12

Mdulo de Escatologa

Las 70 Semanas (I)

Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, sellar la visin y la profeca y para ungir el lugar santsimo. Daniel 9:24

Las setenta semanas, es el perodo en el que se comenz a cumplir una de las ms significativas profecas. Este tiempo abarca el inicio y la culminacin del propsito divino sobre el pueblo de Israel. Es importante analizar que este perodo es un marco de referencia, para la iglesia porque en este lapso se destaca: la muerte, la segunda venida de nuestro Seor Jesucristo y la historia final de Israel. El trmino semana (he. Sabua) se refiere a una unidad de siete. Es importante tomar en cuenta que en la interpretacin de la Biblia, algunos aspectos se toman de una manera literal y otra simblica. Por ejemplo: Las 70 semanas que menciona el libro de Daniel no son semanas literales de 7 das cada una, sino hace referencia a semanas de aos (Levtico 25:8) es decir una semana o 7 das = 7 aos. 7 semanas = 49 aos, y que ser el tiempo total que durar la profeca. Veamos cuando se inici esta profeca y cuando ser su fin, basados en su cumplimiento histrico y lo que la Biblia predice a futuro. 1. INICIO DE LAS SETENTA SEMANAS Daniel 9:25 Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. Comenz con la orden para restaurar y edificar la ciudad santa. La palabra que se traduce como orden, es la palabra hebrea dabar que significa: mandato. En la Biblia aparecen, mandatos y decretos para construir el templo, pero solo un permiso para edificar la ciudad, veamos cuales son para poder determinar el verdadero comienzo de las setenta semanas. a. Mandato del rey Ciro Esdras 1:2-4 As ha dicho Ciro rey de Persia: Jehov el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha mandado que le edifique casa en Jerusaln Esta es la primera orden que se emite para un proceso de edificacin, sin embargo este se da nicamente para la reedificacin del templo y no para reconstruir la ciudad o sus muros. Segn la historia, esto se llev a cabo aproximadamente en el ao 539 a. C. y fue encomendado a Esdras (Esdras 7:6-7) b. Mandato del Rey Daro Esdras 6:3-12: En el ao primero del rey Ciro, el mismo rey Ciro dio orden acerca de la casa de Dios, la cual estaba en Jerusaln para que fuese la casa reedificada como lugar para ofrecer sacrificios y que sus paredes fuesen firmes; su altura de sesenta codos y de sesenta codos su anchura; y tres hileras de piedras grandes, y una de madera nueva El decreto dado por este rey, fue la confirmacin de decreto que haba emitido Ciro, esto se dio alrededor de los aos 519 a 518 a. C. con el cual se manda a reedificar el templo y no las murallas ni la ciudad. c. Decreto de Artajerjes

Esdras 7:11-16 Esta es la copia de la carta que dio el rey Artajerjes al sacerdote Esdras, escriba versado en los mandamientos de Jehov y en sus estatutos a Israel: Artajerjes rey de reyes, a Esdras, sacerdote y escriba erudito en la ley del Dios del cielo: Pues, por mi es dada orden que todo aquel en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y levitas, que quiera ir contigo a Jerusaln, vaya Otro decreto que se dio para reconstruir fue el dado a Esdras por este rey, aproximadamente en el ao 457 a.C. ellos fueron enviados para reedificar el templo sin ninguna restriccin por parte del rey. d. Permiso de Artajerjes Nehemas 2:1-8 Sucedi en el mes de Nisn, en el ao veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de l, tom el vino y lo serv al rey. Y como yo no haba estado antes triste en su presencia, me dijo el rey: por qu est triste tu rostro? Pues no ests enfermo. No es esto sino quebranto de corazn. Entonces tem en gran manera: Y dije al rey: Para siempre viva el rey. Cmo no estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, est desierta y sus puertas consumidas por el fuego? Me dijo el rey: Qu cosa pides? Entonces or al Dios de los cielos, y dije al rey: Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envame a Jud, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, y la reedificar Entonces el rey me dijo (y la reina estaba sentada junto a l): Cunto durar tu viaje, y cundo volvers? Y agrad al rey enviarme, despus que no le seal el tiempo Este permiso se le dio a Nehemas aproximadamente en el ao 445 a. C. siendo un permiso no escrito para reedificar los muros, la ciudad y no exclusivamente el templo. Basados en lo anterior vemos que los setenta aos comenzaron a contar cuando el rey Artajerjes, dio su permiso oficial a Nehemas para la reconstruccin y fortificacin de Jerusaln. 2. LAS SIETE SEMANAS Daniel 9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas, se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Este perodo describe la duracin exacta en que se iban a reconstruir los muros de la ciudad y su templo, siendo este perodo de 49 aos (7x 7049), a pesar de esta autorizacin, siempre hubo oposicin por parte de algunos (Nehemas 2:10). Este perodo culmin con la restauracin de los muros de Jerusaln y entonces se inicia la cuenta regresiva par la venida del Mesas Prncipe de. 3. SESENTA Y DOS SEMANAS Daniel 9:26 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. Al final de estas semanas, se cumplira la llegada del Mesas prncipe, no en su nacimiento sino en su ungimiento por el Espritu Santo. Es importante resaltar que la palabra Mesas en hebreo significa ungido y su equivalente en griego es Cristo (Lc. 4:18). Para que sucediera este acontecimiento deban pasar un total de 62 semanas (62 x 7 = 434 aos) despus de la reconstruccin de los muros de la ciudad, hasta el momento de ser ungido y bautizado en el Jordn por el Espritu Santo (Mt. 3:16; Hch. 10:38). Otros aspectos que se debe tomar en cuenta en este perodo son: a. Despus de las sesenta y dos semanas

Daniel 9:26 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. La palabra hebrea que se utiliza para describir despus, es achar, y denota un tiempo no inmediato, es decir que hay un lapso de tiempo entre un acontecimiento y otro, as el Seor Jess fue ungido, cumpli su ministerio y en el ao 33 entrego su vida por nosotros. b. El pueblo de un prncipe que ha de venir Daniel 9:26 RV60 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. Eta parte del versculo no dice el prncipe, sino un prncipe. Al analizar esta palabra en el idioma hebreo, no se refiere a una persona de linaje real, sino su significado primario es lder, haciendo referencia al lder mundial que har pacto con el pueblo judo por una semana, aunque tambin se refera a lo ya sucedido en el ao 70 d. C. El historiador judo Josefo relata sucedido en su libro Las Guerras Judas. El emperador Tito hijo de Vespasiano, siti Jerusaln debido a una revuelta juda. El pueblo que destruy el templo de Dios y la ciudad de Jerusaln fue Roma. Este evento nos proyecta profticamente la ciudad en donde se manifestar a futuro el anticristo, este lder saldr de la consolidacin de la Unin Europea como una sola nacin. 4. LA ULTIMA SEMANA Daniel 9:27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venta la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador. En este perodo se cumplir la totalidad de la profeca de Daniel, esta semana, equivale a siete aos, en el cual surge un lder con caractersticas extraordinarias, al cual los lderes mundiales le darn su autoridad para que ejerza un gobierno mundial; el impondr normas, para ejercer un control total sobre los que moran sobre la tierra. Algunos acontecimientos que se darn antes y durante el surgimiento de este lder mundial y el inicio de esta semana son: a. Reconstruccin de Jerusaln en tiempos de angustia Daniel 9:25 Sabe, pues y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. El restablecimiento de Jerusaln como capital del pueblo judo no se ha dado hasta hoy, actualmente la capital de Israel es Tel Aviv. El pueblo hebreo est trabajando a marchas forzadas par que Jerusaln vuelva a ser su capital, esto se est efectuando con mucha angustia, pues los palestinos luchas contra ellos por este mismo objetivo. En la Biblia encontramos que la preocupacin mundial por la paz y seguridad ha ido en aumento y es tema central para la regin en donde se encuentra Israel (1 TS. 5:3), Las potencias mundiales, entre las cuales estn: la Unin Europea, Estados Unidos, Rusia y Las Naciones Unidas, se encuentran interesadas en la estabilidad de e3sa regin. Esta paz anhelada por el pueblo israel no se dar hasta que aparezca el anticristo, quien les ofrecer pan, sin embargo repentinamente vendr destruccin sobre este pueblo (Dn. 9:27) i. Con plaza y foso: Los trminos hebreos donde se traducen estas palabras, tienen otras acepciones tales como: calle y muro. En la antigedad los fosos y los muros se utilizaban para proteger las ciudades de los enemigos.

Actualmente, los judos estn construyendo, un muro, calles y fosa para repeler ataques terroristas del que son objeto (Jer. 49:5; Is. 22:8-11; Ez. 13:10). a. Impondr una alianza a muchos Daniel 9:27 El impondr una alianza a muchos durante una semana; y durante la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la oblacin. Y sobre un ala del Templo estar la Abominacin de la desolacin, hasta que el exterminio decretado se derrame sobre el devastador. El lder mundial que est por surgir, ser habilidoso en las relaciones internacionales y con intrigas impondr normas que llevarn al mundo a una paz, esta durar tres aos y medio, luego de esto de desatar una persecucin contra aquellos que no estn de acuerdo con la forma que gobierna (Dn. 7:25). En este perodo se volcar en ira contra Israel y contra los creyentes que se quedaron a la gran tribulacin, adems, impondr un estricto control poltico y econmico al mundo y nadie podr hacer transacciones comerciales, sin que tenga una seal que lo identifique como solidario de la forma en que se gobierna (Ap. 13:16-17). b. Pondr fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal Daniel 9:27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador. Este lder, al lograr la paz mundial, buscar que lo adoren (2 Ts. 2:3-4) unificando las religiones, Es interesante ver que quita el sacrificio y la ofrenda de cereal, con lo que podemos deducir que, para cuando esto suceda el tercer templo de Jerusaln ya habr sido construido y los rituales judaicos habrn sido instituidos en su totalidad (Ap. 11:1-2). Existe en Israel el llamado Instituto del Templo esta organizacin funciona desde 1989 y esta encargado de la elaboracin de los implementos que se utilizarn en los rituales judos; en su haber ya estn el Efod, el pectoral y la tnica que usaba el Sumo Sacerdote, tambin ya han construido el candelero de oro y criado la vaca alazana (vaca de color rojo) utilizada para el sacrificio (Nm. 19:2-5). En el ao 2001 este mismo grupo coloc en el monte Moriah la primera piedra, par la construccin del tercer templo. c. Segunda venida de Cristo 2 Ts. 2:8-9 Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos. Este acontecimiento marca el final de las 70 semanas de la profeca de Daniel. El Seor viene con todos sus santos, para liberar primeramente al Israel espiritual que alcanz su perfeccin en la gran tribulacin; luchando contra la bestia y vencindola de forma sobrenatural. Le dar tambin libertad a la nacin israelita, quienes finalmente lo reconocern como el Mesas (Mt. 23:39) y como El Salvador y Redentor que anuncian las profecas (Zac. 13:6) Seguido a esto se inicia el reino milenial y (Dn. 4:13-14) al finalizar este perodo ser el Reino Eterno. La profeca de las 70 semanas es de suma importancia para el pueblo cristiano, quien debe estar atento y ser instruido par reconocer los acontecimientos que marcan el tiempo final.