Rahn das Leben nahm, selbst nach Jahrzehnten noch genau lokalisieren - fast in Sichtweite des einsam gelegenen Gehfts an dem Steilhang des kleinen Bachs Kitzgraben. Hinter dem Bauernhof findet sich ein Pestmarterl zum Gedenken an die Zeit um 1630. D a m a l s wurde ein Drittel der Tiroler B e v l k e r u n g von der Beulenpest hinweggerafft. Am Haus selbst findet sich folgende Gedenktafel: Pestgrab zu Rechau 1636. In der Sterbematrik der Pfarre Sll steht in lateinischer Sprache: Der Bauer Johann Zintinger beerdigte unterhalb seines Hauses seine an Pest verstorbenen Kinder am 5., 19., 20. und 2 1 . Oktober. Er selbst und seine Base Anna Zintinger legten sich am 22. Oktober 1636 in das selbst geschaufelte Grab und starben." Vom Hof aus berblickt man das Land zwischen den beiden mchtigen Bergketten, die im N o r d e n vor Bayern und im Sden vor Italien liegen. Der nahegelegene Eibergkopf erinnert an die hohen Kalksteinberge von Ussat-les-Bains. Auf einem der Wanderwege fhrt ein Wegweiser zur Bushaltestelle "Steinerner Steg" nach Sll, von hier kam Rahn. Sterbeurkunde, Standesamt Sll, Kreis Kufstein Der Otto Rahn, gottglubig, wohnhaft in Berlin, ist am 11. Mai 1939 abends in Sll, Stockach Nr. 15, tot aufgefunden worden. Der Verstorbene war geboren am 18. Februar 1904 in Michelstadt. Tag und Stunde des Todes sind unbekannt, mutmalich in der Nacht vom 13. bis 14. Mrz 1939. Der Verstorbene war nicht verheiratet. Eingetragen auf mndliche Anzeige der Gendarmeriestation Sll auf Grund seines Reisepasses. Sll, den 3. Juni 1939, Der Standesbeamte Johann Ortner Otto Rahns Selbstmord betrachtete die SS gem Ihrer Verpflichtung Meine Ehre heit Treue" als Treuerklrung des Verstorbenen. So wurde Rahn posthum wieder in die SS a u f g e n o m m e n " und in der Liste der verstorbenen SS-Fhrer gefhrt. Dazu erschien eine offizielle T o d e s a n z e i g e von H i m m l e r s Adjutant Wolff.
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Sein ehemaliger Verleger aus dem Schwarzhupter-Verlag, Albert von Haller, schreibt 1994 zum Tode Rahns: Von einer Homosexualitt Rahns hatte ich nicht gehrt und nichts bemerkt, und ich war daher berrascht, bei meinem letzten Zu sammentreffen mit Otto Rahn davon zu hren, wahrscheinlich Mrz 1939. Dieses

149 Dokumentation 5.22 - Im Stab des Reichsfhrers SS ( 1 9 3 6 - 1 9 3 9 ) , 25. Mai 1939

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Treffen fand in Dortmund in der Wohnung des Schriftstellers und SS-Sturmfhrers K.E. statt". Rahn war mit dem Schriftsteller Kurt Eggers befreundet. Anfang 1938 hatte er im Dietrich-Eckert-Verein Dortmund, wo Eggers arbeitete, einen Vortragsabend gehalten. In Luzifers Hofgesind" gibt es eine Stelle, in der Rahn beschreibt, wie Eggers ihm aus dessen eigenem Werk Die Geburt des Jahrtausends" vorlas. Ein Buch, das im gleichen Verlag erschien - und dessen Lektor ebenfalls Albert von Haller war. Albert von Haller schreibt weiter: Ich besitze keinerlei schriftliche Unterla gen, kann mich daher in den Daten, nicht aber in den Fakten irren. N a c h einer Auseinandersetzung mit Rahn in Berlin (betr. Vorschsse), Winter 3 7 / 3 8 , hatte ich keinen Kontakt mehr mit ihm, zumal ich den Verlag wechselte und nun nicht mehr sein Verleger war. Otto Rahn erschien bei K.E., von n i e m a n d e m erwartet und in einem psychisch vllig aufgelsten Zustand. Er sagte, er sei auf der Flucht in den Selbstmord. Die SS htte ihn vor die Alternative gestellt, entweder im KZ zu en den oder einen anstndigen", selbst inszenierten Tod zu whlen. Es war eine un heimliche, alle erschtternde Szene. Rahn brach bald auf, er wollte einen Zug nach M n c h e n nehmen. K.E. bestellte ihm ein Taxi. K.E. gab mir die Erklrung: Ein Mann, wegen Homosexualitt festgenommen, hatte gestanden, mit Rahn sexuel len Verkehr gehabt zu haben, als er 1936 im Arbeitsdienst nahe bei H o m b e r g sta tioniert gewesen sei. Vllig unabhngig davon, was wirklich an den Beschuldi gungen gegen Rahn dran war, deutet das Hochspielen des Falls daraufhin, da es im Grunde gar nicht um Rahn ging. In dem Kampf um die Teilhabe an der Macht unter den Reichsleitern" gewann in j e n e r Zeit B o r m a n n Terrain. In einem strate gisch geschickten Spiel blockierte er die feindlichen Figuren und isolierte Hitler mehr und mehr. Rahn hatte bei Himmler (wie ich hrte!) eine Art mir nicht verstndlicher Vertrauensstellung gewonnen. Er fhrte - wie gemunkelt w u r d e ! - fr H i m m l e r irgendwelche verdeckten Geschfte durch. Wenn ein solches Gemunkel auch B o r m a n n erreichte, mute er handeln, denn nichts durfte hinter seinem Rkken vorgehen. Konnte er einen Vertrauten Himmlers als Homosexuellen prsen tieren, so wre Himmlers Stellung bei Hitler schwer geschwcht. Der Geist R h m s . In einer solchen Situation war Himmler gewi zu einem Bauernopfer bereit. - brigens besttigte mir die Reaktion Klopfers' " auf meinen Bericht ber den Selbstmord Rahns meine Vermutung. In Klopfers Augen war der Untergang
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150 Dr. Gerhard Klopfer, e h e m a l i g e r Staatssekretr des Reichsleiters Martin Bormann.

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Rahns immer noch ein Staatsgeheimnis, und ich hatte es verraten. Vorher uerte er seine Freude, mich wiederzusehen und versprach mir eine Kopie von Luzifers Hofgesind" - nachher kam nichts mehr - ich war eine U n p e r s o n . " Bei einem gemeinsamen Treffen hatte Rahns ehemaliger Verleger dem auch anwesenden Armin Mhler die Information gegeben, da Rahn von seinen Vorge setzten aufgefordert worden sei, sich wegen seiner latenten Homosexualitt das Leben zu nehmen. Was an den schriftlichen uerungen von 1994 auffllt, ist die berlegte und vorsichtige Form: Kurt Eggers wird nicht mit vollem N a m e n genannt - sondern nur mit dem Krzel K.E. - und Albert von Haller zitiert keine wrtliche Rede. Vier Jahre spter uert er sich mndlich zu der gleichen Begebenheit inhaltlich so: Er sei bei Eggers gewesen, mit einem Male sei Rahn hereingetaumelt, in einem frch terlichen Zustand, abgemagert, wahnsinnig nervs. Rahn sagte: Ich bin am Ende. Ich werde verfolgt, von der SS. Ich bin angeklagt wegen H o m o s e x u a l i t t . " Das habe er ganz frei ausgesprochen. Man hat mir die Wahl gelassen: Entweder kom me ich ins KZ oder eben ich whle den Freitod, Heldentod in den Bergen. A n d e r e s ist nicht mglich." Er (Haller) habe Eggers zur Seite g e n o m m e n , fragte, ob man nichts machen knne, sagte dann: Ich habe einen Pa mit Ausreisevisum nach Frankreich in der Tasche. Wie wre es, wenn ich den dem Rahn gebe". Eggers: Sind Sie wahnsin nig! Glauben Sie, da die SS den Mann auch nur 5 Minuten aus den A u g e n lt. Die stehen schon vor meinem Hause und wissen ganz genau was vor sich geht. Wenn Sie das m a c h e n , so ntzen Sie Rahn gar nichts und landen selbst im K Z . " Das habe ihm eingeleuchtet, dann sei Rahn einfach w e g g e g a n g e n . Spter habe es dann geheien, er sei einen Heldentod in den Bergen gestorben, im Schneesturm, Unterschrift Himmler. Das sei die Todesanzeige g e w e s e n . "
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Rahn hatte auf seinem letzten Weg nicht nur Kurt Eggers, sondern auch andere Freunde und Bekannte besucht. Diese Rundreise ist der Abschied eines Verzwei felten. Am 8. Mrz 1939 ist er in Freiburg, wo er sich im Hotel Zhringer H o f mit seinem ersten Verleger Otto Vogelsang trifft. Dieser beschreibt ihn in den

15! Albert von Haller zu Christian Hartmeier im Gesprch v o m 2 1 . 9 . 1 9 9 8 in Stuttgart. Was die T o d e s a n z e i g e im "Schwarzen Korps" angeht, irrt sich von Haller, nicht H i m m l e r , sondern sein Adjutant Karl Wolff unterzeichnete die T o d e s a n z e i g e . Siehe D o k u m e n t a t i o n 5.28

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sechziger Jahren in einem Brief an Rudolf J. M u n d allerdings als gelst, zu kunftsfreudig, heiter. Gegen elf Uhr abends soll er mit dem Nachtschnellzug wei ter nach M n c h e n gefahren sein, und am 12. Mrz brach er nach Kufstein auf. Dietmar L a u e r m a n n , dessen Mutter am Schliersee wohnte, schreibt 1994, da Otto Rahn ber N e u h a u s und Kufstein nach Sll gereist ist, wahrscheinlich mit der Buslinie, die noch heute die Strecke zwischen sterreich und Deutschland befhrt. Es ist gut mglich, da Otto Rahn auch diese Familie ein letztes Mal besuchte. Rahn selber sagte in einem Gesprch: Ich bin denunziert w o r d e n " .
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Gabriele Winckler-Dechend zum Tode Otto Rahns: Ich w e i , da auf ihn Spit zel angesetzt w u r d e n , um ihn auf seine H o m o s e x u a l i t t zu prfen (nicht von H i m m l e r aus). Als H i m m l e r davon zum 3. Mal erfuhr, hat er ihm nahelegt, selbst die Konsequenzen zu ziehen (von der Partei aus war solcher Tatbestand" ja ein Todesurteil). H i m m l e r hat Otto Rahn aber so hoch geschtzt, da er ihn nicht selbst verurteilen wollte. Ich nehme an, da Otto Rahn daraufhin seine Entlassung aus der SS beantragt hat (was ja wohl damals so ohne weiteres gar nicht mglich war)... Meine Quelle war Hans von Lachner, dem ich selbst die Adjutantenstelle bei Weisthor" vermittelt h a t t e " .
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Und des Coudres schreibt 1970: Ich war mit Rahn 1936 in Island und freun dete mich sehr mit ihm an... Sein mehr oder weniger befohlener Tod mit der Cognacflasche im Eis hat mich damals sehr erschttert und mitrauisch gemacht". Otto Rahn hatte bei allen M e n s c h e n , denen er begegnete einen bleibenden Ein druck hinterlassen und bei meinen Nachforschungen traf ich niemanden, dem das Schicksal des Gralsuchers gleichgltig gewesen wre.

152 R u d o l f J. Mund. Verfasser des ersten B u c h e s ber Wiligut/Weisthor: D e r Rasputin H i m m l e r s . Stuttgart 1985

153

Karl Rittersbacher in e i n e m N a c h w o r t zur N e u a u f l a g e "Kreuzzug gegen den Gral" im Verlag

Hans E. Gnther, Stuttgart 1974

154 Brief v o n Gabriele W i n c k l e r - D e c h e n d an den Verfasser

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Selbst whrend des Krieges erkundigte sich Joachim Kohlhaas bei seinem al ten Freund Albert H. Rausch nach Otto Rahn. Und nach eigenen A n g a b e n habe er ihn in den Jahren danach oft gefragt: Weit du, was aus Otto Rahn geworden ist? Von dem hrt man gar nichts mehr!"
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Aber der in Italien lebende Literat schien nichts zu wissen. Erst Jahrzehnte spter erfhrt Joachim Kohlhaas aus einem Merianheft vom Tode Otto Rahns.
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155 Jochim Kohlhaas zu Christian Hartmeier und d e m Verfasser im Gesprch v o m 11. und 1 2 . 3 . 1 9 9 9

156 Merian, L a n g u e d o c - R o u s s t l l o n , Heft 2 / X X I V S. 3 9 - 4 2 , Hamburg. In d e m Artikel "Kreuzzug ge gen den Gral" von Otto R o m b a c h wird der Tod Rahns beschrieben.

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Oben: Otto Rahn mit Freund

Unten: Juni 1920

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Werbepostkarte fr den Wasserkurort Ussat-les-Bains, Ariegetal, etwa aus der Zeit, in der sich auch Otto Rahn dort aufhielt.

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Nach Paul A. L a d a m e angeblich Otto Rahn in dem P e n t a g r a m m " der Hhle Bethlehem (Sabarths). In einer Vergrerung zeigt sich deutlich, da es sich bei dem Mann nicht um Otto Rahn handelt, dazu Frau R m e r - R a h n : Und Otto htte niemals Turnschuhe getragen." Das Bild verwendete Karl Rinderknecht in Jacques Madaules Buch Das D r a m a von A l b i " , das 1964 erschien. Dazu wurde folgende Erluterung verffentlicht: In der 'Bethlem' genannten, befestigten berhngenden Felswand oberhalb Ussat-les-Bains befindet sich, von Wohnsttten der Katharer abgetrennt, eine kleine F e l s k a m m e r von etwa 8x4 m Flche. Auf drei Stufen lt sich ein in die Felswand gehauenes P e n t a g r a m m erreichen, das der Gre eines M e n s c h e n entspricht. Unterhalb dieses Fnfecks wurde im Jahre 1936 ein roher Steintisch ausgegraben, der auf drei anderen Steinen ruht. Versinterungen beweisen, da aus der Felswand ehemals Wasser flo. O b , wie Gadal und andere a n g e n o m m e n , hier wirklich eine Initiationssttte der Katharer vorliegt, darf mit viel Berechtigung vermutet werden, denn die Mauer, welche die F e l s k a m m e r von der Burg abtrennt, ist mittelalterlichen Ursprungs. Pentagon und Steintisch stammen j e d o c h ohne Zweifel aus frheren Zeiten, wie auch sonst m a n c h e s , was als katharisch bezeichnet wird, frheren Jahrhunderten zugehrt. Photo Hans Steiner, Bern."

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Oben: Otto Rahn mit einer Bekannten

Rechts: Diese A b b i l d u n g aus unbekannter Quelle ist schon bei oberflchlicher Betrachtung als plumpe Flschung zu erkennen. Rahn war niemals Mitglied der N S D A P und auch alle anderen A n g a b e n bis auf sein Geburtsdatum sind falsch. Das Bild ist nur aufgeklebt und der gut erkennbare Prgestempel setzt sich nicht auf dem Papier des Ausweises fort. Diese Flschung knnte aus dem Fundus von Christian Bernadac stammen.

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Das Raucherportrt stammt aus dem Besitz von Frau Hartmann, geb. Gtz und wurde von ihrem Vater 1937 angefertigt, whrend Rahn in Homberg/Ohm Luzifers Hofgesind" schrieb. (Univ.archiv Gieen: Theol K 10. Pr Theol 3. Nachla Stade HS NF 138-51a)

Die

Dokumentation

1.) P o s t k a r t e n und Briefe Otto Rahns an Albert Heinrich R a u s c h (1927-1934) D a n e b e n wurden auch alle anderen Schreiben von und an Albert Heinrich Rausch, die Otto Rahn betreffen, bercksichtigt. 1.1) Postkarte an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen Absender: Otto R a h n , Berlin W 3 5 , Genthinerstrae 27 II bei Jarolson Poststempel: 9.9.27 Berlin 8.9.27 Lieber Herr Rausch! Fr heute nur diese Zeilen, sonst denken Sie ich htte Sie vergessen. Ich stehe mitten in den Verhandlungen und glaube, da sich alles richtig entwickeln wird. Ich habe den Eros A . ' gelesen und bin begeistert. Die T r i l o g i e habe ich seit gestern vor. Nchstens mehr!
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Mit bestem Gru Ihr erg. Otto Rahn

157 Albert H. R a u s c h , Eros A n a d y o m e n o s , Stuttgart/Berlin/Leipzig 1927

158 Albert H. R a u s c h , E p h e b i s c h e Triologie, Berlin/Landsberg 1924

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1.2) Brief an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen Absender: O. R a h n , Berlin W 3 5 , Genthinerstrae 27 zZt. Hamburg 5, Steindamm 19 II, Pension Lbbers Hamburg 8.10.27

Lieber Herr Rausch! Wie wrde ich mich freuen, wenn meine Berliner Post, die mir morgen meine Wirtin nachschickt, einen Brief von Ihnen enthalten wrde! Ich mu stndig an Sie denken und wre so froh, wenn ich Sie wieder einmal sprechen knnte. Und gerade jetzt! Ich bin seit 2 Tagen in H a m b u r g , wegen der Heimat meines Freundes Hofferber.' Ich habe Ihnen ja erzhlt, da ich ihn - wir studierten z u s a m m e n und waren Bundesbrder - liebte, so sehr liebte, wie niemanden vorher oder nachher. Ich kam in H a m b u r g an, nachdem ich schon seit meiner Berliner Adresse immerzu nur an das Wiedersehen mit ihm dachte, kam also hier an und rief sofort auf dem Bahnhof bei ihm zu Hause an. Durch seinen Vater erfuhr ich, da er sich zZt. in Gttingen als Assistent am tierrztlichen Institut befindet. Wie mir das leid tat. Mein erster Weg war die Strae, in der er w o h n t e , aufzusuchen, fast eine Stunde lang ging ich vor dem Hause auf und ab, setzte meinen Fu auf die Treppe, die er so oft betrat, schaute durch die zur ebenen Erde gelegenen Ezimmerfenster (ich kenne aus seinen Erzhlungen das Haus bis in die entlegendsten Winkel) und das habe ich nun j e d e n Tag getan. Sehe ich im Hafen die Dampfer, so fallen mir unsere Luftschlsser, die wir uns voller Freundschaft bauten, ein, kurz ich bin rein ver rckt.
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159 Prof. Dr. med. vet. habil. Otto Hofferber geboren am 3.11.1901 in Bergedorf/Hamburg, gestorben am 2 . 7 . 1 9 5 6 in Berlin. Ab 1920 Studium der Veterinrmedizin in G i e s s e n und H a n n o v e r - in Giessen mssen sich Rahn und Otto Hofferber kennengelernt haben. N a c h der tierrztlichen Approbation war Otto Hofferber von 1 9 2 6 - 1 9 3 3 Volontrassistent, danach 1. Assistent am Tierrztlichen Institut der Universitt Gttingen, in diese Zeit fllt der Brief Otto Rahns. Sechs Jahre spter heiratet Otto Hofferber 1933 Margot Lohmeyer. Im g l e i c h e n Jahr wird er in Berlin z u m Veterinrassessor ernannt. 1934 G e burt seines einzigen Kindes: Eva. 1937 Ernennung z u m Regierungs-Veterinr-Rat des Kreises KasselLand, im gleichen Jahr Habilitation an der Friedrich-Wilhelm-Universitt Berlin. schen Karls-Universitt Prag. seiner Tochter Eva Hofferber. 1951 1942 Berufung als ordentlicher Professor und Ernennung z u m Direktor des Instituts fr Veterinrhygiene an der Deut Berufung als ordentlicher Professor der veterinrmedizinischen Fakultt an der Humboldt-Universitt Berlin. Der Lebenslauf stiit/t sich auf die schriftlichen A n g a b e n

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Was soll ich machen? Geben Sie mir einen Rat, ich bitte Sie instndig darum. Ich habe - es war zum Teil meine Schuld - keine Freundschaft damals vor nahezu 4 Jahren trichterweise aufkeimen lassen und ... (unleserlich) eine Torheit begeben. Wie ich meine D u m m h e i t bereue. Seit heute qult mich der G e d a n k e er knne einen anderen Freund gefunden haben. Ich mu in diese Angelegenheit Klarheit bringen um j e d e n Preis. Soll ich ihm schreiben, soll ich nach Gttingen fahren? Er grollt mir, ich wei es. Raten Sie mir. Sie sind der Erste, den ich so tief in mein Liebesleben hineinschauen lasse, es ist das erste Mal in meinem L e b e n , da ich in einem Brief von Liebe spreche. Ich habe sogar ...(unle serlich) gesagt, da ich ihn liebe, nicht einmal Kopfber. Es klingt verrckt aber es ist so. Ich bin ein eigenartiger Kerl, wenn ich reden m c h t e , ist mir oft der Mund wie verschlossen. So ging es mir auch bei Ihnen in Bad N. Wenn Sie nicht in meiner N h e waren, htte ich Sie herbeiholen mgen und Ihnen soviel zu sagen gehabt. War ich mit Ihnen z u s a m m e n , wute ich nichts zu sagen. H e m m u n g e n nochmals H e m m u n g e n ! Doch ich will davon aufhren. Aber raten Sie mir bitte. Ich habe unbegrenztes Vertrauen zu Ihnen. Meine Adresse ist bis Mittwoch frh: Hamburg 5, Steindamm 19 II, Pension Lbbers. Am Mittwoch fahre ich nach Bre m e r h a v e n , B r e m e n , Oldenburg, Hannover, Magdeburg und dann nach Berlin zu rck. Dort werde ich einige Tage bleiben und ca. am 20. nach Westfalen, Rhein land und Hessen reisen. Sollten Sie dann noch in Friedberg sich aufhalten, werde ich Sie aufsuchen. Meine neue Position ist alles andere als angenehm. Und trotz dem bin ich froh, da ich sie a n g e n o m m e n habe: ich bin mein eigener Herr und k o m m e ein bichen in der Welt herum. Nchstens mehr! Herzlichst Ihr ergebener zZt. aber vollkommen nrrischer Otto Rahn N e h m e n Sie mir bitte nicht bel, wenn ich Sie mit meinen Angelegenheiten belstige. Ich wute mir keinen anderen Rat. Nach Mittwoch erreicht mich Post unter: B r e m e n , Hauptpost, postlagernd. Freitag reise ich dann wieder weiter.

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1.3) Brief von Albert H. R a u s c h an Otto R a h n Brief ist als Kopie in einem Durchschreibeblock erhalten. Kaiserstrae 4 1 , Friedberg Hessen 15.12.1927 Mein lieber Otto Rahn. Eine unerhrte Arbeitsflle hat es mir unmglich gemacht, Ihnen schon frher zu schreiben. Das heit: ich habe Ihnen nach A a c h e n postlagernd geschrieben und angefragt, welches Ihre nchsten Adressen sind. Diese Nachricht scheinen Sie nicht erhalten zu haben. Leider kann ich vor Weihnachten noch nicht nach Berlin kom men. Ich werde mit meinen Arbeiten hier nicht fertig. Ich denke aber bestimmt, vor dem 1. Januar hier noch abreisen zu knnen. Ich mu dann auf einen Tag nach Kassel und kann dann eventuell noch nach dem Blockhaus k o m m e n . Lassen Sie mich bitte Ihre genaue Disposition wissen, damit ich mich etwas danach richten kann. Keinesfalls wird mein kleiner Freund m i t k o m m e n , den ich hier erwarte und der von hier aus in seine Universitt zurckkehrt. Im Januar aber hoffe ich dann mit Ihnen einige Zeit in Berlin z u s a m m e n zu sein, sofern Sie nicht sofort schon wieder reisen mssen. Da Sie sich so sehr fr mein Buch einsetzen, finde ich uerst nett von Ihnen. Auch ich habe den Eindruck, da es durchaus beachtet wird und um Freunde wirbt. An Schurek werde ich jetzt schreiben, nachdem ich gengend Zeit und Samm lung habe. Die Sache ist ja auch nicht so eilig und ich wollte, da zwischen Brief und persnlichem Gesprch keine allzu groe Spanne lge. Ich hoffe sehr, da ich ihn berzeugen w e r d e , denn ich habe einen Plan, der ihn bestimmt interessieren wird. Ich will vor allem den deutschen Kaiserspuren in Sditalien nachgehen. Es wre mir lieb, wenn Sie bei Gelegenheit darauf einmal hinwiesen. Es ist da viel Interessantes, viel noch nicht frher Gesagtes verborgen. An die Verlagsanstalt werde ich jetzt auch wegen der Vertretung schreiben. Ich habe das absichtlich auch noch ausstehen lassen, weil ich die erste Welle des Inter esses erst verebben lassen wollte. Ich gebe Ihnen dann Bescheid und bitte Sie, dann direkt mit der D e v a " zu verhandeln, sofern Sie noch bei Ihrem Vorschlag bleiben wollen.

160 Deutsche Verlagsanstalt

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Nun noch etwas ganz anderes: Ich war neulich einmal bei Alix (Krahenu): Sie bat mich - ohne mir zu sagen worum es sich dreht - Sie mchten doch die Gieener Sache in Ordnung bringen -. Ich entledige mich einfach dieses Auftrags. Wo ist denn nun eigentlich Herr Reupke? Ich mu ihm doch Bescheid geben! Ich wei die Adresse des Blockhauses nicht. Schicken Sie sie mir bitte so bald als mglich. Z u m Schlu noch dieses: Ich habe auf Ihre Ermunterung hin an Herrn Evers nach Beuthen meine italienischen Aufstze geschickt und bin - hchst seltsamer weise - ohne j e d e Antwort geblieben. Das ist mir zum ersten Mal in meinem Leben passiert. Bitte schreiben Sie doch gleich an ihn und erkundigen Sie sich, wie es sich damit verhlt. Wenn er der Mensch ist, als den Sie ihn mir schilderten, kann er doch nicht solch eine absurde Unhflichkeit mir gegenber begehen. Ich hoffe, das Berliner Leben lt Ihnen Zeit zu ein paar Zeilen in dem von mir angegebenen Sinne der einfachen Nachfrage und des Hinweises darauf, da ich mich an ihn nur auf Ihr Anraten hin gewandt habe. Denn Sie wissen ja wie zurckhaltend ich bin und wie ich kaum je einen ersten Schritt von mir aus tue. Persnlich ist von mir wenig zu sagen. Arbeit, Arbeit, Arbeit. Ich denke mit viel Freude an den A b e n d , als Sie bei mir waren - es lag eine so reizende Sponta neitt in Ihrem K o m m e n . In Berlin werden wir hoffentlich Zeit haben, mehr als einen schnen und geschlossenen Abend zu haben. - Bitte schreiben Sie mir bald und lassen Sie mich auch wissen, ob Sie eventuell gar nicht nach dem (Haus) gehen. Ich sende Ihnen viele herzliche Gre und die Versicherung, da unsere Stun den in mir lebendig sind. Ihr AHR.

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1.4) Brief an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen Absender: Rahn, Berlin W 3 5 , zZt. Braunlage / Oberharz am Jermerstein (?) bei Reupke Berlin 20.12.27 Lieber Herr Rausch! Frohes Fest! Morgen frh geht's in den Harz. Hurra! Sie glauben gar nicht, wie ich mich freue. In meinem Z i m m e r laufe ich Langlauf, springe, probiere meine Sachen an, kurz ich bin rein nrrisch. Ich werde mindestens bis 2 8 . bleiben. Herr S o h n r e y ' " ist zZt. in Schierke. Morgen nachmittag werde ich ihn aufsuchen und sehen, ob ich nicht noch ein paar Tage d a z u b e k o m m e n kann. Es wre herrlich, wenn ich Sie oben begren drfte. Reupke ist schon oben. Adresse: W. R e u p k e , Braunlage / Oberharz am Jermerstein. Er wird sehr bedauern, wenn Sie nicht kommen.Ihr Buch geht immer besser und besser. Keutze hat am Sonntag 8 Exemplare verkauft. Herrn Evers schreibe ich noch heute. Das ist nur eine Bummelei von ihm. Er ist malos faul. Ich werde ihm gehrig den Kmmel reiben. Ihnen gegenber ist mir die Angelegenheit sehr unangenehm. Die anderen Anfragen beantworte ich Ihnen von Braunlage aus. Ich bin zu unruhig (sagen wir zappelig) und habe auch noch viel zu erledigen. Die Hamburger Angelegenheit (Sie knnen sich wohl erinnern) ist wieder in Ordnung. Sie ging mir doch sehr nahe. Ich habe meinem Freund Ihre Sonette zu Weihnachten gegeben. Er wird sich bestimmt sehr freuen. Ich hab Sie schrecklich gern! Herzlich Ihr eg. Rahn 1.5) Brief an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen Absender: O. R a h n , Berlin W 3 5 , Genthinerstrae 27 II Berlin 18.1.1928

Lieber Herr Rausch! fr Ihren Kartengru meinen herzlichen Dank. Ich werde es ermglichen kn nen auch im Februar noch einige Tage in Berlin zu sein. Mein Reisen sollte zum

161 Prof. Heinrich Sohnrey ( 1 8 5 9 - 1 9 4 8 ) Schriftsteller und Sozialreformer.

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Ende Januar wieder beginnen, es wird aber auf eine Woche nicht a n k o m m e n . Ge rade in den letzten Tagen mute ich so sehr an Sie denken. Hatten Sie K u m m e r ? Ich glaube ja. Anhaltspunkte hatte ich nicht, ich wurde nur das Gefhl nicht los, Sie mten leiden. Hoffentlich habe ich mich grndlich geirrt! Die Aussicht ab Februar wieder umherreisen zu mssen lt mich jetzt die Ruhe suchen und doppelt angenehm empfinden. Ich bin die meisten A b e n d e zu H a u s e , lese, schreibe und tue etwas fr meine Bildung. In der L u x - E u r o p a - F i l m g e s e l l s c h a f t " h a b e ich ein Filmmanuskript in Auftrag b e k o m m e n . Einen ihrer Oberbonzen kenne ich sehr gut. Er hat die Sache vermit telt, mir Material und Richtlinien gegeben und ist mir sehr behilflich ...(unleser lich) in filmtechnischen Dingen. Im Geschft habe ich - im Gegenzug zu meiner Rheinlandreise und den Wochen vor Weihnachten - schne Erfolge. Ich fhle mich in den Land...(unleserlich) sehr wohl, nur schade, da mir von einigen Kollegen meine Stellung ...(unleserlich) und manchmal etwas schwer gemacht wird. Mit dem Herrn Sohnrey k o m m e ich dafr desto besser aus und das ist ja das Wichtig ste. Ich glaube sie mgen mich beide auch gerne.- Soeben hat Keutz auf der Strae gepfiffen. Er wollte mich zum Hingehen verfhren. Ich war standhaft!...Ich mag ihn ja recht gern und ...(unleserlich) Ich kann nur seine Indiskretionen und Depressionen nicht immer vertragen. Um wieder vom Geschft zu reden: der ...(unleserlich) ist im Gegensatz zu seinem - sehr tchtigen - Sohn manchmal etwas altmodisch. Ich habe vorgestern den Abdruck eines Sohnrey'sehen R o m a n s in der Grnen Post" vermittelt. Wenn die Angelegenheit scheitert, so liegt es an den Vorurteilen von Prof. S. (ohnrey ) gegen Ullstein und an dem Titel den er nicht ndern will. Es handelt sich um einen recht guten R o m a n , der auf einer Halbinsel Skyinyshael" spielt. Ich habe ihm den Vorschlag gemacht ihn S k y i n y s h a e l " oder Leid auf Skyinyshael" zu nennen. Er versteift sich auf Fustapfen am Meer. Die Geschichte einer seltsamen L i e b e . " Ist das nicht katastrophal? Da der Abdruck eine glnzende P r o p a g a n d a fr ihn und den Verlag wre und da Ullstein glnzend zahlt und fr ihn mhelos einen minde stens gleichwertigen Ersatz finden kann, vergit er. Ich habe mein mglichstes getan.
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162 Einige Titel der Filmgesellschaft: K 13513 (Abenteuer eines Z e h n m a r k s c h e i n s . M d c h e n suchen Nachtquartier ( 1 9 2 8 )

1926), M a d a m e

w n s c h t keine Kinder ( 1 9 2 6 ) , D a s M d c h e n mit den 5 N u l l e n ( 1 9 2 7 ) , M d c h e n htet Euch ( 1 9 2 8 ) , 6

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Die Bcher von Alfred Bock liegen fest. Ich bezweifele sehr, ob wir noch et was von ihm herausbringen werden. Mir tut das leid. Dr. B. hoffte sicher, da ich mich fr die Verffentlichung weiterer Bnde energischer einsetzen knnte - er dachte sogar an: A u s g e w h l t e Werke - aber gegen die schlechte Absatzmglich keit gibt es keine G r n d e , die ein solches Risiko rechtfertigen. Reden Sie bitte nicht mit ihm darber, er macht sich - wie ich erfahren habe - genug Sorgen. Wie schn es im Harz auch war, das Z u s a m m e n s e i n mit Reupke und den bei den anderen hat mir nicht so sehr gefallen. Sie wuten von nichts anderem als vom Grbern (? nicht eindeutig) zu reden und was sie in Braunlage aufgabelten war schlimm. Es war vielleicht - sogar wahr scheinlich - gut, da Sie nicht g e k o m m e n sind, wie gern ich auch mit Ihnen zusam men gewesen wre. K o m m e n Sie recht bald. Es freut sich j e m a n d wie ein Kind auf Ihr K o m m e n . Kennen Sie brigens aus Schopenhauers Aphorismen zur Lebensweisheit" die Abhandlung: Zum Interessierten der Lebensalter"? Lesen Sie einmal den letzten Abschnitt, in dem er von dem Einflu des Neptun (Eros) auf den Menschen spricht. Herrlich! Ich will in den nchsten Tagen mir D e b u s s y ' s Pelleas... anhren. Vorher werde ich mich aber vergewissern, ob Ende Januar oder Anfang Febru ar diese Oper noch gegeben wird. Dann besorge ich fr uns beide Karten. Bruno Walter dirigiert. Vergangenen Sonnabend hrte ich in der Krolloper den Don Juan" unter Klemperer. Sie htten sicher traumhaft schn" gesagt. So war es auch. Ich glaube ich habe Ihnen viel zu erzhlen. Also lassen Sie mich nicht allzulan ge auf Sie warten. Herzlich Ihr erg. Otto Rahn Falls Sie noch nicht an die DVA in meiner Angelegenheit geschrieben haben sollten, warten Sie bitte bis wir nochmals Rcksprache g e n o m m e n haben. Sollte Sohnrey Ihr Italienbuch nicht a n n e h m e n , so glaube ich Ihnen einen recht guten anderen Vorschlag machen zu knnen.- Sohnrey wollte vorerst nichts N e u e s her ausgeben. Ihre Italienreise (oder Italienbuch) ist ja noch nicht geschrieben, bis zum Erscheinen wird also noch einige Zeit vergehen. So besteht ja doch die Mg lichkeit, da er sich einverstanden erklrt. Wenn Sie erst hier sind, wird sich alles schon finden.

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1.6) Brief ohne U m s c h l a g an: Albert H. R a u s c h Absender: O. Rann, Hotel Zum weien L a m m " Marienburg. Westpreuen 27.2.1928 Lieber Herr Rausch! Ich hoffe sehr, da Sie meine Post noch erreicht. Ich htte Ihnen lngst schrei ben mssen, ich wei es. Aber glauben Sie mir, man hat abends oft keine Lust noch einen Brief zu schreiben. Von dem Umherreisen und -laufen ist man so m d e , da man froh ist, wenn man sich umlegen kann. Mit dem Erfolg meiner Reisen bin ich zufrieden. Mit Herrn Katz habe ich vorgestern telephoniert. Er ist abends noch nach Lugano abgereist. Haben Sie ihn unterdessen noch einmal gesprochen? In 10 Tagen werde ich wieder in Berlin sein Herzlich Ihr eg. Otto Rahn Bis Donnerstag erreicht mich Post: Stettin, postlagernd. Dann Greifswald, postlagernd, (bis Sonnabend) 1.7) Brief an: Albert H. R a u s c h c/o Valentin, Berlin-Schneberg, Kaiser-Friedrich-Strae 6 Absender: O. Rahn, Berlin W 30, Motzstrae 14. Ghs. III Berlin, den 17.8.28 Lieber Herr Rausch! Durch Hans Ewald erfuhr ich, da Sie nach Berlin k o m m e n . Vorgestern abend warteten wir leider vergeblich zu der angegebenen Stunde auf Ihren Besuch. Ich rief inzwischen fter bei Ihnen an, konnte aber nicht erfahren, ob Sie bereits hier sind. Wahrscheinlich beabsichtigen Sie nur kurz zu bleiben und haben deshalb Bescheid gegeben, von Ihrer Anwesenheit nicht reden zu machen. Trotzdem htte ich Sie sehr gern gesprochen und zwar wegen Ihrer beiden Neuerscheinungen: R o s e n b u c h , A t m e n d e Ewigkeit. Sie wissen j a , da ich sehr interessiert bin. Ich besuche vor Weihnachten die Berliner B u c h h a n d l u n g e n zwei mal, und knnte dabei Ihre Bcher mit vorlegen. Wenn Ihnen daran gelegen ist, bin ich gerne bereit die Auslieferung fr Berlin zu bernehmen. Ich werde durch Untersttzung des Sieben-Stbe-Verlages ab Oktober wahrscheinlich einen eige-

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nen Wagen haben, so da ich leichter und vor allen Dingen schneller arbeiten kann. In die Provinz k o m m e ich - mit A u s n a h m e von H a m b u r g - nicht mehr, knn te fr die A t m e n d e Ewigkeit" bei befreundeten B u c h h a n d l u n g e n also nur schrift lich werben. Sehen Sie doch bitte zu, ob Sie nicht eine halbe Stunde fr mich erbrigen knnen. Ich werde Sie morgen frh gegen 11 Uhr nochmals anzurufen versuchen, andernfalls geben Sie mir doch bitte telephonisch (Norden 6 0 2 4 , Sieben-Stbe Verlag) oder durch einige Zeilen Bescheid. Herzlich Ihr ergebener Otto Rahn 1.8) Brief an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen Absender: O. R a h n , Lorsch an der Bergstrae 29.11.28 Lieber Herr Rausch! Durch Robby Frey hrte ich, da Sie in wenigen Tagen fr lange nach Berlin bersiedeln werden. Wie schade, da ich Sie nicht sehen kann! Ich werde die beiden k o m m e n d e n Semester bei meinen Eltern wohnen und tglich nach Heidelberg fahren, um wirklich zu promovieren. Ich hatte Ihnen seinerzeit einen ausfhrlichen Brief nach Neapel geschrieben, aber leider keine A n t w o r t von Ihnen erhalten. Baron Oelsen, der Sie brigens herz lich gren lt, und der bei Ihnen in Berlin anrufen wird, bat mich Sie um einen Rat zu bitten. Er beabsichtigt nmlich, wenn sich etwas Besseres bietet, seine Po sition bei dem Sieben-Stbe-Verlag aufzugeben. Es wird aber jetzt das Beste sein, wenn er Ihnen alles selbst erzhlt. Wie geht es Ihnen? Ihre italienische Reise mu Ihnen doch viel Freude ge macht haben. Ich danke Ihnen brigens vielmals fr Ihren Gru aus Lecce. Ich selbst fhle mich sehr wohl. Meine Eltern haben ein reizendes kleines Haus an der Bergstrae und Heidelberg ist ja so herrlich. Fr das Herz ist auch gesorgt. 19 Jahre alt, schn, sogar sehr schn und aus Genf. Sollten Sie vor Ihrer Reise nach Berlin noch einmal nach Frankfurt k o m m e n , so geben Sie Litti Bescheid. Wir knnen uns dann treffen. Ich htte Sie so gern wiedergesehen. Herzlich Ihr Otto Rahn

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1.9) Brief an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen Absender: Otto R a h n , Heidelberg, Blumenstrae 25 II Heidelberg 25.3.29 bersetzung des franzsischen Textes: Lieber Herr Rausch, zu Ostern werde ich per Fahrrad nach Echzell (Baron von H a r n i e r ) m i t meinem Freund R a y m o n d Perrier k o m m e n , vorausgesetzt, da es schn wird und da Sie zu Hause sind, denn ich mchte Sie wiedersehen und Ihnen meinen Freund vorstellen. Werden wir Sie besuchen knnen?
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Mit besten Gren Ihr ergebener Freund 1.10) Postkarte an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen 20.7. Nyon (Schweiz), 4 Avenue Viollier (?), M. Perrier Cher ami, Pasternech hat uns mit seinem Besuch berrascht. Von ihm hrten wir, da wir um die gleiche Zeit, wie Sie, in Bant (Bend?) waren. Wie schade! Da ich voraussichtlich nach Paris bersiedeln w e r d e , ist es doppelt schade. Von Herzen Ihr Otto Rahn Die letzten Tage sind g e k o m m e n , ich mu Abschied nehmen von der Schweiz in allen seinen Schnheiten! Herzl. Fred 1.11) Brief an: Albert H. Rausch ohne U m s c h l a g Absender: O. Rahn, Berlin W 3 0 , Martin-Lutherstrae 3 25.11.29 Lieber Herr Rausch! Ihr Gru und die Z u s i c h e r u n g , da Sie mich nicht vergessen hatten, - ich zwei felte nie daran - haben mir groe Freude gemacht. Sie werden durch Httmann

163 Der in Klammern erwhnte Baron von Harnier zu Echzell war wahrscheinlich Wolfram von Harnier (gest. 1954). D a s Archiv und die Familienpapiere ( 1 5 1 8 - 1 9 3 9 ) der Familie von Harnier befinden sich im H e s s i s c h e n Staatsarchiv Darmstadt, in den Findbchern lt sich allerdings kein Briefwechsel mit Otto Rahn feststellen.

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erfahren haben, da ich mit meinem herrlichen Freund R a y m o n d Perrier - nach acht Monaten Heidelberg und zwei M o n a t e n Genf - wieder stndig in Berlin bin. Robby hat uns zwei reizende Z i m m e r besorgt, die auf seinen Hof fhren. Wir sehen uns fast tglich und knnen uns zumindendest von Fenster zu Fenster einen Gru zurufen. Und die Vorzge von Baron Oelsen und Fritz Pasternech kennen Sie ja selbst zur G e n g e um meine Zufriedenheit mit den reizenden Stunden zu verstehen, die ich mit Ihnen verbringen darf. Es sollte mich brigens wundern, wenn Ihnen in den letzten Tagen stndig die Ohren geklungen haben. Erst am Sonnabend erzhlte ich Nils Blumer, einem net ten Maler, der Sie irgendwo in Ungarn kurz kennenlernte, Ihre kstlichen Erinne rungen an Frau Schmidt-Gienen selig; der Erfolg war, da wir den ganzen Nach mittag berhaupt nicht mehr aus dem Lachen herauskamen und Blumer sich noch bittere Vorwrfe macht, wie er sich damals nicht enger an Sie anschlo. Er wird es bestimmt nachzuholen versuchen. Auch mein Freund R a y m o n d brennt darauf Sie kennen zu lernen. Sie werden Ihre helle Freude an ihm haben. Glaubt mir, wie schn so ist er treu." (frei nach Richard W a g n e r . ) Wir leben bereits seit einem Jahr z u s a m m e n und lieben uns mehr als j e . Wundervoll!
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Werden Sie bald nach Berlin k o m m e n ? Ich wrde mich aufrichtig freuen. Sie werden mich wahrscheinlich - hoffentlich! - verndert finden. Die letzten zwei Jahre waren sehr schwer fr mich und haben mich gereift. Mit Recht haben Sie mir frher manchen wohlgemeinten Vorwurf machen mssen. Vielleicht ist der ein oder andere berflssig geworden. K o m m e n Sie wirklich bald hierher und ber zeugen Sie sich! Herzlich Ihr dankbarer Otto Rahn Robby und Oelsen lassen vielmals gren. Danach der franzsische Text, von R a y m o n d Perrier, hier die deutsche ber setzung: Freund meines F r e u n d e s , ich kenne Sie noch nicht, Ihre Bcher sind mir verschlossen, weil ich noch nicht daran denke, sie zu lesen, Sie aber sind mir schon lieb / teuer. Die Zeit meiner Liebe mit Otto ist die glcklichste meines kurzen L e b e n s ; er sagt mir stets, er htte

164 A n m e r k u n g des bersetzers R e n e Trexler-Walde: G e m e i n t ist die Oper "Der fliegende H o l l n der".

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unsere Freundschaft nicht aufbauen knnen ohne Ihren Einflu und ohne Ihre Rat schlge, welche sein verworrenes Inneres erleuchtet haben. So hat er genug Kraft gehabt, um mir das zu geben, was ich vermit habe, ich danke Ihnen dafr. A u s ganzem Herzen R a y m o n d Perrier 1.12) Brief an: Albert H. R a u s c h U m s c h l a g ohne A b s e n d e r Absender: O. R a h n , N y o n , 9 Avenue Viollier (?), M. Perrier 8.8.30 Cher ami, Vor etwa 10 Tagen hat uns Fritz Pasternech mit seinem Besuch berrascht. Seine Karte, die ich beifge, kam mir etwas ...(unleserlich) vor, in Anbetracht der Tatsache, da Sie ausfhrlichere Nachrichten verdient haben. Ich bin mit meinem Freund R a y m o n d seit 3 Wochen hier am Genfer See und bereite unsere bersiedlung nach Paris vor, die fr uns beide opportun ist. Mitte des Monats werden wir abreisen. Ich arbeite seit Anfang des Jahres als Filmautor. Durch gute Pariser Beziehungen ist es mir gelungen, eine Gemeinschaftsarbeit fr einen Tonfilm zwischen einer deutschen und einer franzsischen Filmfirma zu arrangieren. In diesem Film werde ich mitwirken. Wir hoffen Sie in Paris zu sehen, hrten aber, da Sie nun dauernd in Friedberg bleiben werden. Unsere Pariser Anschrift werden wir Ihnen aber sofort angeben, vielleicht knnen wir Sie doch sehen! Herr Oelsen hat oft nach Ihnen gefragt und lt Sie herzlich gren. A u c h Sidney Brown bat mich darum. R a y m o n d , der Sie gerne einmal kennenlernen m c h t e , wird Ihnen seinen Gru selbst sagen. Herzlich Ihr Otto Rahn Es folgt ein kurzer franzsischer Gru von Raymond Perrier: Meine besten Gedanken und herzlichen Gre R a y m o n d Perrier"

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1.13) Postkarte an: Albert H. Rausch c/o Hotel des A m b a s s a d e u r s , Paris 7e, 45 Rue de Lille Absender: O. Rahn, 8 Rue Croix d'Or, c/o M. Bernard, Genve Stempel vom 2.12.30 Lieber Herr Rausch! Soeben erhielt ich Ihren Brief, den ich heute nur mit diesen kurzen Zeilen beantworten kann. Ich freue mich aufrichtig Sie wiedersehen zu drfen. Meiner Bitte uns auf Ihren Besuch nicht allzulange warten zu lassen, schlieen sich Raymond und S. Brown, die Sie herzlichst gren, an. Wie immer Ihr Otto Rahn 1.14) Postkarte an: Albert H. Rausch c/o Hotel des A m b a s s a d e u r s , Paris 7e, 45 Rue de Lille Absender: O. Rahn, 8 Rue Croix d'Or, c/o M. Bernard, Genve 6.12.1930 Lieber Herr Rausch! ich wei wohl, da meine letzten Zeilen in keinem Verhltnis zu der groen Freude standen, die mir Ihr in Aussicht gestellter Besuch machte. Ich war an j e n e m Tage sehr beschftigt, wollte Ihnen aber umgehend Bescheid geben. Hren Sie: ich bin whrend der k o m m e n d e n M o n a t e , als auch Ende D e z e m b e r in Genf. Und wenn Sie wirklich hierher k o m m e n sollten, so wte ich mir keinen lieberen Abschlu dieses schweren aber doch schnen Jahres. Es geht mir gut. Mein Genfer Aufenthalt und meine Ttigkeit - ich arbeite an einer cole des langues (Sprachschule), mit deren Leiter ich befreundet bin - sind mir lieb geworden. Literarische und filmische Arbeiten bringen angenehme Ab wechslung, und die unvernderte Freundschaft mit R a y m o n d Ruhe und Glck. Ich werde Ihnen viel zu erzhlen haben. Von Herzen Ihr ergebener Otto Rahn

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1.15) Postkarte an: Albert H. R a u s c h c/o Hotel des A m b a s s a d e u r s , Paris 7e, 45 Rue de Lille Absender: O. Rahn, 8 Rue Croix d'Or, c/o M. Bernard, Geneve 17.12.1930 Lieber Herr Rausch! Geben Sie mir doch baldmglichst Nachricht, ob und wann ich Sie hier erwar ten kann. Ich brauche Ihnen wohl nicht zu wiederholen, wie sehr mich Ihr Besuch freuen wrde. Hoffentlich auf bald Ihr ergebener Otto Rahn 1.16) Karte ohne U m s c h l a g an: Albert H. R a u s c h 22.12.30 Lieber Herr Rausch! Ich bin berzeugt, da ich fr Sie ein preiswertes Z i m m e r finden kann, bitte Sie aber mir mitzuteilen: ab wann und wie lange. Inzwischen herzlichen Weihnachts gru. Ihr ergebener Otto Rahn 1.17) Notizblatt des Hotel des A m b a s s a d e u r s , Paris 7e, 45 Rue de Lille Adressiert an M o n s i e u r A. H. R a u s c h 11.1.31 Lieber Herr Rausch! ich hrte durch Herrn Ostertag, da Sie zZt. in Paris sind und wrde mich freuen, wenn Sie einmal eine Stunde fr mich frei htten. Rufen Sie mich doch einmal in meinem Hotel an: Segur 30, 82 (Segur Hotel) Hoffentlich auf bald Ihr Otto Rahn

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1.18) Postkarte an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen ausgestrichen mit der B e m e r k u n g : bei Paul Jagenberg, P a p i e r m h l e , Solingen Absender: Otto Rahn, 1, Rue du Perron c/o M m e de G a u d e n z i , Genf 25.2.1931 Lieber Herr Rausch! Raymond richtete mir heute Ihre Gre aus, fr die ich Ihnen von Herzen danke. Ich habe zwar nur einmal, und zwar aus Zrich, Post von Ihnen erhalten, was allerdings keine Entschuldigung dafr sein soll, da ich Ihnen nicht eher antworte. Der Grund ist ein anderer, und durchaus angenehmer. In mdias res: Ich trage mich ernsthaft mit der Absicht, am 1. April einen Verlag aufzumachen, in dem deutsche und franzsische Literatur in Originalen und bersetzun gen publiziert werden sollen. Mein Plan geht der Verwirklichung entgegen, und ein mir befreundeter A d v o k a t ist gerade dabei, eine socit a n o n y m e zu grnden. Wenngleich die Idee von mir stammt, so wre ich ohne die Hilfe dieses Herrn wahrscheinlich gar nicht dazu g e k o m m e n , die Realisierung meines Planes ernst haft in Angriff zu nehmen, wre vielleicht gar nicht mehr in Genf, da der Kanton offensichtlich groe Lust hatte, mir den permis de sjour (Aufenthaltsgenehmigung) zu verweigern. - Das Geld ist b e i s a m m e n , und wir berlegen uns gerade, wie wir den Vertrieb organisieren und womit wir unsere Publikationen beginnen sollen. Ich hoffe inbrnstig, da Alles klappt, denn so wre mir eine Ttigkeit ermglicht, wie ich Sie nur in meinen khnsten Trumen zu erhoffen wagte. Ich halte es fr verfrht, Ihnen Einzelheiten zu berichten, werde aber, sobald Alles festliegt, ausfhrlichen Bericht geben, da ich auf ihren Rat rechne. Vielleicht knnen wir etwas z u s a m m e n drehen. Doch davon spter. Auch sonst geht es mir ausgezeichnet. Ich bin j e d e n Sonntag mit R a y m o n d Skilaufen, und habe mir allmhlich eine gewisse Routine im Unterrichten von Idioten angeeignet, so da ich abends nicht mehr allzu mde bin. Raymond erzhlte mir von Ihrem Vorschlag, an Ihrer Italienfhrung teilzuneh men, die aber gerade in seinen Militrdienst fllt. Er lt Ihnen sagen, da Sie in diesen Tagen von ihm hren werden. A l s o , carissime, Alles Gute ... und drcken Sie den D a u m e n . Von Herzen Ihr dankbarer Otto Rahn

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1.19) Postkarte an: M o n s i e u r Albert H. Rausch, Hotel des A m b a s s a d e u r s , Paris 7e, 45 Rue de Lille Absender: Otto Rahn, Berlin-Charlottenberg 4, Gieselberchtstrae 12 Lieber Rausch, nun verstehe ich auch das Wort s k a n d a l s " in Ihrem Brief an meinen Verlag. Heute ist smtliche Post von Hotel H o f e r " an mich zurckgegangen: Nicht abgeholt. Dazu kann ich doch nichts.
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Ich schreibe Ihnen in diesen Tagen ausfhrlicher. Morgen fahre ich fr ein paar Tage nach H a u s e , meine Mutter ist sehr krank. Herzlich Ihr dankbarer Otto Rahn Unter anderem ging eine von 4.12.33 (gemeint ist wahrscheinlich der Poststempel) datierte Karte an mich zurck!!! 1.20) Postkarte an: Albert H. R a u s c h , Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen Absender: Otto Rahn c/o Urban-Verlag, Hansastrae 2 Freiburg i. Br., den 3.5.1933 Lieber Herr Rausch, Ende k o m m e n d e r Woche werde ich mit meinem Verleger nach Frankfurt und Berlin fahren. Lassen Sie mich doch bitte wissen, ob Sie augenblicklich in Friedberg sind. Ich mchte Ihnen gerne guten Tag sagen. Den Prospekt fr meinen Kreuzzug gegen den Gral" werden Sie wohl erhal ten haben. Wie ich mich auf das Erscheinen meines ersten Buches freue! Herzlichen Gru Ihr ergebener Otto Rahn

165 D a s Hotel Hofer war das bevorzugte H a u s v o n Albert H. R a u s c h in Basel. A n m e r k u n g von Christian Hartmeier

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1.21) bersetzter Briefauszug an den franzsischen Verleger D e l a m a i n Absender: Albert H. Rausch, z.Z. Erbach (Rheingau), Marktstrae 12 bei Kohlhaas 6.9.1933 Lieber Herr Delamain, (...)Ein anderer Punkt: ich lege Wert darauf Ihre Aufmerksamkeit auf ein gro artiges Buch zu lenken, welches in Deutschland erscheinen wird (Urban-Verlag, Freiburg) und welches Der Kreuzzug gegen den Gral" heit, von Otto Rahn. Eine Histoire des A l b i g e o i s " " - aber hervorragend geschrieben und bis zum Durch biegen bereichert ist um ganz neue D o k u m e n t e ! Der Autor, welchen ich persn lich kenne, hat zwei Jahre am Ort gearbeitet, in den Grotten der Pyrenen. Es ist ihm gelungen, ein H a u p t w e r k zu schaffen, welches (schon jetzt) in ganz Deutsch land und auerhalb seiner Grenzen gewaltiges Aufsehen hervorgerufen hat. Es scheint, da ...(unleserlich) sich dafr enorm interessiert. Ich mchte aber, da Sie sein Verleger werden. Das wird bestimmt ein groer Erfolg in Frankreich sein. Ich betrachte es fr meine Pflicht Ihre Aufmerksamkeit auf dieses Werk zu lenken. Es wird ntig sein schnell zu handeln, falls es Sie interessiert. M a d a m e Delamain wird Ihnen nach einem Tag der Lektre sagen, was es ist ....
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1.22) Brief an: Albert H. Rausch bei Kohlhaas, Marktstrae 12, Erbach (Rhein gau) Kein Absender Frankfurtern 15.9.1933

Lieber Rausch, Ich danke Ihnen aufrichtig fr Ihren Brief und Ihre Frsprache bei S t o c k " , denn doch nur Sie knnen dessen A n f o r d e r u n g eines Prfungsexemplares des K r e u z z u g e s " veranlat haben. Wirklich: aufrichtigen Dank! - Ihre
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166 A n m e r k u n g des bersetzers R e n Trexler-Walde: Die "Histoire des A l b i g e o i s " ist eine A n s p i e lung auf das Werk v o n N a p o l o n Peyrat.

167 Der franzsische Verlag v o n Albert H. Rausch - Librairie Stock, D e l a m a i n et B o u t e l l e a u , 7, rue du Vieux-Colombier, Paris.

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A n e r k e n n u n g meiner (ach, noch so u n v o l l k o m m e n e n ) Wandlung hat mir wohlge tan. Ich brauche wohl nicht zu wiederholen, welchen Wert ich auf Ihr Urteil und Ihre Freundschaft lege. Als Sie mich an den Jahrestag unseres ersten Zusammen treffens und alles, was damit z u s a m m e n h n g t , erinnerten, lief es mir kalt den Bukkel herunter. Sie verstehen schon ... Nchste Woche treffe ich meinen Verleger in Karlsruhe. Er war bislang in Ber lin, ist gestern nach Freiburg zurckgeflogen, heute zum Nationalittenkongre nach Bern gefahren, wo er auch mit einem spanischen Verleger ber mein Buch sprechen will, und wird erst Montag nach Freiburg z u r c k k o m m e n . In Karlsruhe werde ich dann in aller Ruhe mit ihm ber Ihre K o n s t a n z e " sprechen knnen. Letzten Sonntag war ich am Rhein ( A s m a n n s h a u s e n ) . Htte ich mich nicht erst am Samstagabend zu diesem Ausflug entschlossen, so htte ich mit Ihnen ein Ren dezvous ausgemacht. - R a y m o n d ist augenblicklich mit seinen Eltern in der Breta gne. In 10 - 14 Tagen will er nach Frankfurt k o m m e n . Wie ich mich auf seinen Besuch freue. Wenn Sie noch in Erbach sind, mssen Sie mit uns z u s a m m e n sein. Dann sind auch S c h a c h t " und F r o m m e l " zurck. Der Sdwestfunk erwartet sie fr den 22. Sept. Wegen der Artikel mssen wir uns noch sehen. Trotz vieler Arbeit habe ich den Westermann-Artikel in der Rohschrift niederlegen knnen. N a c h unserer Be sprechung werde ich ihn dann nochmals berarbeiten und losjagen. Den Welt stimmen-Aufsatz verffentliche ich m.E. am besten erst nach Erscheinen der Mutter der Weisheit".
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Herzlich Ihr dankbarer Otto Rahn Anbei das versprochene Lichtbild

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Sven Schacht war Leiter der A b t e i l u n g "Jugend" im H e s s i s c h e n Rundfunk, sein Onkel Hjalmar

Schacht war 1 9 3 4 - 1 9 3 7 Wirtschaftsminister, bis 1939 Prsident der Reichsbank und bis 1944 Minister ohne Zustndigkeitsbereich.

169 W o l f g a n g Frommel war damals Leiter der A b t e i l u n g "Wort" im H e s s i s c h e n Rundfunk.

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1.23) Brief an: H e r r n Albert H. Rausch, D o m - H o t e l , Kln a. Rhein Kein Absender 18.9.33 Lieber Rausch, Ich war ber Sonntag bei meinen Eltern und finde jetzt - 2 Uhr nachmittags Ihren Brief vor. Ich nehme Ihre Einladung mit Dank an. Aber: Dredur (? nicht eindeutig) ist in Urlaub. Frommel und Schacht werden nicht vor 22. zurckkom men. Wenn wir keinen Gegenbescheid erhalten, k o m m e n Grebe und ich. Und zwar fahren wir um 16.00 mit dem Eilzug hier weg und k o m m e n 17.09 in Eltville an. Die 2 km werden wir dann zu Fu zurcklegen. Sollte es regnen, dann steigen wir in Wiesbaden oder Mainz in einen Personenzug um. Grebe mu in der Nacht zu rck. Ich selbst mu vielleicht am Sonntag meine Eltern in Bingen treffen oder gar in Frankfurt. Das steht noch nicht fest. Auf alle Flle knnen wir den Sonntag abend dann nett verbringen. Ich habe Ihnen sehr wichtiges zu sagen. Der Vorsicht halber schickt Ihnen Grebe einen Brief nach Erbach. Herzlich Ihr Rahn Grebe wrde gegen 4 Uhr morgens zurckfahren, was Sie allerdings nicht ver anlassen mte, auf die Nachtruhe zu verzichten. Von meinen Eltern werde ich bermorgen Bescheid haben. Ich lasse Sie dann wissen, ob ich Sonntag bei Ihnen bleiben kann, oder ob ich nach Bingen weiter -, bzw. nach Frankfurt zurckfahren werde. Im letzteren Falle werde ich Grebe begleiten. 1.24) Briefumschlag mit der Aufschrift: Herrn Albert H. R a u s c h Otto Rahn, Lersnerstrae 4 1 , Tel.: 56384 Frankfurt, am 7.10.1933 Lieber Rausch, Medias in res: Ich habe eine gerade Linie zwischen den provenzalischen und deutschen Ketzern" gefunden. Runkeler" nannte man die letzteren, wie Sie ja wissen. Das deutsche Ketzernest" war Wilnsdorf im Siegerland (unweit eines Berges gelegen, der Druidenstein" heit). Hier in Wilnsdorf, in der Schlokapelle der Herren von Germeishausen, lebte ein provenzalischer Catharus als Eremit.

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Gegen Wilnsdorf zog mit einer Schar bewaffneter P r e d i g e r m n c h e (Dominikaner) der deutsche Ketzermeister (Inquisitor) Konrad von M a r b u r g , der Beichtvater der heiligen Elisabeth. Wilnsdorf wurde dem Erdboden gleich gemacht. Der Catharus und der j n g s t e Sohn des Herrn von Germeishausen konnten e n t k o m m e n . (Dieser Germeishausen war angeblich der historische Christian Rosenkreutz. Das nur ne benbei.) Nun: Konrad von Marburg war der Beichtvater der Elisabeth von Thringen, auf der Wartburg lebte er also. Auf der Wartburg fand bekanntlich der Sngerkrieg statt. Und daran teil nahm Wolfram von Eschenbach! Lesen Sie bitte zur Ergn zung einmal die Seiten 141 und 296 meines K r e u z z u g s " . Da steht, da wir dank Eckbertus von Kln, dem Bruder (nach anderen Quellen dem Onkel) der heiligen Elisabeth, von der katharischen Manisola (das Fest der M a n i , des Grals) wissen, und da die Halberstdter Sachsenchronik von Lohengrin sagt, er sei aus dem Berge g e k o m m e n , wo Venus in dem Grale ist, also aus dem Hrselberg. Ist es nicht sonderbar, da ich, der Hesse, der ich als Gymnasiast so oft von Gieen nach Ketzerbach (Vorstadt von Marburg) gewandert bin, wo einmal Br der der provenzalischen Cathari verbrannt worden sind, Bcher wie meinen Kreuz zug gegen den Gral" und Konrad von M a r b u r g " schreiben mute? Ich lebte als Junge oft und lange bei Verwandten in H o m b e r g an der Ohm. Die Schenken von Schweinsberg (S. liegt bei H o m b e r g ) waren Ketzer! Mute ein Hes se in die P y r e n e n fahren, um festzustellen, da M o n t s e g u r die G r a l s b u r g Munsalvaesche war? Mute ein Hesse in Sdfrankreich feststellen, da in Hessen Gral-Christen lebten? (Das Symbol der deutschen Minnekirche war brigens das Rosenkreuz", aber auch das nur nebenbei). Der Stoff lag mir. Ich war fr ihn prdestiniert, glaube ich. II. Mu nicht vollendete Wissenschaft poetisch sein? Man hat mir bereits den Vorwurf gemacht, mehr Dichter als Wissenschaftler zu sein. Sie als Autor der Mut ter der Weisheit" mte es doch reizen, einzutreten fr meine Art Wissenschaft zu treiben. Und ich glaube, da meine Schlufolgerungen, trotz mancher fr einen verschleimten Schulmeister allzu poetischen" Praemissen, nicht ohne weiteres abgetan werden knnen. III: Sie als Autor des E R O S A n a d y o m e n o s " mten besser, als irgendwer, den Begriff M i n n e " unserer Zeit nahe fhren knnen. - Was ist denn Minne? Minne ist eine Tugend, die die Schlechten gut und die Guten besser macht", meint Wil-

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heim M o n t a n h a g o l , der Troubadour. M i n n e hat ebenso rein zu sein, wie ein Gebet. Minne schliet krperliche Liebe und Ehe aus. Minne ist nicht Liebe, wie Eros nicht Sexus ist! Diese M i n n e steht der Moral eines Plato, Demokritos oder Epikur bei weitem nher als der christlichen Moral. Sie begnstigt zum ersten und einzigen Male im Abendland einen gewissermaen bergeschlechtlichen Typus mann-weiblicher und weib-mnnlicher Menschlichkeit. Sie werden das vorsichtiger auszudrcken wis sen, und dem wird gut so sein. Wieso in dem Minnebegriff der platonische Eros zu einer berraschenden Auf erstehung gelangen konnte, habe ich ja gengend errtert. Schaden drfte es wohl nicht, wenn Sie den D u m m e n verrieten, da Gail (Ende des 18. Jahrhunderts Pro fessor der griechischen Sprache am College de France) gesagt hat: J'ai voyage dans le department du G e r s . . . j ' y ai cause avec des paysans qui parlaient grec. (Ich bin gereist durch das Departement Gers... ich habe mich dort mit den Bauern unterhalten, die Griechisch sprachen.") IV. O p p o r t u n drfte es w o h l sein, zu e r w h n e n , da der G r a l " s c h o n in protohistorischer Zeit das Sehnsuchtsziel der - arischen - Hellenen und Kelten war, und da - nach Albert Steffen (Goethes Geisteshaltung, allerdings eine anthroposophische Arbeit, deshalb Vorsicht!) - bei denen, die nicht das D o g m a anerken nen wollten, die Gralssuche beginnt". Inwieweit Sie meine religions-philosphischen Erkenntnisse dem Deutschland von heute anempfehlen wollen, mu ich natrlich Ihrem Gutdnken berlassen. Die ariosophischen" und nordischen" Zeitschriften sind allerdings begeistert darauf eingegangen. Aber das will ja nichts bedeuten. V. Variieren Sie doch bitte - mir zuliebe - die prachtvollen Stze aus Ihrem Ver langen nach Deutschland": Ferne und N h e verwachsen zu einem einzigen Gesang. Die Stimme des Zu sammenhanges aber sind die groen, die unentuerlichen, die Gtter gewordenen Landschaften." In j e d e r Landschaft geistert der gewachsene M e n s c h " . K o m m e n t a r wohl berflssig...

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VI. Nun noch eines: Wolfram von Eschenbach hat, in A n l e h n u n g an seinen Ge w h r s m a n n Guiot von Provins, provenzalische Edle als Gralshelden b e s u n g e n .
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Der Gralsmythos ist uralt. Es gibt viele Gralsepen. Ich habe nur Wolfram von Eschenbach bercksichtigt. Ich zitiere Ihnen die Verse, die mich zu meiner Stel lungnahme veranlat haben: Von Troyes der Meister Christian Hat der Mre Unrecht getan: Mit Fug beklagt das Herr Kyot, Der uns die wahre M r ' e n t b o t . Aus der Provence in deutsches L a n d ward uns die rechte M r ' e n t s a n d t . VII. ber den Begriff Gral" gibt wohl die Seite 302 meines Buches am besten Aufschlu. Zu bercksichtigen ist wohl auch die Seite 298 (Tschinta-Mani). VIII. Apropos Kreuzzug gegen den Gral": Beachten Sie bitte meine A n m e r k u n g e n auf den Seiten 313 und 327! Zug nach Indien" und Wste R o m a n e i " ! Aber verstehen Sie mich wohl: es liegt mir fern, Ihnen irgend etwas suggerie ren zu wollen! Deshalb auch Schlu jetzt mit W n s c h e n und guten Ratschlgen. Sie sind ja Albert H. Rausch!!! Knnen wir uns morgen (Sonntag) nicht sehen? Rufen Sie mich doch an! Ich bin mit - A u s n a h m e der Mahlzeiten - den ganzen Tag zu Hause. Herzlichst Ihr Otto Rahn
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170 A n m e r k u n g von R e n Trexler-Walde: Guiot v o n Provins hat um 1200 die "Bibel Guiot" geschrieben, eine derben Satire und Sittenspiegel g e g e n A d e l und Klerus. D e s w e i t e r e n die allegorische D i c h tung "L'Armure du chevalier" (Die Rstung des Ritters). Provins ist eine Stadt im heutigen Department - nicht aus P r o v e n c e , sondern aus der C h a m p a g n e , da dieser Quiot der Kopist des Perceval von Chrtien war, knnte er auch der Grund dafr sein, da Wolfram diesen N a m e n s e i n e m angeblichen Informan ten verliehen hat.

171 A n m e r k u n g v o n R e n Trexler-Walde: Wolfram v o n E s c h e n b a c h hat P r o v e n c e mit Provins ver wechselt.

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1.25) Kein U m s c h l a g beiliegend Die Literarische Welt" Kopie: Otto Rahn, Lersnerstrae 4 1 , Tel.: 56384, Frankfurt am Main den 8.11.1933 Herrn Karl Rauch c/o Die Literarische Welt", Finckensteinerallee 84, Ber lin-Lichterfeld-West Sehr geehrter Herr Rauch, Unter B e z u g n a h m e auf Ihr letztes Schreiben an den Urban-Verlag (Freiburg i.Br.) erlaube ich mir, Ihnen beiliegend meine Entgegnung auf die Angriffe Herrn Dr. Pfandls zugehen zu lassen und begre Sie mit Heil Hitler! Die Literarische Welt", 9. J a h r g a n g , Nr. 39 (Neue Folge Nr. 18) Freitag, 29. S e p t e m b e r 1933 Eine neue Gral-Theorie: Otto R a h n , K r e u z z u g gegen den Gral Urban-Verlag, Freiburg i. Br. 1933. 335 Seiten, 6 Tafeln, 2 Kartenskizzen, 1 Stammbaum. Ln. 6.85 Der Kern dieses stattlichen, mit Behelfsmaterial verschiedener Art reichlich bestckten und verlegerisch glnzend aufgemachten Werkes ist eine fr weitere bestimmte Darstellung von Wesen und Schicksalen der Katharer-Sekte, die zu Beginn des 13. Jahrhunderts in Sdfrankreich durch Kreuzzug und Inquisition soviel wie ausgerottet wurde. A u s dieser Kultur- und religionsgeschichtlichen Zu sammenschau ergeben sich sodann mehrfache Gesichtspunkte, die zunchst dem eigentlichen Thema fremd zu sein scheinen, die j e d o c h , wenn sie sich einwandfrei vertreten lieen, ganz neue Ausblicke in j e n e s vielbegangene und trotzdem immer noch so geheimnisvolle Gebiet der M y t h e n w e l t gewhren wrden, das wir mit dem N a m e n Gral" zu umschreiben pflegen. Frs erste glaubt nmlich der Verfas ser dartun zu knnen, da der Ideenkreis der Troubadour-Minne und j e n e r der Katharer-Sekte im Grunde g e n o m m e n ein und dasselbe seien. Frs zweite aber vermeint er die These vertreten zu drfen, da der Gralsmythus seine bis jetzt nicht erkannte Heimat in Lehre und Kult der Katharer habe, ja da sogar die sagen hafte Gralsburg mit Bestimmtheit auf die sdfranzsische Schloruine Montsegur zu lokalisieren sei. Beide Theorien aber ergeben z w a n g s w e i s e die folgenden zwei Schlsse: zunchst, da der G r a l s m y t h u s , recht besehen, das geistige und literari sche Eigentum der provenzalisehen Minnekultur sei; und dann, da Kreuzzug und

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Inquisition gegen die Katharer neben dem eigentlichen Ziel der Ketzerabwehr ei nen noch viel tieferen, wahrhaft tragischen Sinn gehabt htten, nmlich den des Kampfes verbohrter D u m m h e i t und diabolischer Bosheit gegen die miverstande ne und darum gefrchtete, die reinigende, luternde, befreiende Kraft der Gralidee und Gralgesinnung. Gehen wir ohne Umschweife an die Bereitstellung unserer kritischen E i n w n d e . Deren erster will besagen, da das von Rahn gegebene Bild der Katharer-Verfolgung in geschichtskritischer Hinsicht den Anforderungen nicht entspricht, die wir an Themen dieser Art heute zu stellen gewohnt sind. Sein Stand punkt ist falsch gewhlt: er bemht sich gar nicht erst um ein Verstndnis fr das Denken und Fhlen der M e n s c h e n des 13. Jahrhunderts, sieht vielmehr alles nur mit den Augen eines M a n n e s durchschnittlicher Bildung von 1933; er ist in der Auswahl und Kritik der Quellen unsicher und schlecht beraten; er verkennt end lich ganz und gar die tieferen Ursachen j e n e s gigantischen Kampfes, aus dessen Darstellung er so entscheidende Schlsse zu ziehen bereit ist. Da das ppstliche, von den D o m i n i k a n e r n verwaltete Glaubensgericht fr ihn nur ein hllisches Gebrodel von Scheiterhaufenqualm und Blutdunst, von religi sem Fanatismus und Sadismus, ein ungleicher Kampf zwischen stupider Bosheit und reinstem Glaubensheroismus ist, das wird man erklrlich finden, sobald man wei, da zu seinen H a u p t g e w h r s m n n e r n fr diese Dinge der berchtigte Henry Charles Lea (jdischer Herkunft) gehrt hat. Verwunderlich ist lediglich, da es noch immer Autoren gibt, die Lea als ernsthafte Quelle auszubeuten wagen, nach dem ihn lngst Paul Maria B a u m g a r t e n (Die Werke von H. CH. Lea und verwand te Bcher, Mnster 1908) gebhrend entlarvt hat. Ein Beispiel unzulnglicher Quellenbentzung im einzelnen ist sodann die Art, wie Rahn den Tod des Knigs Petro II von Aragon darstellt. Die zuverlssigsten Berichte (ich erinnere nur an die entsprechende Stelle bei Zurita, Annales de Aragon I, 101) stimmen darin berein, da Don Petro in der Schlacht bei Muret nach kur zem aber blutigen und echt s p a n i s c h - h e l d e n m t i g e n R i n g e n den glorreichen Soldatentod starb. Rahn beliebt den Vorgang ohne nachprfbare Quellenangaben in sensationell-pikanter Weise umzufrben und schreibt: Bei Muret kam es im September 1213 zu einer entscheidenden Schlacht zwischen dem Kreuzzug und der romanischen Koalition. Der Kreuzzug siegte. Er hatte ja die W u n d e r auf seiner Seite, Weihrauch und Gebet wogen mehr als Heimatliebe und Mystik der Roma nen. Auch bei Muret siegte Simon von Montfort durch ein Wunder, wenn wir den Chronisten glauben drfen: die albigensisehen Adeligen sollen Peter ihre Frauen und Tchter berlassen haben, um seiner Gunst sicherer zu sein. D e s w e g e n soll er am Morgen des Schlachttages so erschpft gewesen sein, da er bei der Zelebration der Messe nicht mehr auf den Beinen stehen, geschweige denn an der Schlacht

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teilnehmen konnte, wie es eines Knigs wrdig gewesen wre. Er wurde whrend der Schlacht von zwei berhmten Rittern erschlagen." - Da diese Art, Geschichte zu schreiben, sich mit den Pflichten und Grundstzen eines Historikers vereinba ren lt, das wird schwerlich j e m a n d behaupten wollen. Verhngnisvoll endlich wirkt sich der Umstand aus, da Rahn die tieferen Ursachen des von ihm geschil derten Ringens auf Leben und Tod gnzlich mikennt. Er hat sie zwar ganz gele gentlich einmal gestreift (S. 174), aber dann rasch wieder in der Versenkung ver schwinden lassen; er konnte sie offenbar nicht recht brauchen. Diese letzten und eigentlichen U r s a c h e n also w u r z e l t e n nicht in D o g m e n s t r e i t und b e d r o h t e r Glaubenseinheit, nicht in religisem Fanatismus auf der einen Seite und in religi ser Mrtyrergesinnung auf der anderen, sondern in der Rivalitt zwischen dem halbgermanischen N o r d e n und dem reinromanischen Sden Frankreichs; fr den ersteren also in der Gefahr einer offenen Sepefatisten-Tendenz mit dem Ziel einer provenzalisch-katalonischen, mglicherweise republikanischen, jedenfalls aber sehr demokratischen Staaten- und Nationalittsgrndung; fr den letzteren aber in der Sorge der Provence-Stdte um ihre in zhem Ringen g e w o n n e n e munizipale Gel tung und Freiheit, um ihre Selbstndigkeit gegenber dem mittelalterlichen Feu dalismus. Gerade die neuste Forschung hat diese Tatsache lngst als richtig er kannt und die ntigen Schlsse daraus gezogen. Nicht so Rahn. Damit aber entwirft er nicht nur ein schiefes, lngst veraltetes und berholtes Gesamtbild, sondern kommt auch zu falschen Ergebnissen hinsichtlich des Gralsmythus. Auf ebendiesen Gralsmythus bezieht sich unser zweiter Einwand. Wir sind nmlich der b e r z e u g u n g , da nennenswerte Beziehungen zwischen Katharismus und Gralgedanke weder ideell bestehen konnten, noch auch quellenmig nach weisbar sind. Die Lehre der Katharer war eine Art Erneuerung und Fortbildung des alten manichischen Dualismus von Licht und Finsternis. Die Geister stam men, so wollten sie es wahrhaben, von einem guten Gott, die Materie aber von einem bsen. Die Seele aus aller Bindung an die Materie und an die Krfte der Finsternis zu lsen und sie in das Reich des Lichtes zu fhren, war das Ziel ihres religisen Strebens. Darin liegt aber auch die einzige und sehr entfernte hnlich keit mit dem Gralgedanken, der allberall die Sehnsucht der Vlker nach Erlsung durch Wiedergeburt verkrpert hat. Denn in allem brigen entfernt sich katharische Gesinnung und Praxis himmelweit von der Reinheit und Erhabenheit der Gral idee, ja sie ist in vielen Dingen ihr gerades Gegenteil. Was sie zerstrte, war weit mehr, als was sie schuf. Schon ihre Auffassung von Arbeit, E h e , L g e , Selbstmord allein gengte, die Grundlagen aller sozialen Ordnung zu unterwhlen und j e d e s geregelte Staatswesen in Auflsung zu bringen; ganz zu schweigen von der emp renden Widerchristlichkeit ihrer Theorien ber Gott, Jesus, M e n s c h w e r d u n g , Er lsung, Snde und Sakramente, gar nicht zu reden auch von ihrem Verhalten in der

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Praxis, wo sich diese angeblich Reinen (ihren N a m e n leiteten sie her aus dem griechischen Wort kathars, das rein" bedeutet), diese Hochedlen und dreimal Sublimierten, die nach dem Buchstaben ihrer Lehre keinem Todesurteil zustim men, geschweige denn einen M e n s c h e n ums Leben bringen, ja nicht einmal ein Tier schlachten durften, als wilde M o r d b r e n n e r und Totschlger erwiesen, eine Tatsache freilich, die Rahn behutsam und beharrlich verschweigt. Gralsgesinnung und Katharerlehre sind also, schon rein ideell besehen, die schrfsten Gegenstze. Aber auch quellenkundlich betrachtet, lassen sie sich beim besten Willen nicht auf eine Linie bringen. Freilich haben sich, nachdem die Sek tierer in die Berghhlen der Pyrenen hatten flchten mssen, nachdem ihre Hoch burg M o n t s e g u r gefallen war und die Verfolgung mit Kreuzzug und Inquisition ihr Werk getan hatte, einzelne uerliche Bestandteile des weitverbreiteten Gralsmythus auch in die Katharergeschichte, sie zur Sage erweiternd, eingeschlichen. So z.B. die legendre Kunde von einem religisen Heiligtum der Sekte, einem leuchten den Edelsteinschatz, den in der hchsten Not vier tapfere Burschen in abenteuerli cher Kletterei nach der Hhle von Ornolac geschafft htten. Aber es mten doch wahrhaftig, um Rahns Theorie nur einigermaen zu sttzen, ganz andere Zusam m e n h n g e zwischen Gral und Katharismus, als die angebliche und weiter nicht nachprfbare Erzhlung eines alten Schfers, aufgewiesen werden, vor allem be wute Hinbeziehungen der Lehren und Grundstze auf den Gralgedanken, Nach richten oder Anspielungen bei den Zeitgenossen, namentlich in der Troubadour dichtung, es mte, mit anderen Worten, dargetan werden, da die Katharer selbst sich als Gralsanhnger, Gralbesitzer, Gralspender fhlten und besttigten. Von alledem aber ist keine greifbare Spur zu finden. Und wenn die dem Rahnschen Bu che beigegebene Verlagsreklame behauptet: Auf dem Burgfelsen M o n t s e g u r war Parzival Knig der Gralritterschaft; das steht fortan unumstlich fest", so ist die ser gewagten u e r u n g entgegenzuhalten, da die ganze Geschichte und Sage der Katharerbewegung weder einen Parzival, noch auch eine Gralritterschaft, noch auch das Knigtum einer solchen kennt. D e m Katharismus also hinterher das lite rarische Etikett G r a l t u m " aufzukleben oder gar ihn als den eigentlichen Trger und Pfleger dieses grten aller Erlsungsmythen herauszustellen, bleibt eine zwar khne, bis jetzt aber unbewiesene H y p o t h e s e . Unser dritter Einwand lautet: Wo ein Gralbegriff nicht vorhanden war, da konnte auch kein Kreuzzug gegen ihn gefhrt werden. Das ist ein logischer Schlu, der weiterer Begrndung nicht mehr bedarf. Wir wollen aber trotzdem noch auf einen besonderen Gesichtspunkt hinweisen. Gerade weil Rahn (wir sprachen bereits da von) ber die eigentlichen und tieferen Ursachen j e n e s Krieges ganz falsche Auf fassungen vertritt, weil er dessen wahren Charakter als Unabhngigkeitskampf

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des Sdens gegen den Norden nicht zu sehen vermag, darum verschliet er sich der Erkenntnis, da politische, auf Stammesgegenstzen fuende Auseinanderset zungen dieser Art, da nationale Existenzkmpfe solchen Umfangs und solcher Schwere um etwas viel Realeres, Praktischeres, Lebensnheres gefhrt wurden als um die Ideen und Ideale, wie sie der Gralbegriff umschliet, und darum ist auch seine Theorie vom Kreuzzug gegen den Gral irrig und unhaltbar. Unser vierter und letzter Einwand stellt fest, da es ein vergebliches B e m h e n ist und bleiben wird, zwischen Troubadouren und Katharern mehr als oberflchli che Gemeinsamkeiten der Gesinnung und Ziele aufzuweisen. Der Begriff Min ne" bildet fr Rahn die Brcke, mit der er den zwischen beiden Gruppen ghnen den Abgrund berwinden will. Daher taucht pltzlich (S. 118) das Schlagwort von einer romanischen M i n n e k i r c h e " auf, die das religise Ebenbild des weltlichen Minnereichs der Troubadoure gewesen sein soll. Nun war aber, wie seit Eduard Wechlers grundlegender Studie (Das Kulturproblem des M i n n e s a n g s , Halle 1909) hinreichend bekannt sein mte, die Troubadourminne nichts anderes als eine dich terische und gesellschaftliche Feudalisierung des brgerlichen Liebesbegriffes je ner Zeit und j e n e s L a n d e s . Den A n r e i z zu dieser d e n k w r d i g e n Gefhlsverknstelung sowie die soziale und geistige B a s i s , auf der sie sich entwickeln und zu reicher Blte gedeihen konnte, boten die bevorzugte Stellung der vornehmen Frau in Sdfrankreich und der relativ hohe Bildungsgrad der Troubadoure, nie mals aber irgendwelche Lehren oder Gesinnungen der Katharer. Denn die Doktrin dieser Sekte, in der dem Weibe ganz allgemein, besonders aber in seiner Eigen schaft als Geliebte, als Gattin und als Mutter, die denkbar geringste Bedeutung und Wertung zukam, entbehrte nicht nur des weltlichen, sondern auch des religisen Liebesbegriffes. Den ersteren verpnte sie als Unzucht, den letzteren ersetzte sie durch den rein asketischen Begriff der v o l l k o m m e n e n Keuschheit. Das Wesen der Gottesminne im besonderen ist dieser starren, kalten, nchternen, freudearmen und gefhlsdarbenden, um den abstrakten Mittelpunkt des Gott-Geistes kreisen den Religionstheorie in j e d e r Hinsicht fremd geblieben. Von einer katharischen Minnekirche kann also keinesfalls im Ernst gesprochen werden. Es gelingt darum Rahn auch nicht, irgendwelche beachtliche Argumente fr sie beizuschaffen. Eben sowenig ist er imstande, Katharer und Troubadoure gesinnungsmig auf eine ge meinsame Linie zu bringen. Der schwache Versuch, den er (S. 149) dazu macht, ist nichts als willkrliche Konstruktion und mhseliges Wortgedeutel. Und ein weite res kommt hinzu. Wenn nmlich seine Auffassung zu Recht bestnde, so mte mindestens auch in der Troubadour-Lyrik von des katharischen Geistes Hauch eine Spur zu finden sein. Aber man wird vergeblich danach suchen.

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Den besten Aufschlu hierber gibt gegenwrtig die (leider ungedruckt gebliebene Dissertation von E. Wolff, Der Albigenserkrieg und die Troubadours, Knigsberg 1922. Den Kern der Sache hatte vor 50 Jahren der Spanier M e n e n d e z y Pelavo (Heterodoxos 1, 418) meisterhaft erfat. Billig und ohne Gewicht ist der Vorbehalt, es sei eben sehr vieles vom Schrifttum der Troubadoure in den Kriegswirren vernichtet worden. Imaginre Quellen sind keine Quellen. Das Gesamtergebnis unserer E r w g u n g e n kann nur eines sein: Rahns Buch ist grndlich verfehlt und wre besser nie geschrieben worden. Diese Feststellung ist um so mehr zu bedauern, als sie einem Autor gegenber gemacht werden m u , dessen wahrhaft begeisterte Hingabe an sein Thema ohne Ma und Grenze ist und dessen darstellerische Fhigkeiten ihn recht wohl fr geeignet erweisen, derartige Stoffe in Angriff zu nehmen. M g e ber seinem nchsten B u c h e , das nach einer A n k n d i g u n g des Verlags das Leben und Wirken des deutschen Inquisitors Konrad von M a r b u r g " zum Gegenstand haben wird, ein gnstigerer Stern in freundli chem Lichte strahlen. Ludwig Pfandl Der Autor dieser Kritik ist anscheinend in erster Linie glubiger Katholik, der auf Rahns Feststellungen gegenber der Inquisition und rmischen Kirche emprt reagiert, mit dieser Haltung ist Ludwig Pfandl nicht allein, selbst in neuer Zeit vertrat der Historiker A r n o B o r s t ' eine beschnigende Darstellung des Kreuzzuges gegen andersdenkende Christen und auch das 1 9 ' ' von Malcolm Lambert erschiene Buch Ketzerei im Mittelalter" enthlt eine hnliche Auffassung.
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Ein weiteres Vorurteil zeigt Ludwig Pfandl gegenber Henry Charles Lea, den er nur wegen seiner j d i s c h e n Herkunft fr unfhig hlt eine Geschichte des Chri stentums zu schreiben. Auch seine B e h a u p t u n g e n , die Katharer htten mit ihrem Keuchheitsgebot die Grundlagen der Gesellschaft bedroht, sind genauso oberflchlich und unrichtig, wie die weitere Behauptung, da in der okzitanischen Gesellschaft die Stellung

172 Arno Borst, Die Katharer, 1952 (Schriften der M o n u m e n t a Germaniae Historica, Bd. X I I I )

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der Frau schlechter gewesen sein, als in einer katholischen geprgten Form des Zu s a m m e n l e b e n s .
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Und das Ludwig Pfandl die Katharer, die selbst nicht tten durften, sondern nur ihre laizistischen Anhnger, als M o r d b r e n n e r " und Totschlger" bezeichnet ist nichts anderes als Polemik. Allerdings nutzen Rahn als auch Pfandl den Tod des spanischen Knigs Petro II fr ihre unterschiedliche Sicht der Geschichte. Die angebliche Verleumdung des aragonischen Knigs, da er durch eine sexuelle Ausschweifungen geschwcht in die Schlacht gezogen sei, sttzt sich nur auf die A u s s a g e seines Sohnes Jacques. Dieser spricht aber nur von einer Maitresse, woraus die katholische Seite fast alle Tchter und Frauen der albigensischen Adeligen machte. Pikant" an der Darstel lung ist nur, das Pfandl diesen Z u s a m m e n h a n g fr eine Verleumdung hielt. Um so erstaunlicher ist es, das L u d w i g Pfandls trotz aller gefrbten Kritik an Otto Rahn, dessen begeisterte Hingabe und darstellerische Fhigkeit positiv be merkt. 1.26) Otto Rahns E n t g e g n u n g auf die B u c h b e s p r e c h u n g in der Die Literarische Welt" Absender: Otto Rahn, Lersnerstrae 4 1 , Tel.: 56384, Frankfurt am Main Kreuzzug gegen den Gral - In der Die Literarische Welt" vom 5. Oktober wurde von Herrn L u d w i g Pfandl meine - mit den A u g e n eines M a n n e s durchschnittlicher Bildung von 1933" gesehene - neue G r a l - T h e o r i e " angegriffen, die den Satz aufstellt, der Gral sei in der Provence das Symbol ketzerischer Christen gewesen und sei von den A n h n g e r n des Kreuzes im Verlauf des Albigenserkreuzzugs, in Wirklichkeit eines Kreuzzugs gegen Gralschristen, bekmpft wor den. I. Herr Pfandl hat bei der Abfassung seiner Rezension eine Unterlassungssnde begangen, verschweigt er doch beharrlich, da ich die wichtigsten Prmissen fr meine Schlufolgerung dem Parzival" des Wolfram von Eschenbach e n t n o m m e n

173 ber die gesellschaftliche Stellung der Frau bei den Katharern schreibt Urte Bejick in ihrem Buch: Die Katharerinnen. Hresie verdchtige Frauen im mittelalterlichen Sd-Frankreich, Freiburg i. Br. 1993

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habe. Bereiteten ihm denn Wolframs A n g a b e n , die wahre Mre vom Gral sei in der Provence beheimatet gewesen, solches U n b e h a g e n ? Herr Pfandl hat j e d o c h einen anderen meiner zweihundertundelf G e w h r s m n n e r unter die Lupe genom men: Henry Charles Lea, den angeblich nichtarischen Verfasser der History of the Inquisition of the Middle A g e s " . Wenn ich auch Jahre intensivster Forschungs arbeit m e i n e m Buche Kreuzzug gegen den Gral" (Urban-Verlag, Freiburg i. Br.) geopfert habe, so habe ich doch nicht die Zeit gefunden, die A b s t a m m u n g meiner (ich wiederhole: zweihundertundelf) G e w h r s m n n e r nachzuprfen. Wollte denn Herr Pfandl die Cathari, j e n e sdfranzsischen Mystiker, die ich mit Wolframs von Eschenbach Tempeleisen zu identifizieren mich angemat habe, und die das Alte Testament als ungttliches Manifest Jahwe-Luzifers ablehnten, noch ber treffen? Abgesehen davon hat er bersehen, da Leas Inquisitionsgeschichte mit meiner Gral-Theorie so gut wie nichts zu tun hat. Herr Pfandl scheint den Parsival" des Wolfram von Eschenbach nicht zu ken nen. Wie htte er ihn sonst totschweigen knnen! Wieso konnte es ihm entgehen, da nicht nur die W i e g e der Inquisition, sondern auch die der Wolframschen Gralsmre in Sdfrankreich gestanden hat? Da Wolfram eindeutig behauptet, aus der Provence sei die rechte M r e in deutsches Land entsandt worden, htte sich Herr Pfandl sagen mssen: Zu Wolframs Zeiten war die Provence ketzerisch, in folgedessen ist die Mglichkeit, da der Gral ein ketzerisches Symbol war, nicht ohne weiteres von der Hand zu weisen. Wenn Wolfram uns weiterhin wissen lt, ein Meister Kyot habe ihm die M r e vom Gral vermittelt, so htte sich Herr Pfandl die Mhe geben mssen, einmal diesem mysterisen Kyot nachzuspren. Das ht te er an Hand meines an Hinweisen und Quellenangaben nicht armen Buches ziem lich leicht haben knnen. Aber auch Meister Kyot wird totgeschwiegen! Ich habe nicht erst den N a c h w e i s erbringen mssen, da der Troubadour Guiot, von den meisten Literaturhistorikern mit Wolframs Kyot gleichgesetzt, an den Hfen der Vizegrafen von Carcassonne und des Knigs von Aragon geweilt hat. Das hatten andere vor mir schon getan, Leute von nicht durchschnittlicher Bildung. Wenn ich nun erweiternd behaupte, dieser Guiot habe den Vicomte Trencavel von Carcassonne als Parsival, die Vicomtesse Adelaide als Herzeloyde, den Knig Alfonse le Chaste als Knig Castis besungen, so htte Herr Pfandl wenigstens angeben mssen, weshalb er Wolframs (nicht meine!) Etymologie des N a m e n s Parsival (- perce bellement = Trencavel = tranche bellement) fr unglaubwrdig hlt. Wolfram von Eschenbach hat sich nicht auf Leas Geschichte der Inquisition im Mittelalter" berufen!

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II. Nach Wolfram-Kyot war der Gral nicht der A b e n d s m a h l s k e l c h vom Grn donnerstagabend, sondern ein Stein, von einer Schar Reiner auf der Gralsburg M u n s a l v a t s c h e aufbewahrt. Wenn ich nun b e h a u p t e , der Stein M a n i , den die provenzalischen Cathari (= Reine, daraus unsere Ketzer") auf der Pyrenenburg Montsegur als Symbol ihres Glaubens hteten, sei der wolfram-kyotsche Gral ge wesen, so htte Herr Pfandl beweisen mssen, weshalb er es nicht war. - Nach Wolfram-Kyot liegt in der N h e der Gralsburg bei der Fontane la Salvasche eine Hhle, in deren Mitte ein Altar steht. Weshalb widerlegt Herr Pfandl nicht meine Behauptung, die unweit M o n t s e g u r gelegene Hhle von Fontanet, in deren schn stem Saal sich ein Tropfstein befindet: der Altar, sei Wolfram-Kyots Fontane-Hhle gewesen? Hingegen hielt es Herr Pfandl fr angebracht, darauf aufmerksam zu machen, da mein Buch besser nicht geschrieben wre, zumal ich im Z u s a m m e n h a n g mit dem sublimen Gralsmotiv sensationell-pikante" Histrchen, wie beispielsweise das vom Tode des Knigs von A r a g o n , in meine Darlegungen eingeflochten htte. Ich m u , wie leid es mir tut, Herrn Pfandl eine seiner Illusionen rauben. Dieses Histrchen stammt weder von mir, noch von dem berchtigten" Henry Charles Lea. Ein Chronist im M n c h s g e w a n d hat sie uns v e r m i t t e l t . Herr Pfandl mu sich schon die M h e geben, von sich aus dessen N a m e n festzustellen.
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Ich frage mich, weshalb wohl Herrn Pfandl nicht Stellung g e n o m m e n hat zu meiner (bereits vor mir von Singer aufgestellten) Hypothese eines Zusammen hangs des Esclarmondeliedes mit Wolfram-Kyots Gralsdichtung. Ich sage vor sichtigerweise: Hypothese. Gengen aber die Seiten 138-144 meines Buches nicht, die neue Gral-Theorie" zum mindesten berechtigt sein zu lassen? Ich mu mich wahrhaftig fragen, ob Herr Pfandl diese Seiten berhaupt gelesen hat. Weshalb straft er die Halberstdter Sachsenchronik (um 1500) nicht Lgen, die angibt, Lo hengrin sei aus dem Berge g e k o m m e n , wo Venus (das Mittelalter sagte auch Frau Minne) in dem Grale ist? Weshalb bergeht er auch mit Stillschweigen den holln dischen Chronisten Veldenaer, der (ebenfalls um 1500) schrieb, der Schwanritter sei aus dem Grale g e k o m m e n , wie frher das heilige Paradies auf Erden geheien habe; das sei aber nicht das heilige Paradies sondern ein sndiger Ort?

174 A n m e r k u n g von R e n e Trexler-Walde: Pierre des Vaux-de-Cernay, ein Zisterzienser, w e l c h e r den Kreuzzug begleitete. Seine "Historia A l b i g e n s i s " hrt mit d e m Tod des S i m o n de Montfort auf.

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Da Munsalvatsche eine im kirchlichen Sinne s n d i g e " Burg war, will Herr Pfandl nicht zugeben. U m s o mehr liegt ihm aber der N a c h w e i s am Herzen, da die Ketzerburg Montsgur, von mir mit Munsalvatsche identifiziert, eine mehr als sndige Burg war. Zu diesem Z w e c k behauptet er, die Cathari seien Mordbrenner und Totschlger gewesen. Ich, fr meinen Teil, schenke mehr Glauben dem zeitgenssischen Bernhard Clairvaux, der von diesen Mordbrennern und Totschlgern" berichtet, es habe keine christlicheren Predigten gegeben als die ihren, und ihre Sitten seien rein gewesen. III. Gott ist amour! lehrten die Cathari. War Herrn Pfandl nicht bekannt, da amour (Minne!) wesentlicher Bestandteil aller mittelalterlichen Haeresien gewesen ist, mgen deren Anhnger nun Cathari, Spiritualen, Waldenser, Minoriten, Lollharden, Jochiiniten, Begharden oder Hussiten geheien haben? Der Catharismus war das religise Abbild der provenzalischen Minnewelt, war deren M i n n e k i r c h e " ! Wie sollte denn Eglise d ' a m o u r anders bersetzen werden? Wenn N a p o l e o n Peyrat auf Seite 119 des ersten B a n d e s seiner Histoire des A l b i g e o i s " schreibt: Mais avec T E m p i r e d ' a m o u r se produisit, dans Tordre religieux, un p h n o m n e correspondant, l'Eglise tf"amour etc. (Mit dem Reich der Liebe entsteht aber in dem religisen Stand ein entsprechendes P h n o m e n , die Kirche der Liebe usw.), so htte Herr Pfandl nachweisen mssen, da auch dieser G e w h r s m a n n fr meine Gral-Theorie geirrt hat. Da der Rezensent der Die Literarische Welt" Wechlers Studie ber das Kulturproblem des M i n n e s a n g s " vorbehaltlos anerkannt, wird er nicht umhin knnen, des gleichen Verfassers Arbeit ber die Sage vom heiligen G r a l " ernst zu nehmen, in der auf Seite 24 folgendes zu lesen ist: Trotz ihres ausgesprochen religisen Charakters wurde die Legende von Kirche und Geistlichkeit nicht aner kannt. Kein Schriftsteller von geistlichem Stand erzhlt uns vom Gral... Und doch kann ihnen die w u n d e r s a m e Mre von dem Glaubenssymbol nicht unbekannt geblieben sein. Sie haben die Legende also mit Stillschweigen ber gangen ... " Da nun nach Wolframs Parsival" die wahre Gralsmr in der Provence behei matet war, und da nach K a m p e r s Lichtland der Seelen und der heilige Gral" (Grresgesellschaft 1916) Gedanken von geradezu unkirchlicher Toleranz" im Parsival enthalten sind, so konnten sie - nach K a m p e r s - nur in der ketzerischen Provence gefat und geprgt worden sein". Ich bin brigens nicht der erste, der in dem Gral ein manichisches Glaubens symbol sieht. Franz R. Schrder hat das lngst getan. Herr Pfandl htte sich auch

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die Mhe geben mssen, gegen Jessie L. Weston Stellung zu nehmen, der das Gralsmysterium ebenfalls durch A n s c h a u u n g e n einer christlichen Ketzersekte zu erhellen sucht. IV. Kreuzzug gegen den Gral"! Krieg des Kreuzes gegen den Gral! - Der Kreuz zug gegen die Albigenser war auch ein Eroberungskrieg Nordfrankreichs gegen den bis dahin unabhngigen Sden und wurde zu einem Verteidigungskampf des zivilisierten und ketzerischen Midi gegen den halbbarbarischen und orthodoxen Norden. Da Herr Pfandl meine Hinweise auf den politischen Charakter dieses Rin gens fr ungengend erachtet, will ich sie nachtrglich durch Zitate aus Hegels Germanischer Welt" erweitern: Mehrere K r e u z z g e , die nur mit Abscheu erfl len knnen, wurden auch gegen das sdliche Frankreich u n t e r n o m m e n ... Wir erkennen hier eine andere Folge der K r e u z z g e , da nmlich das Kriegeri sche sich mit dem Religisen verbindet und das Schlagen im Dienste der Kirche stattfindet. Die Religion wird eine militrische Angelegenheit, das Christentum wird blutiger, und die Kreuzfahrer bereiten die Inquisition und die Scheiter- hufen vor... Der Papst stand an der Spitze der weltlichen Macht, der Kaiser erschien nur, wie die anderen Frsten, in untergeordneter Gestalt und mute dem Papste, als dem sichtbaren Oberhaupt der Unternehmung, das Sprechen und das Handeln ber lassen". Nun, auch M e n s c h e n durchschnittlicher Bildung von 1933" knnen die Greu el des Albigenserkreuzzugs und der Inquisition nur mit Abscheu erfllen. Herr Pfandl emprt" allerdings nur die Widerchristlichkeit der catharischen Lehren ber Gott, Jesus, M e n s c h w e r d u n g , Erlsung, Snde und Sakrament" sowie die Tatsache, da ihre Auffassung von Arbeit, E h e , L g e , Selbstmord allein gengte, die Grundlagen aller sozialen Ordnung zu unterwhlen und j e d e s geregelte Staats wesen in Auflsung zu bringen". Aber nein! Das fr mittelalterliche Verhltnisse ungewhnlich geregelte provenzalische Staatswesen wurde durch die Rechtglu bigen Pilger des Albigenserkreuzzugs in Auflsung gebracht! Ernsthafte Theolo gen, selbst aus Herrn Pfandls Lager, haben berraschende Beziehungen zwischen Catharismus und Urchristentum festgestellt! Ich verweise nur auf Guirauds Arbei ten (Manuel de l'Inquisiteur und Cartulaire de N o t r e - D a m e de Prouille), die Herrn Pfandl htten bekannt sein mssen. - Ich selbst wollte lediglich die Verwandtschaft des Wolfram von E s c h e n b a c h s c h e n Parsival" mit der catharischen Doktrin fest stellen. Sagt doch, um nur ein Beispiel aus vielen herauszugreifen, Wolfram von der M e n s c h w e r d u n g :

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Da Luzifer zur H o l l ' entschwand Mit seiner Schar, der M e n s c h entstand. Was nun die catharische Auffassung von Arbeit, E h e , Lge und Selbstmord anbetrifft, so mchte ich folgendes bemerken: die Cathari (es gab ihrer zu der Bltezeit des Catharismus nur sieben- bis achthundert; ihre Anhnger allerdings bertrafen in Sdfrankreich die Orthodoxen bei weitem!) lehnten in der Tat Arbeit und Ehe ab. Es darf aber nicht vergessen werden, da sie Priester waren. Was ihre Abscheu vor der Lge angeht, so mchte ich gerne wissen, wieso ihre Wahrheits liebe die Grundlagen aller sozialen Ordnung unterwhlen und j e d e s geregelte Staatswesen in Auflsung bringen" konnte. Das leuchtet mir, einem Manne durch schnittlicher Bildung von 1933", nicht recht ein. Die Inquisition lie einmal einen Ketzer aus Toulouse unter A n d r o h u n g des Scheiterhaufens folgenden Eid leisten: Ich bin kein Ketzer, denn ich habe eine Frau und esse Fleisch, lge, schwre und bin ein glubiger Christ, so wahr mir Gott helfe!" Diese Eidesformel finde ich nun widerchristlich und der Gralsgesinnung widersprechend.'
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Die Cathari gestatteten den Freitod, nur setzen sie voraus, da er in einem Augenblick mystischen Schauens der gttlichen Schnheit und Gte vorgenom men wurde. Selbstmord aus Angst, Schmerz oder Lebensberdru verboten sie ausdrcklich. - Der Freitod konnte bislang leider nicht aus der Welt geschaffen werden, gottseidank aber die fromme Gepflogenheit, Andersglubige zu verbren nen. Im brigen steht die riesenhafte Zahl auf dem Scheiterhaufen elendiglich u m g e k o m m e n e r Ketzer in keinem Verhltnis zu der ketzerischer Selbstmrder... Ich bitte Herrn Pfandl, noch einmal aufmerksam und unbefangen meinen Kreuzzug gegen den Gral" zu lesen, diesmal aber nicht Vorwort und wissenschaft-

175 A n m e r k u n g von R e n Trexler-Walde: Zu dem angeblichen Eid irrt sich Rann, denn diese Formel wurde nicht als Eid vorgetragen. Es handelt sich um eine spttische A u s s a g e eines Brgers aus T o u louse: Jean Tisseyre, w e l c h e r in der Vorstadt w o h n t e und vor die Inquisition geladen wurde. Dort konnte er sich nicht zurckhalten und sprach vor dem Volk: M e i n e Herren, hren sie mich an, ich bin kein Ketzer. Ich habe eine Frau und mache mit ihr Liebe. Ich habe Kinder, ich esse Fleisch. Ich lge und s c h w r e ; bin also ein guter Christ. Glaubt kein Wort von d e m , w a s die Brder erzhlen, da ich nicht an Gott glaube. Sie werden es mir vorwerfen, weil diese verfluchten Inquisitoren alle ehrlichen M e n s c h e n unterdrcken und diese Stadt ihrem guten Herrn, unserem Grafen w e g n e h m e n w o l l e n . A l s die Inquisition Tisseyre trotzdem verurteilte und z u m Scheiterhaufen fhren lie, erhob sich die ganze Stadt g e g e n die M n c h e .

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liehen Teil, der etwa ein Viertel des Buches fllt, zu vergessen. Vielleicht findet er dann doch Stellen, die es verdienten niedergeschrieben zu werden, und sei es auch nur die eine auf Seite 12, wo ich meine durchschnittliche B i l d u n g " u n u m w u n d e n zugestehe, also ausnahmsweise einer Ansicht mit Herrn Ludwig Pfandl bin: Der Catharismus war eine Haeresie; die Theologie allein bietet eine Handhabe zur Entrtselung seiner enigmatischen Mystik. Das Werden und der Untergang der romanischen Kultur vermag nur der Kulturhistoriker wrdig nachzuzeichnen. Durch die Epen von Knig Artus, Perceval, Galaad und Titurel kann nur der Literaturhistoriker finden. Hhlen - sie waren meine wichtigsten, aber schwierigsten und gefhrlichsten D o k u m e n t e " - verlangen einen Speleologen und Prhistoriker. Und das Sesam ffne dich" zum Eintritt in die mythisch-mystische Gralsrunde bietet sich nur dem Knstler. Ich bitte um Nachsicht, wenn mir die eine oder ande re dieser Voraussetzungen fehlen sollte. Aber ich wollte nicht mehr, als meine Zeitgenossen in ein von mir mit Seil und Grubenlicht und fleiiger Arbeit erffne tes Neuland fhren und den M e n s c h e n von heute die Martyrologie der ketzeri schen Tempeleisen erzhlen." Otto Rahn 1.27) Brief an: Herrn Albert H. Rausch, Basel Hotel Hofer Absender: Urban-Verlag, Freiburg i. Br., Hansastrae 2 Freiburg i. Br. 2.12.33 Sehr verehrter Herr Rausch, Nur ein paar kurze Zeilen als Empfangsbesttigung und erster Dank! Ich habe meiner Partnerin heute frh Ihre Einfhrung" vorgelesen, erstmal in fliegender Eile. Ich finde sie grandios als einfhlende Deutung und bestimmt das Beste, auch in der kritischen A b w g u n g , was ber das Buch berhaupt gesagt werden kann. Wer eine Witterung hat fr schpferische Intuition oder intuitive Schpfung, wer noch nicht dem heillosen Rationalismus verfallen ist, dessen trokkenste Spielart von den Philologen aller Schattierungen gepredigt wird, der wird seine Freude haben an diesen temperamentvollen Worten! Sicher wird Ihre Einfhrung das Buch unseres Freundes neuen Untersuchun gen zufhren, noch strker und noch knapper wird keiner darber schreiben kn nen. Mir war es ein Prfstein fr Ihre geistige Weitrumigkeit. Gottlob, da es noch solche M e n s c h e n gibt.

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Das zwlfte Jahrhundert kenne ich am besten aus den Schpfungen der bilden den Kunst, von den Manuskriptilluminationen bis zur Groplastik, der Architek tur, ist alles m e t a p h y s i s c h d u r c h w e h t . Die Z u k n f t i g e n sehen nur Stilver schiedenheiten, wir anderen mit der besseren Witterung haben nicht das geistige Vermgen zu einer berlegenen und klrenden Z u s a m m e n s c h a u - um einmal ein M o d e w o r t in seinem tiefsten Sinne zu brauchen - Ihnen traue ich es zu, da Sie es vermgen, aus einer ganz seltenen B e g a b u n g heraus. Rahn hrte oft die Glocken klingen - er schrieb sein Manuskript ja hier im Hause nieder, unter strkster Inan spruchnahme seines Verlegers, der mit dem Glttzahn dazwischen fuhr, wo es not tat - ich konnte ihm oft den Weg weisen, dem Schall nach, ihm Dinge unterstrei chen, die er merkwrdig achtlos niedergeschrieben hatte, es sind die profunden Stellen des Buches. Ihm fielen erst die Binden von den leiblichen A u g e n , als er das Buch wochenlang nach Erscheinen wieder einmal in einem Zug berlas, nach den Wehen des G e b r e n m s s e n s . Ein anderer Ausdruck steht mir nicht zur Verfgung, er drfte auch gut das Richtige treffen. Es ist die weibliche Substanz im mnnli chen Mann, die sich unter Spannungen und Wehen entlud. Bestimmt hat Rahn seine Mission, er mu sie durchfhren ohne Rcksicht auf Wohlbehagen. Mir gehts nicht anders. Von Mutterseite her hnge ich mit dem Urschwrzer, Gensfleisch vom Gutenberg z u s a m m e n , der in Straburg mit seinem Vetter Jakob Vogelsang vom Gutenberg z u s a m m e n h a u s t e . Sie mgen ber dem Werk" z u s a m m e n g e b r t e t haben. Im Jahr 1492 bezeugt eine Eintragung im Rechnungsbuch U.1F. einen Heinrich Vogelsang. Mein Vater hie noch Jakob, ein Onkel von mir Heinrich. I m m e r wieder tauchen diese beiden N a m e n auf - so konser vativ, id est: so verpflichtet fhlten sich noch in unserer Vorgeneration die Menschen ihren Vorfahren. (unleserlich)...(die mir fast zwingend notwendig erscheint) ...(unleserlich) Es grt Sie herzlich...(unleserlich)Vogelsang

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1.28) Postkarte an: H e r r n Albert H. Rausch, Basel Hotel Hofer Absender: Urban-Verlag, Freiburg i. Br., Hansastrae 2 Freiburg i. Br. 5.12.33 Sehr geehrter Herr Rausch, Der Tag hat vierundzwanzig Stunden, und wenns nicht reicht, nimmst Du die Nacht dazu" hie es beim K o m m i frher. Die Idee einer verlngerten Abend sitzung ist hochpiekfein, wir machen gerne mit. Am liebsten Samstag, dann kann ich am nchsten Morgen beim SA-Aufmarsch den Kopf wieder auslften. Rahn macht unerhrt Karriere - Sie werden sich wundern, was wir berichten knnen. Da kommt Ihr Essay suo tempore! brigens mchte ich anregen, da bei den bibliographischen A n g a b e n im tikel die im Frhjahr erscheinende franzsische Ausgabe (bei Stock, Paris) die ja Ihrer freundlichen Vermittlung verdanken, erwhnt wird. Das interessiert stens das Basler Publikum, gibt dem Ganzen einen erweiterten Horizont und deutet auch fr die Leser der Broschre etwas. Mit herzlichem Dank und Gru Ihr Vgelsang 1.29) Brief an: H e r r n Albert H. Rausch, Basel Hotel Hofer, Zentralbahnhofstrae II Absender: Urban-Verlag, Freiburg i. Br., Hansastrae 2 Freiburg i. Br. 12.12.33 Sehr verehrter Herr Rausch, Es ist ein Weg - k o m m e n Sie fr einen ganzen Tag - dann haben wir auch wirklich Zeit zum - hoffentlich fruchtbaren Plaudern! Der Zhringer Hof ist noch...(unleserlich) Ich erwarte Sie dann in der Weinstu be des Hotels, nach 6 Uhr mit meiner Partnerin und einer Mitarbeiterin. Allerdings habe ich halb 8 Andruck. Aber von 11 Uhr an bin ich wieder frei. Kreuz und Gral" kann ich schon auswendig - ...(unleserlich) hat er mir gefallen! Auf bermorgen also - und herzlichst Ihr Vogelsang Am Briefrand vermerkte der Verleger Vogelsang Rahns damalige Adresse: Otto Rahn c/o Robby Frey, Berlin W, Kurfrstendamm 70 Ar wir er be

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1.30) Brief an: H e r r n Albert H. R a u s c h , Hotel Hofer, Basel (nicht n a c h s e n d e n ) Absender: O. R. c/o M. Perrier, Haute... " N y o n (Vand.) N y o n , undatiert Lieber Rausch, was soll ich Ihnen lange schreiben! Da Sie ja doch beabsichtigen, ber Lau sanne nach Paris zu fahren, wird es sich leicht ermglichen lassen, uns hier in N y o n oder in Lausanne zu sehen. Ich bleibe noch 8-10 Tage hier. R a y m o n d s Bruder (Sie kennen ihn j a ) hatte vor etwa einem Monat einen schwe ren Motorradunfall und liegt zZt. im Lausanner K r a n k e n h a u s . Am Mittwoch wer den wir ihn besuchen. Sind Sie dann schon in L a u s a n n e ? Geben Sie mir doch bitte Bescheid. Ob ich von hier aus nach Paris oder in den Midi fahre, wei ich noch nicht. Ich erwarte den Besuch der Grfin Pujol, die mich gern einige Wochen bei sich sehen mchte. Ihr Gatte ist krzlich gestorben. Sie fhlt sich deshalb sehr einsam. Viel leicht bleiben wir (die Grfin und ich) auch noch einige Zeit in Genf. Bis Mitt w o c h werde ich wohl Bescheid wissen. Sollten Sie Herrn Dr. Knkel sehen, so gren Sie ihn bestens von mir. Wir haben uns ausgezeichnet verstanden. Auf Bald hoffentlich Ihr Rahn R a y m o n d lt Sie gren. 1.31) Brief an: H e r r n Albert H. Rausch, Paris , 45, Rue de Lille Absender: Urban-Verlag, Freiburg i. Br., Hansastrae 2 Keine Briefmarke auf dem U m s c h l a g 3. Januar 1934 Sehr verehrter, lieber Herr Rausch, haben Sie herzlichen Dank fr Ihren guten Brief vom 31.12. Meine Karte nach Basel vom 30. wird Sie in der Zwischenzeit wohl erreicht haben - ich will, was ich damals nur angedeutet habe, hier nachholen, da ein Ab schnitt Ihres Briefes in die gleiche Kerbe zielt. Es ist unser g e m e i n s a m e r Freund Otto Rahn, der mir die letzten acht Tagen schwere Sorgen und reichlich K u m m e r machte. Ich bin wirklich kein Kopfhnger

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und wei, da der echte - ach, so seltene H u m o r die tragischen Dinge des Daseins aus der Realitt des Geschehens herauszuheben und wirklich zu verklren vermag. Aber man lt immer ein wenig von der schwer zu ersetzenden Substanz bei der b e r w i n d u n g solcher Trume. Ich mute ihm heute einen ganz schlichten, eindringlich mahnenden - aber auch unerbittlich fordernden Brief schreiben. Er war eben dabei sein Buch - und damit die heimliche Quelle, aus der es geflossen - wachenden A u g e s um ein wenig brgerlichen Wohlbehagens Kopf- und instinktlos zu diskreditieren. Als sein Freund, mehr, als sein Verleger zeigte ich ihm diese Gefahr - ich hoffe in Zweifel und Spannung, da er wach wird. Mehr will ich hier nicht sagen - vielleicht haben wir Urbanen die Freude, Sie bald wieder fr einen Tag oder mehrere hier zu sehen, dann will ich auspacken. In meinem Brief zitierte ich noch zwei Zeilen Ihres heutigen Schreibens sie werden ihm hart eingehen - aber der kluge Arzt w e i , da man gewisse Defekte des seelischen Bezirks nur durch energisches Zupacken zu bessern ver mag. Ich bin Ihnen so dankbar, da ich diese wertvolle Hilfe gerade heute zur Hand hatte. Weiter mu ich Ihnen, mit Frau Mayer, herzlich danken, was Sie fr Rahn und das Buch, und damit auch fr uns tun. Wir werden - sicher - knftig in enger Fhlung bleiben. Nicht als ob ich damit eine lstige Korrespondenz von Ihnen forderte - unter M e n s c h e n gleicher Geisteshaltung gibt es bessere Mittel sich mit zuteilen, als beschriebenes Papier, dem man die subtilsten, ewig unausgesproche nen Gedanken aus einer keuschen Zurckhaltung doch nicht anvertraut. Da wir aber, Sie, meine treue Sozia und ich, Vgel aus dem gleichen Nest sind - das wer den Sie wohl gleich gemerkt haben. Sie verstehen ja auch sicher, welche Sorge ich um Rahn habe - und den nicht manifest gewordenen Anteil an seinem Buch. Die Sonderdrucke Ihres Artikels - dieser glnzenden Einfhrung - haben wir noch nicht im Hause. Aber ich freue mich darauf, sie ber das Reich zu verstreuen, in die Schweiz, nach Holland, Schweden. Eine sorgsam aufgestellte Liste ruht schon seit acht Tagen in meiner Schublade. Rahn hat mir natrlich seine Erwiderung auf Pfandls B e s p r e c h u n g " nicht ge schickt, er verga es auch nach nochmaliger Aufforderung. Aber ich will Ihnen doch hierher setzen, was er mir schrieb, als ich ihn darauf aufmerksam machte, da wir aus Buchhndlerkreisen, aus Remittenden, die durch den Artikel von Pfandl veranlat wurden, merkten, wie sehr eine Korrektur ntig sei: Von der Erwide rung in der Literarischen Welt will ich jetzt nichts mehr hren!"

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Na - meine M a h n u n g fruchtete dann doch, wenige Tage spter schrieb er, sie erscheine am 5. Januar. (Wenns wahr ist!) Da die Weitergabe Ihrer Einfhrung solch gutes E c h o fand, wundert mich nicht. Aber es freut mich fr Sie als Urheber, fr Rahn und fr uns, die es brauchen knnen. In der Zwischenzeit hat mir M m e . Isabelle Sandy auch geschrieben, da sie in der Pariser Presse eine C a m p a g n e fr das Buch erffnen wolle. (Was ich nicht ohne B e k l e m m u n g las - denn, was wird sie aus dem Buche herauslesen. Wollen Sie ihr nicht ein Expl. Ihrer Einfhrung" dezidieren? Ich kenne leider ihre Adres se nicht, Rahn legte einmal einen Brief bei. Halt: Paris 14, 97, Boulevard A r a g o . Es geht nichts ber eine Adressenkartothek! Die Nachricht, da Sie freundschaftlich und selbstlos sich um eine amerikani sche bertragung des Buches bemhen, hat uns ganz besonders gefreut. Ich kann nur sagen: herzlichen Dank! Empfehlen Sie uns bitte an M. Delamain. N a c h allem, was ich von ihm gehrt habe, und nach den Zeilen seines Teilhabers, des Herrn Boutelleau, kann man Sie b e g l c k w n s c h e n , da Sie da A n s c h l u gefunden haben. Nun noch einen kleinen Scherz". Ein Karlsruher Vetter, der den K r e u z z u g " gelesen hat, schrieb mir spontan - wir stehen nicht weiter in Verbindung miteinan der - er betreibe seit Jahren emsig Familienforschung und habe den N a c h w e i s in Hnden, da ein Zweig meiner mtterlichen Linie aus Sdfrankreich k m e , Waldenserflchtlinge, die im Hanauerland ganze G e m e i n d e n gebildet und eine Enkla ve in ringsherum katholischem Gebiet - ein heute noch bestehender Zustand - dar gestellt htten. Ist das nicht kurios und ein kleiner Beitrag zur Zielstrebigkeit des Unbewuten? N o c h m a l s - alles Gute zum neuen Jahr. Frulein M a y e r und ich gren Sie herzlichst und dankbar! Ihr Otto Vogelsang

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1.32) Postkarte an: H e r r n Albert H. R a u s c h , Basel Hotel Hofer Absender: Urban-Verlag, Freiburg i. Br., Hansastrae 2 Freiburg i. Br. 2.2.34 Lieber Herr Rausch, Das ist nett, Sie wieder in der N h e zu wissen. Bleiben Sie ein paar Tage in Basel? W i r b e i d e k o m m e n am Montag, den 5.2. dorthin, treffen einen alten Freund, was aber Sie nicht abhalten sollte, sich fr den Abend freizuhalten. Ich k o m m e im Hotel vorbei und frage nach Ihren Dispositionen. Am Nachmittag mu ich mit einem Autor ber eine kunstwissenschaftliche Publikation sprechen, ich bin da ganz in Ihrer N h e im Deutschen Konsulat. Schade, da es fr heute nicht reicht - d u m m e r w e i s e ist mein Pa abgelaufen, was ich erst gestern merkte. Ich mu einen neuen anfertigen lassen, und das nimmt zwei Tage in Anspruch. Sonst kme ich gern! Herzlichst Ihr Vogelsang Viele Gre von Frl. Klages! 1.33) Brief an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in H e s s e n (Otto Rahn) Heidelberg, den 2 5 . April 1934 Bunsenstrae IIa, Pension Rother Lieber Rausch, Hchstwahrscheinlich werde ich Sie mit Walter N i m i s am k o m m e n d e n Sonn tag in Friedberg besuchen. Ich mu nmlich am Sonnabend in Frankfurt sein, um mit Manfred Mario ein Hrspiel zu besprechen, das er und ich z u s a m m e n schrei ben. Wir werden die Nacht von Sonnabend auf Sonntag in Frankfurt verbringen (ich bin bei Marios eingeladen) und dann am Sonntag nach Friedberg kommen. Htten Sie nicht Lust mit uns (im Auto) nach N a u h e i m zu fahren? Dort knnten wir dann gemtlich in einem netten Cafe plaudern.
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176 Otto Rahn war mit der in H o m b e r g / O h m lebenden Familie N i m i s verwandt.

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Ich war inzwischen bereits zweimal in Frankfurt. Das erste Mal rief ich im Carlton an, um zu erfahren, ob Sie noch da seien - Sie waren aber bereits abgereist. Vergangenen Sonnabend war ich wieder in Frankfurt und holte Marios ab, die bis Montag hier bei mir in Heidelberg geblieben sind. Letzte Woche war ich in Stuttgart. Ich hatte eine wichtige Besprechung mit dem Sdfunk. Mir schien die Gelegenheit gnstig, bei dem S.V.A. anzurufen. (Sie wissen j a , da mir Killper auf Ihre A n r e g u n g geschrieben hatte), um dort guten Tag zu sagen und mich fr Killpers Angebot persnlich zu bedanken. Killper war gerade in Berlin. Aber Martin Lang bat mich, doch v o r b e i z u k o m m e n . Das tat ich denn auch. Wir unterhielten uns vorzglich. Lang bat mich, ihm von meinem neu en Buch zu erzhlen. Das tat ich natrlich gleichfalls. Er machte sich ununterbro chen Notizen und sagte mir, mein Buch interessiere ihn im hchsten M a e . Dann reiste ich nach Heidelberg zurck. Zwei Tage spter schrieb mir Killper einen wirklich netten Brief. Er bedauerte seine A b w e s e n h e i t und bat mich, ihn doch bald einmal aufzusuchen. Er gab mir auch einige Ratschlge (wohl in Z u s a m m e n h a n g mit Lngs N o t i z e n ) , wie er sich als Verleger die Anlage meines neuen Buches denke u.s.w. Ich werde Ihnen den Brief am Sonntag zeigen. Glauben Sie bitte nicht, ich htte vergessen, was wir in Frankfurt besprochen hatten. Die Hofer-Korrespondenz konnte ich Ihnen noch nicht schicken, da ich inzwischen noch nicht bei meinen Eltern war, wo sie in meinem Schreibtisch ein geschlossen ist. Wenn es aber irgend geht, werde ich am Sonnabend ber Lorsch fahren und sie mitnehmen. Bezglich Baldr habe ich keine anderen etymologi schen Angaben und Hinweise gefunden als die, das B. mit der Lichte", der Leuch t e n d e " zu bersetzen ist. Allgemein ward die Ansicht vertreten, da der Begriff Baal semitischen Ursprungs ist. Hier ist m.E. Brachland urbar zu machen! - Was die Beziehung Konstanze - Joachim von Flora anbetrifft, so konnte ich zu meinem Leidwesen und trotz groer Mhe die Stelle ...(unleserlich) nicht wiederfinden, von der ich Ihnen in Frankfurt gesprochen hatte. Haben Sie ein wenig Geduld! Wie ich von M a r i o , der Ihre Bcher sehr schtzt, erfuhr, mchte er Sie wegen einer ...(unleserlich) Verlangen nach Deutschland" gerne sprechen. Bislang hatte er aber keine Zeit dazu. Wie steht es mit Ihrem Besuch in Heidelberg? Ich knnte mir denken, da wir immer erspriessliche Arbeit abseits vom Getriebe hier machen knnten. Nicht nur, da ich Ihnen meine wirklich vorzglichen Funk-Beziehungen zur Verfgung stellen knnte und gerne bereit w r e , Ihnen mit meinen Erfahrungen auf diesem Gebiete zur Seite zu stehen. Sie knnten, dessen bin ich sicher, aus der hiesigen Universi-

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ttsbibliothek alles Material finden, das Sie fr Ihre K o n s t a n z e " bentigen. Wie froh ich wre, Sie hier zu wissen, ist hours de question. Hoffentlich haben Sie in Friedberg nicht allzu Trbes erfahren mssen, Sie machten ja in Frankfurt einen sehr sorgenvollen Eindruck. Ich wnsche Ihnen auf richtig, da Alles gut ausgehe. So: und nun bis Sonntag! Sollten Sie oder ich ver hindert sein, werden wir uns benachrichtigen. Wenn Sie es brigens vorziehen, mich in Frankfurt zu treffen, so brauchen Sie mich das nur wissen lassen. Herzlich Ihr Otto Rahn 1.34) Brief an: Albert H. Rausch, Kaiserstrae 4 1 , Friedberg in Hessen

Absender: O.R. Heidelberg, Bunsenstrae I I a 8.7.1934 Lieber Rausch, Nun endlich ist meine Besprechung Ihrer Mutter der Weisheit" in der F Z . von heute - allerdings stark gekrzt - erschienen. Vielleicht ist Ihnen gedient, wenn ich Ihnen beiliegend die U r f a s s u n g zugehen lasse.
178 1 7 7

Ich habe wieder einmal sehr bse Monate hinter mir. Meine Arbeiten sind al lerdings schn vorwrts g e k o m m e n . Es wird schon alles wieder in Ordnung kom men. Weshalb lassen Sie nichts von sich hren? Um es nicht zu vergessen: Killper hat die Originalbesprechung in Hnden, seit ich sie niedergeschrieben habe. Herzlich Ihr dankbarer Otto Rahn

177 Frankfurter Zeitung

178 D i e s e Urfassung des Artikels fehlt im Henry-Benrath-Archiv, Friedberg ( H e s s e n ) .

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1.35) Postkarte an: Herrn Albert H. Rausch, c/o J a g e n b e r g P a p i e r m h l e , So lingen Absender: O.R. Albergo Strasser Bressanone (Italien) Poststempel vom 24.11.34 Denken Sie: Ich sitze mit Joachim Kohlhaas in ...(unleserlich) bei Sdtiroler Wein! Wir gedenken Ihrer in groer Herzlichkeit. Ihr Otto Rahn N o c h nicht Mutter aber doch zugnglich fr W e i s h e i t . Sie werden das si cherlich zu schtzen wissen ...(unleserlich)... Tiroler Gre Th. Lambert - Joachim Nach Joachim Kohlhaas gehrte die unleserliche Unterschrift einem italieni schen Offizier, der mit der kleinen Gruppe unterwegs war. An den, der die dritte Unterschrift gab, Th. Laubert, konnte sich Joachim Kohlhaas nicht mehr erinnern. Mit von der Partie waren zwei j u n g e Frauen, die eine habe als bersetzerin mit Albert H. Rausch in Paris zusammengearbeitet, die andere sei eine Tschechin ge wesen und war nur mit der bersetzerin befreundet. 1.36) Entwurf einer Chronik von Benraths Leben von Wilhelm Hans Braun Vom 22.2. bis 2.3.1938 hielt sich Henry Benrath/Albert H. Rausch in Zrich auf. In der chronologischen Zusammenstellung steht kommentarlos 24.2.1938 Otto Rahn. Es ist das letzte dokumentierte Hinweis auf ein persnliches Zusammentreffen von Albert H. Rausch und Otto Rahn, der zu dieser Zeit, nach eigenen A n g a b e n einen Kuraufenthalt in der Schweiz machte.
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179 Eine A n s p i e l u n g auf das schon vorher erwhnte Buch von Albert H. Rausch "Die Mutter der Weisheit", Stuttgart - Berlin 1933, das w i e v i e l e seiner Werke autobiographische Z g e trgt.

180 Siehe D o k u m e n t a t i o n 4.6, 4.7, 4.8

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1.37) Brief von Albert H. R a u s c h an W e r n e r Bock in Argentinien. Der folgende Brief von Albert H. Rausch an Werner B o c k gibt nach neun Jahren wieder eindeutige Hinweise auf Otto Rahn. Das Schriftstck ist innerhalb der Rahn-Biografie besonders wertvoll, weil Albert H. Rausch lange Jahre nach dem Freitod seines alten Freundes Bezug auf ihn nimmt und weil er, wenn auch unkonkret, Rahn in unbekannten Z u s a m m e n h n g e n und Ereignissen anfhrt. Es liegt an der Verschleierungstaktik" von Albert H. Rausch, da er ber Rahn nur indirekt schreibt. Aber die E r w h n u n g seines Informanten in allernchster Um gebung" von Heinrich H i m m l e r pat nur auf Otto Rahn - und seine weiteren For mulierungen ber die Person, die im Hochgebirge den weien H u n g e r t o d " starb, umschreiben treffend den der Endura hnlichen Freitod des Otto Rahn im Schnee. 6.9.1949 M a g r e g l i o '
82 181

Aber wissen Sie, was das Allerschwerste war? Wenigstens mir? Da bedrngte und zerqulte F r e u n d e , denen man gerne mit dem letzten Atom der Kraft geholfen hatte, oft genug nicht verstehen knnten, warum man nicht helfen konnte! Sie begriffen nicht, da man sie noch mehr - und nach unpolitischer Seite hin - belastet hatte, weil man ja selbst (was sie merkwrdiger Weise nie glauben wollten!) belastet war! Guter Werner, wollte ich den Mund auftun und Ihnen erzhlen, was da alles geschehen ist, Sie wrden mir zugeben mssen, da die seelischen Torturen nicht hinter denen der Umgebrachten zurckstehen! Ich war unheimlich gut auf dem laufenden gehalten aus der allernchsten U m g e b u n g des blutigen Heinrich heraus. Denn Sie wissen: on n est trahi que par les s i e n s " . Aber - gerade an dieser Stelle waren die siens" ganz und gar nicht die siens" sondern zum Teil eine hervorragende Ab Wehrmacht! Und ich wei sogar einen Fall von Hilfe, den kaum einer glaubt: ein solcher sien" hat fnfzehn j n g e r e n Juden zur Flucht geholfen, ehe er selbst vor Entsetzen auf und davon ging - und
v 183

181 Werner Bock, Pathos der Distanz, in: R o l f Italiaander (Hrsg.), Henry Benrath in M e m o r i a m , Stuttgart 1954

182 A l s

1944 M a g r e g l i o von der Wehrmacht besetzt w u r d e , konnte Albert H. Rausch durch seine

Intervention verhindern, da der Ort zerstrt wurde. N o c h heute wird er deshalb v o n der dortigen Bevlkerung hoch verehrt. Z w e i Jahre spter verstarb der Literat am Corner See.

183 "Man ist nur v o n den seinen verraten." - oder auch "...nur von den seinen verraten werden."

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elend im Hochgebirge wie ein gehetztes Wild den weien Hungertod starb. Im Jahr 35 schon habe ich den Wink b e k o m m e n . Im gleichen Jahr wurden 6 B c h e r verboten. Als die - durch miverstandene und in der schamlosesten Weise natio nalistisch" ausgeschlachtete K O N S T A N Z E " im Herbst 35 erschien, wurde dann abgeblasen. Man wute sehr genau, da die K O N S T A N Z E " mit dem gren wahnsinnigen Heinrich VI. allen Gegnern des Zigeuners ja nur Wasser auf die Mhlen gab. Also bog man alles, w a s , was in K O N S T A N Z E G e w i s s e n s g r e war, nationalistisch um, beschmutzte ein... (unleserlich) Kunstwerk, Kompromittierte mich - und glaubte mich zu haben"! Aber es kam anders! es wurde - von berufe ner Seite - fr die richtige Deutung des Buches gesorgt, die Auflagen gingen in hohe Z e h n t a u s e n d e - und ich war in Paris. So also setzte - im Jahre 37 - die zweite Hetzwelle gegen Galla Placidia ein. In grbster Weise auch im V . B . Glorifikation des Katholizismus - Herabwrdigung des Germanischen. Nun machte ich Schlu mit Deutschland. Ich berschritt nicht mehr die Grenze. Aber ich hatte meine sehr treuen Beschtzer. Unsere A u s l a n d s a b w e h r arbeitete mehr als gut. Im Herbst 1940 - nach in der Schweiz Paris" und E R I N N E R U N G E N AN F R A U E N " 184

(enorme Erfolge, sehr hohe Auflagen und viele Franken - 1940 noch mglich) sollte ich en bloc" verboten werden. Aber: es kam wieder anders. Die A r m e e erteilte ein Veto - und gerade die beiden erwhnten Bcher wurden Lieblingsb cher der gebildeten Soldaten. Das P . M . mute in einem Brief zugeben, da es sich um einen Irrtum gehandelt habe (!!!)
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Und - nun kommt das Unglaublichste - der V . B " bot mir die Mitarbeiterschaft an! MIR! Auf die Antwort kann er noch im Zeitungsjenseits warten!

2.) Briefe an Antonin Gadal (1932-1934)


Die folgende Auswahl von Briefen schrieb Otto Rahn zwischen N o v e m b e r 1932 und D e z e m b e r 1934 an Antonin Gadal. Zu diesen Briefen mu - der Korrektheit halber - angemerkt werden: Es zirkulieren heute in Frankreich und der Schweiz deutsche bersetzungen dieser Briefe. 1994 war der Konservator der Sammlung Gadal, Christian Koenig, in Tarascon gerne bereit, diese Bltter fr Kopien auszu borgen. Obwohl keine Quelle genannt wird, kann man davon ausgehen, da sie bei

184 V l k i s c h e r Beobachter

185 Propaganda Ministerium

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den Freunden und A n h n g e r n der Rosenkreuzern zu suchen ist, die in Ussat-lesBains ein Studienhaus besitzen. Von ihrem Hauptsitz in Haarlem/Holland werden Gadals Schriften in vielen Sprachen verlegen. Eine kritische Haltung gegen ber diesen deutschsprachigen Transkriptionen ist sicher angebracht, da die fran zsisch sprachigen Briefe noch nie im Original prsentiert wurden. Das an den Texten vorsichtig manipuliert w u r d e , zeigt eine andere Verffentlichung von Christian Bernadac Montsegur et le G r a a l " , dort erscheinen die Briefe als eine un vollstndige und geschnte Z u s a m m e n s t e l l u n g . So gibt es in diesen Papieren Pas sagen, die in Bernadacs Text fehlen. Durch diese A b w e i c h u n g e n wird deutlich, da versucht worden ist, Sprachbarrieren zu benutzten, um Otto Rahn vor den einen oder anderen Karren" zu spannen. Rahn war j e d o c h weder Rosenkreuzer, Anthroposoph noch berzeugter Nationalsozialist. Trotz dieser Vorbehalte sind die Texte hier wiedergegeben; die in K l a m m e r n angefhrten Zitate folgen dem franzsischen Text von B e r n a d a c .
186 187 188

Den quellenlosen Fotokopien steht folgende Einleitung, Antonin Gadals zu seinem Briefwechsel mit Otto Rahn voraus:

2.1)
Zur Erinnerung an Otto Rahn. Seit dreiig Jahren bewahre ich vterlich ein Paket mit alten Papieren - ich hatte es nicht geffnet. Ich sage vterlich, weil der Verfasser bewuter Schriftstkke mich seinen vterlichen" Freund nannte. Ich ffne also diese Erinnerungen der Vergangenheit, da die Werke Otto Rahns wieder gedruckt werden. Eine Lobrede werde ich auf die Werke dieses werten Schlers nicht halten. Seine Briefe spre chen und erzhlen von den Leiden, dem Ringen, den Freuden, denen er auf seinem Weg des Heiligen Gral", dem langen und mhsamen Weg, der zur Vollendung

186 Antonin Gadal, Montralp de Sos, D a s G r a l s s c h l o s s , Haarlem, N i e d e r l a n d e 1981 Antonin Gadal, A u f d e m W e g z u m heiligen Gral, Haarlem, Niederlande 1991 Antonin Gadal.Das Erbe der Katharer - D a s Druidentum, Haarlem, N i e d e r l a n d e 1993

187 Christian Bernadac, Le mystre Otto R a h n ; le Graal et Montsegur, Paris 1978 Bei andere Zitaten wird auch die letzte Auflage dieses B u c h e s verwendet: Christian Bernadac, Montsegur et le Graal. Le mystre Otto R a h n , Paris 1994

188 Christian Bernadac, Le mystre Otto R a h n ; le Graal et Montsegur, Paris 1978

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fhrt, begegnete. Nur ber seine ersten Anfnge, d.h. seine wunderbare Ankunft in Ussat, unsere Studien, F o r s c h u n g e n , M h e n in den Grotten und Spulgas des S a b a r t h e z , den Sttten der Initiation der V o l l k o m m e n e n , Reinen oder Bons h o m m e s , Pretres du Temple de l'Esprit", sprechen sie nicht. A u c h spreche ich nicht von den Widerwrtigkeiten, die oft unseren Weg kreuzten: Gott ist Liebe! Alles Bse ist vergessen, verziehen...
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Aber nichts als bittere, traurige Tage! Wurden auch Geld, Mahlzeiten, Klei dung ohne Zweifel brderlich geteilt, so reichte es trotzdem fr einen energischen j u n g e n Arbeiter, wie er einer war, nicht aus. Durch politischen und religisen Ha und das innerliche Ringen mit dem A b s c h a u m der Menschheit wurde dies alles noch vermehrt. Gewi werden Sie beim Lesen der nachfolgenden Briefausschnitte verstehen, was der Autor des Kreuzzuges gegen den Gral" moralisch und phy sisch gelitten hat. Otto Rahn war ungefhr drei Jahre bei mir in Ussat-les-Bains. Nach seiner unglcklichen, g e z w u n g e n e n Abreise kehrte er ber Paris, wo er sich noch einige Zeit aufhielt, nach Deutschland zurck. A. Gadal Was die Briefe Otto Rahns an Antonin Gadal widerspiegeln, ist neben der ver zweifelten Situation, in der sich Rahn befand, auch die psychologische Verfassung eines Menschen, der mit der Wirklichkeit, wie er sie vorfindet, nicht zurechtkommt. 2.2) 20. N o v e m b e r 1932, S a i n t - G e r m a i n - e n - L a y e bei Paris Lieber Herr Gadal, gerade erhielt ich die endgltigen Vertrge fr die deutsche, englische und amerikanische A u s g a b e meines Buches... (Die deutsche Erstausgabe wird eine Luxusausgabe sein und mir 24 000 Franc einbringen...

189 "Alter N a m e fr den sdstlichen Teil des heutigen Departements A r i g e in den Pyrenen. D i e s e G e g e n d wurde zur Zeit der R m e r v o n den Tarusconienses des Plinus bewohnt; Tarusco, das heutige Tarascon-sur-Arige, ganz nahe bei U s s a t , war die Hauptstadt." Antonin Gadal. A u f d e m W e g z u m heiligen Gral. Haarlem (Niederlande) 1 9 9 1 , S. 137 A n m e r k u n g von R e n Trexler-Walde: Gadal v e r w e n d e t die okzitanische S c h r e i b w e i s e , im Franzsischen heit es Sabarths oder Sabarts.

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Der deutsche Titel lautet: Kreuzzug gegen den Gral - Die romanische Kultur in Werden und Sterben. Bevor sie in Buchform erscheint, wird meine Arbeit von der Vossischen Zeitung oder der Frankfurter Zeitung verffentlicht. )
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Ich werde Paris in ungefhr zehn Tagen verlassen... Meine Arbeiten werden mir mehr als Gadal... ! Ich habe sie mir sauer verdienen mssen. Ich war leberkrank und hatte nichts zu essen. Meine Taschenuhr habe ich in einer Bckerei gelassen, um Brot zu be kommen... M a d a m e P. (Pons) hat mich gerettet. Irgend j e m a n d hat einen anonymen Brief - in franzsisch - an meine Eltern geschrieben, mein Vater war mir deshalb bse; er wollte nicht, da ich nach Frankreich zurckginge... Ich habe die guten Ausknfte, die Sie ber mich erteilt haben, erfahren. Wenn ich Sie nicht gehabt htte! ... ich habe durchlcherte Socken, die ich alle zwei Tage w a s c h e , einen einzigen Hemdkragen; den Mantel und die Schuhe hat man mir gestohlen. Aber das Elend wird zu Ende gehen, Gott sei Dank! Von ganzem Herzen Ihr Otto Rahn 2.3) 24. N o v e m b e r 1932, S a i n t - G e r m a i n - e n - L a y e bei Paris Lieber Herr Gadal, ich habe viel Geduld gehabt!... Meine erste Abschlagszahlung ist a n g e k o m m e n ; ich habe meine Pension be zahlt. Eine zweite Sendung wird aus England kommen... Ich werde nach Berlin fahren, um von meiner Regierung, meinen Zeitungen und dem Verband deutscher Schriftsteller Hilfe zu ersuchen. Ich war gezwungen bis jetzt zu schweigen, da ich nicht das Geld fr Papier und Marken hatte. Ich werde nicht mehr schweigen... Aber wo sind meine Rechte als Auslnder... Alle sprechen von meinen Pflichten; ich habe sie nicht vergessen. Aber wo sind meine Rechte? N i m m t man einem Schreiner seine Sge, seinen Hobel? N i m m t man ihm seine H e m d e n , seine Schuhe?... 10000(0) Franc einbringen. Ach Herr

190 Christian Bernadac, Le mystre Otto Rahn; le Graal et Montsegur, Paris 1978

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man soll den Ausweisungsbefehl widerrufen, mir meine Geschfte zurckge ben!... A r m e r Herr Gadal! Ich kenne Sie gut genug, um mir Ihre G e d a n k e n vorzustel len. Ich spreche nicht von dem, was meine oben erwhnten Absichten betrifft Nein! Davon spreche ich nicht mehr! Ich denke an unsere Freundschaft, an das Ziel, an unsere Arbeit. Und denken Sie doch: mein deutscher Verleger mchte mit mir zu Ihnen k o m m e n , sobald mein Buch erschienen ist, sobald meine Schulden bezahlt sein werden... (Wre ich nicht in Ussat geblieben, htte ich weniger rger, weniger Leiden erdulden mssen. Sicher. Aber es hat wohl so sein mssen. Und glauben Sie mir: Ich wrde schweigen, gegenber denen, die mich angrei fen, wenn sie es nur wert wren. - Ich benutze hier einen Begriff einer Freundin aus Foix, die von wert sein" sprach. Denn ohne den Aufenthalt in Ussat, so trau rig er auch gewesen sein mag, htte ich auch die Leiden der Katharer nicht ver standen, glauben Sie mir. Und glauben Sie mir, ich denke stndig an unsere Grot ten, an Sie, an Ihre A n e r k e n n u n g . Ich bereue nicht, in Ussat geblieben zu sein. Ich bereue, die M a r r o n n i e r s " b e r n o m m e n zu haben. Nein! Ich, der ich j u n g war, der ein leichtes Leben hatte - im Vergleich zu meinem jetzigen zumindest - ich brauchte vielleicht meine Passion" damit ich die Passion der Katharer" nachfhlen k o n n t e . ) '
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Glauben Sie, da mein Verleger, ein bejahrter und wrdiger" Herr, das Consolamentum" begriffen htte, wenn ich es selbst nicht erfat htte? Ich hatte Ussat gerade unter den B e d i n g u n g e n verlassen, die Sie zur Genge kennen, als mein Verleger sich bei mir fr die Trstungen", die ich ihm gegeben hatte, bedankte. Sie knnen sich das Elend, welches ich in Deutschland gesehen habe, gar nicht vorstellen; es ist undenkbar. Er war im Begriff, sein Geschft zu schlieen und nach England zu gehen; wegen meines Buches hat e r e s nicht getan. Gestern schrieb er mir: Ich habe mich noch nie so im voraus auf ein Buch gefreut, wie auf das Ihrige. Tausende Deutsche erwarten es mit Ungeduld. Sie haben eine groe Aufgabe zu erfllen; Sie mssen darlegen, was die Menschheit (der H u m a n i s m u s ) seit sieben

191 Christian Bernadac. Le mystre Otto Rahn; le Graal et M o n t s g u r , Paris 1978

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Jahrhunderten verloren hat. Sie mssen unseren Landsleuten Trost zusprechen und ihnen den Weg weisen, sie sind irregeleitet " Von ganzem Herzen! 2.4) 22. D e z e m b e r 1932, Foix, Nouvel-Hotel du X I X siecle (Lieber Herr Gadal, ich habe den A u t o b u s nach Ussat verpat. Allerdings des halb, weil ich auf M. Perier und den Verfahrensrichter bis um 6 Uhr warten mute. Ich mu morgen abend nach Ussat fahren, um meinen Pa beglaubigen zu lassen. Es gibt nur eine Mglichkeit, meine Papiere in Ordnung zu bringen, und die ist meine Abreise aus Ussat - Datum von morgen - durch den Brgermeister beglau bigen zu lassen. Man sagte mir in der Prfektur, da bis zum augenblicklichen Zeitpunkt mein Wohnort Ussat sei, und da keiner den Brgermeister von Ornolac daran hindern knne, zu tun, was er fr notwendig halte. Ich habe den Verfahrensrichter getroffen. Es war nicht besonders lustig, glau ben Sie mir. Er verlangt eine A b s c h l a g s z a h l u n g , um das Personal zu entschdigen, andernfalls wrde ich strafrechtlich belangt. Ich nannte ihm meinen Vertrag als Garantie. Unzureichend" war die Antwort. Ich erwhnte den Artikel, der bald erscheinen wird. "Wann genau wird er e r s c h e i n e n ? " war die Frage. Sehr bald". Er lachte. Nur Liquiditt zhlt" e t c . . Ich werde den A u t o b u s bis zum Pont Ornolac nehmen. N i e m a n d wird mich sehen, da es schon Nacht sein wird, wenn ich a n k o m m e - ich glaube gegen 7 Uhr. Daraufhin werde ich den Brgermeister treffen. Samstagabend werde ich noch einmal M. Perier treffen. Er hat morgen keine Zeit. Aber morgen um 4 Uhr sehe ich M m e . Rouaix. Morgen abend werde ich zu Fu nach Tarascon zurckkehren, wo ich die Nacht verbringen werde. Ich habe ein Telegramm nach Paris geschickt, damit man mich nicht am Samstagabend erwartet. Das strt mich. Es wre ntig gewesen, sich ber die griechischen Mythen und den Apollokult in Delphi auszu tauschen. Bis morgen abend also Ihr Otto R a h n ) "
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2.5) 22. April 1933, Freiburg i. Br. (...) Mein Buch ist zum grten Teil vollendet und gedruckt. Ich habe jetzt den wissenschaftlichen Teil zusammengestellt. Welche Arbeit! Aber welche Genugtu-

192 Christian Bernadac, Le mystre Otto Rahn; le Graal et Montsegur. Paris 1978

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ung. Es erscheint mir z w e c k m i g , Ihre Adresse im Buch anzugeben und zu vermerken, da Sie bestimmt bereit seien, Ausknfte, die das Sabarthez und das TaborMassiv betreffen, zu erteilen. Habe ich gut daran getan? ... Endlich werden die B e w o h n e r des Arige-Gebietes begreifen, was sie getan haben... Ich habe Herrn Coutet nicht v e r g e s s e n . . . 2.6) 11. Juli 1933, H e i d e l b e r g Lieber Herr Gadal... Lassen Sie mich offen sprechen: ich mchte nicht mehr, da die Geringfgig keiten des Lebens und meine materiellen Sorgen - die gibt es immer - mir bis zu diesen heiligen Orten des Kalvarienberges der Katharer folgen. Jeder Besuch in Ussat mte eine Pilgerfahrt sein. Und j e d e r Besuch wird in meinem neuen Buch geschildert Mein H e i m w e h nach dem Sabarthez ist sehr gro. Es macht mich fieberkrank, das gestehe ich Ihnen. Es verlangt mich, Sie, meinen vterlichen Freund, zu sehen!... Entschuldigen Sie bitte diesen schlecht geschriebenen Brief, wie gewhnlich bin ich sehr eilig und... ich kann kaum noch franzsisch, ich bin untrstlich! In der k o m m e n d e n Woche erscheint ein groer Artikel ber mich in der (Frankfurter Zeitung). Der Tabor wird darin besonders herausgestellt. Das (Berliner Tageblatt) wird in 14 Tagen eine Einfhrung zu meinem neuen Buch verffentlichen, sowie daraus ein Kapitel und das Inhaltsverzeichnis abdrucken. Samstag und heute habe ich ber Radio Stuttgart und Frankfurt gesprochen. Wenn ich wieder in Frankreich bin, mu ich noch zwei Vortrge fr die betreffenden Sender zusammenstellen, welche meine Forschungen betreffen, und von j e m a n d anders verlesen werden sollen. Das zwingt mich, unsere Grotten nicht aufzugeben. Der erste der Vortrge wird die Schlacht von V i c - d e - S o s . . . " zum Gegenstand haben - die Schlacht von la Gunarde, am Ostabhang von Montral-de-Sos - der Gralsburg 194 193

193 Coulet war damals ein bekannter Journalist und Schriftleiter der Zeitung "La D p c h e de Tou louse"

194 A n m e r k u n g von R e n Trexler-Walde: In der franzsischen Literatur heit es "Vicdessos" nach d e m g l e i c h n a m i g e n Flu, die Form V i c - d e - S o s taucht aber in einer A u s s a g e vor der Inquisition auf.

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(... ) sowie das Plateau von L o m b r i v e s , wo sich rtselhafte Spuren befinden. Ganz der Ihre, Ihr Otto Zu Otto Rahns schriftstellerischen und journalistischen Arbeiten stellen sich allmhlich Erfolge ein, trotzdem ist und bleibt seine finanzielle Situation ange spannt. 2.7) 7. September 1933, bei Rueg Alte Mainzergasse 39, Frankfurt am Main. (Sehr geehrter M. Gadal, ich habe weder Sie vergessen, noch die Grotten, noch meine Versprechen. Ich arbeite nur noch. Nicht fr mich! Ich verdiene genug Geld, um leben zu knnen. Die franzsische Fassung meines Buches wird bald bezahlt werden, so hoffe ich. Dieses Geld wird mir nicht gehren. Es langt gerade, um alle zufriedenzustellen... Am Dienstag abend werde ich ber den Rundfunk die Geschichte der Ruber von L o m b r i v e s " senden, die ich in einer groen deutschen Illustrierten vor kurzem herausgegeben habe. Mein Buch erregt groes Aufsehen. Die Kritiken sind her vorragend. Ich bin sicher, da alles gut wird. Von ganzem Herzen Ihr Otto R a n n )
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2.8) 14. J a n u a r 1934, Berlin Ihr Brief von 1. Januar ist mir von meinem Verleger bersandt worden. Was mich am meisten rhrt, ist, da Sie selbst noch mein Schweigen entschuldigen, das durch wichtige Arbeiten verursacht worden war. Ich habe traurige Zeiten durch machen mssen... Mein Leben war im vergangenen Jahr elend. Obgleich alles gut anlief, hatte ich oft nichts zu essen... Seit drei M o n a t e n j e d o c h habe ich keine materiellen Sorgen mehr, meine Lage bessert sich von M o n a t zu Monat. Wenn Sie wten, wie ich noch das Sabarthez liebe!... Und Sie und M a d a m e Gadal ! Ich hoffe, Sie bald wieder in Ihre Hhlen beglei ten zu knnen. brigens hat mich eine deutsche Filmgesellschaft (die grte) ge-

195 Christian Bernadac, Le mystre Otto Rahn; le Graal et Montsgur, Paris 1978

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fragt, ob es mglich w r e , einen Film nach meinem Buch zu drehen. Ich habe eine bejahende A n t w o r t gegeben. Von ganzen Herzen, Ihr Otto

2.9) 25. Juni 1934, Heidelberg, Pension Rothe, Bunsenstrae IIa


Lieber Herr Gadal, an Pfingsten war ich in Paris. Zu meinem grten Bedauern hatte ich nicht die Zeit, in den Sden (Midi) zu k o m m e n . Dringende Arbeiten erforderten sofortige Rckkehr. Die franzsische Fassung meines Kreuzzugs ge gen den Gral" ist komplett bersetzt, j e d o c h erscheint sie nicht vor Oktober. Das ist lang, aber man mu eben warten. In Paris habe ich M a d a m e R. (Rives) getrof fen. Welch ein Glck fr mich, sie wiederzusehen, sie, die in meiner grten Not niemals das Vertrauen an mich verloren hat. Nur ich kann wirklich beurteilen, welchen guten Einflu sie auf mich hatte, damals als ich dabei war, den letzten Rest Hoffnung zu verlieren. Dank ihrer Vermittlung hatte ich das Glck, M a d a m e Isabelle Sandy kennenzulernen, die im brigen auch einen Artikel ber mich her ausgebracht hat. Ich zitiere Ihnen daraus einige Stze: Deutschland hat bezahlt! Das sollte sich ausreichend und berall herumge sprochen haben. Ein kostbarer Schatz ist uns wiedergegeben, ohne Aufsehen, ohne Diplomaten... Und das ist die Ursache eines unvergleichlichen Erfolgs. Wie dem auch sei... Deutschland hat bezahlt und ich, fr meinen bescheidenen Teil, mchte dem j u n g e n Dichter meine A n e r k e n n u n g aussprechen fr die poetischen Kostbar keiten, die er uns ber den Rhein hinberschickt. Und die Gelehrten Frankreichs werden nicht gleichgltig bleiben gegenber der loyalen Geste des j u n g e n Deut schen, der uns unser eigenes mittelalterliches Erbe nahebringt, unsere eigenen spi rituellen Reichtmer. Nicht nur in seinen Bchern, auch ber den Rundfunk, wo er mit seinen Beitrgen einen besonderen Erfolg hat, erweckt er die Schnheit des romanischen Frankreichs wieder zum L e b e n , die Schnheit Arieges und Montsegurs, die seiner M e i n u n g nach die spirituellen H h e p u n k t e Europas reprsentie ren. Dieses Land, das die Frchte des Friedens und der Freundschaft trgt, und sich den drohenden Schatten entzieht.... Ariejo o moun p a i s ! ' " Was bist du gro und schn, einsam und fremd... Es mute ein Deutscher k o m m e n um deine Gre und dein Geheimnis zu fei ern, whrend deine eigenen Shne deine geheiligten Berge mibrauchen und dei-

196 "O mein Land!"

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ne Legenden wie die wilden Blumen mit Fen treten, ohne ihren Duft zu genie en? Aber in Wahrheit bist Du gro und schn, einsam und fremd... " Knnte ich doch nur, Monsieur Gadal, ins Ariege reisen. Seit langem schon habe ich die Absicht, es aufzusuchen. Bislang war es mir unmglich. Ich arbeite Tag und Nacht, und verfge ber keine Freizeit mehr. Aber ich werde versuchen, im nchsten Monat zu reisen. Ich wei noch nicht, ob ich in Sabarthez bleiben kann... brigens denke ich sehr oft darber nach, ob es nicht mglich wre, da wir beide gemeinsam unsere Arbeit wieder aufnhmen... (Sehr ranghohe Mitarbeiter werden uns untersttzen. In erster Linie der Baron Evola, der einflureichste faschistische Schriftsteller Italiens, und einer der eng sten Mitarbeiter Mussolinis. In Deutschland, in der Schweiz und in Holland eben so wie in Frankreich haben wir Verbndete, die man keineswegs als irgendwen bezeichnen kann... N e h m e n wir einmal an, ich k o m m e nach Ussat. Wo sollte ich dort w o h n e n ? Die Charmilles" wrde ich nicht mehr haben wollen. Sicher wrde sie mir auch der Besitzer, an dessen N a m e n ich mich gar nicht mehr erinnere, nicht mehr geben. Soll ich in einem Hotel w o h n e n ? Gut, in w e l c h e m ? Da ich am Anfang meines Aufenthalts in Frankreich sehr sparsam leben mte (ich darf nicht mehr als '.200 Francs im Monat aus Deutschland exportieren ), knnte ich im M o m e n t weder Sekretr noch Diener mitnehmen. Da ich aber gewhnt bin, mit meiner Sekretrin, einer echten Perle", z u s a m m e n z u a r b e i t e n , wre das fr mich sehr hart. Gut, auch das wrde gehen. Aber noch wichtiger ist, da ich viel Ruhe brauche. Ich erinnere mich mit Horror an die s c h r e c k l i c h e M u s i k , die ich Tag und N a c h t in den Marronniers" ertragen mute. Ich stelle mir schon die Mienen meiner Besucher vor, die vom Geiste meines Buches erfllt sind, und nun diese N e g e r m u s i k " bei mir hren, deren selbst ein modernes B a d e h a u s nicht wrdig wre. Das pat viel leicht nach Marseille oder in den Montmartre aber nicht in die Pyrenen. Wenn man bedenkt, da diese Musik eine Gegend entwrdigt, die einstmals ein Hort des Grals war! Abgesehen davon aber habe ich wirklich Angst davor, die Gesichter der Bewohner von Ussat oder Ornolac wiederzusehen. Ich liebe sie alle, aber sie haben mir Schlimmes angetan. Ich ihnen natrlich auch. Wir sind jetzt quitt. Aber ich habe nicht mal mehr die Kraft zu errten. Sie wissen, was ich damit sagen will. Diese einfachen M e n s c h e n knnen nicht verstehen, da ich fr ihr Land Werbung gemacht habe und machen werde. Sie beurteilen mich nach dem, was sie gesehen haben. Ich verstehe sie. Aber ich ertrage sie nicht

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Wie frher wrde ich es vorziehen, bescheiden zu wohnen. So fhle ich mich am glcklichsten. Ein gewisser Komfort mu natrlich sein. Aber mehr auch nicht. Im Grunde htte ich ganz gerne ein kleines Haus. Es knnten Freunde zu Besuch k o m m e n . Es wrden eine Menge Leute k o m m e n , nur, um mich zu sehen - hier sind es fast zu viele. Allerdings drfte ich nicht durch Lrm gestrt werden. Denn es ist ntig, da ich noch dieses Jahr mein zweites Buch beende. Abgesehen davon wrde ich viel Zeit mit M a d a m e Sandy und M a d a m e Rives verbringen. Sie wer den diesen Sommer auch im Arige sein. Es gibt darber hinaus Berliner Freunde und Freundinnen, die mich besuchen wollen. Unter ihnen der berhmte Etienne", der Mitarbeiter von M. Daladier, der unter diesem Kriegsnamen in der ..Rpublique" schreibt. Allerdings, wenn ich durch diese Besuche und den Trubel zu sehr gestrt werde, werde ich wohl kaum mein Buch beenden knnen, das man in Deutschland schon so ungeduldig erwartet. Somit vertraue ich Ihnen ganz meine Sorgen hin sichtlich Ussats an, M. Gadal. Vielleicht werde ich auch in Bordeaux oder Tou louse bleiben und warten, da der Herbst k o m m e , oder ich werde nach Italien fahren. Mein Arzt meinte, es wrde mir gut tun, in den Midi oder ein anderes sonniges Land zu fahren. Und da ich von den Italienern sehr geschtzt werde, wre das vielleicht gar nicht mal schlecht Meinen Sie, ich knnte mich wieder ganz in Frankreich niederlassen? Ich habe Ihnen ja gesagt, da die Einknfte aus meinem Buch dazu dienen sollen, meine Schulden zu bezahlen. Nach einem oder zwei M o n a t e n Aufenthalt in Frankreich knnte ich diese S u m m e ja durch andere Einknfte erhhen, die ich durch Artikel verdienen knnte. Voraussetzung ist natrlich, da meine Lebenskosten gering bleiben. Es ist schrecklich, was mein Leben augenblicklich kostet. Heute habe ich seit langem wieder an die Comtesse Pujol geschrieben. Da sie in dem Vorwort meines Buches erwhnt wird, habe ich sie gefragt, ob sie mit der Passage einver standen s e i . ) '
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Und auch Sie will ich um die Erlaubnis bitten, folgende Stze in meinem Buch verffentlichen zu drfen: ...im Sabarthez. Dort unten hatte ich das Glck einen Trevrizent" zu treffen, wie man keinen gelehrteren und gtigeren treffen kann...
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197 Christian Bernadac. Le mystre Otto Rahn; le Graal et Montsgur, Paris 1978

198 Trevrizent, der Einsiedler bei Wolfram v o n E s c h e n b a c h , der Parsival ber den Gral belehrt.

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So, lieber Herr Gadal, nun erwarte ich Ihre Neuigkeiten. Ich bin sicher, Sie werden mein langes Schweigen entschuldigen. Aber, wie ich Ihnen ja schon geschrieben habe, ich werde von Arbeit erdrckt und besonders auch von politi schen Sorgen... Aus ganzem Herzen Ihr Otto R a h n '
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Das folgende Datum des Briefes ist problematisch, denn wenn man den Angaben von Adolf Fris glauben will, traf Otto Rahn erst am 29. September in Brixen ein. Es ist natrlich auch mglich, da sich Fris in diesem Punkt tuscht, denn eine Flucht" nach dem sogenannten R h m - P u t s c h am 30. Juni ' 9 3 4 macht den Juli als Ankunftsmonat in Tirol wahrscheinlicher, zumal Rahn in dem vorhergehenden Brief vom 2 5 . Juni von politischen Sorgen" schreibt. Das wrde bedeuten, da sich das Zusammentreffen von Adolf Fris und Otto Rahn anders abgespielt hat. Da am 5. A u g u s t ' 9 3 4 in der Frankfurter Zeitung Rahns Artikel Heinrich M i n n e k e " erscheint, mu nicht unbedingt bedeuten, da sich Otto Rahn zu diesem Zeitpunkt in Deutschland aufhielt. 2.10) 14. Juli 1934, Alberto Alpino, Plancios, Presso Bressanone (Brixen) - Italien (Sehr geehrter M. Gadal, vielen Dank fr Ihren Brief. Ich habe meinerseits sofort an M. Delamain, meinen Verleger geschrieben, und ihm geraten, sich mit Ihnen in Verbindung zu setzen, auch wenn er schon gengend Photos zu haben glaubt. Denn durch M a d a m e Rives wei ich, da M a d a m e Sandy die Freundlich keit hatte, ihm sehr schne fotografische D o k u m e n t e zur Verfgung zu stellen, so da mein Verleger damit zufrieden ist. Dennoch liegt es mir sehr am Herzen, in meinem K r e u z z u g " eine Ihrer schnen Aufnahmen zu sehen, die auf eine so einzigartige Weise die zauberische Schnheit Ihrer Grotten einfangen... Ich habe ja immer noch die Hoffnung, da es eines Tages mglich sein wird, in Zusammenarbeit mit Ihnen ein komplexes Werk ber den Sabarthez und den Tabor herauszugeben...

199 Christian Bernadac, Le mystre Otto Rahn; le Graal et Montsgur, Paris 1978

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Was Sie mir ber Wolff und J o s e p h schreiben, hat mich sehr betroffen. Jetzt kann ich Ihnen ja zugeben, da die Gegenwart Wolffs es war, die mir die F r e u d e , nach Ussat zu fahren, am meisten verdorben hat. Sie wissen, da ich tolerant bin. Doch seine Persnlichkeit, die von der j d i s c h e n und gleichzeitig amerikanischen Herkunft geprgt ist, enthlt so viele Schwchen und Fehler, da ich sie nicht mehr entschuldigen oder ertragen knnte. Und der Geist Ihres Landes ist mir zu heilig und zu rein, als da ich es akzeptieren knnte, an Ihrer Seite einen solch profanen und pragmatischen M e n s c h e n zu sehen, der genau das Gegenteil davon ist, was Ihre heldischen Vorfahren darstellten, selbst wenn sie ihren Idealismus mit dem Tod bezahlen muten. Und Wolff wre nicht einmal in der L a g e , ein einziges Mahl einem Hungernden zu opfern. Ich kenne ihn doch. Was Joseph betrifft, tut es mir wirklich leid. Was soll man mit ihm machen? Es ist schrecklich zu sehen, da so ein j u n g e r Mann nicht von der einmaligen Gelegenheit profitiert, die die Komtesse ihm bietet. Erinnern Sie sich, welche Sorgen wir seinetwegen hatten? Damit er mir keine Vorwrfe mehr machen kann zum Teil allerdings gerechtfertigt - werde ich versuchen, ihm einen Teil meiner Schulden zu b e z a h l e n . Soll er sich damit erst mal behelfen.
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Die Komtesse schreibt mir nicht mehr. Ich nehme an, es ist wegen Joseph. Das macht mir Kummer. Aber ich kann wirklich nichts dafr. Ich habe mich entschie den, sobald wie mglich nach Deutschland zurckzukehren. Ich werde dort noch einmal versuchen, die ntige S u m m e aufzutreiben, die ich brauche, um im Aus land zu leben - in Ussat oder Bressanone. Ich schreibe im Augenblick an einem R o m a n , der den Titel Laurin" hat, und der sich zum Teil im Wald von Ariege abspielt. Vielleicht gibt man mir aufgrund dieses R o m a n s die Einwilligung. A l s o , trotz allem werde ich Joseph mitbringen, um die Komtesse von diesem Nichtsnutz zu entlasten...

2 0 0 N a c h Christian Bernadac war Nat Wolff, ein am 11.2.1893 in Rochester geborener Kunstmaler mit amerikanischer Staatsbrgerschaft, der als Wohnort Marrakesch angab. Sein Aufenthalt in U s s a t - l e s Bains dauerte 1932 nur fnfzehn Tage, danach lt er seine Post erst in das Hotel Falcon, Barcelona dann in das Hotel Ignez in Valence n a c h s c h i c k e n . B e i d e Hotels b e z e i c h n e t der franzsische N a c h r i c h tendienst als "deutsche Sttzpunkte". Da er mehrmals nach U s s a t zurckkehrt, hlt man ihn fr einen Spion und erlt 1938 einen Haftbefehl s o w i e eine A u s w e i s u n g s v e r f g u n g g e g e n ihn. Wahrscheinlich suchte der Glcksritter in den Grotten auch nichts anderes als den s o g e n a n n t e n Schatz der Katharer. Joseph W i d e g g e r ist der bereits erwhnte D i e n e r der Grfin Miryanne de Pujol-Murat.

201 Rahn gibt an dieser Stelle zu, das er Schulden bei Joseph W i d e g g e r hat.

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Meine Adresse ab 20. N o v e m b e r wird sein: Heidelberg, Husserstrae 2 3 , bei N i m i s , Deutschland. - Nimis ist der N a m e meiner Tante -. Ich werde Bressanone am Sonntag oder Montag verlassen. Einige Tage mu ich dann noch in M n c h e n und Stuttgart ver bringen. Ich lege Ihnen eine kleine B l u m e zur Erinnerung bei, die ich in 3000 m Hhe gepflckt habe. Wie heit sie eigentlich auf Franzsisch? Edelwei? Herzli che Gre Ihr Otto R a h n
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Die am Briefende angekndigte Abreise mu sich wohl verzgern, denn am 24. N o v e m b e r schreibt Otto Rahn z u s a m m e n mit Rauschs Bekanntem Joachim Kohlhaas eine aufgerumt und frhlich klingende Postkarte an Albert H. R a u s c h .
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2.11) 3. N o v e m b e r 1934, Bressanone (Brixen) - Italien Ich erhielt gerade einen Brief von meinem Pariser Verleger. Ich lege ihn fr Sie bei... Meine Lage ist beinahe wieder vollstndig hergestellt. Mein Vaterland hat sei nen groen Irrtum mir gegenber erkannt. Bald wird die W u n d e geheilt sein, ich hoffe es. Die Zeitungen beginnen wieder meine Arbeiten zu verffentlichen. A u c h bezglich meiner Gesundheit kann ich mich nun nicht mehr beklagen. Die Luft der hohen Berge hat mich wieder hergestellt. Doch besteht noch eine groe Schwie rigkeit, nmlich ber das Geld verfgen zu knnen, das ich in Deutschland ver dient habe und weiter verdiene... In den vergangenen zwei Monaten mute ich von neuem Schulden machen. Wann wird das einmal aufhren? Auf j e d e n Fall wren mir die Betrge, die ich in Deutschland besitze, sehr ntzlich. Alles wird gut werden; aber vor zwei Monaten konnte ich einfach nicht mehr. Es war schrecklich! Darf ich darauf rechnen... Ihr Otto Otto Rahn kommt durch die deutschen Devisenbestimmungen im Ausland nicht an sein Geld.

2 0 2 Christian Bernadac, Le mystre Otto Rahn; le Graal et Montsgur, Paris 1978

2 0 3 D o k u m e n t a t i o n 1.34 - Postkarten und Briefe von und an Albert Heinrich Rausch

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2.12) 20. D e z e m b e r 1934, Albergo Alpino Plancios, Bressanone (Brixen) - Itali en Sehr geehrter M. Gadal, vielen Dank fr Ihren langen Brief. Ich bin immer bewegt, wenn ich von Ihnen Nachricht erhalte... Heute morgen habe ich Herrn Coutet geschrieben - ber Artikel von mir in deutschen und Schweizer Illustrierten - es ist nicht lange her, da Maurice M a g r e mir freundlich geschrieben hat. Er hat sich mir zur Verfgung gestellt, um mein Buch bekannt zu machen. Was wrden Sie sagen, wenn ich sehr bald einmal persnlich Guten Tag sagen kme? Ich habe die Absicht, mich in Paris oder Toulouse niederzulassen (Ich werde deswegen das franzsische Konsulat in Milano anschreiben. Oh, hoffentlich habe ich Erfolg...!
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Ich habe wieder viel rger in meinem Land. Vierzehn Tage lang war ich in M n c h e n . Zwei Tage spter zog ich es dann vor, wieder in meine Berge zu ziehen. Es ist fr einen toleranten und grozgig denkenden M e n s c h e n unmglich gewor den, sich in dem Land aufzuhalten, zu dem mein eigentlich so schnes Vaterland geworden ist. (Meinen Eltern geht es gut. Sie wohnen seit Oktober in Mainz. Mein Vater kann sich an die neue deutsche Mentalitt nicht gewhnen. Er spricht oft von sei nen guten Erinnerungen an Frankreich als ein freies Land. Meiner Mutter geht es gesundheitlich weder besonders gut noch besonders schlecht. Wenn sie sich schont, kann sie noch lange leben. Aber sie darf sich nicht aufregen. Ihr Herz ist, wie der Arzt uns sagte, sehr schwach. Sie wrden sie nicht wiedererkennen. Sie ist sehr schnell gealtert. Und ihre Lippen sind blau g e w o r d e n . )
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Mein gesundheitlicher Zustand ist, obwohl er sich seit drei Monaten gebessert hat, sehr labil. Das gab fr mich den letzten A u s s c h l a g , mein unruhiges Land zu verlassen und die Einsamkeit zu suchen. Ich brauche R u h e , gute N a h r u n g , und viel Sonne. Ich werde schlielich die blutigen Ereignisse vergessen, deren Zeuge ich war, und deren Opfer ich beinahe genauso geworden wre wie es meine Freunde wurden. Einen Tag nach meiner Ankunft in M n c h e n , kam wieder alles in mein Gedchtnis zurck. Ich konnte nicht mehr essen und nicht mehr schlafen. Ein A l p -

2 0 4 Christian Bernadac, Le mystre Otto Rahn; le Graal et Montsgur, Paris 1978

205 Christian Bernadac, Le mystre Otto Rahn; le Graal et M o n t s g u r , Paris 1978

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trum lastete auf mir. Erst als ich die Grenze berschritten hatte, fhlte ich mich besser. Wenn alles gut geht, werde ich am Ende dieses Monats oder Anfang Januar nach Frankreich k o m m e n . Da ich die Absicht habe, zuerst nach Toulouse aufzu brechen, habe ich der Komtesse geschrieben, ob sie mir die Freude machen werde, mich zu empfangen. Es versteht sich, da ich, sobald es geht, Sie sehen mchte. Ich glaube, wir haben uns viel zu erzhlen. Ich sehne mich danach, Ihnen die Hand zu drcken. Der Ihre Otto Rahn. Viele Gre an M a d a m e und Ihnen beiden alles Gute zum Neuen Jahr. 2.13) 14. Februar 1935, Mainz Seit '4 Tagen bin ich in Deutschland. Meine Geschfte sind wieder in Gang und meine Gesundheit lt nichts mehr zu wnschen brig. Ich mchte gerne wis sen, was Sie zu meinem K r e u z z u g " sagen. Gefllt er Ihnen nicht? Oder sind Sie mir bse? Warum schweigen Sie? Ich habe meine Reise nach Frankreich nur verschoben. Ich mute unbedingt nach Mainz zurck, wo sich meine Eltern seit einigen M o n a t e n niedergelassen haben; meiner Mutter geht es gar nicht gut. In der Freude bald von Ihnen zu hren, verbleibe ich mit liebevollen Gren Otto In der quellenlosen Z u s a m m e n s t e l l u n g findet sich auch Gadals A n m e r k u n g zu diesem Brief: Sie denken, da ich verrgert bin! Ich verfolgte nur aufmerksam die verschie denen Prfungen des Leidensweges dieses bedauernswerten Otto Rahn" und sandte ihm im Gegenteil oft Trost - Trstungen - die ihm die Kraft gaben, seine physi schen und moralischen Leiden zu ertragen"! Er begriff nur zu gut den Wert des Endura"! Aber meine Briefe gelangten nicht mehr zu ihm! Ich schwieg nicht ihm gegenber, aber eine Zensur hielt meine Antworten auf... Seine Mitteilungen j e d o c h wurden durch eine befreundete H a n d " weitergelei tet... Einige Wochen nach seinem letzten Brief voller Herzensangst, erhielt ich eine einfache Karte, die kaum sechs Worte enthielt: Ich habe H e i m w e h nach dem Sabarthez - O t t o "

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3.) Die

Rundfunkarbeiten

Durch Rahns Briefwechsel mit dem Schriftsteller Albert H. Rausch lt sich bele gen, da Otto Rahn schon im Vorfeld seiner ersten Buchverffentlichung ' 9 3 3 Kontakt zum Sender des Sdwest-deutschen Rundfunks Frankfurt und zu Wolfgang Frommel bekam, der damals die Abteilung Wort" leitete.
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Wolfgang Frommel studierte Theologie und Literaturwissenschaft, seit seiner Zeit als Gymnasiast bemhte er sich vergeblich um Stefan George. Zusammen mit seinem Lebensgefhrten Percy Gotheim gab er ' 9 3 ' unter P s e u d o n y m 'Lothar Helbing' die G e o r g e - H o m m a g e 'Huldigung - Gedichte einer R u n d e ' heraus. Da sich der Band der George-Lettern sowie einer Variante des George-Signets be diente, mute er in der ffentlichkeit den Eindruck einer offiziellen George-Schrift erwecken." Obwohl ihn der Dichter" George ablehnte, hatte dessen Werk Wolf gang F r o m m e i s Denken entscheidend geprgt. Ebenfalls unter dem P s e u d o n y m Lothar Helbing erschien ' 9 3 2 sein Buch Der dritte H u m a n i s m u s " , es beschreibt programmatisch ein elitres, konservatives Weltbild, das die geistige Haltung Ste fan Georges widerspiegelt. Dort wird der Staat" nicht im Sinne des Nationalso zialismus als Volksgemeinschaft verstanden, sondern als ein schpferischer Mnner bund, so wie er um den Dichter George entstanden war.
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Otto Rahn schrieb fr Wolfgang F r o m m e l , der zwischen ' 9 3 3 und ' 9 3 5 die Rundfunkreihe Vom Schicksal des deutschen Geistes" leitete, acht S e n d u n g e n , was ihn im Gegensatz zu anderen Autoren, allein durch die Hufigkeit, als profes sionellen Schreiber von Hrspielen ausweist.
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Wolfgang Frommel gilt als ein Reprsentant des konservativen Widerstands, dem der Autor Michael Philipp allerdings eine zweifelhafte Vorbehaltslosigkeit gegenber der SS attestiert. Immerhin rumt selbst Philipp in einem Nachsatz ein,

2 0 6 Intendant des Senders wurde im Frhjahr 1933 Walther B e u m e l b u r g (geb. 1894 - gest. 2 6 . 8 . 1 9 4 4 ) , Bruder des Schriftstellers Werner B e u m e l b u r g (geb. 1 9 . 2 . 1 8 9 9 Tarbach/Mosel - gest. 9 . 3 . 1 9 6 3 Wrz burg), der wie D e n u n z i a t i o n e n 1936 b e l e g e n , kein berzeugter Nationalsozialist war. (vergl. Philipp, V o m Schicksal des deutschen Geistes, Berlin-Brandenburg, 1995, S. 4 5 f )

2 0 7 Bernd-Ulrich Hergemller, M a n n fr M a n n , Hamburg 1998, S. 2 5 6

2 0 8 Otto Rahns journalistische Arbeiten im Kapitel: D i e Quellen.

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das die Mitgliedschaft in einer nationalsozialistischen Organisation nicht unbedingt etwas ber die Persnlichkeit des Betreffenden a u s ( s a g e ) . . . "
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Otto R a h n , als ein Autor der Mitternachtssendungen und spter selbst SS-Mitglied, empfahl Frommel im D e z e m b e r 1933, ein Exemplar seines Dritten Human i s m u s " an einen leitenden Mitarbeiter des P r o p a g a n d a m i n i s t e r i u m s , Regierungsrat Wilfrid B a d e , zu schicken. Rahn schreibt in dem Brief, er habe Bade auf einem gesellschaftlichen A b e n d von F r o m m e i s Schrift erzhlt und dessen Neugier geweckt. Ihr H u m a n i s m u s " interessiert ihn in hchstem M a e . Sie wissen j a , wer Bade ist. Er kann sehr wichtig werden fr Ihre A r b e i t . " "
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Als zwei Jahre spter, im N o v e m b e r 1935, Der dritte H u m a n i s m u s " in einer dritten Auflage erscheint, geht Helbing/Frommel in seinem neuen Vorwort auf vorsichtige Distanz zum nationalsozialistischen Staat. Ab Mrz 1936 wird das Buch dann nicht mehr weiter ausgeliefert. Schon 1935 hatte man die von Wolfgang Frommel geleitete Mitternachtssendung eingestellt, weil die Inhalte nicht immer politisch opportun waren.

2 0 9 Michael Philipp, V o m Schicksal des deutschen Geistes - W o l f g a n g F r o m m e i s Rundfunkarbeiten an den Sendern Frankfurt und Berlin 1 9 3 3 - 1 9 3 5 und ihre o p p o s i t i o n e l l e Tendenz, Potsdam 1995, S. 36.

2 1 0 "Publizistisch trat Wilfrid Bade ( 1 9 0 6 - 1 9 4 5 ) v o r n e h m l i c h durch politische Bcher in Erschei nung, zu denen auch seine belletristischen Werke, w i e "Die S.A. erobert Berlin" ( 1 9 3 3 ) und "Thiele findet seinen Vater" ( 1 9 3 4 ) zu zhlen sind. D e s w e i t e r e n verffentlichte er seinen Gedichtband "Flam me und Wind" ( 1 9 3 6 ) . Er verfat eine G o e b b e l s - und Horst W e s s e l - B i o g r a p h i e ( 1 9 3 3 und 1936) und das dreibndige Propagandawerk "Der W e g des Dritten R e i c h s " chael, L e x i k o n nationalsozialistischer Dichter, Wrzburg 1993. ( 1 9 3 3 - 1 9 3 7 ) . Z u d e m schrieb er Texte bzw. Textbeitrge zu einigen P r o p a g a n d a - B i l d b n d e n . " zitiert nach: Jrgen H i l l e s h e i m / E l i s a b e t h Mi

211 Michael Philipp, V o m Schicksal des deutschen G e i s t e s . S. 3 6 f Der Nachla W o l f g a n g F r o m m e i s , der auch seinen Schriftwechsel umfat, liegt in A m s t e r d a m bei d e m Verlag Castrum Peregrini.

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Otto Rahn schrieb fr diese Sendereihe nur einen Beitrag ber Gottfried Her der. Die Sendung wurde am ' 5 . ' 2 . ' 9 3 3 unter dem Titel: Freund H u m a n u s . Z u m ' 3 0 Todestag von Johann Gottfried Herder" a u s g e s t r a h l t ' . Interessant auch hier die Titelwahl, die Herders Humanittsideal betont, was sicher auch als Volksgedanke interpretierbar gewesen wre.
2 2

Zur Gralsthematik schrieb Otto Rahn drei unterschiedliche Hrspiele, davon wurde Gralssuche. Eine Reise durch ' M o n s a l v a t s ' Berge, Hhlen und U r k u n d e n " am 2 . 4 . ' 9 3 5 vom Sdwest-deutschen Rundfunk Frankfurt gesendet. In Rahns N a c h l a befindet sich ein Ausschnitt eines Programmheftes vom 2 5 . 2 . - 3 . 3 . ' 9 3 4 , der beweist das das Hrspiel schon vorher von einem anderen Sender ausgestrahlt wurde. Der Artikel lobt die Sendung unter der Regie von Werner Pleister, als vor bildliche Kulturarbeit und schliet mit der A n r e g u n g , man solle die Sendung von Berlin aus in einer Stunde der Nation wiederholen. Bei den anderen etwas volkstmlicheren Variationen des Themas: Minne, Mani und Gral" und Was ich in Pyrenenhhlen erlebte" ist nicht gesichert, ob diese Arbeiten berhaupt gesendet wurden. Das Letzt genannte, undatierte Manuskript, enthlt aber interessante Einzel heiten zu Rahns Hhlenforschungen. Hier spricht der Autor Rahn selbst zu einem Interviewer" und erzhlt seine persnliche Erlebnisse: An einem klaren Wintertage stieg ich einmal hinauf zur bereits genannten Hhle von Fontanet. Mein Diener begleitete mich. - Ich hatte mich nmlich nach einem Unfall, der leicht verhngnisvoll htte werden knnen, nach einem stndi gen Begleiter umgesehen. Mein Diener hat mir dann auch zweimal das Leben gerettet! Aber davon werde ich nachher sprechen. - Ich ging also mit meinem Diener den abschssigen Hang zur Hhle von Fontanet hinauf. Diese Hhle, die bei den Einheimischen als sehr ausgedehnt und gefhrlich verrufen ist, besuchte ich an j e n e m Tage zum ersten Mal. Etwa 200 m ber der Talsohle weitet sich der mchtige, mindestens 30 m hohe Eingangssaal. N a c h 50 m verengt sich die Halle zu einem knapp mannshohen, aber mindestens 2m breiten Gang. Wir zndeten unsere Karbidlampen an (das ntige Wasser hatten wir aus einer Pftze am Ein-

2 1 2 Michael Philipp, V o m Schicksal des deutschen G e i s t e s , auf S. 85 wird erwhnt, da Otto Rahn zur A u s g e s t a l t u n g seiner Herder-Darstellung als "musikalische Einlage ... die Ballade 'Edward' und z u m A b s c h l u die 'Coriolan-Ouvertre'" herausgesucht hatte. D i e magere Feststellung wird Ballade "Edward" z u m Teil verstndlicher w e n n man w e i , da Johannes B r a h m s die

op. 10 nach Worten von Gottfried Herder komponiert hat. Die "Coriolan-Ouvert-

re" komponierte L u d w i g van B e e t h o v e n 1807 op. 62,c zu d e m Trauerspiel Coriolan v o n H.J. v. Collin.

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gang geschpft) und tasteten uns vorwrts, dabei prften wir aber aufmerksam Boden, W n d e und Decke der Galerie, in der Hoffnung, vielleicht einen Gegen stand oder eine Inschrift zu entdecken. Auf diese Weise legten wir eine Strecke von annhernd 2 km zurck... Dann erweiterte sich der Gang zu einem mig hohen Saal. Pltzlich deutete mein Begleiter auf eine mchtige in den Stein gehauene Tiergestalt, einen riesigen Hund. Eine ungefhr drei Meter hohe und neun Meter lange Skulptur aus Kalk stein, also aus dem Material der Hhlenwand selbst. Dahinter war der H h l e n g a n g zu Ende. Sprecher: welche Bedeutung mochte dieser Hund wohl haben? Rahn: Ha, das fragten wir uns auch. Wir begannen daraufhin, was ja das Gege bene war, diesen Hhlenteil genauer zu untersuchen. Mein Diener machte sich daran, alle umherliegenden Steine (es waren mchtige Brocken darunter) aus ihrer Lage zu bewegen. Bei einem legte er eine schmale ffnung frei. Hier mute des Rtsels Lsung zu finden sein! Wir zwngten uns durch die ffnung hindurch und krochen auf allen Vieren vorwrts. N a c h einer Weile kamen wir in einen Saal. Der hatte etwa '0 m Hhe und 30 m Durchmesser. Derlei Sle gibt es in j e n e n Hhlen viele. Aber dieser hatte drei Besonderheiten: Seine W n d e waren geschwrzt, in seiner Mitte lagerte ein mchtiger Erdhgel und ... die Halle war durchdrhnt von einem donnerartigen Lrm. Schon beim Vorwrtskriechen hatten wir verwundert dieses unterirdische Tosen vernommen. Wir hatten aber schnell herausgefunden, woher es kam und welcher Art es war. Es rhrte von einem unterirdischen Flu her, der sich unter unseren Fen durch eine K l a m m z w n g e n mute. Die Gewalt, mit der sich dieser Giebach seinen Weg durch den Fels bahnte, war so gro, da die Hhlenwand leicht bebte. Dann musterten wir die geschwrzten H h l e n w n d e genauer, und zwar so, wie es in einem solchen Falle j e d e r machen wrde: wir prften mit den Fingerspitzen die Beschaffenheit des Gesteins. Und siehe da - an unseren Fingern haftete Ru! Hier hatten einmal mchtige Feuer gebrannt! - Nun gewahrten wir auch am Hhlen boden die Herdstellen dazu... Zum Dritten gingen wir daran, den groen Erdhgel inmitten des Saales einer nheren Prfung zu unterziehen... Wir nahmen also unsere Schippen zur Hand, begannen an j e n e m Erdhgel zu graben und stellten fest, da wir es mit einem einzigen groen Grabhgel zu tun hatten, unter dem ungezhlte Gebeine ruhten samt den Gegenstnden, die man ihnen mitgegeben hatte. Sprecher: Welcher Art waren diese Gegenstnde?

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Rahn: Vasen, Waffen, Schmuck und H u n d e ! Vermengt mit menschlichen Gebeinen lagen Schdel und K n o c h e n von H u n d e n vor uns... Sprecher: Steht hiermit etwa die Hundefigur aus Stein in Z u s a m m e n h a n g , von der Sie uns erzhlten? Rahn: Allerdings. Sehen Sie: Jener Saal, dessen Auffindung ich Ihnen soeben geschildert habe, war vor etwas mehr denn zweitausend Jahren eine G r a b k a m m e r der in diesem Pyrenenteil ansssigen Keltiberer gewesen. Die Kelten nannten den Gott des Todes und der Unterwelt Dispater", eine Art Pluto", wie der Todesgott bei den alten Griechen hie. Und wie die Griechen glaubten auch die Kelten, da die Totenwelt von einem H u n d e , einem H l l e n h u n d e , bewacht werde. Ob die ser Hllenwchter einen besonderen N a m e n bei den Kelten hatte, das entzieht sich meiner Kenntnis. Bei den Griechen hie er bekanntlich Krberos. Sonderbar ist nun, da gar nicht weit von meinen Hhlen, am Mittelmeer, ein Hafen liegt, der heute noch Cerbre heit. Im Altertum, als griechische Kolonisten in den Pyren en nach Gold gruben, trug dieser Hafen den N a m e n Krberos. Dieser Teil der Pyrenen spielte somit in der Vorstellungswelt der Alten - ich denke hierbei in erster Linie an Hellenen und Kelten - als Heimat der Todesgottheiten eine wichtige Rolle. (Pause) Sprecher: Wie tief sind eigentlich Ihre Hhlen? Rahn: Die Hhlen von Fontanet zum Beispiel kenne ich auf eine Lnge von 7 km. Eine andere H h l e , die von L o m b r i v e s , die auch die schnste ist, ist 11 km lang und stellenweise bis 80 m hoch, also hher als die meisten Kirchtrme. Beide Hhlen, die von Fontanet und die von L o m b r i v e s , fhren wahrscheinlich aber noch tiefer in das Bergesinnere hinein. In L o m b r i v e s ist mir nach mehr denn zweistn digem Wandern unter der Erde das Vorwrtsdringen durch eine 150 m tiefe Schlucht unmglich gemacht worden: In Fontanet beschliet ein groer unterirdischer See den mir bekannten Teil dieser Hhle. Den habe ich zwar zu d u r c h s c h w i m m e n versucht, bekam es aber ziemlich bald mit der Angst zu tun... N u n j a , manchmal wundert es mich, da ich berhaupt lebend aus den Hhlen h e r a u s g e k o m m e n bin. Einmal war es brigens wirklich schlimm... Mein Diener und ich krochen in einem uns bis dahin unbekannten Teil der Hhle von Lombrives herum. Wir hatten gerade ein paar interessante Inschriften aus dem 16. Jahrhundert entdeckt, unter A n d e r e m den N a m e n s z u g des franzsi schen Knigs Heinrichs I V , von ihm in hchsteigener Person auf die Hhlen wand geschrieben. Sprecher: Wie war das denn mglich?

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Rahn: Im ' 6 . Jahrhundert whrend der franzsischen Glaubenskriege war die Lombrives-Hhle eine unterirdische Festung der sdfranzsischen Hugenotten. Vor seiner Thronbesteigung war Heinrich IV. besonderer Anfhrer der Hugenot ten. So war es mglich, da er in die L o m b r i v e s - H h l e kam und da er samt seinen Getreuen - seinen N a m e n auf die Felswand schrieb. Aber ich wollte ja etwas anderes erzhlen. Mein Diener und ich krochen, wie gesagt, in der L o m b r i v e s - H h l e herum. Mal ging's bergauf, mal bergab. So kamen wir auch in einen Hhlensaal. Er war bri gens recht klein. Der Zugang zu diesem kleinen Saal war am Boden. Wir krochen also am Bo den in ihn hinein. Der A u s g a n g , oder besser gesagt: der 'Weitergang' war etwa 2 m ber dem Boden. Ich stieg ber die Schultern meines Dieners zu diesem Gang hinauf. Dann half ich meinem Diener. Und nun ging's weiter, immer tiefer in den Berg hinein. Und wieder bemerkten wir, da es im Berg drhnte und donnerte. - 'Wasser!' dachten wir beide und gingen seelenruhig weiter. Aber da kam das Wasser auch schon auf uns zu! Zuerst war es ein R i n n s a l , dann ein B c h l e i n und schlielich kam es stromartig heran geschossen. Es sprang uns geradezu an! Wir rannten aus Leibeskrften zurck und gelangten auch bis zu dem eben erwhnten kleinen Saal. Aber denken Sie sich: der war bereits mit Wasser ange fllt! Wir muten auf der Stelle stehen bleiben. Es gab kein Vorwrts und kein Zurck. Und das Wasser stieg. Zuerst bis zu unsern Knien, dann bis zur Achsel und dann ich mute mich auf die Fuspitzen stellen, um atmen zu knnen. Noch einen kleinen Augenblick und ich htte beginnen mssen zu schwimmen. Was wir aber nicht konnten, in der einen Hand hielt ich ja die L a m p e , in der ande ren den Rucksack, in dem sich Kerzen und Streichhlzer befanden. Und mein Diener ... nun der war meine Rettung! ' H a b d u ' hie er. Ein sonderbarer N a m e , wie? Nun, er war auch ein sonderbarer Kerl. Habdu ist nmlich Neger! Ein baum langer Senegalneger, fast 2 m gro. Und er nahm mich auf die Schulter. Vorerst war ich gerettet. Ich sa auf H a b d u s Schultern mit Licht und Rucksack. Als das Wasser bis zu meines Negers Kinn gestiegen war, blieb es endlich stehen. Aber nun sollte es doch noch schlimm k o m m e n . Drei Stunden lang mute Habdu mich auf seiner Achsel tragen. Nach drei Stunden erst begann das Wasser sich zu verlau fen. Aber es sollte fast noch schlimmer k o m m e n ! Unsere Karbidlampe (eine hatten wir, da wir nicht genug H n d e zur Verfgung hatten, bereits geopfert) - ich sagte: unsere Karbidlampe war abgebrannt und unsere Kerzen auch! Wir hatten nur noch zwei Schachteln Schwefelhlzer ... !

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Den R c k w e g vergesse ich nie. Durch nasse Lehm- und Wasserpftzen, am ganzen Leibe triefend und zitternd, krochen wir zurck durch die Dunkelheit, ta steten uns an der H h l e n w a n d vorwrts, nur dann ein Zndholz anbrennend, wenn wir wirklich nicht mehr aus noch ein wuten. Als wir die letzten Schwefelhlzer zhlen konnten, gelangten wir endlich in den uns wohlbekannten Hauptgang der Hhle, der nach etwa einem Kilometer ans Tageslicht fhrte. N u n atmeten wir erleichtert auf, denn jetzt fanden wir zurck, auch ohne Licht. Sprecher: Woher war aber so pltzlich das viele Wasser g e k o m m e n ? Rahn: A c h so, das habe ich vergessen zu erzhlen. W h r e n d wir in der Hhle h e r u m k r o c h e n , war drauen ein Wolkenbruch niedergegangen. Und das Regen wasser war durch den porsen Kalkberg gedrungen, hatte sich in den Hhlen gngen zu Bchen gesammelt und hatte die tieferliegenden Sle angefllt. Erst, als drauen der Regensturz aufgehrt hatte, war es langsam im Berg versickert, der pors wie ein S c h w a m m ist..." '
2 3

Was am Original des hier zitierten Manuskripts auffllt, sind die zahlreichen handschriftlichen n d e r u n g e n - und da Rahn an einer Stelle offenbar zu ber treibungen neigt. Die G r e n a n g a b e n der aus dem Fels gehauenen Tierplastik ist in der ersten Schreibmaschinenfassung wesentlich kleiner, statt der beachtlichen 3 x 9 m bezifferte sie sich nur auf bescheidene ' x 3 m. Allerdings wird der seltsame, afrikanische Diener an unvermuteter Stelle er whnt. Das letzte Oberhaupt des O.N.T., Rudolf J. M u n d , schreibt nach dem Krieg an Rahns ersten Verleger Vogelsang: Neben der Frage ob es Ihnen mglich ist, mir bei meiner Forschung weiterzuhelfen, habe ich noch zwei kurze andere Fragen: Hat Rahn den Gral irgendwie auch mit dem Chiemsee in Verbindung gebracht und ist Ihnen bekannt, ob er in der letzten Zeit vor seinem Tode mit einem Neger zu sammengearbeitet h a t ? " Die A n n a h m e , da der Chiemsee etwas mit dem Gral zu tun haben knnte, stammt von Rahns spteren Dienstherrn W i l i g u t / W e i s t h o r ' , mit dem sich Rudolf
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2 1 3 D a s Manuskript Rahn vorliegt.

ist Bestandteil des Otto R a h n - N a c h l a s s e s , so w i e er heute der Familie R m e r -

2 1 4 D a z u meine 1998 im Arun Verlag erschienene Biografie "Weisthor. Karl Maria Wiligut. H i m m l e r s Rasputin und seine Erben"

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J. Mund ebenfalls beschftigte. Ungeklrt bleibt leider, woher Mund von Habdu" wute, der bislang nirgendwo in der Literatur genannt wurde. Der berwiegende Teil der zwanzig noch erhaltenen Rundfunkmanuskripte entstand ' 9 3 4 in Heidelberg. N a c h dem erfolgreichen Erscheinen von Kreuzzug gegen den Gral" ist dies, die schaffensreichste Zeit im kurzen Leben des Otto Rahn. Von diesen Arbeiten existiert nur noch einziges Tndokument, das nur wenige Sekunden lange F r a g m e n t des Till Eulenspiegel", das am ' 5 . 6 . ' 9 3 4 aufgenom men wurde und heute im Deutschen Rundfunkarchiv in Frankfurt l i e g t .
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Leider hrt man dort nicht Otto Rahn, sondern Manfred Mario als Sprecher: Es war einmal vor so und soviel Jahren, da ein Schalksnarr - der hie Eulen spiegel, mit Vorname Till - durch Deutschland ist gegangen, geritten, gefahren. Er mochte nicht leiden die Philister und Pfaffen, die Geizigen und die Laffen. Traf er derlei Heilige an, flugs er einen Streich ersann ... " Prolog des Till Eulenspiegel Walter Schramm: Hallo, ich bin Till. Ihr habt es schn: Da sitzt Ihr zu H a u s , schaut seelenruhig zum Fenster raus und freut Euch, wie's drauen regnet und schneit. Wie bequem Ihr doch seid! Braucht nur auf ein Programm zu sehen, an einem Knopf etwas drehen, und Euer Rundfunkkasten hebt sodann treu und brav zu tnen an. Mehr oder minder kluge Leute reden von gestern, reden von heute. Mnner und Frauen hrt Ihr singen und Fiedeltne durchs Zimmer klingen... " Das Magazin Der Deutsche Rundfunk" schrieb 8.6.'934 ber diese Sendung: Ein durch und durch treffliches Hrspiel, ein Schwank, der sich berall sehen, wollte sagen: hren lassen kann. Viele haben schon ihre Kunst an diesem wahrlich kaum breit zu kriegenden Stoff versucht, aber keines von allen mir bekannten Manuskripten stellt so khn und kerndeutsch und wirklichkeitsnah den Till her aus. Da sind sieben sorgfltig durchdachte Szenen, von Witz und Weisheit spr hend, mit prchtig gezeichneten Charakteren. Das Ganze schwingt und klingt.Musik von Werner Wenheuer, wenn auch von Strauss befruchtet, so doch selb stndig und prchtig eingefgt, so da diese Stunde, deren Ablauf Manfred Mario znftig versah, eine Stunde ungetrbter Freude war."

215 Till E u l e n s p i e g e l - H r s p i e l / S p i e l l e i t u n g Manfred Mario. D e u t s c h e s Rundfunkarchiv / Band 83 U 2491/1

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4.) D i e A r b e i t e n fr W i l i g u t / W e i s t h o r ( 1 9 3 5 - 1 9 3 6 ) Karl Maria Wiligut leitete unter dem P s e u d o n y m Weisthor im Rang eines SSOberfhrers die Abteilung RA III im Rasse- und Siedlungshauptamt", und ge hrte nach verschiedenen Befrderungen, bis hin zum Brigadefhrer, zu dem per snlichen Stab des Reichsfhrers SS. Einem Stab, dem auch Otto Rahn '4 Tage nach seinem Eintritt in die SS am 20. April ' 9 3 6 angehrte. In welcher Funktion und mit w e l c h e m Status Rahn vorher fr Wiligut/Weisthor als Angestellter gear beitet hatte, lt sich leider nicht mehr feststellen. Der folgende Brief wird im M u s e u m Wewelsburg a u s g e s t e l l t . 4.1) 27. S e p t e m b e r 1935 An SS Oberfhrer K.M. Weisthor, Berlin - Grunewald Streng vertraulich! Lieber Herr Oberst, es ist Ihnen bekannt, da ich die letzten Wochen hindurch lediglich meinen Arbeiten lebte und eine Kartothek angelegt habe. Ich habe Ihnen weiterhin zu wissen gegeben, da ich auf ganz groe berraschungen gestoen bin. Da es sich um Erkenntnisse handelt, die j a h r e l a n g e Arbeit meinerseits ver langt haben, war ich bislang Ihnen gegenber nur wenig mitteilsam. Ich mchte es vorerst auch bleiben und nur mit Ihnen ber meine Funde Rcksprache nehmen. Ich bitte Sie aber, vor Erscheinen meines Buches Montsalvat und Golgatha", den Reichsfhrer-SS a u s g e n o m m e n , mit n i e m a n d e m ber das zu sprechen, was ich Ihnen mndlich anvertrauen mchte. Um meine Arbeiten zu einem erfolgreichen Ende zu fhren, sehe ich mich g e z w u n g e n , einige Lokalitten an Ort und Stelle zu prfen. Knnen Sie mir die Mglichkeit verschaffen, fr ' 0 - ' 4 Tage eine Reise in den Odenwald, den Westerwald und das Sauerland zu unternehmen, oder - das wre mir das liebste! - htten Sie nicht Lust mit mir und evtl. Oberscharfhrer F o l g m a n n vor Einsetzen der schlechten Jahreszeit diese Reise zu unternehmen?
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2 1 6 NS 19/ 3 6 7 1

Weisthors (Karl Maria W i l i g u t ) Schriften

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Zuerst mte ich die Ruine Wildenberg bei A m o r b a c h (vergl. Kunis: Die deutsche Gralsburg) aufsuchen. Es finden zur Zeit A u s g r a b u n g e n statt. Mit dem A u s grabungsleiter stehe ich im Briefwechsel. Dann mchte ich die Lichtweishhle bei Wiesbaden besichtigen. Von dort aus wre die Sporkenburg leicht zu erreichen (Vergl. Rehorn, Westerwald S . 9 ' : Ruine mit uralter Geschichte; der Sage nach soll Kaiser Nero hier geboren sein; sporck = krana = Wachholder). Von hier aus mte die Fahrt gehen nach dem Drutgerestein. dem Steimel" (Steinmal oder Steinmahal), dem Hellenborn, dem Widdernstein, den groartigen Steinanlagen der Dornburg (Thorburg), Rospe (angeblicher Geburtsort Heinrichs von Ofterdingen). Willnsdorf (Sitz der deutschen Katharer. durch Konrad von Marburg zerstrt), W a m b a c h (von Wanen) und A s b a c h (Asen). (Hier wurde brigens im Jahre ' 8 3 0 eine prchtig erhaltene G o l d m n z e mit der griechischen Inschrift: L y s i m a c h u s Basileus Lysimachus war Feldherr Alexander d. Gr. - gefunden). Von A s b a c h aus mchte ich dann Stellen aufsuchen, ber die ich nur Ihnen und dem Reichsfhrer-SS mndlich Auskunft geben wrde. Nach der Hochzeit Herrn von Lachners mchte ich fahren, da ich dann frei bin. Knnen Sie veranlassen, da mir diese Reise, ber die ich natrlich ausfhrlichen Bericht machen w r d e , ermglicht wird. Oder wren Sie bereit, diese Reise mit mir zu unternehmen? Wie ich mit Herren von Lachner ausgemacht habe, werde ich Sie heute abend um 8 Uhr aufsuchen. Heil Hitler! Ihr Otto Rahn Otto Rahn hat die von ihm vorgeschlagene Reise wohl gemacht, denn er ber sendet am ' 9 . ' 0 . ' 9 3 5 einen Bericht an H i m m l e r und bittet um R c k s p r a c h e . Am 3. N o v e m b e r vermerkt Himmlers Brieftagebuch zu Rahns Erkundungsreise: Be richt zurck und G e h e i m h a l t u n g " .
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Auch wenn Rahns Themen in einem anderen Bereich als die Indogermani schen Nachforschungen der Organisation A h n e n e r b e " lagen, gibt es bei diesem Brief Parallelen zu den Arbeiten, wie sie beispielsweise in der Zeitschrift Germa nien" und den eher ariosophisch orientierten Hagal"- Heften fr Ur-sprache, Ur schrift, und Ur-sinn" publiziert wurden. Aber es ist ein weitverbreiteter Irrtum, da Otto Rahn Mitglied der Forschungsgemeinschaft A h n e n e r b e " war. Leider stellt das geheimnisvoll gehaltene Schreiben verschiedene Zusammen hnge her, die selbst nach ausfhrlichen Recherchen nicht mehr nachvollziehbar sind. Fast alle in dem Brief aufgefhrten Lokalitten, selbst ihre Formulierungen,

217 NS 1 9 / 4 0 2 2 H i m m l e r s Brieftagebuch Okt. - D e z . 1 9 3 5 / 1 9 3 6

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sind aus Karl Rehorns Buch Der Westerwald" ' 9 ' 2 , b e r n o m m e n . Es gibt nur drei A u s n a h m e n : Wildenberg, Widderstein und Wilnsdorf. Rehorn beschreibt auch den Fund einer G o l d m n z e , eines Lysimachos-Staters, den Rahn spter in Lucifers Hofgesind" verwendet. Karl Rehorn sieht im Westerwald das Zentrum einer uralten Kulturlandschaft: ...Asbach wird uns als der Mittelpunkt eines vierten Polarisationskreises my thologischer Sammelstrahlen. Die wissenschaftliche Namensforschung hat kein Bedenken getragen, ' A s b a c h ' auf die A s e n zurckzuleiten. In der Tat: auch hier ist seit Urzeiten geheiligter B o d e n " . '
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Weiter beweisen. rund einer Erbauer -

versucht Karl Rehorn, den Aufenthalt der R m e r im Westerwald zu Seine wichtigste Entdeckung war das unbekannte, ellipsenfrmige Ei weitrumigen Wall- und Schanzanlage, deren Herkunft - wie die ihrer bislang nicht nachgewiesen werden konnte.

Wenn Rahn schreibt: Von A s b a c h aus mchte ich dann Stellen aufsuchen, ber die ich nur Ihnen und dem Reichsfhrer-SS mndlich Auskunft geben wr d e . " , knnte es sich bei diesen Stellen, in der U m g e b u n g von A s b a c h um die Ka pelle Uetgenbach handeln, die auf einem germanischen Opferhain errichtet w u r d e , und um den Lutestein im Buchholzer Moor. Die Sage erzhlt, da der vom Kirchenschffen geprellte Teufel diesen Fels in die M u e r Heide geschleudert habe. Er ist sicher identisch mit dem 948 urkund lich erwhnten Liwenstein". Der Stein wurde aus ungeklrten Grnden in diesem Jahrhundert gesprengt. Ein zweiter Blick auf den Brief zeigt, da er doch sehr oberflchlich zusammen gezimmert ist und einige Schnitzer" enthlt. So heit es z.B.: Kunis - 'Die deut sche G r a l s b u r g ' , der korrekte Titel aber lautet: Kunis - 'Wildenberg. Die Grals burg im O d e n w a l d ' . Rahn bernimmt auch die ungebruchlichen Ortsnamen und Bezeichnungen von Rehorn, um seinen E r k u n d u n g e n zustzliches Gewicht zu verschaffen: Hellenborn statt Marienquelle", und Drutgerestein" statt Groen Wolfenstein", beides Lokalitten in der N h e von Bad Marienberg. Der Brief ent hlt auch problematische Interpretationen der Wortstmme. Dr. P. Rtter schrieb in einer Arbeit, die vor Rahns Brief datiert ist: Die Ansicht, als stamme 'Steimel' von ' S t e i n m a l ' ('Steinmahal') oder 'Steinbhl' ab, lt sich nicht aufrecht erhal-

218 Karl R e h o r n , Der Westerwald, Reprint Vaduz/Lichtenstein 1984

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ten. Denn mahal, mhd. mahel, mal heit Gerichtssttte, in welchen nur dreimal im Jahr das Gaugericht, spter das Zentgericht, stattfand."
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Die Wiesbadener Hhle heit eigentlich: Leichtweishhle nach dem Wilderer Leichtweis. Das ursprngliche Erd- und Schutzloch wurde in der R o m a n t i k " re gelrecht ausgebaut. Eine vorgeschichtliche Hhle ist diese Anlage ganz sicher nicht. Aber Rahn folgt erneut der ungenannte nicht genannten Quellen von Karl Rehorn: ... die 'Leichtweishhle' bei Wiesbaden gehrt in diesen Bereich (der Absatz handelt ber Nornen und 'wilde Weiber'). Ihr N a m e wird gedeutet auf ' L i c h t a W e i ' , d.h. auf Hulda=Berchta, die hier ihren Dienst h a t t e " .
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Das Stdtchen Rospe kann brigens auch nicht als Geburtsort von Heinrich von Ofterdingen ' identifiziert werden, was Dr. Julius Kramer ' 9 5 6 , gesttzt auf alte Quellen im Heimatkalender des Kreises N e u w i e d , n a c h w e i s t . Obwohl der Bcherwurm Rahn nur von einem angeblichen" Geburtsort schreibt, htte er zu einem eindeutigen Ergebnis k o m m e n knnen, wenn er das Schreiben entsprechend gut vorbereitet htte. In Z u s a m m e n h a n g mit den am Anfang des Briefs angefhr ten Rechtfertigungen (...da ich in die letzten Wochen hindurch ... j a h r e l a n g e Arbeit meinerseits..."), liegt die Vermutung nahe, da es sich bei diesem Brief, um einen Befreiungsschlag" gegenber seinen Vorgesetzten handelt, die wohl Ergeb nisse neuerer Arbeiten sehen wollten.
22 222

2 1 9 Dr. P. Rtter. A u s den Tagen der Vorzeit. Betzdorf 1930

220 Karl Rehorn. Der Westerwald. Reprint Vaduz/Lichtenstein 1984

221 Heinrich v o n Ofterdingen ist auch bekannt unter dem N a m e n "Tannhuser"; Anmerkung von R e n e Trexler-Walde

2 2 2 Karl Rehorn, Der Westerwald, Reprint Vaduz/Lichtenstein 1984

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Im Februar ist Rahn dann an einem Bericht ber den Franzosen Gaston de Mengel beteiligt, dessen Arbeiten in der Abteilung Wiligut/Weisthor geprft und bersetzt werden sollen. Mitglied der Gruppe ist auch der M a t h e m a t i k e r und SSSturmbannfhrer Frenzolf Schmid, ein vormals ariosophischer Strahlenforscher und Autor okkult-orientierter Schriften und B c h e r . 223

Die Studien des Privatgelehrten Mengel erstrecken sich auf vorchristliche, in dische, persische und chinesische Schriften, sie behandeln verschiedene Geistes und Religionsfragen. Unter anderem befindet sich bei Mengeis Schriften eine A b h a n d l u n g ber die Sinnbildlichkeit der Dreieinigkeit", die im Bulletin des Polaires" ' 9 3 2 verf fentlicht wurde - j e n e r Polaires", die Otto Rahn in Sdfrankreich kennengelernt hatte. N a c h Mengeis Abreise berichtet Wiligut/Weisthor unter der Klassifizierung G e h e i m " an Himmler: In einem hchst geheimnisvoll gehaltenen Schreiben vom 23.6.37 aus Hel sinki macht mir Herr Gaston de Mengel eine merkwrdige Mitteilung. Er schreibt etwa folgendes: 'Die A c h s e , die nordstlich von Paris liegt, arbeitet sehr stark. Doch liegt die Achse weder bei Berlin noch bei Helsinki. Ich habe aus dem Durchschnitt der Achse den A u s g a n g s p u n k t der Krfte bestimmen knnen. Er liegt in M u r m (Lapp land) etwa 35 Grad stlicher Lnge und 68 Grad nrdlicher Breite in der Umge bung des Lowosero in Ruland. Ich habe auch den Ort von dem groen Schwarz-

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Der a n g e b l i c h e A k a d e m i e p r o f e s s o r d.A. Frenzolf Schmid verffentlichte Schriften wie:

"Das

neue Strahlenheilverfahren", "Heilung, Verjngung und Lebensverlngerung" , "Die neue Strahlen lehre" sowie "Es gibt keine Sterne", eine Abhandlung gegen das Kopernikanische Weltbild. D e s w e i t e r e n trat S c h m i d in E r s c h e i n u n g als H e r a u s g e b e r der "Urtexte der Ersten G t t l i c h e n O f f e n b a r u n g . Attalantische Ur-Bibel. D a s G o l d e n e B u c h der Menschheit. Mit den ersten Offenbarungen aus der Paradieszeit zurckreichend auf 85 0 0 0 Jahre vor Christi Geburt." Pforzheim i. Baden 1931 - Zu diesem Buch ist die A n m e r k u n g des Lektors Manfred Lenz interessant, da sich Frenzolf Schmid A n f a n g der 20er Jahre an die v o n Brandler-Pracht h e r a u s g e g e b e n e Zeitschrift "Psyche" wandte mit der Frage, ob man an "unverflschte" E v a n g e l i e n t e x t e g e l a n g e n knne... V e r s c h i e d e n e Artikel v o n Frenzolf Schmid erschienen in den 20er Jahren auch in "Der e i g e n e Weg" und in der "Neudeutschen Zeitung" mit der B e i l a g e "Der Runenforscher"; beide Bltter gab Friedrich Bernhard Marby heraus. Frenzolf S c h m i d s Auftraggeber Wiligut/Weisthor wird den Runenforscher Marby am 2 . 5 . 1 9 3 4 w e g e n seiner R u n e n - G y m n a s t i k beim Reichsfhrer-SS anschwrzen. (Bundes archiv Berlin/Potsdam NS 19 / 3671 f o l . l ) .

173

Zentrum bestimmt. Er liegt innerhalb des groen D r e i e c k s , das von K o b d o , Urumtschi und Bakul gebildet wird, bei Sin-kinag in der westlichen Mongolei.' Ich bringe dieses Schreiben deshalb zur Kenntnis, weil Gaston de Mengel mich fragt, was ich davon halte. - Ich halte diese Information fr immerhin beachtens wert und bitte ihr entsprechende Aufmerksamkeit zu schenken. Meiner Vermu tung nach werden dort von den Russen nach bereinkunft mit Frankreich und England Flugsttzpunkte errichtet. Ob diese Vermutung zutrifft, knnte der SD zu ergrnden v e r s u c h e n . "
224

Die mysterisen Mitteilungen M e n g e i s werden an die Organisation Ahnen erbe" weitergeleitet. Der in der Akte erhaltene Schriftwechsel zwischen der noch lebenden Sekretrin Gertraut Schiarb und SS-Untersturmfhrer Kurt R u p p m a n n zeigt, wie wenig man von den angefhrten Dingen hlt. Ob der Sicherheitsdienst sich berhaupt mit den Angaben befate, ist fraglich. Auch an den umfangreichen Fotokopien (eine damals seltene und aufwendige Technik) von de Mengeis fran zsischen Arbeiten ist niemand interessiert, man versucht den Aktenberg an die Wewelsburg abzuschieben. Wie Otto Rahn die Arbeiten de Mengeis bewertete, ist nicht erhalten geblieben. Noch lebende Mitarbeiter des A h n e n e r b e " berichten auch von Vorbehalten gegenber Wiligut/Weisthor. So uert sich der umstrittene, erste Prsident des Ahnenerbe" Herman Wirth nach dem Krieg vernichtend ber Wiligut/Weisthor."
5

Das Ergebnis meiner eigenen kritischen Auseinandersetzung mit Wiliguts schil lernder Persnlichkeit wurde inzwischen an anderer Stelle verffentlicht.
226

2 2 4 N S 19/ 3 9 7 4

Beurteilung v o n M e n g e i s Arbeit.

225 R u d o l f J. Mund. Der Rasputin H i m m l e r s , W i e n 1982

2 2 6 Im Arun Verlag erschien 1998 meine Biografie "Weisthor. Karl Maria Wiligut. H i m m l e r s Rasputin und seine Erben."

174

4.2) 27. J a n u a r 1938 SS-Untersturmfhrer R a h n , M n c h e n , Georgenstrae 34 Anliegend bersende ich im Auftrage des Reichsfhrer-SS einen Artikel Ver bannte Gtter" aus der Zeitschrift Volk im Werden" vom N o v e m b e r ' 9 3 7 sowie in Abschrift eine Stellungnahme des SS-Brigadefhrers Weisthor zu diesem Arti kel mit der Bitte um K e n n t n i s n a h m e .
227

Verbannte Gtter: In der Kirchenbibliothek St. Nikolai zu Greifswald befin det sich eine Handschrift aus der Zeit um ' 4 0 0 , die das Handbuch eines Inquisi t o r s " darstellt und in ungeregelter Folge allerhand Sachen aus dem Bereich der ppstlichen Inquisition bringt. In dieser Handschrift findet sich (fol. ' ' ' b ) folgen des Glaubensbekenntnis der 'Luciferiner': Herr, mein Schpfer, mein Herr, mein Gott. Ich glaube an dich. Ich glaube, da du warst auf dem obersten Thron. Ich glaube, da der neugeborene Gott von seiner Mutter ward geboren, wie ein andrer Sohn von seiner Mutter wird geboren. Ich glaube, da er dich verstie durch seinen Frevel, wie noch mancher Gerechte von seinem Gut und Erbe frevelentlich wird verstoen. Ich glaube da du noch sollst k o m m e n an dieselbe Sttte, da der neugeborene Gott k o m m e n soll an diese Sttte, da du nun, Herr Lucifer, bist. Ich glaube, da alle die, die in dem H i m m e l nun sind, sollen verstoen werden mit dem neugeborenen Gott. Ich glaube, da ich und alle, die dir, Herr Lucifer, gefllig sind, mit dir k o m m e n sollen auf den ober sten Thron, und wenn ich das glaube, Herr Lucifer, so hilf mir zu dir." ...der 'neue Gott' hat zwar den Himmel mit ungerechter Gewalt und Ungerech tigkeit in Besitz g e n o m m e n (a.a.O.: dicunt eum per injustam p o t e n c i a m et injusticiam celum possidere") - aber die Treue des Herzens gehrt doch dem ver bannten Gott der A h n e n , mag er auch machtlos und im Elend sein. uerlich mu man zwar (wie die Handschrift vermerkt) die Riten der Kirche mitmachen, um nicht dem Inquisitor und damit dem Scheiterhaufen zu verfallen - aber innerlich lebt doch der alte Glaube weiter, harrend des Tages, da der 'neue Gott' wieder im Abgrund verschwindet. Der Gott der Vter wird 'Lucifer' genannt, wie die Kirche ihren Teufel nennt". Zu den Anhngern Luzifers gibt es in dem ' 9 ' 2 erschienenen Buch von Hans Blher Die Rolle der Erotik in der mnnlichen Gesellschaft" einen interessanten Abschnitt:

2 2 7 Berlin D o c u m e n t Center/Bundesarchiv Potsdam: SS-Personalakten: Otto W i l h e l m Rahn.

175

Die Zeit, in der die Tempelherrenkatastrophe eintrat, war brigens durchsetzt von Mnnerbnden, die recht laut und fanatisch von sich reden machten. Sie waren die Trger des religisen Sektierertums, das damals im Schwange war. Von j e n e n Bnden nahmen offenbar die sogenannten Luziferianer eine Stellung ein, die den christlichen Gesinnungen am hrtesten entgegengesetzt war. Jedenfalls gert P r u t z ber diese Sekte in heftigste Erregung:
228

Die Luziferaner dienten ihm als sachliche Grundlage fr eine Art Infektions theorie. Menschen mit geringeren A n s p r c h e n sind bekanntlich damit zufrieden, wenn sie eine Erscheinung durch ihre Herkunft erklren. Die Luziferianer hatten den ethisch gutgezielten Satz aufgestellt, da man mit dem Krper berhaupt nicht sndigen knne, sondern nur mit dem Geist. Und nun standen sie in dem sicherlich berechtigten Ruf, unerhrte sexuelle Orgien zu feiern, unter denen sich die Invertierten besonders hervortaten. Man hatte ferner gehrt, da sie die Materie verherrlichten, und bekanntlich ist dies fr j e d e n harmlosen Kopf ein Zeichen von materieller und lsterner Gesinnung; whrend doch wahrlich zum Verherrlichen unbedingt Geist gehrt. Kurzum, diese Luziferianer, die ihren N a m e n 'Lichtbringer' nicht so mit Unrecht fhrten, wurden der Gegenstand aller Ketzerrichter; von ih nen 'stammt alles her', aber man vergit natrlich wieder, da da niemand irgend etwas annimmt, wofr er nicht die Disposition hat. Wohl mglich, da sie ganz Neues hineintrugen, aber nur so, da sie das dort schon Vorhandene, nmlich die Mnnerliebe, bewuter werden lieen und wohl auch ungenierter."
229

In neuerer Zeit gibt es von der evangelischen Kirche folgende Verffentlichung, die sich mit verschiedenen aktuellen Sekten beschftigt :
230

Der Luziferianismus verehrt gewhnlich Satan, ist aber nicht davon berzeugt, da er das Bse reprsentiert. Im Gegenteil ist er der Ansicht, da die biblische Geschichte wie andere Geschichtsbeschreibungen eine Geschichtsschreibung der Sieger sei, da Satan in Wirklichkeit eine viel positivere Gestalt sei, als die Bibel in ihrer gegenwrtigen Darstellung uns glauben machen will. (...)

Li

228 Hans Prutz (geb. 1843 - gest. 1929) Prof., Historiker

2 2 9 Invertierte, ein Ausdruck Freuds fr H o m o s e x u e l l e , den H a n s Blher durchgehend in s e i n e m Buch "Die Rolle der Erotik in der mnnlichen Gesellschaft" verwendet.

2 3 0 Materialiendienst der E v a n g e l i s c h e n Zentralstelle fr Weltanschauungsfragen" 7/92

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Satan kann in der manichischen Theologie eine positive Rolle a n n e h m e n , wo das Gute und das Bse auf eine Stufe gestellt werden, auch in der gnostischen Theologie, fr die Gott (oder wenigstens der Gott des Alten Testamentes) der Demiurg ist, der fr den u n v o l l k o m m e n e n Zustand der Welt verantwortlich ist, whrend Satan die Hauptwurzel des Aufstands der M e n s c h e n gegen ihn ist."

5.) I m S t a b d e s R e i c h s f h r e r s S S ( 1 9 3 6 - 1 9 3 9 ) 5.1) 24. April 1936 Kein offizieller Briefkopf und Absender. Nur die Krzel Tgb. Nr. A / 4 ' 8 5 Heinrich H i m m l e r schreibt Otto Rahn ganz privat. An Herrn Otto Rahn, H o m b e r g / O b e r h e s s e n , bei Spamer Lieber Rahn! Sie schreiben mir unter dem 3 ' . 3 . , Sie wren in der L a g e , mir bei meinen Forschungen betreffend die Familie Passaquei in Savoyen behilflich zu sein. Hierzu folgende Angaben: Die am ' 2 . ' 2 . ' 7 7 5 in Straubingen geborene Maria M a g d a l e n a Ottilie Passaquai ist die Frau meines Urgrovaters. Ihre Eltern sind Johann Michael Passaquei, Tabernarius, geb. . . . ' 7 3 9 in Savoyen, gest. ' 8 . 9 . ' 8 0 3 in A b e n s b e r g , verh. mit Maria Katharina Bartl (Barthel, Parthel) von Greifenberg. D a n n ist zur gleichen Zeit in A b e n s b e r g ein Sebastian Albert P a s s a c u e i , Archigrammaticus = Stadtschreiber, verh. mit Maria Barbara de Michel Francenoc erwhnt, deren Tochter die N a m e n A n n a , Katharina Maria M a g d a l e n a hatte, geb. ' 7 . ' . ' 7 7 6 in Abensberg, gest. 3 . 4 . ' 8 6 ' in A b e n s b e r g . - O b dieser zweite Passacuei mit dem ersten verwandt ist, wei ich nicht - es ist j e d o c h anzunehmen. Ein letzter Anhaltspunkt ist der, da es auf einem Friedhof in Chambery einen alten Grabstein mit dem N a m e n Passacuei gibt. Also seien Sie nun so gut und versuchen Sie, was Sie durch Ihre Freunde herausbringen lassen knnen. Ihren Freunden sage ich schon im voraus meinen besten Dank. Heil Hitler! Ihr Heinrich H i m m l e r
2 3 '

231 NL 126/21 Weisthor und Rahn z u m A h n e n n a c h w e i s von H i m m l e r

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5.2) 8. Juni 1936 SS-Unterscharfhrer, Otto Rahn, Stab R F S S Chefadjutantur An den Schulungsleiter der SS-Schule Haus Wewelsburg, Wewelsburg/West falen Bezugnehmend auf Ihr Schreiben vom 4 Juni ' 9 3 6 teile ich Ihnen mit, da sich der SS-Unterscharfhrer Rahn zur Zeit auf einer Islandreise befindet. Sowie er wieder zurck ist, (Anfang Juli) wird er sich mit Ihnen in Verbindung setzen. Da R. die infrage stehende Angelegenheit selbst bearbeitet hat, bin ich leider nicht in der Lage, Ihnen genaue Auskunft zu geben. Heil Hitler (H. von Kalckstein) SA-Sturmfhrer.
232

Da Hans von Kalckstein in Rahns Abwesenheit seine offizielle Post beant wortet, ist bemerkenswert, ebenso sein Titel als SA-Sturmfhrer; bekannt ist nur, da er die Schwester von Himmlers Frau Berta Boden ' 9 3 6 in SS-Uniform heira tete. In dem Fragebogen zu Verlobungs- und Hochzeitsgesuchen gibt Hans von Kalckstein an, da er in der Zeit vom '. Februar bis '. Juli ' 9 3 6 angestellter Sekre tr bei dem Unterscharfhrer Otto Rahn war. Einige Zeitzeugen behaupten, er sei dazu abgestellt gewesen um Rahn zu beobachten". Himmlers A h n e n n a c h w e i s bleibt von nun an ein wichtiges Arbeitsgebiet fr Otto Rahn. Im Oktober schreibt er ber dessen Vorfahren, die Familie Passaquay in Savoyen: Ich werde bemht bleiben, da meine Nachforschungen das gewnschte Er gebnis zeitigen. Da mir der Reichsfhrer-SS erlaubt hat, meine Ferien bei schweizerischen Freun den zu verbringen, werde ich gegebenenfalls an Ort und Stelle die Untersuchun gen weiterfhren. Fr Italien (Turin) wrde ich dann die Erlaubnis des Reichsfhrers-SS e i n h o l e n . "
233

2 3 2 Kreisarchiv Paderborn: AS 100 A l l g e m e i n e S a m m l u n g W e w e l s b u r g

2 3 3 NL 126/21

Weisthor und Rahn z u m A h n e n n a c h w e i s v o n H i m m l e r

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5.3) 6. Juli 1937 SS-Schule Haus Wewelsburg, Wewelsburg in Westfalen ber Paderborn An die Reichsfhrung-SS, Persnlicher Stab, Berlin SW ' ' , Prinz-Albrecht Strae 8 Es besteht tatschlich eine Ahnengemeinschaft mit dem Schlossermeister Wil helm Himmler, Burgbergheim. Der Reichsfhrer-SS und der Vater des Schlosser meisters Wilhelm Himmler sind Vettern 6. Grades, wie aus der Aufstellung her vorgeht. Pfarrer Kern/Burgbergheim teilt auerdem noch mit, da eine Ahnenge meinschaft des Reichsfhrers SS mit der Familie Rahn Burgbergheim (siehe Ehe frau des S.) besteht. Der B u r g h a u p t m a n n von Wewelsburg, v. Knobelsdorff, SS-Sturmbannfhrer
234

Leider lassen sich in dem heute noch vorhandenen A h n e n n a c h w e i s von Otto Rahn bei oberflchlicher Prfung keine Verbindungen zur Familie Himmler nach weisen. Allerdings sind die hier angefhrten Verwandschaftsverhltnisse auch sehr weitlufig. Sie knnte aber vieles in Himmlers w o h l w o l l e n d e m Verhalten gegen ber Otto Rahn erklren. 5.4) 27. A u g u s t 1937 Abschrift - Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, Gaugericht Kur hessen Der Vorsitzende Dr.B./We., Kassel, Adolf-Hitler-Haus An das Gaugericht Gro-Berlin W 9 , Vosstrae 9 In einem Parteigerichtsverfahren gegen den SS-Unterscharfhrer Karl M., Arolsen (Waldeck), wird der SS-Untersturmfhrer Otto Rahn im Stabe des Reichsfhrers-SS in Berlin wegen ehrenrhrigen Verhaltens erheblich belastet. Rahn soll Nichtparteigenosse sein und um Aufnahme in die Partei nachgesucht haben. N a c h Beendigung des Verfahrens gegen M. werde ich Ihnen die Akten des Kreisgerichts Arolsen zuleiten. Bis dahin bitte ich zu veranlassen, da die Aufnahme des Rahn in die Partei zurckgestellt wird, damit Sie dann seine evtl. A b l e h n u n g auf Grund

2 3 4 H o o v e r Institution Mikrofilm Roll 98 H i m m l e r C o l l e c t i o n

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der Beweisaufnahme des Kriegsgerichts Arolsen veranlassen knnen. Die Berli ner Anschrift des Rahn ist hier nicht bekannt. Heil Hitler gez. Unterschrift
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5.5) 28. August 1937 SS-Untersturmfhrer Otto Rahn, z.Zt. H o m b e r g / O b e r h e s s e n An den Reichsfhrer-SS,Chef des Persnlichen Stabes, Berlin SW ' ' . Prinz-Albrecht-Strae 8 Geheim! Beiliegend lasse ich Ihnen eine handschriftliche ehrenwrtliche Erklrung zu gehen, wonach ich mich verpflichte, zwei Jahre lang keinerlei Alkohol zu mir zu nehmen. In den Vormittagsstunden des '. September werde ich mich bei SS-Gruppen fhrer Eicke im Konzentrationslager Dachau melden, um bei dem SS-Totenkopfverband Oberbayern" in Dachau mindestens vier M o n a t e lang aktiven Dienst zu leisten. Ich werde whrend meiner A u s k o m m a n d i e r u n g zu den SS-Totenkopf-Ver bnden im Dienst und auch auerhalb des Dienstes die Dienstgradabzeichen eines SS-Untersturmfhrers ablegen und die Abzeichen eines SS-Mannes tragen. Ich werde mit aller Kraft versuchen, durch tadellose Pflichterfllung und einwand freie dienstliche Fhrung in Dachau mein SS-schdigendes Verhalten in Arolsen, das ich zutiefst bedaure, wenigstens teilweise wieder gutzumachen, gez. Otto Rahn SS-Untersturmfhrer
236

Dachau war das erste Lager unter alleiniger SS-Aufsicht, hier unterstanden Himmler nicht nur die Wacheinheiten, sondern auch die polizeilichen Einweisungs behrden. Schutzhaft in Dachau diente bis ' 9 3 6 , wie in den anderen bestehenden Lagern, zur innenpolitischen Festigung und erst spter zur Isolierung von sozialen Auenseitern und zur Vernichtung von Gegnern des Nationalsozialismus. Dabei war Arbeitseinsatz ' 9 3 7 von untergeordneter Bedeutung. Auch berbelegung und Entziehung jeglichen Freiraums setzte erst mit dem Pogrom der Reichskristall nacht" ein.

235 Berlin D o c u m e n t Center/Bundesarchiv Potsdam: SS-Personalakten: Otto W i l h e l m Rahn

2 3 6 Berlin D o c u m e n t Center/Bundesarchiv Potsdam:

SS-Personalakten: Otto W i l h e l m Rahn

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So verzehnfachte sich ab dem 9. N o v e m b e r ' 9 3 8 die Zahl der Lagerinsassen, die bis zum Kriegseintritt wieder langsam abnahm. Mit der Reorganisation des Lagersystems durch den Dachauer Kommandan ten Eicke wurde das Wachpersonal aus der Allgemeinen SS ausgegliedert. So ent standen die SS-Totenkopfverbnde und ab ' 9 3 7 die drei Totenkopfstandarten: Oberbayern", B r a n d e n b u r g " und Thringen". Etwa zwei Drittel der rund 50 L a g e r k o m m a n d a n t e n hatten lngere Zeit in der Wehrmacht gedient, einige davon bereits whrend des Ersten Weifkriegs, bevor sie in die N S D A P oder SS eintraten und schlielich zu Eickes Truppe stieen. Sie waren bereits zwischen 25 und 40 Jahre alt, als sie ihre Karriere in den Lagern begannen. Die gesamte Altersstruktur der Wachverbnde nderte sich j e d o c h ab April ' 9 3 6 , als sich zusehends j u n g e Mnner verpflichteten. Die Beitrittsmotive waren meist recht banal und hatten mit politischer Ideologie nur wenig zu t u n . "
237

Als Otto Rahn ' 9 3 8 seinen Strafdienst ableistete, war Dachau ein wichtiges A u s b i l d u n g s z e n t r u m der SS und Vorbild fr die Organisation anderer Lager. Wie unnachgiebig sich die SS im Allgemeinen gegenber H o m o s e x u e l l e n in den eigenen Reihen verhielt, zeigt z.B. der Fall des ersten Chefs des SS-Haupt amtes und alten Kmpfers Kurt Wittje, der wegen dieser Krankheit" sein A m t verlassen mute. Felix Kersten, Himmlers Masseur widmet diesem Thema in seinem Nachkriegs buch Totenkopf und Treue" ein ganzes Kapitel. Er schreibt: Als Himmlers leib licher Neffe trotz j a h r e l a n g e r eindringlicher E r m a h n u n g e n und schlielich harter Strafen immer wieder in eine, nach Auffassung H i m m l e r s die Staatsmoral unter grabende homosexuelle Bettigung verfiel, lie er ihn erschieen." Ob das stimmt, sei dahingestellt, denn Kerstens gesamte Mitteilungen sind mit Vorsicht zu g e n i e e n . H i m m l e r hat, trotz seiner nach auen vorgetragenen M a stbe, diese kompromilose Haltung (z.B. zum Thema Homosexualitt" vor Grup238

2 3 7 W o l f g a n g Sofsky, D i e Ordnung des Terrors: D a s Konzentrationslager. Frankfurt 1 9 9 3 , S. 117

238 Beispielhaft dazu die quellenkritischen Studie von: Hans-Heinrich W i l h e l m und Louis de Jong, Z w e i L e g e n d e n aus d e m Dritten R e i c h . D i e P r o g n o s e n der A b t e i l u n g Fremde H e e r e Ost 1 9 4 2 - 1 9 4 5 . Felix Kersten und die Niederlande, Stuttgart 1974, S.79 f

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penfhrern am 1 8 . 2 . 1 9 3 7 ) nicht immer auf seine U n t e r g e b e n e n angewandt. Gerade fr diese Verhaltensweise gibt es auf allen Gebieten zahlreiche Belege, wie sie auch in dem B u c h Der Orden unter dem T o t e n k o p f von Heinz H h n e doku mentiert sind. 5.6) 22. J a n u a r 1938 Otto Rahn, M n c h e n , Georgenstrae 34 An den Reichsfhrer-SS und Chef der deutschen Polizei Heinrich H i m m l e r Berlin SW 11, Prinz-Albrecht-Strae 8 Reichsfhrer! Ich nehme Bezug auf das erste Schreiben, welches Sie persnlich seinerzeit bezglich der Ahnenforschung Passaquay an mich gesandt hatten... N a c h d e m verschiedene Versuche meinerseits, die Untersuchungen Passaquay weiterzutreiben, gescheitert waren, habe ich meinen Freund Raymond Perrier (Nyon am Genfer See) fr die Zeit von Weihnachten bis Anfang Januar zu mir eingela den, um mit ihm alles durchzusprechen, was mir ber die Frage Passaquay be kannt war, und um ihn zu bitten, in Savoyen an Ort und Stelle Erkundigungen einzuziehen. Durch meine Einladung konnte ich auch die Unkosten, die Herr Perrier hatte und haben w r d e , gut machen. N u n m e h r liegt das vorlufige Resultat, das uns ein schnes Stck weitergebracht hat vor. Ich habe die Unterlagen, die alles Passaquay-Material aus der in Frage k o m m e n d e n Zeit (auch unbrauchbares) ent halten, bersetzt und lasse es beiliegend an Sie abgehen. Die Originale habe ich hier behalten, da ich ja im Begriff stehe, zur Erholung in die Schweiz zu reisen. Von dort mchte ich das Gesamtmaterial und die notariell beurkundeten Doku mente mitbringen. Sie finden zuerst einen Auszug aus dem Brief meines Freundes Perrier, dann einen Stammbaum Ihres Ururgrovaters Johann Michael Passaquay. Er ist, wie Sie ersehen werden, nicht 1739 sondern 1736 geboren. Von den brigen Unterlagen habe ich mit Rotstift das angestrichen, was fr Ihren Stammbaum wichtig ist. An den anderen Stellen handelt es sich wohl um Seitenlinien. Ich bin neugierig, was mein Freund Perrier nunmehr in Thorens noch ausfindig macht. Wie ich Ihnen bereits schrieb, liegt die Wahrscheinlichkeit nahe, da in Annecy und Turin noch allerlei zu finden ist. Sobald ich nur etwas mehr bei

139

239 H e i n r i c h H i m m l e r , G e h e i m r e d e n , B e r l i n / F r a n k f u r t / W i e n

1974

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Krften bin, werde ich diesbezgliche Schritte unternehmen. Ich trage mich ja mit der Absicht, meinen Erholungsurlaub, fr dessen Bewilligung und Erleichterung ich Ihnen sehr danke, in der Schweiz zu verbringen. Heil Hitler! Ihr ergebener Otto Rahn, S S - U n t e r s t u r m f h r e r
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Der erbetene Erholungsurlaub in der Schweiz wird von Karl Wolff bewilligt. Dieser wnscht ihm auf dem Antwortbrief vom 26.1.1938 handschriftlich Gute E r h o l u n g ! " , auerdem erhlt Otto Rahn einen Z u s c h u fr den Transport seiner Habseligkeiten und zur Anschaffung neuer Kleidung, auch sein monatlicher Be trag von 30,- Reichsmark zur Anschaffung von Bchern wird bis April ausgezahlt. 5.7) 2 7 . J a n u a r 1938 Der Reichsfhrer-SS, Chef-Adjutant, Der Chef des persnlichen Stabes Berlin SW 1 1 , Prinz-Heinrich-Strae 5 An das Rasse- und Siedlungshauptamt", Berlin SW Betr.: A b s t a m m u n g s n a c h w e i s des SS-Untersturmfhrers Otto Rahn Z u m Bezugsschreiben teile ich mit, das SS-Untersturmfhrer Rahn trotz des verlngerten Termins bis zum 1.12.37 seinen A b s t a m m u n g s n a c h w e i s nicht bei bringen konnte, da er im Auftrag des Reichsfhrers-SS Forschungen im Ausland machte und auerdem in der Zeit vom 1.9. bis 31.12.37 zur Ausbildung zum 1. SS-TV Oberbayern" nach Dachau a b k o m m a n d i e r t war. Ich habe SS-Untersturmfhrer Rahn heute schriftlich aufgefordert, bis spte stens 8 Wochen nach Erhalt meines Schreibens die zum Nachweis seiner arischen A b s t a m m u n g notwendigen Unterlagen dem R.- u. S.- Hauptamt einzureichen. Ich bitte um Nachricht, falls Rahn meinem Ersuchen nicht n a c h k o m m e n sollte. (Handschriftlich) Rahn ist zur Erholung in der Schweiz. Wolff, SS-Gruppen fhrer
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240 B e r l i n D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m :

SS-Personalakten:

Otto W i l h e l m R a h n

241 B e r l i n D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m : S S - P e r s o n a l a k t e n : O t t o W i l h e l m R a h n

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5.8) 8. April 1938 Otto Rahn, Werderstrae 8, Pension Schotzky, Freiburg i. Br. An den SS-Obersturmbannfhrer Ullmann Stabsfhrer des Pers. Stabes R F S S , Berlin SW 11 Lieber Kamerad Ullman, ich habe meinen Kuraufenthalt in der Schweiz vor bergehend unterbrochen. Durch meine Abwesenheit waren meine Angelegenhei ten in Unordnung geraten, so da ich nach dem Rechten sehen mute. A u e r d e m wollte ich einigen milichen Angelegenheiten aus dem Wege gehen, von denen ich den Reichsfhrer-SS und SS-Gruppenfhrer Wolff zu unterrichten bitte: Ich unterhielt bislang, wie Ihnen wohl bekannt ist, die besten Beziehungen zu Alt-Bundesrat Musy. Seinerzeit hatte ich ja auch eine B e g e g n u n g zwischen dem Reichsfhrer-SS und Musy vermittelt. Ich hatte die Absicht, whrend meines Kur aufenthaltes in der Schweiz einen Besuch auf Schlo Middes zu machen, wohin Herr und Frau Musy mich dringend eingeladen hatten. Da mein Gesundheitszu stand wirklich schlecht war, hatte ich diese Einladung immer wieder hinausgez gert. Zu meinem Glck! Denn nunmehr befindet sich Frau Dollfu mit Kindern im Hause M u s y . . .
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Sie erhalten in den nchsten Tagen einen ausfhrlichen Brief von mir, wel chem ich auch einige neue Unterlagen fr die Ahnentafel des Reichsfhrers-SS beifgen werde. Meine Devisenangelegenheit hat sich inzwischen befriedigend gelst. Was meinen Gesundheitszustand anbetrifft, so bin ich nicht mehr regelrecht krank. Ich fhle mich allerdings noch sehr elend. Meine Beine wollen nicht mehr so recht. Der mich behandelnde schweizerische Arzt sagte, ich leide an einem allgemeinen Erschpfungszustand, der nicht in kurzer Zeit zu beheben sei. Meine Lungengeschichte ist: gottlob vllig behoben. Ich beabsichtige, nochmals fr vier zehn Tage nach dem Kurhaus Sonnmatt bei Luzern zu fahren, aber erst im kom menden Monat, sobald meine Angelegenheiten (unter anderem mein noch unvoll s t n d i g e r A h n e n n a c h w e i s ) i n O r d n u n g g e b r a c h t sind. Sollte j e d o c h der Reichsfhrer-SS bereits feste Dispositionen fr mich getroffen haben, so bitte ich,

242 D e r s t e r r e i c h e r E n g e l b e r t Dollfu b e k m p f t e den A n s c h l u a n D e u t s c h l a n d u n d w u r d e bei ein e m P u t s c h v e r s u c h der N a t i o n a l s o z i a l i s t e n i m B u n d e s k a n z l e r a m t a m 2 5 . 7 . 1 9 3 4 gettet.

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mich diese wissen zu lassen. Es macht mir ohnehin schon viel Sorge, da ich so schlecht auf dem Posten bin und immer wieder mit neuen Plnen und Entschls sen g e z w u n g e n e r m a e n aufwarten mu. Haben Sie vielen Dank, lieber Kamerad Ullmann, fr die uneigenntzigen Hil feleistungen, die Sie mir immerzu angedeihen lieen! Heil Hitler! Ihr Otto Rahn, SS-Untersturmfhrer
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5.9) 27. April 1938 7 . / 1 . SS-Totenkopfstandarte Oberbayern". Dachau, Beurteilung. Der SS-Mann Otto Rahn SS-Nr. 276 208 war der 7. SS-Totenkopfhundertschaft vom 2 8 . N o v e m b e r bis 2 1 . D e z e m b e r 1937 zur Ausbildung zugeteilt. Rahn hat zunchst Dienst in der Front verrichtet (fast dreizehn Wochen ab 1. September) und sich hier die grte M h e g e g e b e n . Die k r p e r l i c h e A n s t r e n g u n g beim Exerzierdienst konnte er nur unter Aufbietung seiner ganzen Kraft berwinden. Er war j e d o c h stets mit grtem Eifer bei der Sache und konnte nach 14 Tagen als Hilfsausbilder eingeteilt werden. Sein Ausbildungsstand wies am Schlu seiner K o m m a n d i e r u n g noch einige Mngel auf, so da er nicht als vollwertiger Grup penfhrer angesprochen werden konnte. Sein inner- und auerdienstliches Auftre ten und B e n e h m e n war einwandfrei, und Rahn war allen K a m e r a d e n ein gutes Vorbild. Fhrer der 7. SS-T.Hundertschaft: Kurtz S S - H a u p t s t u r m f h r e r
244

5.10) 28. April 1938 Berlin, Aktennotiz. Bei dem Besuch des SS-Untersturmfhrers Rahn am 25.4.1938 in meinem Bro sagte mir Rahn, er htte gehrt, da Dr. R i e d w e g , der Sekretr von Alt-Bundesrat Musy ist, in die SS aufgenommen werden soll. Riedweg wolle zu diesem Z w e c k die deutsche Staatsangehrigkeit erwerben, will aber weiter gleichzeitig auch Schweizer Staatsangehriger bleiben. Rahn hlt nicht viel von R i e d w e g , da er mehr

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SS-Personalakten:

Otto Wilhelm Rahn

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aus sich mache, als er in Wirklichkeit ist. Seine politische Stellung soll auerdem von keinerlei Bedeutung sein. Rahn glaubt, da Riedweg nur deshalb in die SS will, um Karriere zu machen. Musy ist dieser Schritt des Riedweg gar nicht recht, zumal Riedweg Musy vorher nicht davon unterrichtet hatte. Da Riedweg in der Schweiz offiziell bekannt gab, da er am 1.5. in die SS aufgenommen w r d e , sah Musy sich gezwungen, den Schlu seines Films gegen die Komintern zu ndern. Dieser Film wurde in Deutschland mit einem Kostenaufwand von 100 000 Franc gedreht. Der Schlu mute, nach Aussagen Rahns entgegen der ursprnglichen Fassung ein sogenanntes demokratisches Gesicht" b e k o m m e n , damit Musy nicht der Vorwurf gemacht werden kann, der Film sei mit Geldern der SS gedreht wor den. Rahn behauptete weiterhin, Riedweg soll noch vor ein paar Monaten fr Pan Europa eingetreten sein. Er rt daher, unter keinen U m s t n d e n Riedweg irgendwie zu exponieren. Er glaubt, da Riedweg sehr ehrgeizig und charakterlich nicht ein wandfrei sei, obwohl er zu Rahn immer sehr nett und z u v o r k o m m e n d war. Ullmann SS-Obersturmbannfhrer und Stabsfhrer des Persnlichen Stabes RFSS
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5.11) 29. April 1938 Berlin, Einschreiben, SS-Untersturmfhrer Otto Rahn, Freiburg/Brsg., Werderstrae 8, Pension Schotzky Lieber Kamerad Rahn! Ich nehme Bezug auf Ihren Besuch bei mir und teile Ihnen mit, da ich inzwischen Gelegenheit hatte, mit SS-Gruppenfhrer Wolff Rcksprache zu nehmen. Da SS-Gruppenfhrer Wolff zum Teil die Dinge nicht selbst entscheiden kann und z.Zt. mit den Vorbereitungen zur Italienreise sehr in Anspruch genommen ist, konnte ich ihm leider nicht so eingehend berichten, wie ich das gern getan htte. Ich bitte Sie daher, alle Dinge, die wir z u s a m m e n besprochen haben, schriftlich festzulegen, unter anderem, weshalb Sie in franzsischen und Schweizer Zeitun gen publizieren wollen, wer Sie angegriffen hat, und in welcher Weise das ge schah. Weiter bitte ich um Angabe der Zeitungen, in denen Sie schreiben wollen, etc. Dann bitte ich um Vorschlge betr. Ihrer B e u r l a u b u n g , Gehaltszahlung, Ein-

2 4 5 Berlin D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m :

SS-Personalakten: Otto Wilhelm Rahn

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nahmen von Ihrem Buch. Weiter um Angabe der Neuanschaffungen, die Sie machen mten und die Hhe des ausgegebenen Betrages. Ich bitte Sie n o c h m a l s , alles das, was wir besprochen haben, und das war wohl das Wichtigste, schriftlich zu fixieren, damit SS-Gruppenfhrer Wolff die M g lichkeit hat, auch wenn ich nicht dabei bin, dem Reichsfhrer-SS Vortrag zu hal ten. Wir sprachen ferner ber Frau Dollfu und den Besuch des Alt-Bundesrats Musy in Berlin. A u c h darber bitte ich, vielleicht in einem Sonderschreiben, mir Bericht zu geben. Zuletzt unterhielten wir uns noch ber Herrn Dr. R i e d w e g . A u c h darber machte ich SS-Gruppenfhrer Wolff Mitteilung und fhrte unter anderem aus, da Sie sich nicht gerne ins Fettnpfchen setzen wollten, zumal Herr Dr. Riedweg sehr einflureiche Mnner zu seinen Gnnern zhlen wrde. Ich habe SSGruppenfhrer Wolff weiterhin auch darber Mitteilung gemacht, da R. noch vor einigen M o n a t e n fr P a n - E u r o p a eingetreten sei und ihm noch weitere andere Vor wrfe gemacht wrden. SS-Gruppenfhrer Wolff hielt es fr auerordentlich wichtig und bezeichnet es als Ihre Pflicht, da Sie als SS-Fhrer dem Reichsfhrer-SS davon Kenntnis ge ben. Ferner bitte ich um Mitteilung, welche Vorwrfe Sie selbst beweisen knnen, bzw. fr welche A n s c h u l d i g u n g e n Sie Leute als Zeugen benennen knnen. Ich bitte Sie also, auch das, was wir ber R. besprochen haben, zum Vortrag beim R F S S , SS-Gruppenfhrer Wolff oder mir zu bermitteln. Weiter teile ich Ihnen mit, da SS-Gruppenfhrer Wolff in der Angelegenheit, die Sie mit einem H a u p t m a n n der Luftwaffe hatten, nichts mehr gehrt hat. SS-Gruppenfhrer Wolff will auch diese Sache, durch Ihren Dienst bei den Totenkopf-Verbnden, den Sie unter Ablegung Ihrer Rangzeichen versehen ha ben, als geshnt betrachten, vorausgesetzt, da die Luftwaffe diese Angelegenheit nicht von sich aus noch einmal aufgreift. Der H a u p t m a n n , mit dem Sie seinerzeit die Differenz hatten, mute m.W. nach den Abschied nehmen. Ich erwarte also Ihren baldigen ausfhrlichen Bericht und wnsche Ihnen weiterhin gute Besse rung. Ullmann SS-Obersturmbannfhrer und Stabsfhrer des Persnlichen Stabes RFSS
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SS-Personalakten: Otto Wilhelm Rahn

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5.12) 18. Mai 1938 Otto Rahn, SS-Untersturmfhrer, Freiburg i. Br., Werderstrae 8 An SS-Obersturmbannfhrer Ullmann und Stabsfhrer des Persnlichen Sta bes R F S S , Berlin SW 11 Lieber Kamerad Ullmann: Sie erhalten demnchst einen ausfhrlichen Bericht von mir ber alle offen stehenden Fragen. Mein Gesundheitszustand hat sich erfreulicherweise wesentlich gebessert. Seit zwei Wochen arbeite ich wieder meine acht bis zehn Stunden, ohne da mich das, wie vorher, besonders ermdet. Zur geistigen Arbeit verwende ich die Vormittage, nachmittags und abends erledige ich meine Post. M a n c h e Briefe liegen seit meiner Dachauer Zeit unbeantwortet da. Bezglich der in Ihrem letzten Schreiben (29.4.) angeschnittenen Frage nach der letzten Abrechnung des Schwarzhupter Verlages Leipzig kann ich nichts Gu tes melden. Am schlechtesten von beiden Bchern geht Luzifers Hofgesind". Seit einiger Zeit stockt der Absatz fast ganz. Eine Neuauflage k o m m t , wie mir mein Verlag schrieb, auf absehbare Zeit nicht in Frage. Ich traute meinen Augen nicht, als ich lesen m u t e , da im Laufe eines ganzen Jahres (das Buch ist im April 37 erschienen) lediglich zweitausend Exemplare ausgeliefert worden sind. Davon gehen allein auf meine R e c h n u n g schon mehr als 100 E x e m p l a r e , die ich, wie j e d e r Au tor, zu Geschenk- und Werbezwecken auf eigene Kosten verwendet habe. Hinzu kommen die vielen B e s p r e c h u n g s e x e m p l a r e fr Zeitungen, Zeitschriften, Rund funk usw. Da der Anteil des Reichsfhrer-SS ebenfalls nicht unerheblich ist, kn nen Sie ermessen, wie wenig Exemplare im freien Verkauf abgesetzt worden sind. Meine Einnahmen betragen RM -,52 pro Exemplar. Der Kreuzzug gegen den Gral" ging seinerzeit viel besser. Mein angeforderter und auch schon angemahnter Ahnennachweis (um den ich mich whrend meines Kuraufenthaltes in der Schweiz nicht habe k m m e r n knnen) ist bis auf wenige Daten beisammen. Wo kann ich die vorgeschriebenen Ahnentafeln fr das R.- u. S.- Hauptamt b e k o m m e n ? Zu meinem grten Bedauern (allerdings durch eigenes Versumen) habe ich Ihre und meiner Kameraden Geburtstagswnsche erst unlngst b e k o m m e n . Ich danke Ihnen nachtrglich bestens dafr. Ob ich es jetzt noch wagen darf, wegen des von Ihnen angebotenen Geburtstagsgeschenkes (ein Buch mit W i d m u n g e n al ler Kameraden) einen Wunsch auszusprechen, wei ich nicht. Am willkommensten wre mir die einbndige D n n d r u c k a u s g a b e der Werke Hlderlins (Insel-Verlag). SS-Gruppenfhrer Wolff hatte mir seinerzeit zur Untersttzung meines Kurauf enthalts die Vergtung von Kleiderkosten und Frachtkosten zugesagt. Sie baten

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mich in Ihrem letzten Schreiben, deren H h e anzugeben. Meine Anschaffungen beliefen sich auf rund R M . 340,- Die Aufbewahrungs- und Frachtkosten fr meine Bcher, Bilder, Radioapparat usw. sind mir noch unbekannt. Ich mchte meine Sachen erst zum 1. Juni h i e r h e r k o m m e n lassen, da ich, um billiger, ruhiger und noch gesnder zu leben, fr diesen Zeitpunkt ein mbliertes Huschen in 1000 m Hhe (Muggenbrunn bei Todtnau) gemietet habe. Ich nehme j e d o c h nicht an, da die Kosten mehr als R M . 50,- betragen. Ich berlasse SS-Gruppenfhrer Wolff, den Betrag nach Gutdnken festzusetzen, wre aber fr baldige berweisung (un mittelbar an mich) sehr dankbar. Heil Hitler! Ihr Otto Rahn, SS-Untersturmfhrer Handschriftliche Notiz: 400,- W(olff) 5.13) 9. Juni 1938 Otto Rahn, SS-Untersturmfhrer, M u g g e n b r u n n bei Todtnau/Schwarzwald An den Reichsfhrer-SS, Chef des persnlichen Stabes, Berlin SW 11 Geheim! Unter B e z u g n a h m e auf eine mndliche Unterredung wurde ich von dem Stabs fhrer des Persnlichen Stabes R F S S aufgefordert, ber die Stellungnahme mei ner schweizerischen Freunde und Bekannten zu Dr. Franz Riedweg/Luzern und seinem beabsichtigten Eintritt in die Schutzstaffeln zu berichten. In Anbetracht der Tatsache, da Herr Dr. R i e d w e g , den ich vor einer Reihe von Jahren durch den schweizerischen Professor Alfred Schmid/Berlin kennengelernt habe, mir gegenber korrekt und beraus e n t g e g e n k o m m e n d war, mte ich mich eigentlich als befangen erklren. Ich habe j e d o c h dem Chef des persnlichen Stabes RFSS davon Kenntnis zu geben, da meine (uns auch ideologisch nahestehenden) schweizerischen Freunde und da meine schweizerischen Bekannten (von denen ich einige durch Herrn Dr. R. selber kennengelernt habe) mir ihre Verwunderung ber die ihnen von anderer Seite bekannt gewordene Sachlage und auch ihre Bedenken nicht vorenthalten haben. Sie betrachten Herrn Dr. R.'s beabsichtigten Eintritt in die Schutzstaffeln als einen Schritt, der lediglich aus Opportunismus und zur Beschleunigung einer in der Schweiz fast unmglichen diplomatischen Karriere von ihm v o r g e n o m m e n
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wrde. N a c h d e m Herr Dr. R. (er ist Arzt) bereits auf andere Karten gesetzt habe (er soll, wie ich mehrfach vernahm, vor Jahren fr P a n - E u r o p a geworben haben und dann, nach C o u d e n h o v e - C a l e r g i s Abstieg, die vermeintlich aussichtsreichere Karriere ber Alt-Bundesrat Musy eingeschlagen haben), versucht er, obgleich er niemals Soldat gewesen sei, ber die mchtigsten Gruppen in dem wieder mchtig gewordenen D e u t s c h l a n d " zu arrivieren: ber die Schutzstaffel mittels eines Fhrerpostens; ber die Reichswehr mittels einer Heirat. Was meine persnliche Meinung anbetrifft, so erklre ich mich aus den angegeben Grnden fr befangen und mu mich einer u e r u n g ebenso enthalten, wie ich es bezglich einer per snlichen Stellungnahme zu diesen schweizerischen Stimmen tun mu. Es handelt sich aber, wie ich nicht unterlassen darf zu betonen, um Urteile von mir freund schaftlich verbundenen M e n s c h e n , die durchweg dem schweizerischen Offiziers korps angehren, im ffentlichen Leben der Schweiz eine nicht unwichtige Rolle spielen und von der schweizerischen Presse des fteren als N a z i s " angegriffen worden sind.
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Abschlieend bitte ich sagen zu drfen, da - ganz abgesehen von Herrn Dr. R.'s sehr engen B e z i e h u n g e n zu hchsten deutschen Stellen - noch kein Bericht mir so schwer gefallen ist, wie dieser. Heil Hitler! Otto Rahn, SS-Untersturmfhrer 5.14) 9. Juni 1938 Otto Rahn, SS-Untersturmfhrer, M u g g e n b r u n n bei Todtnau/Schwarzwald An den Reichsfhrer-SS, Chef des Persnlichen Stabes, Berlin SW 11 (Keine Anrede) Neben der Fortsetzung meines letzten Buches Luzifers Hofgesind" (Titel der Fortsetzung: Das Testament des P r o m e t h e u s . Eine Reise zur Hlle und darber hinaus") und neben der wissenschaftlichen Unterbauung dieses dann zweibndigen Werkes bearbeite ich zur Zeit einen gro angelegten R o m a n (Titel: Sebastian").
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248 I n t e r e s s a n t ist, das R a h n den N a m e n C o u d e n h o v e - K a l e r g i u n k o r r e k t m i t " C " statt m i t " K " schreibt, w a s m a n als I n d i z w e r t e n k a n n , das er sich n i c h t m i t der d a m a l i g e n " J u d e n f r a g e " b e s c h f t i g t e , d e n n C o u d e n h o v e - K a l e r g i war i n den v l k i s c h e n K r e i s e n m i t seiner F o r d e r u n g n a c h einer " e u r a s i s c h - n e g r o i d e n " M i s c h r a s s e b e k a n n t w i e ein " b u n t e r H u n d " . H i n w e i s des L e k t o r s M a n f r e d L e n z .

249 Berlin D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m : S S - P e r s o n a l a k t e n : O t t o W i l h e l m R a h n

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Er soll, einmal abgeschlossen, ein Kunstwerk sein, in w e l c h e m ich die Quintes senz meiner Erkenntnisse und Thesen unter ausschlielicher B e z u g n a h m e und N u t z a n w e n d u n g auf das heutige Leben niedergelegt habe, und wird meine bislang strkste knstlerische und denkerische Leistung darstellen. Experten haben mir diese Gewiheit gegeben. Dieser R o m a n , welcher mich seit Jahren zutiefst be schftigt, liegt in groen Z g e n und auch in abgeschlossenen Einzelkapiteln be reits vor. Es ist allerdings noch viel Kleinarbeit ntig, bis ich ihn in Druck geben kann. Ich bitte den Reichsfhrer-SS um die Erlaubnis, diese Arbeiten (insgesamt etwa 2 0 0 0 Manuskriptseiten) im H o c h s c h w a r z w a l d , wo ich in 1000 m Hhe ein absolut ruhiges Huschen allein b e w o h n e , weiter niederschreiben und druckfertig machen zu drfen. So knnte ich gleichzeitig, ohne die Arbeit nochmals zu unter brechen und von vorn anfangen zu mssen, meinen sehr labilen Gesundheitszu stand festigen (immer wieder wechselt ein heftiger Bronchialkatarrh den anderen ab). - A u e r d e m bedrfen meine j e t z i g e n Arbeiten der uneingeschrnkten Kon zentration und Hingabe meinerseits noch mehr als die seitherigen. - Nicht zuletzt wre ich wieder im Stande, die von mir vernachlssigten dienstlichen-organisatorischen Pflichten zu erfllen. Heil Hitler! Otto Rahn, SS-Untersturmfhrer Handschriftliche Notiz: ja W(olff) 5.15) 17. Juni 1938 Otto Rahn, SS-Untersturmfhrer, M u g g e n b r u n n / S c h w a r z w a l d An den Reichsfhrer-SS und Chef der deutschen Polizei Heinrich Himmler Berlin SW 11, Prinz-Albrecht-Strae 8 Reichsfhrer! Ich habe eine Lebensgefhrtin gefunden. Es ist mir eine Genug tuung, Ihnen die Versicherung geben zu knnen, da ich auch in meiner Eigen schaft als SS-Fhrer auf die Frau meiner Wahl stolz sein darf. Mit gleicher Post bitte ich den Chef des Persnlichen Stabes, SS-Gruppenfhrer Wolff, meiner Braut und mir Richtlinien bezglich der von Ihnen angeordneten Formalitten zu geben.
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250 Berlin D o c u m e n t Center/Bundesarchiv Potsdam:

S S - P e r s o n a l a k t e n : Otto W i l h e l m R a h n

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Meine siebenundzwanzigjhrige Braut, Frau Anna Dachs (Name gendert) (... ) Mutter eines prchtigen blondhaarigen Buben von vierundeinhalb Jahren, war bis lang mit einem Schweizer, ebenfalls aus besten H a u s e , verheiratet, steht aber aus Grnden, die ich Ihnen auf Wunsch gerne darlege, vor der (schuldlosen) Schei dung. Ich bin mir bewut, da ich die Verlobung erst nach endgltiger Erledigung der Scheidungsklage, zu der ich nicht Anla gegeben habe, und nach Erfllung der von Ihnen, Reichsfhrer, vorgeschriebenen Formalitten, die bei meiner Braut und mir keine Schwierigkeiten bieten, als vollzogen ansehen und bekanntgeben kann. Wenn irgend mglich, mchten meine Braut und ich an Weihnachten dieses Jahres verheiratet sein. Meine Braut hat mich gebeten, Ihnen, Reichsfhrer, aufrichtig empfundene Gre zu vermitteln. Heil Hitler! Ihr sehr ergebener Otto Rahn, S S - U n t e r s t u r m f h r e r 5.16) 24. Juni 1938 Otto R a h n , SS-Untersturmfhrer, M u g g e n b r u n n / S c h w a r z w a l d An den SS-Hauptsturmfhrer R. Brandt, Stabsfhrer des Pers. Stabes R F S S , Berlin SW 11 Lieber Kamerad Brandt! Ich besttige dankend den Empfang Ihres Schreibens vom 19. Juni. Wollen Sie bitte den Reichsfhrers-SS davon unterrichten, da Herr Perrier den M o n a t August hier, in M u g g e n b r u n n , als mein Gast verbringen wird. Ich wrde vorschlagen, Herrn Perrier das neue Berlin (das alte hat er in nicht sehr guter Erinnerung) zu zeigen und ihm einen Besuch bei der Leibstandarte Adolf Hitler" oder bei dem SS-Totenkopfverband B r a n d e n b u r g " zu gestatten. Falls man ihn abschlieend auch einen Besuch bei dem SS-Totenkopfverband O b e r b a y e r n " (wo er durch meine Vermittlung Freunde gefunden hat) machen und ihn das Kon zentrationslager D a c h a u besichtigen liee, oder wenn man ihm einen Einblick in die Ausgrabungsarbeiten der Schutzstaffel gewhren w r d e , htte man (wie ja der Reichsfhrer-SS wnscht) Herrn Perrier eine groe Freude bereitet und gleichzei tig einen Vertreter des guten Genf (sein Onkel Bret war Ehrenkanzler der Republik Genf) zu einem noch begeisterten Frsprecher unserer Sache gemacht, als er be reits ist. Herr Perrier ist, wie gesagt, den ganzen M o n a t August in Deutschland.
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Berlin D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m : S S - P e r s o n a l a k t e n : O t t o W i l h e l m R a h n

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Der Reichsfhrer-SS m g e , falls er meinem Vorschlag zustimmt, den Zeitpunkt fr diese B e s u c h e und Besichtigungen nach eigenem Ermessen festsetzen. Wollen Sie bitte dem Reichsfhrer-SS die salutations r e s p e c t u e u s e s " meines Freundes vermitteln. Heil Hitler! Ihr Otto Rahn, SS-Untersturmfhrer
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5.17) 27. Juni 1938 Kein offizieller Briefkopf und Absender. Nur die Krzel RF/Pt. Heinrich H i m m l e r schreibt Otto Rahn ganz privat. Mein lieber Rahn! ber Ihren Brief vom 17.6.1938 habe ich mich sehr gefreut. Ich finde Ihren Entschlu, heiraten zu wollen, durchaus richtig und freue mich, da Sie Ihre Lebensgefhrtin gefunden haben. Wenn Sie einmal mit Ihrer Braut z u s a m m e n nach Berlin k o m m e n , besuchen Sie mich doch beide. Die Formalitten zur Verlobung werden ja rasch erledigt sein, so da von unserer Seite keinerlei Hindernisse bestehen und Sie im Laufe dieses Jahres heiraten knnen. Ich wrde mich sehr freuen, wenn Sie mir mitteilen, an w e l c h e m Problem bzw. Buch Sie jetzt gerade arbeiten. Schreiben Sie mir darber doch gelegentlich. Heil Hitler! Heinrich H i m m l e r
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5.18) 2. Juli 1938 Eintragung in Heinrich Himmlers Brieftagebuch. Untersturmfhrer Rahn erhlt Verlobungspapiere vom Rasse- und Siedlungs amt" z u g e s a n d t .
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252 B e r l i n D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m :

S S - P e r s o n a l a k t e n : Otto W i l h e l m R a h n

253 B e r l i n D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m :

SS-Personalakten: Otto W i l h e l m Rahn

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H i m m l e r s Brieftagebuch

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5.19) 22. A u g u s t 1938 Eintragung in Heinrich H i m m l e r s Brieftagebuch. Untersturmfhrer Rahn soll ber das Kloster St. Odilien b e r i c h t e n . 5.20) 26. A u g u s t 1938 R a y m o n d Perrier, M u g g e n b r u n n bei Herrn Otto Rahn Herrn Heinrich Himmler, Reichsfhrer-SS und Chef der deutschen Polizei Berlin SW 11, Prinz-Albert-Strasse 8 Herr Reichsfhrer-SS! Vor meiner Rckkehr in die Schweiz ist es mir eine Pflicht und ein aufrichtiges Vergngen, Ihnen fr Ihre gromtige Gastfreund schaft und Ihr rckhaltloses Vertrauen zu danken. Ich schreibe Ihnen in meiner Muttersprache, damit diese Worte mir von Herzen k o m m e n . Obwohl ich noch j u n g bin, wage ich es Ihnen, Herr Reichsfhrer-SS, der SS und gleichzeitig dem neuen Deutschland, dessen groe kulturellen und sozialen Anstrengungen endlich doch allen Europern, die guten Willens sind, zugute k o m m e n werden, meine be sten W n s c h e auszusprechen. Sie sollen wissen, Herr Reichsfhrer-SS, da mein Dank sich nicht nur auf die 14 groartigen Reisetage bezieht, sondern auch auf eine Erfahrung ohnegleichen. - Ich habe mir v o r g e n o m m e n , diese Erfahrungen allen meinen oft schlecht unterrichteten K a m e r a d e n mitzuteilen. Meine Arbeit wird um vieles wirksamer sein, da Sie mich sogar die im Ausland am meisten errterten Einrichtungen haben besichtigen lassen: Dachau mit seinem b e r h m t e n " Kon zentrationslager und seinen Kasernen. Ich bitte Sie, Herr Reichsfhrer-SS, an mei ne echte Dankbarkeit zu glauben. Raymond Perrier
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Himmlers Brieftagebuch

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SS-Personalakten:

Otto W i l h e l m R a h n

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5.21) 2. S e p t e m b e r 1938 Eintragung in Heinrich H i m m l e r s Brieftagebuch. (An den Fhrer der SS-Totenkopfverbnde) Eicke soll Rahn zu den Herbstbungen einziehen. Antwort vom 15.9. Rahn soll sich am 1.10. 1938 m e l d e n . 5.22) 24. S e p t e m b e r 1938 N a c h den D o k u m e n t e n 5.10) - 2 8 . April, 5.11) - 29. April und 5.13) - 9. Juni 1938 schreibt der Chef der SS-Personalkanzlei Schmitt: Vertraulich! Betrifft: SS-Hauptsturmfhrer Dr. Franz R i e d w e g , z. Zt. Truppenarzt II/SS Deutschland". Anlagen: -4An den Chef des Persnlichen Stabes R F S S , SS-Gruppenfhrer Berlin SW 11. In A n l a g e bersende ich Ihnen einen Zeitungsausschnitt der Neuen Zricher Zeitung, den mir Herr von Bibra (Gesandtschaft Bern) zugesandt hat. Ich lege ferner dem Vorgang bei ein schreiben R F S S , Persnlicher Stab Nr. AR 398/1 vom 22.6.38 mit den Anlagen: Schreiben des SS-Untersturmfhrers Rahn vom 9.6.36 und die an Rahn erteilte Antwort vom 2 2 . 6 . 3 8 . Ich bitte, die Angelegenheit dem Reichsfhrer SS vorzulegen. Vorschlag der SS-Personalkanzlei: R i e d w e g zu entlassen; er scheint doch ein Mann zu sein, der auf zwei Pferde gesetzt hat und hierdurch die Schutzstaffel belastet. Der Chef der SS-Personalkanzlei Schmitt (Unterschrift) SS-Gruppenfhrer Wolff,
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Himmlers Brieftagebuch

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Dazu der Artikel des Tages-Anzeiger fr Stadt und Kanton Zrich", der fast wortgleich, aber in gekrzter Form am 15. September den erwhnten Artikel der Neuen Zricher Zeitung" bernimmt: SS-Hauptsturmfhrer Dr. Franz Riedweg Das 'Luzerner Tagblatt' hat dieser Tage aus dem Inseratenteil des 'Schwarzen Korps", der Zeitung der nationalsozialistischen Schutzstaffeln (SS) eine interes sante Vermhlungsanzeige ausgegraben. Sie lautet: SS-Hauptsturmfhrer Dr. Franz Riedweg - Sybille Riedweg geb. von Blomberg geben ihre Vermhlung bekannt. Mnchen, Mauerkirchenstrae 1, 15. A u g . 1938 Warum wird dieser Annoncenfund in die Schweizer ffentlichkeit weitergetragen? Dieser in der Familie des ehemaligen Chefs der deutschen Wehrmacht einheiratende 'SS-Hauptsturmfhrer' ist nmlich ein Schweizer aus alteingesesse nen Geschlecht. Es handelt sich bei diesem Dr. Franz Riedweg um den 1907 in Luzern geborenen zweiten Sohn des 1936 verstorbenen Hoteliers Albert Riedweg. Er ist zur Stunde immer noch Brger von M e n z n a u und von Luzern. Er wuchs in Luzern auf und besuchte hier die Primarschule und das G y m n a s i u m . Dann studier te er Medizin an der Berner Hochschule und nachher an deutschen Universitten. Er gehrte spter zum Kreis der Vertrauten des Ex-Bundesrates und jetzigen Na tionalrates Jean-Marie Musy und leitete z u s a m m e n mit einem weiteren engen Mit arbeiter M u s y s , Dr. Wechlin, das Sekretariat der 'Schweizer Aktion gegen den Kommunismus'. Vorher aber war Riedweg - und das ist das eigentlich Gravierende an dieser Sache - Sekretr beim Eidgenssischen Aktionskomitee fr die Wehrvorlage (!), die am 24. Februar 1935 zur A b s t i m m u n g kam. Schon damals war, wie das 'Lu zerner Tagblatt' feststellt, wegen der Verpflichtung dieses Herrn Einspruch erho ben worden, weil man glaubte, da doch ein dienstpflichtiger, vielleicht arbeitslo ser Schweizer ersten Anspruch auf diesen Posten gehabt htte. Ob Dr. Riedweg schon damals der SS angehrte oder ob er erst seither zum SS-Hauptsturmfhrer dieser nationalsozialistischen Kampforganisation avanciert ist, ist noch nicht be kannt. Das 'Luzerner Tagblatt' vertritt im Z u s a m m e n h a n g mit dem zweifellos ei niges Aufsehen erregenden Fall dieses vielseitigen Schweizers die Auffassung, da es jetzt an der Zeit w r e , die rechtlichen Voraussetzungen fr die Mglichkeit der Ausbrgerung von Eidgenossen derart zweifelhafter Gattung zu schaffen. Sptere Artikel die in der gesamten Schweizerischen Presse zum Fall Dr. Franz Riedweg erscheinen, schreiben von politischer Charakterlosigkeit" und einer Geltungssucht", die ihn zum moralischen Landesverrat treibt. uerst auffllig

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erscheint j e d o c h die rasche Karriere zum SS-Hauptsturmfhrer, dies in einem M o m e n t , da eine Protektion Blombergs auer Frage s t e h t . "
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5.23) 30. S e p t e m b e r 1938 Der Reichsfhrer-SS

Tgb. Nr. A R / 3 9 8 / 4 Betr.: SS-Hauptsturmfhrer Dr. Franz Riedweg Bezug: Dort. v. 24.9.1938 Lieber Schmitt! ber Ihren Brief vom 24.9.1938 habe ich mich sehr gewundert. Glauben Sie denn nicht, da j e d e r M e n s c h germanischer Abkunft, der aus Schweden, Norwe gen, D n e m a r k , der Schweiz, Flandern oder sonst irgend woher kommt und SSMann wird, von den gutwilligen Leuten seiner Heimat nicht verstanden und von den bswilligen als Schuft, Landesverrter, Konjunkturritter usw. hingestellt wird? Ich denke gar nicht daran, Dr. Riedweg aus der SS zu entlassen; er bleibt in der Schutzstaffel. Heil Hitler Ihr H. Himmler 5.24) 4. D e z e m b e r 1938 Otto Rahn, SS-Obersturmfhrer, M u g g e n b r u n n / S c h w a r z w a l d An SS-Oberfhrer von Alvensleben, Chefadjutant des Reichsfhrers-SS, Ber lin SW 11 Oberfhrer! Fr Ihr so kameradschaftliches Schreiben vom 1. D e z e m b e r sage ich Ihnen vielen Dank! Meine Heiratsplne, um die es in Ihrem Schreiben ja geht, sind nun einmal reichlich wirr geworden. In Anbetracht der Tatsache, da meine Braut Schweizerin ist und in der Schweiz lebt (wir haben uns seit September nicht mehr gesehen), da ich unerwarteterweise aktiven Dienst zu machen und oben drein unaufschiebbare Arbeiten (beispielsweise die im letzten Augenblick fr Weihnachten gesicherte Neuauflage meines letzten Buches) zu erledigen hatte und

258 Berlin D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m : S S - P e r s o n a l a k t e n : Dr. F r a n z R i e d w e g

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noch zu erledigen habe, - das alles machte (abgesehen von den gesetzlichen For malitten, die ebenfalls ihre Zeit brauchen) ein blitzartiges Heiraten", wie der Reichsfhrer-SS halb im Scherz und halb im Ernst sagte, leider nicht mglich. Hinzu kommt, da meine Braut - lassen Sie mich, obgleich wir uns nicht persn lich kennen, ganz offen reden - entgegen dem Wunsch ihrer Eltern mich, der ich von der Hand in den Mund lebe, einem reichen Frsten berhmten N a m e n s vorge zogen hat und, um von den Eltern materiell unabhngig zu sein, in Zrich eine Anstellung als Buchhndlerin a n g e n o m m e n hat, da sie also jetzt, vor Weihnach ten, unabkmmlich ist. - Mit den Ersparnissen ihrer Ttigkeit mchte meine Braut, die zwar ber ein im Schwarzwald gelegenes Landhaus und ber sehr schnes Mobiliar aber vorlufig ber keinerlei klingende Mitgift verfgt, mir, der ich alles andere als ein Krsus bin, bei den Kosten fr die Hochzeit, fr den Transport der Mbel nach Deutschland und fr die Herrichtung ihres noch leerstehenden Landhau ses behilflich sein. Ich selbst knnte das alles zur Zeit nicht bezahlen. Im Anschlu an Ihren Brief habe ich heute mit meiner Braut telephoniert. Meine Braut wird ber Weihnachten hierher k o m m e n , damit wir alles besprechen knnen. Wollen Sie sich bitte mit einem endgltigen Bescheid bezglich des neuen Hochzeits datums bis sptestens Anfang Januar gedulden, wollen Sie meine Braut und mich bei dem Reichsfhrer-SS in diesem Sinne entschuldigen und wollen Sie ihm fr seine so aufrichtige Anteilnahme in unserem N a m e n herzlich danken. Ich selbst bleibe (mit A u s n a h m e einer vom Reichsfhrer-SS angeordneten und seit Sommer flligen Reise nach M n c h e n zu Professor Wst und SS-Brigadefhrer Johst) bis auf weiteres hier in M u g g e n b r u n n , um die mehrmals unterbrochene Niederschrift meines neuen Buches weiterzufhren, um demnchst fllige Beitrge fr Rosen bergs Handbuch der Romfrage" zu schreiben, um meine sehr darniederliegende Korrespondenz aufzuarbeiten und um - last, not least - meine Braut dann und wann zu sehen. Otto Rahn, SS-Obersturmfhrer
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Auf dem Brief befindet sich eine handschriftliche Notiz: RFSS ladet Rahn auf die Kosten der Hochzeit ein und schenkt zur Ausstattung einen Betrag den Wolff entscheiden soll.
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259 Berlin D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m : S S - P e r s o n a l a k t e n : O t t o W i l h e l m R a h n .

260 Berlin D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m :

S S - P e r s o n a l a k t e n : Otto W i l h e l m R a h n .

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5.25) 12. D e z e m b e r 1938 Der Reichsfhrer-SS, Persnlicher Stab, Berlin An den Fhrer der SS-Totenkopfverbnde und Konzentrationslager SS-Gruppenfhrer Eicke, Oranienburg Der mit Wirkung vom 1.10.1938 zu den SS-Totenkopfverbnden komman dierte SS-Obersturmfhrer Otto Rahn ist von dem Fhrer des Konzentrationsla gers Buchenwald bis auf weiteres vom Dienst beurlaubt worden. Da Rahn zur Zeit mit der Bearbeitung des Neudrucks seines Buches Luzifers Hofgesind" beschf tigt ist, hat SS-Gruppenfhrer Wolff angeordnet, da das D i e n s t k o m m a n d o von Rahn zu den SS-Totenkopfverbnden aufgehoben wird. Ich bitte, das Weitere zu veranlassen. Stabsfhrer des Persnlichen Stabes Reichsfhrer-SS, Ulimann SS-Obersturm bannfhrer
261

5.26) 27. F e b r u a r 1939 Eintragung in Heinrich Himmlers Brieftagebuch. (Eingang 3.3.) Rahn ber sendet Bericht ber das Kloster St. O d i l i e n .
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5.27) 28. F e b r u a r 1939 Eintragung in Heinrich Himmlers Brieftagebuch. (Eingang 3.3.) Rahn bersendet Durchschlag Gral" zur Kenntnis. Der Beitrag ist im Druck. Hat Durchschlag an Staf. C s a r geschickt.
261 264

261 Berlin D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m : S S - P e r s o n a l a k t e n : O t t o W i l h e l m R a h n

262 N a c h den V e r f f e n t l i c h u n g e n v o n W a l t e r J o h a n n e s S t e i n u n d s e i n e m E p i g o n e n T r e v o r R a v e n c r o f t hatte der Gral e t w a s mit d e m e l s s s i s c h e n K l o s t e r St. O d i l i e n zu tun, und es w i r d in den B c h e r n n i c h t a u s g e s c h l o s s e n , d a er sich z w i s c h e n den O r t e n A n d l a u und O t r o t t l o k a l i s i e r e n liee.

2 6 3 S t a n d a r t e n f h r e r Dr. C a e s e r war C h e f des S S - S c h u l u n g a m t e s .

264 N S

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H i m m l e r s B r i e f t a g e b u c h 1939

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5.28) 28. F e b r u a r 1939 Otto Rahn handschriftlich an den Chef des Persnlichen Stabes SS-Gruppen fhrer Wolff: Tegernsee, Adolf-Hitlerstrae 38 1/4 Gruppenfhrer! Leider mu ich Sie bitten, bei dem Reichsfhrer-SS meine sofortige Entlassung aus der Schutzstaffel zu befrworten. Die Grnde, die mich zu diesem Entschlu und dieser Bitte treiben, sind so schwerwiegender Natur, da ich Sie Ihnen nur mndlich darlegen kann. Zu diesem Zweck werde ich in diesen Tagen nach Berlin k o m m e n und mich bei Ihnen melden. Heil Hitler! Otto Rahn, SS-Obersturmfhrer Auf dem Blatt mit Bleistift der Vermerk: ja" mit der Signatur von Heinrich Himmler. 5.29) 1. April 1939 Nach Rahns Freitod im Mrz erlt Himmler folgenden SS-Befehl zum Selbst mord von SS-Angehrigen: Die Selbstmorde der Jahre 1936, 1937 und 1938 innerhalb der SS zeigen mir folgendes Bild: Hchstens 1 5 % der Selbstmorde wurden aus Grnden begangen, die allenfalls anerkannt werden knnen, also z.B. Beendigung des Lebens nach einem die Gemeinschaft schdigenden und die Ehre verletzenden Verbrechen. 8 5 % der Selbstmorde wurden aus Grnden begangen, die niemals anzuerkennen sind, und zwar aus Angst vor einer Prfung, nach einem Tadel durch einen Vorgesetz ten, nach einem Streit mit den Eltern, nach der Lsung einer Verlobung, aus Eifer sucht, aus unglcklicher L i e b e , usw. Selbstmorde dieser Art haben nichts mit He roismus oder heldischer Gesinnung zu tun. Sie werden von uns SS-Mnnern als Flucht, als ein Sichdrcken vor dem K a m p f und vor dem Leben selbst angesehen. Die Schutzstaffel hat noch niemals fr M e n s c h e n , die einem Kampf ausgewichen sind, Verstndnis gehabt.
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265 Berlin D o c u m e n t C e n t e r / B u n d e s a r c h i v P o t s d a m : S S - P e r s o n a l a k t e n : Otto W i l h e l m R a h n

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Ich ordne daher an, da in allen Fllen, in denen durch eine vom Vorgesetzten sofort angesetzte Untersuchung zweifelsfrei feststeht, da der Grund fr den Selbst mord nicht anerkannt werden kann, von dem Tode des M a n n e s keine Notiz ge n o m m e n wird, und da die Schutzstaffel sich an dem Begrbnis nicht beteiligt. Diese Anordnung ist allen SS-Mnnern und allen Angehrigen der Polizei nicht nur zu verlesen, sondern unsere Stellungnahme zum Selbstmord ist vor allem auch im weltanschaulichen Unterricht unzweideutig darzulegen und zum Verstndnis zu bringen. In allen Zweifelsfllen und in den Fllen, in denen ein Selbstmord als berech tigt anerkannt werden m u , ist wie bei j e d e m natrlichen Todesfall zu verfahren. In allen Fllen, auch bei einem nicht anzuerkennenden Selbstmord, ist den Ange hrigen und Hinterbliebenen zu h e l f e n .
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Bei Otto Rahn wird ganz nach diesem Befehl verfahren. Trotz vorhergehender Entlassung wird er in der Dienstaltersliste als verstorbe ner SS-Fhrer gefhrt. Und es erscheint eine offizielle Todesanzeige in der SS-Zeitung Das Schwar ze K o r p s " . 5.30) 25. Mai 1939 Bei einem Schneesturm in den Bergen kam im Mrz dieses Jahres der SSObersturmfhrer Otto Rahn auf tragische Weise ums Leben. Wir bedauern in die sem toten K a m e r a d e n einen anstndigen SS-Mann und den Schpfer ausgezeich neter, geschichtlicher-wissenschaftlicher Werke. Der Chef des Pers.-Stabes R F S S Wolff SS-Gruppenfhrer." 5.31) 12. Oktober 1943 F e l d k o m m a n d o s t e l l e , Persnlicher Stab Reichsfhrer-SS Vier Jahre nach dem Freitod Rahns fragt der Schwarzhupter Verlag nach, ob eine Neuauflage von Luzifers Hofgesind" erscheinen kann. Himmler begrt diese
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266 NS II 1167

SS-Befehl

2 6 7 "Das S c h w a r z e K o r p s " 2 5 . 5 . 1 9 3 9

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Anfrage und untersttzt die dafr notwendige Papierzuteilung. SS-Obersturmbann fhrer Brandt aus dem Persnlichen Stab antwortet dem Verlag: Einen Abzug der Korrekturfahnen reiche ich Ihnen in der Anlage zurck. Eine Reihe von kleineren Korrekturen hat der betreffende Referent angebracht. Ich bit te, diese vor der Drucklegung zu bercksichtigen. Obschon der Text manche Wie derholungen bringt, scheint mir eine durchgreifende Redigierung des Werkes sehr schwierig zu sein, wenn nicht die dichterische Substanz gefhrdet werden s o l l . "
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5.32) 23. Oktober 1943 Berlin, Wilhelmplatz 8-9, Der Reichsminister fr Propaganda Der Leiter des Ministeramtes, Ministerialdirektor Dr. N a u m a n n Lieber Kamerad Brandt! D e m Wunsch des Reichsfhrers-SS entsprechend wird fr das Buch Luzifers Hof gesind" Papier fr eine Auflage von 10 000 Exempla ren zur Verfgung gestellt werden. Dabei wurde mir ber Buch und Verfasser von unserer Abteilung Schrifttum eine Beurteilung gegeben, die Sie vermutlich inter essieren wird: Das Buch ist eine ausgezeichnet geschriebene und lebendig ver mittelte Darstellung der deutschen Ketzergeschichte. Es wre geeignet gewesen, die gleiche Funktion zu erfllen, wie sie Arnolds Unparteiische Kirchen- und Ketzerhistorien" am Ende des 17. Jahrhunderts beim Durchbruch der Aufklrung erfllte, als dieses Buch den Konfessionen gleichsam den Dolchsto gab. Otto Rahn versucht in der Form eines Reisetagebuches eine Schilderung der Sttten zu geben, in denen die Kirche die geistigen Rebellen verfolgte, gefoltert und gettet hat. Leider ist dem Autor ein Migeschick passiert, indem er wegen Vergehens gegen 175 verfolgt wurde und auf dieser Verfolgung in den Bergen kurz vor Ausbruch des Krieges den Tod fand. Wenn der Reichsfhrer-SS die persnliche Angelegenheit des Autors damit als erledigt ansieht, ist fr die Abteilung S. nur die kulturpolitische Bedeutung des Buches magebend, und diese ist rckhaltlos zu bejahen. Heil Hitler mit kameradschaftlichen Gren Ihr N a u m a n n
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A n l a g e z u m A n k a u f u n d zur N e u a u f l a g e des B u c h e s "Luzifers H o f g e s i n d "

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A n l a g e z u m A n k a u f und zur N e u a u f l a g e des B u c h e s "Luzifers H o f g e s i n d "

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5.33) 2. N o v e m b e r 1943 F e l d - K o m m a n d o s t e l l e Persnlicher Stab Reichsfhrer-SS An SS-Brigadefhrer Dr. N a u m a n n , Berlin W 8, Wilhelmplatz 8-9 Lieber Kamerad N a u m a n n ! Ich danke Ihnen fr Ihren Brief vom 2 3 . 1 0 . 4 3 , mit dem Sie mir die Papierbewilligung fr das Buch Luzifers Hofgesind" in einer Auflage von 10 000 Exemplaren mitteilen. ber die nheren Umstnde des Todes von Rahn sprechen wir am besten bei der nchsten Zusammenkunft einmal. D e m Reichsfhrer-SS ist der ganze Fall, den er als besonders tragisch ansieht, in smtlichen Einzelheiten bekannt. M e h r als Rahn mit seinem Tod getan hat, um der Schutzstaffel gegenber seine Verfehlun gen zu shnen, konnte er gar nicht tun. Vielleicht knnen Sie veranlassen, da ber die Verfehlungen von Rahn nicht gesprochen wird. Herzlichen Gru und Heil Hitler! Brandt, S S - O b e r s t u r m b a n n f h r e r 5.34) 16. M r z 1944 Auszug Der Chef der A m t s g r u p p e Inland des O b e r k o m m a n d o s der Wehrmacht Jterbog, den 16.3.1944 Herrn Min. Dirigent Sieler, Reichsarbeitsministerium, Berlin Saarlandstr. Ich bin in der Angelegenheit Lucifers Hofgesind" weiter nachgegangen, um eine Neuauflage des Buches trotz der Schwierigkeit der Papierbeschaffung noch zu erwirken. Das Amt Rosenberg, das um Stellungnahme gebeten worden war, hat sich hierzu wie folgt geuert: Das Werk von Otto Rahn Lucifers Hofgesind" ist bereits etwa im Jahr 1937 im Druck erschienen und in einer hohen Auflage gedruckt worden. Eine Neuaufla ge wird von uns nicht befrwortet. Das drfte auch mit Rcksicht auf die Persn lichkeit des verstorbenen Verfassers nicht z w e c k m i g sein."
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A n l a g e z u m A n k a u f und zur N e u a u f l a g e des B u c h e s "Luzifers H o f g e s i n d "

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Mit dieser Stellungnahme ist natrlich beim Reichsministerium fr Volksaufklrung und P r o p a g a n d a kein Blumentopf zu gewinnen. Wir wrden das Buch nicht d u r c h b e k o m m e n . PP. (...) Heil Hitler! gez. Begelin O b e r s t "
1

Dieses D o k u m e n t beweist, da Otto Rahn keinerlei N h e zum A m t Rosenberg besa und da von einem Interesse an seiner Person oder einer Protegierung keine Rede sein kann. Himmler dagegen hlt Otto Rahn die Nibelungen-Treue", so wie der Verstorbene mit seinem Freitod vermeintlich der SS die Treue gehalten hatte. 5.35) 6. Mai 1944 An den Staatssekretr SS-Brigadefhrer N a u m a n n Berlin W 8, Wilhelmplatz 8-9 Lieber Kamerad N a u m a n n ! Mit Schreiben vom 13.10.1943 teilen Sie mit, da dem Wunsch des Reichs fhrer-SS entsprechend fr das Buch Luzifers Hofgesind" Papier fr eine Aufla ge von 10 000 E x e m p l a r e n zur Verfgung gestellt worden sei. Der mit der Neuauflage beauftragte Schwarzhupter Verlag, Leipzig C l , Emilienstrae 11 ist am 4.11.1943 total zerstrt worden, so da die fr die Neuauflage vorgesehene Papier menge ebenfalls in Verlust geraten ist. Der Reichsfhrer-SS hat vor kurzem geuert, da er sehr groen Wert auf dieses Buch lege und mich beauftragt, alles zu versuchen, um eine Neuauflage dieses Werkes und ebenfalls des vom gleichen Verfasser erschienenen Buches Kreuzzug gegen den Gral" zu erreichen. Mir ist klar, da unter den gegebenen Verhltnissen und nach den schweren Verlusten, die dem Buchhandel gerade in Leipzig zugefgt worden sind, die Durchfhrung einer Neuauflage nur unter gro en Schwierigkeiten mglich sein wird. Ich mchte aber dennoch a n n e h m e n , da durch Ihre Einschaltung sich ein N e u d r u c k im geringen Umfang durchfhren lt.

271 N S

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A n l a g e z u m A n k a u f und zur N e u a u f l a g e des B u c h e s "Luzifers H o f g e s i n d "

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Ich wre Ihnen sehr dankbar, wenn Sie mir helfen wrden. Der ReichsfhrerSS beabsichtigt, die Bcher an die in Frankreich liegenden Einheiten mglichst bald zu verteilen. Heil Hitler! (unlesbares N a m e n s k r z e l ) SS-Standartenfhrer Daraufhin erfolgt eine weitere Papierzuteilung fr 5000 E x e m p l a r e , die Juni 1944 in den Druck gehen.

Otto

Rahn

und

die

Invertierten"

Einer der ersten, deutschsprachigen Hinweise auf Otto Rahns invertierte" - homosexuelle - Neigung stammt von Prof. Dr. Karl Hser, der dies in einer R a n d b e merkung zu seiner historischen Arbeit ber die Wewelsburg publizierte, obwohl er dafr keine Belege n e n n t . ' Im Laufe meiner anfnglichen Recherche konnte ich diese sexuelle A u s p r g u n g Otto Rahns durch zwei Z e i t z e u g e n ' und die Aussagen seiner F a m i l i e ' belegen. Aber erst jetzt liegen - mit den aufgefundenen Brie fe Rahns an Albert H. Rausch Selbstzeugnisse ber Rahns Homosexualitt vor.
1 1 1 3 1 4

Was mich bei weiteren Nachforschungen irritierte, war, obwohl es einer inne ren Logik folgt, da ich im Umfeld Otto Rahns immer wieder auf andere Menschen stie, in deren Leben das gleichgeschlechtliche M o m e n t eine wichtige Rolle spielte"; diese etwas weitgefate Formulierung bernehme ich von Prof. Dr. BerndUlrich Hergemller, der ein biographisches Lexikon zur Geschichte von Freundesliebe und m a n n - m n n l i c h e r " Sexualitt im deutschen Sprachraum vorlegte, in dem eine Reihe von Rahns Bekannten und Freunden angefhrt s i n d . '
1 5

Freundesliebe und m a n n - m n n l i c h e " Sexualitt ohne entsprechende Selbst zeugnisse zu belegen, ist mitunter problematisch, denn im Gegensatz zur offenen

272 Karl H s e r , W e w e l s b u r g 1 9 3 3 - 1 9 4 5 - K u l t - und T e r r o r s t t t e der S S , P a d e r b o r n 1987, S. 39

273 " A n n a D a c h s " an den Verfasser

2 6 . 1 0 . 1 9 9 4 und 1.11.1994 s o w i e D i e t m a r L a u e r m a n n in Briefen

an den Verfasser v o m 8.7.94 u n d 2 3 . 1 2 . 9 7

274 I n g e b o r g R m e r g e b o r e n e R a h n , die T o c h t e r v o n O t t o R a h n s B r u d e r Karl ( g e b . z u d e m F a m i l i e n g e h e i m n i s g e g e n b e r d e m Verfasser.

1906 - gest.

1962)

275 B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r , M a n n fr M a n n . B i o g r a p h i s c h e s L e x i k o n zur G e s c h i c h t e v o n F r e u n d e s liebe u n d M a n n - m n n l i c h e r Sexualitt i m d e u t s c h e n S p r a c h r a u m , H a m b u r g 1998

205

Darstellung sexueller Themen erfordert deren latente Behandlung ein greres methodisches Instrumentarium sowie ein feineres subjektives Gespr fr das Ungesagte und I n d i r e k t e " . "
1

Die Problematik der Methodik berhrt einen Kern der menschlichen Sexualitt, deren Grenzen flieend sind und die zum Teil nur durch uere Konventionen festgelegt werden. Und selbstverstndlich ist die Einsicht, da die drei Grundbegriffe H o m o - , Hetero- und Bisexualitt" sowie die daraus abgeleiteten Unterbegriffe nur grobe Konstruktionen (sind)..., die mit der lebendigen Wirklichkeit wenig gemein haben, nicht n e u . " "
1

Zu dieser Thematik und Otto Rahn assoziierte ich, auch wenn es weithergeholt scheint, Szenen aus dem Film C a b a r e t " " , der 1971 mit 8 Oscars ausgezeichnet wurde. Der Film spiegelt die A t m o s p h r e der 30er Jahre in Berlin wieder, in der auch Rahn lebte. Es ist die Geschichte von Sally Bowles (Liza Minelli) und dem englischen Studenten Brian Roberts (Michael York). Obwohl Brian nur enttu schende Erfahrungen mit Frauen hatte, verbindet beide nach Anlaufschwierigkei ten eine Liebesaffre. N a c h d e m beide den deutschen Baron Maximillian von Heune (Helmut Griem) nher kennengelernt haben, k o m m t es zu folgenden Dialog:
1

Du kannst ihn nicht ausstehen, weil Maximillian genau all das hat, was du nicht hast. Er hat's nicht ntig Englischunterricht zu geben fr drei Mark die Stun de. Er ist reich und er kennt das Leben. Er holt sich seine Weisheit nicht aus B chern. Er ist ein M a n n von Welt. Und er ist himmlisch erotisch. Und er w e i , wie man eine Frau richtig behandelt. A c h , dann bums deinen Maximillian doch. Das tue ich. Ich auch. Ihr zwei Schweine. Ihr zwei, zwei... Du kannst nicht zhlen, du meinst wohl drei. -" Damit will ich andeuten, da unkonventionelle, sexuelle N e i g u n g e n weit hu figer als vermutet v o r k o m m e n und da die Liebhaber der m a n n - m n n l i c h e n "

176 B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r , M a n n fr M a n n , H a m b u r g

1998, S . 4 1

1 7 7 B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r , M a n n fr M a n n , H a m b u r g

1998, S . 1 0

278 A l l i e d A r t i s t s / A B C P i c t u r e s , U S A 1 9 7 1 , R e g i e : B o b F o s s e

206

Sexualitt in Schein- oder Tarnehen durchaus in der Lage sind, mit ihren Frauen Kinder zu zeugen. Einige dieser Mnner hatten oft einen entscheidenen Einflu auf Rahns Leben. Bis auf eine wichtige A u s n a h m e beziehe ich mich nur auf die von Bernd-Ulrich Hergemller genannten Personen. Es sind Mnner, die beruflich oder gesellschaftlich miteinander verkehrten und die sich darber hinaus privat gut kannten. So stand ich lebenden Zeitzeugen gegenber, die gleichen N e i g u n g e n folgten, die aber trotz ihres hohen Alters sich immer noch nicht zu dem bekennen konnten, was einen wesentlichen Teil ihrer Persnlichkeit ausmacht. Ich mu ge stehen, da mich dies mit Trauer erfllte. Weniger Verstndnis konnte ich dafr aufbringen, wenn diese Zeitzeugen andere noch lebende Protagonisten selbst verlogen als Homosexuelle bezeichneten, auch wenn es den nachprfbaren Tatsa chen entsprach. Wenn ich hier das gleichgeschlechtliche M o m e n t in dem Personenkreis um Otto Rahn aufzeige, so geht es mir nicht um ein diffamierendes outen", sondern um einen Aspekt, mit dessen Bercksichtigung einige Z u s a m m e n h n g e verstnd licher werden, zumal der Grund fr Otto Rahns Freitod in seiner sexuellen Aus richtung zu sehen ist. An erster Stelle sei hier der Literat Albert H. R a u s c h genannt, dem sich Otto Rahn 1917 so offen anvertraute. Da der Zeitzeuge Joachim Kohlhaas den Literaten Albert H. Rausch ber den Wandervogel kennengelernt hatte, halte ich es fr not w e n d i g , noch einmal auf die prsente Freundesliebe innerhalb des Wandervogel und der bndischen Jugend hinzuweisen, denn viele Bekannte und Freunde Rahns kamen aus den Bnden oder hatten Kontakt zu ihren Fhrern. Dazu Joachim Kohlhaas in einem Interview: Ich mu Ihnen offen sagen, es ist genauso wie mit dem Wandervogelfhrer (es knnte der in der Biografie bereits erwhnte Onkel Willie" - Wilhelm J a n s e n - gemeint sein), es ist alles etwas homoerotisch gewesen. Da knnen wir gar nichts dran ndern... und wir mssen das auch nicht gro bereden."
180 179

Der Interviewer: Rausch hat daraus ja nie einen Hehl gemacht." Kohlhaas: Nein!"

179 B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r , M a n n fr M a n n , H a m b u r g

1998, S. 573

180 B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r , M a n n fr M a n n , H a m b u r g

1998, S . 395

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Der Interviewer: Aus Briefen habe ich e n t n o m m e n , da er (Rausch) fr j u n g e Leute ein Vorbild gewesen sei, wie man mit dieser Art von Sexualitt umgehen kann, da man sich nicht zu schmen braucht. Kohlhaas: Es braucht ja nicht gleich Sex zu sein. H o m o e r o t i k ! "
181 181

Auch Wolfgang Frommel fr dessen Rundfunksendungen Otto Rahn Hrspie le schrieb, findet sich in Hergemllers Buch w i e d e r . Den in dieser Biografie eingangs erwhnten fragmentarischen Briefwechsel zwischen F r o m m e l und Rahn, der aus der Arbeit von Michael Philipp b e r n o m m e n w u r d e , htte der Verfasser gern eingesehen und vollstndig zitiert. Leider war weder der Autor noch der hol lndische Verlag Castrum Peregrini bzw. sein Verleger Manuel R. Goldschmidt, in dessen Privatbesitz sich der N a c h l a Wolfgang F r o m m e i s befindet, bereit, einen solchen Einblick zu gewhren.
183

Auch ber andere Personen und einen Germanisten war es nicht mglich, den vollen Wortlaut der Briefe zu erfahren. Diese in wissenschaftlichen Kreisen unver stndliche Haltung kann ich nur so interpretieren, da an dem vorherrschenden Bild des Meisters" nicht gekratzt werden soll und da die Verfgungsgewalt ber den Nachla Wolfgang Frommeis von den Kapitalinteressen des Verlages bestimmt werden. In Bezug auf F r o m m e i s sexuelle Neigungen ist diese Haltung nichts Un gewhnliches, wenn man bedenkt, wie gern z.B. auch die mann-mnnliche Se xualitt" von Thomas M a n n und Stefan G e o r g e unter den Tisch gekehrt wur de.
1 8 4 185

Desweiteren nennt H e r g e m l l e r den Grnder des Grauen C o r p s " , Alfred Schmid und ein Mitglied dieses elitren B u n d e s , Dietmar L a u e r m a n n , den Otto Rahn beim Frankfurter Rundfunk kennenlernte. Dietmar L a u e r m a n n war es wahr scheinlich auch, durch den Otto Rahn 1935 in Berlin Kontakt zu dem Personen-

181 Christian H a r t m e i e r u n d der Verfasser i m G e s p r c h m i t J o a c h i m K o h l h a a s i m M r z 1999.

1 8 1 B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r , M a n n fr M a n n , H a m b u r g 1998, S. 155-f

183 M i c h a e l P h i l i p p , V o m S c h i c k s a l des d e u t s c h e n G e i s t e s - W o l f g a n g F r o m m e i s R u n d f u n k a r b e i t e n an den S e n d e r n Frankfurt und B e r l i n 1 9 3 3 - 1 9 3 5 u n d ihre o p p o s i t i o n e l l e T e n d e n z , P o t s d a m 1995, S.

36f, S. 5 9 , S. 8 5 , S. 1 0 4 , S. 111

184 B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r , M a n n fr M a n n , H a m b u r g

1998, S. 4 8 8 f

185 B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r , M a n n fr M a n n , H a m b u r g 1998, S. 171-f

208

kreis um den P h y s i k o c h e m i k e r Alfred Schmid bekam. Diese Bekanntschaft zwi schen Alfred Schmid und Otto Rahn lt sich zumindest an einer Stelle schriftlich nachweisen.
186

Als Beleg fr das gleichgeschlechtliche M o m e n t in Dietmar L a u e r m a n n s Le ben fhrt Hergemller in einem Briefwechsel mit dem Verfasser folgendes Litera turzitat von Alfred Schmid an: So heit es in ' L e o n a r d o ' ber 'Dietmar': Einmal reisten sie z u s a m m e n in die Berge und verbringen einige Tage im goldenen Herbst, der ihnen schne Frucht bringt. Als sie eines A b e n d s von einem Fest heimkehren, wei der Meister, da ihm dieser Sohn des N o r d e n s lieb ist, und da diese Tage keine E p i s o d e , sondern ein Anfang sind (Schmid, Erfllte Zeit, S. 8 9 f ) "
187

Wie sich aus Rahns Biografie entnehmen lt, war Dr. Franz Riedweg auch eine Person aus dem Kreis um Fred Schmid - und nach zwei mndlichen Aussagen spielte das gleichgeschlechtliche Moment in Riedwegs Leben ebenfalls eine wichtige Rolle.
188

Dr. Franz Riedweg wurde 10.4.1907 in Luzern geboren, er war der zweite Sohn des Schweizer Hoteliers Albert R i e d w e g , der Hotels in Luzern und am Luganer See besa. Er studierte Medizin in Bern, war fhrendes Mitglied der Paneuropab e w e g u n g " in der Schweiz und befreundet mit dem spteren Bundesrat Musy, der mit dem Spanier Franco gut bekannt war. Z u s a m m e n mit Musy produzierte er den aus Dokumentationsmaterial z u s a m m e n g e s c h n i t t e n e n Propagandafilm Die rote Pest", der sich gegen die K o m m u n i s t e n richtete und spter in der Schweiz verbo ten wurde. In Deutschland begann Riedweg ein Medizin- und Schauspielstudium in Ber lin, letzteres bei Max Reinhardt; 1933 macht er sein Staatsexamen in Medizin.

186 P r o f e s s o r Dr.

Alfred S c h m i d s c h r e i b t am 1 1 . 1 0 . 1 9 3 5 an G a b r i e l e W i n c k l e r - D e c h e n d b e r eine 1938)

D i e n s t r e i s e O t t o R a h n s ; siehe a u c h D o k u m e n t a t i o n 5.13 (9. Juni

1 8 7 Prof. Dr. B e r n d - U l r i c h H e r g e m l l e r an den Verfasser am 1 4 . 4 . 1 9 9 9

188 P e r s n l i c h e G e s p r c h e des Verfassers m i t D i e t m a r L a u e r m a n n u n d A n i t a Rein. Frau R e i n w a r v o r e i n i g e n J a h r e n R i e d w e g s P a t i e n t i n u n d besitzt g u t e K o n t a k t e z u e s o t e r i s c h e n Krei sen. Siehe dazu a u c h m e i n e A n m e r k u n g e n in: Weisthor. Karl M a r i a W i l i g u t . H i m m l e r s R a s p u t i n u n d seine E r b e n , E n g e r d a 1998 u n d " M a t e r i a l d i e n s t der E v a n g e l i s c h e n Z e n t r a l s t e l l e fr W e l t a n s c h a u u n g s fragen" Heft 6, 5 5 . J a h r g a n g , 1. Juni 1 9 9 1 , S.185f

209

Durch ein Empfehlungsschreiben des deutschen Gesandten und seiner Frau in der Schweiz bekam er Kontakt zur deutschen Gesellschaft, was ihm einen schnellen Karrierestart ermglichte, so heiratet er die Tochter des bekannten General von Blomberg. Im Dritten Reich" war er unter anderem Stabschef der Leitstelle fr fremdlndische Freiwillige in der Waffen-SS. Er entwickelt eigene G e d a n k e n fr einen europischen Staatenbund unter Fhrung eines L a i e n o r d e n s . Vorstellungen dazu trgt er noch 1943 bei einer Rede an der Junkerschule in Bad Tlz vor. Gegen Kriegsende ist er Obersturmbannfhrer und Chefarzt eines Feldlazaretts. Dann Steiners Adjutant in einem aus Deutschen und Europischen Freiwilligen beste henden Panzerkorps. Nach seiner Kriegsgefangenschaft 1948, erffnet er eine Arzt praxis in Salem/Bodensee, danach praktiziert er in M n c h e n und beschftigt sich mit H o r m o n t h e r a p i e .
189

Wie aus Dokumentationsteil zu ersehen ist, mute Otto Rahn eine Beurteilung ber Dr. Franz Riedweg abgeben, die zu Ungunsten des Beurteilten ausfielen. So bezieht sich der Chef der SS-Personalkanzlei Schmitt unter anderem auf diese schriftlichen Aussagen R a h n s , als er dem SS-Reichsfhrer H i m m l e r vorschlgt, Riedweg aus der SS zu entlassen. Da H i m m l e r auf diesen Vorschlag nicht ein geht, wirft auf Schmitt und Rahn kein gutes Licht. Riedwegs weitreichende Bezie hungen hatten sich im Kampf um Posten und Pstchen als mchtiger erwiesen, und er war - wenn man den damaligen Schweizer Zeitungsartikeln glauben darf bestimmt nicht der M a n n , der solche Attacken gegen seine Person stillschweigend hinnahm. Auffllig ist, wie rasch nach dem Fall R i e d w e g " Otto Rahns Stern" sinkt. So findet sich zu dieser Zeit ein ungenannter Luftwaffenoffizier, der schwerwiegende Differenzen mit Rahn hatte und es wird, wie es heit, von der Staatsanwaltschaft gegen Rahn wegen Homosexualitt ermittelt. Die versteckte Treibjagd" endet fr Otto Rahn im Freitod. R c k b l i c k e n d mu man sagen, da der Vorwurf, Franz R i e d w e g sei ein Konjunkturritter" gewesen, nicht ganz unbegrndet war. Dazu pat auch seine Verlobung mit Sibylle von B l o m b e r g , der Tochter des einflureichen Reichswehr ministers, die Riedweg am 15. August 1938 heiratet, obwohl ihr Vater Werner von Blomberg im Januar ber die Ehe mit einer 34 Jahre j n g e r e n Prostituierten ge-

189 F r a n z R i e d w e g , H o r m o n m a n g e l . T h e o r i e und P r a x i s der p f l a n z l i c h e n H o r m o n d r s e n s t i m u l a t i o n , Stuttgart 1998

210

stolpert" war. Auch Blombergs designierter Nachfolger Generaloberst Werner Frei herr von Fritsch scheiterte im R e n n e n " um Macht und Einflu bei der Wehr macht, an dem konstruierten Vorwurf der Homosexualitt. Der schon erwhnte Hans Bliiher schreibt zur Verfolgung der Homosexualitt whrend des Nationalsozialismus: Wie man w e i , hat es unter Hitler noch eine zweite Verfolgung gegeben. Die Sache war nicht echt, wie alles, was dieser Mann tat, sondern entsprang rein politischen E r w g u n g e n . Hitler kannte meine Bcher natrlich sehr gut, und er wute, da seine B e w e g u n g eine M n n e r b e w e g u n g war und auf denselben Grundkrften beruhte wie der Wandervogel...
190

Nun hatte er gelernt, da im Altertum die M n n e r b n d e sowie einzelne mnn liche Gruppen die Trger revolutionrer B e w e g u n g e n gegen die Tyrannis waren. Darum konnte er das so lange gut gebrauchen, als die damalige Regierung 'der Tyrann' war. Er nahm daher Teile der J u g e n d b e w e g u n g mit unter die seinen auf, bediente sich derselben Bezeichnungen wie 'Fhrer', 'Ortsgruppenleiter', 'Gau leiter' usw.; die stndig wiederkehrende stereotype Floskel 'Fhrer und Volk' aber war wrtlich vom Titel einer Schrift von mir abgeschrieben. Er lie Stabschef R h m , dessen Treiben er kannte, ruhig gewhren, ein Treiben, das in der Jugend bewegung niemals geduldet worden wre. Das Blatt wendete sich aber, als heraus kam, da der bisher so Bevorzugte gegen ihn, den Fhrer, etwas im Schilde fhrte. Nun war auf einmal er der Tyrann, gegen den sich die mnnerbundbildenden Krf te sammelten. Da gab er das Signal zur A u s m e r z u n g der sogenannten 'Homose xualitt' . Im Grunde ging es darum, Denunziationsmaterial in die Hand zu bekom men - m a n d e n k e an den Fall F r i t s c h - denn die B e s c h u l d i g u n g w e g e n Homosexualitt war nunmehr lebensgefhrlich g e w o r d e n . "
191

Was bei den D o k u m e n t e n ber den Nationalsozialismus und einigen histori schen Arbeiten auffllt, ist, da die Homosexualitt oft dazu herhalten mute, den politischen G e g n e r zu diffamieren. D a s b e k a n n t e s t e Beispiel dieser zweck gerichteten Moral ist der schon von Hans Blher genannte Ernst Julius Rhm. Solange R h m s Duzfreund Hitler ber die sexuelle Veranlagung seines Kampfge fhrten als Privatangelegenheit hinwegsah, wurde die Fassade gewahrt. Erst als

190 Als erste Verfolgung k a n n m a n die " S u b e r u n g e n " n a c h der N i e d e r s c h l a g u n g des s o g e n a n n t e n " R h m - P u t s c h e s " a m 3 0 . 6 . 1 9 3 4 a n s e h e n . E s folgten 1936 die h o m o s e x u e l l e n S c h a u p r o z e e g e g e n den J u g e n d b u n d der " N e r o t h e r " u n d 1937 g e g e n die Vertreter der k a t h o l i s c h e n K i r c h e . Zu den Letztge n a n n t e n P r o z e s s e n siehe a u c h : F r a n z R o s e , M n c h e v o r G e r i c h t , B e r l i n 1939

191 H a n s B l h e r , W e r k e und T a g e , M n c h e n 1 9 5 3 , S. 1 5 7

211

der Anspruch von R h m s Sturmabteilungen auf eine revolutionre Volksarmee nicht mehr opportun schien, fiel der Stabschef ber seine Neigungen. Z u m i n d e s t wurde es so den Volksgenossen propagandistisch verkauft. Weitere Beispiele fr die Instrumentalisierung" der Homosexualitt boten auch die Ludendorffer" mit entsprechenden Artikeln in der Volkswarte" und die antiklerikalen Angriffe des Schwarzen K o r p s " gegen Pderastenpfaffen".
191

In entsprechender Weise verfuhr der Schriftsteller und Nationalrevolutionr" Ernst Niekisch in seinem 1935 geschriebenen Buch Das Reich der niederen D monen", das erst 1953 publiziert wurde. A u c h bei ihm ist die Homosexualitt ein Mittel des politischen Kampfes gegen die Nationalsozialisten: Die deutsche Ju gend, ihr Trumen und Sehnen, ihre Abenteuerlust und Frageleidenschaft, ihre Reinheit und ihre Glut, ihre Unausgeschpftheit und Unbedingtheit finden den 'Richtmann' in einem aufgeblasenen und aufgeschwemmten Bonvivant, einem eunuchenhaften Fettklo, der es sich zum Lebensberuf gemacht hat, der ewige Hitlerjunge zu bleiben. Die Figur Baidur von Schirachs ist gewi ein Programm: so denkt sich das Dritte Reich seine Jugend, so ungefhrlich und so abgegriffen, so lustknabenhaft gefgig und so byzantinisch geglttet. Aber Schirach ist doch wohl auch ein Symptom: wre diese Jugend, in der das Laster der Homosexualitt gras sierte, nicht schon im M a r k e angefault, htte sie ihn, trotz des Fhrerprinzips, abgeschttelt."
193

Eine 1938 erschienene Verffentlichung zhlt die Vorbehalte der Nationalso zialisten auf: Die politische Gefahr seitens der mnnlichen H o m o s e x u e l l e n besteht 1. in der U m k e h r u n g der naturgegebenen Stellung des M a n n e s zur Frau und der totalen Zersetzung aller Charakterwerte; 1. in der Ausschaltung des Z u s a m m e n w i r k e n s des mnnlichen und weibli chen Prinzips und der Erhebung des Dekadenten zum allein herrschenden Grundsatz;

292 E r i c h Ludendorff, G e n e r a l und P o l i t i k e r (geb. 9.4.1865 in K r u s n e w n i a (bei P o s e n ) gest. 2 0 . 1 2 . 1 9 3 7 i n M n c h e n ) 1923 a m H i t l e r - P u t s c h b e t e i l i g t ; 1925 K a n d i d a t der N S D A P bei der R e i c h s p r s i d e n t e n 1877 - gest. 1966) als " d e u t s c h w a h l ; g r n d e t 1926 m i t seiner z w e i t e n F r a u M a t h i l d e L u d e n d o r f f ( g e b . bund.

g e r m a n i s c h e R e l i g i o n s g e m e i n s c h a f t " u n d " K a m p f b u n d g e g e n b e r s t a a t l i c h e M c h t e " den T a n n e n b e r g -

193 E r n s t N i e k i s c h , D a s R e i c h der n i e d e r e n D m o n e n , H a m b u r g 1 9 5 3 , S. und S. 1 1 7

107f, D e s w e i t e r e n S.

160f

212

3. in der durch sie drohenden Mglichkeit der sittlichen und haltungsmigen Zersetzung der vlkischen Gemeinschaften und ihrer Zentralen; 4. in dem Bestreben, in ihren Ttigkeitsbereich H o m o s e x u e l l e nachzuziehen und somit immer grere Teilgebiete des ffentlichen Lebens ihrem Cha rakter gem zu zerstren; 5. in einer Untersttzung der Gegner unserer Weltanschauung, die angesichts der Tatsache, da es in Deutschland 1,5 bis 1 Millionen H o m o s e x u e l l e gibt, nicht unterschtzt werden darf, da H o m o s e x u e l l e n der Verrat, der Meineid, der Wortbruch und dergleichen h e m m u n g s l o s gelufig w e r d e n . "
194

In hnlicher Weise uert sich Heinrich H i m m l e r in einer Rede vor den Grup penfhrern am 1 8 . 1 . 1 9 3 7 , aus der ich folgenden Absatz zitiere: Wir haben in der SS heute immer noch pro M o n a t einen Fall von Homosexualitt. In der gesam ten SS werden im Jahr ungefhr acht bis zehn Flle v o r k o m m e n . Ich habe mich nun zu F o l g e n d e m entschlossen: Diese Leute werden selbstverstndlich in j e d e m Fall ffentlich degradiert und ausgestoen und werden dem Gericht bergeben. Nach A b b u n g der von Gericht festgesetzten Strafe werden sie auf meine Anord nung in ein Konzentrationslager gebracht und werden im Konzentrationslager auf der Flucht e r s c h o s s e n . "
195 196

2 9 4 R u d o l f K l a r e , D i e H o m o s e x u e l l e n als p o l i t i s c h e s P r o b l e m , in: D e r H o h e i t s t r g e r , Heft 3, 1938, S. 17a u s : H o m o s e x u a l i t t in der N S - Z e i t , h e r s g . v o n G n t e r G r a u , Frankfurt a. M. 1993

295 H o o v e r I n s t i t u t i o n / S t a n f o r d M i k r o f i l m : T - 1 7 5 , R o l l 89, F r a m e s 1869 bis

1899

296 Heinrich H i m m l e r s Geheimreden

1933 bis

1945 und a n d e r e A n s p r a c h e n . H e r a u s g e g e b e n v o n

B r a d l e y F. S m i t h u n d A g n e s F. P e t e r s o n , F r a n k f u r t / M . / B e r l i n / W i e n 1974, S. 97

213

Otto Rahn als Spielball" zwischen h o m o e r o t i s c h e n , politischen und esote rischen Strmungen wute wohl, was auf ihn zukam, und zog es vor, selbst Hand an sich zu legen.

197

Das spte Echo auf Otto Rahn und seine Arbeiten


Neben den bereits zu Anfang angefhrten Verffentlichungen gibt es bis heute noch zahlreiche andere, die sich mit Otto Rahns Leben und Arbeit direkt oder indirekt beschftigen. Da Rahn dabei meist schlecht abschneidet, liegt an zwei Grnden. Z u m einen steht und fllt seine Gralshypothese mit den Fragen: Wann beendete Wolfram von Eschenbach seinen Parzival"? Und lt sich der Gral bei den sdfranzsischen Katharern nachweisen? Die Historiker vertreten heute die Ansicht, da Wolfram von Eschenbach sein Werk noch vor dem Fall von M o n t s e g u r 1144 b e e n d e t e . Der Bau der belagerten Ketzerfestung begann erst 1103/1104 auf den Resten einer lteren A n l a g e , womit der wissenschaftlichen Anspruch von Otto Rahns Nachforschungen zum groen Teil in Frage gestellt ist. Der Herausgeber einer Neuauflage Karl R i t t e r s b a c h e r
198 199

1 9 7 Z u w e l c h e n A u s w c h s e n e s h e u t e bei s c h e i n b a r h i s t o r i s c h e n A r b e i t e n b e r die " m a n n - m n n l i c h e n Sexualitt i m N a t i o n a l s o z i a l i s m u s " k o m m e n k a n n , b e w e i s t das ins Internet ( h t t p : / / w w w . g e o c i t i e s . c o m / WestHollywood/Village/1360/pinkswas.txt) gestellte amerikanische Buch "Pink Swastika", dessen H a u p t t h e s e d a v o n ausgeht, d a der N a t i o n a l s o z i a l i s m u s i m w e s e n t l i c h e n das E r g e b n i s einer h o m o s e xuellen V e r s c h w r u n g war - u n d das alles Z e r s e t z e n d e und A m o r a l i s c h e bis h i n e i n in u n s e r e h e u t i g e Welt h o m o s e x u e l l e W u r z e l n hat. A n d e r e S c h l u f o l g e r u n g e n des i m A u s d r u c k 195seitigen K o n s t r u k t e s sind so abstrus, d a es v e r l o r e n e Z e i t w r e , n h e r auf die p o l e m i s c h e n und u n r e f l e k t i e r t e n Schein z u s a m m e n h n g e e i n z u g e h e n . Als B e l e g fr den T e n o r d i e s e s " M a c h w e r k e s " fhre ich hier nur den b e r s e t z t e n E n d k o m m e n t a r des K a p i t e l s " A c k n o w l e d g m e n t " an. "Es ist die offensichtliche Charakteri stik der D e u t s c h e n , d a sie die b r u t a l s t e n , m a s k u l i n s t e n aller E u r o p e r sind und die h o m o s e x u e l l s t e N a t i o n dieser E r d e . " D i e einfache W a h r h e i t ist w o h l , d a es - bei H e t e r o s e x u e l l e n w i e " I n v e r t i e r t e n " i n g l e i c h e m M a e T t e r und Opfer g e g e b e n hat.

1 9 8 D i e d e u t s c h e L i t e r a t u r des M i t t e l a l t e r s , Bd. 4 , B e r l i n 1 9 5 3 : " N a c h den E r s c h e i n u n g s j a h r e n seiner W e r k e , m a n c h e n p e r s n l i c h e n A n s p i e l u n g e n und B e z i e h u n g e n z u seiner U m w e l t ist seine L e b e n s z e i t z w i s c h e n den Jahren 1170 u n d s p t e s t e n s 1110 a n z u s e t z e n . Der P a r z i v a l w u r d e v o r 1100 b e g o n n e n und n a c h vielen U n t e r b r e c h u n g e n 1110 z u e n d e gefhrt (...) 1103

D a s 5. B u c h des P a r z i v a l e n t s t a n d w o h l in der B u r g W i l d e n b e r g u n d w u r d e s p t e s t e n s n a c h abgeschlossen".

214

umschifft in den sechziger Jahren diese Klippe, indem er das innere Erlebnis in den Vordergrund stellt. A u c h neuere Forschungen haben keinen Beweis dafr erbracht, da die Katharer in einer historisch belegbaren Beziehung zum Gral standen. So wird in den I n q u i s i t i o n s a k t e n der Katharerverfolgung, der Gral niemals genannt, diese Vernehmungsprotokolle sind allerdings eine Quelle, die Otto Rahn grundstzlich ablehnte.
300

Der zweite Grund ist nach wie vor in Rahns Mitgliedschaft bei der SS zu suchen. Hier zeigt sich, da es noch nicht gengend Abstand gibt um Rahns Einzelschicksal objektiv zu bewerten. Diese Tatsache bietet zahlreichen Autoren die Mglichkeit, Rahns Leben und seine Privatmythologie" zu abenteuerlichen Kon struktionen zu nutzen. Wegbereitend - auch ohne namentliche E r w h n u n g Otto Rahns - waren die Gedankenspielereien des franzsischen A u t o r e n t e a m s Louis Pauwels und Jacques Bergier, die in Frankreich 1960 unter dem Titel Morgen der M a g i e r " erschienen. Als Chefredakteur des Figaro M a g a z i n " verfgte Louis Pauwels ber erheb lichen publizistischen Einflu. Was an dem Buch auffllt, ist seine Faszination gegenber dem Bsen, das darin in Gestalt des Nationalsozialismus auftritt. Inter essant ist vielleicht noch, da man in Louis Pauwels einen Schler Georg Gurdjews sehen kann. ber diesen Wunderheiler, Fakir und mysterisen Philosophen hat er 1971 auch ein Buch verffentlicht.
301 302

D e m Buch Morgen der M a g i e r " - oder Aufbruch ins dritte Jahrtausend", wie es in der deutschen bersetzung heit - verdanken wir die Idee von okkulter Macht ausbung durch eine geheime nationalsozialistische Elite. 1969 erscheint das Buch von Saint-Loup N o u v e a u x Cathares pour Montsgur", in dem auch Otto Rahn auftaucht. Hinter dem P s e u d o n y m S a i n t - L o u p " verbirgt sich Marc Augier, der sich auf deutscher Seite bei der Legion des volontaires franais/ L.V.F. (Legion der franzsischen Freiwilligen) verpflichtet hatte, einer Organisation, die spter z w a n g s w e i s e in die SS-Division C h a r l e m a g n e " ber fhrt wurde.

299 O t t o R a h n , K r e u z z u g g e g e n den Gral, S t u t t g a r t 1974

300 C o l l e c t i o n D o a t , B i b l i o t h q u e N a t i o n a l P a r i s

301 L o u i s P a u w e l s und J a c q u e s B e r g i e r , "Le M a t i n des M a g i c i e n s "

302 L o u i s P a u w e l s , G u r d j e w der M a g i e r , B e r n / M n c h e n

1974

215

Marc Augier verffentlichte auch die ersten Hinweise auf die SS-Zugehrig keit R a h n s , aber trotz seiner literarischen Qualitten mu man ihn, was die histori sche Tatsachen angeht, teilweise zu den Phantasten zhlen. So erwhnt er auch die geheimnisvollen Beherrscher der schwarzen M a g i e , die Konstrukteure der V 3 , 4 , 5, 6, der A 10 und der A t o m b o m b e " .
303

Diese Vergeltungswaffen" hat es nie gegeben, ebenso wenig wie eine deut sche A t o m b o m b e , auch wenn an diesen Waffen gearbeitet wurde. Ein weiterer Grund Saint-Loup/Augier im Z u s a m m e n h a n g mit den eher zweifelhaften Autoren zu nennen, ist seine nicht belegte Schilderung der Deutschen H u l d i g u n g " zum 700 Jahrestag des Falls von M o n t s e g u r am 16. Mrz 1944, von der noch die Rede sein wird. Und sptestens 1971 nach der Verffentlichung von Jean-Michael A n g e b e r t s Hitler et la tradition cathare", in der Otto Rahn mitspielen darf, kann man in Frankreich eine regelrechte R a h n - M o d e " in der Literatur registrieren. Rene Nelli gibt 1974 eine franzsische bersetzung von Otto Rahns zweitem Buch Luzifers H o f g e s i n d " heraus. Hier erscheint das begleitende Vorwort von Rahns altem Freund", Paul Alexis L a d a m e , der j a h r e l a n g als Politologe an der Universitt Genf ber Information und Desinformation doziert hat.
305 304

Dazu Alexis Ladame selbst: Wir haben u n s . . . wiederholt gesehen und er (Rahn) hat mich Luzifers" Manuskripte lesen lassen. Deshalb mein Erstaunen als ich das gleiche Manuskript - aber teilweise verndert - 38 Jahre spter bei Nelli wieder las. Dieser Antisemitismus war Rahn fremd. Das mu ihm aufgezwungen worden sein. Das sagte ich Nelli, der mich bat, dieses Vorwort zu schreiben." Es stellt sich die Frage, ob und wann welche Passagen gendert wurden, und wenn es diese nderungen wirklich gab, ob sie durch Rahn oder eine andere Per son vorgenommen worden sind. Denn Rahn hat sein Manuskript mehrmals umge schrieben, und es ist nicht sicher, welche genderte oder unvernderte Fassung Ladame zu dem Zeitpunkt las, auf den er in seinem Zitat Bezug nimmt. Die Frage einer Einflunahme von anderer Seite wird strittig bleiben - und da L a d a m e in seinen spteren Bchern selbst Desinformationen ber Otto Rahn publizierte, steht auf einem anderen Blatt.

303 M a r c Augier, G t t e r d m m e r u n g , L e o n i am S t a r n b e r g e r See 1957, S.

110

304 J e a n - M i c h a e l A n g e b e n , das P s e u d o n y m steht fr J e a n - M i c h a l B e r t r a n d und J e a n A n e l i n i .

305 R e n e Nelli, La cour de Lucifer,

1974

216

Zu Luzifers Hofgesind" schreibt Rahns Verleger von Haller: Die Mglichkeit einer Beeinflussung von politischer Seite auf den Text von 'Luzifers Hofgesind' schliee ich aus. Ich habe das Werden des Buches von Anfang bis Ende begleitet. Die franzsische Fassung kenne ich nicht. Auf ganz anderem Blatt steht die Stil frage. Als M h l e r den Text mit frheren Arbeiten von Rahn verglich, stand fr ihn fest: das ist nicht Rahn. So kam er auf mich. Dennoch: das Buch ist durch und durch ein Buch von Rahn, ich war nur der verstndnisvolle Lektor, der nach und nach das noch U n b e w u t e herausholte. Ich hatte Erfahrungen als Leiter des Lekto rats der Deutschen Verlags-Anstalt. Es gab verschiedene Fassungen, genauer: Ent wicklungsstufen (... ) einer umfassenderen Auseinandersetzung zwischen christli chem F u n d a m e n t a l i s m u s und der Freiheit des Geistes, - freilich ohne A b s c h l u . "
306

Da H i m m l e r vor Drucklegung doch noch Einflu auf die inhaltliche Gestal tung nahm, lt sich indirekt aus seinem Schreiben vom 3 0 . 3 . 1 9 3 8 , an SS-Haupts turmfhrer Prof. Dr. E c k h a r d t herauslesen: Fr ihren Hinweis auf das Buch 'Luzifers Hofgesind' von Otto Rahn danke ich Ihnen ebenfalls. Ich kenne das Buch sehr genau, da ich bereits vor seinem Erscheinen mit Rahn darber gesprochen hatte. Heil Hitler Ihr Heinrich H i m m l e r "
307 308

In einem Detail lt sich eine n d e r u n g sogar nachweisen - in dem erhaltenen druckfertigen Manuskript von Luzifers Hofgesind" fehlt j e n e s Schopenhauer Zi tat, das sich in dem gedruckten Buch zwischen W i d m u n g und Titel findet: Wir drfen hoffen, da einst auch Europa von j d i s c h e n Mythologien gereinigt sein wird." Auf die Mglichkeit und das Gefhl" von Paul L a d a m e , da etwas nicht stim men knnte, kommt vier Jahre spter eine reierische Verffentlichung von Chri stian Bernadac zurck: Le mystre Otto Rahn; le Graal et Montsgur". In einer Neuauflage von 1994 heit es nur noch: Montsegur et le Graal. Le Mystre Otto Rahn". Dieses Buch, das das franzsische Vorwort von Luzifers Hofgesind" pln dernd und verdrehend ausschlachtet, macht Otto Rahn zum Spion und dmoni schen Sendboten der Nationalsozialisten, genauso wie schon 1932 einige Anwoh ner der Region Rahn sehen wollten.

306 Dr. A r m i n M h l e r

3 0 7 Karl A u g u s t E c k h a r d t , I r d i s c h e U n s t e r b l i c h k e i t , Verlag B h l a u s Nachf., W e i m a r

3 0 8 NS 19 / 2 2 4 1 Prof. E c k h a r d t

217

Das ernste Thema ist fr Bernadac neu, seine vorhergehende Bcher spielen sich vorwiegend im Sex and Crime"-Milieu ab und tragen Titel wie: Das Frauen lager", Das F r a u e n k o m m a n d o " oder die Nackten M a n n e q u i n s " . Als besondere Innovation mu wohl gelten, da Christian B e r n a d a c , der clevere Journalist und Direktor der ersten franzsischen Fernsehkette, Otto Rahn in seinem Buch nicht sterben lt. Nach erfolgreicher Gralsmission, so B e r n a d a c , schenkten die nationalsoziali stischen Drahtzieher dem Schriftsteller Otto Rahn in R o m eine zweite Identitt als Botschafter Rudolf Rahn. Da abweichende krperliche M e r k m a l e der beiden Personen diese Behaup tung zur Farce machen und da es in der Biographie von Rudolf Rahn keinerlei Loch" gibt, durch das man hineinschlpfen knnte, strt den Autor Bernadac ebensowenig wie das banale Ende seiner Konstruktion: Der Geschftsmann Rudolf Rahn wird in der j u n g e n Bundesrepublik General vertreter fr Coca-Cola. Es ist wohl a n z u n e h m e n , da Bernadac Vorurteile gegen Deutschen hegte, das ist auch nur allzu verstndlich, denn sein Vater wurde deportiert und starb in einem deutschen Lager. Sein Grovater dagegen hatte Rahn noch persnlich gekannt, hatte ihn mit seinem Taxi nach Ornolac und zu anderen Orten des Sabarthez gefah ren. Christian Bernadacs Buch ist eine geschickt gemachte Mischung aus Fiktion und Wahrheit, das es dem Leser berlt, angedeutete und scheinbar zwingende Schlsse selbst zu ziehen. Die damals unzugngliche SS-Personalakte von Otto Rahn hatte der Journalist als Gegenleistung fr einige Geflligkeiten erhalten, mit denen er einer russischen Delegation in Paris behilflich war. Am 11. Mai 1979 schreibt A r m i n Mhler in der Zeitung Die Welt" einen Artikel mit der berschrift: Der doppelte Rahn und sein heiliger Gral. Wie ein toter deutscher Schriftsteller als Botschafter weiterlebte - Fahrlssige Zeitgeschich t e " aus Frankreich." Darin heit es: Im brigen nimmt es Bernadac mit den bersetzungen aus dem Deutschen nicht so genau, teilweise wohl wegen mangelnder Kenntnisse. Man kann aber kein A u g e mehr zudrcken, wenn man seine bersetzungen aus Rudolf Rahns Erinnerungsbuch mit den deutschen Originaltexten vergleicht: Da wird ganz krftig zurechtgebogen, um die Texte des Rudolf an die von Otto anzu gleichen. Dazu pat, da nichtfranzsische N a m e n oft so falsch geschrieben sind, da ihre richtige Schreibweise nicht einmal erraten werden kann. Und ist der N a m e

218

bis auf einen Buchstaben richtig geschrieben, wie im Fall von Wilhelm Ritter von S c h r a m ( m ) , so wird dieser Zeuge zur Erhhung seiner Glaubwrdigkeit zum 'Emi granten von 1933' befrdert, obwohl Schramm damals an alles andere als an Emi gration dachte. So wundert es denn auch nicht, wenn zeitgeschichtliche Enthllun gen etwa von der Art prsentiert w e r d e n , H i m m l e r und A b e t z htten 1931 gemeinsam Otto Rahn als 'Spion' in die Pyrenen geschickt: D a m a l s war Abetz noch meilenweit von der N S D A P entfernt, und H i m m l e r mute sich damals um die Machtergreifung seiner Partei und nicht um Fabriken in einem Pyrenental bemhen." Zur gleichen Zeit schweigt Paul Alexis L a d a m e zu Bernadacs Darstellungen, obwohl ihn die Societe d' tudes C a t h a r e s " bittet, fr Otto Rahn Stellung zu be ziehen. Ganz offensichtlich will er es sich nicht mit seinem Freund", er benutzt dieses Wort in einem Briefwechsel mit seinem Deutschen Verleger, dem mchti gen franzsischen F e r n s e h m a n n Bernadac verderben. Im gleichen Briefwechsel gibt eindeutige Belege, da er an einer ffentlichen Diskussion nur interessiert war, wenn gengend Promotion" fr sein letztes B u c h dabei heraussprang. Ein paar Jahre spter verffentlicht er das grogedruckte, siebenbndige Werk: Un tmoin du X X e s i c l e " .
309

Inhaltlich reitet L a d a m e nun mehr das gleiche Pferd" wie Bernadac. Im drit ten Band Les Mirages de Munich ou F E u r o p e hypnotise", wird sein Freund" Otto Rahn in neue Verstrickungen verwickelt. So soll Otto Rahn z u s a m m e n mit SS-Obergruppenfhrer Dr. Best an der Er mordung R h m s im Gefngnis M n c h e n - S t a d e l h e i m t e i l g e n o m m e n haben. Doch die geschichtlichen Tatsachen strafen dieses Mrchen Lgen - und wurden nach dem Krieg genau u n t e r s u c h t .
310

Den Exekutionsauftrag fhrten SS-Brigadefhrer und K o m m a n d e u r der Kon zentrationslager Theodor Eicke und der SS-Hauptsturmfhrer Michael Lippert durch, begleitet von S S-Gruppenfhrer Schmauser, der als Kontaktmann zur Reichs wehr fungierte.

309 Paul A l e x i s L a d a m e , Un t m o i n du X X e sicle - L e s M i r a g e s de M u n i c h . L a u s a n n e / G e n f , S. 103ff, S. 195ff S. 265ff, S. 281ff, S. 321ff

310 D a z u : S d d e u t s c h e Z e i t u n g 3 0 . / 3 1 . M r z 1957, l l . M a i und schau, 8.Mai 1957

14.Mai

1957 und Frankfurter Rund

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Ladame spekuliert weiter, ohne da Quellen genannt werden. Dabei taucht Wulf Srensen, ein Bekannter R a h n s , als Kopierer wichtiger (geheimer?) Dokumen te auf; da Srensen in Berlin-Schlachtensee und nicht im Grunewald wohnte, oder da seine sptere Lebensgefhrtin Edith nichts mit seiner damaligen Ehefrau Lilly zu tun hatte, belegt die zweifelhafte Glaubwrdigkeit des Zeitzeugen L a d a m e .
311

Spter macht er Otto Rahn gar zum Protege von Sepp Dietrich, dem Fhrer der Leibstandarte Adolf Hitler"; nur aus diesem Grunde so L a d a m e , tauche, das Wort Dietrich" zwanzigmal in Luzifers Hofgesind" auf. Eine Inspiration, die aus dem Fundus B e r n a d a c " stammen knnte. Daneben wird von Otto Rahns Dunkelhaft" bei der Leibstandarte" oder ei nem angeblichen Gesprch zwischen ihm und Obergruppenfhrer Lorenz in Dachau berichtet. Das alles sind und bleiben der Fantasie des A u t o r s e n t s p r u n g e n e Hirngespinnste. Aber Paul Alexis L a d a m e ist nicht der E i n z i g e , der sich mit Geschichtsverflschungen interessant machen will. Denn diesen Enthllungen" folgt, mit immer neuen Details angereichert, ein Time-Life Buch mit dem Titel Auf den Spuren uralter M y t h e n " sowie als tragikomische Spitze des Papierberges, die Verffentlichung: Emerald Cup - Ark of Gold. The Quest of SS Lt. Otto Rahn of the Third Reich". Der A u t o r ist Col. Howard A. Buecher, Doktor der Medizin und gelisteter Professor im amerikanischen W h o ' s who". Buecher lt, wie das Time-Life Buch, Otto Rahn nach einem Gral in Ge stalt runenbeschrifteter Holz- oder Steintafeln suchen. Diese Tafeln werden als das verschollene Buch der Arier" beschrieben, deren Inhalt die Quintessenz allen eso terischen Wissens sei. Ein gewichtiger, heidnischer Dekalog also, der den nationalsozialistischen Gr en die These einer arischen Herrenrasse besttigten soll. Es entstehen fiktive Beweisfhrungen: Was bei einem Autor noch Spekulation war, darauf verweist der nchste schon als Quelle". Das ist etwa am Beispiel Otto Skorzenys zu beobachten, der als sogenannter Mittter" Rahns sowohl in Bernadacs als auch in Buechers Enthllungen" genannt wird.

311

H e i n r i c h H i m m l e r v e r s c h e n k t e S r e n s e n s B u c h "Die S t i m m e der A h n e n " aus d e m

SS eigenen

N o r d l a n d - V e r l a g in g r o e r S t c k z a h l .

220

Die Idee, da Skorzeny etwas mit dem Gral zu tun gehabt haben knnte, stammt aus dem schon erwhnten Buch Aufbruch ins dritte J a h r t a u s e n d " von Louis Pauwels und Jacques Bergier: Es scheint, da Deutschland fr das Forschungsamt A h n e n e r b e mehr Geld ausgegeben hat als A m e r i k a fr die Herstellung der ersten A t o m b o m b e . Das Spektrum seiner Arbeit reichte von der rein wissenschaft lichen Ttigkeit bis zum Studium okkulter Praktiken... Es kam zu Besprechungen mit Skorzeny, bei denen man die Mglichkeit erwog, eine Expedition zur E n t w e n d u n g des heiligen Grals a u s z u r s t e n . " - Danach keine weiteren Ausfhrungen oder Quellenangaben, im N a m e n s - und Sachregi ster nur der Eintrag Skorzeny, Otto S. 3 8 9 " , was den hier zitierten Absatz betrifft.
311

Diese Q u e l l e " aufgreifend, schreiben die deutschen Gebrder Fiebag in ihrem Buch Die Entdeckung des Grals": ...ein Stab H i m m l e r s erwog noch in den letz ten Kriegstagen eine Expedition, um den Gral zu finden. Einsatzleiter sollte Otto Skorzeny sein, j e n e r M a n n , der zuvor in einem gewagten Einsatz den italienischen Duce Benito Mussolini befreit hatte. Einsatzgebiet: die Pyrenen (Pauwels und Bergier, 1961). Warum gerade dort? Welche Spuren hatte die SS entdeckt? Wollte man nach Rennes-le-Chateau, nach Montsegur, in die Hhlensysteme der Pyrenen?"
3 1 3

Wieder Pauwels und Bergier" - eine fiktive Quelle fr spekulative Schriftstellerei. Von alledem findet sich nichts in den erschienenen Erinnerungen Geheim k o m m a n d o S k o r z e n y " , in denen Otto Skorzeny bis zur Entlassung aus der Kriegs gefangenschaft nicht nur den Ablauf seiner K o m m a n d o u n t e r n e h m u n g e n fr die Waffen-SS schildert, sondern auch schallgedmpfte Maschinenpistolen, bemannte V-Waffen und E i n m a n n - U - B o o t e sowie Erlebnisse und B e g e g n u n g e n mit der N S Elite. Auf mehreren hundert Seiten kein Wort von einem Grals-Auftrag, aber er kann sich gut erinnern, da ihm H i m m l e r nicht gut war, und da der Reichsfhrer ihn bei Besprechungen und offiziellen Essen ein paarmal angerffelt hat.
314

Das selbst Kleinigkeiten im Leben Otto Rahns mythisches Gewicht haben, zeigt ein Zitat in dem Buch von Eduard Gugenberger und R o m a n Schweidlenka

3 1 1 L o u i s P a u w e l s und J a c q u e s B e r g i e r , A u f b r u c h ins dritte J a h r t a u s e n d , B e r n / S t u t t g a r t 1961

313 J o h a n n e s und Peter F i e b a g , D i e E n t d e c k u n g des G r a l s , M n c h e n

1989

314 Otto Skorzeny, G e h e i m k o m m a n d o Skorzeny, Hamburg

1950

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Die Fden der Nornen. Zur Macht der Mythen in politischen B e w e g u n g e n " , dort heit es auf Seite 1 7 5 : Sein Buch 'Kreuzzug gegen den Gral' wurde zur 'Pflicht lektre fr alle hheren S S - R n g e ' " . Eine Funote verweist auf Gisela von Franken bergs Deutsch - Herkunft und Sinn eines Begriffs". N a c h d e m ich das vergriffene Buch der Gisela von Frankenberg in der Deut schen Bibliothek bestellt und gelesen hatte, zeigte sich, da die Autorin, wenn sie berhaupt Quellen nennt, diese nicht eindeutig zuordnet. Fr die Pflichtlektre" bringt sie nicht etwa Belege, was ja interessant gewesen w r e , sondern nennt nur generell die franzsische Verffentlichung von Jean-Michael A n g e b e n Hitler et la tradition cathare", die in Deutschland nicht verlegt wurde. Angeberts Buch, das die Beweisfhrungen zu seinen Thesen und Behauptun gen einmal mehr schuldig bleibt, entpuppt sich wie so oft bei diesem Thema als spekulative Literatur. Und obwohl Gisela von Frankenberg auch andere Findungen Angeberts ber Otto Rahn einfach bernimmt, zitiert sie nicht einmal korrekt, denn im Original heit es: Der dem Nationalsozialismus ergebene deutsche Intellektu elle (gemeint ist Otto Rahn) besa nun die volle Gunst der groen Nazi-Fhrer; indem Himmler sein zweites Buch Luzifers Hofgesind in E u r o p a " den fhrenden Wrdentrgern des N a z i s m u s als Pflichtlektre vorschrieb, wurde ihm der Wert eines Evangeliums verliehen." So erzeugt man durch die vielgebte Praxis des ungeprften Abschreibens eine eigene fiktive Geschichte, die mit der historischen Realitt j e d o c h nichts zu tun hat. Rahns Bcher waren natrlich keine vorgeschriebene Pflichtlektre. Diese Mr" sttzt sich wahrscheinlich auf einen SS-Befehl vom 16. Oktober 1937, in dem es heit:, J e d e s Jahr nimmt die SS an der Woche des Deutschen Buches teil..."; dem Schriftsatz wurde ein Verzeichnis der zum Verschenken geeigneten Bcher beilegt. Unter den 71 Bchern von 56 Autoren befindet sich auch Otto Rahn mit Luzifers Hofgesind", ein Buch, das bei weitem nicht den A n k l a n g fand, wie seine erste Verffentlichung - und dessen schlechten Verkauf der Autor beklagte. In dem weiteren Getmmel der Halbwahrheiten soll auch das Buch von Jean Markale Die Katharer von M o n t s e g u r " nicht unerwhnt bleiben, welches, wenn es auf Rahn zu sprechen kommt, was recht hufig passiert, eine unverhohlene Ablehnung zur Schau stellt. Dabei geht der Autor Markale immer von der Gleich setzung Otto Rahns mit nationalsozialistischen A n s c h a u u n g e n aus. Da Rahn erst 1936, drei Jahre nach der Drucklegung von Kreuzzug gegen den Gral", in die SS eintrat und nach 1933 Frankreich nie wieder betreten hat, ist und bleibt Markale unbekannt.
315

222

Dafr begegnet man E m o t i o n e n , die es mit der Wahrheit nicht so genau neh men wollen, und die aus Bernadacs historischen Verbiegungen Fakten m a c h e n , die nicht mehr in Frage zu stellen sind: Es strte mich auch nicht, da ein Deutscher sich fr den Gral oder die Katharer interessierte. Ich wute nichts Genaues ber Otto Rahn, da die Untersuchung von Christian Bernadac noch nicht erschienen war. Es lag auf der Hand, da nach 1930, mit dem Aufstieg des N a z i r e g i m e s , diejenigen unter den deutschen Intellektuel len, die die offizielle Ideologie des Nationalsozialismus guthieen, versuchen wr den, bei den Katharern in Montsegur etwas zu finden."
316

Der G e d a n k e , den Nationalsozialismus mit dem Katharismus zu vergleichen, stammt zwar vorwiegend aus Frankreich, aber auch in deutschen Verffentlichun gen fand diese These auf hherem Niveau Beachtung. Der Historiker Hans Buch heim schreibt dazu: Gewisse Einzelzge der SS-Mentalitt standen mit dem 'he roischen R e a l i s m u s ' in unmittelbarem Z u s a m m e n h a n g . Das gilt zum Beispiel fr die Ketzerromantik, die in der SS eine groe Rolle gespielt hat. Im Ketzer sah man das Urbild des ausschlielich auf sich selbst gestellten M e n s c h e n , des M e n s c h e n also, der keine anderen Wege gehen will, als die, die er sich selber gebaut hat, der sich selbst verdchtig wird, wenn er nicht unruhig ist, dem es beim Ringen um die Wahrheit mehr auf das Ringen als auf die Wahrheit ankommt. Himmler wollte die SS in die Tradition des europischen Ketzertums rcken, in der er wiederum das germanische Heidentum fortgesetzt sah." In diesem Sinne fhrt auch Johannes von Leers in seinem zweibndigen Werk Odal" Otto Rahns Arbeit a n . ' B u c h h e i m bezeichnet denn auch Rahns zweites Buch Luzifers Hofgesind" als ein charakteristisches D o k u m e n t der SS-Mentalitt.
3 7 318

315 D i e s p e k u l a t i v e f r a n z s i s c h e L i t e r a t u r g e h t o h n e Q u e l l e n b e l e g e d a v o n aus, da Otto R a h n n a c h d e m E r s c h e i n e n seines ersten B u c h e s hat. 1933 die R e g i o n n o c h e i n m a l b e s u c h t e . E s liegt n a h e , d a Jean M a r k a l e aus d i e s e n Q u e l l e n u n k r i t i s c h die A n n a h m e n a n d e r e r f r a n z s i s c h e r Verfasser b e r n o m m e n

316 Jean M a r k a l e , D i e K a t h a r e r v o n M o n t s e g u r , M n c h e n

1990

3 1 7 J o h a n n e s v o n L e e r s . O d a l . D a s L e b e n s g e s e t z eines e w i g e n D e u t s c h l a n d , S t r u c k u m 1 9 9 1 , S . 1 8 8 R e p r i n t der Verffentlichung v o n 1939

3 1 8 H a n s B u c h h e i m , M a r t i n B r o s z a t , H a n s - A d o l f J a c o b s e n , H e l m u t K r a u s n i c k , A n a t o m i e des S S Staates, M n c h e n 1967

223

Zu den von der spekulativen Literatur gepflegten Mythen des Nationalsozialis mus gehrt auch, da 1943 in der Schlucht Gorge de la f r a u " , nahe dem Montsegur, eine als streng g e h e i m " deklarierte Mission durchgefhrt wurde. Obwohl es keinerlei Belege oder Zeugen gibt, sollen angeblich Otto Rahns nach gelassene Schriften der A n l a dafr gewesen sein. Diese fiktive Suche soll nach einem A b b r u c h , in einem zweiten Anlauf, im Frhjahr 1945 erfolgreich gewesen sein. Desweiteren soll Reichsminister Rosenberg die verbotene Z o n e " der deut schen Besatzer rund um den M o n t s e g u r besucht haben, kurz bevor die fiktiven Grabungen erfolgreich" gewesen seien. Es wird gemtmat, da dieser Fund erst zur Wewelsburg und dann zum Obersalzberg gebracht wurde. Von dort soll vor Kriegsende das Mysterium ins Tiroler Zillertal verfrachtet worden sein, um dann als geheimnisvolle Kiste im Gletscher des Hochfeilers versenkt zu werden. Eine Geschichte, die - wenn man sie glauben will, auch von den phantastischen" uerungen des Saint-Loup/Augier gesttzt w i r d .
319 310

Was die verbotene Z o n e " whrend der Besatzung wirklich war, beweist das Foto einer B e k a n n t m a c h u n g vor dem Montsegur, die bei Jean-Michael A n g e b e n abgebildet ist: Achtung. Es ist verboten zu lagern in einem Umkreis von mindestens 500 Metern vom Pog von Montsegur. Hohe Bestrafungen sind v o r g e s e h e n . " ' unter dem holprigen Deutsch, inhaltlich der gleiche Text in franzsischer Sprache.
31

Der Amerikaner Buechner hingegen will wissen, da der geheimnisvolle Schatz von den D e u t s c h e n , allen voran Skorzeny, in einer Grotte in der N h e des Berges La Peyre gefunden wurde. Und am 16. Mrz 1944, als sich der Fall von M o n t s e g u r zum 700. Mal j h r t e , wollen die Autoren der spekulativen Literatur eine Formation von deutschen Jagd fliegern gesehen haben, die ber der Burgruine mit Signalrauch ein Keltenkreuz in den Himmel gezeichnet habe. Mal sei Rosenberg selbst in einer der Maschinen gewesen, mal der tote Otto Rahn.

319 S c h l u c h t des S c h r e c k e n s .

320 S a i n t - L o u p , L e s H r t i q u e s , P r e s s e s d e l a C i t , P a r i s N o s t a l g i q u e s , P r e s s e s de la Cit, P a r i s 1967, S. 186ff

1965,

S . 403ff b z w .

Saint-Loup, Les

321 J e a n - M i c h a e l A n g e b e n , H i t l e r et la t r a d i t i o n c a t h a r e , Laffont 1971 (unverffentlichte d e u t s c h e b e r s e t z u n g v o n R e n T r e x l e r - W a l d e )

224

So berichtet Dr. Pierre K r e b s , ein guter Bekannter von Saint-Loup/Augier, da dieser ihm von drei serisen, franzsischen Zeugen erzhlt habe: ein Lebens mittelhndler, ein Ingenieur und ein hoher Staatsbeamter. Alle Drei wollen wirk lich ein Flugzeug gesehen haben. Als Flugzeugtyp wurde ein Fiesler Storch", ein langsam fliegender Motorsegler genannt, welcher das besagte Kreuz ber dem Pog" in den Himmel schrieb. Leider gibt es nach ber fnfzig Jahren keine Mg lichkeit mehr, diese A n g a b e n aus dritter und vierter Hand zu berprfen. Die Exi stenz diese Einsatzes" wird also strittig bleiben. Die Frankfurter Allgemeine Zeitung schrieb 1985 dazu: Von einer solchen Ehrung der Okkupanten fr die verbrannten Ketzer nmlich fabeln nach der Be freiung manche Franzosen. Die kleine Gruppe einheimischer Katharer-Freunde, die an j e n e m Tag auf den Berg gestiegen war, hatte nichts dergleichen bemerkt. Trotzdem knnen es manche M y t h o m a n e n nicht lassen, die Gewaltlosen in die Nhe der Gewaltttigen zu r c k e n . "
313

311

Da Rosenberg in diesem Z u s a m m e n h a n g immer wieder z u s a m m e n mit Otto Rahn genannt wird, liegt sicher an der Beschlagnahmung von Kunstschtzen durch das A m t Rosenberg - und an den Waldensern, die in seinem Buch Der M y t h u s des 10. Jahrhunderts" einige Male angefhrt werden, wobei die Katharer mit ihren Zeitgenossen, den Waldensern, gleichgesetzt werden. Ein weiteres M y s t e r i u m " bieten den Phantasten die Nachforschungen des Schweizers Karl Rinderknecht, die ab 1937 publikumsnah in verschiedenen deut schen Illustrierten bis 1950 immer wieder verffentlicht wurden. Da bei diesen Artikeln Otto Rahns N a m e nicht auftaucht, gilt dem A m e r i k a n e r B u e c h n e r fast als Beweis fr Rahns geheime Mission, den Gral fr die Nazis zu gewinnen. Nach dem Krieg verffentlicht Rinderknecht ein Kinder- und Jugendbuch, in dem es um alte Familienpapiere geht, die in den Katharerhhlen" versteckt wurden. Ferner schrieb er ein N a c h w o r t fr die deutsche Verffentlichung des Jacques Madaule Das Drama von Albi". Darin wird Otto Rahn genauso genannt, wie der franzsische Ingenieur A r n a u d , der den Dingen mit Dynamit auf die Spur kom men wollte. Karl Rinderknecht erwhnt auch die 1963 erfolglos verlaufene Expe-

3 1 1 Dr. Pierre K r e b s , T h l e Seminar. F o r s c h u n g s - und L e h r g e m e i n s c h a f t fr die i n d o e u r o p i s c h e Kultur e.V., P o s t f a c h 4 1 0 3 4 7 , 3 4 0 6 5 K a s s e l .

313

Frankfurter A l l g e m e i n e Z e i t u n g v o m 1 6 . 1 0 . 1 9 8 5 ,

"Das D r a m a der Katharer.

Geschichten und

M y t h e n der s d f r a n z s i s c h e n K e t z e r i m M i t t e l a l t e r " v o n T h a n k m a r v o n M n c h h a u s e n .

225

dition von 10 franzsischen Hhlenforschern sowie die Aktivitten der englischen White Eagle L o d g e " im Sabarthes, die allerdings die Burg Lordat zum Schau platz ihrer okkulten Arbeit w h l t e n .
314

Mitte der siebziger Jahre ergaben die privaten Nachforschungen des Sinologen Prof. Dr. W e g m a n n , da die bei Howard A. Buecher und Time-Life angefhrten Runentafeln", deren Fund ja auf Otto Rahn zurckgehen soll, ins Reich der Mut maungen gehren. Eine Quelle fr die Existenz dieser Steintafeln" sind die gro spurigen u e r u n g e n des damaligen Pfrtners in Wewelsburg, Wilhelm Kemper. Dr. W e g m a n n setzte sich dagegen mit verschiedenen Zeitzeugen und ehemali gen SS-Mnnern der Wewelsburg in Verbindung. Die von ihm A n g e s c h r i e b e n e n antworten detailliert, unter anderem Wilhelm J o r d a n , Dr. Bernhard F r a n k und Dr. Siegfried L e h m a n n . K e i n e m sind die genannten Tafeln" bekannt, auch zu Otto Rahn knnen sie nichts weiteres mitteilen.
315 316 317

Die daraufhin befragten Wewelsburger A n w o h n e r und Zeitzeugen bescheini gen" Wilhelm K e m p e r alles andere als Glaubwrdigkeit. In einem spteren Tele fonat mit Dr. W e g m a n n gibt der Pfrtner K e m p e r schlielich auch zu, da er sich in der Sache geirrt hatte. Die mysterisen F u n d e , die er scheinbar gesehen hatte, erwiesen sich als in Glaswolle verpackte, unbearbeitete Sandsteinplatten, in die man spter SS-Runen oder anderes habe meieln wollen. Aber nicht nur im Z u s a m m e n h a n g mit vermeintlichen Artefakten wird Rahn genannt, auch U F O - F o r s c h e r " und Vertreter des s o g e n a n n t e n esoterischen Hitlerismus", wie der Chilene Miguel S e r r a n o , beziehen sich auf Rahn und deu ten geheimnisvolle Verbindungen an. A u c h der 1998 verstorbene sterreicher Wil helm Landig und sein Thule-Triologie" gehren in dieses Umfeld. Im Klappen318

314 J a c q u e s M a d a u l e , D a s D r a m a v o n A l b i , F r e i b u r g i. Br.

1964

315 W i l h e l m J o r d a n arbeitete als A r c h o l o g e u n d V o r g e s c h i c h t l e r auf der W e w e l s b u r g .

316 B e r n h a r d F r a n k , V o l k s k u n d l e r auf der W e w e l s b u r g , der g e g e n K r i e g s e n d e als K o m m a n d e u r einer F l a k s t e l l u n g auf den O b e r s a l z b e r g a b k o m m a n d i e r t war.

317 Dr. Siegfried L e h m a n n , der b e i m " A h n e n e r b e " in der A b t e i l u n g " S i n n b i l d f o r s c h u n g " g e a r b e i t e t hatte.

3 1 8 M i g u e l S e r r a n o , D a s g o l d e n e B a n d , W e t t e r 1987, S.80ff

226

text zu Landigs Gtzen gegen T h l e " heit es: Ein R o m a n voller Wirklichkeiten!" In einem Abschnitt schreibt Landig: '...das Reich der schwarzen Sonne! Es ist der Sammelpunkt der esoterischen Kreise der Schutzstaffeln, deren Wissen auch Herr H i m m l e r ahnt, aber nicht teilhaftig wurde. Es ist j e n e r Kreis von M n n e r n , die g e m den Hinweisen eines unserer geistigen Fhrer, des Standartenfhrers Rann das Recht und das Rechte suchen, die ungeachtet der mosaischen zwlf Gebote aus eigenem Recht und Pflicht gefunden haben; Mnner, die eigenmchtig und stolz nicht vom Berg Sinai Hilfe erwarteten, sondern zu einem 'Berg der Ver sammlung in der fernsten Mitternacht' gegangen sind, um Hilfe zu holen und den M e n s c h e n ihres Blutes zu bringen!'
319

Reimer sann kurz nach. Katharertradition?'

'Rann? - Ist das nicht ein Mann der neuzeitlichen

'Ah - was weit du darber?' 'Genau g e n o m m e n , gar nichts. Ich hrte gewissermaen am Rande davon.' 'Ja, das stimmt. Die Katharer in den Schutzstaffeln und die Schwarzhupter sind es vor allem, die ihre Blicke nach dem hohen Norden und nach Tibet richten. Rahn hat auch besonders wichtige Verbindungen g e w o n n e n , die nur wenigen Aus erwhlten bekannt sind.'" Ein paar hundert Seiten spter wird die Manisola", das herbstliche Fest der Katharer, als leuchtende, biomechanische Flugscheibe b e s c h r i e b e n .
330

Ergnzend hierzu sei auf die 1985 erschienen Broschre von D.H. H a a r m a n n ber den Krieg h i n a u s ! " (Geheime Wunderwaffen Bd. 3) verwiesen. Darin heit es: Auf Otto Rahn: 'Kreuzzug gegen den Gral' und vor allem 'Luzifers Hofgesind' fuend hat der Wiener Ing. und Real-Esoteriker Erich Haiig in der Wiener geistes wissenschaftlichen Zeitschrift 'Mensch und Schicksal', Nr.5/15.5.1951 in der Ar beit 'Das Mysterium der Manisola' die Vorstellung erarbeitet, da die mit dem Gral in Verbindung gebrachte Manisola (Mani Sonne), die Mani als Sammellinse fr kosmische Einflsse zu denken ist. Ferner, da die frheren 'Bhamani Vimanas' (Luftfahrzeuge) der brahmanischen Indo-Arier (Indogermanen) durch Manis (hier mit 'Linsen' bersetzt) zum Schweben gebracht wurden. 'Diese ' M a n i s ' hatten auf Grund ihrer besonderen Z u s a m m e n s e t z u n g eine phy sikalische Affinitt zu bestimmten Himmelskrpern (insbesondere der Sonne) und

319 Otto R a h n w a r nur O b e r s t u r m f h r e r , w a s d e m R a n g eines O b e r l e u t n a n t s e n t s p r i c h t ; der Standarten fhrer steht n o c h vier R a n g s t u f e n hher.

3 3 0 W i l h e l m L a n d i g , G t z e n g e g e n T h l e , H a n n o v e r 1971

227

ermglichten durch diese ' E n t s p r e c h u n g ' eine schwerefreie Levitation j e n e n O b jekten, in die sie eingebaut wurden. Genau dieses Levitationsvermgen wird aber in vielfltigen berlieferungen auch dem Gral zugeschrieben... Wenn es sich bei den Fliegenden Untertassen um Gralsvehikel handelt, die durch die Mani levitieren... ' Demnach wre die Mani ein Edelstein, ein hochwertiger zu Linsen geschliffe ner Kristall (?) durch den die Sonnenstrahlen einfallen und in einem Punkt gebn delt zu hochwertiger Energie u m g e w a n d e l t werden. Wodurch j e d e s Raumfahr zeug, in das die Mani eingebaut wird, zu einem levitierenden Grals-Vehikel wird." Der Autor H a a r m a n n gehrt - wie die vorher zitierten Landig, Saint-Loup/ Marc Augier und Miguel Serrano - zu den Vertretern des esoterischen Hitler ismus". Fr diese Autoren stellt (sich) die Hitlerzeit als uerlichen (exoterischen) Ausdruck universeller Kmpfe dar, die nur der inneren (esoterischen) Erkenntnis zugnglich sind. Der esoterische Hitlerismus bedient sich der fernstlichen Lehre von der Wiedergeburt, dem Karma. Deutschland hat den Zweiten Weltkrieg im Diesseits zwar verloren, aber Hitler - so die Erwartung - wird w i e d e r k o m m e n und siegen. Begrnderin des esoterischen Hitlerismus war eine 1905 in Lyon geborene Anglogriechin, die sich nach ihrer Heirat mit einem Inder Savitri Devi n a n n t e . " '
33

Selbst der bekannte Schriftsteller und Wissenschaftler U m b e r t o Eco nimmt in seinem Buch Das Foucaultsche P e n d e l " Bezug auf den Gralssucher Otto Rahn und die geheimnisvolle Kraftquelle des Grals. Allerdings birgt das Buch zahllose literarische Anspielungen, mit denen Eco die mysterise A t m o s p h r e seines Ro mans verstrkt. Interessant ist, da er in dem Absatz, der Otto Rahn anfhrt, die keltischen Wurzeln des Grals betont: Die Beziehungen zwischen dem Gral, den Templern und den Katharern sind von einem verdienstvollen deutschen Offizier wissenschaftlich erforscht w o r d e n , ich spreche von Otto Rahn einem Obersturm bannfhrer der S S , der sein Leben damit verbracht hat, in groer Strenge ber die europische und arische Natur des Grals nachzudenken - ich will nicht sagen, wie und warum er sein Leben verlor, aber es gibt Leute, die versichern... Rahn zeigt uns die Beziehungen zwischen dem Goldenen Vlies der Argonauten sage und dem Gral...

331

F r i e d r i c h Paul H e l l e r u n d A n t o n M a e g e r l e , T h l e . Vom v l k i s c h e n O k k u l t i s m u s bis zur N e u e n

R e c h t e n . Stuttgart 1995, S. 109f

228

kurzum, es ist evident, da eine Verbindung zwischen dem mystischen Gral der Sage, dem Stein der Weisen (lapis!) und j e n e r i m m e n s e n Kraftquelle besteht, auf welche die Getreuen Hitlers an der Schwelle des Krieges und noch bis zum letzten A t e m z u g hofften. Beachten Sie auch, da in einer Version der Sage die Argonauten eine Schale erblickten, eine Schale, sage ich, die ber dem Weltenberg mit dem Lichterbaum schwebt! Die Argonauten finden das Goldene Vlies, und ihr Schiff wird in die strahlende Milchstrae des sdlichen Sternenhimmels verzaubert, wo sie mit dem Kreuz, dem Triangel und dem Altar Zeugnis von der Lichtnatur des Ewigen Gottes ablegen. Das Triangel versinnbildlicht die gttliche Trinitt, das Kreuz das gttliche Liebesopfer, und der Altar ist der Tisch des A b e n d m a h l e s , auf dem der Kelch der Wiedergeburt stand. Kein Zweifel, der keltisch-arische Ursprung all dieser Symbole ist unverkennbar!"
332

Selbst um die von Rahn beschriebene Ketzerfestung M o n t s g u r kreisen seltsame Geschichten. Diese kraftvolle Existenz des Irrationalen, zeigt das letzte Kapitel von Ren Nellis Buch: Die Katharer", ich zitiere hier die unverffentlichte, deutsche bersetzung von Ren Trexler-Walde: Unter den zahlreichen berlieferungen, die ber und um M o n t s g u r kursieren, ist keine so befremdlich, wie j e n e , die von den Chinesen, oder vielmehr von den Tibetanern" zeugt. Ich berichte hier ber die Fakten, so wie sie sind, ohne weiterzuforschen und ohne sie weiter zu besprechen oder erklren zu wollen. 1.) In der Gegend von Lavelanet wird erzhlt, da die Inquisitoren die Ketzer bis nach Tibet verfolgt htten. 2.) Der Ingenieur A. A. (...) aus Lavelanet, der auf dem M o n t s g u r im Jahr 1931 seine Zeichnungen machte und von w e l c h e m Otto Rahn in seinem Buch Luzifers Hofgesind" gesprochen hat, stand in der Beziehung zu den Geistern und rief tibetanische Meister an. 3.) M.R aus Lavelanet (...), den alle Bewohner des Hotels Couquet in Montsgur kennen, hat mir zehnmal erzhlt (und er wiederholt es j e d e m , der ihm zuhren will), da er, vom Ingenieur A. A. (... ) eines Tages in die unter dem Berg sich kreuzenden unterirdischen Gnge fhrt worden sei, und er habe sich in Abwesen heit des Ingenieur A. A. (... ) pltzlich in A n w e s e n h e i t der Erscheinung von drei Tibetanern befunden. Die Erscheinung sollte einige Minuten gedauert haben...

332 U m b e r t o E c o , D a s F o u c a u l t s c h e P e n d e l , 1989 - (Kapitel 2 0 )

229

M.P. ist ein seriser, in allen Dingen kultivierter und skeptischer Mann. Dieses Phnomen hat ihn sehr betroffen und er hat dafr nie eine Erklrung gefunden. 4.) Und ganz zuletzt: ein sehr empfindsamer j u n g e r M a n n , welcher sich sehr leicht mit sogenannten Geistern" und mit den lebenden Meistern in Verbindung setzt, hat sich ohne Kenntnis des dort herrschenden tibetanischen M y s t e r i u m s auf den Montsegur begeben und wurde dort von einer in orientalischen Lettern ge schriebenen Botschaft berrascht, die er mir gezeigt hat und deren bersetzung im Umlauf ist. Es scheint ntig, mit den Okkultisten zu schlufolgern, da M o n t s e g u r von den Tibetanern besucht" wird, oder besser mit den Parapsychologen, da dem Ingenieur A. A. (... ) in seinen unterirdischen Gngen ein mentales Bild, einer Per sonifikation seiner psychophysischen Krfte, konfrontiert worden ist, welches die Sensitiven noch unter bestimmten U m s t n d e n empfinden k n n e n ?
333

Es gibt hier noch eine andere Sache: ich war immer von der Stelle in Luzifers Hofgesind" betroffen, wo Otto Rahn im Jahre 1931 ber seinen Besuch bei Arthur Caussou aus Lavelanet berichtet. Er sagt in seinem Buch folgendes: Im brigen, so erfuhr ich noch zu meiner Verwunderung, habe ein verstorbe ner Freund ein in fremden Schriftzeichen geschriebenes B u c h - ob chinesischen oder arabischen, wisse er nicht mehr - auf dem Berg gefunden. Es sei verschollen."
334

Oder: im Januar 1971 hat M. Ch. D e l p o u x , der Autor ausgezeichneter Studien ber den Katharismus, ein Heft vorgelegt, welches ihm eine Person aus M o n t s e g u r als Geschenk gegeben hatte. Dieses Heft, das dem A. A. (... ) gehrt hat, ist nichts anderes als die von diesem Ingenieur im Jahre 1930 von einem anderen Heft ge machte Abschrift - er hat auf der letzten Seite geschrieben: 'Fr die Richtigkeit der Kopie, A. A. (... ) Montsegur, D e z e m b e r 1930' - in welcher der Doktor J. Guibaud,

333 Nelli spricht hier v o n g r g o i r e e x t r i o r i s , w a s nur sehr u m s t n d l i c h ins D e u t s c h e b e r t r a g e n w e r d e n k n n t e : g r g o i r e b e d e u t e t a u c h "den E n g e l " v o n d e m B e r g H e r m o n - laut d e m B u c h H e n o c h - also j e n e E n g e l , w e l c h e sich m i t den T c h t e r n S e t h s v e r e i n i g t h a b e n . D a s W o r t b e d e u t e t der Erwach te, der W c h t e r . Im O k k u l t i s m u s ist es die B e z e i c h n u n g der P e r s o n i f i k a t i o n p h y s i s c h e r oder p s y c h o p h y s i s c h e r Krfte unter der F o r m eines k o l l e k t i v e n W e s e n s . E x t r i o r i s b e d e u t e t e t w a s , w a s sich i n der Welt m a t e r i s a l i s i e r t hat, das W i r k l i c h - W e r d e n v o n e i g e n e n V o r s t e l l u n g e n , eigenen E m p f i n d u n g e n . A n m e r k u n g des b e r s e t z e r s R e n T r e x l e r - W a l d e e i g e n e n E i n d r c k e n und

334 Otto R a h n , Luzifers H o f g e s i n d , L e i p z i g u n d Berlin 1937, das K a p i t e l L a v e l a n t e - Seite 37.

230

aus Lavelanet, zwischen 1851 und 1871 seine archologischen und anderen Be trachtungen ber M o n t s e g u r niedergeschrieben hatte. Ich verffentliche hier die Seiten dieses M a n u s k r i p t s , welche das tibetanische Mysterium vom M o n t s e g u r betreffen, ohne etwas gendert zu haben. Das Manuskript des Doktor J. Guibaud ... A b e r das erstaunlichste Objekt, welches man dort entdeckt hat, wie es ge sagt wird, ist ein gebundenes P e r g a m e n t b u c h , das im Besitz desselben Brgers aus M o n t s e g u r ist, von dem wir sprechen werden und das ich selbst leider nicht sehen konnte, was mich daran hindert, diese Begebenheit zu besttigen. D e n n o c h besitze ich ein Blatt aus diesem Buch, welches, wie mir scheint in chinesischer Sprache geschrieben ist. Es ist im S e d e z - F o r m a t . Im Kopf sind zwei Gestalten mit unbe deckten Kpfen, Seite an Seite am Fu eines B a u m e s sitzend, dessen Stamm und Z w e i g e eine fremdartige Vegetation vorzeigen. Die kurzen Z w e i g e , die strahlen frmig wachsen, sind der Bltter entblt. Das Gras, das sich aus dem Boden (wo die zwei Gestalten sitzen) erhebt und der in dieser Radierung dargestellte Hgel, bieten dieselbe strahlende Stimmung an; was die abgefallenen Bltter betrifft, so scheinen diese zu der Familie der Dickbltter zu gehren. Die zwei Personen, wel che eher j n g e r als lter zu sein scheinen, sind nach ihren Kleidern, ihren mit einem Grtel z u s a m m e n g e s c h n r t e n , vorspringenden Buchen und nach ihren lan gen krummen Fingerngeln leicht als Chinesen zu erkennen. Genauso erkennt man leicht ihre tatarische P h y s i o g n o m i e , hervorgehoben durch das lange, dreieckige Gesicht, die hervorragenden B a c k e n k n o c h e n und die sehr schrgen Schlitzaugen. Diese zwei Gestalten halten in ihren Hnden ein Buch oder eine mehr in der Lnge als in der Breite ausgebreitete Karte, von welcher man nur den von einer Linie eingerahmten und durch eine typische Zeichnung geschmckten Rcken sieht. Linie und Buchstaben des Blattes scheinen mit Sepia oder chinesischer Tinte gedruckt zu sein; beide sind mit einfachem Strich eingerahmt. Die Buchstaben bilden zwlf Zeilen, von denen j e d e acht wohlverteilte Zeichen enthlt; diese sind vertikal wie horizontal symmetrisch angeordnet.
335

Die Person, welche mir dieses Blatt schenkte, erzhlte folgendes: Es sei dreiig Jahre her, als der hier U n g e n a n n t e die Gelegenheit hatte, in Montsegur einen Sammler von Fundstcken zu treffen. Auer Medaillen und Waffen

335 S e d e z , B u c h f o r m a t m i t 16 Blatt o d e r 31 Seiten auf e i n e m B o g e n - D i n A 5

231

zeigte der Sammler j e n e s chinesische Buch, von dem hier die Rede ist. Und in einem unbeobachteten Augenblick stahl sein Besuch das losgetrennte Blatt, das vorher beschrieben wurde. Es fllt mir schwer zu erklren, wie ein chinesisches Buch in die Ruinen einer Burg gelangt, die inmitten des Festlandes liegt, auf einem hohen Berggipfel im Kreis Ariege. Man knnte die Anwesenheit dieses Bandes an der Kste Frank reichs vollkommen verstehen, dorthin htte es ein Matrose bringen knnen, in dessen Hnde es in China als Strandgut eines Schiffbruches oder als Beute, beim Aufbringen einer Piratendschunke gefallen wre. Ich ziehe es vor, an einen Scherz zu glauben, an eine Mystifikation der Dorfbe wohnern Montsegurs gegenber meinem Spender, der, obwohl sehr intelligent, kein groer Experte dieser Materie ist und alle Fundstcke zur Schau stellte ... " In dieser A t m o s p h r e des historischen Nebels und der M y t h e n sei zu guter Letzt noch der Fernsehfilm Zeit der Gtter" ber den Bildhauer A r n o Breker g e n a n n t . Dort wird Otto Rahn als exotischer Statist vorgefhrt, der 1933 als Mitglied des S S - A h n e n e r b e " auf dem M o n t s e g u r Notizen ber Alexander den Groen gemacht habe.
336

Historisch richtig ist dagegen, da der Verein Deutsches A h n e n e r b e " erst im Juli 1935 gegrndet wurde und Rahn nie Mitglied des A h n e n e r b e " war und auch nie fr die Forschungsgemeinschaft gearbeitet hat. Seine Formulierungen ber Alexander den Groen schrieb er erst 1937 fr sein Buch Luzifers Hofgesind" und das in der hessischen Kleinstadt H o m b e r g / O h m , nicht in den Pyrenen. Hier sollte die Dokumentation der Merkwrdigkeiten enden, aber der W D R sendete in letzter Zeit nicht nur das im Vorwort erwhnte Filmepos ber den Gral. Auch mit dem fnften Teil der Serie Mythen und Mysterien. Die groen Rtsel unserer Welt" bringt der Sender das Gralsthema erneut unter das Publikum. Mit dem Titel Der Gral - sagenhafter Schatz oder gttlicher M y t h o s ? " zeigt der Regisseurs Roel Oostra einen aufwendigen Film, der in Kooperation mit ver schiedenen, zum Teil auslndischen Fernsehsendern produziert wurde. Trotz des offenbar nicht geringen Budgets fllt den Machern nichts besseres ein, als beim Thema Nationalsozialismus und Gral" den Bock zum Grtner zu machen. Der Bock" ist in diesem Fall der Schriftsteller und Ex-Medienmann Christian Bernadac, der in dem Film nicht nur als Katharerexperte auftaucht, sondern durch seine mehr-

336 Ein F i l m v o n L u t z D a m b e c k , der v o m S W F g e s e n d e t w u r d e .

232

fach aufgelegte Kolportage ber Otto Rahn anscheinend gengend autorisiert ist, um Otto Rahn als scheinbaren, geheimen Gesandten der Nazis zu entlarven. Dazu wird ein Foto aus Ussat-les-Bains gezeigt, auf dem Otto Rahn in einem Garten mit seiner strickenden Mutter zu sehen ist. Er selbst trgt auf diesem Foto einen Pull over, der sichtbar mit einer Z i c k z a c k l i n i e g e m u s t e r t ist. D i e s e s A b b i l d des blitzfrmigen Musters dient als B e w e i s " fr Rahns frhe Zugehrigkeit zum Na tionalsozialismus. Dazu bemerkt der Sprecher geheimnisvoll, da die Fotografie aus dem Jahre 1931 stamme, also lange bevor die SS dieses Z e i c h e n " nutzte. Gemeint sind sicher die beiden Sig-Runen der SS. Da Sig-Runen auf den Falten des Pullovers grafisch ein anderes Muster ergeben htten, interessiert n i e m a n d e n , dabei publiziert Bernadac in einer Neuauflage seines Buches selbst eine Zeich nung von Pierre Laffile, bei der ein gezackter Blitz anstelle der vermeintlichen Sig-Runen gezeigt w i r d .
337 338

Dann erzhlt der Zeitzeuge" Bernadac das M r c h e n , da Rahn zu den ver schiedenen Konzentrationslagern reisen mute und danach ...schickte man ihn in die berchtigten H e i m e des sogenannten L e b e n s b o r n s , wo j u n g e arische Frauen, alle blond und schn, ihre Krper anbieten, um dem Fhrer Kinder zu schenken. Otto Rahn als Zuchthengst.". Mit lteren, vielleicht schon zu bekannte L g e n m r c h e n , z.B. das Otto Rahn als Botschafter Rudolf Rahn berlebt haben soll, verschont Bernadac die Zuschau er. Dafr wird Otto Rahn wieder einmal hochalpin in Schnee und Eis liquidiert. Was wird bleiben, wenn Suchende in Zukunft auf Otto Rahn und sein Werk stoen? Einst hie es, Lgen htten kurze Beine - mir aber scheint es, da die Film- und Fernsehmythen einen langen Atem haben.

3 3 7 R e n T r e x l e r - W a l d e s c h r i e b mir z u dieser M a n u s k r i p t s t e l l e u n d d e m F i l m i m M r z

1999: " D e r

B l i t z auf R a h n s P u l l o v e r e r i n n e r t m i c h eher a n einen " D o n n e r k e i l " , g e n a u e r g e s a g t " P e r k o n k r u s t " als an die " S i e g - R u n e n " , d o c h w e n n j e m a n d will, so k a n n er a u c h in j e d e m an den E l e k t r o a n l a g e n ange b r a c h t e n W a r n s c h i l d das S S - Z e i c h e n s e h e n u n d die U r s p r n g e der N a z i s m e i n e t w e g e n n a c h Troja v o r v e r l e g e n , nur w e i l a u c h dort das Z e i c h e n der S w a s t i k a gefunden w u r d e . . . " P e r k o n k r u s t " w a r a u c h der N a m e der 1933 i n L e t t l a n d g e g r n d e t e n r e c h t s r a d i k a l e n B e w e g u n g der

" D o n n e r k r e u z l e r " , z u d e n e n R a h n n a t r l i c h a u c h k e i n e n K o n t a k t hatte...

338 C h r i s t i a n B e r n a d a c , M o n t s g u r e t l e G r a a l . L e m y s t r e O t t o R a h n , P a r i s 1994, A b b i l d u n g e n n a c h S.124

233

Die historische

Wahrheit und

ein

Schatz

Nicht nur die Person Otto Rahns wurde das Ziel von Spekulationen, auch die Katharer vom Montsegur und ihr Mrtyrerende verklrten den Blick der Schwarm geister, besonders wenn es um den sagenhaften Schatz der Katharer geht. Leider folgt Rahn bei diesem Thema in seinem Kreuzzug gegen den Gral", den gleichen dubiosen Spuren. Bei der Belagerung der Katharerfestung M o n t s e g u r entkamen in den letzten Monaten vor der bergabe der Burg einige Mnner ihren Belagerern. An dieser historischen Tatsache erhitzen sich die Phantasien meist esoterisch orientierten Autoren, denen sich hier ein wichtiger A u s g a n g s p u n k t fr ihre A h n u n g e n bietet. Sie glauben wie einst Otto Rahn, da diese Mnner den Gral vor der Romkirche in Sicherheit brachten. Maurice M a g r e , der ja Otto Rahn inspirierte, schreibt: Der Gral war nicht, wie manche glaubten, in ein anderes auserwhltes Land j e n s e i t s der Meere gebracht worden. Das Toulouser Land ist das heiligste Land von allen: dieses Land, das sich erstreckt von Carcassonne mit seinen steinernen Trmen bis hin zu den Pyre nen der Herren von Foix und weiter als die Abtei von C o m m i n g e s . Dorthin hatten einst die Keltiberer, mit ihren langen Haarschpfen, die ihnen bis zu den Fersen reichten und die sie hinten im N a c k e n knoteten, die mystischen Schtze von Del phi gebracht. Im unwegbaren Gebirge des Ariege hatten die Druiden griechische Symbole verborgen sowie auch j e n e Geheimnisse, die es ihnen ermglichten, irdi sche Ereignisse aus der Position der Gestirne abzuleiten. N a c h Carcassonne brach te der Gotenknig Alarich j e n e Tafel S a l o m o s , j e n e n Schatz des Ursprungs gedankens, den er in R o m entwendet hatte und der aus dem Tempel von Jerusalem stammte. Spter kamen vier Ritter - niemand w e i , warum sie immer zu viert sind - zur Festung von Montsegur; unter ihrem Mantel verbargen sie das Erbe Josephs von Arimathia, den Smaragd in Form einer Lilie, der das Blut Christi enthielt... Die Geschichte der Belagerung Montsegurs berliefert, da in einer strmi schen Nacht vier beherzte Albigenser an Seilen ber die H n g e und Felsen herun tergelassen wurden und durch die Reihen der Soldaten des Knigs in die Berge entkamen. Diese vier Mnner trugen den Schatz der Katharer mit sich: nicht das Gold und die Edelsteine, nicht die Kandelaber und Schreine aus den Kirchen, nicht die aus Metall geschmiedete Pracht... Der Schatz der nchtlichen Boten war von ganz anderer Art. Ein Mann gengt, ihn zu tragen; dennoch waren sie zu viert, und die Erzhlungen, die in den Drfern berliefert sind, haben die N a m e n dieser vier bewahrt:

234

Der erste war Amiel Aicart, der zweite hie Poitevin, der dritte nannte sich H u g u e s , und der N a m e des vierten war A l f a r o . W h r e n d sie an den Seilen hin abstiegen, so wird berichtet, verharrten alle aufmerksam: R a m o n de Perelha, der Greis, und Pierre Roger von Mirepoix, der Jngling, die auf Montsegur Befehlsge walt hatten; die Ritter, die unter ihnen kmpften...
339

Als weit entfernt, auf der anderen Seite des Tals, in den Bidorta-Bergen eine kleine F l a m m e aufleuchtete und anzeigte, da der Schatz gerettet war... , da erhob sich ein Lobgesang aus der Brust der Verteidiger von Montsegur, eine groe Dankesh y m n e , denn nun konnten sie sterben: Der Gral war in Sicherheit."
340

Dazu ist erst einmal anzumerken, da der von Magre den Keltiberen zuge schriebene Raub des Delphi-Schatzes auch von den Senonais (Stadt Sens) bean sprucht wird, die mit ihrem Fhrer Brennus 390 v. Chr. R o m einnahmen. Ein ande rer Brennus fhrte danach die Senoner nach Griechenland, wo ihr Heer wieder bei Delphi vernichtend geschlagen w u r d e . '
34

Und wenn man dann die historischen Tatsachen zu dem mysterisen Schatz der Katharer u n v o r e i n g e n o m m e n betrachtet, sttzt sich die Flucht zweier Mnner und der Dinge, die sie 1143 gegen Ende D e z e m b e r transportierten, nur auf die Aussage des Imbert de Salles, die dieser vor der Inquisition machte:

339 In M i c h e l R o q u e b e r t s " L ' p o p e c a t h a r e " . Bd. 4, wird im N a m e n s i n d e x nur ein Alfaro g e n a n n t : R a y m o n d d ' A l f a r o , w e l c h e r nicht ein V o l l k o m m e n e r , s o n d e r n der Bailli (Vogt) des Grafen v o n Tou louse war. Zu der P e r s o n des R a y m o n d d ' A l f a r o die A u s s a g e des Unteroffiziers Sergent I m b e r t de Salles am 12. Mai 1244 ( R o q u e b e r t " L ' p o p e c a t h a r e " S. 3 2 7 - 3 2 9 ) : " P i e r r e - R a y m o n d de P l a i n e , der B r u d e r des G u i l l a u m e d e P l a i n e , w u r d e auf Castrum v o n M o n t s e g u r v o n Seiten des R a y m o n d d ' A l f a r o , des B a y l e (okzit. F o r m des Bailli) des Grafen v o n T o u l o u s e , z u d e m P i e r r e - R o g e r d e M i r e p o i x g e s c h i c k t . E r b r a c h t e ihm e i n e n Brief des letzteren, den ich aber nicht g e s e h e n h a b e und v o n d e s s e n Inhalt ich nichts zu s a g e n hrte... " D a n a c h schildert I m b e r t d e Salles die E x p e d i t i o n n a c h A v i g n o n e t u n d die E r m o r d u n g der I n q u i s i t o r e n . Er b e r i c h t e t , d a sie in d e m Castrum v o n R a y m o n d d ' A l f a r o e m p f a n g e n w u r d e n . D i e s e r fhrte sie in den Saal, wo die I n q u i s i t o r e n w a r e n . Er ( I m b e r t ) h a b e sich nicht an d e m M o r d merkung von Ren Trexler-Walde beteiligt. An der E x p e d i t i o n seien aber P i e r r e - R o g e r und A m a u d - R o g e r d e M i r e p o i x p e r s n l i c h beteiligt g e w e s e n . An

340 M a u r i c e M a g r e , S m a r a g d f e u e r o d e r die L i e b e des N a r r e n . - M r c h e n r o m a n einer G r a l e i n w e i h u n g in den P y r e n e n . B a d M n s t e r e i f e l 1986

341 Zitiert n a c h R e n T r e x l e r - W a l d e .

235

Der Ketzer Mathieu hat mir gesagt, da er selbst und Pierre Bonnet, der Dia kon der Ketzer von Toulouse, nachdem sie Montsegur verlassen haben, wobei sie das Gold, Silber und unendliche Mengen Geldes (aureum et argentum et peccuniam infinitam) mitnahmen, durch die Stelle, wo die Leute aus C a m o n die Wache hiel ten, entkamen. Diese haben ihnen die Orte und Wege angegeben, auf welchen sie frei durchkommen konnten. Diese Ketzer gingen also zu einer von Pons-Arnaud de Chateauverdun gehaltenen Grotte. Das war um die letzten Weihnachten her um..."
341

Von Pierre Bonnet gibt es keine weiteren Nachrichten, besagter Mathieu" kehrte zwischen dem 14. und 1 1 . Februar 1144 auf den M o n t s e g u r zurck. Der Katharerexperte und arivierte franzsische Historiker Michel Roquebert schreibt dazu: Seit einem Jahrhundert wurde unendlich ber diese paar Zeilen glossiert. Die Vorstellungskraft der Dichter hat diese Kassette der Vollkommenen von Montsegur zu den Dimensionen eines mrchenhaften Schatzes anwachsen lassen, man hat von mysterisen Bchern gesprochen, den unverffentlichten Werken von Piaton, von dem Gral... Man manipulierte kaltbltig dieses D o k u m e n t , indem man das Wort pecunia" mit kostbare Steine" bersetzte. - 'Mehrere K i l o g r a m m des Goldes und Silbers, kostbare Steine und ein seit fast zwei Jahrhunderten von der katholischen Kirche begehrtes mysterises Objekt...." (Revue Tresors et recherches, Nr. 3, Juni 1978)' - whrend das Wort offensichtlich im Gegensatz zu den Gold- und Silberstcken das Kleingeld, die Kupfermnzen bezeichnete. Nachdem er den Schatz" in Sicherheit gebracht hatte, ist Mathieu nicht unt tig geblieben. Er ging nach Queille, zweifelsohne auch nach Usson (im D o n n e z a n ) , und es bestehen keine Zweifel daran, da er den ihm bekannten Glubigen erklr te, wie kritisch die Situation der Burg nach dem Fall des sdlichen Turms gewor den war. In Queille spricht er tatschlich mit Isarn de Fanjeaux, welcher damit einverstanden ist, mit mehreren Glubigen dem M o n t s e g u r zu helfen und von

342 D O A T , M a n u s c r i t s du F u n d s Doat, P a r i s , B i b l i o t h q u e N a t i o n a l e , Bd. 2 2 , 171 b.

236

welchen einer, G u i l l a u m e - R a y m o n d de M o i s s a c , schon am Anfang der Belage rung der Burg Untersttzung und Waffen geschickt h a t t e . "
343 344

Der Grund, da der sogenannte Schatz berhaupt so lange auf der Burg behal ten w u r d e , ist in der strategischen Lage der Festung zu suchen, die einen direkten Angriff unmglich machte. M o n t s e g u r wurde monatelang erfolglos belagert und der Ring der Belagerer war niemals so dicht, als da es nicht ein unbemerktes Hinauf und Hinunter gegeben htte. Erst als gegen Jahresende in einem Hand streich das stliche Vorwerk auf dem Bergrcken g e n o m m e n war, wurde die Lage der Verteidiger kritisch, denn der Bischof von Albi lie dort eine Wurfmaschine errichten, die ihre Steingeschosse aus sicherer Entfernung in das Innere der Burg schleudern konnte. Es erscheint logisch, da die vorletzte Flucht vor dem Fall der Burg, wie es Imbert de Salles in seiner protokollierten A u s s a g e beschreibt, in die Zeit fiel, da sich die Belagerer bereits auf dem Bergrcken festgesetzt hatten. Offenbar sollten mit dem herausgeschafften Geld Mnner angeworben wer den, die den Belagerten von auen zu Hilfe eilen sollten. D e m entsprche auch die umfangreiche Aussage Imbert de Salles: Bernard d ' A l i o n und A r n a u d d ' U s s o n v e r s p r a c h e n dem K a t a l a n e r C o r b a i r o fnfzig melgoriensische Pfund, damit er mit fnfundzwanzig Sergenten als Verstrkung gegen den Franzosen und j e n e n die den Castrum belagern auf M o n t s e g u r geht. N a c h d e m er von diesen Rittern fnfzig melgoriensische Sous erhalten hat, bereitet sich Corbairo auf den Weg zum Montsegur vor, doch er konnte diesen nicht unter nehmen, weil er nicht alle seine Sergenten h a t t e . . .
345

Der Historiker Michel Roquebert schreibt dazu: Sonst wei man ber diesen Corbairo nichts, die Autoren haben aus ihm, je nach dem ob sie den Belagerern

343 M i c h e l R o q u e b e r t " L ' e p o e c a t h a r e " , B a n d 4 : " G u i l l a u m e - R a y m o n d d e M o i s s a c , aus Q u e i l l e , lie d e m P i e r r e - R o g e r d e M i r e p o i x auf M o n t s e g u r d u r c h R a y m o n d D e j e a n d e L a s c o u m e s und G u i l l a u m e M i r d e Q u e i l l e z w e i A r m b r s t e , einen S t a h l h e l m und G e l d z u k o m m e n , d a m i t e r g e g e n die B e l a g e r e r der B u r g P a r t i s a n e n a n w e r b e n k o n n t e . D a s w a r in C a r a m e n t r a n t , der F a s t e n z e i t am 16. F e b r u a r 1243. D i e s e A u s s a g e des B r e n g e r d e L a v e l a n e t wird besttigt d u r c h R a y m o n d d e P r e i l l e . "

3 4 4 M i c h e l R o q u e b e r t " L ' p o p e c a t h a r e " , B a n d 4 - " M o u r i r M o n t s e g u r " S. 382 und S. 3 9 6 . b e r s e t zungen von Ren Trexler-Walde

345 M i c h e l R o q u e b e r t " L ' p o p e c a t h a r e " , B a n d 4 , S.398. b e r s e t z u n g e n v o n R e n T r e x l e r - W a l d e

237

oder den Belagerten zugeneigt waren, einen R u b e r h a u p t m a n n " oder einen ka talanischen E d e l m a n n " g e m a c h t . " '
34

Immerhin schlgt sich der Ingenieur Bertrand de la Baccalarie in einer Januar nacht 1144 zu der Burg durch, um seinerseits eine Schleudermaschine gegen die Kriegmaschine der Christen zu konstruieren. Trotz dieser Hilfe knnen sich die Katharer nicht auf Dauer halten, am letzten Februartag 1144 kapitulieren sie. Die ausgehandelten Bedingung beinhalten den freien Abzug der Verteidiger und einen zweiwchigen Waffenstillstand, allerdings droht allen Katharern, die ihrem Glauben nicht abschwren, der Scheiterhaufen. Das Ende ist bekannt, am 16. Mrz werden ber 1 0 0 Ketzer verbrannt. Hier be ginnt ein weitere Merkwrdigkeit, denn in der gleichen Nacht lie Pierre-Roger de Mirepoix entgegen der A b m a c h u n g vier G u t m n n e r e n t k o m m e n : Amiel Aicart, Poitevin (auch Peytavy genannt), H u g u e s (Hugo) und ein namentlich Unbekann ter, welche sich z u s a m m e n in die Schlucht abseilten. Ob es sich bei dem Vierten um Mathieu handelte, ist nicht belegt. Nur in einer Aussage ist die Rede davon, da die Mnner Mathieu in Caussou oder Prades (die A n g a b e n sind nicht eindeu tig) getroffen haben, um zum Castrum von Usson zu gehen. Leider ist nicht be kannt, wann Mathieu nach seiner Rckkehr im Februar zum zweiten Mal Montsegur verlassen hat.
347 348

Dazu schreibt Jacques Madaule: Pierre-Roger mute wissen, was er wagte; wenn die Belagerer die Sache erfuhren, bedeutete es die Aufhebung der Kapitula tionsbedingungen und den Tod der gesamten Burgbesatzung. Man hat sich ge-

346 M i c h e l R o q u e b e r t " L ' p o p e c a t h a r e " , B a n d 4 , S.398. b e r s e t z u n g e n v o n R e n T r e x l e r - W a l d e Otto R a h n schreibt: "Wie d e m auch sein m a g , fest steht, d a eines T a g e s E s c l a r m o n d e v o n A l i o n , die N i c h t e der E s c l a r m o n d e d e F o i x , einen k a t a l a n i s c h e n H i d a l g o mit G e l d u n d S o l d a t e n i n die b e l a g e r t e F e s t u n g schicken k o n n t e . " - K r e u z z u g g e g e n den Gral, F r e i b u r g 1 9 3 3 , S. 226 Hierin besteht sicher der A n s a t z p u n k t fr R a h n s Hoffnung, im A p r i l schen A d l i g e n seine N a c h f o r s c h u n g e n in S p a n i e n w e i t e r z u f h r e n . 1935 m i t Hilfe eines katalani

347 E i n e a n d e r e Q u e l l e b e r i c h t e t : "Als die parfaits, die der K i r c h e und d e m K n i g b e r g e b e n w u r d e n , M o n t s g u r v e r l i e e n , hielt P i e r r e - R o g e r d e M i r e p o i x die parfaits A m i e l A i c a r t und s e i n e n B e g l e i t e r Huc bei sich zurck. U n d i n der N a c h t , n a c h d e m die a n d e r e n parfaits m a s s e n w e i s e v e r b r a n n t w o r d e n waren, v e r s t e c k t e er sie, und sie e n t k a m e n . D i e s w u r d e g e t a n , d a m i t der K i r c h e der S c h a t z nicht verlo r e n g i n g , der im Wald v e r g r a b e n war, und b e i d e k a n n t e n den P l a t z . " J. D u v e r n o y : Le C a f h a r i s m e , Bd. 1, La religion des c a t h a r e s , T o u l o u s e 1976, S. 2 5 1 .

348 N a c h R e n T r e x l e r - W a l d e

238

fragt, man konnte nicht anders als sich fragen, welches der Grund fr dies seltsame Verhalten war, da ja der Schatz von M o n t s e g u r schon in Sicherheit gebracht wor den war und die Mnner, die ihn verborgen hatten, durchaus imstande waren, ihn wiederzufinden. Soll man annehmen, da es zwei Schtze gab? Einen rein materi ellen, der zuerst versteckt worden war, und einen anderen, rein geistigen, den man bis zuletzt in M o n t s e g u r bewahrt hatte und erst am Ende rettete? Man hat hierber alle erdenklichen Vermutungen angestellt, von denen sich freilich keine auf den geringsten Beweis sttzen k a n n . "
349

In der A u s s a g e , die A r n a u d - R o g e r de Mirepoix zu der zweiten abenteuerlichen Flucht aus der Burg machte, wird auch zum ersten Mal das Wort Schatz (thesaurus) genannt. Und bei dem letzten Satz seiner A u s s a g e hat man den Eindruck, da es aus ungenannten Grnden notwendig war, die Mnner e n t k o m m e n zu lassen, und da beide U n t e r n e h m u n g e n in einem urschlichen Z u s a m m e n h a n g stehen: Dies wurde getan, damit der Kirche der Schatz nicht verlorenging, der im Wald vergra ben war, und beide kannten den Platz." - Die beiden sollten also auf j e d e n Fall das bereits versteckte Geld wieder in Besitz nehmen. Wenn man weiterhin in Betracht zieht, da die Katharer selbst nicht kmpfen durften, kann man sich vorstellen, wie wichtig vorhandene Geldmittel fr den Widerstand ihrer Kirche waren. Z u m anderen ist es kaum vorstellbar, da die Katharer bei ihrer Glaubensaus bung berhaupt Gegenstnde benutzten, da fr sie Materie eine Erfindung" des Bsen war. Der Gral wird denn auch weder in den Inquisitionsprotokollen, noch in ande ren vorhandenen historischen D o k u m e n t e n zur Katharergeschichte genannt. Diese pragmatischen Feststellungen finden natrlich in den Augen der Esoteriker keine G n a d e , denn sie lehnen die Inquisitionsprotokolle als Quelle genauso strikt ab, wie Otto Rahn. Zum Abschlu Michel Roquebert, der in seinem Buch Les Cathares et le Graal" in dem Kapitel Der Text und die D i s k u s s i o n " einleitend schreibt: Es ist berflssig, hier ein Inventar aller literarischen oder pseudo-historischen Thesen aufzustellen, welche seit einem Jahrhundert zwischen dem Gral und dem Katharismus wohl poetische Verbindungen herstellen, die aber weder durch Fakten, noch durch die Texte eine Rechtfertigung finden."
350

3 4 9 J a c q u e s M a d a u l e , D a s D r a m a v o n A l b i , F r e i b u r g i. Br.

1964, S. 174

350 bersetzung von Rene Trexler-Walde.

239

Die

immerwhrende

Suche

nach

dem

Gral

Was ist der Gral? Zahlreiche Historiker, Knstler und Berufene haben sich mit dieser Frage beschftigt. Jeder versuchte das Mysterium auf seine Weise zu erkl ren, aber bis heute wurde noch keine umfassende Lsung gefunden. Eine allge meingltige A n t w o r t auf diese Frage steht also immer noch aus und die zahlrei chen, zum Teil kontroversen Erklrungen lassen den Schlu zu, da es auch so bleiben wird - ein Problem das sicherlich zum Grundcharakter des Grals gehrt. Um diese B e m h u n g e n entstand eine wahre Literaturflut, die ein Einzelner weder lesen noch verarbeiten kann, was an die Vielfalt der unzhligen Bcher erinnert, die zu den anderen unsterblichen Mythen der Menschheit geschrieben wurden. Die beiden ltesten literarischen Zeugnisse der Gralslegende sind: der R o m a n Perceval" von Chretien de T r o y e s und der sogenannte Grand Saint Graal" des Ritters Robert de B o r o n . Ersteres kann nach verschiedenen Interpretationen fr die heidnischen, das Zweite fr die christlichen Wurzeln des Gralsmythos stehen. Der spter entstandene Parzival" des Wolfram von E s c h e n b a c h enthlt viele Gleichheiten und hnlichkeiten des Sagenstoffes, wie ihn Chretien de Troyes in seiner Geschichte vom Gral beschreibt.
351 351

Robert de Boron verarbeitet die christliche L e g e n d e um den reichen Kauf mann Josef von Arimathia, der ein heimlicher Jnger Jesu war. Mit einem Kelch fing Josef von Arimathia das Blut des Gekreuzigten auf und in den Evangelien wird erwhnt, da er den Leichnam Jesu von Pilatus erbat, um ihn in seinem eige nen Grab zu bestatten. N a c h der christlichen Auslegung ist dieser Kelch, der das Blut Christi auffing, der Gral". Das im Vatikan befindliche Manuskript Vindicta Salvatoris" beschreibt, da Joseph im Jahre 70 nach der Zerstrung Jerusalems Palstina verlie, um eine Gemeinde im Norden zu grnden.

353

351 C h r e t i e n d e T r o y e s , P e r c e v a l o d e r die G e s c h i c h t e v o m Gral, b e r s e t z u n g v o n K . Stuttgart 1917

Sandkhler,

3 5 1 R o b e r t d e B o r o n , J o s e p h d ' A r i m a t h i e . L e R o m a n d e P E s t o i r e del G r a a l , hrsg. v o n F . M i c h e l , Bordeaux 1841

R o b e r t d e B o r o n , D i e G e s c h i c h t e des h e i l i g e n G r a l , b e r s e t z u n g v o n K . S a n d k h l e r , Stuttgart 1958

353 D a s z u den A p o k r y p h e n g e h r e n d e u n d i m 4 . J a h r h u n d e r t e n t s t a n d e n e E v a n g e l i u m N i c o d e m i ( N i k o d e m u s ) b e s c h r e i b t die G e s c h i c h t e des J o s e f v o n A r i m a t h i a .

240

Die Schiffsreise des Josef von Arimathia endete in Britannien, und nach Boron soll er den Gral mit sich gefhrt haben. Obwohl Wolfram von Eschenbachs Werk einige Jahrzehnte j n g e r ist wird die Bedeutung des A u t o r s , wie es auch Rahn tut, meist hher eingeschtzt, weil sein Parzivalstoff zahlreiche neue Elemente enthlt und Wolfram deutlich auf die feh lerhafte berlieferung des Chretien de Troyes hinweist: Von Troyes der Meister Christian hat der M r Unrecht angetan, das mag wohl zrnen Kyot, der uns die rechte M r e n t b o t . "
354

Allein ber die Glaubwrdigkeit und die nicht eindeutig belegbare Existenz des Kyot", den Wolfram als Quelle der wahren berlieferung nennt, sind zahlrei che fachwissenschaftliche Arbeiten erschienen. Ohne hier weiter auf die komple xe Problematik des Kyot" eingehen zu wollen, ist es interessant, da Wolfram seine Handlungsorte nicht mehr auf einen Lokalbereich beschrnkt, sondern Orte nennt, die sich ber den Orient bis nach Europa erstrecken. So lt Wolfram bei spielsweise Knig Artus in Nantes und nicht in Wales Hof halten. - Auch Datie rungen sind bei Wolfram im Gegensatz zu Chretien de Troyes mglich, denn er schreibt, da die Mutter des Parzival elf Generationen vor ihm gelebt habe, was auf ungefhr das Jahr 870 hindeutet. Da ich an dieser Stelle auf eine gedrngte inhaltliche Wiedergabe von Wolf rams Parzival" verzichten mchte, kann ich dem Leser zum besseren Verstndnis nur die gute Prosabertragung seiner Verse e m p f e h l e n .
355

Kondrad Burdach beschreibt weitere Unterschiede, die im Gegensatz zu Chri stian und Robert bei Wolfram nicht genannt werden. Dazu gehren das Leuchten des Grals, seine beseligende Wirkung und die Vorteile, die er den Erwhlten ge whrt, wozu auch ihre vllige Unverletzbarkeit gehrt. S c h w e r w i e g e n d e r sind aber die A n g a b e n Wolframs ber den Gral, die bei Christian oder Robert keinerlei Entsprechung finden, nmlich: 1. der Gral als Stein, genannt 'lapsit exillis'; 1. die Verbrennung des Phnix; 3. neutrale Engel als Gralshter; 4. die Inschrift auf dem Stein; 5. die B e z e i c h n u n g der Gralsritter als ' t e m p l e i s e ' ; 6. der wiederholte H i n w e i s , da der Gral nur unbewut gefunden werden kann; 7. die Kenntnis des Grals aus den S t e r n e n . " '
35

354 Wolfram v o n E s c h e n b a c h , P a r z i v a l ,

817,1

3 5 5 Wolfram v o n E s c h e n b a c h , P a r z i v a l , F r a n k f u r t a. M.

1993

356 K o n d r a d B u r d a c h , D e r Gral. F o r s c h u n g e n b e r s e i n e n U r s p r u n g und s e i n e n Z u s a m m e n h a n g m i t der L o n g i n u s l e g e n d e , D a r m s t a d t 1974, S. 5 3 7

241

Schon aus dieser Aufzhlung ist zu erahnen, da es bei Wolfram von Eschenbach astrologische und alchemistische Anspielungen gibt. Und die nhere Bezeich nung des Grals bei Wolfram als lapsit exillis" wurde von den Autoren sehr unter schiedlich gedeutet: lapis erilis" - Stein des Herrn" bei San M a r t e , lapis betillis oder betillus" bei H a g e n und lapis ex coelis oder de coelis" - H i m m e l s s t e i n " bei M a r t i n . Unter dem Gesichtspunkt der alchemistischen Deutung ist die Inter pretation lapis elixier" von B u r d a c h und P a l g e n zu nennen. Arnaldus de Villanova (gest. 1313) nennt den Lapis 'lapis exilis', den 'unansehnlichen Stein'. (Rosarium, 1. c, p. 1 1 0 ) " , was eine Eigenschaft des alchemistischen Steins der Weisen" beschreibt.
35 7 358 359 360 361 3 6 1

Zu der Vorgeschichte des Grals gehrt auch die Vorstellung der H i m m e l s r e i s e , die der Trevrizent dem Helden Parzival erzhlt. Danach hat Kyot, auf den sich Wolfram als (... ) Quelle beruft, zu Toledo ein astronomisches Werk eines heidni schen, d. h. arabischen Gelehrten n a m e n s Flegetanis gefunden.

357 San M a r t e , D e r M y t h u s v o m h e i l i g e n G r a l . M i t t e i l u n g e n der U n i v e r s i t t H a l l e , Bd. III,

1853

358 P. H a g e n , D e r Gral, S t r a b u r g 1900

359 E. M a r t i n , Z u r G r a l s f r a g e , S t r a b u r g 1888

360 K o n d r a d B u r d a c h , Der Gral, D a r m s t a d t 1974, S. 540f

361 Dr. R u d o l f P a l g e n , D e r Stein der W e i s e n , B r e s l a u 1911

362 C. G. Jung, P s y c h o l o g i e und A l c h e m i e , lten - F r e i b u r g i. Br. 1972, S. 2 1 2

242

Es heit da (Vers 454) FlegetnTs der heiden sach, davon er blwecliche sprach, im gestirne mit sinen ougen verholenbae riu tougen. er j a c h ez hiez ein dinc der grl: des namen las er sunder twl inme gestirne, wie der h i e z .
363

Diese Verse hat Rudolf Palgen zuerst richtig erklrt: 'Man hat das Sehen und Lesen im Gestirn nach heutigem Sprachgebrauch als astronomisch-astrologi sche Forschung von der Erde aus verstanden. Das htte mittelhochdeutsch aber wohl mit - an deme gestirne - ausgedrckt werden mssen. Jedenfalls mu die Stelle vor allem einmal wrtlich zu erklren versucht werden. Dann lautet sie: Der Heide Flegetanis - er erzhlt es nur mit groer Scheu und Zurckhaltung - sah in den Sternen mit eigenen A u g e n verborgene Wunder. Er berichtete, ein Ding werde - der Gral - genannt. Seinen N a m e n hatte er im Gestirn gelesen, d. h. wie er ge nannt w u r d e . ' Hieraus zieht Palgen den Schlu, Flegetanis sei selbst in den Sternen gewesen, d. h. er habe 'eine Himmelsreise g e m a c h t ' , und Palgen sttzt seine These durch eine Parallele aus einer arabischen Schrift, dem berhmten Buch von der Himmels wanderung des Krates, das frhestens im sechsten, vielleicht erst im neunten Jahr hundert von einem arabisch schreibenden Kopten verfat ist.
365

364

Darin heit es: Whrend ich betete und meinen Schpfer bat, die Schlange von mir zu entfernen, die sich in die Herzen der M e n s c h e n schleicht, und mir zu helfen in meinem Plan, mein Buch zu verfassen, fhlte ich mich pltzlich in die

363 " F l e g e t a n i s sah - als H e i d e - mit e i g e n e n A u g e n im Gestirn (er sprach d a v o n mit g r o e r S c h e u ) das u n v e r h o h l e n e M y s t e r i u m : er s p r a c h v o m D i n g , g e n a n n t der Gral - d i e s e n N a m e n hat er d e u t l i c h v o n den Sternen a b g e l e s e n . " L e i p z i g 1 9 9 1 , S. 7 1 5 D i e t e r K h n , D e r P a r z i v a l des Wolfram v o n E s c h e n b a c h , Frankfurt a. M . /

3 6 4 Dr. R u d o l f P a l g e n , D e r Stein der W e i s e n , B r e s l a u 1 9 1 1 , S.

1 lff

365 V g l . b e r das B u c h des K r a t e s : J u l i u s R u s k a , T a b u l a S m a r a g d i n a , ein B e i t r a g zur G e s c h i c h t e der h e r m e t i s c h e n L i t e r a t u r ( H e i d e l b e r g e r A k t e n der V o n - P o r t h e i m - S t i f t u n g 51ff 16. Bd., H e i d e l b e r g 1916) S.

243

Lfte davongetragen, derselben Strae folgend wie Sonne und Mond. Da sah ich in meiner Hand ein Pergament ... Auf diesem Pergament waren Figuren einge zeichnet, die die sieben H i m m e l darstellen, das Bild der beiden groen glnzenden Gestirne und die fnf Planeten, die den entgegengesetzten Weg verfolgen. Jeder Himmel war umgeben von einer Aufschrift, die mit Sternen geschrieben war. Dann sah ich einen Greis, den schnsten der M e n s c h e n , auf einer Kanzel sitzend; er trug weie Gewnder und hielt in der Hand ein Brett der Kanzel, auf w e l c h e m ein Buch lag. (... ) Als ich fragte, wer dieser Greis sei, a n t w o r t e t e man mir: Es ist H e r m e s Trismegistos, und das B u c h , welches vor mir liegt, ist eines von denen, welche die Erklrung der den M e n s c h e n verborgenen Geheimnisse enthalten. Behalte wohl alles, was du siehst, und behalte alles, was du lesen oder hren wirst, um es Dei nesgleichen, die nach dir k o m m e n , zu beschreiben... ' Die Parallele ist so schlagend, da ein Z u s a m m e n h a n g mit der Parzivalstelle nicht abgewiesen werden kann und somit Palgens Deutung derselben als einer Himmelsreise gelten darf."
366

Die Herkunft des Wortes Gral" bleibt allerdings dunkel, selbst die z w i n g e n d e Ableitung von dem altfranzsischen Worts graal - greal ist umstritten. Im allge meinen wird a n g e n o m m e n , da die W u r z e l n des Worts in dem lateinischen gradalis" zu suchen ist, einer Prunkschssel in der die Speisen stufenfrmig (gradatim) aufgeschichtet liegen. In der provenzalischen Mundart wird heute noch mit grazal" eine Schssel bezeichnet. Da aus dieser Etymologie nicht auf den Ursprung der Gralssage geschlossen werden kann, wird von den Wissenschaftlern meist akzeptiert. Eine mehr oder weniger unbeachtet gebliebene Ableitung des Wortes Gral" beschreibt Josef von H a m m e r , A u s g a n g s p u n k t fr seine berlegungen ist dabei die Inschrift einer templerischen Taufschssel in der Steiermark: Have ait Garal XII", die er mit: 'Sei gegrt!' sagt der Gral der Zwlf." bersetzt; dazu fhrt er aus: Gar heit auf arabisch die Hhle, al ist der bekannte arabische Artikel, der dem arabischen Wort Emir angehngt, noch heut im Worte Admiral eingebrgert ist, indem das folgende Wort Bahr (Meer) aber dabei ausgeblieben, nmlich: Amir
367

366 F r a n z Rolf Schrder, D i e P a r z i v a l f r a g e , M n c h e n

1918, S. 37f

3 6 7 Josef v o n H a m m e r , M y s t e r i m B a p h o m e t i s r e l e v a t u m , F u n d g r u b e n des O r i e n t s , W i e n

1818

E i n e weitere E r w h n u n g findet sich b e i : San M a r t e , D e r M y t h u s v o m h e i l i g e n G r a l . M i t t e i l u n g e n der U n i v e r s i t t H a l l e , Bd. III, 1836

244

al bahr, Frst des M e e r e s . Ebenso ist es bei Garal, (das hernach fters mit der Versetzung des einen a Graal geschrieben w o r d e n ) , das folgende Wort ist ausge blieben, worber uns glcklicherweise diese Inschrift keinen Zweifel brig lt, indem die Zahl XII dasselbe ausdrckt, also Garal XII, die Hhle der Zwlf. Die Spuren dieser Hhle der Zwlf sind aber wirklich noch heute in den histo rischen b e r l i e f e r u n g e n des M o r g e n l a n d e s e r h a l t e n . In d e m ' A d s c h a i b ol machlukat' Kaswinis werden die B e w o h n e r derselben unter dem Artikel des Ber ges R a k i m mit den Siebenschlfern vermengt. Kaswini und sein persischer ber setzer fhren aber auch die berlieferungen von der Hhle der Dreizehn an (die zwlf Kapitularen mit dem Gromeister). 'Wir kamen (im Berge R a k i m ) zu einem Kloster und begehrten, da sie uns den Weg (zur Hhle) wiesen; wir gaben ihnen zu diesem Ende ein Geschenk und sie brachten uns zu einer Hhle (Gar), und diese Hhle (Gar) war mit einem eiser nen Tore verschlossen. Sie ffneten es und wir kamen zu einem groen in den Felsen gehauenen G e m a c h e , worinnen wir dreizehn Mnner sahen.' (... ) Diese Hhle (Gar) mit dem arabischen Artikel Garal enthlt also das bisher noch unenthllt gebliebene Geheimnis der wahren Ableitung des Grales." Der A n t h r o p o s o p h Ernst Uehli schreibt dazu: Auch wenn man die Anschau ung H a m m e r s nicht teilen kann, da durch seine Ausfhrungen das Geheimnis der Ableitung enthllt sei, so berholt sie an Sachlichkeit alle die vorgebrachten Err terungen ber dieses Problem. Die arabische Herkunft steht im Einklang mit der arabischen Herkunft der berlieferung des Kiot. Es ist j e d o c h zu bedenken, da Flegetanis wohl in den Sternen las, es gbe ein Ding, der Gral genannt, da er aber als Heide die Bedeutung seines astrologischen Schauens nicht erkennen konnte. Er hat also die Bezeichnung 'Gral' auf eine Sache angewandt, deren Charakter er nicht durchschaute. Erst durch Kiot, welcher den wirklichen Z u s a m m e n h a n g , ver mge seines Christentums, durchschauen konnte, wurde mit der Bezeichnung 'Gral' j e n e r Inhalt verbunden, welcher die Grundlage der Gralssage bildet. Der Ausdruck 'Garal' (Hhle) hatte fr Flegetanis einen geheimen Sinn. Sowohl die Ausfhrun gen H a m m e r s , wie die Schatzhhle der nestorianischen Kirche lassen diesen Sinn in gewissen Umrissen erkennen. Flegetanis hat mit der Bezeichnung 'Garal' den Mysteriencharakter dessen, was er sah, hervorheben wollen. Er mu vertraut ge wesen sein mit Mysterien, die in Hhlen stattgefunden haben, wie dies z.B. bei den Mithrasmysterien der Fall war. Er nannte das neue Zeichen, das er sah, nach demjenigen, was er schon kannte. Er wute nicht, da der Ort, wo das tiefste My sterium des im Leibe erschienenen Gottes stattfand, der menschliche Leib selber

245

ist. Dieser war jetzt an die Stelle der Hhle getreten. Das Gralsgeheimnis ist ein Geheimnis des menschlichen L e i b e s . "
368

In einer frheren Arbeit weist Leopold von Schrder auf hnliche Zusammen hnge hin: Einen ganz anderen Ursprung der Gralssage hat neuerdings Ludwig Emil Iselin nachzuweisen g e s u c h t . Er legt ein besonderes Gewicht auf die alt christliche Literatur des M o r g e n l a n d e s , insbesondere auf die sogenannten 'Schatz hhle', ein beliebtes Sagenbuch der syrischen, resp. nestorianischen Christenheit, das zu der zahlreichen Gruppe der sogenannten A d a m b c h e r gehrt. Der wesent liche Inhalt der ' S c h a t z h h l e ' findet sich auch im thiopischen und arabischen christlichen A d a m b u c h e wieder, dessen Grundstock ins 6. Jahrhundert zurck reicht, sowie in der sogenannten A p o k a l y p s e des Apostels Petrus, deren ltere Fassung dem 8. Jahrhundert a n g e h r t . Insbesondere scheint es mir Iselin wahr scheinlich gemacht zu haben, da die in diesen und verwandten Bchern vielfach auftretende Darstellung von einem wunderbaren, W u n d e r wirkenden, kstlichen Steine die besondere Auffassung vom Grale bei Wolfram von Eschenbach beein flut hat, bei w e l c h e m der Gral bekanntlich nicht eine Schale, sondern ein kostba rer Stein ist, auf dem die Hostie liegt. Die bildlichen Vorstellungen von Christo als dem Fels, dem Stein, den die Bauleute verworfen haben, der aber dann zum Eck stein geworden, haben sich in j e n e r morgenlndischen Literatur mit den j d i s c h e n Erzhlungen von einem kstlichen Stein im Paradiese, dem Grundstein der Erde, dem Grabstein A d a m s und Christi, dem Fels, der in der Wste den Israeliten Was ser gespendet, dem Opferaltar des Melchisedek u.a.m. v e r b u n d e n . "
369 370 371

368 Ernst U e h l i , E i n e n e u e G r a l s u c h e , Stuttgart 1 9 1 1 , S. 131f

369 L u d w i g Emil Iselin, Der m o r g e n l n d i s c h e U r s p r u n g der G r a l s l e g e n d e , aus o r i e n t a l i s c h e n Q u e l l e n erschlossen, Halle a. S. 1909

370 L u d w i g Emil Iselin, D e r m o r g e n l n d i s c h e U r s p r u n g der G r a l s l e g e n d e , H a l l e a. S. 16, 17ff

1909. S.

17ff-

371 L e o p o l d v o n S c h r o e d e r , D i e W u r z e l n der S a g e v o m G r a l , W i e n 1910, S. 4f

246

Die literarische Historie des Grals: 1.) Die indischen Mythologien - Rigveda, A t h a r v a v e d a , Mahbhrata - be schreiben Sonne und Mond als himmlische Gefe. Dieses kann als ein Urbild des Grals gelten, wobei die Sonne Milch und Brei und der Mond einen Rauschtrank (Sorna) spendet. Das Reich des himmlischen Sorna korrespondiert mit dem Grals schlo, das fr die Gralsritter als Elysium", als das Land E d e n " und das Golde ne Zeitalter" gilt. In dem indischen Rigvedalied 9, 113, (v. 7-11) heit es:
371

Wo Licht ist, welches nie erlischt Und wo der H i m m e l g l a n z erstrahlt, Dahin, in die Unsterblichkeit, Die ewige, bring Sorna mich! Wo j e n e ewigen Wasser sind... Wo glanzvoll alle R u m e sind... Wo Lust und Sttigung zugleich... Wo Lust und Freud und Frhlichkeit. Und Wonnen w o h n e n , wo der Wunsch Des W n s c h e n d e n Erfllung hat, O Sorna, mach unsterblich m i c h !
373

3 7 1 A u c h bei

dem Ariosophen

Lanz von Liebenfels

wird dieser Z u s a m m e n h a n g genannt.

Im

" L e g e n d a r i u m " ( A l 8 7 , 5. J u l i , S. 6 3 3 ) h e i t es:

"Bei den Indern e r s c h e i n t der H e i l i g e Gral in der

G e s t a l t der S o r n a - S c h s s e l , e b e n s o w i e e r e r s c h e i n t bei den G e r m a n e n als K e s s e l der C e r i d w e n . A u c h bei den Indern steht der Gral und die w u n d e r b a r e S o m a - S c h s s e l mit der E l e k t r i z i t t in V e r b i n d u n g , d e n n der i n d i s c h e e l e k t r o t h e o n i s c h e G e w i t t e r - G o t t Indra e r o b e r t e sich den himmlischen Rauschtrank d u r c h die aus s e i n e m D o n n e r k e i l h e r v o r s c h i e e n d e n Blitze. A u c h der g e r m a n i s c h e T h o r g e w i n n t den v e r l o r e n e n H a m m e r und den Z a u b e r k e s s e l i m G e w i t t e r s t u r m u n d d u r c h seine B l i t z e . Bei d e m indi s c h e n S o m a o p f e r e r s c h e i n e n ferners stets die ' S c h s s e l des H e l i o s ' , d. i. der S o n n e , die ' S c h s s e l der L u n a ' , d. i. des M o n d e s , und der D o n n e r k e i l . D i e s e s e n t s p r e c h e n der hl. G r a l s - S c h s s e l u n d der hl. L a n z e in den G r a l s s a g e n . M i t d i e s e n S y m b o l e n v e r b i n d e n sich in allen a r i s c h e n M y t h e n die Idee der R a s s e n r e i n z u c h t und der R a s s e n v e r m i s c h u n g und des h c h s t e n M y s t e r i u m s des B l u t e s und der R a s s e . G o t t und D m o n r i n g e n i m Blut u m den M e n s c h e n . " H i n w e i s des L e k t o r s M a n f r e d L e n z .

3 7 3 N a c h L e o p o l d v o n S c h r o e d e r , D i e W u r z e l n der S a g e v o m G r a l , W i e n 1910, S. 81 f

247

Diese Gleichsetzung von Gral und Paradies verbindet auch Willy Staerk: Die Gralsburg ist das uralte Paradies mit dem B a u m und Wasser des Lebens am Thron Gottes."
374

In hnlicher Weise glaubt auch Franz K a m p e r s in der Parzivaldichtung uralte morgenlndische M y t h e n vom Gtterberg, dem Thron des Sonnengottes und der Wanderung der Seele zum Paradiesberg wiederfinden zu k n n e n . Ein Autor wie Otto Rahn sucht eine Wesensverwandtschaft aller hellenisch-germanischen Vorstellungen von O l y m p , Asgard, Walhall, Rosengarten, Monsalvatsch, Gralsburg, Artusrunde, Venusberg usw. mit der altarischen Vorstellung vom Weltberg und dem Paradies k l a r z u l e g e n . "
37 5 376

1.) Keltische Mythologien - Irische echtrai - Die vier Schtze Irlands, Das wa lisische Mabinogion, Peredur diu Crne Eine Wurzel des Sagenstoffs scheint in Irland entstanden zu sein und hnliche Motive findet sich in dem Sagenkreis des walisischen M a b i n o g i o n . Mit dem vor den Angeln und Sachsen flchtenden Aussiedlern gelangten diese alten keltischen Heldensagen wahrscheinlich nach Kleinbritannien, die heutige Bretagne. Alle heiligen Insignien des Grals, wie Chretien de Troyes sie beschreibt, knn ten aus den Mythologien Britanniens und Irlands stammen. Die vier Schtze der Tuatha de Dannaan - des Geschlechts der groen irischen Muttergottheit Danu erscheinen als das Vorbild dieser magischen Gegenstnde - denn dort werden das Schwert des N u a d a , der irische Knigsstein Lia Fail, der Kessel des D a g d a und der Speer des Lugh genannt. Unter den legendren dreizehn Schtzen Britanniens, die sich in der Obhut des Magiers Merlin befanden, entdecken wir ein eindeutiges Pendant zu Chretiens Gral: die Dysgl des Rhydderch, des Knigs von Strathclyde im 6. Jahrhundert. Sie wird als eine breite, vertiefte Schale mit magischen Eigenschaften beschrieben,

374 Willy Staerk, b e r den U r s p r u n g der G r a l s l e g e n d e , T b i n g e n 1 9 0 3 , S. 48

375 F r a n z K a m p e r s , D a s L i c h t l a n d der Seelen u n d der h e i l i g e G r a l , G r r e s g e s e l l s c h . 1 . Vereinsschr. 1916; D e r s . D i e M r v o n der B e s t a t t u n g K a r l s d. Gr., Z u r G r a l s l e g e n d e u. d. K a r l s s a g e , J a h r e s b u c h der Grresgesellsch. 1917

376 L a r s - I v a r R i n g b o m , G r a l t e m p e l und P a r a d i e s . B e z i e h u n g e n z w i s c h e n Iran und P a r a d i e s i m Mittel alter, S t o c k h o l m 1 9 5 1 , S. 175

248

denn 'jedwede Speise, die man sich wnscht, erschiene sogleich darauf. In der Manessier-Fortsetzung von Chretiens R o m a n zieht der Gral vorrber und bewegt sich ohne menschliches Zutun. 'Dann waren alle Tische mit kstlichen Gaumen freuden auf das reichlichste bedeckt, so da keiner eine Speise nennen konnte, die er nicht dort fand.' Diese Beschreibung knnte j e d o c h ebensogut das gesegnete Fllhorn des britannischen Knigs Bran zum Gegenstand haben, aus welchen man 'den Trank und die Speise erhielt, die man sich w n s c h t e ' . (...) Der irische Kessel des D a g d a ist ein nie versiegendes Gef, 'von dem sich niemand ungesttigt entfernt' (... ) Der Kessel der keltischen Mythologie schrumpft in der christlichen berliefe rung zu einer Schale oder einem Kelch. Die erste schriftlich festgehaltene Version der Gralslegende stammt aus der Zeit, als die Kirche begann, die Eucharistie fr Laien einzufhren. Im A b e n d m a h l r i t u s enthlt der Kelch den Wein, welcher das Blut Christi symbolisiert. Zugleich ist es das Gef des letzten A b e n d m a h l e s , und das Blut Christi ist das Symbol seines Opfertods fr die Erlsung der M e n s c h e n . "
377

Die Wandlung des heidnischen Grals zum christlichen Symbol lt sich zu mindest an einem Beispiel belegen, so bedeutet das Wort c o r s " im Altfranz sischen Horn als auch Leib. Schreibende M n c h e , die diese Doppelbedeutung igno rierten, machten aus dem segensreichen keltischen Fllhorn (cors benoiz) den heiligen Leib Christi (cors benoit). Der Rckgriff auf keltisches und germanisches mythisches Material einer seits und apokryphe Traditionen des frhen Christentums andererseits lassen sich psychologisch alle aus dem gleichen Bedrfnis erklren: das Bild Christi durch Zge zu ergnzen, welche in der kirchlichen Tradition nicht gengend bercksich,,-570

tigt waren. Dieser keltische Zweig kann fr Wiedergeburt und Erneuerung - und die Har monie eines rechtmigen K n i g t u m s mit dem Gttlichen stehen.

3 7 7 M a l c o m G o d w m , D e r H e i l i g e Gral, M n c h e n 1994, S . 52f

378 E m m a J u n g , M a r i e - L o u i s e v o n F r a n z , D i e G r a l s l e g e n d e i n p s y c h o l o g i s c h e r Sicht, Z r i c h 1997, S . 111

249

3.) Die iranischen Wurzeln Als einer der Ersten wies Ludwig Emil I s e l i n " auf diese Beziehungen hin und Fridrich von Suhtscheck, erklrte, nachdem er den H y m n u s von der P e r l e " aus den Urtexten bersetzte hatte, da die etwa 224 n. Chr. im Iran entstandene Sage um einen Knigssohn, der eine verlorene Perle sucht, die lteste erhaltene Fassung der P a r z i v a l - L e g e n d e " sei.
380 3

Lars-Ivar R i n g b o m fat Suhtschecks Auffassungen wie folgt zusammen: a.) Der von Wolfram 'Flegetanis' (Astronom) genannte Verfasser geht auf eine oder mehrere iranische L e g e n d e n k o m p i l a t i o n e n aus der Zeit 540 - 600 zurck. Flegetanis 'modernisierte' sie, indem er aus den ursprnglichen heiligen Personen f e u d a l r o m a n t i s c h e R i t t e r schuf. H i e r b e i soll er das H e l d e n g e d i c h t 'Barzanameh' (um 1090 entstanden) als Vorbild im A u g e gehabt haben, d. h. dasjenige Riesenepos, von dem eine angeblich noch nicht herausgegebene Handschrift seit 1762 in der Nationalbibliothek zu Paris liegt. In den Mittelpunkt habe er ferner eine manichische Legende gerckt, die ihrerseits auch im sogenannten 'Perlen lied' zutage tritt. Dieser P e r l e n h y m n u s , zuerst aus den apokryphen Thomasakten bekannt, sei deshalb als 'die lteste erhaltene Fassung der P a r z i v a l - L e g e n d e ' anzu sehen. b.) Der in neupersischer Sprache und manichischer Schrift verfate Urtext des Flegetanis sei dann, so behauptet v. Suhtscheck, im Dolet, d. h. in der 'Knigs burg' zu Ispahan, von einem A r m e n i e r namens Kyot (Giut) entdeckt und zwischen 1147 und 1163 ins Franzsische bersetzt worden. c.) Auf Kyots franzsische Chrtiens Vorlage zurck, sei htte der aus Palstina soeben del graal' Chrtien de Troyes Bearbeitung gehe nicht nur Wolframs, sondern auch also so gut wie identisch mit ihr. Um 1178 - 1181 zurckgekehrte GrafPhilipp von Flandern den 'livre mitgebracht."
381

379 L u d w i g Emil Iselin, D e r m o r g e n l n d i s c h e U r s p r u n g der G r a l s l e g e n d e , H a l l e a. S.

1909

380 Fridrich v o n S u h t s c h e c k , H e r r n W o l f r a m s v o n E s c h e n b a c h g e r e i m t e P r s i v a l n m - b e r s e t z u n g , Ztschr. d e r d t s c h . M o r g e n l n d i s c h e n G e s e l l s c h . Bd. 84 ( 1 9 3 0 ) , S. 106 Ders., D i e i r a n i s c h e n Q u e l l e n i n W o l f r a m s P a r z i v a l , schen G e s e l l s c h . Bd. 82 ( 1 9 2 6 ) S. L X X X I I Ders., W o l f r a m s v o n E s c h e n b a c h P r s i v a l n m - b e r s e t z u n g . F o r s c h , u. Fortschr., Univer. G r a z , 7. Jg. Nr.lOvom 1.4.1931 v o n E s c h e n b a c h , Ztschr. der dtsch. M o r g e n l n d i -

381 L a r s - I v a r R i n g b o m , G r a l t e m p e l u n d P a r a d i e s . B e z i e h u n g e n z w i s c h e n Iran u n d P a r a d i e s i m Mittel alter, S t o c k h o l m 1 9 5 1 , S. 471

250

Lars-Ivar R i n g b o m selbst versucht in seinem Werk Graltempel und Paradies", die These von L. E. Iselin wieder aufzugreifen und zu zeigen, da die Idee der Graalsburg (besonders auch wie sie im 'Jngeren Titurel' dargestellt ist) aus Persi en nach E u r o p a g e k o m m e n sei und da diese Burg oder dieser T e m p e l , ein mandalafrmiges Gebilde, das Paradies darstelle bzw. einen geistigen Jenseits bereich, dessen Urbild er im parsischen Feuerheiligtum in Siz (Gazak) sieht. Er ist das Modell des kniglichen Grabes sowie ein Heiligtum der Weltmitte und ein Abbild des ganzen K o s m o s . L. J. R i n g b o m vergleicht seine Struktur auch mit den westlichen M a n d a l a s und mit dem Bergheiligtum der m o s l e m i s c h e n Sekte der Assassinen, eines G e h e i m b u n d e s , der einem 'Alten vom Berge' unterstand und mit w e l c h e m der Templerorden besonders nahe Beziehungen pflegte. Das irani sche Heiligtum Siz wurde spter auch unter der Mongolenherrschaft der Nachfol ge Dschingis-Khans wiederaufgebaut, und einer derselben A b a k a Khan, legte sich den Titel 'Presbyter J o h a n n e s ' zu. Wolfram von Eschenbach und der Verfasser des 'Der j n g e r e Titurel' verknpfen beide die ' P r i e s t e r k n i g - J o h a n n e s ' - L e g e n d e aus drcklich mit der Geschichte des G r a a l s t e m p e l s . "
381

4.) Eine frhe schriftliche E r w h n u n g in E u r o p a

383

In dem sogenannten Grand Saint Graal" (Lestoire del Saint erwhnt, da um 710 in der Nacht zwischen Grndonnerstag und wegen der Dreieinigkeit zweifelnder Eremit in der Einde der Bloie Vision erlebt habe, in der ihm Christus ein handgroes Buch zeigte, die Geschichte des heiligen Gral las.

Graal) wird Karfreitag ein Bretagne eine in welchem er

384

382 E m m a J u n g , M a r i e - L o u i s e v o n F r a n z , D i e G r a l s l e g e n d e i n p s y c h o l o g i s c h e r Sicht, Z r i c h 1997, S . 115

3 8 3 Siehe d a z u : K o n d r a d B u r d a c h , Der Gral, D a r m s t a d t 1974, S. 4 6 9 f

3 8 4 Paul Piper. M o n u m e n t a G e r m a n i a e histrica, Libri C o n f r a t e r n i t a t u m S. Galli A u g i e n s i s F a b a r i e n s i s , ed. ... B e r o l i n i 1884, S. 2 9 , 6 2 D e r s . , Wolfram v o n E s c h e n b a c h . D e u t s c h e N a t i o n a l - L i t e r a t u r h r s g . J. K r s c h n e r , Bd. 5, A b t e i l u n g 1 u n d 4. ( A b t e i l u n g 1 e n t h l t S. 86ff eine I n h a l t s a n g a b e des G r a n d St. G r a a l ) S. 122, 2 6 0 , 383

251

5.) Chretien de Troyes, Conte del Graal, entstanden zwischen 1168 - 1190 Freiherr von Suhtscheck und Dr. Walter Johannes S t e i n sind davon ber zeugt, das Chretien de Troyes sein Wissen um den Gral vom Grafen Philipp von Lothringen-Flandern erhielt, dessen Vater Dietrich der Empfnger einer Blutreliquie Christi war. 6.) Robert de Boron, Le R o m a n du Graal, entstanden zwischen 1191 - 1101. Der Zyklus enthlt: Joseph von Arimathia, Merlin und den sogenannten DidotPerceval. Robert de Boron gibt selbst an, da er die Geschichte vom Gral fr sei nen Herrn Gautier de Montbeliard aus dem Lateinischen ins Franzsische bertra gen habe. Robert de Boron steht hier fr einen Zweig des esoterischen Christentums, der nach individueller Vollkommenheit und einer Errichtung des Himmelreichs auf Erden" strebt. 7.) Perceval Ii Gallois, R o m a n in altfranzsischer Prosa um 1105, Autor unbe kannt. 8.) Wolfram von Eschenbach, Parzival, entstanden zwischen 1100 - 1117 Durch die zahlreichen Anspielungen kann Wolfram fr den alchemistischen Zweig des Grals stehen - fr die Wiedergeburt und Transformation des Individu ums. Sein Parzival ist nichts anderes als eine Entwicklungsgeschichte der mensch lichen Seele, er ist der erste Seelenroman des A b e n d l a n d e s . "
386 385

9.) Die Fortsetzungen zu Chretien de Troyes Conte del G r a a l " schrieben sp ter Gautier de Doulens oder Gauchier de Denain, Manassier und Gebert de Mostreuil, der die Gralssage mit der Lohengrinsage und der Geschichte Gottfrieds von Bouil lon verbindet. Die beiden letzteren Werke entstanden zwischen 1110 - 1130. 10.) Vulgate-Zyklus, der von Zisterziensermnchen zwischen 1115 - 1135 ge sammelt w u r d e , bestehend aus: Estoire del Saint Graal, Estoire de Merlin, Prosa Lancelot, Queste del San Graal, Mort Artur.

385 Dr. Walter J o h a n n e s Stein, W e l t g e s c h i c h t e im Licht des h e i l i g e n Gral, Stuttgart, D e n H a a g , Lon don 1918

386 F r a n z Rolf S c h r d e r , D i e P a r z i v a l f r a g e , M n c h e n 1918. S.

14

252

11.) Post-Vulgate-Zyklus, La Haute Escriture del Saint Graal, Autor unbekannt. 11.) Albrecht von Scharfenberg, Der j n g e r e Titurel, entstanden um 1170 13.) Sir Thomas Malory, Morte Darthur

14.) Heinrich von dem Thuerlin, D i u Crne N e b e n diesen Ausfhrungen zur Quellenliteratur gibt es noch zahlreiche andere Interpretationen wie z.B. die der vlkischen Autoren Lanz von L i e b e n f e l s und Guido von List, die unter anderem das Blutmysterium" des Grals im Sinne der ariosophischen Rassenmystik h e r v o r h e b e n .
387 388 389

In neuerer Zeit wurde das Gralsgeheimnis von englischen Beststeller-Autor e n , als eine geheime Erblinie" der europischen Knigshuser aufgefat und mit dem Blut Christi in Verbindung gebracht.
390

Da die Grals-Gemeinschaft" auf einer gemeinsamen Blutlinie basiert, be richtete schon Wolfram von Eschenbach: So vermittelt man vom Gral die Mn ner heimlich, M d c h e n offen; sie sollen sich vermehren und durch den Dienst auch ihrer Kinder die Grals-Gemeinschaft grer m a c h e n . " (Vers 4 9 5 )
391

Und der A n t h r o p o s o p h Dr. Walter Johannes Stein schreibt: Was also ist der Gral? Er besteht aus der Schale und aus der inneren Substanz. Die Schale ist das Skelett, und die Substanz ist das durchblutete Mark darin. 'Dieser Stein ist Gral genannt.' (Parzival, Vers 469) Das ist der mikrokosmische Aspekt des Grals, er lebt fr den ganzen Menschen...

387 Lanz von Liebenfels,

"Der heilige G r a l " in: D e r Stein der W e i s e n Bd. 4 0 ,

1907 ( 1 . Hj.), S. 118f

388 G u i d o v o n List, D i e S a g e v o m H e i l i g e n G r a l , u n d a t i e r t e F o t o k o p i e des A n t i q u a r i a t s Schleipfer, Kln

389 E i n e n H i n w e i s auf " M o n t s a l v a t "

als H e i l i g t u m des Z a r a t h u s t r a und den i r a n i s c h - p e r s i s c h e n Ur ( M o n a t s s c h r i f t fr die n o r d i s c h e W e l t a n s c h a u u n g und

s p r u n g P a r s i v a l s b z w . eine e n t s p r e c h e n d e R e z e p t i o n durch die " V l k i s c h e n " findet sich auch in e i n e m B e i t r a g D i e t r i c h B e r n h a r d i s fr "Die S o n n e " Lebensgestaltung. VIII, 5 - Mai 1931) - z u s a m m e n m i t d e m H i n w e i s , d a J o s e f v o n G r r e s s c h o n 1813

auf die B e d e u t u n g des a r a b i s c h e n Parseh-fal h i n g e w i e s e n h a b e . A n m e r k u n g des L e k t o r s Manfred L e n z .

390 L i n c o l n , B a i g e n t , L e i g h , D e r H e i l i g e Gral und seine Erben. B e r g i s c h G l a d b a c h 1993

391 D i e t e r K h n . Der P a r z i v a l des Wolfram v o n E s c h e n b a c h . Frankfurt a. M . / L e i p z i g

1 9 9 1 . S. 755

253

Es gibt eine gewisse Entsprechung zwischen mikrokosmischen und makrokosmischen Dingen, welche in den Darstellungen der verschiedensten Zeitaltern, wenn auch nur andeutungsweise eine Rolle spielen. So empfindet man z.B. den Mond im Kosmos als etwas, was dem Skelett im M e n s c h e n entspricht. Wie das Skelett den Tod reprsentiert, den wir schon whrend des Lebens in uns tragen, so reprsentiert die ausgebrannte Schlacke des M o n d e s das Gleiche fr den K o s m o s . Diese Empfindung besteht durchaus neben der anderen, da M o n d r h y t h m e n gerade das Belebende im K o s m o s darstellen. Diese R h y t h m e n wirken ja in allen embryonalen Leben, berhaupt in allem Werden. Wiederum entspricht dasjenige, was innerhalb des K n o c h e n m a r k s als Blut sich bildet, denjenigen Krften der Sonne, die im Blutschatten wirksam sind, whrend das aus dem K n o c h e n m a r k austreten de Blut den unmittelbar wirkenden Sonnenkrften e n t s p r i c h t . "
392

Julius Evola beschreibt in seinem Buch Das Mysterium des G r a l s " weitere Aspekte: 1) da der Gral kein christliches, sondern ein hyperborisches (seinem Wesen nach ein n o r d i s c h e s ) Mysterium sei,
3 93

2) da es sich dabei um ein initiatisches Mysterium handle und, da 3) der Gral symbolischer A u s d r u c k der Hoffnung und des Willens einer be stimmten Fhrungsschicht im Mittelalter gewesen sei, die das gesamte damalige Abendland in einem 'heiligen', d. h. auf transzendenten, spirituellen Grundlagen beruhenden 'Reich' neu organisieren und vereinigen w o l l t e . "
394

Fr Evola ist der Gral das Zentrum kommt Ren Guenon: Ferner heit es, anvertraut wurde. Doch auch er verlor Vertreibung aus Eden nicht mitnehmen

eines Reiches"; zu hnlichen Schlssen da der Gral A d a m im irdischen Paradies ihn bei seinem Fall, da er ihn bei seiner konnte...

tatschlich ist der aus seinem ursprnglichen Zentrum vertriebene M e n s c h seit her gefangen in einem zeitlichen Bereich. Er kann den einzigen Punkt, von dem aus alle Dinge unter dem Aspekt der Ewigkeit zu betrachten sind, nicht mehr fin den. Mit anderen Worten, der Besitz des 'Sinn der Ewigkeit' ist mit dem Zustand verbunden, den alle Traditionen (... ) den ursprnglichen nennen und dessen W i e -

392 Dr. Walter J o h a n n e s Stein, W e l t g e s c h i c h t e im L i c h t des h e i l i g e n G r a l , Stuttgart, D e n H a a g , Lon don 1928, S. 274f

393 Julius E v o l a fhrt dazu die i r i s c h e n b e r l i e f e r u n g e n der e r w h n t e n "Tuatha de D a n n a a n " an.

394 Julius Evola, D a s M y s t e r i u m des G r a l s , S i n z h e i m 1995, S.

13

254

derherstellung die erste Stufe der wirklichen Einweihung bedeutet, der Vorbedin gung fr die tatschliche Beherrschung der ' b e r m e n s c h l i c h e n ' Z u s t n d e . "
395

Die Gralssuche symbolisiert das Bestreben, Fhlung mit einem geheimnis vollen Zentrum zu n e h m e n . " Diese Quintessenz nennt Evola direkt am Anfang seines B u c h e s , und zu der Mglichkeit unterschiedliche Quellen wechselseitig zu betrachten oder zu verbinden fhrt er weiter aus: W e s e n s b e s t i m m e n d fr die M e t h o d e , die wir, im G e g e n s a t z zur profanen - e m p i r i s c h e n oder kritisch intellektualistischen - Betrachtungsweise der modernen Forschung 'traditionsge bunden' nennen wollen, ist die Hervorhebung des universalen Charakters einer Lehre oder eines Sinnbildes, indem es mit entsprechenden Elementen anderer Tra ditionen in Verbindung g e b r a c h t wird. D a m i t wird das V o r h a n d e n s e i n eines Bedeutungsgehaltes festgestellt, der hherstehend und ursprnglicher ist als j e d e r seiner unterschiedlichen und doch gleichbedeutenden symbolischen Ausdrucks weisen, wie sie den berlieferungen und Kulturen der verschiedenen Vlker eigen sind. (... )
396

So bildet dieses vergleichende Verfahren die fruchtbare M e t h o d e , Ideen zu er fassen und in metaphysischer Reinheit zu begreifen, die anderswo in dunklerer oder nur in verstmmelter Form aufgetaucht sind."
397

Dieser gedankliche Ansatzpunkt einer bergeschichtlichen" Betrachtung kann auch fr das Werk Rahns gelten und gibt ihm in gewisser Weise einen Wert zurck, den es im wissenschaftlichen Sinne nicht mehr hat, denn die N e i g u n g , den Gral mit einer einzigen Grundthese erklren zu wollen, ist letztendlich zur unfruchtba ren Stagnation verurteilt.

395 R e n G u e n o n , D e r K n i g der Welt, F r e i b u r g i. Br., 1987, S. 4 6 f

3 9 6 J u l i u s E v o l a , D a s M y s t e r i u m des G r a l s , S i n z h e i m 1 9 9 5 , S. 36

3 9 7 J u l i u s E v o l a , D a s M y s t e r i u m des G r a l s , S i n z h e i m 1995, S. 46

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Bibliografische

Notizen:

Die journalistischen A r b e i t e n von Otto R a h n : Durch die schlechte Quellenlage sind die hier angefhrten Zeitungsartikel sicher nicht vollstndig. F R A N K F U R T E R Z E I T U N G " , 19.7.1933 - K a m p f um den Gral", Vorabdruck des Kapitels Die A p o t h e o s e des G r a l s " aus Kreuzzug gegen den Gral" N E U E Z R I C H E R Z E I T U N G " , L I T E R A R I S C H E B E I L A G E , 30.7.1933 - Aus zugsweiser Vorabdruck von Kreuzzug gegen den Gral" 8 U H R A B E N D B L A T T D E R N A T I O N A L Z E I T U N G " , 15.1.1934 - Das furcht bare Ende der Gralsburg Montsalvat. Auf den Wegen romantischer Vergangen heit" M A N N H E I M E R T A G E B L A T T " , 9.3.1934 - Gralsburg Montsalvat. Parzival, der Vizegraf von Carcassonne - Der Untergang der B u r g " FRANKFURTER ZEITUNG", JUNI/JULI Henry Benraths Mutter der Weisheit" F R A N K F U R T E R Z E I T U N G " , 3(5?).8.1934 - Heinrich M i n n e k e " B E R L I N E R I L L U S T R I E R T E " , 1934 - Was ich in der Pyrenen Hhle erlebte" B E R L I N E R I L L U S T R I E R T E " , 1934 / N R . 48 Jehans letzter G a n g " 14.4.1935 1934 Eine B u c h b e s p r e c h u n g zu

AM W O C H E N E N D " , S O N N T A G S B E I L A G E D E S A L E M A N N E N , - Ketzerischer Gral und Ketzer Parzival"

M A I N Z E R A N Z E I G E R " , 1 0 . 4 . 1 9 3 5 - Das furchtbare E n d e der Gralsburg Montsalvat. Parzival hat wirklich gelebt - Gralssage und geschichtliche Tatsachen" F R A N K F U R T E R I L L U S T R I E R T E " , Nr. 30, S. 737-f (weitere A n g a b e n lassen sich aus dem vorliegenden Zeitungsausschnitt nicht mehr entnehmen) - Im fer nen Land unnahbar euren Schritten...wie ich die Gralsburg Montsalvat fand" F R A N K F U R T E R I L L U S T R I E R T E " , Nr. 34, S. 837-f (weitere A n g a b e n lassen sich aus dem vorliegenden Zeitungsausschnitt nicht mehr entnehmen) - Im Saale des Verbrechens". Die Rundfunkbeitrge Otto R a h n s 1933-1935: Beitrag zu den Mitternachtssendungen von Wolfgang Frommel 1.) F R E U N D H U M A N U S . Z U M 130. T O D E S T A G V O N J O H A N N G O T T F R I E D HERDER. Gesendet am 15.11.1933

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Beitrge fr die Sendungen der Abteilung Wort", Sdwestdeutscher Rundfunk Frankfurt a. M., die Wolfgang Frommel leitete. 1.) D E R O B E R G E R M A N I S C H E L I M E S . Gesendet am 4.11.1933 3.) M A G I E R O D E R S C H A R L A T A N . D A S W U N D E R S A M E L E B E N DES GRA F E N V O N S A I N T - G E R M A N . Gesendet a m 13.11.1933 4.) E W I G E S W E I H N A C H T E N . Gesendet am 13.11.1933 5.) D E U T S C H E B A L L A D E N . Gesendet am 10.1.1934 6.) G R A L S S U C H E . E I N E R E I S E D U R C H M O N S A L V A T S " B E R G E , H H L E N U N D U R K U N D E N . Gesendet am 1.4.1934, und vorher am 15.1.1934 in der A b e n d s e n d u n g der Berliner F u n k s t u n d e ; der Manuskriptdurchschlag trgt die Ad resse: Otto Rahn, Giesebrechtstrae 11, Bismarck 6 9 1 4 , Berlin-Charlottenburg 4 7.) D E R R A T T E N F N G E R V O N H A M E L N - H R S P I E L IN V E R S E N . Gesendet am 11.4.1934 8.) K O N R A D I N , D E R L E T Z T E H O H E N S T A U F E - H I S T O R I S C H E S H R B I L D . Gesendet am 14.4.1934. Der Manuskriptdurchschlag trgt die Adresse: Otto Rahn, Heidelberg, Bunsenstrae I I a , Pension Rothe, Tel. 5906 9.) H O I H O G E U S E N G L C K - E I N H R B I L D . 10.) TILL E U L E N S P I E G E L - E I N H R B I L D IN V E R S E N . Sendetermin unbe kannt. Der M a n u s k r i p t d u r c h s c h l a g trgt die A d r e s s e : Otto R a h n , H e i d e l b e r g , Huserstrae 1 3 . BeitrAg fr die Abteilung J U G E N D " , Sdwestdeutscher Rund funk Frankfurt a. M. 11.) M I C H E L , H O R C H D E R S E E W I N D P F E I F T ! H R F O L G E B E R D A S L E B E N U N S E R E R B L A U E N J U N G S . - Stunde der J u g e n d . G e s e n d e t a m 14.10.1933 um 14.30 In Rahns Nachlass sind die Manuskripte fr andere Rundfunksendungen erhalten geblieben, bei denen sich nicht nachweisen lsst, ob sie gesendet wurden: 1.) K A R L D E R G R O S S E U N D SEINE P A L A D I N E - E I N S C H U L F U N K V O R TRAG. Der Manuskriptdurchschlag trgt die Adresse: Otto Rahn, Giesebrechtstrae 11, Berlin-Charlottenburg 4 1.) E G I L , D E R S K A L D E . Der Manuskriptdurchschlag trgt die Adresse: Otto Rahn, Heidelberg, Bunsenstrae I I a , Pension R o t h e , Tel. 5906 3.) S C H U H M A C H E R U N D P O E T D A Z U - E I N H A N S - S A C H S - H R B I L D . Das Originalmanuskript trgt die Adresse: Otto Rahn, Heidelberg, Bunsenstrae I I a , Pension Rothe, Tel. 5906; das letzte Blatt ist von Otto Rahn unterschrieben und mit dem 1.5.1934 datiert.

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4.) DER F R E I H E I T E I N E G A S S E - H R S P I E L U M A R N O L D W I N K E L R I E D . Der Manuskriptdurchschlag trgt die Adresse: Otto Rahn, Heidelberg, Bunsenstrae IIa, Pension R o t h e , Tel. 5906 5.) F E L D D E R E H R E - F E L D D E R A R B E I T . 7.) M I N N E , M A N I U N D G R A L . Der Manuskriptdurchschlag trgt die Adresse: Otto Rahn, Heidelberg, Bunsenstrae I I a , Pension Rothe, Tel. 5906 9.) W A S I C H I N D E N P Y R E N E N H H L E N E R L E B T E . Der Manuskriptdurch schlag trgt die Adresse: Otto Rahn, Heidelberg, Bunsenstrae I I a , Pension Rothe, Tel. 5906 Prosamanuskripte aus d e m N a c h l a : 1.) G R A F R I G O L E T T O - E I N E S K I Z Z E . Der Manuskriptdurchschlag trgt die Adresse: Otto Rahn, Giesebrechtstrae 11, Berlin-Charlottenburg 4 und das Kr zel: R . D . S . Nr. 3854 1.) D E R E N D E R L E V O N K E T S C H - E I N E E R Z H L U N G . 3.) I M M A N U E L G L O C K E N K R A U T - E I N E E R Z H L U N G V O N W A L T E R THYROLF. 4.) L A U R I N - Romanfragment um Walter Thyrolf (90 Schreibmaschinenseiten) Die Bcher: Otto Rahn, Kreuzzug gegen den Gral, Freiburg i. Br. 1933 Otto Rahn, La croisade contre le graal, Paris 1934 Otto Rahn, Luzifers Hofgesind, Leipzig/Berlin 1937 Daneben sind nach 1945 in Frankreich und Deutschland unter U m g e h u n g der Ur heberrechte einige Raubdrucke erschienen, zu denen rechtlich gesehen auch Rene Nellis franzsische bersetzung La cour de Lucifer" gehrt, genauso wie der 1974 von Karl Rittersbacher herausgegebene Kreuzzug gegen den Gral" im Ver lag Hans E. Gnther, Stuttgart, und andere Verffentlichungen von Rahns Werken.

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Die

Quellen

Schriftliche und m n d l i c h e A u s s a g e n folgender Zeitzeugen zur Biographie: A n n a D a c h s , Schweiz (aus Grnden des Persnlichkeitsschutzes wurde der N a m e gendert) Dr. rer. nat. Bruno Beger, M n c h e n Horst Buchrcker Anni Burmeister, geb. Gtz, H o m b e r g / O h m R a y m o n d Perrier (Raoul F e r r a u d ) , N y o n / S c h w e i z Prof. Dr. Adolf Fris, Bad H o m b u r g v.d.H. Albert von Haller, Stuttgart Dorothea Hartmann, geb. Gtz, H o m b e r g / O h m Prof. Dr. Hans Grebe, Frankenberg Hedi Grgen, geb. Stubanus, M u g g e n b r u n n Willi Gtz, H o m b e r g / O h m Prof. Paul Alexis L a d a m e , Genf/Schweiz Dr. jur. Dietmar L a u e r m a n n , Zell-Unterentersbach Peter Maier, Schwoich/sterreich Oberstudiendirektor Heinz Pehmller, Hagen Dr. med. Franz R i e d w e g , M n c h e n Ingeborg R m e r geb. Rahn, Kirchzell Prof. Dr. Konrad W e g m a n n , Dortmund Thea Widegger, Bad Reichenhall Gabriele Winckler-Dechend, Konstanz-Dingelsdorf Joachim K o h l h a a s , Bad Sooden-Allendorf Berliner D o c u m e n t C e n t e r / Bundesarchiv Berlin - SS-Personalakten: Hans von Kalckstein Otto Wilhelm Rahn Dr. med. Franz Riedweg Karl Maria Wiligut/Weisthor

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Bundesarchiv Berlin - A k t e n der R e i c h s s c h r i f t u m s k a m m e r : Albert H. Rausch (Henry Benrath) Staatsarchiv D e t m o l d : D72 Teudt 28 Kreisarchiv P a d e r b o r n : AS 100 Allgemeine Sammlung Wewelsburg Hoover Institution Stanford/USA: Mikrofilm, T-175, Roll 98 H i m m l e r Collection Bundesarchiv Berlin: NS7/1167 NS 19/ 527 NS 19/688 SS-Befehl H a n n s Fischer, Ausarbeitungen - Schriftwechsel A n k a u f & Neuauflage des Buches Luzifers Hofgesind" 1937 1944 NS 19/1848 NS 19/2241 NS 19/3148 NS 19/3944 NS 19/3671 NS 19/3974 NS 19/4021 NS 19/4022 NS 19/4023 NS 19/4024 NS 19/4025 NL 126/21 NL 126/22 Einschtzung von Evola Prof. Eckhardt 1936 Studienkommission von SS-Fhrern nach Island Weisthor ber Wassilij Michailowskij Weisthors Schriften

Beurteilung von Mengeis Arbeit H i m m l e r s Brieftagebuch Mai-Okt. H i m m l e r s Brieftagebuch Okt.-Dez. H i m m l e r s Brieftagebuch H i m m l e r s Brieftagebuch Himmlers Brieftagebuch 1937 1938 1939 1935 1935/1936

Weisthor und Rahn zum A h n e n n a c h w e i s von H i m m l e r Rahn zur Sippe Passaquay

Henry-Benrath-Archiv, F r i e d b e r g (Hessen) Albert H. Rausch, Kreuz und Gral. Versuch einer Einfhrung in ein Buch

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Sonderdruck aus dem Sonntagsblatt Nr. 50 der Baseler N a c h r i c h t e n " vom 10.11.1933 Schriftwechsel von und an Rahn 1917-1934 Schriftwechsel zwischen Albert Heinrich Rausch und dem Verleger Vogelsang Schriftwechsel zwischen Albert Heinrich Rausch und dem Verleger Delamain Pfitzner Archiv, M n c h e n Privat Archive: Prof. Dr. A. M. D u m l i n g Prof. Dr. Adolf Frise Ekkehard H i e r o n i m u s Prof. Dr. Karl Hser Christian Koenig Dr. A r m i n Mhler Nerother Bund Karl Rittersbacher Ingeborg Rmer, geb. Rahn Stuart Russell Prof. Dr. Konrad W e g m a n n Gabriele Winckler-Dechend Rene Trexler-Walde

F e r n s e h - und R u n d f u n k s e n d u n g e n : W D R 3, 16.6.1984, ...wenn ich religis w r e , wre ich Katharer", eine Rund funksendung von Lothar Baier Schwarze Sonne. M y t h o l o g i s c h e Hintergrnde des Nationalsozialismus". Buch und Regie: Rdiger Snner. Produktion: Elis. Mller Filmproduktion in Koopera tion mit arte und W D R . Bezugsquelle: Absolut M e d i e n G m b H , Rosenthaler Stra e 3 8 , 10178 Berlin (Dem Interessierten kann ich nur das Video von Rdiger Snner empfehlen, den ich zu Leben und Werk Otto Rahns beraten habe und der im Film einige meiner angefhrten Zeitzeugen dokumentiert hat. Alle anderen Filme, soweit sie kuflich

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zu erwerben sind, halte ich auf Grund von falschen historischen Darstellungen fr nicht - oder nur bedingt empfehlenswert.) Das Geheimnis des Grals" dreiteiliges Video von Susanne Aernecke und Michael Grden: 1. Die Rckkehr der Gttin 1. Der Schatz der Katharer 3. Der Flucht der Gralsritter Komplett Video G m b H , Grnwald SWF, Zeit der Gtter", ein Film von Lutz D a m b e c k . W D R , Mythen und Mysterien. Die groen Rtsel unserer Welt. Teil V. Der Gral sagenhafter Schatz oder gttlicher Mythos? Ein Film von Roel Oostra. W D R 1998, Weltreisen - Gralssucher und T r o u b a d o u r e " Zeitungen, Zeitschriften und M a g a z i n e ber Otto R a h n , eine A u s w a h l : LA D E P E C H E " , 3.3. u. 7.3.1931 L I T E R A R I S C H E R U N D S C H A U " , 5.8.1933 - Positive K u r z b e s p r e c h u n g zu Kreuzzug gegen den Gral" E U R O P A - S T U N D E " , 8. - 14.10.1933 E U R O P A - S T U N D E " , 18. - 14.1.1934 S C I E N C E ET M O N D E " , Mrz 1935, Nr. 130, S. 967f DAS S C H W A R Z E K O R P S " , 15.5.1939 (Todesanzeige der SS) DIE Z E I T " , 13.11.1961 DIE K O M M E N D E N " , N r . 3 , 10.1.1965, Unsere B u c h b e s p r e c h u n g : Die Trag die des Katharismus." M E R I A N - L A N G U E D O C / R O U S S I L L O N " , 1 . 1 . 1 9 7 1 , Heft 1/XXIV DIE W E L T " , 11.5.1979 T I R O L E R T A G E S Z E I T U N G " , 10. - 11. - 11.4.1981 F R A N K F U R T E R A L L G E M E I N E Z E I T U N G " , 1 6 . 1 0 . 1 9 8 5 , Das D r a m a der Katharer" von Thankmar von M n c h h a u s e n JUNGE F R E I H E I T " , Detlev Rose Postenchronik des G e n d a r m e r i e p o s t e n s Sll/sterreich 13.6.1997, Auf den Spuren von Luzifers Hofgesind" von

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Eine A u s w a h l franzsischer Verffentlichungen, die den Nationalsozialismus mit dem K a t h a r i s m u s vergleichen: Alleau, Ren: Hitler et les Socits, Grasset 1969 A n g e b e n , Jean-Michael: Hitler et la tradition cathare, Laffont 1971 Bertrand, Michel: Le Soleil des Cathares - M o n t s g u r citadelle du Graal, Atlas 1982 B e r n a d a c , Christian: Le mystre Otto Rahn: le Graal et Montsgur, France Empire 1978 Frre, Jean-Claude: Le Socits du M a l , C.A.L., Paris 1972 Frre, Jean-Claude: N a z i s m e et Socits secrtes, C.A.L., Paris 1974 L e b e s q u e , Philas: mit einem Artikel Sources secrtes de l'hitlrisme" 1938 in L ' A g e nouveau Matter, Jean: Wagner et Hitler, L ' A g e d ' H o m m e , 1977 Nataf, Andr: Le miracle cathare, Laffont 1968 R o u g e m o n t , Denis de: L ' A m o r e et l'Occident, Pion 1938 Sede, Grard: Le trsor cathare, Julliard, Paris 1966 Weiterfhrende und ergnzende Literatur: Die folgende Liste umfat eine Auswahl von Publikationen nach 1945; sie erhebt keinen A n s p r u c h auf Vollstndigkeit. Neben wissenschaftlichen Arbeiten wurde auch Bcher aufgenommen, die spekulativen Charakter haben; ferner die wichtig sten franzsischen Verffentlichungen. Auffllig ist, da gerade aus anthroposophischer Sicht viele Bcher zur Grals thematik oder zur Religionsgeschichte der Katharer erschienen sind. Baron, Robert de: Die Geschichte des heiligen Grals, Stuttgart 1958 Bayer, Hans.: Gralsberg und M i n n e g r o t t e , Berlin 1978 Bayer, Hans.: Der Gral. Die hochmittelalterliche Glaubenskrise im Spiegel der Literatur, Stuttgart 1983 Bejicke, U.: Die Katharerinnen, Freiburg/i.Br. 1993 Betti, Mario: Wer ist der Gral?, Stuttgart 1984 Birch-Hirschfeld, Adolf: Die Sage vom Gral. Ihre Entwicklung und dichterische Ausbildung in Frankreich und Deutschland im 12. und 13. Jahrhundert. Eine lite rarhistorische U n t e r s u c h u n g , Wiesbaden 1969 Borne, Gerhard von dem, Der Gral in Europa, Stuttgart 1982

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Brall, Helmut: Gralssuche und Adelsheil, Heidelberg 1983 Brogsitter, K.O.: Artusepik, 1965 B u m k e , Joachim: Die Wolfram von Eschenbach Forschung seit 1945. Berichte und Bibliographie, M n c h e n 1970 Dimde, Manfred: Die Gralsverschwrung. G e h e i m d o k u m e n t e der Templer, Niedernhausen/Ts. 1997 Duvernoy, Jean: Le catharisme. Band 1: La religion des cathares: Band 1: Historie des cathares, Toulouse, Privat 1976 bis 1979. Reedit 1986 Duvernoy, Labal, Lafont, Martel, Roquebert: Les cathares en Occitanie, Fayard 1981 Emmel, Hildegard: F o r m p r o b l e m des A r t u s r o m a n s und der Gralsdichtung, Bern 1951 Goelzer, Georg: Palladion, Gral und Grundstein. Der Kampf um das kosmische M e n s c h e n t u m , Dornach 1989 Greiner, Wolfgang: Grals-Geheimnisse, Dornach 1983 Greub, Werner: Wolfram von Eschenbach und die Wirklichkeit des Grals, Dornach 1974 Hermand, J.: Gralsmotive um die J a h r h u n d e r t w e n d e , in: Deutsche Vierteljahres schrift fr Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 36/1961 Hotz, W.: Burg Wildenberg im Odenwald, A m o r b a c h 1963 Kaltenbrunner, Gerd-Klaus: Johannes ist sein N a m e . Priesterknig, Gralshtter, Traumgestalt. Heitersheim 1993 Kircher, Bertram: Das Buch vom Gral. M y t h e n , Legenden und Dichtungen um das grte Geheimnis des mittelalterlichen A b e n d l a n d e s , M n c h e n 1989 Khler, Erich: Ideal und Wirklichkeit in der hfischen Epik, Tbingen 1956 Kolb, H.: M u n s a l v a e s c h e . Studien zum K y o t p r o b l e m , M n c h e n 1963 Kratz, Henry: Wolfram von E s c h e n b a c h s Parzival, Bern 1973 Krmer, Gabriele: Artusstoff und Gralsthematik im modernen amerikanischen Roman, Gieen 1985 Lampe, Bernd: Gralssuche und Schicksalserkenntnis. Die Wirklichkeit des Gral im Werk Wolframs von E s c h e n b a c h und in der geistesgeschichtlichen Situation des M e n s c h e n im 10.Jahrhundert, Drnau L a m p o , Hubert: Artus und der Gral, M n c h e n 1985 Leu-Schmidt, Elisabeth: Gralsimpuls im Osten, Dornach 1980

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Lincoln, Baigent, Leigh: Das Vermchtnis des M e s s i a s , Bergisch Gladbach 1987 Lincoln, Baigent, Leigh: Der heilige Gral und seine Erben, Bergisch Gladbach 1993 Lindenberg, W.: Riten und Stufen der E i n w e i h u n g , Freiburg i. Br. 1988 M a t h e w s , John: Der Gral: Frankfurt a. M. 1981 M a t h e w s , John (Hrsg.): Der Gralsweg, Mnchen 1989 Mergeil, Bodo: Der Gral in Wolframs Parzival, Halle /Saale 1952 Meyer, Rudolf: Der Gral und seine Hter, Stuttgart 1958 Meyer, Rudolf: Nordische A p o k a l y p s e , 1967 Meyer, Rudolf: Z u m R a u m wird hier die Zeit, 1983 (identisch mit: Der Gral und seine Hter") Miller, Arthur M.: Der Gral, Kempten 1982 Mller, Daniela: M o n t s g u r dans l'historiographie et la mythologie a l l e m a n d e s . Extrait de Montsegur, La M m o i r e et la Rumeur 1244-1994" Nelli, Ren: Ecritures cathares, Paris, Denoel, 1959 und Plante, 1968 (Hier ist alles z u s a m m e n g e t r a g e n , was an katharischen Texten erhalten ist.) Nelli, Ren: Le p h n o m n e cathare, Toulouse, Privat 1964 Nelli, Ren: La vie quotidienne des cathares du L a n g u e d o c au XIII sicle, Hachette 1969 Nelli, Ren: Les C a t h a r e s . Hrsie ou dmocratie, Paris 1972 Nelli, Ren: La philosophie du catharisme, Payot 1975 Niel, Fernand: Montsgur, Grenoble 1962 Oldenburg, Zo: Le Bcher de Montsgur, Paris 1959 Poeppig, Fred: Werke zum heiligen Gral, 1959 Pollmann, L.: Chrstian de Troyes und der Conte del Graal, 1965 Rath, Wilhelm: Das Buch vom Gral, Stuttgart 1968 Regber, Dorothea: Der Gral und die Ur-Europer, Essen 1987 R o c h e , Dodat: Die Katharer B e w e g u n g , Stuttgart 1992 Rohr, Wlfing von (Hsg.): Glastonbury. Das englische Jerusalem - Avalon und der heilige Gral, M n c h e n 1991 Roll, Eugen: Die Katharer, 1979 Roll, Eugen: Die Welt der Troubadours, 1977

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Roquebert, Michel: L ' p o p e cathare. 1209-1299. Drei B n d e , Privat 1970, 1977 bis 1986 Sandkhler, K.: Chrtien de Troyes: Perceval oder die Geschichte vom Gral, Stuttgart 1957/1964 Sandy, Isabelle: Montsgur, Paris 1961 Schmidt, Karl Otto: Die Grals-Botschaft, M n c h e n / E r g o l d i n g 1971 Schmidt, Karl Otto: Dreistufenweg zum Gral, M n c h e n / E r g o l d i n g 1990 Stadicz, Georg M. de: Ritter des heiligen Gral, Wien 1992 Storch, Wolfgang (Hsg.): Auf der Suche nach dem Gral, Berlin 1991 Teichmann, Frank: Der Gral im Osten. Motive aus der Geistesgeschichte A r m i e n s und Georgiens, Stuttgart 1986 Teutschmann, Heinrich: Der Gral. Weisheit und Liebe, Dornach 1984 Trendelenburg, Gudula: Studien zum Gralsraum im Jngeren Titurel, Gttingen 1972 Vaillant, Bernard, Westliche E i n w e i h u n g s l e h r e n . D r u i d e n t u m , Gral, Templer, Katharer, Gesellenbruderschaft, Rosenkreuzer, A l c h e m i e , Freimaurer, Martinismus, M n c h e n 1986 Veltman, Willem F.: Tempel und Gral, Frankfurt a. M. 1993 Walton, Evangeline: Die vier Zweige des M a b i n o g i , Stuttgart 1979 Wehrli, Max: Die Suche nach dem Gral, Zrich 1971 Wyatt, Isabelle: Von der Artusrunde zum Gralsschlo. Studien zum A r t u s w e g und zum Gralweg im Licht der A n t h r o p o s o p i e , Stuttgart 1987

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G e r n e s e n d e n wir I h n e n u n s e r e n F a r b p r o s p e k t zu, der Sie b e r u n s e r e a n d e r e n Titel informiert: A R U N - V e r l a g , Ortsstr. 2 8 , D - 0 7 4 0 7 E n g e r d a , Tel.: 0 3 6 7 4 3 / 2 3 3 - 1 1 , F a x : 0 3 6 7 4 3 / 2 3 3 - 1 7 , email: webmaster@arun-verlag.de, H o m e p a g e : www.arun-verlag.de. A k t u e l l e Titel: F. Le R o u x & Chr.-J. G u y o n v a r c ' h : D i e D r u i d e n . M y t h o s , M a g i e & W i r k l i c h k e i t der K e l t e n . D i e A u t o r e n b e s c h r e i b e n das L e b e n der D r u i d e n als Priester, B a r d e n , D i c h t e r , Seher, Richter, Architek ten, s o w i e die r i t u e l l e n u n d m a g i s c h e n T e c h n i k e n , die F e s t e und H e i l i g t m e r , den G l a u b e n u n d die r e l i g i s e n V o r s t e l l u n g e n . 3.Auflage! 6 0 0 S., B r o s c h u r , 3 9 , 8 0 D M . F. Le R o u x & Chr.-J. G u y o n v a r c ' h : D i e H o h e n F e s t e d e r K e l t e n . D i e A u t o r e n b e s c h r e i b e n die vier z e n t r a l e n F e s t e im k e l t i s c h e n Jahreslauf: Schutzumschlag, 49,80 DM. N i g e l P e n n i c k & P r u d e n c e J o n e s : H e i d n i s c h e s E u r o p a . D a s B u c h b e s c h r e i b t die h e i d n i s c h e n Tra d i t i o n e n des alten und des g e g e n w r t i g e n E u r o p a s . Z u d e m bietet e s seltene I n f o r m a t i o n e n b e r die p a g a n e n b e r l i e f e r u n g e n des B a l k a n s , R u l a n d s u n d des B a l t i k u m s . 320 S., 4 1 s / w - A b b . , g e b u n d e n , Schutzumschlag, 49,80 DM. N i g e l P e n n i c k : D i e h e i l i g e n L a n d s c h a f t e n d e r K e l t e n . P e n n i c k zeigt uns die h e i l i g e n P l t z e in E u r o p a aus k e l t i s c h e r Sicht. J e d e m L a n d s c h a f t s t e i l weist er seine u r s p r n g l i c h e s p i r i t u e l l e , symboli s c h e und m y t h i s c h e B e d e u t u n g zu. 3 0 4 S., 6 4 s / w - A b b . , g e b u n d e n , S c h u t z u m s c h l a g , 4 9 , 8 0 D M . Igor W a r n e c k : R u n e n g e f l s t e r . D a s v e r b o r g e n e W i s s e n des R u n e n o r a k e l s . E i n e u n k o m p l i z i e r t e I m b o l c (Fest des F r h l i n g s ) , B e l t a i n e (Fest der P r i e s t e r ) , L u g n a s a d (Fets des h e i l i g e n K n i g s ) u n d S a m a i n (Fest der K r i e g e r ) . 2 2 4 S., 2 3 s / w - A b b . , g e b u n d e n ,

E i n f h r u n g i n die A n w e n d u n g des 2 4 e r - F u t h a r k als O r a k e l . D e n a r c h a i s c h e n O r a k e l t e c h n i k e n u n d R u n e n w e i s s a g u n g e n ist ein e i g e n e s K a p i t e l e i n g e r u m t . 240 S., 40 s / w - A b b . , B r o s c h u r , 2 9 , 8 0 D M . H a n s - J r g e n L a n g e : W e i s t h o r . K a r l - M a r i a W i l i g u t . H i m m l e r s R a s p u t i n und seine E r b e n . 320 S., 72 s/w-Abb., gebunden, Schutzumschlag, 49,80 D M . Julius E v o l a : R e v o l t e g e g e n die m o d e r n e W e l t . E v o l a b e z i e h t hier offen u n d v e h e m e n t Stellung g e g e n die liberalen u n d t r a d i t i o n s l o s e n A n s c h a u u n g e n , b r i n g t dabei aber k e i n e s a n f t m t i g e n Phra sen, s o n d e r n trifft m i t k l a r e n u n d oftmals h a r t e n W o r t e n . 3. A u f l a g e ! 4 2 4 S., B r o s c h u r , 3 9 , 8 0 D M . Julius E v o l a : C a v a l c a r e l a T i g r e . D e n T i g e r reiten. M i t d i e s e m B u c h b e a n t w o r t e t E v o l a die F r a g e n , die am E n d e der R e v o l t e . . . " n o c h offen g e b l i e b e n sind. 2 4 0 S., B r o s c h u r , 2 9 , 8 0 D M .

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A l s B e z u g s q u e l l e fr spirituelle D i n g e e m p f e h l e n wir: G A I A - V e r s a n d fr N a t u r r e l i g i o n , S c h a m a n i s m u s und Spirituelle k o l o g i e M h l e i m H e x e n g r u n d , D - 0 7 4 0 7 E n g e r d a , Tel.: 0 3 6 7 4 3 / 2 3 3 - 1 2 , F a x : 0 3 6 7 4 3 / 2 3 3 - 1 7 email: service@gaia-versand.de, H o m e p a g e : www.gaia-versand.de H i e r gibt e s T r o m m e l n ( i n d i a n i s c h e R a h m e n t r o m m e l n , k e l t i s c h e B o d h r a n s , O c e a n D r u m s , . . . ) , Ras seln, R u c h e r w e r k ( i n d i a n i s c h e s , a y u r v e d i s c h e s , j a p a n i s c h e s , m a g i s c h e s , . . . ) , farbige p f l a n z e n g e f r b t e T c h e r (fr A l t r e , J a h r e s z e i t e n t i s c h e , . . . ) , L i t e r a t u r u n d M u s i k - C D (Indianer, K e l t e n , R i t u a l , . . . ) , aber auch R i t u a l k e r z e n , R i t u a l l e , A r o m a l e u n d eine r e i c h e A u s w a h l a n s p i r i t u e l l e m S c h m u c k . D e r 9 6 - s e i t i g e F a r b k a t a l o g ist k o s t e n l o s und k a n n bei o b i g e r A d r e s s e a n g e f o r d e r t w e r d e n .

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