A transio socialista e a democracia

Mrcio Bilharinho Naves Professor do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas

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A relao entre o socialismo e a democracia tem sido objeto de um intenso debate no seio das correntes marxistas. No curso desse debate a tendncia a identificar o socialismo com a democracia tem sido claramente dominante. Naturalmente, h diferenas no interior dessa tendncia, com uma ala direita concebendo a democracia socialista como um prolongamento do que haveria de universal na democracia burguesa, e uma ala esquerda procurando pensar a democracia socialista como uma ruptura com a democracia burguesa. Porm, no obstante as suas diferenas, essas distintas posies conservam um ncleo fundamental em comum. Para ambas, o socialismo deve necessariamente ser uma sociedade fundada sob determinadas normas de direito, as regras do jogo de seu funcionamento poltico. Ora, justamente essa a questo decisiva: admitir que o socialismo possa ser uma democracia, forosamente equivale a dizer que o socialismo uma formao social estvel, com as suas leis particulares de reproduo. Isso acarreta uma conseqncia de extrema gravidade: se um modo de produo socialista j se constituiu, a questo da transformao das relaes de produo se torna um objeto impensvel. Assim, o problema da transio deslocado para outro lugar: trata-se, por um lado, to somente de procurar obter o mximo desenvolvimento das foras produtivas e, por outro, de garantir a perpetuao das regras do jogo (jurdicas) do Estado democrtico socialista. Nesse sentido, evidente que qualquer violao dessas normas de direito ser uma violao da prpria democracia e, por extenso, do socialismo. Na raiz dessa concepo se encontra uma representao que identifica o socialismo com a estatizao dos meios de produo e com a tomada do poder pelo partido revolucionrio. O capitalismo teria sido extinto (assim como a classe burguesa) em virtude da simples transferncia da proprieA transio socialista e a democracia

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dade dos meios de produo para o Estado, ao passo que a destituio das classes dominantes do aparelho de Estado implicaria imediatamente o exerccio do poder poltico pela classe operria. A democracia operria seria a forma poltica do desenvolvimento socialista (isto , do desenvolvimento das foras produtivas), de tal sorte que a no observncia das normas jurdicas do Estado acarretaria, ipso facto, a violao das leis de funcionamento da economia socialista. A concepo democrtica do socialismo, aparece, assim, intrinsicamente vinculada a uma representao economicista e juridiscista do socialismo.1 Essa representao do socialismo profundamente estranha ao marxismo. O que se passa, rigorosamente, aps a tomada do poder pelo partido revolucionrio? A conquista do poder do Estado possibilita efetivamente a expropriao da burguesia com a estatizao da propriedade privada dos meios de produo. Ademais, o aparelho de Estado passa a ser gerido por um partido que formalmente representa a classe operria e que pode admitir, em certo grau, a participao das massas em seus rgos. Essas medidas seriam suficientes para a superao do capitalismo? Observemos que tais iniciativas no atingem o ncleo duro da dominao de classe burguesa, a organizao do processo de trabalho capitalista. A classe operria, mesmo aps a revoluo socialista, permanece separada dos meios de produo, sem qualquer controle sobre o processo de trabalho, expropriada objetiva e subjetivamente das condies materiais da produo. No interior da fbrica nacionalizada, os trabalhadores so dirigidos por elementos estranhos classe, funcionrios designados pelo partido, limitando-se a executar as tarefas manuais que lhes so ordenadas. O processo de produo continua a ser um processo de valorizao, j que nenhuma modificao se processou em seu modo de organizao e no se constituiram as foras produtivas especificamente comunistas. Portanto, as relaes de produo capitalistas no so transformadas em virtude do simples fato da estatizao dos meios de produo. Os agentes sociais que dirigem o processo de trabalho em cada unidade produtiva, independentemente de sua origem e de sua disposio subjetiva, encontram-se objetivamente em contradio com os trabalhadores diretos, uma vez que a sua atividade a de comandar o processo de valorizao do valor, ou seja, o processo de explorao da classe operria, mesmo que tal explorao seja obscurecida pela inexistncia de um proprietrio privado dos meios de produo. Esses agentes da produo que dirigem o processo de valoriza1 Cf. a respeito, Friedrich Engels e Karl Kautsky, O socialismo jurdico , So Paulo, Ensaio, 1995, e Louis Althusser, Note sur la critique du culte de la personalit, in Rponse a John Lewis , Paris, Maspero, 1973.

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o encontram-se separados das massas e em um plano superior a elas. Atuam como funcionrios do capital, mesmo se se representam como comunistas que edificam o socialismo. Formam, assim, uma classe dominante, uma burguesia nova, uma burguesia de Estado que se diferencia da antiga burguesia privada por exercer a dominao de classe e a explorao da classe operria por intermdio das posies que ocupa no aparelho de Estado, que o proprietrio dos meios de produo. Igualmente, a simples tomada do poder de Estado por um partido nominalmente operrio ou comunista, no oferece a garantia, por si s, de que o novo poder venha a adquirir um carter socialista. Na verdade, muito embora a conquista do poder pelo partido possa criar algumas condies favorveis para o domnio dos trabalhadores, a persistncia do Estado, mesmo parcialmente transformado, implica sempre a manuteno da separao entre o poder poltico e as massas. Essa separao pode acarretar uma situao em que os dirigentes do Estado no identifiquem os seus interesses com os interesses das massas, passem a favorecer e a reproduzir as condies que permitem justamente manter e ampliar essa separao, e a exercer sobre as massas um domnio poltico similar quele levado a cabo pela antiga burguesia privada. Ora, as transformaes necessrias para que o modo de produo capitalista seja ultrapassado revolucionarizao das relaes de produo, constituio de foras produtivas comunistas, extino do Estado e do direito , no podem ser decretadas pelo ncleo dirigente. Elas s podem ocorrer atravs de um processo longo de luta de classes, no qual a classe operria, gradativamente, vai se apropriando das condies materiais da produo e do poder poltico. A sua luta est dirigida contra a nova burguesia que, necessariamente, se forma no perodo ps-revolucionrio, portanto, tambm contra parte do grupo dirigente comunista.2
2 Para uma anlise abrangente do problema do capitalismo de Estado, cf., entre outros trabalhos: Gianfranco La Grassa e Maria Turchetto, Dal capitalismo alla societ di transizione , Milo, Franco Angeli, 1978; Paul Sweezy e Charles Bettelheim, Sociedades de transio: luta de classes e ideologia proletria , Porto, Portucalense, 1971; Charles Bettelheim, Revoluo cultural e organizao industrial na China , Rio de Janeiro, Graal, 1979; A luta de classes na Unio Sovitica, primeiro perodo, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976; A luta de classes na Unio Sovitica, segundo perodo, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1983; Les luttes de classes en URSS, troisime priode, v. 1, Paris, Seuil/Maspero, 1982; Les luttes de classes en URSS , troisime priode, v. 2, Paris, Seuil/Maspero, 1983; Jean-Louis Houdebine e Charles Bettelheim, Teoria y prctica revolucionarias (a propsito del libro de Ch. Bettelheim: Las luchas de clases en la URSS, 19171923 ) / Preguntas a Ch. Bettelheim , Valncia, Pre-textos, 1977; Bernard Chavence, Le capital socialiste. Histoire critique de leconomie politique du socialisme (1917-1954) , Paris, Le Sycomore, 1980; Paresh Chattopadhyay, The marxian concept of capital and the soviet experience. Essay in the critique of political economy , Wetport, Praeger, 1994.

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Se isso tudo justo, ento, o socialismo pode ser definido como um perodo de transio no qual persistem as relaes de produo capitalistas e um Estado separado das massas, e no decorrer do qual as massas lutam para revolucionarizar as relaes de produo e constituir novas foras produtivas, alm de levar a cabo um esforo de apropriao do poder poltico. O socialismo implica portanto um confronto das massas com os agentes sociais que cumprem as funes de direo do processo de valorizao do capital e controlam o aparelho estatal a burguesia de Estado. Apenas uma representao idealizada do socialismo e cujo fundamento material a teoria do primado das foras produtivas pode supor que a luta de classes no prossegue na transio, ou que ela esteja circunscrita unicamente luta contra as antigas classes dominantes.3 essa concepo do socialismo como uma sociedade essencialmente harmnica que permite a identificao completa da classe operria com o Estado e o partido nominalmente proletrios, com a conseqente adoo de medidas coercitivas extremas contra os trabalhadores como se tais medidas fossem a expresso de sua prpria vontade, como sucedeu nos anos vinte e trinta na Unio Sovitica.4 No decorrer desse processo possvel que surjam duas alas no interior do partido dirigente e do Estado.5 Uma primeira ala que apia as iniciativas das massas, participa e at mesmo em alguns momentos dirige a luta de transformao das relaes sociais capitalistas, e uma segunda ala, identificada em diferentes graus com o capitalismo de Estado, que reprime as massas e refora a dominao de classe e a reproduo das relaes de produo capitalistas. Assim, se o socialismo o perodo de transio para o comunismo, a revoluo necessariamente prossegue aps a tomada do poder, e qualquer intento de estabilizao e reproduo das relaes sociais vigentes significa necessariamente estabilizar e reproduzir as relaes sociais burguesas. Sob o socialismo, os trabalhadores travam uma luta de classe to complexa e dura quanto a que travaram sob o capitalismo, j que o ncleo fundamental da dominao de classe burguesa, como vimos, ainda no foi eliminado. Em decorrncia, a democracia no pode favorecer essa luta, antes, ao contrrio, a democracia constitui-se em um obstculo luta da classe operria pelo comunismo.
3 A tese do prosseguimento da luta de classes na transio socialista es essenciais de Mao tse-tung ao marxismo.

uma das contribui-

4 A militarizao do trabalho, concepo defendida dentro do campo do bolchevismo, ilustra bem a que ponto essa identificao pode levar. 5 As experincias de transio socialista mostram que essa diviso sempre uma tendncia no curso da luta de classes.

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A democracia implica a existncia de regras jurdicas de observncia obrigatria que confinam a luta poltica dentro de limites legais estabelecidos. Essa legalizao da luta de classes6 tolhe a iniciativa das massas, que s podem se exprimir por meio dos rgos e procedimentos previstos em lei. Isso significa que a tendncia contestatria e subversiva das massas dissolvida no momento mesmo em que lhes vedada qualquer ao que exceda o autorizado na norma jurdica. Ora, se a classe operria deve lutar contra uma classe dominante que controla os meios de produo e o aparelho de Estado mesmo que o faa em nome do povo , evidente que os meios legais de expresso dos trabalhadores oferecidos pela burguesia de Estado s podem levar ao reforo e reproduo das relaes de dominao desta classe.7 O respeito democracia vai ento significar para os trabalhadores a abdicao da luta pelo comunismo e a resignada aceitao da ordem burguesa de Estado, mistificadamente, representada como sendo o socialismo. A democracia um impedimento luta operria no socialismo porque interdita s massas o uso da violncia revolucionria contra a burguesia de Estado que se reproduz no interior do Estado e das unidades produtivas estatizadas. Essa luta implica, assim, um situao extremamente complexa. Por um lado, os trabalhadores precisam utilizar todos os meios legais disponveis, todas as possibilidades que uma democracia popular como qualquer outra possa oferecer, e, por outro, no vacilar em empregar os meios ilegais, a luta armada contra a classe dominante. O que permanece como sendo fundamental na luta contra a burguesia de Estado a necessidade de a classe operria conservar a sua independncia de classe. A democracia socialista um instrumento da burguesia de Estado para confinar a luta dos trabalhadores dentro de limites aceitveis, isto , para dissolver a sua ao contestatria no interior das instituies proletrias, reforando a ideologia do poder popular, da sociedade sem classes. O recurso ao direito, notadamente, joga um papel fundamental ao interditar qualquer outra via de manifestao das massas a no ser aquelas oferecidas a elas pelo Estado.8 Assiste-

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6 Cf. Bernard Edelman, La lgalisation de la classe ouvrire, t. 1: Lentreprise , Paris, Christian Bourgeois, 1978. 7 Do mesmo modo que na sociedade burguesa (no capitalismo privado) a democracia se constitui em um elemento da luta de classe burguesa . Cf. a propsito, Mrcio Bilharinho Naves, Reviso constitucional e ideologia jurdica, in Revista de Sociologia e Poltica , 1, 1993; Os silncios da ideologia constitucional, in Revista de Sociologia e Poltica , 6/7, 1997, e Democracia e dominao de classe burguesa, in Crtica Marxista , 4, 1997. 8 A reconstruo do tecido jurdico na Unio Sovitica nos anos 30 , nesse sentido, exemplar. Cf. a respeito, Mrcio Bilharinho Naves, Marxismo e direito. Um estudo sobre Pachukanis , So Paulo, Boitempo (no prelo).

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se, assim, no s ao processo de legalizao da luta de classes, qual j nos referimos, mas tambm a um processo de criminalizao da luta de classes, ou seja, tipificao penal das formas de expresso e luta das massas no previstas em lei, com a correspondente sano. A experincia da revoluo cultural proletria chinesa revela claramente a insuficincia das instituies e da ordem jurdica socialistas para permitir que se d a transformao das relaes sociais capitalistas. Esta transformao s se iniciou, na China, e assumiu o carter de um movimento de massas, quando estas ultrapassaram os limites da legalidade socialista, violando as leis, suprimindo rgos polticos e administrativos, destituindo dirigentes do poder, constituindo novas formas de poder popular, etc. nesse sentido que se devem entender as intervenes de Mao ts-tung difundidas no curso da revoluo cultural: colocar a poltica no posto de comando implica em privilegiar a luta de classe proletria, e no o respeito legalidade ou o desenvolvimento das foras produtivas; haver sempre razo para a rebelio das massas implica que a razo que informa a ao revolucionria no aquela que provm do direito ou do Estado, mas aquela que imanente ao movimento de massas no seu desenvolvimento como fora de transformao comunista. Se para desencadear a luta contra o capitalismo de Estado na China, as massas tivessem que recorrer aos procedimentos previstos na Constituio e nas leis, elas estariam condenadas imediatamente derrota, pois a normatividade socialista apenas pode reforar o domnio da burguesia de Estado, nunca afet-la e muito menos destru-la. A classe operria e o campesinato chineses s puderam fazer uma revoluo dentro da revoluo, isto , uma revoluo no interior da transio socialista, porque souberam romper com a sua prpria democracia popular. O recurso ilegalidade, aos mtodos violentos de luta, condio necessria para que as massas possam, no interior do perodo de transio, no socialismo, impedir que o capitalismo de Estado venha a se tornar irreversvel, abrindo, assim, a via para que se constitua uma sociedade, efetivamente, sem classes. Trata-se, portanto, de opor o princpio da democracia ao princpio da luta de classes como o motor do desenvolvimento socialista, isto , como o elemento decisivo de transformao das relaes sociais capitalistas na fase de transio para o comunismo.

Mrcio Bilharinho Naves