LA ORACIN 2

Es ms lo que confunde que lo que divierte

La fe
La razn por la que fracasamos en la oracin es por que no comprendemos bien ni a Dios, ni la fe. Cuando la soberana de Dios deja de ser recalcada, Dios pierde su grandeza, la Biblia pierde su autoridad, la obediencia pierde su virtud, y la iglesia pierde su prioridad. Una reverencia apropiada hacia Dios es el suelo frtil de la oracin contrita. La oracin exige poner en primer lugar a Dios. La oracin tambin requiere una comprensin apropiada de la fe. La gente de hoy da habla mucho acerca de Dios pero no del Dios de la Biblia. El pecado, la perdicin, la condenacin, la ira y el infierno son temas impopulares. Muchas personas promueven igualmente la fe sin embargo, en realidad es la fe sola lo que aceptan. La fe y la fe sola son dos conceptos diferentes. La fe obra, mientras que la fe sola est muerta (Santiago 2.17). Somos justificados por la fe solamente, pero no por la fe sola. Este es el gran error de la teologa moderna. La fe obra. Dios siempre ha salvado a los hombres por medio de la fe. Qu es lo que implica la fe? La fe recibe la fe responde la fe obedece la fe vive. Santiago dijo que la fe sin obras est muerta (Santiago 2.26). La mayora de la gente reduce la salvacin a slo una fe infinitesimal, de una fraccin de segundo. Segn Santiago, aqu es donde la fe est muerta. La fe no es para tenerla un momento; la fe es para tenerla toda la vida. El justo por la fe, vivir (Romanos 1.17; Glatas 3.11; vase Hebreos 10.38). La fe obra! Lase Hebreos 11. Este captulo es el saln de la fama del cielo. La fe all obr! La oracin obra igualmente, pero solamente cuando los hombres

obran en la oracin. La oracin es esfuerzo. La oracin es persistencia. La oracin es fe en accin. Los hombres de fe oran porque aman a, y confan en Dios. Uno aprende a nadar, nadando. Uno aprende a orar, orando. La oracin es intensa. En la oracin no adaptamos la voluntad de Dios a la nuestra; ms bien, al contrario, adaptamos nuestra voluntad a la de l. Oramos como si todo dependiera de Dios; obramos como si todo dependiera de nosotros. No es hgase nuestra voluntad en el cielo, sino, hgase tu voluntad en la tierra. Para colmo de males, muchos reducen la fe a un dolo creen en el creer. Aunque contradicen toda lgica, estn orgullosos de su fe se jactan de su fe. La fe lo hace a uno humilde. La fe se glora en el objeto de ella, no en el poseedor de ella. La fe no es ilusin. La fe no es creer que algo es verdadero cuando uno sabe que no lo es. La fe es confianza en Dios no fe en la fe. La fe no cambia la realidad. La fe no es deshonestidad. La fe (el ejemplo de Abraham) no es certidumbre. A Abraham no se le dio un mapa de caminos. Sali sin saber a dnde iba (Hebreos 11.8b). sta es la aventura de la fe es poner nuestra mano en la mano de un Dios en quien se puede confiar. Grande es tu fidelidad (Lamentaciones 3.23b). La fe es humildad, dependencia, renuncia, obediencia, vida! Somos salvados, santificados, glorificados por la fe. La fe ora. La oracin es la voz de la fe. La fe es confianza en Dios, no en uno mismo. La fe es estar muerto a uno mismo y totalmente entregado a Dios. Nuestra oracin es el concepto real que tenemos de Dios. Nuestra oracin es nuestro verdadero concepto de la fe. La fe no consiste en que se han recibido todas las respuestas; la fe consiste en vivir sin las respuestas. La oracin tiene sentido slo cuando se vive. Job defini plenamente la fe y la oracin: He aqu, aunque l me matare, en l esperar (Job 13.15). Slo hay una conclusin: Dios es el gran sabedor de todo en la vida!. La oracin alaba lo altsimo de Dios.
1

Cuando yo tena ocho aos de edad, mi pap me llev a donde un banquero. Le dijo que yo era un socio, y que todos los cheques firmados por m, podan ser cambiados en efectivo. Lo que mi pap me dio fue un privilegio, una confianza sagrada. Ese privilegio fue mo hasta que l muri. Nunca abus ni me aprovech de tal privilegio. Hasta este da, tengo todava una cuenta abierta en el Banco Ennis. Slo la uso para hacer cosas las cuales s que pap querra. Me espanto al or predicadores reconocidos hablando de reclamos y demandas que ellos hacen en la oracin a Dios. La oracin no es arrogancia ni egosmo: Pdalo y acptelo; Cralo y lgrelo. Las ideas expresadas en las anteriores frases son presuntuosas. No debe hacerse burla de la oracin.

mundo, han sido hombres de oracin. Qu impresionante privilegio es el hablarle a Dios, el ser recibido por Dios, el ser correspondido por Dios! Dios puede incluso rendirse al hombre! Esto no es una seal de debilidad, sino, una revelacin de su fortaleza. As lo ha dispuesto Dios. En su sabio esquema de la vida, Dios ha abierto una va para que la oracin humana haga que sucedan las cosas. La oracin es poderosa, sin embargo no creemos en la oracin creemos en Dios. La oracin no sana el que lo hace es Dios. La oracin es nuestro acceso a Dios. En la oracin convertimos al Dios todopoderoso en nuestro socio! El Dios del universo quiere ornos y ayudarnos! Hay poder en la oracin. ORE! La oracin eficaz del justo puede mucho (Santiago 5.16b). Cralo! Practquelo! Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or fervientemente para que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses. Y otra vez or, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto (Santiago 5.1718). El poder de Elas era la oracin! La ms importante obra de los siervos de Dios es orar! Ore primero! Elas or. Lo que se lee en el griego es interesante: Or en sus oraciones. Elas crea en Dios, as que, por eso oraba. Elas oraba con sinceridad, con pasin! Elas no deca oraciones; oraba en sus oraciones. He aqu otra preciosa idea: Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras (v. 17). La tendencia nuestra es a hacer superestrellas de los hroes bblicos. Por el contrario, ellos fueron humanos como nosotros. Dios escuch a Elas; Dios nos escucha a nosotros! Porque los ojos del Seor estn sobre los justos, y sus odos atentos a sus oraciones (1 Pedro 3.12). La reina Mara de Inglaterra deca que ella le tema ms a las oraciones de Juan Knox que a un ejrcito de 10,000 hombres. Hay poder en la oracin! Tal poder es nuestro! La oracin es de mucho provecho la palabra mucho es contraria a la palabra poco. La oracin impacta a Dios! Dios obra! La oracin mueve el brazo que mueve el mundo. Qu tan poderosa es la oracin? Qu tan poderoso es Dios? Cuando la iglesia de Jerusaln oraba, el lugar en el que se encontraban temblaba (Hechos 4.31). Dios ha prometido hacer ms de lo que podemos pedir o imaginar (Efesios 3.20). Por qu ser que no oramos ms? Cun poderosa sera la iglesia si el poder de Dios se aprovechara? Una iglesia que no ora es una iglesia que no puede. Jams encontrar una iglesia que est orando que no sea una iglesia

El poder de la oracin Santiago 5.318

Por qu ser que no oramos ms? Si Dios es un Dios que escucha y contesta la oracin, por qu ser que no oramos ms? Son grandes las cosas que les suceden a los que oran. Esto fue lo que Juan Wesley dijo: Estoy persuadido de que Dios hace todo lo que hace, por medio de la oracin, y que no hace nada, si no es por medio de ella. Juan Wesley tena muy poco respeto por cualquier predicador que no pasara por lo menos cuatro horas diarias en oracin. Esta fue la observacin que un filsofo hizo: Las cosas que se hacen por medio de la oracin, son ms de las que la gente se imagina. La oracin es a la religin lo que el pensar es a la filosofa. Cuando estamos demasiado ocupados para orar, tambin lo estamos para recibir poder. Por que ser que no oramos ms? Muchas de las bendiciones de Dios no pueden ser dadas al hombre, sino, hasta que ste ore. Aun Dios mismo fue impresionado por la oracin. Cuando diriga a Ananas a Saulo, esto fue lo que Dios dijo: he aqu l ora (Hechos 9.11). Para Dios, nada que proceda del hombre es ms maravilloso que la oracin. Esto fue lo que Juan escribi: Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho (1 Juan 5.14, 15). Los hombres que han cambiado y movido el
2

que est creciendo. Ore primero! Son 32,000 las promesas de Dios que se encuentran en la Biblia! Dios oye y contesta la oracin. Todas las promesas que Dios hace, l las cumple. Elas or, y no llovi; or nuevamente, y llovi. En ambas oraciones estaba incluido el diario vivir. La lluvia de Palestina vena del Mediterrneo. Elas saba en qu direccin mirar. S, hay problemas involucrados en poder ver la providencia especial de Dios. Dios mismo es un misterio. Elas estaba involucrado con gente real en su diario vivir. Dios obra con los hombres en sus vidas diarias! Qu gran Dios! La oracin es, ya sea, el ms grande poder, o el ms grande fraude. Cuando obramos, somos nosotros los que obramos; cuando oramos, es Dios el que obra! Nuestro poder espiritual est a merced de nuestras oraciones. La mejor manera de poner a un cristiano sobre sus pies es ponindolo de rodillas. Los cristianos deben acercarse a la vida enfocando sus poderes, no sus problemas. Los cristianos que no oran, perecen. La iglesia del Nuevo Testamento fue una iglesia que oraba (Hechos 2.42; 4.2331). Satans no le teme ni a los estudios, ni a los sermones, ni a la obra que estn ayunos de oracin. Se re de nuestra obra y se burla de nuestra sabidura, pero tiembla cuando oramos. Hay poder en la oracin. Cralo. DIOS CONTESTA LA ORACIN! Esto fue lo que un hombre le dijo a Martn Lutero: No tengo mucha fe de que mis oraciones van a ser odas. Y esto fue lo que Lutero le contest: Esa es la razn misma por la que debera orar. Toda oracin cristiana es contestada! No existen oraciones de creyentes que no hayan sido contestadas!. Hay oraciones que no son ofrecidas, pero no hay oraciones que no son contestadas. La oracin no consiste en conquistar el desgano de Dios, sino su disposicin. Dios contesta la oracin! Este no es problema nuestro. Cmo responde Dios la oracin? 1) Dios responde: S. Dios quiere (as como un padre amoroso) darnos lo que deseamos. Elas or, y no llovi. Elas or, y llovi. Ana or por un hijo (1 Samuel 1.11). Dios la bendijo con Samuel y otros hijos. Dios vive para dar. Ezequas or para vivir; Dios le aadi quince aos a su vida (Isaas 38.25). No obstante, tenemos la tendencia de prescribir las respuestas a nuestras oraciones. Tenemos la tendencia a pensar que Dios slo puede responder de una manera. Los hijos no saben qu es lo mejor; los padres s. Los hombres no saben qu es lo que necesitan, Dios s. El S de Dios puede arrojar

resultados inesperados! Nuestras vidas pueden ser desarraigadas. Este es el peligro de la oracin. Tenga cuidado de cmo ora puede recibir lo que pide! Del andar por fe se infiere, que debemos estar siempre preparados para lo inesperado de Dios. Dios no puede ser encerrado en una caja. Ore por lo que usted puede no por lo que no puede. Cuando a Dios se le invita a entrar a nuestras vidas, toda clase de cosas pueden ocurrir. Ore por la voluntad de Dios. 2) Dios responde: No. Un No es una respuesta tambin! Tenemos la tendencia a negar que esto sea una respuesta. La oracin no es una forma barata de conseguir algo a cambio de nada. Dios es Dios, y el hombre no lo es. Nunca ha sido la intencin de la oracin hacer que el hombre se enseoree de Dios. Son demasiados los que hacen del S un sinnimo de oracin contestada. Los padres no pueden siempre darle a sus hijos lo que ellos piden. La mayora de nosotros ha vivido lo suficiente, como para darle gracias a Dios, por no darnos lo que pedimos. Todo S conlleva igualmente un No. Dios le dijo No, tres veces, a su precioso Hijo, en Getseman. Dios le dijo No, tres veces, a Pablo en lo concerniente a su aguijn, segn 2 Corintios 12.89. Algunas veces un No es la mejor respuesta. La oracin es para que nosotros le hablemos a Dios no es para tratar de ser ms ingeniosos que l. Cuando oramos, confiamos en su respuesta, sea que nos guste, o no. Qu obtuvo Jess de su oracin? !El calvario 3) Dios espera. Es fascinante el relato que encontramos en Lucas 1. Zacaras y Elizabeth eran fieles. No obstante, ella era estril. Por aos oraron por un hijo. Ellos todava oraban en amargura. Un ngel le prometi un hijo a Zacaras. l no estaba impresionado! Por qu? Porque l hubiera querido ese hijo veinte aos atrs! Somos demasiados los que le pedimos a Dios que se ajuste a nuestro calendario. El tiempo de Dios puede ser diferente. La boca que no celebre con grito ser cerrada!. Zacaras se qued mudo hasta que Juan el Bautista naci. Y qu hijo! No haban estado dispuestos a esperar en el Seor, sino que estaban con la mirada puesta en el hijo que Dios les dio cuando vino el cumplimiento del tiempo! Otra oracin interesante se encuentra en Gnesis 18.2332. Abraham haba orado por la salvacin de Sodoma. Negoci con Dios. Cincuenta s, aun diez almas justas podan haber salvado a Sodoma. En ese punto Abraham ces! Pudieron cinco, dos, o uno, haber salvado a Sodoma? Nadie lo sabe porque Abraham dej de esperar en el Seor.
3

Dios le respondi la oracin a Jeremas en Jeremas 42.47, pero esper diez das para hacerlo. Jess, en sus principios de la oracin, ense varias lecciones acerca de la persistencia. Cuando uno deja de creer, deja de orar. En lo ms profundo de nosotros, creemos realmente en la oracin? El cristiano de rodillas, es capaz de ver ms de lo que ve un filsofo de puntillas. 1 4) Dios sustituye. l enva algo diferente, o mejor an nos da ms de lo que pedimos. Moiss or pidiendo poder entrar en Palestina. Dios no le permiti tal peticin, pero s le permiti mirar la tierra desde Pisga y desde el monte de la transfiguracin. Jess no se devolvi para sanar a Lzaro, pero lo levant de entre los muertos (Juan 11.43 44). Lo levant para que Marta pudiera ver a Jess como la resurreccin y la vida. La ms grande enseanza sobre la resurreccin fue la que le dio Jess a una mujer afligida. Cuando los padres no le pueden dar a sus hijos lo que quieren, ellos algunas veces lo sustituyen por algo mejor. Pablo trajo a colacin esta cuestin en Romanos 8.3132: Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas?. Salomn pidi sabidura (1 Reyes 3.69). Dios no solamente le dio sabidura sino tambin riquezas, paz y poder. El hombre a menudo se siente

Augusto Toplady.

desilusionado cuando sus pequeas oraciones nos son contestadas. Dios se siente desilusionado cuando las oraciones del hombre son demasiado pequeas. 5) Dios nos cambia a nosotros. La oracin cambia situaciones porque Dios nos cambia a nosotros. El cambiarnos a nosotros es ms grande que el cambiar las circunstancias. El tener fe en alguien es darse uno mismo a esa persona. Cuando oramos, debemos estar preparados para cambiar. Cuando oramos, el resultado es diferente a que si no hubiramos orado. Debemos orar por ms fortaleza y no por menos problemas. Debemos orar por hombros ms anchos, no por una carga ms liviana. La ms grande maravilla de la oracin contestada puede que no sean las bendiciones sino el ver a Dios en accin en nuestras vidas. El saber que Dios obra en nuestras vidas es impresionante! El orar es cambiar, es estar abiertos a Dios. 6) Dios nos da Dios. En realidad, hay contestaciones con las que no podramos vrnoslas si Dios nos las diera. No necesitamos explicaciones necesitamos a Dios! Dios! Dios mismo es el que viene! La oracin es poderosa porque Dios es todopoderoso! La oracin nos coloca en la presencia de Dios. Entre ms tiempo pasamos con Dios, ms nos hacemos como l. Llegamos a ser como el Dios que adoramos. Dios vino a Moiss, a David, a Job, a los profetas, a Pablo. La ms grande contestacin a la oracin es la presencia de Dios. Lo que Dios es es ms importante que lo que Dios hace por nosotros. s

Copyright 1998, 2000 por LA VERDAD PARA HOY Todos los derechos reservados