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Universitt Bukarest Fakultt fr Fremdsprachen Institut fr Germanistik

Wunsch nach sozialem Aufstieg in der Zeit der Neuen Sachlichkeit


Erich Kstners Fabian. Die Geschichte eines Moralisten und Irmgard Keuns Das kunstseidene Mdchen

Bachelorarbeit

Name: Maria Daniela Soare Betreuer: Lect. Dr. Daniela Ionescu Bonanni

Juni 2011, Bukarest

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung
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In dieser Arbeit wird das Thema Wunsch nach sozialem Aufstieg in Zeit der Neuen Sachlichkeit behandelt. Um einen besseren Anblick des sozialen Aufstiegs in der Zeit der Neuen Sachlichkeit zu haben, wird das Thema anhand zwei typischen Werken behandelt. Die zwei gewhlten Romane sind Fabian. Die Geschichte eines Moralisten von Erich Kstner und Das kunstseidene Mdchen von Irmgard Keun. Die Auswahl dieser zwei Romane beruht auf der hnlichkeit der Themen und Motive, die behandelt werden. In den Vordergrund stehen verschiedene Typen von Menschen. Sie werden, sowohl in den privaten, als auch in den sozialen Kreisen gezeigt 1 und haben Sinnbildcharakter fr den Alltagsmenschen in der Zeit der Neuen Sachlichkeit. Auf der einen Seite zeigt Erich Kstner die Schwierigkeiten Fabians sich beruflich und sozial in einer Grostadt anzupassen. Auf einer anderen Seite zeigt Irmgard Keun die Wnsche Doris ein Glanz zu werden. Sie wnscht sich bekannt zu werden, so wie die Stars der Stumm- und Tonfilme, die das Mdchen als Vorbild hat. Das ist nur in einer Grostadt mglich.2 So dass eine enge Verbindung zwischen dem Wunsch zum Aufstieg und das Leben in einer Grostadt entsteht. Die beiden Figuren haben hnliche Ziele, aber um ihr Ziel zu erreichen, whlen sie unterschiedliche Wege. Neben den Hauptfiguren gibt es unzhlige Nebenfiguren, welche wichtig sind, aber nur durch ihre Beziehung zu den Hauptgestalten. Um den sozialen Aufstieg besser zu verstehen, muss man ebenfalls die politischen und sozialen Hintergrnde der damaligen Zeit kennen. Deswegen ist es wichtig zwischen mehreren Mglichkeiten dieses Ziel zu erreichen zu unterscheiden. Die zwei gewhlten Bcher werden aus unterschiedlichen Perspektiven erzhlt. In Fabian. Die Geschichte eines Moralisten wird das Geschehene durch die Stimme eines Mannes erzhlt3. Kstner uert seine Gedanken mit Hilfe von Fabian. In Das kunstseidene Mdchen wird alles durch die Stimme einer Frau erzhlt. Meine These ist, dass diese zwei Darstellungen ein gesamtes Bild der damaligen Gesellschaft skizzieren. Eine besondere Rolle kommt dabei der Nhe der Autoren zu dem
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Vgl. Srensen 2002, S. 225. Ebd., S. 226. 3 Vgl. Sokaliuk 2003, S. 4

Dargestellten zu, die biografisch belegt ist. Deswegen kann man feststellen, dass die Autoren aus eigener Erfahrung das Geschehene erzhlen. Der deutsche Publizist Marcel Reich-Ranicki behauptet ber Fabian dass es Schlssel zu einer ganzen Epoche sei.4 Doch um beide Facetten der Medaille zu sehen, bedarf es auch der Bercksichtigung der weiblichen Perspektive, gegeben durch Irmgard Keuns Roman. Ebendarum hat diese Arbeit als Ziel sich mit diesen beiden Romane zu beschftigen.

Vgl. Zubiller 2007, S. 1.

2. Neue Sachlichkeit

2.1.

Bedeutung

Die Epoche zwischen 1919 und 1933 wird der Zeit der Weimarer Republik eingeordnet. Nach der Niederlage der Novemberrevolution5 1918 entwickelt sich eine neue literarische Strmung, die als Neue Sachlichkeit bezeichnet wird6. Die Neue Sachlichkeit trat an die Stelle des Expressionismus. Diese neue Strmung wird von 1924 bis 1932 angesiedelt7. Der Begriff wurde zum ersten Mal 1925 von Gustav Friedrich Hartlaub verwendet. Er benutzt es in Verbindung zu einer Malerei Ausstellung. Die Bilder trugen nicht die Merkmale der Impressionismus, aber auch nicht die des Expressionismus, so dass sie der Neuen Sachlichkeit zugeordnet wurden.8 Hartlaub ist der Meinung, dass Neue Sachlichkeit der Rckkehr zur Przision, Nchternheit und Klarheit9 nach der Epoche der Expressionismus sei.10 Heinz Kindermann,11 nennt die neue Bewegung idealistische
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Vgl. Khn 2007, S. 3. Vgl. Allkemper 2006, S. 246-249. 7 Vgl. Rosenstein 1991, S. 106. 8 Vgl. Wolf 2003, S. 4. 9 Vgl. Sabina 2000, S. 71. 10 Vgl. Best 1995, S.13-15. 11 Vgl. Lethen 1975, S. 2 - 4.
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Sachlichkeit. Er erklrt den Begriff Sachlichkeit in Gegensatz zur Expressionismus. Die Kunst der Neuen Sachlichkeit bedeutet fr ihn Existenzerkenntnis und Entspannung. Man verzichtet auf den Gedanken einer Revolution. Viele Forscher haben sich mit der Theorie dieser neuen Kunst beschftigt. Fr Georg Lukcs12 bedeutetet die Neue Sachlichkeit die Dekadenz der Bourgeoisie. Er versteht die Dekadenz als Absterben dieser Klasse. Der bekannte Philosoph bringt die Neue Sachlichkeit in Verbindung mit den Problemen der Zeit. Max Horkheimer und Theodor W. Adorno13 sind der Meinung, dass die Neue Sachlichkeit eine Massenkultur sei und keine sthetische Strmung. Die Werke, die dieser Strmung zugeordnet werden, sind Bestseller ihrer Zeit, gelangen aber schnell in Vergessenheit. Da sich die Neue Sachlichkeit sich mit den Problemen der Wirklichkeit beschftigt, werden die Zeitromane als typische Werke dieser literarischen Strmung betrachtet. Die Autoren beobachten die Realitt, so wie sie ist. Sie wollen die Krise nur aufzeigen, nicht unbedingt eine Lsung finden, um die Krise zu berwinden. Joseph Roth schreibt im Vorwort seines Romans Die Flucht ohne Ende ber die Zeitromane: Es handelt sich nicht mehr darum zu dichten. Das wichtigste ist das Beobachtete.14 Durch die Themen und Motive, die behandelt werden, gehren die zwei gewhlten Werke nicht zu den Entwicklungsromanen. Die Figuren verndern sich nicht. Sie bleiben von Anfang bis Ende gleich.15 In den Werken dieser literarischen Epoche werden aktuelle Fragen in den Vordergrund gebracht.16 Diese Zeit, ist die Zeit des weien Sozialismus, des Amerikanismus und der Girlkultur.17 Typische Motive dieser Zeit sind die Aufstiegsideologie, die Grostadt und die Neue Frau18. Diese drei Motive spielen sowohl in Erich Kstners Roman Fabian. Die Geschichte eines Moralisten als auch in Irmgard Keuns Roman Das kunstseidene Mdchen eine zentrale Rolle. Diese Aspekte sind ebenfalls typische Probleme fr die
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Ebd., S. 4,5 . Ebd., S. 5, 6. 14 Vgl. Sabina 2000, S. 39. 15 Vgl. Lorisika 1985, S. 170. 16 Vgl. Rosenstein 1991, S. 107. 17 Vgl. Lethen 1975, S. 25, 32, 140,141 18 Vgl. Rosenstein 1991, S. 9.

Weimarer Republik. Diese Zeit war gekennzeichnet von der Wirtschaftskrise, von Arbeitslosigkeit und politischer Radikalisierung. Deswegen wnschen sich die Menschen ein besseres Leben. Sie glauben dieses Leben in der Metropole zu finden. Wegen dieser Notsituation konnten sich viele Mnner nicht mehr um eine Frau kmmern. Die Frauen wollten aber zeigen, dass sie alleine imstande sind sich um sich selbst zu kmmern, was zu der Entwicklung eines neuen Frauentyps fhrt.19 Meine Hypothese ist, dass Erich Kstner die Gefhle der Mnner mit Hilfe von Fabian beschreibt, whrend Irmgard Keun als Vertreterin der weiblichen Seite zu verstehen ist. Es wird die gleiche Gesellschaft dargestellt aus zwei verschiedenen Sichtpunkten.20 Darum bilden diese zwei Romane exemplarisch ein Ganzes. Sie beschreiben die Gefhle der Menschen aus einer bestimmten Zeit und zwar aus der Zeit der Weimarer Republik. Um ein objektiven Bild zu haben, braucht man das Ganze aus zwei Blicke zu beobachten.21

2.2.

Motive der Zeit

Wichtige Motive, die in den meisten Romane der Neuen Sachlichkeit behandelt werden, sind: Die Motive der Neuen Frau und der Grostadt erscheinen in beiden Werken und spielen eine entscheidende Rolle. Diese Motive kann man als Leitmotive in die zwei gewhlten Romane erkennen. Auerdem kann man bei Erich Kstner die Wichtigkeit der Moralitt bemerken. Er hat als Ziel die Menschen in moralischen Sinn zu verbessern. Er kritisiert die Missstnde der Zeit: die Arbeitslosigkeit, die Wirtschaftskrise, das Elend, der Sittenverfall22, die politische Parteien und der Verrat der Intelektuellen.23 Vor diesen Krisen wollte der Roman warnen.24 Fabian. Die Geschichte eines Moralisten sollte ursprnglich Der Gang
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Ebd. Vgl. Lorisika 1985, S. 5. 21 Vgl. Lorisika 1985, S. 174. 22 Vgl. Zubiller 2007, S.1. 23 Vgl. Kordon 1994, S. 99. 24 Vgl. Drouve 1993, S. 80.

vor die Hunde heien, doch der Verlag fand den Titel zu zeitkritisch.25 Erich Kstner wollte schon den Titel seine Absicht zu warnen deutlich machen26 Aus dem gleichen Grund wurden zwei Kapitel und das Nachwort bei der Erstverffentlichung ausgelassen.27 Dieselbe Absicht verfolgt auch Irmgard Keun, die in Das kunstseidene Mdchen aus der Sicht einer Frau ber zeitgenssische Politik und soziale Verhltnisse schreibt. Auch sie hatte es sich vorgenommen die Gesellschaft der Weimarer Republik in den Vordergrund zu bringen und womglich es zu Moralitt zu bekehren.

2.3.

Schreibweise

Fabian. Die Geschichte eines Moralisten erscheint am 15 Oktober 1931. Das Buch wurde fast innerhalb eines Jahres geschrieben.28 Das kunstseidene Mdchen erscheint wenige Monate spter und zwar in Sommer 1932.29 Beide Werken wurden zum Bestseller. Das kunstseidene Mdchen hatte eine Auflage von 50 000 Exemplaren. 30 Trotz des damaligen Erfolgs, werden sie heutzutage kaum noch gelesen. Eine mgliche Erklrung ist das Fehlen des knstlerischen Charakters und die Zugehrigkeit zur sogenannten Gebrauchsliteratur. Der Stil ist gegenber den expressionistischen Werken stark verndert. Die Romane der Neuen Sachlichkeit charakterisieren sich durch Klarheit. Es erscheinen wenige Symbole und wenige Metaphern. Auerdem vermeiden die Schriftsteller dieser Zeit die Ironie. Wichtig sind die Objektivitt, die Sachlichkeit und die Nchternheit.31 Dennoch kann keines der beiden Werke als objektiv betrachtet werden, denn der personale Erzhlstil lsst es nicht zu. Die Werke der Neuen Sachlichkeit sollten aus einer neutralen Perspektive dargestellt werden, was aber in keiner der gewhlten Romane der Fall ist. Trotzdem kann man aus Fabians und aus Doris Perspektive eine gewisse Nchternheit
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Vgl. Schneyder 1982, S. 53. Vgl. Otto 2008, S. 26. 27 Vgl. Beutler 1996, S. 116. 28 Vgl. Khn 2007, S. 3. 29 Vgl. Erster 1985, S. 35. 30 Vgl. Rosenstein 1991, S. 118. 31 Ebd., S. 118.

erkennen. Die zwei Figuren beobachten die Gesellschaft und versuchen es objektiv darzustellen.32 Fabian schildert nur die Wahrnehmungen eines Mannes und durch Doris werden nur die Gedanken einer Frau geschildert.33 Das zeigt, dass das Ganze nicht sachlich beschrieben wird. Trotzdem knnen diese zwei Romane zu der Neuen Sachlichkeit eingeordnet werden.34 In der Mitte des Geschehens erscheinen keine Helden, sondern alltgliche Personen.35 Die Erzhlzeitspanne ist knapp. In Fabian wird das Geschehene innerhalb von zehn Tagen bestreckt. Das entspricht nur einen kleinen Augenblick des Lebens des Protagonisten. Dieser Augenblick ist aber sehr bedeutend und entscheidend.36 In Das kunstseidene Mdchen wird die Zeit von Ende des Sommers des Jahres 1931 bis zum Frhling des Jahres 1932 beschrieben. Die Erzhlzeit entspricht der Realzeit. Das heit, dass die Zeit des Schreibens mit der Zeit der Handlung entspricht.37

2.3.1. Film Die Neue Sachlichkeit hat als Ziel die Kultur zu vermitteln. Man erreicht dieses Ziel mit Hilfe der Medien, wie Rundfunk, Zeitung oder Kino.38 Dadurch dass diese zwei Romane in der Zeit der Neuen Sachlichkeit geschrieben wurden, haben die zwei Autoren den gleichen Absicht wie die anderen Schriftsteller der Zeit und zwar wollen sie die Leser intellektuell bereichern. Deswegen whlen die zwei Autoren den filmischen Stil.39 Der Film ist eine gute Methode die Massenkultur zu beeinflussen. Meistens passiert das in der Metropole, weswegen sich die beiden Autoren fr Berlin entschieden haben.40 Kstner whlt sein Buch Kapitelweise zu schreiben. Das Werk enthlt 24 Kapitel, die nicht zu trennen sind. Alle Kapitel bilden ein Bild. Alle diese Episoden werden von der
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Vgl. Arnold 2009, S. 7. Vgl. Khn 2007, S. 3. 34 Ebd., S. 3. 35 Vgl. Rosenstein 1991, S. 108, 109. 36 Vgl. Werner 2006, S. 3. 37 Vgl. Rosenstein 1991, S. 109, 110. 38 Vgl. Arnold 2009, S. 45, 51. 39 Ebd., S. 5. 40 Vgl. Rosenstein 1991, S. 72.

Hauptfigur zusammengehalten.41 Bei Erich Kstner wechselt sich die Szene sehr schnell und sehr oft. Deswegen kann das Werk als Raumroman betrachtet werden. Das zeigt sich auch in den Titelkapiteln. Jedes Kapitel beginnt mit einer dreizeiligen berschrift. Die drei Stze bilden keinen Text, sondern sind alleinstehende Stze. Das heit, dass kein Tableau geschaffen wird, sondern ein Film. Der schnelle - wechselnde Ort kann an Bertolt Brechts episches Theater erinnern.42 Durch die Art und Weise wie der Roman gebaut ist, kann man es als Drehbuch betrachten.43 Arnheim nennt Fabian Kameramann und Volker Klotz nennt ihn Sonde. Er zeigt dem Leser die verschiedenen Sphren der Gesellschaft. Arnheim kritisiert, die Tatsache dass durch Fabian nur die Gesellschaft gezeigt wird. Fabian selbst, als Kameramann erscheint nicht in Bild44 Keun teilt ihr Werk in 3 groe Kapitel. Jedes Kapitel steht fr eine Jahreszeit. Die Jahreszeiten symbolisieren Doris Weg zum sozialen Aufstieg.45 Irmgard Keun beschreibt in ihrem Werk typische Frauen der Weimarer Republik und den Kontakt, den sie zu den Mnnern haben. Der Roman ist als Tagebuch prsentiert.46 Doris selbst erklrt die Schreibweise des Romans. Sie unterstreicht schon am Anfang, dass es sich aber um kein Tagebuch handelt. Sie will schreiben wie Film47. Das Mdchen erzhlt ihr Leben in Bildern. Sie beschreibt das Leben so wie es ist und beurteilt sich als ein Star eines Films. Deswegen kann dieses Roman als ein Drehbuch angesehen. Es gibt ein Zusammenhang zwischen dem Filmischen, dem Leben und dem Schreiben. Der Film stellt das Leben dar. Das Leben verwirklicht den Film. Das Schreiben zeigt Bildern aus der Realitt und gibt sie filmisch wieder.48 Durch die Tatsache, dass Das kunstseidene Mdchen die filmische Technik prsentiert, wird es so wie im Falle von Fabian zu der Neuen Sachlichkeit eingeordnet. 49

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Vgl. Khn 2007, S. 6. Ebd. 43 Vgl. Schneyder 1982, S. 53. 44 Vgl. Walter 1977, S. 241, 245. 45 Vgl. Haunhorst 2008, S. 91. 46 Vgl. Lorisika 1985, S. 146. 47 Vgl. Keun 2008, S. 8. 48 Vgl. Arnold 2009, S. 20. 49 Vgl. Lorisika 1985, S. 252 - 257

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2.3.2. Humor In Kstners Werk kann man Spott, Sarkasmus, Melancholie und Humor bemerken. Bei Kstner kennt der Optimist keine Resignation. Fabian versucht den Knaben zu retten, obwohl er selbst nicht schwimmen kann.50 Daraufhin wird seine Lebensbahn tragisch enden. An Fabian in Vergleich mit anderen Werken der Neuen Sachlichkeit, kann man bittere Ironie erkennen.51 Kstner schafft es durch die Ironie die Zustnde der Grostadt in Zeit der Neuen Sachlichkeit zu skizzieren und zu kritisieren.52 Schon der Titel Das kunstseidene Mdchen deutet auf das Komische hin. Es erscheint eine Kombination von zwei entgegengesetzten Elementen, die normalerweise getrennt erscheinen. Deswegen kann Doris als eine komische Figur betrachtet werden. Als kunstseidene Mdchen, kann sie nie den Rum eines Stars erreichen. Durch die Mischung von Grostadtjargon mit milungener Hochsprache gelingt es Irmgard Keun komische Effekte zu schaffen.53 Kurt Tucholsky sagt ber Irmgard Keun, sie sei: Eine schreibende Frau mit Humor54 Tucholsky hat es nicht negativ gemeint, doch viele Leser haben deswegen die Figuren Irmgard Keuns nicht ernst genommen.55 Das Humorvolle spielt bei beiden Autoren eine wichtige Rolle. Dadurch kann man eine bestimmte Wirklichkeitsnhe erreichen.56 Das macht eigentlich den Unterschied zwischen diese zwei Werke und andere Werke der Neuen Sachlichkeit, wie zum Beispiel, die von Robert Musil, Hermann Broch oder Hans Fallada.57

2.3.3. Sprache

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Vgl. Best 1995, S. 191, 192. Vgl. Neuhaus und Durand 2004, S. 35. 52 Vgl. Werner 2006, S. 10. 53 Vgl. Rosenstein 1991, S. 116. 54 Vgl. Graeb Knneke 2001, S. 342, 343. 55 Vgl. Lorisika 1985, S. 134. 56 Vgl. Fast 2006, S. 20. 57 Vgl. Best 1995, S. 191, 192.

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Die Hauptgestalten stammen aus zwei verschiedenen Sozialschichten. Fabian ist ein Kleinbrger, aber ein Germanist, also ein Intelektueller. Man kann das aus der Art und Weise wie er spricht deutlich erkennen. Er und sein Freund Labude sprechen keine Umgangssprache und kein Dialekt. Die Stze sind meistens kurz und klar formuliert. 58 Die anderen Gestalten hingegen sprechen Dialekt oder Umgangssprache. Ein Polizist zum Beispiel meint Passense auf! 59, der Reklamendirektor sagt zu Fabian n Morgen60 oder eine Prostituierte verwendet das Begriff Groschen.61 Irmgard Keun gelingt es die Sprache des Kleinbrgers wiederzugeben.62 Die Sprache ist khl, ohne Affekt. Man kann eine Nherung an der Alltagsprache bemerken. Die Beschreibung ist genau und direkt. Aus Doris Schreiben kann man ersehen, dass sie ungebildet ist. Obwohl das Mdchen erkennt, dass sie ungebildet ist, meint sie, dass sie nichts mehr verndern kann. Es strt sie, wenn sie verbessert wird. Sie ist es leid, dass der Rechtsanwalt sie fr jedes Komma das fehlt anschreit. Fr sie spielt das Komma keine Rolle. Wenn sie schreibt benutzt sie wenige Hilfsverben. Auerdem lsst sie den bestimmten Artikel aus. Die Titelfigur meint: Ich bin doch jetzt schon Schauspielschule63. Objekte werden personifiziert: Kinos sind ja doch hauptschlich blond. 64 Die Abstrakta werden subjektiviert: dann entstand eine allmhliche Zerkmelung. 65 Darber hinaus verwendet sie die Fremdwrter falsch oder in Situationen, in denen man sie nicht bentigt: Und ich habe ihn lange an einem grnen Samtband und den Hals getragen unter der Bluse und aus Pietismus66 Sie htte hier Piett verwendet sollen.67 Trotzdem versucht sie immer wieder Fremdwrter zu verwenden, denn: die Worte machen sich gut, wenn man sie anwendet. 68 Das kunstseidene Mdchen ist der Meinung, dass sie Dialektfrei spricht, was aber nicht wahr

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Vgl. Sokaliuk 2003, S. 6. Kstner 2009, S. 13. 60 Ebd., S. 44. 61 Ebd. 62 Vgl. Lorisika 1985, S. 145. 63 Vgl. Arnold 2009, S. 7. 64 Keun 2008, S. 102. 65 Ebd., S. 73. 66 Ebd., S. 20. 67 Vgl. Arnold 2009, S. 8-11. 68 Keun 2008, S. 104.

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ist. Ihr Sprechen ist eine Mischung von Dialekt und Standardsprache, obwohl sie selbst, das nicht erkennen will.69

2.3.4. Wirkungsabsicht Man ist sich in der einschlgigen Literatur einig, dass die Wirkungsabsicht einen erzieherischen Charakter nicht entbehrte. Die Satire hat als Zweck die Menschen zu erziehen.70 Erich Kstner versucht durch die Figuren Jakob Fabian und dessen Freund Stephan Labude die Gesellschaft der Weimarer Republik zu erziehen.71 Auf einer anderen Seite versucht Keun das Gleiche, indem sie Doris Fehler in den Vordergrund setzt. Die zwei Autoren kritisieren die Vergangenheit und warnen vor der Zukunft. Fabian meint ber den ersten Weltkrieg: Ich sa in einem groen Wartesaal, und der hie Europa. 72 Dann aber macht er eine Parallele zu der jetzigen Situation und meint dass: jetzt sitzen wir wieder im Wartesaal, und wieder heit er Europa73.74 Man bemerkt, dass der Autor die Welt als zyklisch empfindet.75 Er hat keine Hoffnung mehr. Die Hauptfigur meint: ich wei ein Ziel, aber es ist leider keines. Ich mchte helfen, die Menschen anstndig und vernnftig zu machen. 76 Der Reklametexter will den Menschen helfen, hat aber nicht die ntige Kraft dazu. Sein einziger Versuch zu handeln endet mit seinem Tod. Doris spricht nicht gerne ber ihre Vergangenheit. Sie denkt besser an ihr Zukunft. Das Warten in Warteslen spielt auch bei Keun eine wichtige Rolle. Doris endet immer wieder in einem Wartesaal. Hier hat sie Zeit zum Nachdenken und Plne fr die Zukunft zu machen. In einem Wartesaal ist ihr die Chance gegeben eine Entscheidung zu treffen und neuanzufangen.
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Vgl. Erster 1985, S.58. Vgl. Beutler 1996, S.81. und Walter 1977, S.243. 71 Ebd., S. 13. 72 Kstner 2009, S. 62. 73 Ebd. 74 Vgl. Best 1995, S. 192. 75 Vgl. Drouve 1993, S. 95. 76 Kstner 2009, S. 54.

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3. Grostadt
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Das Motiv der Grostadt wurde im vielen literarischen Werke in den Vordergrund gebracht. Das Motiv der Grostadt erscheint schon in den Werken Horaz, es ist aber nicht die Rede um eine Grostadt im modernen Sinne. Wenn Horaz nur die Eile und die Hektik des Stadts bemerkt, werden andere Autoren ebenfalls die positiven Aspekte des Stadts beobachten. Seitdem hat sich die Stadt entwickelt und deswegen wird eine andere Perspektive des Stadts gezeigt.77 In der Literatur des XIX. Jahrhundert erschient zum ersten Mal das Motiv der modernen Grostadt. Das geschieht erstens in der Lyrik von Charles Baudelaire und mile Zola. Meistens wird aber das Negative gezeigt, und zwar die Dekadenz der Grostadt. In der Literaturepoche der Naturalismus werden zum ersten Mal die sozialen Probleme der Metropole in den Vordergrund gesetzt. Es erscheint einen groen Kontrast zwischen Natur und Schmutz.78 Ein Beispiel dafr ist Gerhart Hauptmanns Werk Die Ratten.79 Das Leben in der Mietskaserne ist eine Widerspiegelung der Kleine in Grostadt. Man kann dieses Leben als Mikrokosmos in Grostadt betrachten. Elend, Dunkelheit und Hunger ist was der Direktor Hassenreuter bekmpfen will. Hauptmann wollte die Stadt Berlin als Hlle darstellen. Er schafft es mit Bruno, der als Vertreter des Verbrechertums eine Drohung verkrpert. 80 Die Grostadt stellt die Sphre der Neuen Sachlichkeit81 dar. Die Romane der Neuen Sachlichkeit haben als Motiv das Leben in Grostadt. Im Gegensatz zu der frheren Literaturepochen werden aber nicht nur die negative Aspekte dargestellt, sondern auch die positive. In der Metropole hat das Individuum bessere Chancen sich zu entwickeln.82 Es gibt ein komplexes Verhltnis zwischen Mensch und Grostadt.83 Die Menschen fhlen, dass nur in der Grostadt ihnen die Mglichkeit gegeben wird sich weiterhin zu entwickeln. Den Menschen wird die Illusion gegeben, dass sie sich ein neues Leben bilden knnen.84 Die Grostdte sind von jeher die Sitze der Geldwirtschaft gewesen,85
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Vgl. Werner 2006, S. 2. Vgl. Gaier 2005, S. 7. 79 Vgl. Hoefert 1982, S. 43. 80 Ebd. 81 Vgl. Lethen 1975, S. 71. 82 Ebd., S. 8, 9. 83 Vgl. Ferchland 2008, S. 11. 84 Vgl. Rosenstein 1991, S. 58. 85 Vgl. Lethen 1975, S. 9.

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was die Illusion eines neuen Lebens prgt. Dadurch wird die Desillusion noch prgnanter. Man bemerkt die viele Arbeitslose, der Armut und die Prostitution. Fabian kann in keiner Kategorie passen, weswegen er tragisch endet. Doris Schicksal bleibt unklar, doch ihr Untergang durch Prostitution ist ganz schmal. Man kann bei den beiden Autoren sehen, dass sie Berlin gut kannten. Die Stadt wird uerlich beschrieben. Auerdem werden die innerlichen Gefhle der Menschen beobachtet. Berlin wird zum Symbol. Die Hauptgestalten erleben Berlin. 86 Ernst Glser ist der Meinung, dass Berlin die Stadt der Mischung, der Experimente, des Suchens ist. Berlin war in der Zeit der Weimarer Republik der Ort, wo die positiven und negativen Seiten des Lebens in Mittelpunkt standen. Die Grostadt ist der Ort, wo immer wieder Entwicklungen entstehen. Deswegen whlen die bekanntesten Knstler, Journalisten, Wissenschaftler und Politiker in der Metropole zu leben. Die positiven Erwartungen von Berlin wurden von der Weltwirtschaftskrise verndert. In Mitte stand Arbeitslosigkeit und Bedrohung der Nationalsozialisten.87

3.1.

Persnliche Bezug der Autoren zu Berlin

Kstner hat mehr als 17 Jahre in Berlin gelebt. 1927 wird er von der Neuen Leipziger Zeitung entlassen. Deswegen muss er als Theaterkritiker arbeiten. Trotz der Tatsache, dass er wenig Geld dafr bekam, nahm er die Stelle an. Man kann daraus ersehen, dass Fabians Schicksal eng mit Kstners Schicksal verbunden ist.88 Die besten Jahre fr Kstner in Berlin sind die Goldenen Zwanziger. Das ist das Bild, der er in Fabian wiedergeben wird. Berlin wird als eine wunderschne Stadt beschrieben. Es gibt viele Theater, viele Kabaretts und viele Vorstadtbhnen. Es sind bekannte Schriftsteller, Journalisten oder Regisseure, die ihr Glck in Berlin suchen. Deutschlands Hauptstadt ist ein Kulturort, aber auch ein Vergngungsort. Es gibt viele Tanzlokale, Kneipen und Nachtbars. Hans Fallada schreibt ber den Roman Fabian. Die Geschichte eines Moralisten: Kstner kennt Berlin, was er da zeichnet, ist so sauber und klar
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Vgl. Schneyder 1982, S. 57 59. Vgl. Rosenstein 1991, S. 73 76. 88 Vgl. Walter 1977, S. 180, 181.

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hingesetzt[], jedes Detail stimmt. Auerdem findet er, dass Berlin eine Hlle sei, doch, dass einige Menschen, wie Fabian das Gute darin sehen.89 Irmgard Keun war selbst von den Erwartungen in Bezug auf Berlin desillusioniert. Deswegen lsst sie Doris eine hnliche Erfahrung erleben. Keun setzt nicht die Grostadt in ein negatives Licht. Sie warnt Doris und den Leser von den zu groen Erwartungen und Zukunftsplnen, was die Grostadt Berlin anbelangt. Die Autorin versucht Berlin so zu prsentieren wie es ist. Trotzdem erscheint Berlin auch als ein Zufluchtsort. 90 Die enge Beziehung die Keun mit der Metropole hatte, wird von Kurt Tucholsky erkannt. Er charakterisiert die Schriftstellerin als erfrischend wie Berliner Weie mit Schu. 91 3.2. Beschreibung Berlins 3.2.1. uerlich Durch Fabians Weg kann man alle Bereiche der Grostadt beobachten. Er tritt in Kontakt mit Reprsentanten aller Sozialschichten.92 Die Stadt kann mit allen Sinnen verstanden werden, so dass eine Synsthesie entsteht. Es gibt ein Spiel von Licht, Musik, Farben und Gerusch.93 Die erste Einschtzung Berlins zeigt dass: Die Stadt glich einem Rummelplatz 94. Man kann sich selbst als Leser ein klares Bild Berlins schaffen, obwohl man die Stadt nicht kennt. Kstner stellt die negative Seite Berlins in den Vordergrund. Fabian charakterisiert Berlin nach Gegend. Er meint dass: Im Osten residiert das Verbrechen, im Zentrum die Gaunerei, im Norden das Elend, im Westen die Unzucht, und in allen Himmelsrichtungen wohnt der Untergang. 95 Das zeigt, dass die Menschen kein Zufluchtsort in Berlin finden knnen.96 Fabian versucht in Berlin einen Zufluchtsort in der Natur zu finden. Er meint er htte sich lieber in einen Wald verkrochen. 97 Der Germanist kann aber nirgendwo ein solches Ort finden. Bei der Beschreibung des Himmels fllt die Mangel an Sterne auf. Das ist ein klares Zeichen, dass in der Stadt
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Vgl. Kordon 1994, S. 100. Vgl. Rosenstein 1991, S. 782, 83. 91 Vgl. Lorisika 1985, S. 123. 92 Vgl. Beutler 1996, S. 119. 93 Vgl. Rosenstein 1991, S. 70. 94 Kstner 2009, S. 12. 95 Ebd., S. 99. 96 Vgl. Werner 2006, S. 5. 97 Kstner 2009, S. 108.

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unreine Luft herrscht. Cornelia hat sogar Angst von Berlin. Sie meint dass: Diese Stadt ist so gro[] und vor den Fenstern schwanken des Nachts schwarze Bume. 98 Die Stadt ist gefhrlich. Die Hauptfigur fhlt es selbst. Auf einmal stie jemand heftig gegen Fabians Stiefelabsatz[] es war die Straenbahn gewesen.99 Man muss immer aufpassen, denn man kann nie wissen, woher die Gefahr kommen kann. Die positiven Elemente bekommen einen negativen Sinn. Es steht im Text, dass: Die Huserfronten waren mit buntem Licht beschmiert100. Hier htte man das Verb bemalt statt beschmiert verwenden knnen und somit die Freude der Stadt gezeigt. Darber hinaus wird die negative Seite Berlins im Vordergrund erscheinen. Entlang der Markthalle kann man scheuliche Gerche101 riechen. Aus diesen Bildern kann man denken, dass Berlin ein Platz ist, wo der Schmutz berall herrscht. Durch die letzte Fahrt bis zur Labude erscheint Berlin in Bildern, wie in einen sequenzartigen Film. Fabian sah nach wo sie waren. Tiergarten, Tiergarten, Tiergarten. Brandenburger Tor. Unter den Linden. [] Friedrichstrae[] Universitt, Staatsoper, Dom und Schlo lagen endlich im Rcken in der Stadt fast vorbei ist. Fabian verbringt viel Zeit in verschiedenen Kneipen, Restaurants oder Cafs. Eine wichtige Rolle spielt das Romanische Caf. Kstner selbst besucht oft das Romanische Caf, wo er sich mit anderen bekannten Autoren wie Robert Musil oder Anton Kuh trifft.103 Auf einer anderen Seite kritisiert Doris das Lokal. 104 Es wird gesagt, dass die Akademiker meistens in Romanische Caf die Zeit verbringen. Das Lokal wird von den anderen kritisiert, doch trotzdem gehen sie weiterhin dort.105 Im Kreis der Intelektuellen ist es wo das Mdchen fhlt, dass sie der unteren Gesellschaft angehrt. Das Mdchen ist sich bewusst, dass sie ungebildet ist, doch im Romanischen Caf, wo eigentlich nur
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102

. Dieser ist das letzte Bild

Berlins. Die Figur fhlt sich fast erleichtert. Das ist eine klare Andeutung, dass seine Zeit

Kstner 2009, S. 101. Ebd., S. 13. 100 Ebd., S. 12. 101 Ebd., S. 51. 102 Ebd., S. 183. 103 Vgl. Kordon 1994, S. 62-72 104 Vgl. Rosenstein 1991, S. 42. 105 Ebd.

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Intelektuelle hingehen, ist dieses Gefhl noch prgnanter. Lippi ist derjenige, der ihr dieses Gefhl gibt.106 In Berlin angekommen meint das kunstseidene Mdchen: Bin so froh, da ich fort bin in Berlin, und es ist eine Freiheit, ich werde ein Glanz. 107 Sie ist optimistisch. Sie fhlt, dass ihr die Gelegenheit gegeben wird neuanzufangen. So wie Fabian, charakterisiert sie ebenfalls Berlin nach Gegend. Sie meint, dass: der Westen ist vornehm mit hochprozentigen Licht wie fabelhafte Steine ganz teuer und mit so gestempelter Einfassung[]Beim Alexanderplatz, da sind nur Arbeitslose ohne Hemd und furchtbar viele108 Auf der Friedrichstrae, die voll Leben war und bunt und was Kariertes hat109, doch die Schlussfolgerung lautet: Es ist eine fabelhafte Stadt.110 Doris kann feststellen, dass Berlin wunderbar ist, doch dass es auch sehr vielem Bewohner sehr schlecht geht. Das kann eine Andeutung sein, dass sie selbst in dieser Stadt scheitern wird. Man bemerkt, dass in Gegensatz zu Fabian sie grere Erwartungen hat, was Berlin anbelangt. Trotzdem kann sie sich nicht an Berlin anpassen. Ihre Bahn endet in einem Wartesaal, in einen Zwischenraum. Sie wei nicht was sie anfangen soll.111 Die Stadt hinterlsst einen groen Eindruck auf Doris. Die Hauptfigur meint, dass dieser Ort perfekt sei, um ein Glanz zu werden. Sie ist von der Stadt berwltigt, von den vielen Blumen, Lden, Kinos, Lokalen, aber auch von den Gerusch und der Musik. 112 Sie singt die Schlager der Zeit, wie ich hab dich lieb braune Madonna, 113und das ist die Liebe der Matrosen114, sie sieht sich die neusten Filme an und kleidet sich nach der letzten Mode an. Als Vorbild hat sie die Stars ihrer Lieblingsfilme wie zum Beispiel Colleen Moore. Doris nimmt aktiv an der Gesellschaft der Weimarer Republik teil.115

106

Vgl. Rosenstein 1991, S. 95. Keun 2008, S. 94. 108 Ebd., S. 67. 109 Ebd., S. 72. 110 Ebd., S. 68. 111 Vgl. Keun 2008, S. 227. 112 Vgl. Rosenstein 1991, S. 64, 65. 113 Keun 2008, S. 80 114 Ebd., S. 218. 115 Vgl. Arnold 2009, S. 4.
107

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Durch Herr Brenner ist es der Schriftstellerin mglich eine exakte Beschreibung Berlins im Text einzufhren. Doris sammelt Sehen fr ihn. 116 Deswegen muss sie nicht nur das uere beobachten, sondern auch die innere Gefhle der Menschen ahnen. Das Mdchen bemerkt, dass Berlin ein Ort der Kunst ist und man denke sich alles rot und schillernd noch und noch und immer mehr und wahnsinnig raffiniert. 117 Sie bemerkt die eilige Menschen, die Mnner, die teuren Wein trinken, ohne es sich zu leisten und beobachtet die Beziehungen zwischen den Menschen. Berlin ist die Stadt, wo sie hofft Anerkennung zu bekommen und ein Glanz zu werden. Das Mdchen meint: Ich gehe und gehe durch Friedrichstrae und gehe und sehe und glnzende Autos und Menschen und mein Herz blht schwer. 118 Sie selbst wrde Teil dieser raffinierten Gesellschaft sein. Doris, als sie mit dem Taxi durch Berlin fhrt, analysiert sich selbst und beurteilt119 sich als ein Film und eine Wochenschau.120 Diese erste Fahrt mit dem Taxi ist der Hhepunkt ihrer Karriere.121 In ein Taxi ist es aber auch, wo sie zum Nullpunkt kommt. Sie verbringt eine Nacht in einem Taxi, da sie nicht anderswo schlafen konnte. Auerdem verbringt das Mdchen viele Stunden in Warteslen. Darber hinaus wird sogar ihre Laufbahn in einem Wartesaal enden.122 Der Schluss bleibt offen.123 Sie hat mehrere Alternativen, man wei aber nicht welche sie whlen wird. Das Mdchen meint: ich will zu Karl. Wenn er mich nicht will arbeiten tu ich nicht, dann gehe ich lieber auf die Tauentzien und werde ein Glanz. Aber ich kann ja dann auch eine Hulla werden .124 Obwohl ihr Traum gescheitert ist, denkt sie was wre in dieser Situation die beste Alternative. Das Mdchen versucht realistisch zu bleiben und will auf keinen Fall aufgeben. Fr eine erfolgreiche Zukunft entschlieen sich die beiden Hauptfiguren fr die Grostadt. Sie glauben, dass hier alle Wnsche und Illusionen in Erfllung gehen
116
117

Keun 2008, S. 96. Ebd., S. 90. 118 Ebd., S. 93. 119 Vgl. Arnold 2009, S. 6. 120 Keun 2008, S 126. 121 Vgl. Rosenstein 1991, S. 70. 122 Ebd., S. 67. 123 Vgl. Marchlewitz 1999, S. 95. 124 Keun 2008, S. 218, 219.

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werden.125 Obwohl sie andere Wege gegangen sind, am Ende fhlen sich beide Figuren desillusioniert. Keiner der beiden hat es geschafft sich an der Metropole anzupassen. Beide sind aber fest entschlossen neuanzufangen. Da Fabian ertrinkt, bekommt er keine zweite Chance. Doris Schicksal hingegen bleibt unbekannt.

3.2.2. Gefhle der Menschen Die Stadt konnte sie nicht mehr loslassen.126 Fabian meint dass: hinsichtlich der Bewohner gleicht sie lngst einem Irrenhaus127. Der Germanist trumt, dass Kollrepp, der Erfinder eine Maschine erfunden hat, wodurch auf eine Seite Kinder hinein gebracht werden und auf der anderen Seite Erwachsene heraus kommen. Diese Maschine steht fr die Anpassung der Mnner und der Frauen in der Metropole. Bei dem Erfinder selbst, dadurch, dass er sich in diese Gesellschaft nicht anpassen kann, passiert aber der Gegensatz, 128 er wird wieder ein Kind. Als Cornelia traurig ist, da sie Fabian verlassen muss, um ihre Rolle in den nchsten Film sichern zu knnen, fragte Fabian: kamst du nicht deswegen nach Berlin? Hier wird getauscht. Wer haben will, mu hingebe, was ist129 Das zeigt, dass sogar die positiven Bilder sich nicht der Verfhrung der Grostadt widersetzen knnen.130 Obwohl Fabian mit ihr Handeln nicht einverstanden ist, kann er ihre Entscheidung verstehen. Darber hinaus fhlt er sich sogar schuldig fr ihr Schicksal. Dadurch dass er seine Arbeitsstelle verloren hat, kann er sich nicht mehr um sie kmmern. Auf einer anderen Seite ist Doris ganz von der Grostadt bernommen. Sie sieht nicht nur das Positive an der Stadt, sondern auch das Negative. Sie meint, dass die Stadt sehr groartig sei, aber er bietet einem keine Heimat, weil es verschlossen ist131. Auerdem

125

Vgl. Rosenstein 1991, S. 63, 64. Vgl. Schneyder 1982, S. 58, 59. 127 Kstner 2009, S. 99. 128 Vgl. Walter 1977, S. 250, 251. 129 Kstner 2009, S. 177. 130 Vgl. Werner 2006, S. 10. 131 Keun 2008, S. 88.
126

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sagt sie: Berlin verursacht mir Mdigkeit. 132 Das Mdchen kann nicht arbeiten, da sie auf dem Flucht ist. berdies hat sie fast nichts zu essen. Als sie in einem Restaurant mit Herbert war, meint sie: und sollte ich Wein trinken und htte so gern was gegessen frs selbe Geld. Aber so sind sie sie bezahlen ganz gern groe Summen fr zu trinken und finden sich ausgentzt, wenn sie eine kleine Summe fr zu essen bezahlen sollen133. Die Titelfigur kritisiert die Mnner. Obwohl sie Vieles durchmachen musste gibt sie ihr Ziel, ein Glanz werden,134 nicht auf. Herr Brenner versucht das Gute der Stadt zu finden. So wie Fabian fragt er ebenfalls, ob Sterne auf dem Himmel scheinen und ob es sich in der Nhe ein Wald befindet. Er versucht die Schnheit der Natur in der Stadt zu entdecken. Er kann es aber nicht finden. Durch Doris Beschreibung kommt Herr Brenner zu der Schlussfolgerung, dass: die Stadt ist nicht gut, und die Stadt ist nicht froh, und die Stadt ist krank. 135

3.3.

Vergleich Grostadt Mittelstadt

Die beiden Protagonisten haben als Ziel die Grostadt. Die zwei Figuren entscheiden sich ihre Heimatstadt zu verlassen und somit in der Metropole ihr Glck zu suchen. Die Mittelstadt wird bei keinem der beiden Autoren mit Namen genannt. Man kann es erahnen, doch explizit wird es nicht genannt. Das zeigt, dass das Leben in der Mittelstadt keine Rolle spielt, und dass das selbstndige Ziel die Metropole ist, wie ich in den folgenden Unterkapiteln darzustellen versuchen werde.

3.3.1. Die Mittelstadt

132 133

Ebd., S. 89. Keun 2008, S.145. 134 Ebd., S. 89. 135 Ebd., S.118.

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Die Forscher, die sich mit diesen zwei Werken beschftigt haben, konnten die Mittelstdte mit Hilfe der geographischen Lage und der Sehenswrdigkeiten erkennen, aber auch mit Hilfe der Biografie der Autoren.136 In Fabian kann man Kstners Geburtsort erkennen und zwar Dresden. Sogleich der Zug am Bahnhof ankam, konnte der Germanist die Dreiknigskirche137 sehen, was an Dresden erinnert. Auerdem bei Fabians Spaziergang durch die Stadt geht dieser an Gebuden vorbei, die an Dresden erinnern wie die Garnisonkirche138, das ehemalige Schlo, die ehemalige Knigliche Oper, die ehemalige Hofkirche.139 Darber hinaus kann man Dresden durch die Elbe erkennen, die die Stadt durchfliet. In Das kunstseidene Mdchen erkennt man die Stadt, in der Keun aufgewachsen ist und zwar Kln. So wie bei Kstner stehen auch in Keuns Werk, Hinweise ber die Mittelstadt. Viele Germanisten wie Helmut Kreuzer, Jens Malte Fischer und Karl Prmm konnten Kln als Ausgangspunkt Doris erkennen.140 Es steht im Text, dass es sich um die Stadt am Rhein die Rede ist, was als eine klare Anspielung an Kln zu erkennen ist.141

3.3.2. Warum Berlin?! Die Handlung des Romans Fabian beginnt in Berlin und endet in Dresden. Im Gegensatz dazu beginnt die Handlung des Buches Das kunstseidene Mdchen in Kln und endet in Berlin. Fabian whlt als Mittelstadt sein eigenen Geburtsort und Irmgard Keun whlt als Mittelstadt, die Stadt wo sie ihre Kindheit verbracht hat. Die beiden Autoren setzen die Mittelstad in Gegensatz zu Berlin. Sie beschreiben den Gegensatz zwischen Mittelstadt und Grostadt aus eigener Erfahrung.142 Es entsteht die Frage: Was hatte er hier in dieser Stadt, in diesem verrckt gewordenen Steinbaukasten, zu suchen[] Den Untergang Europas konnte er auch dort abwarten,
136 137

Vgl. Sorg 2005, S. 8. Kstner 2009, S. 214. 138 Kstner 2009, S. 217. 139 Ebd., S. 224. 140 Vgl. Kreuzer, Fischer, Prmm und Scheuer 1987, S. 221. 141 Vgl. Grubitzch 2010, S. 41. 142 Vgl. Schulz 2007, S. 4.

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wo er geboren war. 143 Fabian wei, dass der Untergang nahe ist. Doch bei der Frage: was kommt nach dem Untergang? 144, meint er: ich frchte, die Dummheit. 145 Der Unterschied zwischen Mittelstadt und Grostadt besteht darin, dass in der Mittelstadt die Dummheit schon eingetroffen146 ist, wie Cornelia erkennt. Deswegen will die Hauptfigur hoffen, dass er in Berlin ein besseres Schicksal als in seiner Heimatstadt haben wird. Fabian hat sein Glck in Berlin gesucht. Doch, dann sieht er ein, dass: Der Beruf war verloren, der Freund war tot, Cornelia war in fremder Hand, was hatte er hier noch zu suchen? 147 Am Anfang hat er eine Stelle in einem Reklamebro, doch er wird entlassen. Als er gesehen hat, dass er keine Chance mehr hat eine neue Stelle zu finden, weswegen ihn auch Cornelia verlassen hat, kehrt er zurck in seiner Heimatstadt. Doch hier fhlt er sich fremd. Er meint: hier hatte Deutschland kein Fieber. Hier hatte es Untertemperatur148. Die Tatsache, dass er sich fremd fhlt, kann sich nicht nur aus dem Verhltnis zu seinen Eltern herausstellen, sondern auch aus der Begegnung mit dem Schuldirektor und mit den Schulkameraden Wenzkat und Eva Kendler.149 Doris meint, dass mein Leben ist Berlin, und ich bin Berlin. Und das ist doch eine mittlere Stadt, wo ich her bin, und ein Rheinland mit Industrie.150 Man bemerkt dass der Ausgangspukt die mittlere Stadt ist und zwar Kln. Als selbstverstndliches Ziel der Protagonistin wird aber die Grostadt, Berlin, genannt.151 Anscheinend flchtet sie, da sie glaubt, dass der Theaterdirektor von der sogenannte Beziehung zu ihr erfahren hat. Sie hat ein Feh gestohlen, was ein wertvoller Pelzmantel ist, und das als Statussymbol dient. Das Feh symbolisiert ihre Fluchtkarte nach Berlin152. Nur durch Hilfe des Pelzmantels kann sie in einer Umgebung akzeptiert werden, die ihr normalerweise verschlossen ist. Das Feh bedeutet ihr mehr als ein einfaches Kleidungstck. Das Mdchen personifiziert
143
144

Kstner 2009, S. 46. Ebd., S. 99. 145 Ebd. 146 Ebd. 147 Kstner 2009, S. 211. 148 Ebd., S. 230. 149 Vgl. Beutler 1996, 59. 150 Keun 2008, S. 91. 151 Vgl. Rosenstein 1991, S. 60, 61. 152 Vgl. Lorisika 1985, S. 151.

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das Feh. Sie meint es sei so zart und grau und schchtern, ich htte das Fell kssen knnen, so eine Liebe hatte ich dazu. Es sah nach Trost aus und Allerheiligen und nach hoher Sicherheit wie ein Himmel. Es war echt Feh. 153 Nur richtig gekleidet kann sie Teil der neuen Gesellschaft sein. Durch ihr neues Aussehen kann sie sich eine neue Identitt in der Grostadt schaffen.154 Darber hinaus flieht sie, damit sie ihre erste groe Liebe vergessen kann. Die Grostadt bedeutet eine zweite Chance.155 Diese Chance kann sie nur als Glanz bekommen, denn durch die Tatsache, dass sie den Pelzmantel gestohlen hat, vermutet sie, dass sie von der Polizei gesucht wird. Deswegen kann sie keine anstndige Arbeitsstelle finden. Das entspricht aber ganz ihren Wnschen. Sie verfolgt ihr Ziel, indem sie versucht einen Mann zu finden, der bereit ist sie zu finanzieren.156

153 154

Keun 2008, S. 60. Vgl. Lorisika 1985, S. 149. 155 Ebd., S. 156. 156 Vgl. Lorisika 1985, S. 157.

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4. Wunsch nach sozialem Aufstieg

Am Anfang der dreiiger Jahre waren es in der Weimarer Republik ungefhr drei Millionen Arbeitslose. 1932 verdoppelte sich die Zahl, so dass es sechs Millionen Arbeitslose gab. Diese kurze Zeitspanne, in der immer mehr Menschen ihre Arbeitsstelle verlieren, ist die Zeit, in der die beiden Romane geschrieben werden. Durch die Tatsache, dass es so viele Arbeitslose gaben charakterisiert sich diese Zeit durch Not und Elend.157
157

Vgl. Maase 2007, S. 5.

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Beide Hauptgestalten kommen nach Berlin, um Karriere zu machen. Sie denken, dass die Metropole der richtige Ort sei, um sich beruflich zu erfllen. Doris will nicht wie Fabian durch ihre Tchtigkeit nach Oben kommen. Sie glaubt, dass durch die Hilfe der Mnner ihr die Mglichkeit gegeben wird ein Glanz zu werden. Wichtig ist aber, dass egal was die gewhlte Methode betrifft, keiner der beiden ihr Ziel erreichen wird.158 Fabian endet tragisch und Doris Schicksal bleibt offen, ohne jedwelche Zukunftsperspektive.

4.1.

Die Neue Frau

Nach der industriellen und der technologischen Revolution verndert sich die Rolle der Frau.159 Die Neue Frau oder die Girlkultur160 brach in den Metropolen ein. Die Emanzipation der Frau wurde nicht mit guten Augen von den Mnnern betrachtet. In den zwanziger Jahren161, in der Zeit der Arbeitslosigkeit, sind mehrere Mnner als Frauen ohne Arbeit geblieben. Die Frau wurde als billige Arbeitskraft verwendet, deswegen konnte sie ihren Arbeitsplatz behalten. Die meisten Frauen, die arbeiten wollten, brauchten es. Sie stammten aus den niedrigen Schichten der Gesellschaft. Deswegen bentigten sie eine Arbeit. Sie mussten sich um die Familie oder um sich selbst kmmern.162 Die Neue Frau163 entwickelt sich zuerst in der Literatur und wird durch die Zeitschriften die Dame und Elegante Welt in die ffentlichkeit gebracht. 1925 durch Anita Loos Buch Gentlemen Prefer Blondes verbreitete sich das amerikanische Girl in den meisten Grostdten Europas. Fritz Giese vergleicht das amerikanische Girl mit den Tnzerinnen Tiller - Girls. Die Tnzerinnen hnelten von dem Krperbau her mit dem beruflichen amerikanischen Girl.164 Durch das Wahlrecht der Frauen mit Beginn der Weimarer Republik wurde ein groer Wunsch der Frauen erfhlt. Nur wenige Frauen hatten die Mglichkeit im Alltag selbststndig zu sein. Die meisten waren Intelektuelle, Journalistinnen, Knstlerinnen
158 159

Vgl. Rosenstein 1991, S. 85, 93. http://www.dhm.de/lemo/html/weimar/alltag/frau/ 09.02.2011, 12:04 160 Vgl. Lethen 1975, S. 36, 37. 161 Ebd. 162 Vgl. Rosenstein 1991, S. 51,52. 163 http://www.dhm.de/lemo/html/weimar/alltag/frau/ 09.02.2011, 12:04 164 Vgl. Rosenstein 1991, S. 14 16.

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oder Schriftsellerinnen. Zu unterstreichen ist die Tatsache, dass sich dieser Frauentyp am meisten in Grostdten entwickelte. Die meisten Frauen stammen aus den hheren Schichten der Gesellschaft, denn nur sie konnten sich leisten selbststndig zu leben.165 Die Neue Frau trug knielange Rcke, eine Bubikopf Frisur, schminkte sich und rauchte Zigaretten aufgesteckt im Spitz.166 Auerdem ist die Tatsache wichtig, dass der Mann als Kamerad der Frau angesehen wurde.167 Robert Musil meint 1929, dass dabei ist es nicht einmal ganz sicher, ob es die Neue Frau wirklich gibt oder ob sie sich nur vorbergehend dafr hielt. 168 Durch Hitlers Machtbernahme 1933 kann man erkennen, dass Musil den Untergang der Neuen Frau richtig antizipiert hat.

4.1.1. Motiv der Neuen Frau169 bei Erich Kstner und Irmgard Keun

Kstner bt Kritik an der emanzipierten Neuen Frau. Er sieht als Neue Frau, diejenigen Frauen die sich zu Sexualobjekten reduzieren lassen.170 Irmgard Keun hat aber eine andere Vorstellung der Neuen Frau. Sie zeigt keine Musterbeispiele der Neuen Frau, nicht einmal typische Frauen, die in der damaligen Zeit in Berlin gelebt haben, sondern eine Ausnahme. Wenn Kstner zwei Beispiele fr der Neuen Frau zeichnet, die es schaffen ihr Ziel zu erreichen, skizziert Keun dagegen ein Beispiel der Neuen Frau, die scheitern wird.

4.1.2. Ein Glanz Ein Beispiel fr die Neue Frau ist Irene Moll, eine blasse Blondine171. Sie hnelt mit der Neuen Frau durch ihr Aussehen. Es wird immer wieder unterstrichen, dass sie blond
165 166

Ebd., S. 52,53. Vgl. Schmidt 2008, S. 15. 167 Vgl. Rosenstein 1991, S. 15. 168 Vgl. Albert 2007, S. 3. 169 Vgl. Rosenstein 1991, S. 13. 170 Vgl. Schmidt 2008, S. 12. 171 Kstner 2009, S. 19.

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ist, was an Anita Loos Werk Gentlemen Prefer Blondes erinnert. Labude meint ber Frau Moll sie sei ein schauderhaftes Weib172. Auf einer anderen Seite meint Fabian dass sie sehr eindrucksvoll gewachsen173 ist und dass das freche Konfirmandengesicht obendrauf so wunderbar unpassend174 wirkt. Als er sie kennen lernt bemerkt der Reklamefachmann, dass sie ein blasses infantiles Gesicht175 hatte und dass sie zurckhaltender aussah, als sie, ihrem Tanz nach, zu sein schien.176 Doch Labude selbst, der sie als Verrckte177 nennt, sieht ein, dass sein Freund sie trotzdem nicht hsslich findet. Das zeigt sich dadurch, dass Fabian eine Woche lang ihren Schlssel behalten hat. Sie entspricht Fabians Geschmack fr Frauen. Die Titelfigur meint dass Mein Geschmack neigt zu blond178, was ein Beweis sein knnte, dass die beiden zusammen passen wrden.179 Trotzdem kommen sie aber nicht zusammen. Das kann sein wegen der Tatsache, dass Irene Moll als eine unmoralische Frau dargestellt wird. Sie hat einen Vertrag mit ihrem Gatten und zwar steht drin, dass die Vertragspartnerin sich verpflichtet, jeden Menschen, mit dem sie in intime Beziehungen zu treten wnscht, zuvor ihrem Gatten, Herrn Doktor Felix Moll, vorzufhren hat.180 Falls sie ihren Vertrag bricht, verliert sie das ganze Geld und das will sie nicht. Das zeigt die Unmoral der beiden Partner, was Fabian stark kritisiert. Darber hinaus, spielt eine wichtige Rolle die Tatsache, dass Irene in der privaten Sphre dominierend ist.181 Sie sprang ihm derart an den Hals, da er die Balance verlor.182 Irene behandelt die Mnner wie ein Objekt.183 Sie verhandelt mit ihr Gatte ber Fabian, obwohl dieser sich dort befand. Die Hauptfigur sieht ein dass das Paar ber ihn reden, als ob er ein Stck Streuselkuchen oder ein Rodelschlitten184sei. Aus dieser Szene kann

172 173

Ebd., S. 60. Ebd. 174 Ebd. 175 Ebd., S. 16. 176 Ebd. 177 Ebd., S. 60. 178 Ebd., S. 14. 179 Vgl. Werner 2007, S. 5. 180 Kstner 2009, S. 22. 181 Vgl. Walter 1977, S. 247. 182 Kstner 2009, S. 20. 183 Vgl. Reinhardt Becker 2005, S. 245. 184 Kstner 2009, S. 21.

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man klar eine Umkehr der Rollen zwischen Mann und Frau erkennen.185 Als Fabian gehen will, bat ihm Herr Moll zu bleiben, er wrde ihm sogar monatlich eine Summe dafr geben. Die naheliegende Annahme ist, dass der Anwalt Angst vor der Reaktion seiner Frau hatte und deswegen wrde er so weit gehen.186 Frau Moll versucht selbstndig zu werden und grndet ein Mnnerbordell. Das war ihr Wunsch, schon seit sie ein kleines Kind war. Sie wollte selbststndig sein. Ihr Mann hat die seinem Notariat bergebenen Geld unterschlagen.187 Deswegen musste er von der Polizei fliehen. Folglich muss sich Irene selbst um sich kmmern, was es ihr sehr gut gelingt. Doch dann ist sie selbst von der Polizei verfolgt. Diese akzeptiert keine Bestechung mehr und deswegen muss sie fliehen. Sie lsst sich nicht fangen, was ihr starkes Charakter und ihr Ehrgeiz zeigt. Irene entscheidet sich mit einer groen Summe Geld und Schmuck in Ausland zu fliehen. Bevor sie aber ihr Plan in Praxis setzt, versucht sie ein letztes Mal Fabian zu berzeugen mitzukommen, dieser aber lehnt den Vorschlag ab.188 Cornelia Battenberg kann ebenfalls als eine Neue Frau betrachtet werden. Im Gegensatz zu Irene Moll erscheint sie als positives Bild der Frau. Sie versucht ihren Gefhlen nachzugehen. Das Mdchen lernt Fabian in dem Lokal Cousine kennen. Cornelia erkennt sie sei kein Engel. Sie meint, dass die Zeit in der sie leben bse mit den Engeln sei.189 Das ist ein Zeichen fr Cornelias Untergang, aber auch fr den Untergang von Frauen in hnlicher Situation. Dazu kommt man wegen der Arbeitslosigkeit. Man kann daraus erkennen, dass man keine Chance in dieser Zeit hat, rein zu bleiben. Als Cornelia sieht, dass Fabian ihre konomischen Wnsche nicht mehr erfllen kann, verlsst sie ihn. Sie sieht die Zeit, in der sie lebt als schwierig. Sie ist der Meinung, dass: Frher verschenkte man sich und wurde wie ein Geschenk bewahrt. Heute wird man bezahlt und eines Tages, wie bezahlte und benutzte Ware, weggetan. 190 Trotz dieser Einsicht versucht sie selbststndig zu sein und ein Star zu werden. Sie bekommt eine
185 186

Vgl. Werner 2007, S. 9. Ebd., S. 10. 187 Kstner 2009, S. 139. 188 Vgl. Beutler 1996, S. 120. 189 Kstner 2009, S. 89. 190 Kstner 2009, S. 91.

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Rolle in dem Film die Masken der Frau Z191. Um ihr Ziel zu erreichen, muss sie die Geliebte des Filmdirektors, Edwin Makart werden. Juristin wird Filmstar192 stand in der Zeitung. Sie hatte ihr Ziel erreicht. Fabian sieht aber ihr Handeln als ntig und betrachtet sich selbst als schuldig fr ihr Schicksal. Cornelias Schicksal wird deutlich in einem frheren Gesprch mit Fabian. Sie meint ber die Mnner, dass wenn wir euch nicht behalten drfen, wollen wir euch auch nicht lieben. Wenn ihr uns kaufen wollt, dann sollt ihr teuer dafr bezahlen193. Als sie zu zweifeln beginnt und Fabian fragt, was mit ihr geschehen wird, wenn sie die Geliebte des Direktors wird, antwortet dieser, dass sie eine unglckliche Frau, der es gut geht 194wird.195 Sie stellt den neuen Typus der Frau dar: die intelligente deutsche Frau196, weswegen sie ihr Ziel erreichen kann und weswegen sie als eine positive Frau betrachtet wird. Sie hatte keine Alternative, deswegen wurde sie zur Geliebte des Filmdirektors. Fabian will auf keinen Fall eine Parallelbeziehung zu Cornelia, so wie es im Falle von Familie Moll geschieht. Er setzt einen zu groen Wert auf Moralitt, um so was zu akzeptieren. Er htte sich fr Cornelia verndern wollen, doch sie hat ihm keine Chance dazu gegeben.197 In Irmgard Keuns Roman ist Doris als die Neue Frau 198 zu verstehen. Sie selbst fhlt, dass sie zu keiner gesellschaftliche Gruppe gehrt. Die Hauptfigur kommt zu der Schlussfolgerung: Ich habe keine Meinesgleichen. Ich gehre berhaupt nirgends hin.199 Durch die Art und Weise wie Doris denkt und sich verhlt kann sie zu dem Typus Neue Frau zugeordnet werden. Sie ist lebenshungrig, voll Energie und optimistisch. 200 Dennoch bin ich nicht der Meinung, dass sie eine typische Neue Frau der Zeit sei. Gleichzeitig hnelt sie aber auch nicht einer traditionellen Frau. Sie kmmert sich um ihr ueres Aussehen und ist an Mode interessiert. Schon aus dem Titel erkennt man, dass die Hauptfigur nicht aus der hheren Gesellschaft stammt. Sie wird als kunstseidene
191 192

Ebd., S. 211. Ebd. 193 Ebd., S. 91, 92. 194 Ebd., S. 177. 195 Vgl. Beutler 1996, S. 121. 196 Kstner 2009, S. 211. 197 Vgl. Reinhardt Becker 2005, S. 248. 198 Vgl. Lorisika 1985, S. 144. 199 Keun 2008, S. 212. 200 Vgl. Rosenstein 1991, S. 13.

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Mdchen beschrieben, da sie sich echte Seide nicht leisten kann.201 Doris ist sich ihres Aussehen bewusst: Ich sehe aus wie Colleen Moore, wenn sie Dauerwelle htte und die Nase mehr schick ein bichen nach oben [] und alles ist erstklassig an mir nur mein linkes Bein ist dicker als mein rechtes202. Sie vergleicht sich mit Colleen Moore und mit Marlene Dietrich. Diese sind bekannte Stars der Stumm- und Tonfilms der damaligen Zeit.203 Das zeigt, dass sie als Vorbild die Neue Frau der zwanziger Jahre hat. Es wird gezeigt, dass die Titelheldin auf uerlichkeiten fixiert ist.204 Die Titelgestalt versucht wie sie zu sein, ein Glanz. Ihr Wunsch ein Glanz zu werden wird von dem Schein des Kinofilms in den Vordergrund gesetzt. Sie versucht durch intensive Krperpflege ihr Ziel zu erreichen. Doris schminkt sich, um nicht so blass zu wirken.205 Sie ist sich bewusst dass sie keine Chance hat Protagonistin eines Filmes zu sein. Sie meint Kinos sind ja doch hauptschlich blond.206 Das erinnert an Anita Loos Buch aus 1925 Gentlemen Prefer Blondes. Dieses Buch wurde als Stumm- und Tonfilm bekannt.207 Es handelt sich um ein Tagebuch eines junger Mdchen, das hnliches Schicksal wie Doris hat, doch am Ende erreicht sie ihr Ziel, indem sie ein reicher Mann heiratet. 208 Doris Schicksal ist aber unbekannt. Man wei nicht ob sie bis zuletzt ihr Ziel erreichen wird, oder ob sie schlecht enden wird. Als Herr Brenner sie darum bietet sich selbst zu beschreiben, meint das Mdchen, sie htte: Augen von einem braunen Schwarz[] an meiner Stirn blaue Adern und abends rote Backern und auch sonst wenn ich aufgeregt bin. Und mein Haar ist schwarz wie ein Bffel[] Und kraus durch Dauerwelle[] und mein Mund ist von Natur ganz bla und wenig. Und geschminkt sinnlich. Ich habe aber sehr lange Wimpern. Und eine ganz glatte Haut.209 Man kann aus dieser Beschreibung erkennen, was fr eine groe Bedeutung fr Doris ihr Image ist. Doch wie die Autorin schon in den Titel nennt, bleibt sie nur ein kunstseidenes Mdchen, denn sie erreicht nie den Status echter Seide.
201

Ebd., S. 57. Keun 2008, S. 8. 203 Vgl. Arnold 2009, S. 18. 204 Vgl. Marchlewitz 1999, S. 101. 205 Vgl. Rosenstein 1991, S. 13. 206 Keun 2008, S. 98 207 Vgl. Erens 1990, S. 112. 208 Vgl. Arnold 2009, S. 17. 209 Keun 2008, S. 97, 98.
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Durch die Tatsache, dass sie ungebildet ist, scheint sie manchmal naiv. Die Titelheldin kennt sich mit der Literatur nicht aus. Sie verurteilt Baudelaires Die Blumen des Bsen als glatt unanstndig,210 nachdem sie nur ein Paar Zeilen davon gelesen hat. Obwohl sie Musik liebt, kennt sie sich nicht mit der klassischen Musik aus. Als ihr Ernst sagt, dass seine Frau Tschaikowsky gern zuhrte, assoziiert sie ihn mit Rannowsky, einem Bekannten, da die zwei Namen hnlich klingen. Darber hinaus, als es um Schubert geht, fragt Doris verwundert:211 was heit Schubert, was besagt er?212 Wegen der Tatsache, dass sie ungebildet ist, wird sie meistens von den gebildeten Mnnern nicht ernst genommen. Das zeigt sich durch die Art und Weise wie die Mnner sie nennen. Als Hubert noch Student ist, nennt er Doris Eichhrnchen und nach dem Ende seines Studiums wird sie mit Kind213 oder Kleine214 angesprochen. Der Rechtsanwalt nennt sie ebenfalls Kind oder Kleine215. Nachdem sie immer wieder so angesprochen wird, und ein Unbekannter sie wieder mit Kind216 anspricht, meint das kunstseidene Mdchen: Ich bin nicht mein Kind fr Sie, ich bin eine Dame217. Der Industrieller Alexander nennt sie sogar Puppe Mickymuschen218 oder Taube219. Trotzdem gibt es auch Figuren die sie ernst nehmen. Ernst nennt sie Frulein Doris, Herr Brenner Liebe Volksliederstimme220 und Karl serbisches Mdchen221222 Durch diese Gestalten wird der gute Ruf des Mdchens gerettet. Am Anfang hat Doris eine Stelle, doch sie wird entlassen. Sie ist sich bewusst, dass sie als Angestellte keine Chance zum Aufstieg hat. Sie bekommt das minimale Gehalt und zwar 120 Mark. Dieses Geld reicht ihr nicht fr ihre Lebensansprche.223 Jetzt wnscht sie sich ein Glanz zu werden. Auf dem Weg zu ihr Ziel, kommt sie in Kontakt mit
210 211

Ebd., S. 171. Vgl. Arnold 2009, S. 6. 212 Keun 2008, S. 171. 213 Ebd., S. 21. 214 Ebd. 215 Ebd., S. 79. 216 Ebd., S. 145. 217 Ebd. 218 Ebd., S. 122, 124, 126. 219 Ebd., S. 123. 220 Ebd., S. 101. 221 Ebd., S. 149. 222 Vgl. Erster 1985, S. 44 46. 223 Vgl. Rosenstein 1991, S. 93.

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verschiedenen Arten von Menschen.224 Der Hhepunkt ihrer Karriere ist ein Satz in einem Theaterstck. Zu diesem Auftritt hat sie es nicht durch ihr Talent geschafft, sondern durch eine Intrige. Sie wei, dass diese ihre einzige Chance ist. Die Hauptfigur unterscheidet sich von den anderen Schauspielerinnen durch den Talentmangel, aber auch durch die Tatsache, dass sie ungebildet ist. Sie versteht nicht die Fremdwrter aus den Theaterstcken. berdies versteht sie die Kritik einer adligen Schauspielerin nur durch ihre Geste.225 Mila von Trapper meint: Leider wird die Kunst immer mehr proletarisiert226. Man bemerkt die schlechte Meinung der anderen in Bezug zu Doris Mangel an Bildung. Um in Acht genommen zu werden hat sie den Schauspielerinnen gesagt, dass sie eine Affre mit dem Direktor, Leo Olmtz habe. Darber hinaus hat sie Mila von Trapper in der Toilette eingesperrt, damit sie ihr Satz haben kann.227 Sie wrde alles tun um ihr Ziel zu erreichen. Doris handelt mehr instinktiv, weswegen sie nicht ihr Ziel erreichen kann. Als sie einsieht, dass sie durch eigene Kraft nicht selbststndig sein kann, entscheidet sie sich durch Hilfe der Mnner ihr Ziel zu erreichen.228 Das kunstseidene Mdchen ist sich bewusst, dass sie ungebildet ist. Sie wei aber auch, dass als Glanz das keine Rolle mehr spielen wrde.229 Die Titelfigur meint, dass: Ich werde ein Glanz, und was ich dann mache, ist richtig nie mehr brauch ich mich in Acht zu nehmen und nicht mehr meine Worte ausrechnen und meine Vorhabungen ausrechnen.230 Man kann aus dieser Aussage Doris Ziel erkennen. Auerdem nennt sie den Grund, warum sie ein Glanz sein will. Man bemerkt, dass das Mdchen ihr Ziel nicht vergisst und dafr kmpft es in Erfllung zu bringen. Die Titelheldin wnscht sich den Aufstieg, damit sie nicht wie ihre Mutter enden wird. Auerdem hat sie Angst von der sozialen Diskriminierung. Als sie klein war, hat ihre Mutter ihr ein Kleid aus einer Gardine gemacht und die Jungen aus der Klasse nannten sie Affe, weil das Kleid so steif war.231 Doris meint: habe mir einen Schwur gemacht nmlich, da ich nicht eine
224 225

Vgl. Marchlewitz 1999, S. 95. Vgl. Lorisika 1985, S. 154. 226 Keun 2008, S. 40. 227 Vgl. Arnold 2009, S. 31, 32. 228 Vgl. Rosenstein 1991, S. 13. 229 Vgl. Lorisika 1985, S. 148, 149. 230 Keun 2008, S. 45. 231 Vgl. Lorisika 1985, S. 148.

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sein will, die man auslacht, sondern sie selber auslacht232. Diese Aussage ist die einzige Andeutung an ihrer Kindheit, was ein klarer Beweis ist, dass sie sich an dieser Lebensetappe nicht gerne erinnert. Durch das Treffen mit Alexander glaubt die Hauptfigur ihren Traum erreicht zu haben. Er verwirklicht ihr jeden Wunsch und ist nett zu ihr. Doris meint sie habe Eine Tasche aus echt Krokodil gesehen schon gekauft. 233Als er sie fragt: hast du mich auch ein bichen lieb, meine Taube, und nicht nur mein Geld? 234fhlt sich das Mdchen so berhrt, dass sie wirklich etwas zu empfinden beginnt. Die Titelheldin meint, dass Die Wohnung ist so fein, der Chauffeur ist so fein, alles ist fabelhaft.235 Doch ihr Traum endet so schnell wie er begonnen hat. Alexander wird verhaftet. Inzwischen ist seine Frau zurck aus der Reise gekommen und wirft Doris aus dem Haus heraus. Ihr Leben wird wie frher, als ob nichts passieren wre. In Gegensatz zu Cornelia, die ihr Ziel ein Glanz zu werden erreicht, kann Doris ihre Trume nicht in Erfllung bringen. Dadurch, dass sie ungebildet ist, wird sie fast nie ernst genommen, weswegen sie auch scheitert.

4.2.

Der Akademiker

Kstner zeigt Vorliebe fr den Akademiker. Dieser Typus wird von Fabian und von Labude vertretet. Fabian charakterisiert sich selbst: 32 Jahre alt, Beruf wechselnd, zur Zeit Reklamefachmann, Schaperstrae 17, herzkrank, Haarfarbe braun. 236 Der Reklametexter beschftigt sich mit den Philosophen Ren Descartes und Arthur Schopenhauer. Sein Freund zeigt besonderes Interesse fr den Aufklrer Gotthold Ephraim Lessing. Auf einer Seite stellt sich heraus, dass beide Figuren an die Vernunft glauben. Descartes meint: Ich denke, also bin ich. Ich existiere, weil ich daran zweifle. Wenn man zweifelt, denkt man. Das fhrt dazu, dass alle Grnde, die man gegen einer
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Keun 2008, S. 92. Ebd., S.125. 234 Ebd., S. 122. 235 Ebd., S. 124. 236 Kstner 2009, S. 14.

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Existenz bringt, Grnde der Existenz selbst sind. Laut Immanuel Kant ist die Wahlspruch der Aufklrung: Habe Mut dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! Kant zeigt, dass das Denken zur Erkenntnis fhrt. Er meint, dass das was man denkt und glaubt in Praxis gesetzt sein muss. Beide Figuren werden aufgefordert zu handeln. Sie scheitern aber an dem Versuch zu handeln. Auf einer anderen Seite macht Fabians Vorliebe fr Schopenhauer das tragische Ende deutlich. Schopenhauers Pessimismus widerspiegelt sich in Fabians Denken. Der bekannte Philosoph meint: es it heute schlecht und wird nun tglich schlechter werden, - bis das Schlimmste kommt. Durch Fabians Hflichkeit kann man seine hohe Bildung erkennen. 237 Nachdem die Titelfigur seine Stelle verloren hat, versucht er eine andere zu finden, erstens in Berlin und dann in seine Heimatstadt, in Dresden238. Er meint: Ich will arbeiten. Ich will mich besttigen. Ich will endlich ein Ziel vor Augen haben. Und wenn ich keins finde, erfinde ich eins. So geht es nicht weiter.
239

Er ist noch nicht bereit aufzugeben. Man kann

verstehen dass er entschlossen ist neuanzufangen. Beide Figuren werden ein tragisches Ende haben.240 Fabian versucht moralisch zu handeln, doch er kann es nicht. Er kann zwar moralisch denken, doch handeln tut er nicht. Er wird als ein passiver Beobachter beschrieben. Die entscheidende Frage lautet: Wo ist das System in dem ich funktionieren kann? Er kann sich an diese Gesellschaft nicht anpassen. Am Ende versucht er zum erstem Mal handeln, indem er ein Kind von Ertrunken retten will, doch: der kleine Junge schwamm heulend ans Ufer. Fabian ertrank. Er konnte leider nicht schwimmen. 241 Fabians passives Bleiben vergleicht Kstner in einer Rede 1958 mit sich selbst, als er passiv in 1933 blieb, bei der Bcherverbrennung.242 Labude scheitert, da er ein Idealist ist. Fabians Freund begeht Selbstmord, da seine Habilitationsschrift abgelehnt wurde. Es wird sich aber herausstellen, dass es nur ein dummer Witz war. Der Geheimrat selbst findet die Arbeit ber Lessing ausgezeichnet.
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Vgl. Sokaliuk 2003, S.6 Vgl. Sorg 2005, 239 Kstner 2009, S. 223. 240 Vgl. Drouve 1993, S. 236. 241 Kstner 2009, S. 236. 242 Vgl. Drouve 1993, S. 166.

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Weckherlin, der Assistent, der schuldig fr Stephans Tod ist, entschuldigt sich indem er sagt: es war nur ein Scherz 243. Er erkennt, dass er Labude nur aus Neid gesagt hat, dass seine Arbeit nicht gut genug sei. Fabian erkennt, dass Aus dem Selbstmord wurde nachtrglich ein tragischer Witz244.245 In Irmgard Keuns Werk wird der Akademiker in Gegensatz zur Doris erscheinen, die ungebildet ist. Kein Intellektueller stellt sich eine feste Beziehung mit ihr vor. Nachdem Hubert sein Studium beendet hat, verlsst sie fr die Tochter eines Professors.246 Der rote Mond, der so viel Geld hatte, dass er Wasser mit Gold trinkt, ist sehr gebildet. Er schreibt Bcher. Er hat Die Wiese im Mai247 und Der blonde Offizier
248

geschrieben. Doris

mag ihn nicht besonders viel, doch sie meint er hat eine schne Wohnung249, weswegen sie mit ihm bleibt. Diese Beziehung dauert aber auch nicht lange. Auerdem, kann sie das intellektuelle Niveau von Ernst nicht erreichen. Deswegen enden sich alle Gesprche ber Themen wie klassische Musik oder Literatur mit Humor. 250 Das Mdchen versteht nichts davon, weswegen es unmglich gewesen wre eine ernste Beziehung zu entstehen, was die Titelheldin selbst erkennt.

243 244

Kstner 2009, S. 207. Ebd., S. 208. 245 Vgl. Lethen 1975, S. 143. 246 Vgl. Rosenstein 1991, S. 23. 247 Keun 2008, S. 80. 248 Ebd. 249 Ebd. 250 Vgl. Rosenstein 1991, S. 95.

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5. Doppeldeutigkeit der Moralitt

Karl August Horst meint, dass Kstners Moralismus grndet in dem Versuch Charakter und Rolle ineinander aufzulsen, Naivitt und Vernunft nachtrglich in Einklang zu bringen251. Renate Benson meint: Kstner ist ein Moralist, kein Prediger der Moral, sondern eher ein Moralphilosoph, der in seinem Werk ein kritisches Bild vom Mitmenschen und dessen Verhaltensweisen zeichnet[] Sein proklamiertes Ziel ist die Umerziehung des Individuums auf moralischen Gebiet, dass heit Erziehung zu verantwortlichem Denken und Handeln, notwendige Grundlagen zur Freiheit des Einzelnen.252 Die zwei Forscher zeigen die Wichtigkeit der Moralitt fr Kstner, was im Laufe des Romans deutlich ist. Es entsteht die Frage, ob das Ziel der Moralisten[], tatschlich durch wirtschaftliche Manahmen erreichbar253 war. Die Moralitt spielt eine wichtige Rolle. Erich Kstner selbst hat sich als Moralist angesehen254. Auerdem ist die Moralitt im Werk doppeldeutig. Wegen konomischer Grnde255 wird jede Spur von Moralitt verloren. In Fabian erzhlt ein Wirt amsiert ber einen Blinden, der von einer Frau betrogen wurde. Ein Arbeitsloser wird in einem Caf nicht bedient, trotz der Tatsache, dass Fabian fr ihn bezahlen mchte.256 Die armen Mdchen mssen sich prostituieren um sich eine Existenz zu sichern. Nicht nur die Menschen der unteren Schicht charakterisierten sich durch den Verlust der Moralitt, sondern auch die Intelektuellen. Labude hat Selbstmord begangen, wegen Weckherlins, ein neidischer Assistent, der selbst aufsteigen wollte. Auerdem hat ein Professor seit einem Jahr seltene Drucke und Bilder der Bibliothek gestohlen und verkauft. 257 Malmy ist derjenige, der das System besser als alle versteht. 258 Er meint: Ich wei, dass das System falsch ist Aber ich diene dem falschen System mit Hingabe. Denn im Rahmen des falschen Systems, dem ich mein bescheidenes Talent zur Verfgung stelle, sind die falschen Manahmen naturgem richtig und die richtigen sind
251 252

Vgl. Drouve 1993, S. 24. Ebd., S. 32. 253 Kstner 2009, S. 209. 254 Vgl. Drouve 1993, S. 11. 255 Ebd., S. 34. 256 Vgl. Beutler 1996, S. 122. 257 Kstner 2009, S. 50. 258 Vgl. Beutler 1996, S. 123.

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begreiflicherweise falsch259. Dies alles sind Argumente dafr, dass jeder Hauch von Moralitt verschwunden ist. Fabian und Labude260 sind die einzigen, die moralisch denken und auch zu handeln versuchen. Doch dafr mssen sie mit ihrem eigenen Leben bezahlen. Fabian ist mehr als ein passiver Protagonist zu erkennen. Er beobachtet die Realitt und kritisiert die Zeit in der er lebt.261 Labude, unterscheidet sich von Fabian. Er meint: Ich sehe nicht zu, ich versuche vernnftig zu handeln. 262 Auf einer anderen Seite sagt Fabian: ich mchte helfen, die Menschen anstndig und vernnftig zu machen. 263 Labude ist aber realistischer. Er meint dass: Erst mu man das System vernnftig gestalten, dann werden sich die Menschen anpassen264 Labude selbst wirft Fabian vor, dass er kein Ideal hat. Er meint:Es ist dir bequemer so. Du hast keinen Ehrgeiz, das ist das Schlimme.265 Nach Labudes Selbstmord kann man erkennen, dass Fabian hnlich enden wird. Er selbst meint: da man lebt, ist Zufall; da man stirb ist gewi266. Spter kommt er zur der Schlussfolgerung, dass: Es starben und es lebten die Verkehrten267, was deutlich macht, dass sein eigener Tod nur eine Sache der Zeit ist. Die Wirtin Hohlfeld entschuldigt sich fr den Lrm eines Mieters und zwar von Herr Trger. Sie meinte, er hatte mindestens, zwei Frauenzimmer bei sich268. Die Wirtin erkennt verblfft, dass sich die Sitten gendert haben269. Fabian versucht Herr Trger zu entschuldigen. Er meint: dass, von einem gewissen Alter ab[] die Bedrfnisse[] im Wiederspruch zur Moral[] stehen.270 Ein kleines Mdchen stahl einen Aschenbecher, damit sie ihn ihrem Vater zum Geburtstag schenkte. Sie wollte etwas Gutes machen, dafr machte sie aber etwas Falsches. Fabian nimmt sie in Schutz, er meint sie sei noch ein Kind. Der Germanist versucht immer wieder moralisch zu denken und zu handeln.
259 260

Kstner 2009, S. 32. Vgl. Beutler 1996, S. 128. 261 Vgl. Osburg 2006, S. 29. 262 Kstner 2009, S. 62. 263 Ebd., S. 54. 264 Ebd. 265 Ebd. 266 Ebd., S. 187. 267 Ebd., S. 211. 268 Ebd., S. 47. 269 Ebd. 270 Ebd.

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Fischer versucht auch moralisch zu bleiben. Als der Reklamendirektor ihn fr seine Arbeit lobt, erkennt er dass er das Projekt von Fabian geerbt hat.271 Der Moralist versucht fr jeden Preis rein zu bleiben.272 Fallada beurteilt das Ende des Romans als positiv und deutet es als das Handeln eines Ethikers. Er vergisst aber das Wichtigste und zwar, dass Fabian nicht schwimmen kann. Sein einziger Versuch zu handeln endet tragisch.273 Mucki ldt Fabian zu ihr ein, obwohl sie verheiratet ist. Ihr Mann ist weg, und bis er kommt will sie nicht allein bleiben. Der Mann der frher heimkehrt kann seine Emotionen beim Anblick des Ehebruchs nicht unter Kontrolle halten und wird handgreiflich. Fabian wehrte sich, aber es tat ihm Leid, dass der Gatte diese Situation durchmachen musste. Die Hauptfigur ging und empfand Abscheu vor dem Haus.274 Er kritisiert solche Ehen. Wegen der Tatsache, dass er ein moralischer Mensch ist, wrde er auf keinen Fall eine solche Situation akzeptieren. Man erkennt, dass die Frauen nicht die gleichen Rechte wie die Mnner hatten. Cornelia charakterisiert das Paradies der Mnner. Sie meint: wir sollen zwar kommen und gehen, wenn ihr es wollt. Aber wir sollen weinen, wenn ihr uns fortschickt. [] ihr zu allem berechtigt und zu nichts verpflichtet, wir zu allem verpflichtet und zu nichts berechtigt.275 Man kann aus dieser Aussage feststellen, dass die Frauen nicht an den wahren Wert geschtzt wurden. Da Cornelia die Neue Frau vertritt, ist sie mit dieser Vorstellung nicht einverstanden. Das Mdchen versucht moralisch zu handeln. Die Begriffe anstndig und sittlich werden aber relativiert. Ursula Krechel meint dass: die Mdchenfiguren erleben ihre Jugend, ihre glatte Krperlichkeit als das wichtigste Kapital, das sie fr ihren Eintritt in die Welt mitbringen. 276 Sehr wichtig ist die Begegnung mit Arthur Grnland. Doris

271 272

Kstner 2009, S. 142. Vgl. Lethen 1975, S. 149. 273 Vgl. Walter 1977, S.245. 274 Kstner 2009, S. 176. 275 Ebd., S. 91. 276 Vgl. Rosenstein 1991, S. 96.

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fhlt sich von ihm bezaubert. Sie meint er ist bildschn 277 Sie trgt Wsche mit rostigen Sicherheitsnadeln. Deswegen als er mehr wollte scheint sie verwundert zu sein und meint sie fhle sich sogar beleidigt. Auf einer anderen Seite erkennst sie selbst dass es ihr Ziel ist eine Armbanduhr zu bekommen. Die Titelfigur meint: jetzt wei ich schon wieder nicht, wie spt es ist meine Uhr ist schon so lange kaputt. 278Als sie zum nchsten Treffen eine goldene Uhr bekommt meint das Mdchen: Wie konnten Sie denn nur wissen, da ich gerade eine Uhr brauche??? - aber Sie beleidigen mich zutiefst ich kann sie doch nicht annehmen. 279 Aus dieser Episode kann man klar die Doppelmoralitt des kunstseidenen Mdchens erkennen. Doris Ziel ist ein Glanz zu werden. Dafr wrde sie fast alles tun. In der Mittelstadt akzeptiert sie anfangs Schokolade, teure Kleider und Schmuck als Geschenk. Das wird ihr aber zu wenig. Sie klaut das Feh und flieht nach Berlin, um dort ihr Glck zu finden. Die Grenze zur Prostitution ist ganz schmal. Sie meint: ich mu glatt einen finden fr meine Kleider und fr fnfzig Mark monatlich fr zu Haus, damit Ruhe ist. Um anerkannt zu werden und Geld zu verdienen versucht sie die Mnner zu verfhren, was ihr mit dem Rechtsanwalt auch gelingt. Auerdem lgt sie die Theaterschauspielerinnen, dass sie eine Affre mit dem Theaterdirektor htte. Trotzdem erfhrt der Leser nicht ob sie diese Grenze berschreiten wird oder nicht.280 Siegfried Kracauer ist der Meinung dass ihre Laufbahn ist unberechenbar, und ob sie auf der Strae oder im Hochzeitsbett endet, kann auch der beste Astronom nicht ermitteln. 281 Durch die Tatsache, dass ihr Laufbahn in einen Wartesaal endet, hat Kracauer Doris unbekannter Zukunft richtig gedeutet. Die brgerliche Moral wird stark kritisiert. Hubert verlsst Doris aus Ehrgeiz und wegen Weiterkommen282. Er heiratet eine Tochter von einem Professor. Hubert rt Doris sich keinen Mann hinzugeben, bevor sie ihn heiratet. 283 Doch wie Doris selbst erkennt

277 278

Keun 2008, S. 12. Keun 2008, S. 13. 279 Ebd. 280 Vgl. Lorisika 1985, S. 153. 281 Vgl. Arnold 2009, S. 15. 282 Keun 2008, S. 20. 283 Vgl. Rosenstein 1991, S. 23.

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ein Mdchen verrckt zu machen ist dasselbe, wie was andres tun. 284 Als sie Ernst kennen lernt, versucht sie alles wieder gut zu machen. Sie zeigt ihm ihr Tagebuch, wo sie alle ihre Gedanken geschrieben hat. Er versucht sie zu berreden, dass sie noch eine Chance hat und dass es am wichtigsten sei, das Feh zurck zu schicken. Obwohl Doris es zurckschicken will, kann sie nicht, denn es bedeutet ihr zu viel. Als die Frau von Onyx ins Theater geht, bietet er Doris an, eine Affre mit ihm zu haben. Dafr wrde sie Geld und sogar eine Wohnung bekommen. Doch dann kam ein alter Freund von Onyx, der sehr schn war und Doris schlief mit ihm. Als Onyx davon erfhrt, sagt er zu der Mdchen: Sie sind eine Dirne, machen Sie sich fort von meinen reinen Kindern. 285 Aus diesen Verhalten erkennt Doris wieder die Doppelmoral. Auf der einen Seite, wollte er selbst untreu sein, doch auf einer anderen Seite nennt er Doris eine Dirne und spielt die Rolle des moralischen Vaters. Das kunstseidene Mdchen denkt wie eine Frau von Ende des XX. Jahrhunderts. Deswegen kann sie die Realitt, in der sie lebt nicht akzeptieren.

5.1.

Frauen-Typen

Es werden verschiedene Typen der Frauen aus der Weimarer Republik analysiert, deren Ziel der soziale Aufstieg ist. Es wird ber die Rolle der Frau aus verschiedenen Schichten der Gesellschaft geschrieben286. Trotz der Tatsache, dass die Figuren erfunden wurden, entsprechen sie der Wirklichkeit.287 Erich Kstner teilt die Frauen in zwei Gruppen ein, und zwar in positive und in negative Frauentypen. Es erscheinen sehr viele Frauenmodelle.288 Irmgard Keun erklrt jede Entscheidung, die die Frauen des Romans machen.289 Sie macht eine hnliche Einteilung wie Erich Kstner und zwar sie teilt die Frauen in gute und in bse Frauentypen. Die guten Frauen sind bei Keun meistens ungebildet und wnschen sich den Aufstieg mit Hilfe der Mnner. Sie erscheinen als
284 285

Keun 2008, S. 19. Keun 2008, S. 87. 286 Vgl. Rosenstein 1991, S. 14. 287 Ebd., S. 56. 288 Vgl. Schmidt 2008, S. 12. 289 Vgl. Lorisika 1985, S. 168.

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positiv, dadurch dass sie moralisch bleiben wollen. Sie wollen entweder sich beruflich erfllen, indem sie ein Glanz werden oder heiraten. Sie wollen auf keinen Fall verhungern oder sich prostituieren. Die negative Frauenmodelle sind die Frauen, die sich nicht an der Gesellschaft anpassen knnen und weswegen auch scheitern. Auerdem erscheinen sie meistens als hsslich.290

5.1.1. Positive Frauenmodelle Die elegante Frau wird positiv konnotiert. Die Kleidung291 dient als Statussymbol. Doris vergleicht sich mit einer richtigen Dame aus einem Nachtclub. Man konnte an ihrem Aussehen erkennen, dass sie hohe Abstammung hatte. Ihr ganzer Krper deutet darauf hin: ihre weie Hnde, ihre Schultern und ihr gerader Rcken. Sie war blond, aber nicht so schlank. Doch fr Doris war das Kleid, das sie am meisten beeindruckte. Sie meint, dass: So ein herrliches Kleid ich mchte weinen das Kleid war so schn, weil sie nicht nachdenken braucht, woher sies bekommt.292 Man kann feststellen, dass fr Doris die Kleidung von sehr groer Bedeutung ist. In beiden Werke erscheinen junge Mdchen mit knstlerisch ausgerichteten Berufen. In Fabian ist Cornelia als solches Beispiel angesehen. In Das kunstseidene Mdchen sind die Schauspielerinnen von der Klner Theater als solche Beispiele betrachtet. Die meisten gehren zu der hheren Schicht der Gesellschaft. Einige kommen von dem Konservatorium und andere von der Schauspielschule. Diese letzte Gruppe bekommt nicht einmal Geld dafr, sondern zahlt selbst. Sie haben Talent und sind auerdem gebildet. Die blonde Linni, die schwarzhaarige Pilli, Mila von Trapper nehmen Doris nicht ernst, weil sie ungebildet ist. Nur als sie erfahren haben ber die so genannte Beziehung zwischen das Mdchen und dem Direktor beginnen sie sich Interesse fr sie zu geben.

290 291

Vgl. Lorisika 1985, S. 246 Ebd. S. 150. 292 Keun 2008, S. 47.

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5.1.2. Negative Frauenmodelle Man stellt heraus, dass man als Angestellte man keine Chance zum Aufstieg hat. Kracauer kommt schon 1929 zu dieser Schlussfolgerung. Er ist der Meinung dass: die Arbeit ist eine Diagnose und verzichtet als solche bewut darauf, Vorschlge fr Verbesserungen zu machen293. Das fhrt dazu, dass viele Frauen andere Methoden suchen um Geld zu verdienen. Sowohl in Fabian als auch in Das kunstseidene Mdchen erscheint die Prostituierte als ein solcher Beispiel. Die Prostituierte erscheint als Sexualobjekt294, als Instrument295. Fabian und Labude besuchen mehrere Lokale296 wie Haupts Sle und Cousine, wo sie sich mit verschiedenen Prostituierte treffen.297 Die meisten Prostituierten hatten frher eine andere Arbeitsstelle. Paula, war frher Angestellte in einer Konservenfabrik. Wegen der Arbeitslosigkeit muss sie sich jetzt anders ihre Existenz sichern. Deswegen verkauft sie ihren Krper. In dem Gesprch mit Fabian spricht sie offen ohne Prderie ber Sexualitt.298 Kulp war Modezeichnerin, doch, davon kann sie nicht leben, weswegen sie sich prostituiert. Auf einer anderen Seite bemerkt Doris, dass die Prostituierten am Abend berall zu sehen sind. am Alex so viele, so viele auf dem Kurfrstendamm und Joachimsthaler und am Friedrichbahnhof und berall.299 Doris beschreibt diese Frauen. Sie meint: sie haben gleiche Gesichter und viel Maulwurfpelze also nicht ganz erste Klasse aber doch schick.300 Rannowsky ist arbeitslos und um Geld zu bekommen hat er vier Mdchen, die fr ihn arbeiten. Als eine davon, Hulla seine Goldfische verhungern lsst, ttet er sie. Hulla musste sich wegen Arbeitslosigkeit prostituieren und am Ende wird sie tragisch enden. Das zeigt die groe Not, in der sich die Gesellschaft der Zeit befand.301

293

Vgl. Rosenstein 1991, S. 101. Vgl. Drouve 1993, S. 39. 295 Vgl. Walter 1977, S. 158. 296 Vgl. Beutler 1996, S. 119. 297 Ebd., S. 120. 298 Vgl. Drouve 1993, S. 112,113. 299 Keun 2008, S. 144. 300 Ebd., S. 67. 301 Vgl. Drouve 1993, S. 119.
294

44

Doris sieht ein, dass die Broarbeit ihren Lebensansprchen nicht entspricht. Sie bekommt 120 Mark, das nicht genug Geld ist, um ihre Wnsche zu erfllen.302 Meistens haben die Angestellten kein wirkliches Leben. Therese nimmt an Doris Leben teil. Sie ist immer froh wenn ihr Doris von ihrem Leben erzhlen kann.303 Doris selbst sieht ein: ich bin ganz verschieden von Therese und den anderen Mdchen auf dem Bro und so, in denen nie Groartiges vorgeht. 304 Die Titelheldin fhlt sich besonders, deswegen entscheidet sie sich ihr Leben zu erzhlen. Die bsen Frauen sind bei Irmgard Keun auch krperlich hsslich. Wenn eine Frau nicht mehr schn ist, dann wird sie bse genannt.305 Die Ehefrau von Herr Brenner ist diejenige, die das letzte Wort in der Familie hat, was das Wechseln der Rollen zwischen Mann und Frau zeigt. Doris beschreibt sie als wre sie eine Art Hexe. 306 Sie meint sie sei: mager und lang mit Raffzhnen[] die Stimme schlgt mein Veilchen tot[] sie riecht alt[]so eine schreit ja doch nur durch gelbe Zhne jeden Pfennig raus, den sie verdient hat[] das gelbe Gazahn.307 Man bemerkt, dass ihr hssliches Aussehen, sich in ihrer Persnlichkeit widerspiegelt. Nach Keun ist die Frau von Herr Brenner das perfekte Muster fr ein negatives Frauenbild.

5.2.

Mnner Typen

Fr Kstner ist der Mann derjenige, der sich um die Familie kmmern muss. 308 Durch Fabian erklrt er die Rolle des Mannes in der Gesellschaft. Auf einer anderen Seite erklrt Irmgard Keun jede Reaktion der Frauen, aber bei den Mnnern nennt sie nicht die Grnde fr ihre Handlungen. Sie beobachtet nur die Mnner, sie zeigt nicht wie sie denken und warum sie eine Entscheidung treffen. Es gibt zwar Vermutungen,

302 303

Vgl. Rosenstein 1991, S. 100. Vgl. Lorisika 1985, S. 160, 161. 304 Keun 2008, S. 8. 305 Vgl. Lorisika 1985, S. 241, 242. 306 Ebd., S. 239. 307 Keun 2008, S. 112. 308 Vgl. Drouve 1993, S. 236.

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ausgesprochen durch Doris, aber es existieren keine konkreten Erklrungen fr seine Handlungen.309 Labude und Fabian310 helfen zwei Vertretern verschiedener politischer Parteien, die sich in einer Schieerei gegenseitig verletzt hatten. Es geht um einen Kommunisten und einen Nationalsozialisten, die sich gegenseitig gettet htten wenn Fabian und Labude nicht dazwischen gekommen wren. Diese Szene zeigt, wie weit die politisch Engagierten gekommen sind. Als sie nicht mehr kmpfen konnten, greifen sie mit Schimpfwrtern an, wie Volksverrter311, Arbeiterverrter312, Untermensch313 oder Affe314. Fabian sagt zu dem Faschisten: Ihre Partei wei nur, wogegen sie kmpft315 und dem Kommunisten, dass: das Proletariat ist ein Interessenverband316. Die Titelfigur317 wird von einem Arbeiter als Bourgeois318 genannt. Fabian antwortet darauf, indem er meint: Freilich, ich bin ein Kleinbrger, das ist heute ein groes Schimpfwort.319 Kstner betrachtet den ungebildeten Mann als einen schlechten Mann.320 Meistens erscheint der ungebildete Mann auch arbeitslos. Labude und Fabian erkennen die Schwierigkeiten der Zeit. Labude meint dass: man hat kein festes Einkommen, man hat kein festes Ziel und nicht mal eine feste Freundin. 321 Auf einer anderen Seite fragt sich Fabian: wer von den Leuten, die heute dreiig Jahre alt sind, kann heiraten? 322 Er ist der Meinung, dass der eine ist arbeitslos, der andere verliert morgen seine Stellung. Der dritte hat noch nie eine gehabt.323 Daraus kann man die Schwierigkeiten der Zeit klar erkennen. Wichtig ist es, dass nicht nur der ungebildete Mensch arbeitslos ist. Frher oder spter werden alle arbeitslos sein.
309 310

Vgl. Lorisika 1985, S. 168. Vgl. Lethen 1975, S. 146. 311 Kstner 2009, S. 65. 312 Ebd. 313 Ebd. 314 Ebd. 315 Ebd., S. 66. 316 Ebd. 317 Vgl. Schneyder 1982, S. 56. 318 Kstner 2009, S. 66. 319 Ebd. 320 Vgl. Drouve 1993, S. 236. 321 Kstner 2009, S. 75. 322 Ebd. 323 Ebd.

46

Irmgard Keun hat die gleiche Meinung ber arbeitslose Mnner wie Erich Kstner. Die Mnner, die sich um Doris kmmern wollen und sich sogar in sie verlieben werden als negativ dargestellt. Diese sind meistens ungebildet und arbeitslos. Karl, wird als ein Versager prsentiert, nur weil er versucht einfach freundlich zu wirken. Doris fragt sich: Was wollte ich mit einem, der dritter fhrt und sich mit ledernen Onkels auf zweiter hin aufspielt, was immer albern wirkt. Und hatte klebende Haare staubig blond voll Fett. Und Rauchfinger324. Er schnitzt Puppen und versucht sie zu verkaufen. Er bietet Doris an mit ihm ihr Glck zu versuchen. Doch das Mdchen hat andere Plne fr ihre Zukunft und zwar wnscht sie sich ein Glanz zu werden, Ziel das sie nicht neben einer wie Karl erreichen kann. 325 Es gibt wenige Mnner die wirklich so reich sind, um imstande zu sein sich um eine zweite Frau zu kmmern. Die meisten Mnner versuchen durch Schein eine Frau zu verfhren. Sie rauchen teure Zigaretten und kaufen sich teure Getrnke. Diese Tuschung ist als Folge der Wirtschaftskrise zu verstehen. Doris sieht ein dass es sei eine Krankheit von jedem, da sie jedem Mdchen erzhlen, sie wren Generaldirektor vom Film oder htten wenigstens unerhrte Beziehungen. Ich frage mich nur, ob es noch Mdchen gibt die darauf reinfallen?326 Dadurch wird gezeigt, dass Doris die Mentalitt der Mnner gut kennt. Doris Chef interpretiert die Signale des Mdchens und meint: ich wei doch seit lange, wie es mit dir steht und wie dein Blut nach mir drngt.327 Er wird als ein Libidinser Mann beschrieben. Das Mdchen meint, dass er habe Pickel und sein Haut hnelt wie ihre alte gelbe Ledertasche ohne Reiverschluss.328 Sie knnte nie eine Beziehung mit einem solchen Mann anfangen knnen. Es wird noch einmal deutlich die Wichtigkeit des ueren Aussehens. Rannowsky, der anschlieend Hulla, ttet, da sie seine Goldfische nicht richtig gefttert hat, wird nicht als negativ betrachtet, sondern als ein Mann. Wegen der Mentalitt der
324 325

Keun 2008, S. 71. Vgl. Lorisika 1985, S. 159. 326 Keun 2008, S. 16. 327 Ebd., S. 24. 328 Ebd., S. 9.

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Zeit wird er fr seine Taten nicht beurteilt. Ernst dagegen, der freundlich gegenber Doris war, wird anfangs als Schwchling genannt.329 Die Frauen mssen sich den Mnnern unterwerfen. Dafr muss der Mann Verantwortung zeigen. Das nhert sich an Kstners Vorstellung ber die Verantwortung der Mnner.330

5.3.

Beziehungstypen

Erich Kstner zeigt die Frauen als moralisch verwerflich den Mnnern gegenber und die Mnner als neutral und wertfrei. Das ergibt eine Diskrepanz zwischen den zwei Geschlechtern.331 Keun zeigt ebenfalls den Kontrast zwischen den Geschlechtern. Die Mnner, die im Werk erschienen sind meistens gebildet, und die Frauen gehren zu der ungebildeten Sphre. In der damaligen Zeit durften die meisten Frauen nicht zur Schule gehen. Meistens geschah das in den unteren Sozialklassen. Deswegen widerspiegeln die zwei gewhlten Werke die Wirklichkeit.332

5.3.1. Eltern Kinder Beziehung

Eine sehr wichtige Rolle spielt die Beziehung zwischen Mutter und Kind. Die Mutter ist diejenige die das Kind fr die Welt vorbereitet. Diesen Bezug kann man in Irmgard Keuns Werk Das kunstseidene Mdchen feststellen, aber noch deutlicher kann man es in Erich Kstners Werk Fabian. Die Geschichte eines Moralisten bemerken. Auf einer anderen Seite kann man bemerken, dass in keiner der zwei Werke Akzent auf die Vater Kind Beziehung gelegt wird. Die Beziehung Mutter Sohn in Kstners Werk333 erinnert an sein eigenes Verhltnis mit seiner Mutter Ida Amalia Kstner. Bei Kstner spielt die Mutter eine entscheidende Rolle. Kstners Mutter versucht seinem Sohn einen Bildungsweg zu ffnen, den sie selbst
329 330

Vgl. Lorisika 1985, S. 248. Ebd., S. 250. 331 Vgl. Drouve 1993, S. 22. 332 Vgl. Arnold 2009, S. 40. 333 Vgl. Beutler 1996, S. 25-32.

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nicht folgen konnte. Sie macht alles, damit ihr Sohn eine gute Bildung bekommt. Sie sorgt dafr, dass er Klavierstunden bekommt. Auerdem bringt sie ihn in die Oper und ins Theater schon mit 8 Jahren. Wenn der kleine Kstner Angst hatte, suchte er seine Mutter bis er sie fand. Als Kstner sein erstes Geld verdient, dankt er der Mutter mit einer Reise durch die Schweiz.334 Der Bruch von der Mutter war ihm sehr schwierig und deswegen greift er immer wieder das Modell seiner eigenen Mutter auf, um es in seinen Werken zu beschreiben. Eine hnliche Rolle spielt Fabians Mutter. Der Reklametexter erinnert sich an seine Reisen mit der Mutter und sehnt sich nach ihr. Er gibt ihr Geld, doch die Mutter will es nicht akzeptieren. Sie sagt ihm: wenn du mir wieder, wie vergangene Woche, Geld in den Brief steckst, rei ich Dir die Ohren335. Als sie ihn besucht, tut sie ihm aber auch ein Zwanzigmarkschein in den Brief. Die Vater Sohn Beziehung war oberflchlich. Nach Labudes Tod sagt dieser zu der Mutter: Ich wute gar nicht, da er einen Freund hatte. Man erfhrt ja nichts ,336 die Mutter macht aber den Grund dafr deutlich: Du hrst nur nicht zu337. Das zeigt, dass der Kontakt zwischen den beiden nicht so eng war wie die Mutter Sohn Beziehung. Man bemerkt, dass es ebenfalls eine enge Beziehung zwischen Doris und deren Mutter erscheint. Doris erzhlt ihr alles. Als sie gekndigt wird, verschweigt sie es dem Vater und sucht Schutz bei ihrer Mutter. Diese hilft ihrer Tochter, indem sie ihr eine Stelle im Theater besorgt. Als sie nach Berlin flieht, bricht sie den Kontakt zu der Mutter nicht ab und schreibt ihr Briefe so oft sie kann. Die Vater Kind Beziehung erscheint auch bei Keun als unwichtig. Doris hlt nichts von seinem Vater. Er schreit sie immer an, weswegen sie Angst vor ihm hat. Der Vater spricht immer von Moral, jedoch verlangt er Doris sie soll Geld ins Haus bringen, ohne dass es ihn interessiert, woher sie das Geld hat.338

334 335

Vgl. Kordon 1994, S. 44, 54. Kstner 2009, S. 45. 336 Kstner 2009, S. 216. 337 Ebd. 338 Vgl. Lorisika 1985, S. 147, 151.

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5.3.2. Ehe Typen

Die Ehe von Labudes Eltern ist keine traditionelle Ehe. Es gibt fast keine Kommunikation zwischen den beiden. Auerdem haben sie keine Beziehung zum eigenen Sohn. Sie sind sehr reich, sie leben in einen groen griechischen Tempel. Eigentlich war es kein Tempel, sondern eine Villa. 339 Die Mutter reiste viel. Der Vater liebte seinen Beruf als Anwalt, was ihm viele Prozesse und viel Geld340 einbrachte. Darber hinaus sa er jede Nacht in Spielklubs.341 Er liebte seine Frau sehr, besonders in ihrer Abwesenheit. 342 Die Tatsache, dass der Vater untreu war, hat Labude von einer Schauspielerin erfahren, die von seinem Vater finanziert wurde. Als der einzige Sohn stirbt, sind die Eltern nicht zu erreichen. Sie erscheinen am nchsten Tag und wissen nicht wie sie mit der Situation umgehen sollen. Der Vater erfhrt die Nachricht aus der Zeitung. Er erkennt, dass er kein Vater war, der fr den Sohn gelebt hat 343. Er meint er sei ein vergngungsschtiger lterer Herr, der in das Leben verliebt ist. Und dieses Leben verliert seinen Sinn keineswegs durch diese Tatsache. 344 berdies denkt Fabian Welch eine Strafe fr eine schlechte Mutter.345 Doris arbeitet als Kindermdchen bei der Familie Onyx. Diese Ehe ist eine typische Ehe, die aus Interesse besteht. Er ist gro und markantisch. Die Frau ist jung und faul und wei von nichts. 346 Doris zeigt, dass viele Frauen aus konomischen Grnden heiraten. Sie versteht nicht warum: Wenn eine junge Frau mit Geld einen alten Mann heiratet wegen Geld und nichts sonst und schlft mit ihm stundenlang und guckt fromm, dann ist sie eine deutsche Mutter von Kindern und eine anstndige Frau. Wenn eine junge Frau ohne Geld mit einem schlft ohne Geld, weil er glatte Haut hat und ihr gefllt, dann ist sie eine Hure und ein Schwein.347 Das Mdchen kritisiert die brgerliche Doppelmoral. Sie findet es nicht richtig, dass die weiblichen Bedrfnisse kritisiert sind und die der Mnner akzeptiert werden.
339 340

Kstner 2009, S. 77. Ebd. 341 Ebd. 342 Ebd. 343 Kstner 2009, S. 195. 344 Ebd. 345 Ebd., S. 190. 346 Keun 2008, S. 85. 347 Ebd.

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Hanne, Ernst Frau, verlsst ihm, um Karriere zu machen. Sie versucht die traditionelle Rolle der Frau zu durchbrechen. Sie will Tnzerin werden, doch schnell erkennt sie, dass sie ihren Traum nicht verwirklichen kann. Es ist ihr viel leichter, eine gesicherte Existenz zu haben und sich geliebt zu fhlen. Deswegen kehrt sie zurck zu ihrem Gatte. 348 In dieser Ehe spielt die Liebe eine wichtige Rolle. Ernst spricht immer ber seine Frau. Aus den Gesprchen zwischen ihm und Doris, erkennt man, dass Ernst noch immer seine Frau liebt und sie verziehen hat. Er hofft sie wieder bei sich zu haben, Wunsch der in Erfllung gehen wird. Irmgard Keun kritisiert die traditionelle Ehe.349 Ein Beispiel dafr ist die Ehe von Doris Eltern. Diese Art von Ehe ist nicht ungewhnlich fr die damalige Zeit. Doris Vater ist arbeitslos und die Mutter arbeitet als Garderobiere am Klner Theater. Der Vater ist derjenige, der das letzte Wort im Haus hat. Er ist ungebildet, faul und immer sauer. Er verhlt sich elegant nur auerhalb der Familie, besonders bei jeder Frau, die nicht ber Zentner wiegt und nicht mit ihm verheiratet ist.350 Doris sieht diese Art von Ehe mit schlechten Augen und auf keinen Fall will sie wie ihre Mutter enden. Das Mdchen beschreibt ihre Mutter als ein bichen dick, aber nicht schlimm, und hat die Hte so altmodisch auf dem Kopf351, aber auch als feines Weib352. Sie findet, dass ihre Mutter einen Fehler gemacht hat, da sie ihren Vater geheiratet hat. Bei Doris Frage, warum sie ihn geheiratet hat, antwortet die Mutter, dass353 irgendwo mu man doch einmal gehren354, was ein klarer Beweis ist, dass diese Ehe nicht auf Liebe fut. Ein anderes Beispiel dafr ist die Ehe von Lorchen Grnlich und dem Buchhalter der Gebrder Grobwind. Sie sind glcklich verheiratet und haben eine Zweizimmerwohnung. Doch das kunstseidene Mdchen ist der Meinung, dass: wenn man glcklich ist, kommt man nicht weiter. 355 Die Titelheldin empfindet diese Art von Ehe als gewhnlich, sie sieht nichts Besonderes darin, weswegen sie dieses Typ von Ehe kritisiert.
348 349

Vgl. Rosenstein 1991, S. 40, 42. 54. Ebd., S. 34, 39 -42. 350 Keun 2008, S. 27. 351 Ebd. 352 Ebd. 353 Vgl. Lorisika 1985, S. 147, 148. 354 Keun 2008, S. 28. 355 Ebd., S. 81.

51

5.3.3. Liebesverhltnisse

Kstners Beziehung zu Ilse Beeks wird verglichen mit der Beziehung von Fabians Freund, Labude mit dessen Freundin Leda.356 Kstner zeigt schwierige Anpassung bei anderen Frauen, welche nicht seine Mutter sind. Er verliebt sich in Ilse Beeks, doch diese wird immer klter zu ihm. Kstner ahnt, dass sie in ein verheiraten Mann verliebt ist, und deswegen will sie sich nicht von ihm trennen. Sie lebte in Rostock und er in Leipzig, weswegen sie sich entfremdet haben.357 Durch die Tatsache, dass er in Berlin wohnt und sie in Hamburg, treffen sie sich nur einmal pro Monat. Labude beginnt sich von Leda betrogen zu fhlen. Er reist nach Hamburg ohne ihr etwas davon zu sagen und beobachtet sie. Er sieht sie mit einem anderen Mann und trennt sich von ihr. Er kann sogar verstehen, dass sie untreu war. Stephan meint, dass wenn sie mich haben wolle, sei ich nicht da, und wenn ich da sei, msse die Liebe wie ein Mittagbrot erledigt werden, ob man Hunger habe oder nicht.
358

Labude versucht sie trotzdem gegenber Fabian zu

entschuldigen. Er meint, dass Natrlich entfremdet man[] Es ist unmglich. Sie in Hamburg, ich in Berlin, die Liebe krepiert an der Geographie.359

5.4.

Rolle der Liebe

Eine sachliche Ehe muss auf Freiheit der beiden Partner fuen. Auf keinen Fall darf es eine Zwangsehe geben.360 Wenn es keine Liebe mehr gibt, dann gibt es auch keinen Kontakt mehr.361 Wenn die Liebe zu Ende ist, reagiert der Mann entweder kalt, oder aggressiv Eine Frau sa am Tisch und sttzte den Kopf in die Hand. Und ein Mann stand davor, gestikulierte mit den Armen, bewegte schimpfend den Mund, ri den Hut

356 357

Vgl. Kordon 1994, S. 55. Ebd., S. 54, 55. 358 Kstner 2009, S. 85. 359 Ebd., S. 81. 360 Vgl. Reinhardt Becker 2005, S. 262. 361 Vgl. Walter 1977, S. 165.

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von einem Hacken und verlie den Raum.362 Die Frau hat aber immer die gleiche Reaktion und wird von Fabian als ein verhinderter Engel363 charakterisiert. Doris Freundin Therese sieht sich als besonders, dadurch dass sie die Liebe gefunden hat. Doch ihr Liebhaber ist verheiratet und denkt nicht einmal daran sich scheiden zu lassen. So dass ein negatives Bild der Liebe gezeigt wird.364 Erotik und Sexualitt werden nicht mit Liebe verbunden. Doris spricht offen darber und Romantik spielt fr sie keine Rolle. Trotzdem meint sie dass: etwas Liebe mu dabei sein, wo blieben sonst die Ideale?365 Ihre groe Liebe, Hubert, verlsst sie fr eine andere Frau, die eine hhere Abstammung hat. Ernst ldt sie in der Silvesternacht zu ihm ein. Er lsst sie bei ihm wohnen, gibt ihr zu essen und verlangt nichts von ihr. Am Anfang ekelte sie sich von ihm und blieb bei ihm, da sie nirgendwo hingehen konnte. Langsam, aber verliebt sie sich in ihn. Sie beginnt sich wie eine traditionelle Ehefrau zu verhalten: kocht, bgelt, kmmerte sich um das Haus.366 Ernst, kann sie nicht lieben, denn er liebt noch seine Frau. Sie ist der Meinung, dass dadurch, dass sie ungebildet ist, sie keine Chance hat, Ernst fr sich zu gewinnen.367 Deswegen kommt sie zu der Schlussfolgerung dass: so richtige Gefhle die sollte man nur mit seinesgleichen haben, sonst ginge es glatt schief. 368 Die Liebe wird also zur Illusion.369

362 363

Kstner 2009, S. 90. Ebd. 364 Vgl. Lorisika 1985, S. 164. 365 Keun 2008, S. 10. 366 Vgl. Lorisika 1985, S. 164, 165. 367 Vgl. Rosenstein 1991, S. 97. 368 Keun 2008, S. 212. 369 Vgl. Lorisika 1985, S. 251.

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6. Schlussfolgerung

Durch die Untersuchung zweier konkreten Romane, die aus zwei verschiedenen Perspektiven geschrieben wurden, erreicht man einen objektiven Blick des sozialen Aufstiegs in Zeit der Neuen Sachlichkeit. Fabian. Die Geschichte eines Moralisten von Erich Kstner und Das kunstseidene Mdchen von Irmgard Keun sind zwei entscheidende Werke, die ein klares Bild der damaligen Zeit malen. Die zwei Werke gehren zu der Neuen Sachlichkeit nicht nur durch die Form, sondern auch durch den Inhalt. Obwohl diese zwei Romane heutzutage nicht mehr so oft behandelt werden, habe ich im Laufe der Arbeit gezeigt, dass sie sehr wichtig sind um die literarische Epoche der Neuen Sachlichkeit besser zu definieren.

54

Die Themen und Motiven die behandelt werden, zeigen die Vorstellungen der Menschen der damaligen Zeit. Die Mnner und Frauen glauben ihr Glck in der Hauptstadt Deutschlands zu finden, doch alle Erwartungen verwandelten sich in Desillusionen. Es spielt keine Rolle, was die Figuren fr einen Weg whlen, denn zum Schluss scheitern sie sowieso. Im Mittelpunkt dieser Arbeit steht der Wunsch nach sozialen Aufstieg. Man bemerkt die wichtige Stellung der Moralitt. Die Figuren versuchen moralisch zu handeln und so ihr Ziel zu erreichen. Aus verschiedenen Grnden sind sie aber nicht imstande ihre Denkweise in die Praxis umzusetzen. In dieser Zeit versuchte sich die Neue Frau in der Gesellschaft zu durchsetzen. Sie erreichte ihr Ziel, indem sie es schafft selbststndig zu werden. Ihr sozialer Aufstieg geschieht entweder mit Hilfe eines Mannes oder mit Hilfe ihres artistischen Talents. Doch wie Robert Musil schon 1929 erkennt, dauert diese Periode nicht lange.370 Mit der Machtbernahme Hitlers geriet die Neue Frau in Vergessenheit. Sie wird wieder zur Hausfrau und muss dem Mann gegenber gehorsam sein. Obwohl, wie schon im Laufe der Arbeit gezeigt wurde, es auch Unterschiede zwischen den beiden Werken gibt, ergibt die Untersuchung der zwei gewhlten Romane ein Ganzes, wenn es darum geht ein objektives Bild der damaligen Gesellschaft zu zeichnen. Man bemerkt, die Tatsache dass man keine Chance hat sich in dieser Gesellschaft weiterzuentwickeln. Diese Zeit ist von Arbeitslosigkeit, Unmoral und Egoismus gekennzeichnet. Wenn man sich an dieses System nicht anpassen will oder kann, dann scheitert man.

370

Vgl. Albert 2007, S. 3.

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56

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