REFLEXIONES SOBRE LA SITUACIN MORAL DE LA REALIDAD PERUANA

Entrevista al Dr. Wilfredo H. Carcausto Calla. Por Lucero Alvarado. Fecha: 01 de setiembre de 2006. Lucero: Cul es la percepcin que tiene usted sobre la sociedad peruana? Carcausto: Tengo una percepcin negativa, ya que los peruanos somos poco o nada de honestos, responsables y puntuales. Lucero: Pero no obstante, en la ltima encuesta de la Universidad de Lima pareciera que para los peruanos no todo es negativo. Por ejemplo: se dice que somos generosos, orgullos y trabajadores, etc. Qu opina sobre eso. Carcausto: Una cosa es ser generoso de verdad, que significa dar lo mejor de s mismo en cosas, en tiempo, en dedicacin a los dems o en tareas por el bien de todos y otra cosa es aparentar serlo. Me es dudoso este resultado, porque lo que tipifica a casi a todo los peruanos es la viveza criolla y el egocentrismo. Y respecto a lo que seamos orgullosos, lamento que as nos podamos sentir despus de casi todo lo negativo que podamos ser o percibirnos. Lucero: Tambin nos dice que somos los peruanos trabajadores y creativos. Carcausto: Me parece algo lgico que seamos as, ya que es la nica forma de sobrevivir en esta sociedad. Lucero: De qu manera se manifiesta la viveza criolla como conducta particular del peruano? Carcausto: De diversas maneras: - Cuando se manipula a los dems sin importarle las consecuencias de su accin. - Cuando se realiza algo efectivo de manera tramposa, luego rerse de ello. - Cuando se recibe coimas y coimea a otro. Ejemplos: -Cuando el trabajador o empleado que se apropia una herramienta o cosa de la empresa para ganarse alguito. - Cuando el abogado exitoso de vez en cuando tiene que pagar coimas porque encuentra nica manera de agilizar las cosas que realiza. - Cuando el funcionario, congresista y periodista que sevende o manipula a la gente ejerciendo su poder. - Cuando el conductor que se pasa la luz roja y es detenido por la polica le paga un dinero para que no le ponga la infraccin que merece etc. Lucero: Desde la tica Cmo considera a estas conductas? Carcausto: Como acciones inmorales que incrementa la crisis social, personal, poltica, jurdica, policial y econmica de nuestro pas. Lucero: O sea que para usted el problema de la realidad peruana es un asunto moral? Carcausto:No tanto moral, sino tico, poltico, econmico, social, etc.

Lucero: Profesor, no significan lo mismo el trmino moral y el trmino tica? Carcausto: Etimolgicamente tienen el mismo significado, pero hay otras acepciones que ayudar a entender y probablemente a mejorar la situacin en el cual vivimos. En mi entender la moral es un conjunto de normas, valores que se realizan cotidianamente, y que son aceptados por la gente generalmente sin tomar una actitud crtica o reflexiva. La tica es reflexionar crticamente acerca de sta moral. Lucero: En trminos sencillos para que lo entienda el ciudadano comn y corriente Qu es la tica y la moral? Carcausto: La moral es la manera cmo se viven las normas, los valores. Es decir, es vivir conforme a la moral imperante o establecida. En cambio, la tica es pensar y vivir buenamente. Es analizar y evaluar y esforzarse por seguir lo que es bueno y no lo que cotidianamente se hace. Es pensar, actuar libre y responsablemente. Lucero: Para usted Qu moral se prctica en las sociedades occidentales y especficamente en el Per? Carcausto: Bueno, la moral que impera en las sociedades occidentales , es la moral del egosmo calculado, donde la palabra acuerdo ,conveniencia condicin intersujetividad han cobrado una relevancia innegable dentro las discusiones de los eticitas. Aqu en el Per esta moral funciona ms o menos en la clase social adinerada, pero lo que prima en casi todos los peruanos es la viveza criolla, que te comente anteriormente. Lucero: Cmo podra calificarlos a los peruanos desde el punto de vista de la tica? inmorales? indisciplinados? o amorales? Carcausto: Sinceramente es difcil darte una respuesta a estas preguntas por carecer de informacin estadstica. En todo caso, te dir mi sospecha no confirmada al respecto. Primero analicemos estas proposiciones, Luego te respondo. - Si sabemos que es malo para nosotros y nuestro pas, y seguimos haciendo ms de lo mismo, entonces somos inmorales. La categora de la reincidencia puede ser un indicador interesante para calificar la inmoralidad. - Si los peruanos sabemos lo que es bueno o lo que debemos hacer y decidimos hacer cualquier cosa que va contra de nuestras convicciones y no asumimos nuestra responsabilidad, entonces seres calificados como personas indisciplinadas e irresponsables. - Si los peruanos creen que es bueno lo establecido moralmente hablando en su sociedad o pueblo y lo aceptamos sin una evaluacin crtica previa, entonces los peruanos somos morales sin tica. Si estas proposiciones expresan el alma de los peruanos, entonces ya usted sabe que somos Lucero: Cul es el valor que da la tica a la Familia? Carcausto: Vivimos en una poca donde la familia va dejando ser el ncleo de la sociedad por los valores y normas que impera en esta sociedad. Cada vez ms la familia viene siendo el rostro de la sociedad. Lo que pasa en la sociedad, pasa en la familia. Lucero: Cmo mejorar la vida familiar?

Depende del tipo de problemas que exista. En trminos generales es importante que exista en el seno familiar mucha comunicacin, tomando como base alguna de estas preguntas: Cmo ven a su familia? Cul es la visin de la familia? Cmo ven el desenvolvimiento de la familia? Qu hacer para seguir mejorando la vida familiar? Lucero: De qu manera influye la participacin de los padres en el seno de la familia? Carcausto: Hasta los 12 o 13 aos la influencia es de manera directa. A partir de los 14 su influencia es menor o casi nada. Si los padres fueron correctos y actuaron con inteligencia emocional, seguro o casi seguro que los hijos sean lo mismo o mejor. En cambio, si fueron o son autoritarios, farsantes, etc. Pueda que sus hijos no lo pasen tan bien mas adelante. A no ser que ellos (hijos) decidan por su propia cuenta ser diferentes y mejores. Aqu en el Per la mayora de los padres son autoritarios. En la conversacin y decisiones de la situacin familiar los hijos son excluidos, su opinin no tiene valor. Lucero: Qu opina sobre los medios de comunicacin? Es un poder influyente en la informacin y formacin de los miembros de la sociedad. En el Per este poder en la mayora de los casos, lamentablemente es utilizado para crear daos irreversibles en la mente de la poblacin. Espero que algn da esto mejore. Lucero: Si alguin desea aprender la tica por donde debera empezar. Carcausto: Leyendo libros de tica o filosofa moral para que pueda familiarizarse con esta actividad. Por ejemplo: Puedes empezar con cualquier libro de introduccin a la tica e incluso con mi libro. Luego si desea profundizar ms, puede leer libros como: tica a Nicmaco de Aristteles, Las cartas morales a Lucio de Sneca, Ms all del bien y del mal de Nietzsche, Tras la virtud de Mancintyre, La tica para vivir mejor de Peter Singer, etc. Lucero: Hablemos un poco de su libro que acaba de publicar. Por qu el ttulo de tica para todos? Carcausto: Porque ya es hora que la tica deje ser una actividad exclusivamente de los filsofos y pase hacer una actitud de todos las personas. Lucero: En qu consiste esta actitud? Carcausto: En llevar una vida moral reflexiva. Para ello, las personas debern esforzarse por discernir, clarificar lo que dicen y hacen y seguir lo que es bueno y no lo est establecido en la sociedad. Lucero: Cules son los motivos que le llevaron a realizar este libro? Carcausto: Fueron tres motivaciones bsicamente. Primero: el deber que tengo como profesional. segundo: mi esposa y mis hijas. Tercero: los alumnos y colegas de la UMSM, ULACH. y la BNP Lucero: De qu trata el contenido de su libro? Carcausto: De una serie de reflexiones sobre la tica, la moral, las virtudes, valores, la felicidad, el sufrimiento, la crisis mora de la sociedad Lucero: Algn requisito para leer su libro? Ninguna. A no ser un poco voluntad y ganas de autosuperacin.

Lucero: Gracias profesor Carcausto por tiempo y por permitir conocer su pensamiento y sus apreciaciones entorno a la situacin moral de la sociedad y particularmente de la sociedad peruana. Carcausto: Que ocurrencia. A usted las gracias por la entrevista.