JORNAL DO BRASIL

Opinio l AH
S B A D O , 9 DE J U N H O DE 2 0 0 7 l

Paternidade responsvel
cramento, merece da Igreja uma ateno especial. No cede absolutamente s presses mais variadas e proclama a indissolubilidade, os direitos, deveres e a santidade do matrimnio. Um dos aspectos mais em evidncia, objeto de ataques e controvrsias, a paternidade responsvel. Sobre esse tema realizou-se, de 7 a 9 de julho de 1992, em Caracas e Maracaibo, na Venezuela, importante conveno. Foi promovida pela Provive ("Associao Pr-Vida" daquele pas). Participaram mais de mil pessoas e, da Arquidiocese do Rio de Janeiro, esteve presente o ento bispo auxiliar, responsvel pela Pastoral Familiar, dom Rafael Lhano Cifuentes, hoje Bispo de Nova Friburgo, no Estado do Rio. Diversas perspectivas desse tema foram abordadas. Sua influncia de tal monta que passo a difundi-las, comentando-as luz de nossa realidade. A dignidade do matrimnio, como fonte de vida, se relaciona com a questo do controle de natalidade. Movidos por egosmo, buscando o prprio bem, apregoam que o crescimento da populao seja sustado, a qualquer custo e por quaisquer meios. No insinuo a promoo da natalidade, mas refiro-me aos mtodos para conter um eventual excesso; eles no podem ser ofensivos pessoa e vida. A paternidade responsvel no se reduz a um planejamento familiar limitao de filhos. Envolve uma concepo global do ser humano, da sua dignidade e da santidade do matrimnio. Os cnjuges - e somente eles! - devem examinar a capacidade do casal de sustentar a formao da prole, de maneira que lhe possa assegurar um lugar na sociedade. A Igreja, defensora da civilizao, afirma que, sendo necessrio limitar a prole, os mtodos naturais so moralmente recomendveis, no como instrumentos para ras de rua, simplesmente impedindo o nascimento, sem modificar as estruturas sociais mais responsveis por esses males. O "controle populacional" deu lugar a um outro ttulo menos agressivo, mas com o mesmo objetivo: "reduzir, a qualquer preo a famlia". No mago da questo h aspectos de poltica internacional. Em 1964, o ento secretrio de Estado dos Estados Unidos preparou um relatrio intitulado Implicaes do crescimento da populao mundial para a segurana e os interesses externos dos Estados Unidos. Permaneceu como "confidencial" at ser liberado, em 1989, pela Casa Branca. Visava o autor evitar conflitos sociais que pusessem em risco os interesses americanos nos pases subdesenvolvidos. As verbas para esse "plano" costumam ser generosas. Um efeito dessa mentalidade antinatalista a esterilizao das mulheres. A taxa de nascituros no Brasil preocupante. Em 1998, o ndice de esterilizao feminina era de 27,2% (Perfil estatstico de crianas e mes no Brasil, IBGE). Segundo foi divulgado pela imprensa a 13 de agosto de 1992,44% das brasileiras em idade frtil eram estreis. H quem classifique isto como genocdio! Esse processo, aliado a outros mtodos, foi responsvel pela queda de 50% da fertilidade total em 20 anos (1960-1980) e, segundo o professor Michel Schooyans, da Universidade de Louvain, na Blgica, que viveu muitos anos entre ns, esse fato torna o Brasil o campeo na luta contra a fertilidade, ultrapassando a China nesse domnio. O bom senso nos leva a recusar uma atuao contra a vida e, ao mesmo tempo, nos conduz paternidade responsvel, por mtodos naturais. No se diga que so ineficazes! Sobre um deles, o de Billings, cito dois depoimentos. A beata Madre Teresa de Calcut, Prmio Nobel da Paz, quando viva, disse ter conseguido ensinar, e com xito, o mtodo s populaes mais pobres, aos mendigos e indigentes. O outro, nos vem da doutora Zhan de Wein, presidente da Sociedade de Planejamento Familiar na cidade de Xangai, China continental. Ela o apresentou na citada conveno da Venezuela. Na experincia realizada em Xangai e em outras cidades, aplicou o mtodo Billings a 688 casais, obteve 98,6% de eficcia. E as mulheres que o usaram negaram-se a utilizar os artificiais, plos prejuzos que traziam sade. No se trata de "mtodos catlicos", mas de bom senso e respeito s leis da natureza. Alm do mais, eles facilitam uma Pastoral Familiar. A todos ns, ainda hoje, dirigido o apelo do papa Joo Paulo II no final da Exortao Apostlica Familiaris consortio: ", pois, indispensvel e urgente que cada homem de boa vontade se empenhe em salvar e promover os valores e as exigncias da famlia".

Dom Eugnio Sales, arcebispo emrito do Rio

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I ) K SITUMBRO 3 25 de OU-

tubro de 1980, reuniram-se bispos dos cinco continentes em um Snodo sobre a Famlia. Os resultados foram confiados por unanimidade ao santo padre Joo Paulo II. Este, atravs da Exortao Apostlica Familiaris consortio, vinda a lume a 22 de novembro do ano seguinte, transmitiu, com sua autoridade de sucessor de Pedro, precisas diretrizes surgidas do trabalho sinodal. Este documento conserva sua grande atualidade, pois o assunto fundamental Igreja e sociedade civil. A Histria nos ensina que existe uma relao entre a decadncia da instituio familiar, de direito natural e divino, e o declnio de um povo. A preservao da unio do homem e da mulher, elevada por Cristo dignidade de sa-

A propaganda anticoncepcional favorece a "cultura da morte" como soluo

evitar indiscriminadamente filhos, mas com a finalidade de serem eles procriados e educados condignamente. A propaganda anticoncepcional favorece a "cultura da morte", como soluo para a sobrevivncia da humanidade. Nos primeiros anos deste sculo, um grupo de idealistas - falso ideal! - difundia a proposta de proteger o mundo mediante a reduo de sub-raas representadas, segundo eles, por negros, pobres e outros. Esse iderio foi aplicado por Hitler e, ainda hoje, defendido sob ttulos diversos. Basta ver as manifestaes na imprensa. Assim, pensam ver-se livres de mendigos, criatu-