XVIII CONGRESO INTERNACIONAL DE ANTROPOLOGA IBEROAMERICANA ESTTICA, CULTURA Y PODER: CONVERGENCIAS BAJO UN ENFOQUE TRANSDISCIPLINARIO

(Universidad Autnoma de San Luis Potos, del 29 al 31 de marzo de 2012)

LNEA 1 IMGENES Y ESTTICA DEL PODER EN IBEROAMRICA

LNEA 2 RITUAL, ESTTICA Y VIOLENCIA LDICA

LNEA 3 ANTROPOLOGA Y LITERATURA

LNEA 4 CULTURA Y MEDIO AMBIENTE

LNEA 5 CULTURA Y PODER EN LA IBEROAMRICA COLONIAL

LNEA 6 EXPRESIONES MATERIALES DEL PODER EN EL CONTEXTO ARQUEOLGICO

LNEA 7 CUERPO, TIEMPO Y MAGNITUD: LOS SISTEMAS DE CARGOS EN IBEROAMRICA

LNEA 8 GNERO, SEXUALIDAD Y JUVENTUDES EN IBEROAMRICA: REPRESENTACIONES, TRANSGRESIONES, CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LOS ESQUEMAS DE GNERO ENTRE JVENES

LNEA 9 EXPERIENCIAS ETNOGRFICAS EN TORNO A LAS EXPERIENCIAS DE INCLUSINEXCLUSIN EN JUVENTUDES URBANAS-RURALES IBEROAMERICANAS

ACTIVIDADES ESPECIALES:
CELEBRACIN DEL 10 ANIVERSARIO DE LA COORDINACIN DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES DE LA UASLP EXPOSICIN ETNOARQUEOLGICA A CARGO DE INVESTIGADORES DE LA UNIVERSIDAD VERACRUZANA PRESENTACIONES DE LIBROS II REUNIN DE LA RED HISPANO MEXICANA DE ANTROPOLOGA DE IBEROAMRICA

ORGANIZA:

CUERPO ACADMICO ESTTICA, CULTURA Y PODER

Universidad Autnoma de San Luis Potos

CON LA COLABORACIN DE:

Instituto de Investigaciones Antropolgicas de Castilla y Len

SEAA
Sociedad Espaola de Antropologa Aplicada

COORDINADOR EN MXICO: Hctor M. Medina Miranda (Universidad Autnoma de San Luis Potos, Mxico) COORDINADOR PARA LA PENNSULA IBRICA: ngel Espina Barrio (Universidad de Salamanca, Espaa)

DESCRIPCIN DE LAS LNEAS

I. IMGENES Y ESTTICA DEL PODER EN IBEROAMRICA La guerra como realidad cultural tiene gran impacto histrico, artstico y esttico. Existen importantes acervos visuales que dan testimonio de los modos en los que se representan los conflictos armados. En la iconografa blica, la evocacin histrica suele unirse con el discurso mtico, religioso y poltico con varios niveles de lectura. Adems de la iconografa en imgenes pictricas y escultricas, existen otras prcticas culturales de fuerte impacto esttico, tales como los carnavales y combates rituales. El horizonte de investigacin es muy extenso. Las imgenes pictricas, escultricas, fotogrficas, dancsticas, etc. constituyen realidades que requieren estudios profundos que den cuenta de su significacin. Es insoslayable la investigacin de las imgenes blicas y los imaginarios a los que nos remiten. Esta lnea se encuentra abierta a investigadores que se ocupen del tema blico y sus representaciones visuales, tales como cdices prehispnicos, coloniales, grabados, tallas en madera, pintura mural y de caballete; esculturas combates rituales, danzas, etc. II. RITUAL, ESTTICA y VIOLENCIA LDICA En las celebraciones rituales son frecuentes las manifestaciones de violencia que nos remiten a la jerarquizacin de categoras culturales, a la definicin de las alteridades y del ethos social. En ellas, podemos encontrar referencias a actos de conquista y dominacin, estrechamente vinculados a prcticas sacrificiales, as como a rituales agonsticos y de iniciacin. Igualmente sabemos que en estos contextos tiene lugar un amplio despliegue de manifestaciones artsticas y que en el mbito de la esttica la violencia es un tema recurrente. As, en sta mesa se propone abrir un espacio de discusin en torno a los puntos de convergencia de dichos aspectos. Esto desde una perspectiva transdiciplinar, en la que se renan propuestas provenientes de la antropologa, la arqueologa, la historia y otras disciplinas sociales. III. ANTROPOLOGA Y LITERATURA La antropologa y la literatura comparten en principio varios aspectos entre s. Por un lado se encuentra la narrativa propia de la descripcin etnogrfica y su clasificacin en gneros literarios similares a los de la novela. Por otro lado en ambas existen estilos bien delimitados, que incluyen de cierta manera tramas y desenlaces. Durante el apogeo de la vertiente posmoderna en las dcadas de 1980 y 1990, el vnculo entre los dos gneros discursivos se estrech a tal grado que para muchos antroplogos las diferencias disciplinares desaparecieron. La pretensin de verdad que tanto haba otorgado legitimacin a la empresa etnografa se cuestion y de ah surgieron formas alternativas de hacer antropologa. Al mismo tiempo se crearon nuevas formas de escribir literatura influenciadas por la antropologa. Por lo tanto, el tema central de la presente mesa aborda de manera plural los vasos comunicantes entre ambas disciplinas y tambin sus potenciales diferencias. Algunos de los asuntos a debatir sern los conceptos de verdad y legitimacin empleados por la antropologa, y los usos y abusos de la antropologa realizados por los trabajos de ficcin. IV. CULTURA Y MEDIO AMBIENTE En esta lnea pretendemos discutir temas en torno a la interrelacin sociedad-naturaleza, es decir, sobre las concepciones de las culturas relativas a los fenmenos naturales. Queremos discutir posturas tericas sobre cmo la naturaleza influye en la cultura humana y cmo la sociedad, a su vez, cambia y hace suya a la naturaleza. Obviamente, las interrelaciones son varias, dinmicas, y cambiantes. Adems, stas se podr observar a travs del estudio de una rica gama de temas, como por ejemplo los desastres, la etnobotnica, la tradicin oral, y la cosmovisin, entre otros. De esta manera, la lnea queda abierta para discutir varios abordajes y varios temas que, en su conjunto, permitirn entender mejor el estado de la cuestin en los estudios desde las ciencias sociales de las interrelaciones sociedad-naturaleza. V. CULTURA Y PODER EN LA IBEROAMRICA COLONIAL Esta lnea propone un acercamiento semntico, retrico e histrico a documentos y realidades de la Iberoamrica colonial, desde una ptica integral que permite un estudio ponderado entre los productos culturales y las circunstancias que los han hecho posibles, as como el fomento de un punto de vista comparativo. Es decir, se pretende configurar colectivamente un continuo reflexivo que pueda partir desde las causas econmicas, polticas y sociales hasta los estudios de la cultura, con el fin de develar el rostro de los agentes sociales participantes y de sus recursos culturales.

EXPRESIONES MATERIALES DEL PODER EN EL CONTEXTO ARQUEOLGICO El Poder y su ejercicio (estabilidad, jerarqua, dominacin, sacrificio y destruccin) tienen una amplia gama de expresiones materiales. Desde insignias personales hasta palacios o las estructuras de ciudades enteras pueden ser conscientemente diseadas o inconscientemente configuradas para sealar o resaltar el poder de una persona o de un grupo. La produccin de expresiones de este poder en muchos casos no termin con la muerte de quien lo personificaba: existen culturas donde el estatus social o la riqueza ambos ingredientes importantes del poder siguieron siendo presentados aun despus de la muerte, en forma de, por ejemplo, edificaciones funerarias y ofrendas. En esta mesa se pretende reunir y discutir las expresiones materiales del poder de diferentes lugares y momentos en el desarrollo de la humanidad. La investigacin integral de estos fenmenos, aprovechando informacin tanto arqueolgica como de las otras disciplinas de la antropologa y de las ciencias materiales, puede ayudarnos a elucidar las estructuras y el funcionamiento de culturas del pasado. CUERPO, TIEMPO Y MAGNITUD: LOS SISTEMAS DE CARGOS EN IBEROAMRICA En esta lnea se propone un acercamiento a los sistemas de organizacin cvico-poltico-religioso (el Cuerpo o Cuerpos) a travs de sus estructuras jerrquicas-escalafonarias, rotativas y de ascendencia, as como del Tiempo de ejercicio (ciclos de inversin en el desempeo), las posibles maneras y/o modos de control social y poltico, las funciones niveladoras y/o homogeneizante de riqueza entre los pobladores (la Magnitud) de los gastos y costos en dinero o especie para las expresiones ceremoniales y festivas. GNERO, SEXUALIDAD Y JUVENTUDES EN IBEROAMRICA: REPRESENTACIONES, TRANSGRESIONES, CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LOS ESQUEMAS DE GNERO ENTRE JVENES Los estudios de gnero y sexualidad han permitido ir develando las formas diversas en que se configuran las representaciones y prcticas respecto a lo que debe ser un hombre y una mujer. Diversidad que formula un cuestionamiento a las formas predominantes, excluyentes de dominacin y subordinacin, sobre lo que debe ser un hombre y una mujer. Aunado a lo anterior, la categora de joven, y su extensin en plural a juventudes, refiere formas de construccin de identidades mltiples. As, nos proponemos reunir en esta mesa contribuciones que centren su anlisis en las representaciones, transgresiones, cambios y permanencias en los esquemas de gnero y sexualidad en las juventudes de Iberoamrica. EXPERIENCIAS ETNOGRFICAS EN TORNO A LAS EXPERIENCIAS DE INCLUSIN-EXCLUSIN EN JUVENTUDES URBANAS-RURALES IBEROAMERICANAS Esta lnea pretende enfocarse en el anlisis de las diferentes experiencias etnogrficas en donde se aborde la situacin de inclusin-exclusin que enfrentan los jvenes en espacios urbanos y rurales en los contextos actuales. Cabe destacar que dichos contextos socioeconmicos recientes se han caracterizado por la instrumentacin de polticas socioeconmicas que hacen cada vez ms difcil la integracin de los jvenes a determinadas actividades, por ejemplo la integracin a proyectos educativos de largo alcance y la insercin a proyectos laborales tambin de largo plazo y bien remunerados. Por lo tanto, en la actualidad hay un sentimiento de no pertenencia y de exclusin. No obstante estas circunstancias y entornos desfavorables, es un hecho que los jvenes desarrollan e implementan sus estrategias y sus proyectos para poder buscar estar integrados en un contexto que promueve lo contrario. Sin embargo por otro lado el contexto actual se ha caracterizado tambin por un desarrollo notable de las tecnologas de la comunicacin, lo cual brinda la oportunidad de que los jvenes formen parte de comunidades virtuales. En este sentido se vuelve indispensable analizar cules son los retos que enfrentan los jvenes para llevar a cabo el proceso de la transicin de la juventud a la adultez y de qu manera enfrentan este proceso que implica la adopcin de nuevos roles y el asumir nuevas responsabilidades, en un contexto ms amplio que tambin parece estar limitando las posibilidades de alcanzar una mejora en los estilos y en la calidad de vida de las juventudes en Iberoamrica. IX. VIII. VII.

VI.