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La Diosa Durga la Madre Divina Kundalini de Ganesha

LA DIOSA DURGA: La Madre Divina Kundalini de Ganesha.

La Diosa Durga.

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La Diosa Durga la Madre Divina Kundalini de Ganesha

Ganesha.

"Ganapati [Ganesha] fue S'ri Krishna l mismo, el Seor de Radha...." ("Bhagavata-Purana" o "Maha-Purana",
Libro IX, Canto I, 144-159.)

Por: Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

"OM, DIOS CON ROSTRO DE ELEFANTE, GANESHA, T ERES SERVIDO POR LOS ASISTENTES DE SHIVA Y T COMES MANZANAS Y MORAS DE LA FLORESTA, T ERES EL HIJO DE UMA, EL DESTRUCTOR DE LAS PENAS. YO VENERO LOS PIES DE LOTUS DEL REMOVEDOR DE LOS OBSTCULOS."

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"Con Parvati a su lado, Shiva hizo una declaracin al mundo: 'Que se sepa, ninguna adoracin o sacrificio ser aceptada por los dioses mientras un hombre no tenga una esposa a su lado.'..."

1. - ... Ganesha recibe la primera adoracin, antes que nadie. (Devi Bhagavatam Libro IX, CANTO XLIII, 23-28). 2. - ... Durga, [es] la Madre de Ganesha,... (Devi Bhagavatam Libro IX: Canto I.) 3.- ... Narayana [Krishna] dijo: - Oh Narada! ... Primero [se] ha de adorar a Ganapati (Ganesha)... (Devi Bhagavatam Libro IX, Canto IV, 32-59.) 4.- ... Narayana dijo: -Oh Narada! Primero se debera tomar el bao y, ponindose prendas limpias y lavadas, se deberan realizar los propios deberes diarios. Luego se debera controlarse a s mismo y adorar con devocin a los seis Devatas Ganesha, Sol, Fuego, Vishn, Shiva y Shivani; as uno se vuelve digno de adorar. Primero, se adora a Ganesha para la destruccin de obstculos;... (Devi Bhagavatam Libro IX, Canto XI, 71-75.) 5.- Ganesha, el Gur de los Gurs de los grandes yoguis..., Ganesha, el Gur de los Jnanis, sabe ms [sobre Prakriti Dev] que Brahm;..., Ganesha, el primero [Principal, Supremo, Preeminente] de los Devas, nacido en parte de Krishna, ... (Srimad Bhagavatam IX, Libro IX, Canto XXXVIII, 7-79). 6.- Ganesha el destructor de males... (Devi Bhagavatam Libro X, Canto VII, 1-21.) 7.- Ganapati [Ganesha] fue S'ri Krishna l mismo, el Seor de Rdh.... (Devi Bhagavatam Libro IX, Canto I, 144-159.

El Srimad Devi Bhagavatam pertenece al gnero de los Mahapuranas, o Grandes Puranas, y aunque, como suele suceder, los eruditos creen que fue compuesto en el siglo XI de nuestra Era Cristiana, la Sabidura contenida en sus textos proviene de todos los ms valiosos y antiguos textos de los Vedas, de los textos picos Hindes y de los Puranas. Su Autor el Rishi Veda Vyasa lo clasific como Maha Purana (Gran Purana), como est escrito en el final del Captulo Catorce del Libro Doce: [Aqu termina el Captulo Catorce del Libro Doce sobre la recitacin de los frutos de este Purana en el Mah Purana Sr Mad Dev Bhgavatam de 18.000 versos por Maharsi Veda Vyasa.] El Srimad Devi Bhagavatam, es conocido tambin como el Devi Purana, Mahpurna, o El Gran Purana, escrito por el Gran Rishi Veda Vyasa.

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El Devi-Bhagavata Purana, conocido como Shrimad Devi Bhagavatam, es una antigua Escritura Hind, en Snscrito, y es dedicada muy especialmente a la Madre Divina Kundalini Durg, Kany, Llamada tambin Prvat y Um, la Madre Divina Kundalini del Dios Ganesha o Ganapati, el Dios-Cabeza de Elefante, con su correspondiente Aspecto Divinal, individual, particular, en cada Ser. Durg (Snscrito).- Literalmente: inaccesible. La potencia femenina de una Divinidad; ... Esposa de Ziva o Mahezvara (el Gran Dios). [Llamada tambin Prvat y Um. ... equivale tambin a Maia, Maya o la Virgen Mara, la ms antigua Diosa del Olimpo indo. (Doctrina Secreta, I, 426, 721, edic. ingl.) -Vase: Maia.] (Glosario Teosfico. H.P. Blavatsky.) Kany (el sexto signo del Zodaco, o Virgo) significa una virgen y representa a Shakti o Mahmy... (La Doctrina Secreta Volumen I, H.P. Blavatsky.) Kany (Snscrito).- Virgen o doncella. [La Virgen: sexto signo del Zodaco indo, correspondiente a Virgo, o a Virgo-Scorpio... (Glosario Teosfico. H.P. Blavatsky.) Devi-Durg, la Esposa de Shiva (el Espritu Santo), ... es tambin llamada Annapurna y Kany, la Virgen; siendo su nombre esotrico Um-Kany, que significa la Virgen de Luz, la Luz Astral en uno de sus mltiples aspectos. (La Doctrina Secreta, Volumen I, Estancia IV, H.P. Blavatsky. En El Zodaco de los indos, [...] se ve al Dragn sobre un rbol a cuyos pies se halla la Virgen Kany-Durg, una de las Diosas ms antiguas, colocada sobre un Len arrastrando en pos de s el carro solar... sta es la razn por la cual esta Virgen Durg no es el simple memento de un hecho astronmico, sino realmente la Divinidad ms antigua del Olimpo indo. Es Ella evidentemente la misma cuya vuelta era anunciada en todos los libros sibilinos -la fuente de la inspiracin de Virgilio-, una poca de renovacin universal... (La Doctrina Secreta Volumen I, Seccin XVI, H.P. Blavatsky.) La Madre Divina Kundalini Durg, La Inaccesible, la Divina Esposa del Dios Shiva, el Espritu Santo, es la Virgen-Diosa Guerrera (equivalente a la Madre Divina Isis-MinervaNeith, o Palas-Athenea, y al ngel de la Faz del Seor, la Sagrada Shejinh), que con sus Mltiples Armas salva a los dioses y al universo, luchando contra el demonio bfalo Mahisa. Durg, La Inaccesible, es la hermosa multi armada guerrera forma de la Diosa Devi Kundalini, la Esposa del Dios hind Shiva. Es Durg quien salva a los dioses y al universo derrotando y matando el demonio Mahisa como est descrito en el Devi Mahatmya. En el Hinduismo, Durga es una forma de Devi, la Diosa Suprema. La Diosa Durga es la Madre Divina de Ganesha, de Kartikeya, y tambin de la Diosa Saraswati y de la Diosa Lakshmi. Durga se representa como una mujer guerrera con 10 brazos que dirigen a un len o un tigre, lleva las armas y asume mudras, o simblicos gestos con las manos. Esta forma de la Diosa es la encarnacin de lo femenino y de la energa creadora (Shakti). El reconocimiento y reverencia del Principio Femenino en La Diosa Durga aparecen primero en el Hinduismo en su autoridad ms antigua, el ms antiguo de los textos Indo-Europeos, el propio Snscrito Rig Veda. Segn la narrativa del Devi Mahatmya del Markandeya Purana, la forma de Durga fue creada como una Diosa Guerrera para luchar contra un demonio. El padre del demonio Rambha, el rey de los demonios, se enamor una vez de un bfalo, y Mahish Asur (el

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demonio Mahish) naci de esa unin. l puede por consiguiente cambiar a voluntad entre la forma humana y la forma del bfalo (mahish significa "bfalo"). A travs de las intensas oraciones a Brahma, Mahishasur tena el don de que l no podra ser derrotado por ningn hombre o dios. l desat un reino de terror en la tierra, en el cielo y en los mundos infiernos. Eventualmente, y puesto que slo una mujer poda matarlo, la Santa Trinidad Masculina confiri una viga con un haz de luz deslumbrante de energa en sus propios consortes, transformndolos en una Diosa Genrica: Durga. Se dice que la Gran Diosa es primorosamente bella. Su forma es deslumbrantemente luminosa, con tres lotos como ojos, diez manos poderosas, la abundante cabellera con hermosos rizos, con una piel de un resplandor rojo-dorado y un creciente lunar en su frente. Ella lleva un atavo de azul ocenico brillante que emite rayos feroces. Sus ornamentos son tallados bellamente de oro, con las perlas del ocano y con piedras preciosas engastadas. Su cara fue esculpida por Shiva, el torso por Indra, los pechos por Chandra (la luna), sus dientes por Brahma, su parte inferior por la Tierra, sus muslos y rodillas por Varuna (el agua), y sus tres ojos por Agni (el fuego). Cada dios tambin le dio a Ella de sus propias armas ms poderosas: Rudra el tridente, Vishn el disco, Indra el rayo, Brahma el kamandal, Kuber el gada, etc. Los Himalayas la dotaron a Ella con un albo y feroz len dorado. En el fin del Octavo y comienzo del Noveno da de la luna creciente, Chanda y Munda vinieron a luchar contra la Diosa. Ella se puso azul de coraje y la diosa Chamunda salt fuera de su tercer ojo. Su forma era la ms poderosa... quien finalmente mat a los demonios gemelos con su espada. Finalmente en el dcimo da de la luna creciente, la Diosa Durga mat al demonio Mahishasura con su tridente. La palabra Shakti, que significa fuerza, refleja el aspecto guerrero de la Diosa, no obstante encarnar un papel masculino tradicional.

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La Madre Divina Kundalini Durga matando al demonio Mahishasura. Ella tambin es notablemente bella, e inicialmente el demonio Mahishasura intent casrsela, y su osada y atrevimiento los pag muy caros, como hemos visto antes. Otras encarnaciones incluyen Annapurna y Karunamayi (el karuna = la bondad). Durga-Parvati, Esposa del Dios Shiv. Es la Madre Divina de Ganesha (Deidad con cabeza de elefante) y de Karttikeya (Skanda, el Dios de la guerra). Parvati tambin es llamada Uma (pronunciado ma) en snscrito lino. El origen de este nombre se encuentra en el Shiv Puran: su Madre le dijo u m (oh [hija], no [practiques austeridades]). Como Esposo de Uma, al Seor Shiv se lo conoce como: Uma-nath (seor de Uma), Umapati (Esposo de Uma), Uma-sahaya (compaero de Uma), Umesha (seor de Uma). Tambin hay una deidad en la India denominada Umesha: es una combinacin de esta pareja, Uma y Shiv, el Seor, en una sola estatua. * Um (Snscrito).- Luz. Epteto de Prvat; esposa de Ziva. (G.T. H.P.B.) * Um-Kany (Snscrito).- Literalmente: "Virgen de Luz". Durga, en snscrito: difcil de acercarse, inalcanzable (dur: duro, difcil. Simboliza el

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amor maternal. En la iconografa, es personificada con cabello largo y perfectamente acomodado en una larga trenza adornada con muchas y diversas joyas. Est vestida con un vestido sari de color rojo. En ocasiones se la representa con varios brazos. Para simbolizar su poder, est montada sobre un len, que le sirve de vehculo. En la India es una de las deidades que tiene ms templos erigidos en su honor. En Bengala se realiza su festival (el Durga-Puja, o adoracin a Durga) en el mes de Aswin (entre septiembre y octubre). * Dev (Snscrito).- La Diosa. Llamada tambin Mah-Dev (la gran Diosa). Esposa del dios Ziva, esto es, el zakti o energa femenina de Ziva. Por su carcter, atributos y acciones, ha recibido diversos nombres, tales como Prvati, Um, Durg. La Diosa Durga es una versin femenina de Vishn. Ella, como l, crea, mantiene, y destruye el mundo; interviene en la balanza csmica siempre que el desorden amenace romper el mundo en la forma de ciertos demonios; y se aproxima a los otros dioses como su salvador en tiempos de dolor. La Diosa Durga tiene la penetracin para conocer y aprehender la esencia de la Escritura. La Diosa Durga, conocida tambin como Ambika y como Dakdayini (Sati), lleg a ser la Esposa del Seor Shiva... Shiva y Shakti (O PARVATI ENCARNACIN DE LA DIOSA DURGA) permanecen eternamente inseparables. Uma, nombre de soltera de la Diosa Parvati, pas por muchos ascetismos para ganar a Shiva como Esposo. La palabra Uma significa Madre del mundo. Shiva la hizo pasar por severas pruebas para probar su determinacin y dedicacin a l, y cada vez, Uma sala victoriosa. Satisfecho, el Seor Shiva se cas con Ella. Devi, la Diosa universal, se manifiesta en diversas formas, pero su aspecto de Parvati, como Esposa de Shiva, es el ms poderoso y complejo de todas las Diosas. Tres de los aspectos benvolos de Devi son: Sati-Uma-Parvati. Sati fue la primera Esposa de Shiva, que gan su gracia y su corazn por su gran devocin y ascetismo. El padre de Sati se atrevi a insultar a Shiva en presencia de su hija, y Sati, incapaz de soportarlo adopt la postura de meditacin y se autoinciner desde el interior, dejando as la vida fsica. Shiva se llen de dolor y sufrimiento y danz de dolor, sacudiendo a toda la creacin con su agona. Entonces, Vishn utiliz su disco divino para dividir el cuerpo de Sati, y aquellos lugares de la tierra donde cayeron los miembros de Sati se llamaron shakti pitas; estos lugares de poder espiritual han sido adorados hasta la actualidad. Sati reencarn como Uma, hija del Dios Himavan, Dios de los Himalayas. Ella representa la energa csmica (prakriti) que nunca puede ser separada de Shiva (purusha), la Conciencia Pura. Durga. Divinidad femenina de la guerra y la destruccin (de la maldad) en la mitologa hind, una de las manifestaciones de Parvati, cuyo nombre significa 'la Inaccesible'. La Diosa Durga es la hermana de Vishn. Una vez un demonio llamado Mahisasura venci a los dioses en una batalla. Los dioses encolerizados acudieron a Shiva y a Vishn por ayuda quienes combinaron sus poderes y de all surgi Durga. Ella luch durante nueve das y nueve noches y al dcimo da venci a Mahisasura. Es por eso que todos los aos en celebracin de sta victoria se celebra el festival de Navratri. Se la representa como una hermosa mujer armada de color amarillo, con expresin feroz y amenazadora y el cabello suelto sobre los hombros, con mil brazos armados con arcos y flechas. Tiene tres ojos y va montada sobre un len o tigre. Shiva y su consorte Parvati representan la dualidad del Universo Manifestado: Espritu y Materia, Purusha y Prakriti. En otra clave esotrica, Shiva y Parvati son dos Jerarquas Superiores de la Gran Logia

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Blanca. Dentro de cada Ser, estn tambin estos Dos Aspectos Divinales, como Dos Partes Superiores del Ser: Shiva-Shakti, o el Espritu Santo y Su Divina Esposa la Madre Devi Kundalini. La tradicin cuenta que: El Cosmos giraba en torno al Monte Mandara, y en su pico se encontraba Shiva, en serena meditacin, desligado del mundo, transcendiendo a samsara. Brahm, el Dios Creador, se dirigi a Vishn, el Salvador Csmico, y le pregunt: Si todas las criaturas sobre la tierra renunciaran al mundo como Shiva, el Universo cesar de existir. Qu podra hacerse para evitarlo? Vishn respondi: Tenemos que conseguir una mujer que le traiga de vuelta al mundo. Para que la sociedad sobreviva, moksha la liberacin espiritual- deber de ser complementada con el cumplimiento del dharma, el deber material. La senda de la renuncia, el yoga, deber de ser compensada con el compromiso con la existencia, bhoga. Juntos, Shiva y su consorte habrn de generar el camino de en medio, aqul entre la participacin y la renuncia. Brahm estuvo de acuerdo. Pero donde podemos encontrar una mujer que se equipare a Shiva en espritu y fuerza?, exclam Brahm. Yo ya encontr una, la propia Diosa-Madre, respondi Vishn. S, s. Quin mejor que ella, la personificacin de prakriti?. Pero ella aceptar? Ella ya ha aceptado... mira, ya ha encarnado como Shakti, la hija ms reciente de Daksha. Cmo puedo yo casarme con ella si yo he renunciado al mundo?, grit Shiva cuando Vishn le plante la cuestin. Pero l no fue capaz de ignorar la intensidad del amor de Shakti. Por qu te quieres casar conmigo?, pregunt Shiva a Shakti. Porque yo estoy incompleta sin ti y t ests incompleto sin m. Pero yo no tengo nada que ofrecerte. Yo no pido nada aparte de ti. La determinacin de Shakti impresion a Shiva, que la acept como su consorte. Brahm y Vishn contentaron a Daksha, el padre de Shakti y guardin de la civilizacin, al cual no le gustaba Shiva, pues ste era un eremita que no viva de acuerdo con las leyes de la "civilizacin". Un da Daksha tom la determinacin de realizar un prodigioso sacrificio, para el cual sera invitada toda la creacin, excepto a Shiva y Shakti. A pesar de que Shiva intent convencer a Shakti para que desistiera de ir, sta fue hasta la casa de su padre. Cuando ella lleg, junto al fuego sagrado estaban sabios, dioses y diosas, pero ninguno se levant para recibirla; hasta su mismo padre no se mostr particularmente feliz al verla. De repente, todo qued claro: Shakti se di cuenta de que el sacrificio era un elaborado ritual con el objetivo de denigrar a su Seor. La humillacin fue tan grande que la muerte pareci la mejor alternativa posible. La noticia de la muerte de Shakti dej a Shiva destrozado y, entonces, cay en el dolor. El Dios experiment la angustia de la separacin y de la soledad y se aisl en las cavernas heladas de los Himalayas. La Diosa Madre, est constantemente en un estado de movimiento. Su muerte fue apenas una transformacin. Shakti volvera bajo otra forma. Los Dioses lo saban y Shiva tambin...
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En los Himalayas haba un rey llamado Hivaman, casado con la reina Mena, que tena una hija bellsima llamada Parvati o Uma, hija de las montaas. Parvati era Shakti reencarnada, y estaba decidida a reconquistar a su amado. Y as fue... Delante del fuego sagrado, Shiva y Parvati procedieron al ritual que los consagr Marido y Mujer y los volvi las dos partes del Todo. Los dos se completaban perfectamente, existiendo entre ellos una perfecta armona. Parvati era la alumna perfecta y Shiva el profesor perfecto. A travs de las sagradas conversaciones entre ellos, fueron revelados los secretos de los Vedas, el esplendor de los Sastras, y el mundo se enriqueci. El Cosmos se llen de jbilo. Con Parvati a su lado, Shiva hizo una declaracin al mundo:

Que se sepa, ninguna adoracin o sacrificio ser aceptada por los dioses mientras un hombre no tenga una esposa a su lado. Aqul que se aparte de las alegras y de las tristezas de la vida, en vez de tratar con ellas, es un tonto, pues est huyendo de la Verdad. Aqul que es obcecado por los placeres y por los dolores de la vida, incapaz de ver la serenidad por detrs de ella, es un tonto, pues l tambin est huyendo de la Verdad. Ambos dijeron: La verdad se encuentra en la armona entre el espritu y la materia, entre el cuerpo, la mente y el alma, entre lo individual y lo social, entre la sociedad y la naturaleza, entre Purusha y Prakriti." La Diosa Durga es conocida tambin como Kaushiki, puesto que Ella se ha manifestado desde la celda (Koshika) del cuerpo de Uma (Parvati). Despus de su manifestacin Ella fue a la Montaa Vindhya con el objetivo de matar a los demonios Shumb y Nishumb. Ella estuvo acompaada por numerosos seres espirituales. Del Amor Sublime entre el Dios Shiva y la Diosa Parvati, Shakti o Durga, naci primero Ganesha, el Dios con Rostro de Elefante, [Om, Kamine Namah! ("Om, Saludos al Dios del Amor": el Cupido-Eros o Anael de los devotos de Ganesha)] que se corresponde con el Divino Jerarca de la Ley de Dios: Anubis o Moiss. Ganesha es "el Dios con Cabeza de Elefante, Dios de la Sabidura, hijo de Shiva. Es equivalente al (Dios) Egipcio Thot-Hermes, y Anubis o Hermanubis. (...) En su calidad de Dios de la Sabidura y de Eliminador de Obstculos, se pide su auxilio al empezar una empresa de importancia, y se le invoca al principio de los libros..." (V.M. H.P. Blavatsky, "Glosario Teosfico").

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Vspera del Shabbath del Da Viernes 13 de Marzo del Ao 2009, en el Aniversario Dcimo Sexto de la escogida de "El Camino Directo", sobre el Sagrado Lomo de Ganesha... De todo corazn para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

ndex - Gua Prctica del Estudiante Gnstico

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