INTRODUCCION: Al abordar una variedad de temas durante la trayectoria de la carrera , nos hemos encontrado con un tema muy importante,

que de una manera u otra nos vincula personalmente, como la importancia de la mujer en el deporte, y de sus pocas investigaciones e importancia, de ah surge nuestra investigacin titulada:CATEGORIAS DE GENERO EN UN GRUPO DE MUJERES VINCULADAS A LAS BARRAS DE FTBOL DE BOGOTA, que corresponde a una investigacin liderada por Ricardo Duarte Bajaa, y como asistentes Maria Carolina Guerra y Edna Alexandra Zambrano. Esta experiencia dio inicio cuando resultamos integrando el semillero de investigacin de la UDCA, desde hace aproximadamente dos aos, participando en los encuentro de los semilleros, de bogota y nacionalmente, cosa que nos motivo a seguir y terminar nuestra investigacin. Encontrando desde la antigedad desigualdad entre hombres y mujeres, de asignacin de tareas, que no solo predomina en la parte social, cultural econmica, religiosa, y encontrndola tambin en la parte deportiva. Por esto se realizan esfuerzos orientados a mejorar la situacin del ser humano, que afectara positivamente tanto a hombres como a mujeres, para cerrar las barreras impuestas que nos impiden desenvolvernos como queremos, y avanzar positivamente. Se establecen relaciones entre hombres y mujeres de una sociedad particular, con base en caractersticas; roles y las oportunidades que el grupo social asigna a cada uno de aquellas, y aquellos. El papel que ocupa el popularmente denominado deporte 1en nuestras vidas es comprensible, pues a travs del tiempo se consolidan los valores, el funcionamiento y la estructura de nuestra sociedad. Esta relacin entre desarrollo social, cultural y deportivo no es reciente puesto que ha tenido lugar
1

ELAS Y DUNNING. En la actualidad, el trmino deporte se utiliza a menudo con mucha soltura, para designar muchas clases de juegos de competicin, p.161.1992

desde la antigedad. La actividad fsica ha estado presente en la vida del hombre desde sus primeras manifestaciones culturales y con l ha evolucionado hasta hoy, cuando bajo la forma de actividad fsicodeportiva, recreativa o deporte aparece como un elemento esencial de las culturas ms desarrolladas. Por tales razones dentro de este campo del deporte se ha despertado actualmente un inters en relacionar a la mujer en el deporte estableciendo caractersticas que generan exclusin de gnero. Se ha analizado cmo algunos procesos escolares y cmo la educacin informal construye contextos excluyentes para la mujer. El ftbol es un campo de estudio que ha generado, con cada vez ms fuerza, anlisis y reflexiones sociales desde la sociologa, la lingstica, los estudios de gnero, la psicologa, etc. La formacin de identidades, estereotipos, roles, territorios, manifestaciones afectivas y construccin de procesos culturales y comunitarios permiten evidenciar que el ftbol en las sociedades contemporneas es un asunto que reviste la mayor importancia. En este sentido, se han hecho investigaciones acerca de las caractersticas de las barras de ftbol, la violencia generada en contextos mediados por el ftbol y la construccin de representaciones simblicas, identidades y territorios en estos mismos contextos. Algunos estudios en Amrica Latina, muy pocos en Colombia, estudian el papel de la mujeres dentro del ftbol. De acuerdo con lo anterior en esta investigacin vamos a encontrar un conjunto de categoras y subcategoras, que las determinamos segn la informacin tomada de las entrevistas realzadas a nueve mujeres vinculadas a las barras de ftbol, entrevistas donde tratamos de obtener la informacin suficiente e importante, como los hechos de la vida, desde nia hasta lo actual, lo vinculado a la familia, trabajo, a las barras, etc. Esta informacin obtenida de las entrevistas fue transcritas a Word, para meterla a un programa que utilizamos llamado Atlas ti (software de anlisis cualitativo) y ya en este programa

realizamos un anlisis, y clasificarla en categoras, en siete categoras y sus correspondientes subcategoras 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA En muchas sociedades el deporte es tradicionalmente asociado con la masculinidad, las mujeres que lo practican son consideradas masculinas.2 Existe un rechazo respecto a la vinculacin de la mujer en el ftbol acompaado de un discurso patriarcal que dicta lo que se puede hacer o no. Teniendo en cuenta que las barras son consideradas las tribus urbanas que constituyen una posibilidad de recrear una nueva sociabilidad, de reeditar un nuevo orden simblico a partir del tejido social cotidiano.3 Aunque nuestra investigacin lo que busca es determinar las categoras de genero sin ninguna duda dejar a un lado a las barras de ftbol como tal seria muy atrevido ya que por ellas es que vamos a sacar la investigacin propuesta, para llegar adonde queremos ir es necesario saber que estas barras son integradas principalmente por jvenes donde manejan todo un ritual dentro del estadio por sus actitudes, sus canciones, el amor que le profesan al equipo que le hacen llamar el equipo de mis amores, adems de explicar cmo es que defienden ese espacio en la tribuna que lo sienten y lo hacen suyo, similar a una tribu que defiende su territorio.4 Afianzando la construccin de la identidad masculina y la discriminacin sobre de la mujer.5 En Colombia algunas mujeres relacionadas con el ftbol niegan o reprimen aspectos de s mismas por temor a ser discriminadas.6 En algunos pases de Latinoamrica se denomina "aguante" al impulso corporal a resistir, a sentir (y exhibir) un sentimiento de orgullo frente al desempeo del equipo de ftbol del
2

SERVER, C. Gender and sport, Mainstreaming Gender in Sports Projects. Brighton, UK: Swiss Agency for Development and Cooperation (SDC), Federal Department of Foreign Affairs (DFA). 2005. 3 Ibid, pag 15. 4 SCHARAGRODSKY, P.A. Los graffitis y los cnticos futboleros platenses: o acerca del proceso de configuracin de diversas masculinidades. Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 24, n. 1, p. 179-197, 2002. Pag 20 5 MOREIRA, Maria Victoria. Etnogrfica sobre el honor la violencia de una hinchada de ftbol en argentina. Universidad de Buenos Aires 6 GALLO CADAVID, L.E., PAREJA, L.A. Ftbol Femenino en Colombia. Relaciones con la identidad y la salud. Medelln. Editorial Imprenta Universidad de Antioquia, 2004.

que se es hincha, se ha descubierto que en algunos contextos las mujeres no tienen lugar en l7 y su participacin como hincha se subordina a las manifestaciones culturales masculinas,8 incluso se cree que una mujer hincha puede perder su feminidad.9 Aun cuando cada vez ms mujeres participan como hinchas de ftbol, sobre todo desde la dcada de los 90 del siglo XX, 10 su intervencin casi nunca llega al enfrentamiento por ser esta una expresin profundamente masculina,11 su participacin es lateral.12 As mismo, en el contexto masculino, propio del ftbol, se construye un saber mas mediatizado al que se cree que las no hinchas, incluidas las mujeres, no pueden acceder.13 La lgica de los medios de comunicacin plantea que las mujeres estn, pero para ser miradas).14 Si la mujer ha asistido a las canchas de ftbol, su presencia se enmarc tradicionalmente en una concurrencia familiar, acompaando a varones, fueran estos hinchas o jugadores).15 Se evidencia, adems que la opinin de una mujer con respecto al ftbol, frecuentemente no es validada si ella no lo ha practicado. Teniendo en cuenta lo anterior se identifica que las mujeres que acceden a grados diversos de insercin dentro de ftbol, pasan por la negacin, la aceptacin, la resistencia y la exclusin.16 Unido a lo anterior, es evidente que dentro de la facultad de ciencias del deporte es necesario que se tengan en cuenta las investigaciones relacionadas con la sociologa deportiva en especial estudios de genero en donde hay una notable deficiencia e ignorancia sobre que papeles deben jugar tanto las mujeres como los hombres dentro del deporte y su relacin con el ejercicio,
7 8

SCHARAGRODSKY, op. Cit., pag 21

MOREIRA, M. V. Acerca de las alianzas futbolsticas y de cmo se consolidan: un caso paradigmtico en Argentina. Esporte e Sociedade, nmero 2, 2006. 9 CONDE, M. RODRGUEZ, M. G. Intersectando prcticas y representaciones: mujeres en el ftbol argentino. Instituto de Investigaciones Gino Germani Facultad de Ciencias Sociales. UBA. 2002. 10 CONDE. M.I. El poder de la razn: las mujeres en el ftbol. Revista Nueva sociedad, No 218, 2008.
11

ALABARCES, P. Ftbol, violencia y poltica en la Argentina: tica, esttica y retrica del aguante. Esporte e Sociedade, nmero 2, 2006. GIL, G.J. Te sigo a todas partes. Pasin y aguante en una hinchada de ftbol de un club del interior. Intersecciones en Antropologa 7: 333-348. 2006. Facultad de Ciencias Sociales - UNCPBA, Argentina. 12 CONDE, M. op. cit., pag 32 13 CONDE, RODRGUEZ, op. cit, pag 36. 14 CONDE, M. op. cit., pag 33 15 CONDE, RODRGUEZ. Op., cit. Pag 37 16 CONDE, M. op., cit. Pag 33

como futuras profesionales en este campo no se nos puede olvidar que antes de la motricidad locomocin del cuerpo humano hay un par de sentimientos, emociones, sensaciones, opiniones dems pensamientos que nos hacen diferentes de todo lo que existe en el mundo y quien mas indicado para estudiar el genero que nosotros capacitados de tantas maneras para formar a nios, adolescente, adultos, ancianos y discapacitados de una forma integral y saludable. Por lo cual es valido afirmar que existe un reducido nmero de investigaciones y publicaciones en Colombia en el tema de la mujer hincha de ftbol. Con base en lo anteriormente planteado surge la siguiente pregunta cmo se vivencian las categoras de genero en un grupo de mujeres vinculadas a las barras de ftbol de Bogot?

2. JUSTIFICACION

Despus de un largo tiempo parece que por fin la actualidad que vive el deporte ha despertado a nivel mundial fuertes intereses por analizar la estrecha relacin que existe entre mujer y deporte, lo cual nos ha llevado a que con el pasar del tiempo se establezcan caractersticas que generan exclusin de genero. Sin tomar una posicin de victimas o critico-social, lo que realmente se busca con la ayuda del Asesor es analizar si de verdad algunos procesos escolares y la educacin informal se ha encargado de construir contextos excluyentes para la mujer. Desde sus inicios el ftbol se ha convertido en un campo de estudio en donde se han generado cada vez con mas fuerza anlisis y reflexiones sociocultares vistos desde el punto de vista de ramas como la sociologa, la lingstica, los estudios de genero, la psicologa, entre otras. Lo que ha permitido establecer algunas caractersticas como lo son la formacin de identidades, que con llevan a estereotipos y roles, descubriendo nuevos territorios, y resaltando algunas manifestaciones afectivas en donde se ve la construccin de procesos culturales y comunitarios, todo esto nos permite evidenciar que el ftbol es las sociedades contemporneas es un asunto que reviste mucha importancia. Gracias a las mltiples experiencias adquiridas durante todo este tiempo, es reconfortante saber que la mujer da a da esta descubriendo cual es su papel dentro del deporte como herramienta de aglomeraciones mundiales y punto de partida hacia nuevas y futuras investigaciones. La mayora de los libros y pginas de Internet visitadas para la recoleccin bibliografica permiti establecer que son muchas las investigaciones relacionadas con las caractersticas de las barras de ftbol, adems varios autores coinciden en que la violencia muchas veces se ve generada por contextos mediados por el ftbol

lo que permite establecer la construccin de identidades, de representaciones simblicas y edificacin de nuevos territorios en estos mismos contextos. La pregunta el problema que queremos investigar y dar respuesta y solucin esta basado en que algunos estudios de Amrica latina, y muy pocos en Colombia, realmente se han dedicado ha estudiar que papel juegan las mujeres dentro de las barras. Sin embargo, en nuestra realidad ninguna investigacin ha abordado las categoras de gnero en un grupo de mujeres vinculadas con las barras de ftbol de Bogota.

3. OBJETIVO

Describir y dar a conocer las categoras de gnero en un grupo de mujeres vinculadas a las barras de ftbol.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Recopilar literatura nacional e internacional en torno a gnero y barras de ftbol. Determinar las categoras de gnero. Recopilar experiencias de un grupo de mujeres de las barras de ftbol de Bogot. Contrastar la informacin terica con las experiencias de las mujeres hinchas de ftbol.

4. MARCO TEORICO

El mundo del deporte a travs de los aos se ha convertido en un campo en donde la parte social ha sido mirada de manera distante lo que ha permitido que las pocas investigaciones sociales sean trascendentales dentro del mismo, es irrefutable que el deporte llego a unir masas lo cual a permitido que este sea uno de los temas que revista la mayor importancia en la actualidad. Uno de los deportes que da a da moviliza a millones de personas en el mundo entero es el ftbol que segn la historia comenz siendo un deporte espectculo, en el cual la congregacin de las personas era para tener un rato de esparcimiento con amigos y familiares. Aunque la rivalidad entre los equipos siempre ha existido, sta no se presentaba en las tribunas y eran antes los hinchas quienes se encargaban de exigir un espectculo en el cual el juego limpio y la fiesta fueran la esencia de cualquier encuentro. Para algunos el ftbol es la mxima expresin, le rinden culto y tras l subyacen manifestaciones casi rituales que dejan entrever en ellos euforia y desenfreno. Esta pasin generalmente tiene un desencadenante que bien puede estar asociado al uso de ciertas prendas o distintivos relacionados con equipos, as como tambin la expresin de un lenguaje muy particular rico en smbolos a travs del cual se manifiesta un podero que genera intimidacin. Ciertamente, la expresin violenta est presente, sin embargo es importante determinar que no es el deporte el causante, sino que este es la excusa que emplean algunos para expresar su inconformidad, amparados en las multitudes que les protegen de ser reconocidos, cometiendo actos vandlicos e incluso criminales.17 El espectculo del ftbol es un despliegue colorido y mgico, una verdadera fiesta que suscita en quien la vive fascinacin, asombro, pasin, euforia desmedida e incluso enajenacin de los sentidos. Considerado por
17

AROCHA, J. CUBIDES, F. JIMENO M. (1998). Las violencias inclusin creciente. Bogot. Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional. P. 5-45

algunos estudiosos del tema, como el fenmeno de masas por excelencia del siglo XX, se desarrolla en una dinmica que atrapa, no conoce lmites ni fronteras, y en torno a l se convocan sus seguidores sin distincin de clases, nacionalidades u otras diferencias.18 El ftbol se constituye en un lenguaje universal que se puede practicar en cualquier espacio, genera hermandad, minimiza las fronteras sociales, que igual hace vibrar a unos y a otros en un frenes e incluso, en ese apasionamiento desbordado logra trastornar al aficionado en tal forma, que lo conduce a ejercer una violencia desmedida en la defensa a ultranza de su equipo.19 Algunos se preguntan por que el ftbol, una respuesta claro aun no existe lo nico que se puede decir es que el ftbol ha perpetuado la cultura, se ha convertido en un smbolo cultural y generador de pasiones, es por esto que el equipo se convierte en una parte de si mismo para el aficionado; esto lo lleva a defender sus ideas sin importar el obrar de manera violenta.20 A diferencia de otros espectculos, el espectador futbolstico es ms activo, establece relaciones con el equipo y lo considera su ms preciado tesoro, con igual intensidad crea el sentimiento de odio hacia el rival.21 Es de vital importancia resaltar como nacieron las barras bravas un poco de historia permite tener claro por que este fenmeno viene de hace mus aos atrs, inicialmente El ftbol Fue hasta los aos sesenta que en Europa, ms especficamente en Alemania e Inglaterra, se empez a dar la violencia entre hinchas, esto por las competencias internacionales. Ya en los ochenta nacieron los "hooligans" en Gran Bretaa y las "Barras Bravas" en el sur del continente americano, aunque al principio eran aislados los enfrentamientos y entre pocas
18

Barbero, M J. Jvenes: comunicacin e identidad. Pensar Iberoamericano. Revista de cultura. Organizacin de Estados Iberoamericanos para la educacin la ciencia y la cultura OEI. No. 0. Febrero de 2002 19 CAN, Luz Stella. GARCA, Brbara Yadira. Estudio de Caso sobre el Fenmeno de Barras Bravas: una Mirada desde la Escuela. Tpica, Boletn Electrnico de Salud Escolar. Universidad Catlica & Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, Colombia, Bogot. Volumen 3, Nmero 2. Julio-diciembre 2007, 20 STONE. 2007. En, CASTAO, Restrepo Sandra Milena. Barras bravas: vctimas o victimarios de la sociedad? Universidad Nacional de Colombia. Mayo. 2009. 21 EL COLOMBIANO. 2002. En, CASTAO, Restrepo Sandra Milena. Barras bravas: vctimas o victimarios de la sociedad? Universidad Nacional de Colombia. Mayo. 2009.

10

personas, los grupos fueron creciendo, convirtindose cada vez en ms radicales y ms violentos. En 1985 se evidenci esta violencia en la Final de la Intercontinental entre los equipos Juventud italiano y Liverpool de Inglaterra, donde murieron ms de 30 personas. 22 Debemos tener en cuenta que la violencia europea en el ftbol, ha sido en muchos casos de enfrentamientos entre las barras de cada pas. En el continente americano, no se han presentado casos de este tipo, los problemas han sido internos, entre barras de clubes nacionales. Argentina es considerado como el pas precursor de las barras bravas, aquellas que con cnticos y banderas, no paran de animar a sus equipos durante noventa minutos, sin embargo, la pasin desenfrenada ha llevado a los hinchas a participar ms all de la simple observacin, desembocndose despus de cada encuentro con aquellos que piensan que son sus enemigos "a muerte", por el slo hecho de llevar una camisa diferente. En los ltimos aos el enfrentamiento en las calles de barras bravas ha generado un problema de orden pblico para los gauchos, ya que dejaron crecer sin control grupos que son dirigidos por los llamados "capos". En nuestro pas el problema es ms reciente y las barras se han convertido en el desahogo para muchos jvenes apasionados por el ftbol, sin embargo las barras colombianas pueden ser controladas, sin necesidad del abuso de autoridad por parte de la polica. No podemos negar que hay un fanatismo, pero ese fanatismo siempre ha existido, lo que se debe evitar es que el hincha lo demuestre por medio de la violencia. Una de las entidades que ha velado por el bienestar dentro del estadio ha sido goles en paz, entidad creada por el gobierno para contrarrestar la violencia generada en los estadios por las barras de ftbol, Amaya (2004) coordinador del programa Goles en Paz de la Secretara de Gobierno de Bogot dice que para el caso de las barras bravas la violencia se presenta porque el ftbol se ha regionalizado y lo que ocurre en los
22

BERGER, L. y LUCKMANN, P. La construccin social de la realidad. 16 Edicin. Buenos Aires. Amorrortu Editores. 1999.

11

estadios no es ms que la defensa de un territorio, este que es quiz uno de los factores que produce mayores enfrentamientos; el hincha canta mejor el himno de su ciudad que el himno nacional, por que no se identifica con un pas que le ha excluido y negado las posibilidades de desarrollo; visto de esta forma entonces el himno es una cancin de guerra, que se canta duro y con orgullo, porque as se informa a los contrincantes acerca de la propiedad, de la identidad, que se defiende de quien viene de fuera. Contina diciendo Amaya (2004) la violencia se presenta bsicamente por la defensa de un territorio que al fin de cuentas es de ambos, y aunque entre ellos mismos se acepte esto, siempre uno quiere dominar sobre el otro. Segn lo anterior entonces porque se les denominan "Barras Bravas", en el contexto local? El afn por generalizar, "copiar" y enmarcar un comportamiento "nuevo" a partir de una dinmica particular, nos ha llevado a tomar el referente lingstico y simblico utilizado en otros pases y contextos totalmente extraos y diferentes al nuestro, donde aquel que no se inserte en las manifestaciones ms generales y quiz ms "aceptadas" por la sociedad, se rotula, con el afn de identificarlo y en algunos casos excluirlo, por tal motivo se han denominado a estas agrupaciones en el mbito local como "Barras Bravas", como una forma de reconocerlos por su dinmica particular, diferente de las comnmente establecidas. Sin embargo, esta denominacin, incluso, podra decirse que tiene su carta a favor, y es que por cdigos lingsticos, es probable que sea mejor denominarlas de esta forma, como algo previamente establecido y asociado a uno de los tantos comportamientos que estas tienen en su real modo y razn de ser, lo que les permite en su interior y para su exterior, poder ser mas reconocidas y establecidas por sus representaciones, ya que es mas digerible y conocido el termino "Barras Bravas", que por ejemplo el de barras de acompaamiento activo, u otras denominaciones mas ajustadas a su real

12

modus operandi, pero menos comunes en el cdigo lingstico y en el contexto espacial y temporal de la sociedad.23 24 Gracias a todo lo anteriormente mencionado fue necesario hacer este recuento con respeto a que son las barras de ftbol y por que resultan tan interesantes para realizar estudios como este, parece que es otro mundo lleno de cosas significantes que cada da acapara la mayor importancia con respecto a la parte social del deporte, es necesario saber que nosotros no buscamos cambiar o estudiar la estructura de la barra simplemente queremos que este campo sea mas estudiado con respecto a la participacin de las mujeres hay, como para finalizar este capitulo seria bueno tener en cuenta que "...Los cambios bsicos en la vida de una persona son el nacimiento, la pubertad, el matrimonio y la muerte. Cada uno de estos cambios est marcado por un periodo tradicional de rituales o ritos. En cada cambio se identifican tres fases crticas: la separacin (prdida por parte de la persona de su status anterior), la marginalidad o fase liminal (periodo de transicin con rituales especficos que a menudo implican suspensin del contacto social habitual) y la reincorporacin (readmisin en la sociedad con el nuevo status adquirido). Los ritos de paso utilizan formas simblicas que en el proceso de transicin pueden ser traumticas. Este proceso obliga a veces a algunas personas a adaptarse a la nueva situacin como, por ejemplo, en el caso del fallecimiento de la persona amada. Los ritos de paso existen en todas las sociedades y sirven para reafirmar los valores de cada sociedad".25 Para realizar esta investigacin, empezamos como primera medida en el semillero de investigacin de ciencias de deporte, en donde empezamos a trabajar en una investigacin titulada CATEGORIAS DE GENERO EN UN GRUPO DE MUJERES VINCULADAS A LAS BARRAS DE FTBOL DE
23

ACOSTA, Lus Jaime. "La Violencia Comienza a Apoderarse de Hinchas Colombianos". Artculo de Internet. 24 ALVAREZ GARDEAZABAL, Gustavo (Compilador). Juego Limpio. Corporacin Cultural Nuevo Milenio. Bogot, 1998.
25

Gennep. 1986. En, Rivera Gmez Juan Fernando. Quines hacen un partido de ftbol? Revista Digital. Buenos Aires. Ao 10. N 86 .Julio de 2005

13

BOGOTA a partir de esto durante todo este tiempo hemos venido desarrollando un sinnmero de pasos para encontrar lo que tiene como objetivo encontrar las posibles categoras para el tema de genero, para ello realizamos 9 entrevistas a mujeres relacionadas con las barras de ftbol de Bogot con el fin de analizar si las categoras encontradas dentro de la matriz efectivamente se vean reflejadas en las historias de vida de estas mujeres. De esta manera este texto lo dividimos en siete categoras y sus respectivas subcategoras; A. Familia: organizacin, relacin, actividades del hogar, problemas, recuerdos. B. identidad: construccin, influencia, representaciones simblicas,

independencia, creencias religiosas. C. Rol de Gnero: Asignacin de papeles, papeles domsticos. D. Desigualdad: Conflicto de opiniones, protagonismo masculino, desigualdad de gnero, oportunidades. E. Igualdad: aceptacin, igualdad de gnero. F. Discriminacin: rechazo. G. Participacin: vinculacin, consecuencias, decisiones, experiencias. Estas son las categoras de gnero encontradas por medio de la informacin obtenida de las entrevistas de las mujeres vinculadas a las barras de ftbol. Por medio del programa Atlas ti (Software de anlisis de datos cualitativos), clasificamos la informacin y determinamos las correspondientes categoras y subcategoras ya nombradas. Por lo tanto este texto esta dividido en siete captulos correspondientes a las categoras: FAMILIA: mas que un rbol genealgico, IDENTIDAD: un ser con nombre propio, ROL DE GENERO ni tu, ni yo entonces quien,

14

DESIGUALDAD:

ellas

vs

ellos,

IGUALDAD

solo

una

palabra,

DISCRIMINACIN soy igual, PARTICIPACION: pido la palabra.

A. FAMILIA: Ms que un rbol genealgico La familia como ncleo social y principal entidad existente, al pasar de los tiempos ha ido cambiando sus enfoques y reglas, logrando crear un ambiente de participacin y dejando aun lado el autoritarismo y la tirana que antes se manejaba mucho. Es ahora cuando la familia se convierte en un campo de estudio para revisar si es de hay donde nacen los mltiples problemas e inconformidades que el ser humano a travs de su crecimiento va desarrollando consigo mismo, aunque no deja de tenerse en cuenta la interaccin que las personas tiene con otros ambientes, es la familia el centro de mltiples problemas y complicaciones que a diario se le presentan. Dado a que el concepto de familia ha evolucionado tanto fue necesario que dentro de esta categora se aclararan, algunos aspectos sociales como lo son los diferentes tipos de familias que existen y que muchas de estas mujeres se ven asociadas a uno especifico, encontramos que dada la diversidad existente, no podemos afirmar que todas las familias son iguales, por lo tanto, dado ciertos criterios de clasificacin como el tipo de hogar, la composicin de la familia, las relaciones de parentesco, entre otros. Se comprende que los lazos principales son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonioque, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros:

15

familia nuclear, padres e hijos (si los hay); tambin se conoce como crculo familiar;

familia extensa, adems de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tos, primos y otros parientes, sean consanguneos o afines;

familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive (n) slo con uno de los padres;

otros tipos de familias: aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en la mismo espacio por un tiempo considerable. 26

Aun en estos tiempos se mantienen estos tipos de familias y otros, pero debemos considerar que no son estables, cambian a medida que la sociedad avanza y debido a esto, es difcil determinar el tipo de familia al cual puede pertenecer un nio o nia ya que el da de maana esa estructura familiar puede cambiar y con esto muchas de las situaciones que probablemente deber enfrentar ese nio o nia.27 Por otra parte tenemos que existe adems otro tipo de familia, llamada familia adoptiva. Para entender este tipo de familia debemos entender primero lo que es adopcin; que se define como: Un proceso que establece un compromiso emocional y psicolgico, por parte de los adultos, con el fin de establecer un vnculo afectivo con el, menor, que se construye a travs de la convivencia diaria, el cario y amor. Dado este concepto podemos decir que:

26

RECA, Ins C. sernam, la familia chilena en los noventa documentos de trabajo, de planificacin y estudios. n 27, Santiago. P. 9. Diciembre 1993. 27 DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007

16

 La Familia adoptiva es aquella que acoge a un menor por medio del proceso de adopcin, estableciendo con este o estos una relacin estable y duradera basada en los principios del amor.28 Durante este capitulo mostraremos las subcategoras que explican de forma detallada la incidencia y relacin que la familia tiene con respecto al grupo de mujeres entrevistadas quienes por medio de las preguntas realizadas describieron sus principales sensaciones frente a este tema, por consiguiente nombraremos a las subcategoras representativas de esta categora, entre ellas tenemos organizacin, relacin, actividades del hogar (economa), problemas y recuerdos, cada una de las anteriores subcategoras esta representada por puntos de vista que articulan a las mujeres entrevistadas, por eso puede decirse que manejamos temas como, desde donde se construye una familia, que implica la reproduccin familiar bajo que parmetros empieza a tomar importancia la familia, como se convierte en una entidad importante para la sociedad y que papeles y relacin mantiene el hombre y la mujer en la familia. Prosiguiendo con el tema desde una perspectiva biolgica, niez y adultez son distintas. Sin embargo, estas diferencias estarn socialmente dadas por las concepciones que existan respecto de ellos, por los desafos que se les planteen, por las tareas que se espera que cumplan o por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros aspectos. Adems, estas concepciones tendrn diferencias, muchas veces sustantivas, de sociedad en sociedad, en determinados momentos histricos y segn sea el grupo cultural.29 Por tanto el concepto de la familia y su composicin, ha cambiado considerablemente en los ltimos aos, sobre todo, por los avances de los derechos humanos de las mujeres y hombres homosexuales.

28 29

RECA, Ins C. op., cit. Pag 36 GOUGH, K. Los nayar y la definicin del matrimonio. El origen de la familia.1974. En LVI-STRAUSS, C. SPIRO, M. E. y GOUGH K. Polmica sobre el origen y la universalidad de la familia. Barcelona: Anagrama.

17

Aun algunos autores argumentan que la familia nace desde el momento en el que un hombre y una mujer deciden vivir y pasar sus vidas juntos bien sea a largo o corto plazo, es la familia el lugar donde se desarrollan e implementan intercambios econmicos, sociales, educativos y psicolgicos de carcter desigual.30Durante varios aos por no decir toda la vida los papeles que los miembros de una familia con formada por un padre, una madre y los hijos, hace que se hayan estipulado algunos comportamientos y actitudes que son propios de cada ser perteneciente a esa familia, que se dejan de generacin en generacin permitiendo en algunos casos cambiarlos pero en otros casos son muy radicales y se deben respetar. "La metamorfosis de la familias se ha cristalizado en una notable disminucin de la frecuencia del modelo patriarcal tradicional, de proveedor nico varn, y la expansin de un modelo de dos o mas proveedores/as en el que varn y mujer aportan al sustento del hogar."31por consiguiente como a los hombres desde su infancia se les dan algunas responsabilidades propias para el a la mujer desde su temprana infancia, se ve sujeta a modelos educativos en donde se les proporcionan patrones de feminidad tradicionales, que deben tener en cuenta y manejar durante su vida social; un ejemplo claro es que el deporte no hace parte de esos patrones, mientras que para los hombres, la iniciacin a la masculinidad esta vinculada con la iniciacin de alguna practica deportiva, notando que la familia y la escuela favorecen los procesos que con llevan a su formacin.32 A partir de lo anterior se establecen modelos familiares en donde cada miembro debe ocupar el puesto que se le asigne, "La interrelacin entre mundo pblico y privado y la existencia de distintos niveles de poder de los miembros de la familia han sido contribuciones importantes de los estudios de gnero. 33
30

LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007. 31 IBID., Pg. 372. 32 CADAVID, Gallo Luz Elena.CASTRO, Pareja Lus Alberto. Ftbol femenino en Colombia. Universidad de Antioquia. PP.5-83. Junio del 2004. 33 ARRIAGADA. 2001. En. LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007.

18

En algunos casos de familias se nota que no solo el hombre y la mujer tienen el deber de aportar algo sino que los hijos sea nios o adolescentes deben salir a buscar el sustento que les permita sobrevivir ms que vivir. Como lo mencionan los autores las familias van evolucionando, Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca preindustrial y an sigue siendo la unidad bsica de organizacin social en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. Sin embargo, la familia moderna ha variado, con respecto a su forma ms tradicional, en cuanto a funciones, composicin, ciclo de vida y rol de los padres.34 Y por ello los padres tienen claro que todos los hijos son diferentes no es novedad. Es lgico que as sea por las infinitas posibilidades de combinacin cromosmica que transmiten de padre a hijo los rasgos fsicos y psquicos que luego inciden fuertemente en el temperamento y manera de ser de los hijos. Pero los modos de ser tan diferentes de cada uno de ellos, tambin se originan por las distintas situaciones que les toca vivir y la educacin que reciben de sus padres, segn se sean el primognito, el segundo, el menor, la nia entre puros hombres o viceversa.35 Por otro lado tenemos que para poder lograr un pleno encuentro dentro de la relacin de pareja es necesario un desprendimiento previo y paulatino de los hijos hacia los padres; estos tratarn de detener a sus hijos para que permanezcan con ellos, evitando as el doloroso abandono del nido; los hijos, en cambio, se esforzarn por lograr su independencia y autonoma.36 Una vez establecido esto se parte de que la relacin que se da entre padres e hijos representa el modelo para establecer las maneras como las personas interactuarn con sus semejantes a lo largo de toda su vida. Segn el siguiente autor El sistema de relaciones dentro de la familia es una coordinacin de intereses. Cuando se interacta con los dems uno trata de sincronizar las
34 35

ESTRADA, L. El ciclo vital de la familia. Mxico. Grijalbo. 2003. Ibid, pag 23 36 Ibid, pag 24

19

propias preferencias intenciones y expectativas con la de los otros integrantes del sistema familiar. En las relaciones humanas existe por tanto una interdependencia entre las personas: Yo dependo de los dems para satisfacer mis necesidades de afecto, reconocimiento, poder pero por otro lado los dems dependen de m para satisfacer las suyas.37 Para entender mejor que pasa el la infancia y la adolescencia decidimos averiguar que es la infancia y que es la adolescencia y nos encontramos con que la infancia es un conjunto de espacios diferenciados, expectativas sociales hacia los nios y un estatus especfico que les otorgara una distincin frente a los adultos. Mientras que la adolescencia no constituye una dolencia, sino una crisis normativa, es decir: una fase normal de incrementado conflicto, caracterizada por una aparente fluctuacin de la energa del ego y asimismo por un elevado potencial de crecimiento. La tarea ms importante del adolescente, segn este autor, es construir una identidad coherente y evitar la confusin de papeles. De igual forma los padres tienen cierto grado de idoneidad al decidir cuales son las relaciones y las amistades que los hijos puedan tener, teniendo encuentra que su papel debe ser el de guiarlos acompaarlos en todo momento pero parece que cuando un hijo decide entablar una relacin mas haya que una amistad su reaccin de desconcierto, rabia, tristeza hace que esta sea la clase de reaccin que los padres suelen tener cuando se enfrentan a uno de sus principales miedos, el proceso de madurez sentimental de sus hijos. Las razones de este miedo van desde la vulnerabilidad emocional a la que se van a ver expuestos sus hijos, hasta la probabilidad de que terminen envueltos en casos como los de un embarazo no deseado.38 La realidad es que un ser humano no puede "controlar" su vida afectiva de tal modo que sus sentimientos por todos y cada uno de los miembros de su familia sean exactamente iguales. Desde hace algn tiempo se ha venido manejando un modelo de la familia basado en el proveedor nico varn responde a una divisin sexual rgida entre
37 38

Ibid, pag 25 Ibid, pg. 25.

20

un esposo-padre a portador exclusivo del sustento econmico y una esposamadre responsable exclusiva de las actividades del hogar y del cuidado de los nios."39 Gracias a este modelo fue necesario flexibilizar el concepto clsico que se tenia acerca de la familia conocida como una " institucin social que regula, canaliza y confiere significado social y cultural a las necesidades ligadas a la sexualidad y a la procreacin en el marco de la convivencia cotidiana, es decir a partir de una economa compartida, una domesticidad colectiva y un sustento cotidiano."40 Algunos autores denominan a las actividades del hogar econmicas, economa domestica o unidad econmica de consumo porque la funcin que cumple en el desarrollo de la actividad econmica es consumir. El conjunto de consumidores de una economa esta formado fundamentalmente por las familias. 41 Debemos comprender que en la familia tradicional, el padre era quien trabajaba, se ausentaba todos los das mientras la madre permaneca en el hogar y asuma la tarea de educar a los hijos. Las cosas han cambiado, en la actualidad lo normal es que ambos trabajen fuera de casa42; Varios estudios realizados al funcionamiento de la familia dicen que los padres muchas veces a los hijos ms problemticos su ayuda consista, principalmente, en apoyo financiero, como una manera de mitigar sus dificultades. Mientras que a los hijos que les iba mejor, su apoyo era permanente, ya sea en consejos y dinero, sin necesidad de que lo pidieran. Un apoyo incondicional.43 Para quienes sostienen que cada da, los hijos se van ms tarde del hogar. Es ms, hay cuarentones que viven y dependen de sus padres. Parecera que estamos fallando en el proceso de separacin, independencia y de crear individualidad.

39

HIRATA. 1998, 1999, 2004. En. LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. 40 JELIN. 1993. En. DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). 41 Ibid, pg. 32 42 Ibid, pg. 32 43 Ibid, pag 33

21

Pero con todo y esto vale decir que dentro de los puntos de vista de muchas personas Los problemas, crisis y conflictos en la familia hacen necesario un cambio, que a su vez llevaran a redefinir un nuevo sistema de relaciones. El cambio fundamental que se espera definir nuevas formas de comportamiento de los miembros de la familia. Todo aquello que implica un cambio que permite crecer y aprender de nosotros y quienes nos rodean. Por lo tanto, los conflictos familiares son avances y crecimientos que se experimentan en todo grupo humano.44 Segn lo anterior las mujeres consideran que los problemas con sus padres han sido difciles ya que van perdiendo el apoyo de ellos en las barras, La conducta, buena o mala, se aprende, no se adquiere de manera natural. Muchos echan las culpas de sus problemas a la herencia gentica de sus padres, aunque sea bien cierto que muchos de nuestros problemas los heredamos de nuestros padres.45 De igual modo Muchos de nuestros defectos, problemas y actitudes las debemos a que nos dejamos llevar por lo que vemos en las personas que nos rodean, familia, amigos y sociedad en general, puesto que tenemos una cierta tendencia a dejarnos influenciar por lo que hacen otros, eso se llama contagio social. Tambin la imitacin para no parecer extraos y conseguir su aceptacin es otra de las razones del contagio. La ley natural de atraccin afirma que lo semejante atrae a lo semejante.46 A veces lo nico bueno que dejan los problemas y conflictos son las experiencias y recuerdos es que todo se convierte en un marco de muchas experiencias, sensaciones, emociones, frustraciones, tristeza, alegras que como lo plantea este autor todo queda en los recuerdos que son imgenes del pasado que se archivan en la memoria. Esos recuerdos nos sirven para traer al presente algo o a alguien. As mismo, los recuerdos tambin se definen como una reproduccin de algo anteriormente aprendido o vivido, por lo que estn vinculados directamente con la experiencia.47 En donde segn lo anterior encontramos que el ser humano a lo largo de su vida, se ve expuesto a un sin
44 45

Ibid, pag 33 Ibid, pg. 39 46 JELIN. Op. Cit., pg. 85 47 SOPRANO, Ana Mara. La memoria del nio: desarrollo normal y trastornos. pp. 232. Elsevier Espaa. 2007.

22

fin de circunstancias que marcan su comportamiento de diferentes formas. Algunas experiencias son positivas y otras son completamente opuestas. Adems los recuerdos que uno quisiera borrar pero que a veces se hace imposible son los recuerdos negativos, dolorosos en donde se sufre y se pierden las esperanzas de hacer cualquier cosa como no lo dice este autor El recuerdo es un arma de doble filo, cuando recuerdas y deseas vivir de nuevo tus experiencias, le ests abriendo la puerta al dolor48. El querer revivir tu vida demuestra que no has sabido aprovechar lo que la vida te ha regalado, este recuerdo es causa de dolor. El pasado no se puede revivir y toda nueva experiencia ser totalmente diferente. Finalmente no queda duda que la mujer da a da ha ido cambiando los estereotipos y paradigmas que se tenan acerca de sus aportes en la familia permitiendo "La modificacin de los trminos de la divisin sexual dentro de sus familias- a partir del traslado de la responsabilidad masculina del mantenimiento de la fuente de trabajo a la femenina y de la aparicin de las mujeres en la escena publica-, tambin se presenta la posibilidad de una insercin diferente para algunas mujeres en la estructura ocupacional."49Todo esto nos lleva a la conclusin que la familia se constituye en la principal entidad y ncleo de la sociedad que permite que desde que un nio es engendrado lleve consigo estereotipos, roles e identidades que el aun no conoce pero que se ve da a da desarrollado por la insistencia que toman las personas que lo rodean con esos temas, es ahora cuando algunos padres se dan cuenta de que la libre expresin y toma de decisiones debe ser autnoma, lo nico que ellos deben hacer es orientar por medio de dialogo y observaciones las posibles fallas que puede tener sino escucha el punto de vista de las personas que han vivido un poco mas que el y que quieren lo mejor para su desarrollo.

48 49

Ibid, pg. 65 DICAPUA,M. op. cit., pg. 52

23

B. IDENTIDAD: Un ser con nombre propio: Muchas preguntas pasan por la mente, y nos cuestionan da a da, el quin soy yo, para donde voy, que hagodesde la infancia, y poco a poco son mayores los interrogantes que nos da la vida, y se busca un lugar en la sociedad, que establecen un conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. Adems a esta categora la dividiremos por las subcategoras encontradas y su respectiva explicacin: construccin, influencia, representaciones simblicas, independencia, creencias religiosas. Como primera medida encontramos la subcategora de construccin de la

identidad, que nos muestra que desde que nacemos, a travs de la vida, pasamos por diferentes momentos y estamos en constante aprendizaje, y construimos una identidad humana, que se hace a travs de la historia, es decir la identidad hace alusin a procesos.50 Procesos que con el tiempo van cambiando, y el ser humano se adapta a modificaciones y hace sus propias interpretaciones de la vida. Cada persona, es distinta a los dems, por que sus pensamientos, sentimientos, y la forma de actuar son nicos, se va construyendo la identidad como un sistema dinmico compuesto por lo que la persona piensa de si
50

GALLO, op. cit., pg. 65

24

misma introyectivamente o yo entendido reflectivamente por la persona en virtud de su biografa, lo que proyecta y reflejado de si misma en otra persona; y sus propios sentimientos, convalidados al percibirlos verdaderos para el y compartibles con otros51. Conviviendo de esta manera como uno ms, pero con muchas caractersticas nicas que pueden aportar al desarrollo de la comunidad. Las personas empiezan a adquirir una identidad de genero (se percibe como hombre, mujer), basados en una construccin sociocultural, que se hace en el devenir histrico, a partir del nter juego de las relaciones que cada persona establece consigo mismo y con los dems, configurando una red de elementos que dotan de sentido el ser hombre o ser mujer52. Puede estar afectada por una variedad de estructuras sociales, como su raza, estado laboral, religin, familia, entre otras. En segunda subcategora encontramos la influencia, que tiene como parte todos los acontecimientos de la vida, juega un papel fundamental en la construccin de la identidad, donde la persona reflexivamente acta en funcin a los hechos trascurridos53. Encontrndose consigo mismo, buscando formas para la solucin de problemas que se van presentando. De cierta manera desde que se nace vamos desarrollando maneras que nos hacen distintos, y que crecemos a merced de la resonancia que le devuelve el medio social54. Adquiriendo de esta forma personalidad para desenvolverse en el medio. Creando conciencia del cuerpo, siendo capaz de reconocer el cuerpo como propio y diferente, pero en algunos casos la persona modifica aspectos del propio cuerpo para parecerse a otra, all esta perdiendo el carcter de diferente en virtud de no presentar una imagen de si misma distinta y singular55. Se copian comportamientos de las dems personas, dejando al lado lo que los

51 52

.Ibd. Pg. 66 Ibid. Pg. 67 53 Ibid, pag 67 54 Ibid, Pg. 69 55 Ibid, pg. 70

25

hacen diferentes, actuando como robots, o como un simple humano mas del mundo, sin mostrar la esencia que lo identifica y diferencia a uno del otro. En la tercera categora encontramos las representaciones simblicas, las encontramos como el principio del complejo fenmeno que llamamos pensamiento. Una persona tiene en su repertorio ciertas maneras de conducta con las cuales pueden formularse formas de accin alternativas. Si una de estas alternativas es apropiada para algn problema nuevo y la persona sigue, esto parecera a un observador que resuelve el problema de manera sbita e inteligente. de alguna manera es la representacin perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convencin socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigidad, que solamente posee un vnculo convencional entre su significante y su denotado, adems de una clase intencional para su designado56. Se demuestran en las barras de ftbol, por las personas que la pertenecen de diferentes maneras: Consumo de alcohol, cigarrillo y sustancias, realizarse tatuajes con smbolos del equipo, forma de vestir, pasin que cada no demuestra al equipo de diferentes formas (cantando, alentando al equipo, saltando) La cuarta categora es independencia, donde podemos explicar que cada ser humano piensa, crea y acta diferente, y tiene una conciencia que permite un posible cambio y puede provocarlo realmente en y a travs de uno mismo57. Volviendo a crear una persona que encuentre su propia identidad, sin necesidad de ser la sombra de los dems. No dejarse influir por los dems, ni muchos menos dejar que la presin del medio en que vivimos haga tomar malas desiciones, tomar conciencia, para disolver aquellas barreras, como lo es el ego, y esta experiencia del cuerpo es una manera de cohesionar el yo como una totalidad, el yo como una totalidad integrada 58. Un medio para identificarse, crendolo a una forma libre, abierto a todos los cambios posibles.

56

BOURDIEU, Pierre. La distincin. Criterio y bases sociales del gusto. 1. Edicin en Mxico 2002 Taurus.. ED. 57 Ibid. Pg. 10. 58 Ibid, pag 12

26

Hasta llegar a estar a gusto con lo logrado, sentirse bien consigo mismo, manteniendo autenticidad, donde este progreso personal dependa de la superacin de bloqueos y tensiones emocionales que impiden a la persona comprenderse tal cual es59. Aprendiendo a conocerse y tratar de entender a las dems personas, actuar reflexivamente, para aceptar todos los cambios posibles, para el desarrollo en la vida cotidiana. En la quinta categora encontramos creencia religiosas donde cada persona constituye un tipo especial de creencia, en la se mantiene una la relacin del hombre con el mundo sobrenatural, en particular con el ser superior denominado Dios. Una religin comprende no slo las creencias religiosas sino tambin la puesta en prctica de las mismas, a travs de ciertos actos especiales (ritos o rituales religiosos, a los que en sentido restringido a veces tambin se los denomina culto. Por medio de estos actos, el practicante cree que puede comunicarse o congraciarse con Dios60. De esta forma encontramos que esta categora existe en las barras, vinculndola fuertemente la creencia en Dios con ganar o perder, como proteccin, y dems. Como ya se menciono, la identidad de genero, esta marcada por los hombres y las mujeres, donde las personas se identifican con ellos, y encuentran varios rasgos, como en "Los cuerpos femeninos, que son cuerpos destinados para funciones y usos que implican la navegacin de la primera persona, del yo de cada mujer su cuerpo y su vida no le pertenecen es un cuerpo para otros" 61. Y no se toma en cuenta su actuacin, dando poca importancia a su vida, observando de esta manera, que la vida de cada persona no es tan nica, sino que influyen muchos factores externos e internos. Se deja de lado la integridad de la persona, no se toma en cuenta opiniones, sentimientos, e involucrndose en la vida ajena. "Lo privado es aquello que
59 60

Ibid. Pg 115 FERRARO, Joseph. Durkheim y el totemismo en la religin contempornea. Un estudio sociolgico sobre el Vaticano II. Cuadernos Universitarios 28 Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades. Departamento de Sociologa. UAMI 1985. 61 GALLO, op. cit., pg. 98

27

debe quedar oculto a la vista, que no puede ser sacado a la luz, esta conectado con la vergenza y la in complejidad e implica excluir de lo publico las, manifestaciones afectivas, y personales de la vida humana"62. Y por decirlo as, escondiendo hechos que puedan afectar la vida de cada uno y la de los dems. Existiendo un proceso para enfrentarse a la realidad, construyendo una identidad de genero, esta realidad cargada de sanciones, estereotipos, tabas y prescripciones que regulan las formas corporales, modos de vestir, estilos y comportamientos; e interpretar las normas recibidas desde la infancia de un modo tal que se reorganiza y resignifican de nuevo"63. Cada sociedad tiene medios para convencer al sujeto de paradigmas, y modelos en los cuales creer. Dejndose llevar por nuevas tendencias, nuevos consumos, marcas, diferentes jerarquas. ltimamente se han buscado nuevas formas de sobrellevar las adversidades, y las mujeres como los hombres tambin han encontrado una forma similar, el ftbol. "Jugar ftbol para algunas es la liberacin de algunas dificultades que han afectado adversamente sus posibilidades de vida, en tanto actitud transformadora y lucha contra el dominio"64. Esta forma aporte a un cambio significativo, desde que contribuya a una manera distinta de saber sobrellevar las cosas y ocuparse en el tiempo libre. La vida cotidiana esta marcada por muchos cambios da a da, y tratarlos de sobrellevar o simplemente adaptarse a los que ya estn, y donde sus ocupaciones juegan un papel importante. "El trabajo remunerado femenino va a potenciar la aceptacin de su identidad basada en el rol doble de trabajadora y esposa/madre aunque, los avances que se observan son reducidos y todo hace pensar que los contextos estructurales y culturales que marcan los roles del trabajo y el hogar tienen que cambiar bastante para alterar el proceso de y

62

Ibid. Pg. 98 . Ibid, Pg. 99 64 Ibid. Pg 99

63

28

formacin de la identidad"65. Se enfrentan a cambios en su vida, segn las opciones que se les ofrece y con lo que se sientan mas identificadas. La conducta de las personas y su participacin en la sociedad va encaminada a la identificacin en ella, "las perspectivas de pluralismo de gnero, que consideran que hombres y mujeres forman parte de mltiples grupos de identidades diferentes y que todas ellas son merecedoras de reconocimiento" 66. Desempendose en la sociedad de formas muy diferentes, con varios objetivos y sobre todo para sobresalir. La situacin actual requiere que reinventemos nuestra identidad reinventando nuestras relaciones pensando, diciendo y haciendo para que los dems compartan este cambio. Podemos crear un mundo mejor armonizando entre nosotros y con medio que nos rodea, reforzando las ideas que sean perdido con el pasar de los tiempos. Buscar una identidad que no quiera verse asfixiada y que quiera superar las barreras. Encontrar soluciones a los problemas que son posibles, de una manera racional, y no teida de odio, sino de forma respetuosa a la vida por sobre todas las cosas , ya que no hay identidad donde no hay vida, y la nuestra corre cada vez ms serios peligros. Se trata de reinstalar la confianza, la esperanza, la ilusin de una vida mejor.

65

CARBONERO, Maria Antonia, LEVIN, Silvia. Intersecciones de genero, clase y poder; polticas y practicas de cuidado en la Unin Europea; En. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. Pg. 82. 66 Ibid. Pg. 93.

29

C. ROL DE GENERO: Ni tu, ni yo entonces quien Con el paso de la historia de la humanidad se han transmitido valores a travs de la cultura, la religin, las costumbres, etc. Relacionados con el papel y el rol que deben asumir los diferentes sexos en la familia, la comunidad, o la sociedad, los diferentes sexos en la familia, la comunidad o la sociedad, caracterizndolos en cada caso segn el sexo, mujer; procreacin, cuidado de los hijos y del hogar; hombre capaz de satisfacer las necesidades de su familia, trabajo, y esto procede la mujer relegada a la familia o al mbito del hogar, y el hombre destinado a lo exterior, al mbito pblico, pero se espera que a medida que pase el tiempo valla cambiando. Por esto dentro de esta categora encontramos dos subcategoras: papeles domsticos y asignacin de papeles de las que vamos a hablar mas adelante. Como primera subcategora encontramos los papeles domsticos, que vienen desde muy temprano en la familia, estimulando el sistema de diferenciacin de valores y normas entre ambos sexos, asentando as tanto la identidad como el rol de gnero. "El diferente y jerarquizado papel que los hombres y las mujeres tienen dentro de la familia y la sociedad, y las consecuencias de esta asignacin de papeles en el ciclo de vida, dificultan enormemente cualquier propuesta de igualdad"67. La sociedad va dictando reglas que de manera clara trazan las expectativas relacionadas con los roles que las personas deben
67

LAMAS, Martha. La perspectiva de gnero. (GIRE). Pg. 1.

30

asumir, as tambin la idea que se tiene sobre el rol de padre, madre, esposo o esposa, estn condicionadas en gran medida por la sociedad de la cual somos resultados. El contexto familiar, da una diferenciacin genrica, dndoles a los hijos segn sexo actividades diferentes. "Son pocas las actividades recreativas comparables que estn al alcance de los hombres, las mujeres siguen encerradas en papeles domsticos y familiares"68. La familia es una fuente principal de proceso de formacin sexual, dado que es transformadora y de difcil sustitucin. Se definen los roles de gnero; las mujeres responsabilizadas de los trabajos domsticos y los hombres, de los extradomesticos69. Son actividades establecidas, donde cada persona acta como se le ha impuesto, las tradiciones y costumbres. Estas tradiciones y costumbres que cada uno tiene se ven reflejadas en el comportamiento de las personas, guindose de modelos a seguir. "Los modelos de gnero reflejan como se han formado y trasmitido los valores y normas de gnero y sus efectos en la comprensin social de los actores" 70. De esta forma se transmiten, a nuevas generaciones, algunas con modificaciones, tratando de no salirse con los esquemas. Pero al romperlo, se crean dificultades, y no son aceptadas en la sociedad, la mujer es discriminada, de manera individual y colectiva, deliberada e inconciente pues esta tejida en las costumbres y la tradicin"71. Y se crean barreras, donde ellas al ser rechazadas buscan ocultar su realidad, su personalidad se pone en duda. Con ideas implantadas que en general, son reglas que ayudan al proceso de constitucin del genero, donde se establecen roles de lo que deben ser los hombres y las mujeres, de lo que se supone es propio de cada sexo 72. Y se

68

69 70
71

ELAS Y DUNNING. Op. cit., Pg 12 ARRIAGADA, Op. cit., Pg 26

CARBONERO, Op. cit., Pg 45 IBID. Pg. 50 72 IBID. Pg. 51

31

crea esa conciencia de lo que esta bien hacer o no, de sus comportamientos adecuados ante la sociedad. Un rasgo importante en el que se ve marcado los roles de genero es en "La divisin por sexo del trabajo, consolidad desde la industrializacin, asocia (mas que el imaginario colectivo que en la realidad) la actividad masculina con la produccin mercantil y la femenina con la actividad familiar domestica"73. Actan cada uno de forma diferente, generando ms poder a un gnero que a otro y creando desigualdad. "La divisin sexual del trabajo, permite vincular analticamente ambas esferas y destacar sus mecanismos de relacin e interdependencia con la reproduccin social; se refiere al cuidado diario, generacional y social de la poblacin"74. Se trata de no dejar de lado a ningn gnero, dando oportunidades, creando al final de cuentas un beneficio comn. Por esto la segunda subcategora es asignacin de papeles aun as, se han creado nuevas tareas a cada genero, donde tanto la mujer como el hombre estn en libertad de ser participes de diferentes actividades. Se ha dado a la mujer un papel como proveedora econmica, donde apunten a reducir los conflictos entre las responsabilidades familiares y laborales, garantizando medidas que mejoren las condiciones de insercin de las mujeres en el mercado y aminoren los efectos perversos de la carga laboral y domestica femenina75. Sin dejar de lado ninguna tarea, y al contraro se consolide las labores, dando la oportunidad de ejercer en este medio, contribuyendo al desarrollo de la sociedad. Para las perspectivas de gnero, la divisin sexual del trabajo no solo obedece a la distribucin de los recursos (econmicos y no econmicos) en la pareja, si no que tambin esta atravesada por las relaciones de gnero que regulan la manifestacin simblica de la responsabilidad de lo masculino y femenino y que se producen y reproducen en la interaccin cotidiana76. Creando un cambio significativo en la asignacin de roles, sin dejar aparte los valores con los que
73

Ibid. Pg. 59. Ibid. Pg. 58. 75 Ibid, pg. 60 76 CARBONERO. Op. cit., Pg 48
74

32

siempre se han establecido. Estos cambios han sido irregulares, con un impacto mayor en las mujeres, que se inclina hacia las esferas tradicionalmente masculinas que viceversa77. La atribucin de los roles especficos en el seno de la familia lleva a la asignacin de lugares en general, donde a los hombres se le asigna en el mercado laboral y donde hay problemas con las mujeres que quieren hacer parte de el78. Todava se acta con desigualdad en el desarrollo laboral, y se deja de lado la opinin de la mujer y no se le da credibilidad. Por que se tiene el pensamiento que viene desde "el mbito de la familia, esto a significado para las mujeres sumar a su trabajo reproductivo un segundo turno de trabajo productivo, lo que implica asumir un doble rol. Al hacerlo esta teniendo lugar una transformacin radical del modelo de organizacin del hogar establecido de larga data; el del hogar patriarcal en el que los roles productivo y reproductivo estn netamente segregados por genero, el primero a cargo del esposo proveedor y el segundo, de la esposa madre" 79. Cumpliendo as mismo con la funcin de cada rol establecido. En algunos casos se ha visto un cambio de estos roles, donde realizan en conjunto las tareas o viceversa. Y aunque se han invertido y combinado algunos roles, en la condicin laboral, los conyugues, hay una constante, cualquiera que sea la situacin laboral, la de aporte de ingresos o la de disponibilidad de tiempo en relacin a sus maridos, las mujeres siguen siendo las que se hacen cargo de modo mayoritario de realizar las actividades domesticas cotidianas80. Las mujeres siempre estn pendientes de aquellas tareas que para algunos hombres son aburridas. Y no se olvidan de su papel de madre, esposa, de mujer. Las mujeres han asumido diversidad de roles como perceptoras de ingreso en un empleo, como principales responsables de las tareas del hogar y del
77 78

Ibid. Pg. 52 WAINERMAN, Catalina. Familia, trabajo y relaciones de genero; En.CARBONERO, Maria, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. Pag 150 79 Ibid. Pg. 161 80 Ibid. Pg. 170.

33

cuidado de los menores y las personas mayores, y como agentes activos en sus propias comunidades, esto las han llevado a buscar la manera de ajustarse a esta presin sobre su propio tiempo. Se basa en un deterioro de la calidad de vida de las mujeres81. Esa originalidad femenina que ella solo puede brindar a la familia y a la sociedad. El rol de esposa y de madre de la mujer no puede ser reemplazado, la mujer podr ocupar hoy lugares de gran importancia en los mbitos de la cultura, en la poltica, en la economa. Eso no quiere decir que la mujer deba renunciar a aquello que ella solo puede brindar a su condicin de esposa y de madre. "El desafo de un verdadero feminismo esta en esto: ver como se ayuda a la mujer de hoy a armonizar debidamente su vocacin femenina y materna con el aporte extraordinario que ella puede brindar a la cultura y a la sociedad"82.Por todo lo anterior mencionado, podemos decir que existe un camino originalmente para la igualdad de la mujer con el hombre. Una igualdad en dignidad y en derechos y, al mismo tiempo, para clarificar la diferencia porque igualdad no significa que los roles de valores de varones y mujeres sean indistintamente intercambiables y que no perdure esa diversidad biolgica, psicolgica y genial de varones y mujeres. Desde luego debemos aceptar que existen diferencias anatmicas, fisiolgicas, hormonales y cromosmicas entre hombres y mujeres, sin embargo no debemos creer o confundir que estas diferencias son las generadoras de las diferencias en el comportamiento, en realidad la construccin del rol de gnero es una construccin social que deliberadamente diferencia lo masculino de lo femenino. A pesar de todo esto, el rol de la mujer se ha revalorado y cada vez es ms importante su participacin y su aporte. Por esta razn, es necesario que la mujer sea consiente de sus derechos y su propia defensa, hacindose respetar para aspirar a su felicidad y realizacin como persona.
81 82

Ibid, pg. 172 Ibid. Pg. 173.

34

D. DESIGUALDAD: Ellas vs ellos A lo largo del desarrollo de la investigacin, encontramos fuertemente que las mujeres pertenecientes a las barras de ftbol se quejan de que aun en estos tiempos de globalizacin, en algunos campos denominados anteriormente como masculinos por la alta participacin de hombres (varn), el absceso para con las mujeres era absolutamente denegado, pero que en un afn por salir al mundo real y romper paradigmas ellas ha logrado acaparar la atencin y aceptacin en muchos de estos campos, la siguiente categora denominada DESIGUALDAD lo que pretende exponer es si en realidad la teora que se encontr sobre que es la desigualdad, y cuales son sus mayores caractersticas se ven reflejados en las entrevistas realizadas a un grupo de mujeres pertenecientes a diferentes equipos, entidades y proyectos relacionados con la misma. Para sustentar lo dicho hemos sacado de la revisin bibliografica y las entrevistas 4 subcategoras que llevan por nombres: conflicto de opiniones, protagonismo masculino, desigualdad de gnero y oportunidades, por ende cada subcategora lleva por estructura diversas formas de pensar. Vale recordar que desde la creacin se identificaron principalmente a dos seres llamados humanos por que tenan caractersticas que hacan que fueran diferentes a los dems seres que en ese momento haban sido creados, es desde hay cuando se empiezan a determinar los roles y papeles que ellos deban cumplir sobre la faz de la tierra.

35

En este capitulo consideramos que la desigualdad como bien lo dice la palabra es una diferencia que se presenta entre cosas o personas aparentemente iguales pero que por las caractersticas que adquiere se vuelve diverso y destino. La desigualdad en si no es mala lo que pasa es que nosotros los seres humanos nos hemos encargado de juzgar y mal interpretar las acciones que toda persona hace, existen algunas definiciones de desigualdad segn el mbito en que se presente, por ejemplo desde la parte social la desigualdad se refiere a una situacin en la que no todas las personas y ciudadanos de una misma sociedad, comunidad o pas, tienen los mismos derechos, obligaciones, bienes, beneficios o acceso a tales. La definicin est sujeta a variables segn interpretaciones particulares. Por otro lado desde el gnero encontramos que la desigualdad es la diferencia entre sexos, que la sociedad ha elaborado para determinar que pueden hacer los hombres y que pueden hacer las mujeres, dentro de la desigualdad de gnero encontramos que se manejan unos parmetros de comportamiento para cada genero, aunque se han intentado cambiar aun rondan muchos campos tanto machistas como feministas, uno de los campos donde se ha visto mas desigualdad es en el trabajo, hay quienes afirman que "La desigualdad de genero en la divisin sexual del trabajo ha generado la separacin entre ocupaciones feminizadas y masculinizadas, lo cual ha condenado a las mujeres a una dedicacin mayoritaria al trabajo domestico y a la participacin precaria en el mercado del trabajo (trabajo por cuenta propia, trabajo domiciliario, ocupaciones asalariadas por tiempo parcial, etc.)."83La historia nos dice que desde los inicios de esta vida las mujeres han sido consideradas mujeres dbiles diseadas para organizar un hogar y estar pendiente del hombre y sus necesidades y de los hijos que tengan. Ella siempre se ha comportado como un ser pensante y racional que poco de fuerza sabe pero que a la hora de administrar puede llegar a ser muy buena. No se por que el mundo en general se empea en cambiar la creacin mas perfecta que existe sobre el mundo los
83

DICAPUA, op. cit., pg. 69

36

seres humanos tanto los hombres como las mujeres tenemos las mismas caractersticas emocionales no tanto fsicas, pero de igual forma somos un complemento el uno del otro. El mundo actual pasa por un cambio sobrenatural cosa que a muchos les interesa a otros no tanto pero que de igual manera nos afecta a todos, la madre naturaleza da a da cobra todos los daos que los seres humanos le hemos hecho y que aun no reaccionamos del mal que hacemos, la tecnologa esta en su mayor auge a logrado acaparar todas las miradas, y como por variar las personar intentando revolucionar creando nuevas culturas y nuevos pensamientos mostrando como que no es suficiente con lo que tenemos . es difcil pero las mujeres han tomado un protagonismo nico por su trabajo hacia la igualdad de genero y demostrando de mltiples formas que las mujeres tambin damos puos, utilizamos la fuerza en algunos casos, decimos groseras, podemos ser puntuales, ya arreglamos un carro y lo aprendimos a manejar , podemos ser jefes, soldados y hasta generales, muchas sobreviven siendo padre y madre al mismo tiempo, hay mujeres de clase alta, mujeres de clase media y mujeres trabajadoras y por ultimo encontramos a las que nos apasiona el ftbol y lo sentimos tanto como lo sienten ellos ya entablamos una conversacin de cmo debe ser la alineacin inicial, que es el fuera de lugar y por que KAKA y CRISTANO RONALDO son los mejores jugadores del mundo, aunque no nos olvidamos de los hombres simpticos y guapos que hay en el ftbol. Aunque muchas cosas han cambiado aun se mantienen polticas, reglas y normas que no favorecen mucho a las mujeres La persistencia de los patrones tradicionales de divisin sexual del trabajo, junto a la dedicacin a tiempo completo al trabajo extra domstico, facilita un peligroso cctel que habra dado lugar a la aparicin, en los regmenes de modelo tradicional de sustentador masculino, a lo que algunos han dado en llamar sper mujeres.84 Los
84

MORENO. 2002, 2004.En. CORTES, Salido Olga. La conciliacin de la vida familiar y laboral en Espaa: hacia un equilibrio de bienestar. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007.

37

modelos tradicionales persisten aun logrando quebrantar de una u otra forma la integridad de las mujeres Las desigualdades de gnero sintetizan tanto las injusticias sociales (desigualdades sociales y econmicas) como injusticias polticas (desigualdades en el ejercicio de las libertades).85En muchos casos la desigualdad de gnero resulta un dato prevaleciente de la realidad, fuertemente caracterizada por los desequilibrios de clase y por la influencia de algunas polticas pblicas en la modelacin de las relaciones de gnero, con orientaciones tradicionales, patriarcales de organizacin familiar de base maternal/domestica. 86 De igual forma Esas mismas estructuras ocupacionales, ofrecan, para el trabajo extradomstico de las mujeres, condiciones de inequidad (diferencia salarial y exclusin de ciertos beneficios sociales de trabajo) para ocupaciones que, a todas vistas, haban sido masculinizadas y profundizaron, en circulo vicioso, la desigualdad de genero tambin en la esfera familiar. Existen varias formas de garantizar que las mujeres al igual que los hombres tienen los mismos derechos y deberes durante mucho tiempo se han creado iniciativas en donde se busca un cambio favorable a la igualdad de gnero que esta relacionada con las oportunidades de acceso y sostenimiento en el tiempo de ciertos recursos del bienestar, un claro y buen ejemplo es nivel educativo, trayectoria laboral, capacidad y decisin publica, profesionalizacin y empoderamiento.
87

Algunas mujeres de la clase social alta, utilizan la

estrategia de cambiar y manejar las relaciones sociales de gnero sin atender la estructura de clases, por otro lado las mujeres trabajadoras, utilizan la estrategia de enfrentar ambos ejes de desigualdad.88 La desigualdad vinculada con las barras de ftbol da gran muestra que las mujeres han llegado a desarrollar tal sensibilidad que llegan a ver a las barras
85 86

Ibid, Pg. 372. LEVIN, op. cit., pg. 65 87 Ibid, Pg. 66 88 VARELLA, Mart. 2000 LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007.

38

de ftbol como su segunda familia, En efecto, cada hincha se identifica con su club o con su equipo porque le atribuye caractersticas definidas y nicas. 89
90

en realidad es notable que existen diferencias entre clubes, ya que, aunque formamos parte de una sociedad interrelacionada y en equilibrio, estas pequeas diferencias entre unas y otras entidades son lo que decide el carcter de los aficionados.91, sin embargo a veces el apoyo a los hinchas es muy poco ya que por los diferentes conflictos que han generado dentro y fuera del estadio han permitido que la gente que los ve los juzgue a veces injustamente, La desigualdad social se construye a travs de un proceso complejo, que ocurre en los niveles discursivo, normativo, social y subjetivo de la realidad.92 93 94 En consecuencia una de las ventajas de vivir dentro de las barras es que se comparten varios gustos y motivaciones lo cual permite que muchas veces la convivencia se vea de diferentes formas, aunque los conflictos de opinin estan bastante vinculados con La violencia en el estadio, ya que son situaciones concretas, de la situacin de un entorno plagado de gritos y modales violentos. Hasta se puede decir que el lenguaje de las barras es un factor por su contenido agresivo que animan e insultan tanto al equipo contrario como al de su propio equipo.95 Puesto que son los rasgos ms notables de las barras para la sociedad. Uno de los protagonistas de estos hechos son los hombres que como siempre apareciendo en portadas, y revistas revistiendo el protagonismo en el ftbol y todo lo que este relacionado con eso, aunque poco a poco reconocen que las mujeres estn demostrando ser buenas en el ftbol y ser una fiesta fundamental dentro de las barras aun no logran aceptar o establecer reglas de igualdad con las mujeres, desigualdades de gnero, socialmente
89 90
91

Ibid, pg. 34

Ibid, pg. 36 BOURDIEU, Pierre. Op. cit., pg. 36 92 ABRAMO, L. VALENZUELA, M. E. Equidad de gnero en el mundo del trabajo en Amrica Latina. Avances y desafos cinco aos despus de Beijing, serie Documentos de Trabajo N 130 (Lima, OIT, Oficina Regional). 2001 93 ANKER, R. Desigualdad de gnero y pobreza en Amrica latina. Gender and jobs. Sex segregation of occupations in the world. Ginebra, OIT. 1998 94 Ibid, pg. 12 95 Ibid, pg. 15

39

construidas, se expresan tanto en la asignacin de identidades y actividades, como en la separacin de los mbitos de accin a los que corresponde una designacin diferente de valor simblico, donde lo masculino cobra preeminencia sobre lo femenino. De esta valoracin superior de la dimensin masculina se deriva un acceso desigual al poder y a los recursos, que determina jerarquas en las relaciones sociales entre hombres y mujeres.96,97 varios autores coinciden al decir que las necesidades de las mujeres son significativas e importantes y el principio de igualdad debera incorporarlas ms que aceptarlas o tolerarlas.98 Por simplicidad podemos suponer que a travs de los aos la desigualdad de gnero ubicado en el mercado de trabajo esta filialmente relacionado a la divisin sexual del trabajo en familia, generando las polticas de estado que giran entorno a la problemtica que pueden contribuir tanto a reforzarlas como establecerlas o mejorarlas.99Estas polticas han generado un impacto de conciliacin sobre la vida de las mujeres y la igualdad real entre los sexos depende finalmente de la mirada que se le de al papel social de la mujer y hacia donde estn orientadas las polticas de igualdad de oportunidades desarrolladas por los gobiernos.100 De muchas maneras Las polticas publicas, desde el acto mismo de formulacin y ejecucin, no solo no deben eludir enfrentar los problemas de discriminacin de genero, en especial en los mbitos histricamente reservados a los varones, sino que deben reconocer a las mujeres como personas publicas autnomas, independientes de sus roles familiares, y concebirlas como sujetos (de derecho) y no como objeto de la poltica social.101Las personas que han diseado esas polticas debieron
96 97
98

ABRAMO, L. VALENZUELA, op. cit., pg. 9

Ibid, pag 13 ANKER, R. op. cit., pag 24 99 PARELLA, 2000. En, CHIROLEU, Adriana. DELFINO, Andrea. Estructura social y desigualdad de gnero. la situacin de las mujeres en la argentina de principios de siglo. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 100 LEWIS. 1992, 1997, En. CORTES, Salido Olga. La conciliacin de la vida familiar y laboral en Espaa: hacia un equilibrio de bienestar. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007. 101 Ibid, pg. 26

40

considerar que las mutaciones en la divisin sexual del trabajo al interior de la unidad domestica y los cambios en la segregacin sexual de la ocupacin en el mercado del trabajo son procesos nter independientes y se configuran histricamente102, lo nico que queda por verificar es el sentido que toman las tendencias a largo plazo, de aumento o de disminucin en lo que hace referencia la discriminacin de la mujer en los trabajos extra domsticos, y las nuevas formas que adoptaran socialmente como identidad de genero. Finalmente lo que buscaba en este apartado era nombrar las problemticas que se presentan por la relacin que existe entre desigualdad de genero, discriminacin, igualdad y divisin sexual visto como un conjunto de caractersticas que han causado problemas con respecto al desarrollo e integracin que las mujeres puedan tener con la sociedad, para mejorar estos factores los gobiernos y algunas organizaciones han creado polticas publicas que plantean una igualdad en el trato que las mujeres deben recibir en cualquier campo o lugar donde estn laborando o colaborando.

102

Ibid, Pg. 37.

41

E. IGUALDAD: Solo una palabra Se ha buscado soluciones ha todos los problemas que nos aquejan en la actualidad, y que en su mayora hacen que las personas no estn conformes, y se sientan mal, algo donde se asocie lo mejor del ser humano, y de su capacidad de convivencia. Buscamos una palabra que no provoque rechazo, y deje, una puerta abierta a muchas oportunidades, una palabra que produzca solidaridad y humanidad en los sufrimientos externos causados por la violencia y las agresiones de los derechos humanos, una palabra que brinde posibilidades para la renovacin y el comienzo de un mundo mejor. En este capitulo vamos a encontrar aquella palabra, la igualdad, un principio que reconoce a todas las personas con los mismos derechos, palabra muy conocida pero poco practicada, que desde la abolicin de la esclavitud , ha pasado por la justicia, la democracia, los derechos y libertades, lo que hace a todas las personas con una misma condicin humana. Tambin encontraremos dos subcategoras: aceptacin e igualdad de gnero. Estas subcategoras aceptacin e igualdad de gnero empiezan con un desarrollo humano, que tiene gnero: porque son mujeres y hombres los que experimentan diversos grados de poder ser, de capacidades y de oportunidades. La integracin de gnero ha llevado a luchar por la igualdad entre hombres y mujeres, consiste en garantizar la igualdad de oportunidades y de trato entre ambos sexos y en luchar contra toda discriminacin basada en el

42

sexo, raza, edad o creencias religiosas. Ello no significa que mujeres y hombres deban convertirse en iguales, sino que sus derechos, responsabilidades y oportunidades no dependan de si han nacido hombres o mujeres. Por eso se habla de igualdad de oportunidades, es decir, que mujeres y hombres tengan las mismas oportunidades en todas las situaciones y en todos los mbitos de la sociedad, que sean libres para desarrollar sus capacidades personales y para tomar decisiones. La igualdad de gnero deja de ser percibida como un asunto de mujeres para considerarse como un objetivo que afecta, de manera normal, a todos y cada uno de los mbitos del desarrollo. "Igualdad de derechos y deberes entre hombres y mujeres en el desempeo de sus papeles y responsabilidades familiares"103. Se busca para las dos partes que se den las mismas oportunidades, en todos los mbitos de la vida cotidiana. Se ha tratado de propiciar la participacin pblica, y se ha hecho hincapi en el poder de las mujeres en general, buscando una estrategia de igualdad de hombres y mujeres en las diferencias internas entre las propias mujeres o en las intersecciones con las inequidades de clase, genero, sexo, etnia, etc.104. Empezando desde la reclamacin de los derechos individuales, y el cumplimiento de aquellas reglas que alguna vez se pidieron. Pero no basta con declarar la igualdad de trato, cuando en realidad no existe igualdad de oportunidades105. No cumplen estos derechos, personas no se tienen en cuenta algunas personas, y son tomados como un cero a la izquierda, y justamente las personas mas necesitadas son las que reciben menos apoyo, existiendo as una gran desigualdad, y el poder toma cada vez mas fuerza y rige el mundo entero. Los que tienen mas, cada vez tienen mas y los que tienen menos cada vez tienen menos, y esto no va cambiar, es cierto que todos somos diferentes, que
103

ARRIAGADA, Irma. Op. cit., pg. 56 CARBONERO, Op. cit., pg. 56 105 LAMAS, Op. cit., pg. 98
104

43

es la esencia del ser humano, todas las personas tienen mucho valor hay siempre una lucha por un desarrollo ms equitativo y demogrfico del conjunto de la sociedad, esto requiere la eliminacin de los datos discriminatorios contra cualquier grupo106. Olvidndose de quien es mejor, quien tiene mas dando la oportunidad de conocer a las personas que son miradas por debajo, aisladas de nosotros, all se empezara a romper con la discriminacin. La persona es algo nico, independiente a cualquier otra cosa. Mi yo no es intercambiable con nadie. Este carcter nico de cada persona indica a esa creatividad, de lo ms intimo, es una biografa completa puede usurpar mi personalidad. Que se refuerzan desde; familia- trabajo, bajo un enfoque de equidad de gnero, de modo de gestionar un acuerdo mas equilibrado mercado, familia y comunidad108. Tratando de crear entre estado, conciencia, segn la
107

. Formando un ser

de carcter irrepetible: yo soy yo, y nadie ms es la persona que yo soy. Nadie

libertad del hombre que consiste en poder discernir entre lo bueno y lo malo, entendiendo como malo, lo que no esta permitido por la sociedad en la que viva el individuo, y lo bueno todo aquello que permita vivir en absoluta fraternidad con las personas que nos rodean, es lo que hace del ser humano un individuo nico e irrepetible. Empezando por realizar cambios pequeos, que permitan la transformacin de la distribucin de recursos, que tendra efectos en la distribucin del bienestar econmico entre los hogares y por lo tanto en la desigualdad generada en los procesos de estratificacin109. Aportando como una fuente integradora, comprensible y constituir un signo de respeto indiscutido. Conectando a toda la sociedad, no como una palabra mas sacada del cajn, sino nueva por no estar agotada y que ofrece las posibilidades de renovacin. Compartiendo, como una lnea de salida, regla de juego, y un gran punto de encuentro para el entendimiento, ligado hoy a la equidad de gnero, en funcin
106
107

Ibid. Pg. 100 GALLO, Op. cit., pg. 36 108 Ibid. Pg. 38. 109 CARBONERO, Op. cit., Pg. 92.

44

de las perspectivas de igualdad/diferencia, que han sido tan importantes en la historia del feminismo110. Un gran punto de partida para las mujeres, que se han sentido rechazadas, y cada da reclaman sus derechos, para ser valoradas como ellas quieren, y tomar un lugar mejor dentro de la sociedad. Previendo la participacin de las mujeres en la toma de decisiones, se ha abierto nuevas desigualdades en el empleo a remolque de las polticas de flexibilizacin laboral y se ha avanzado poco en promover una divisin ms equitativa de las responsabilidades familiares entre padres y madres111. Por que sin embargo, todava se mantienen las labores de hombre- el trabajador, la mujer- el hogar, la familia. Llevando a una inequidad en la divisin de genero del trabajo productivo de los valores culturales, que naturalizan los roles de las mujeres y varones en la divisin del trabajo, tanto productivo como reproductivo. Un aporte diferencial de recursos econmicos y la disponibilidad de tiempo relativos de unos y otras conyugues, que hacen un efecto mas intenso que las condiciones materiales112. Permitiendo as a la mujer protagonizar otras labores que en la antigedad no la dejaran participar, como trabajar con autonoma en el desarrollo de una carrera profesional y un modelo de familia, as trabajando en conjunto con el hombre, permitiendo obtener recursos para un beneficio familiar113. No dejando de lado los valores construidos, y sobe todo el amor de conyugues, que es el principal sustento de la vida familiar, cuyo objetivo ultimo es constituir un mbito para el libre desarrollo de las individualidades114. Trabajando en conjunto, para crear desde un ncleo familiar, el pensamiento de un futuro mejor, con la ayuda de las nuevas generaciones. Cuanto mas fijamos la mirada en el futuro, mas nos alejamos de la realidad, y empezamos a crear un mundo imaginario, sin darnos cuenta en nuestro mundo, no se esta haciendo nada por cambiarlo, teniendo las oportunidades, y
110 111

Ibid. Pg. 92 Ibid. Pg. 103. 112 WAINERMAN, Op. cit., Pg. 71. 113 Ibid. Pag 91. 114 .Ibid, pg. 91

45

los mtodos para hacerlo, destruyendo lo poco que nos queda y la esencia del ser humano, aduendonos de lo que no es nuestro, y dejando a otros a un lado, pasando por encima de ellos, sin descubrir que somos seres irrepetibles, diferentes, pero con los mismos derechos y oportunidades, capaces de crear, soar y vivir una vida propia, dotado de una gran inteligencia, de capacidad de amar, de rer, de perdonar, de soar y de crear una infinidad sorprendente de ciencias, artes, tcnicas, smbolos y narraciones. F. DISCRIMINACION: Soy igual En el mundo actual se encuentran muchas formas de discriminacin que estn ligadas a la raza, religin, gnero, estrato, doctrinas dogmticas, sistemas polticos excluyentes, conductas, actitudes y comportamientos hacia una persona o colectividad bajo el falso paradigma de relaciones de inferioridad. Entonces interpretar por que no se puede vivir en armona si no tenemos la capacidad de aceptar al otro tal y como es, de vivir conjuntamente, y pensar en los dems, no pensar siempre en uno mismo, siendo egostas, negndose a aceptar la igualdad, que con una forma de pensar, sentir, y actuar, estamos ignorando todo lo que pasa a nuestro alrededor, que lleva al desencadenamiento de acciones de irrespeto de la dignidad de la persona. En este capitulo vamos a hablar de la discriminacin de genero, y sobre todo la discriminacin de la mujer. Muchos grupos sufren de discriminacin e intolerancia, encontramos: las mujeres y nias; los emigrantes, desplazados y refugiados; poblacin negra, indgena y dems grupos tnicos, campesinos, discriminacin contra los rabes y musulmanes etc. Enfocndonos en la subcategora de rechazo, que existe en la sociedad. En la subcategora que determinamos rechazo encontramos que se sigue excluyendo, o simplemente se tiene preferencia por algo, existiendo en algunos casos inters de por medio, empezando la discriminacin en genero, donde por naturaleza implica poder y relacin entre ambos sexos. Su caracterizacin se

46

basa en la interdependencia de dos patrones, la segregacin sexual del trabajo y las normas y valores patriarcales predominantes115. Combinando lo que ya se ha construido desde los antepasados y lo que la nueva era a modificado. El hombre realizando una construccin del yo, un encuentro consigo mismo, tratando de encontrar su lugar e la sociedad, un equilibrio dinmico entre la oportunidad y el riesgo que significa comprenderse y liberarse de las barreras y de los obstculos opresivos que inhiben la autorrealizacin116. Y paran el proceso de el crecimiento humano, que lucha en este caso por no ser discriminado, y que todos seamos iguales, o por lo menos con las mismas oportunidades. Pero muchos problemas nos aquejan, la falta de valoracin monetaria, es una de las principales, por que ahora todo es dinero, y si no se tiene no se es nadie, o por lo menos es una forma para subsistir, ya sea para los alimentos, la vivienda y el vestir, que se busca por medio de trabajo, donde el hombre y la mujer luchan da a da por estar mejor, siendo un aporte econmico real al desarrollo de los pases, a la reduccin de la pobreza y al bienestar de sus familias117. Como se ve algunas veces si se piensa en el bienestar de todos, pero mas que nada existe el egosmo, la envidia, que no deja prosperar a algunas personas que en realidad si lo merecen, y la injusticia sobresale cada vez ms. Se han realizado "Programas que al colocar a las mujeres como responsables de las contraprestaciones, han generado una fuerte sobrecarga de trabajo en estas; adems, el enfoque instrumental en el trabajo con familias ha llevado a que la familia sea asimilada con mujer-madre, sin considerar otros miembros de la familia (especialmente esposo-padre) ni las especifidades del ciclo de la vida familiar"118. Siempre se ha vivido con creencias, con paradigmas establecidos, donde el hombre y la mujer ya tienen su lugar impuesto dentro de a sociedad, y cualquier cambio u modificacin traer efectos buenos y malos, una difcil adaptacin, generando un rechazo de parte de algunas personas.

115
116

CARBONERO, Op. cit., Pg. 80. GALLO, Op. cit., pg. 56 117 ARRIAGADA, Op. cit., pg. 56 118 Ibid. Pg. 63.

47

Se puede adoptar una perspectiva de gnero que pone en reconocimiento las labores de cuidado, hasta ahora invisibles y ajenas a un hipottico individuo ciudadano libre de ataduras y dependencias, como las barreras que presenta la divisin sexual del trabajo y las normas y valores patriarcales predominantes119. Que puede que nosotros no veamos, o no se les ponga la atencin que debera tener, y por miedo nos quedemos callados, y nos acostumbremos a vivir rutinariamente, dejando que las cosas pasen a nuestro alrededor sin dejarnos un beneficio alguno. La vulnerabilidad sobresale, mayor en las mujeres, pero justamente ellas son las que tienen mayor persistencia en un reparto ms equitativo de las responsabilidades de cuidado entre varones y mujeres120. Divisin de tareas, igualdad de oportunidades, y que se le de importancia a la opinin de la mujer, por que se marca todava mucho el poder de los sexos, que se tiende a inclinarse a favor de los hombres en tanto la violencia y la lucha sean males endmicos de la vida social121 y se seguir inclinando en la medida en que ellos tengan mayores oportunidades que las mujeres, para emprender acciones unificadas y monopolicen el acceso y el control en la vida, economa y estado122. Se requiere romper estos pensamientos, promoviendo logros y proponiendo nuevas luchas, ideas que aporten a nuevos cambios en la vida, promoviendo el cumplimiento de los derechos humanos, la igualdad de genero, y oportunidades. Un gran proceso, en la toma de desiciones que directamente empieza en la familia, buena participacin para todos en el campo laboral, incorporando a las personas que sean necesarias, y se establezca una manera mas practica para la incorporacin al empleo, una gran dificultad encontrada anteriormente, y generar unas mejores condiciones de vida, salud, educacin, cultura, asegurndose que sean unas mejores bases esenciales para la buena calidad de vida

119

Ibid. Pg. 80. RODRIGUEZ, Corina. Empleo Femenino, economa del cuidado y polticas. Algunas consideraciones desde la evidencia argentina. 121 ELAS Y DUNNING Op. cit. Pg. 52. 122 Ibid. Pag 56.
120

48

G. PARTICIPACION: Pido la palabra El trabajo domestico, la crianza de los nios, el bienestar del esposo y otras labores pertenecen al mundo de las mujeres. El problema radica exactamente en trascender, convertir ese mundo en algo menos restringido, logrando que lo domestico y lo cotidiano puedan llegar hace lugares de proyeccin y generadores de procesos alternativos y organizacionales para una sociedad que encuentra menos zonas de participacin volvindose cerrada y jerarquerizada. En este capitulo lo que se busca es mostrar como la participacin de la mujer se ha visto afectada por polticas, comportamientos y reglas establecidos por la sociedad. Es necesario entender que la participacin relacionada con la superacin, no excluye ni tampoco niega el papel fundamental de la mujer en estos espacios, por el contrario desde la realidad cotidiana, domestica y familiar la mujer puede identificar la problemtica en que se halla inmersa. Gran parte de las reflexiones y esfuerzos realizados en materia de participacin giran en torno a las mujeres, por constituir en la mayora de las sociedades uno de los sectores sociales ms relegados en los procesos de toma de decisiones. La participacin de las mujeres ha sido enfatizada en un doble sentido. Por un lado, reconociendo que las mujeres son activas agentes del desarrollo a travs de sus mltiples aportes a partir de sus roles reproductores, productores y comunitarios. Por otro lado, estableciendo como meta de las polticas y proyectos el logro de mayores niveles de participacin femenina en las

49

acciones y beneficios del desarrollo.123 Por lo cual esta categora esta estructurada de tal forma que se entienda como las mujeres entrevistadas se han inmiscuido en un campo donde los hombres son los principales protagonistas; dentro de las subcategoras que establecimos para este grupo estn: vinculacin, consecuencias, desiciones y experiencias, para explicarles mejor lo que queremos decir con esta categora utilizaremos diversas opiniones. Los diversos problemas que muchas de las familias en donde hay mujeres estn relacionados con la vivienda, alimentacin, trabajo, servicios pblicos, violencia intra y extra familiar, permiten generar en las mujeres mas conciencia y las lleva a pensar y a buscar soluciones rpidas para dejar aun lado la lastima y el padecimiento."El principal obstculo para la participacin de las mujeres en la escena pblica estuvo configurado por las cuestiones vinculadas a la esfera de la reproduccin. Estas cuestiones se traducen en "responsabilidades" que ponen limites solo a las mujeres, a diferencia de lo que ocurre con sus esposos."124 Por lo anteriormente mencionado se puede decir que Su vida y vivencias inmediatas, hace que la vida de cada hombre transcurra a lo largo de un recorrido vital por diferentes grupos e instituciones y en contexto sociales especficos. 125 Yo creo en realidad que la vinculacin de las mujeres a las barras se da por varias razones entre ellas que el padre cumple varios papeles dentro de la familia y su desempeo en cada uno de estos roles es importante, porque, en definitiva, el pleno desarrollo de la personalidad se obtiene por un contexto familiar adecuado.126 Sin embargo ya ubicadas dentro de las barras estas mujeres en esas barras unas "familias alternativas" donde encuentran la proteccin, atencin, reconocimiento e incluso amor del que han carecido en su infancia.127Por lo tanto las barras logrando acaparar toda la atencin de estas hinchas crean entidades, proyectos, asociaciones en donde el objetivo sea la
123 124

Ibid, pg. 65 DICAPUA, ob. Cit., pg. 18 125 Ibid, pg. 25. 126 Ibid, pg. 26 127 Ibid, pag 28

50

participacin y vinculacin de las mujeres a las barras, las instituciones producen individuos, los que a su vez, desde la particularidad de su subjetividad, estn en condiciones tanto de sostener y reproducir dicha sociedad como de transformarla.128Por ende Se constata cuando los jvenes desarrollan profundos lazos afectivos que vienen desde su infancia, lo cual los lleva a considerar al grupo como su familia, y a la calle como su casa, lo que implica la vinculacin a un territorio y la constitucin de una tradicin cultural distintiva como eje de agrupacin.129 Lo que permite referenciar que las mujeres da a da van abriendo campos hasta en sus propias vidas muchas para demostrar hasta donde pueden llegar y otras por gusto e interaccin con los dems, gracias a este anlisis es evidente que la participacin en cualquier proceso por las comunidades o diferentes sectores sobre todo marginados o excluidos tienden a tener un fuerte inters por vincularse a programas, proyectos o polticas que les permita convertirse en actores de su propio desarrollo.130,131 La participacin dentro de las barras en algunos momentos puede generar ciertas consecuencias que se ven relacionados con los comportamientos que la gente tiene cuando esta dentro o bien sea fuera del estadio para las mujeres entrevistadas las consecuencias hacen parte de su vinculacin a las barras lo que hace que tengan una actitud de expectativa frente a lo que hagan haya. Muchas veces la forma en que enfrente la vida el individuo depender en gran medida del funcionamiento de la familia, los grados de violencia, frustracin o agresividad fsica y psicolgica, as como de afectividad o la unidad entre todos los integrantes de la familia132,133,134

128

Ibid, pg. 30 Ibid, pg. 32 130 RODRIGUEZ, op. cit., pg. 23 131 ELAS Y DUNNING. op. cit., pg. 41 132 Ibid, pg. 43
129 133 134

Ibid, pg. 45

MARGULIS, M. Viviendo a todo: jvenes, territorios culturales y nuevas sociabilidades. ED. Siglo del hombre. Bogota 1998.

51

Es necesario tener presente que "La perspectiva de gnero permite evidenciar como los grupos humanos, a partir de las diferencias biolgicas, construyen la masculinidad y la feminidad y atribuyen simblicamente caractersticas, posibilidades de actuacin y valoracin diferentes a las mujeres y a los hombres."135Visto de otra forma "Los perfiles de participacin femeninos se asemejan cada ves mas a los masculinos, lo que equivale a decir que sus trayectorias laborales son cada vez menos sensibles a las transiciones en el ciclo de vida familiar."136 De igual forma la incorporacin de la perspectiva de gnero demostr que la familia se convirti en un lugar donde se desarrollan intercambios econmicos, sociales, educativos y psicolgicos de carcter desigual137, construyendo cada vez con mas fuerza una perspectiva de genero que analizada minuciosamente esa perspectiva que conlleva a que el genero bsicamente es sinnimo de sexo, y la variable o factor del genero son nada mas que las mujeres.138ltimamente las mujeres han logrado una gran participacin en el universo de la pobreza presentando una tendencia expansiva sostenida.139 Por ellos se habla de que la poltica de genero de las polticas publicas, entonces no es solo un asunto del gobierno de turno ni de las reglas y procedimientos institucionales, sino tambin de los valores, actitudes y comportamientos sociales que le dan forma y vida a toda la comunidad poltica."140Teniendo en cuenta que "Las polticas publicas, desde el acto mismo de formulacin y ejecucin, no solo no deben eludir enfrentar los problemas de discriminacin de genero, en especial en los mbitos histricamente reservados a los varones, sino que deben reconocer a las mujeres como personas publicas autnomas, independientes de sus roles familiares, y concebirlas como "sujetos (de derecho)" y no como "objeto" de la poltica social."141

135 136

CADAVID, op. cit., pg. 65 WAINERMAN, op. cit., pg. 76 137 LEVIN, op. cit., pg. 25 138 LAMAS, op. cit., pg. 32 139 Ibid, pg. 35. 140 Ibid, Pg. 37. 141 Ibid, Pg. 37.

52

Concluyo este capitulo diciendo que la participacin de la mujer no se debe dar por polticas ni ordenes simplemente debe ser algo natural lo cual ella adquiri desde que naci y entendi que as como los hombres tenemos grandes capacidades de organizar y contribuir al desarrollo de las nuevas generaciones y acabar con esos modelos patriarcales tradicionales que no son justos y lo nico que hacen es desintegrar mas al mundo actual.

5. METODOLOGIA 5.1. ESTRUCTURA: Esta investigacin se ubica en el enfoque histrico-hermenutico y utiliza un mtodo no experimental. TIPO DE INVESTIGACIN: Descriptiva VARIABLE DEPENDIENTE: Categoras de gnero. VARIABLE INDEPENDIENTE: Barras de ftbol de Bogota.

5.2. POBLACIN Y MUESTRA Se obtuvo informacin de un grupo no representativo de mujeres

pertenecientes a barras de ftbol en Bogot y de personas relacionadas con ellas dentro de las mismas barras y en los contextos en donde ellas viven y en donde las barras operan.

53

Se escogieron hinchas de los equipos: Millonarios, Santa Fe, Amrica. Por que segn ltimas estadsticas son los equipos que tiene mayor integrantes, y los ms grandes del pas. Los criterios de inclusin de las mujeres escogidas para realizar las entrevistas, era que ellas fueran las mujeres mas representativas de las barras, que tuvieran una importancia, entre ellas nos dijeron y referenciaban a otras mujeres con importancia dentro de las barras. Por seguridad, y para proteger la identidad de las mujeres entrevistas, los nombres que aparecen en las partes de las entrevistas fueron cambiados. MUESTRA: 3 hinchas de millonarios 2 hinchas de Santa fe 1 hincha de Amrica 1 Madres de hinchas (Madres por el ftbol, goles de amor) 2 mujeres de goles en paz

5.3 INSTRUMENTO: El instrumento que utilizamos fue una entrevista a profundidad (ver anexos) cuyo objetivo fue permitir que las mujeres participantes contaran sin restricciones sus experiencias y sus vivencias relacionadas con su vinculacin a las barras de futbol. Las preguntas realizadas posibilitaban que las mujeres desarrollaran los siguientes temas: Familia. Infancia. Adolescencia. Educacin Economa

54

 Creencias religiosas Condiciones legales Condiciones mdicas Formas de sentir el ftbol. Caractersticas y roles de las mujeres que van a los estadios segn ellas. Pensamiento masculino por su participacin dentro de las barras bravas de ftbol. 5.4. PROCEDIMIENTO

La investigacin se desarrollo en tres fases: Exploratoria, descriptiva y explicativa

FASE EXPLORATORIA: En esta fase la empezamos a realizar desde el mes de septiembre de 2008 Se realizo una revisin bibliogrfica que nos condujo a la estructuracin de categoras de anlisis en el tema de gnero, barras de ftbol y roles de la mujer en el ftbol. Revisin bibliogrfica: se obtuvo la informacin de diferentes bibliotecas como: Biblioteca U.D.C.A, biblioteca Lus ngel Arango, biblioteca universidad nacional, Proquest. A partir de toda esta informacin, la analizamos y construimos una Matriz de anlisis categoral (ver anexos), en el programa excel, la clasificamos y segn lo que decan varios autores lo unimos y sacamos las siete categoras en libreras Lerner, panamericana, adems google acadmico y

55

teora: Familia, identidad, Rol de gnero, desigualdad, igualdad, discriminacin y participacin. FASE DESCRIPTIVA: Esta fase la empezamos a realizar desde junio de 2009 hasta diciembre de 2009. 1. Determinar la ubicacin de las barras de ftbol en Bogot. Esta parte la hicimos, primero contactamos a Goles en paz, una entidad del gobierno que interviene con programas para hinchas de ftbol del pas, nos contactamos con ellos y con los gestores de varias localidades, para contactar a varias hinchas de diferentes equipos. Al tener los nmeros de telfono de las mujeres vinculadas a las barras, las llambamos, les contbamos de que consista nuestra investigacin, y luego establecamos la cita. 2. Realizar las entrevistas a las mujeres contactadas, vinculadas con las barras de ftbol. Como instrumento, se realizo una entrevista, con la que buscbamos: Establecer unos tipos bsicos de mujeres pertenecientes a las barras de ftbol de Bogot. Caracterizar las motivaciones y las acciones realizadas por las mujeres seleccionadas pertenecientes a las barras de ftbol de Bogot. Identificar el autopercepcin de las mujeres seleccionadas con respecto a las acciones realizadas por ellas mismas dentro de las barras. Como ya se haba dicho anteriormente, el tipo de entrevista que utilizamos, es entrevistas a profundidad, el objetivo es hacer que la entrevistada hable, y se exprese todo lo que quiera, y nosotros la guiamos segn lo que queramos saber.

56

Se realizaron en total de 9 entrevistas, como se menciono, en la poblacin, adems cada entrevista tiene un tiempo de duracin hasta una hora hasta dos horas. Realizamos las entrevistas en lugares neutros por precaucin: Parques, centros comerciales, cafeteras y restaurantes. En algunas ocasiones fue difcil realizar las entrevistas, por comunicacin, problemas de tiempo, y lugares, incluso algunas desconfiaban cuando las llambamos para establecer la cita, tambin por que algunas de estas mujeres tienen un fuerte lugar en las barras, sus problemas con los miembros de las otras barras, por lo cual era un poco peligroso. FASE FINAL: 1. Trascripcin de las entrevistas (Word) Esta parte de la fase la realizamos entre junio y diciembre de 2009 Esta parte de la investigacin, fue una de la ms extensa, por que transcribir cada palabra de una entrevista, que dura de una hora a dos horas, trascribirlas a Word, fue de mucha dedicacin. 2. Determinar las categoras y subcategoras de las mujeres entrevistadas pertenecientes a las barras de ftbol. (Atlas ti 4.5) Esta parte de la fase la realizamos en el es de Enero de 2010 Con las entrevistas ya pasadas a Word, nuestro paso siguiente fue: Ya utilizando el programa atlas ti 4.5, cargamos todas las entrevistas de Word. Clasificamos la informacin segn las categoras que sacamos en la matriz, y las subcategoras la daban la misma informacin de las respuestas de las mujeres entrevistadas. Se sealaba esa respuesta y se ubicaba en la categora correspondiente. Y en la subcategora correspondiente.

57

Luego ya con las categoras y subcategoras establecidas en el programa Atlas ti, las pasamos a Word, la categora y subcategoras; y cada con una varios ejemplos de respuestas, que afirmaban el significado de cada categora y subcategora. Y su respectiva explicacin. 3. Cruzar los resultados obtenidos, con la informacin terica estudiada anteriormente: En esta parte, comparamos las categoras encontradas en la revisin bibliografica, lo que decan los autores, la parte terica, con los resultados obtenidos. 6. ANALISIS DE RESULTADOS Y DISCUSION Al realizar en el programa Atlas ti, la determinacin de las categoras con las entrevistas de las mujeres vinculadas a las barras, segn las respuestas de lo que cada mujer pensaba, de sus vivencias, su actuacin, etc. Encontramos siete categoras, y a estas categoras le clasificamos la informacin para as sacar tambin unas subcategoras, y la explicacin de cada subcategora: de esta forma seria as: A. FAMILIA : A.A. Organizacin. A.B. Relacin. A.C. Actividades del hogar. A.D. Problemas A.E. Recuerdos.

B. IDENTIDAD: B.A. B.B. B.D. B.E. Construccin. Influencia. Independencia. Creencias Religiosas.

B.C. Representaciones simblicas.

58

C. ROL DE GENERO: C.A. C.B. Papeles domsticos. Asignacin de papeles.

D. DESIGUALDAD: D.A. D.B D.C. D.D. Conflicto de opiniones. Protagonismo masculino. Desigualdad de gnero. Oportunidades

E. IGUALDAD: E.A E.B. Aceptacin. Genero.

F. DISCRIMINACION: F.A. Rechazo

G. PARTICIPACION: G.A. G.B. G.C. G.D. Vinculacin Consecuencias Decisiones Experiencias

59

A. CATEGORA: FAMILIA Dado a que el concepto de familia a evolucionado tanto fue necesario que dentro de esta categora se aclararan, algunos aspectos sociales como lo son los diferentes tipos de familias que existen y que muchas de estas mujeres se asocian a uno especifico, encontramos que dada la diversidad existente, no podemos afirmar que todas las familias son iguales, por lo tanto, dado ciertos criterios de clasificacin como el tipo de hogar, la composicin de la familia, las relaciones de parentesco, entre otros. Por ello los lazos principales son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros:

Familia nuclear, padres e hijos (si los hay); tambin se conoce como crculo familiar; Familia extensa, adems de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tos, primos y otros parientes, sean consanguneos o afines;

60

Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive (n) slo con uno de los padres; Otros tipos de familias: aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en la mismo espacio por un tiempo considerable. 142

Aun en estos tiempos se mantienen estos tipos de familias y otros, pero debemos considerar que no son estables, cambian a medida que la sociedad avanza y debido a esto, es difcil determinar el tipo de familia al cual puede pertenecer un nio o nia ya que el da de maana esa estructura familiar puede cambiar y con esto muchas de las situaciones que probablemente deber enfrentar ese nio o nia.143 Pero existe adems otro tipo de familia, llamada familia adoptiva. Para entender este tipo de familia debemos entender primero lo que es adopcin; que se define como: Un proceso que establece un compromiso emocional y psicolgico, por parte de los adultos, con el fin de establecer un vnculo afectivo con el, menor, que se construye a travs de la convivencia diaria, el cario y amor. Dado este concepto podemos decir que: La familia adoptiva es aquella que acoge a un menor por medio del proceso de adopcin, estableciendo con este o estos una relacin estable y duradera basada en los principios del amor.144 Bueno ya, aclarado el tema de los tipos de familia es conveniente decir que esta categora tiene una estructura slida que busca dar explicacin al sin numero de enigmas que se tienen hacia el ncleo de la sociedad con respecto a lo que las mujeres entrevistadas dijeron, dentro de las subcategoras encontramos: organizacin, relacin, actividades del hogar (economa),
142 143

RECA, op. cit., pg. 24 DICAPUA, op. cit., pg. 15 144 RECA, op. cit., pg. 25

61

problemas y recuerdos de las cuales extrajimos las diferentes coincidencias que tiene ellas frente a esta categora.

A.A. Subcategora: Organizacin Desde una perspectiva biolgica, niez y adultez son distintas. Sin embargo, estas diferencias estarn socialmente dadas por las concepciones que existan respecto de ellos, por los desafos que se les planteen, por las tareas que se espera que cumplan o por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros aspectos. Adems, estas concepciones tendrn diferencias, muchas veces sustantivas, de sociedad en sociedad, en determinados momentos histricos y segn sea el grupo cultural.145 Por tanto el concepto de la familia y su composicin, ha cambiado considerablemente en los ltimos aos, sobre todo, por los avances de los derechos humanos y de las mujeres y hombres homosexuales. Cabe destacar, una definicin subjetiva y visionaria de familia, muy aceptada en la sociedad actual: Familia es un ncleo de amor, nada ms146, gracias a ello establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 3 maneras de pensar que las articulan: a. Ncleo familiar. b. Con quien viven actualmente? c. Puesto que ocupa en la familia

145 146

GOUGH, K, op. cit., pg. 13 DICAPUA, op. cit., pg. 17

62

Es innegable que las mujeres entrevistadas tuvieron un ncleo familiar bsico conformado por mama, papa, y hermanos que por diferentes razones algunas ya no conviven con ellos un ejemplo claro es:
MARIA: (), cuantas personas conforman tu familia, tu ncleo familiar? MARGARITA (hincha de santa fe): de mi familia por parte de mi mama, o por parte de m de mis hijos? MARIA: Pues primero por parte de tu papa y tu mama MARGARITA (hincha de santa fe): (), tengo dos hermanos y tengo tres hermanas ALEXANDRA: (...) de cuantas personas puedenpueden, constan tu ncleo familiar. RUT (hincha de Amrica): mi papa, mi mama y dos hermanos

Como lo mencionan los autores las familias van evolucionando, Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca preindustrial y an sigue siendo la unidad bsica de organizacin social en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. Sin embargo, la familia moderna ha variado, con respecto a su forma ms tradicional, en cuanto a funciones, composicin, ciclo de vida y rol de los padres.147 Un ejemplo claro de lo dicho anterior mente nos lo dan las siguientes hinchas:
ALEXANDRA: T con quien vives ahorita? GLORIA (hincha de Millonarios): yo con mis papas y un hermano y mi abuela. MARIA: y t en estos momentos con quien vives? MARGARITA (hincha de santa fe): con mi esposo. MARIA: si, y tienes hijos MARGARITA (hincha de santa fe): si, tres ()

Por consiguiente los padres tienen claro que todos los hijos son diferentes no es novedad. Es lgico que as sea por las infinitas posibilidades de combinacin cromosmica que transmiten de padre a hijo los rasgos fsicos y psquicos que luego inciden fuertemente en el temperamento y manera de ser
147

Ibid pag 19

63

de los hijos. Pero los modos de ser tan diferentes de cada uno de ellos, tambin se originan por las distintas situaciones que les toca vivir y la educacin que reciben de sus padres, segn se sean el primognito, el segundo, el menor, la nia entre puros hombres o viceversa. Para lo cual las mujeres entrevistadas opinaron lo siguiente:
MARGARITA (hincha de santa fe): que posicin estoy MARIA: si MARGARITA (hincha de santa fe): soy la penltima mi hermanita tiene diecinueve aos y luego sigo yo de veinte uno, despus sigue mi hermana mi hermana de veinte cuatro aos, mi hermana de veintisiete, una hermana de treinta aos y un hermano de treinta y dos. RICARDO: y t que numero ocupas ah GLORIA (hincha de Millonarios): el ltimo, la menor de todas

64

A.B. subcategora: Relacin Para poder lograr un pleno encuentro dentro de la relacin de pareja es necesario un desprendimiento previo y paulatino de los hijos hacia los padres; estos tratarn de detener a sus hijos para que permanezcan con ellos, evitando as el doloroso abandono del nido; los hijos, en cambio, se esforzarn por lograr su independencia y autonoma.148 A razn de lo siguiente junto con las mujeres entrevistadas identificamos 4 formas de pensar que las articulan: a. Relacin con los padres b. Relaciones en la infancia y adolescencia c. Relaciones personales d. Relaciones con otros parientes Partiendo de que La relacin que se da entre padres e hijos representa el modelo para establecer las maneras como las personas interactuarn con sus semejantes a lo largo de toda su vida. Segn el siguiente autor El sistema de relaciones dentro de la familia es una coordinacin de intereses. Cuando se interacta con los dems uno trata de sincronizar las propias preferencias intenciones y expectativas con la de los otros integrantes del sistema familiar. En las relaciones humanas existe por tanto una interdependencia entre las personas: Yo dependo de los dems para satisfacer mis necesidades de afecto, reconocimiento, poder pero por otro lado los dems dependen de m para satisfacer las suyas.149
148 149

Ibid, pag 19 Ibid, pag 21

65

Por ejemplo en las siguientes opiniones de las mujeres entrevistadas se da fe de lo mencionado anteriormente: RICARDO: como es tu relacin con tu mami ahora? ANDREA (goles en paz): perfecta, (risas) perfecta. Somos muy amigas nos amamos con el alma (risa) RICARDO: fue un cambio monumental ANDREA (goles en paz): Si. RICARDO: Por que ocurri ese cambio? ANDREA (goles en paz): Desde que yo entre a la universidad, la verdad a mi la universidad a mi me formo como persona, yo crec mucho en la universidad y ser educadora me sirvi tambin para mejorar tambin mis relaciones personales con muchas, muchas otras personas. ALEXANDRA: como es la relacin con tus padres? MARCELA (hincha de Millonarios): (...), buena me llevo bien con los dos ALEXANDRA: ahora si? MARCELA (hincha de Millonarios): si siempre (risas) ALEXANDRA: siempre MARCELA (hincha de Millonarios): nunca hemos tenido peleas ni nada. Para entender mejor que pasa el la infancia y la adolescencia decidimos averiguar que es la infancia y que es la adolescencia y nos encontramos con que la infancia es un conjunto de espacios diferenciados, expectativas sociales hacia los nios y un estatus especfico que les otorgara una distincin frente a los adultos.150 Mientras que la adolescencia no constituye una dolencia, sino una crisis normativa, es decir: una fase normal de incrementado conflicto, caracterizada por una aparente fluctuacin de la energa del ego y asimismo por un elevado potencial de crecimiento.151 La tarea ms importante del adolescente, segn este autor, es construir una identidad coherente y evitar la confusin de papeles.

150 151

Ibid, pag 22 Ibid, pag 25

66

Por tanto es irrefutable que las mujeres entrevistadas tuvieron algunos problemas durante sus relaciones en la infancia y adolescencia una muestra de ello es:
RICARDO: Cmo era cuando t eras una nia? ANDREA (goles en paz): () ms o menos hasta los diez, doce aos, fue distante.() muy, desde una figura materna y paterna a la vez, por que ella tenia que cumplir ese doble papel, entonces, pues en ocasiones era muy dura conmigo, entonces pues fue muy distante. Despus como desde los doce aos ya cuando entre al bachillerato, pues empec con esos cambios, la preadolescencia, entre a grupos de amigas en el colegio, entonces empec a generar conflictos, ya, pues la relacin fue mas cercana desde la no tanto represin, sea un poco represin pero como desde la disciplina RICARDO: claro, y tu mama era muy dura contigo? ANDREA (goles en paz): si RICARDO: hasta que tenas doce aos? ANDREA (goles en paz): Pues, cambio, sea, ellaella cambio un poco a la adolescencia as no fue as sper dura, si creo, la muenda de vez en cuando y todo eso. (Risas) ALEXANDRA: la adolescencia RUT (hincha de Amrica): bueno si hablamos de la adolescencia no lo que pasa es que mi papa pues es un seor de ya de 74 aos yo nac ya despus de que mis hermanos estaban muy grandes pues mi papa es militar nunca pues digamos estuvo al lado de nosotros pues fue un gran papa pues no lo puedo negar pero digamos que relacin as amigos como hoy en da son los padres con los hijos no era mas el mando quien manda y quien obedece ALEXANDRA: con tu mama? RUT (hincha de Amrica): no mi mama es una ngel mi mama es lo mas lindo del mundo mi mama y Amrica. RICARDO: t eres la mayor? RUT (hincha de Amrica): no yo soy la menor RICARDO: la menor (silencio y voces en el fondo) RUT (hincha de Amrica): y la nica mujer RICARDO: y cuntame una cosa tuuu tu mama y tu papa como eran contigo cuando tu eras chi pequea? RUT (hincha de Amrica): a no yo era el centro de atraccin, no yo fui yo creo que fui la nia mas feliz del mundo de bebe pequea por hay hasta los 10 11 aos ya despus que uno comienzapero como hasta los 10 11 aos yo tenia era el centro del mundo o sea yo tenia el mundo a mis pies, mi abuela, mi mama, mi niera, mi nana que mi nana era la que le haba ayudado a criar a mi abuela, a mi mama y a mis tos entonces una seora que viva hay entonces yo mis hermanos entonces RICARDO: todo eso me dices Qu en que ciudad fue?

67

RUT (hincha de Amrica): en Neiva RICARDO: muy bien y ah cuando empezaron a tener unas relaciones conflictivas con tu papa RUT (hincha de Amrica): en la adolescencia, adolescencia lo normal no yo no le Sal lo normal en esta historia (risas) No pero lo normal yo no le Sal en bachillerato no yo vine a saber que era salir sola a los 17 aos 18 aos cuando yo viva ac completamente con mis papas pero de resto a mi no me dejaban salir nunca sola ni nada yo era menor la nica mujer pues ( silencio)

De igual forma los padres tienen cierto grado de idoneidad al decidir cuales son las relaciones y las amistades que los hijos puedan tener, teniendo encuentra que su papel debe ser el de guiarlos acompaarlos en todo momento pero parece que cuando un hijo decide entablar una relacin mas haya que una amistad su reaccin de desconcierto, rabia, tristeza hace que esta sea la clase de reaccin que los padres suelen tener cuando se enfrentan a uno de sus principales miedos, el proceso de madurez sentimental de sus hijos. Las razones de este miedo van desde la vulnerabilidad emocional a la que se van a ver expuestos sus hijos, hasta la probabilidad de que terminen envueltos en casos como los de un embarazo no deseado.152 Es incuestionable que las mujeres entrevistadas actualmente se encuentran involucradas en una relacin sentimental, pero sin dejar atrs su pasado en este tema como por ejemplo:
RICARDO: doce semestres. OK. T en este momento tienes una relacin de pareja? ANDREA (goles en paz): pues yo creo que si (risa) RICARDO: Eso que quiere decir? ANDREA (goles en paz): La verdad no se en que circunstancias me encuentre, no se como el me vea, pero yo si lo veo como mi pareja (risa) RICARDO: Como y cuando conociste a ese caballero? ANDREA (goles en paz): umm lo conoc hace cinco aos en el bar de mi hermano, yo trabajaba en: Almodvar galera caf se llama el bar y el era un borrachn de los que iba all a tomar a
152

ESTRADA, L. op. cit., pag 23

68

las desde las ocho de la maana pues horrible, y de tanto ir all pues entonces el ya despus me ayudaba a alzar mesas, alzar sillas, hacer aseo, atender, fuimos amigos, despus el salio del pas, hablbamos por el Messenger, siempre amigos y este ao nos encontramos por el facebook, entonces, no que venga adelantemos cuaderno, que hay de su vida en fin. Nos encontramos y hubo como una afinidad, un cambio en el, el dejo de tomar, lleva un ao limpio, entonces es una persona diferente a la que conoc. RICARDO: OK (...) t actualmente tienes una relacin de pareja? LIZETH (hincha de Millonarios): si. RICARDO: actualmente, (...) como conociste a tu pareja? LIZETH (hincha de Millonarios): (...) actualmente la pareja que tengo no es de millonarios es del santa fe, si es algo con lo que uno siempre dijo nunca voy a hacer eso, (risa) si nunca tendr un novio de otra barra pero pues igual el ya no asiste al estadio el perteneca a la guardia albiroja pero ya no se salio de todo eso, ya no, no le interesa nada de las barras. RICARDO: tu como conociste a ese caballero? LIZETH (hincha de Millonarios): (...), del barrio donde vivan viva yo anteriormente, donde viven todos mis amigos pues RICARDO: Qu barrio es? LIZETH (hincha de Millonarios): la clarita, santa elenita. RICARDO: (...) OK. LIZETH (hincha de Millonarios): hay de zona 10 (...) el viva en la flor r, en florida. RICARDO: hace cuanto tienes una relacin con el? LIZETH (hincha de Millonarios): no con el llevamos poco llevamos 4 meses RICARDO: (...) OK, muy bien. (...) Cmo fue esa relacin, como, como, como fue posible que tu de millonarios te encarretaras con el que era de santa fe? LIZETH (hincha de Millonarios): fue curioso porque el es diseador grafico (...) yo lo conoc fue por q nos estaba haciendo un trapo de millonarios, s para una protesta que haba, entonces yo llegue hay claro y como que hay pero yo soy del santa fe pero te estamos pagando es por un trabajo no por nada de esto ni nada y nos empezamos a conocer as pero entonces yo ya estaba como en un proceso tambin deee cambiar de salirme un poco de todo ese ambiente y pues el como que apareci hay para jalarlo a uno y bueno ya cambia un poquito yaaa si pero no le voy a decir que lo deje porque ya eso es inevitable pero pues mas controlado, si mas calmado. RICARDO: cuando tu lo conociste el aun era miembro de la guardia? LIZETH (hincha de Millonarios): no. RICARDO: ya no? LIZETH (hincha de Millonarios): ya no. RICARDO: OK muy bien, (...) t has tenido parejas sentimentales en el pasado que hayan estado vinculadas a las barras de ftbol?

69

LIZETH (hincha de Millonarios): si claro. RICARDO: todas de millonarios en algn momento tus parejas sentimentales se han opuesto a que t seas hincha del equipo han dicho que tus eres demasiado aguerrida, demasiado fervorosa, tienes mucha pasin por la barra, que le bajes un poquito? LIZETH (hincha de Millonarios): si claro, pues creo que esa fue una causal de terminar con mi anterior novio fue por eso, o sea le fascinaba el ftbol, si le gustaba millonarios pero la pasin de el no iba hasta donde iba la ma, si entonces no o sea.

La realidad es que un ser humano no puede "controlar" su vida afectiva de tal modo que sus sentimientos por todos y cada uno de los miembros de su familia sean exactamente iguales; Es inevitable que las mujeres entrevistadas manejan otras relaciones con dems familiares bien sea esposos, hijos, tos entre otros siempre teniendo en cuenta su vnculo con las barras. Como por ejemplo las siguientes mujeres cuentan como son sus relaciones afectivas con los familiares ms cercanos:
ALEXANDRA: (...) como es la relacin con tus hijos y con tu esposo LUCIA (hincha de Santa fe): (...) con mis hijos sobretodo con el mayor es sper cheverisima porque el y yo nos podemos identificar mucho porque nos gusta casi lo mismo entonces pues esto, con mi hijo el otro pues el hasta hora esta empezando a vivir entonces casi lo normal lo de una madre a un hijo y con mi esposo lo normal bien RICARDO: T en estos momentos tienes adems de tu mama y tu papa muchos familiares que siguen siendo de, hinchas de millonarios o de Amrica, de algn otro equipo? LIZETH (hincha de Millonarios): de nacional, de santa fe, de que otro, no de esos. RICARDO: y como son las relaciones tuyas con esas personas que son hinchas de otros equipos? LIZETH (hincha de Millonarios): bien normal, o sea pues tolerancia, si ellos por su lado yo por el mi, (risas) igual en reuniones familiares uno se encuentra y si es un domingo pues toca uno con su camiseta de su equipo, entonces muy variado pero pues normal se chancea uno pero todos sabemos que es hasta cierto punto, pues tampoco de agredirnos en ninguna forma. RICARDO: muy bien hasta que punto? LIZETH (hincha de Millonarios): hasta cuando uno dice bueno ya, ya no nos pasemos de la raya, ya que empieza uno como a tratar de insultarse discretamente a decir cosas desagradables a veces no tanto de los jugadores sino de los mismos hinchas, si

70

entonces ya como que uno bueno ya suficiente, hasta hay llegamos.

A.C. subcategora: Actividades del hogar Tambin llamada economa domestica o unidad econmica de consumo porque la funcin que cumple en el desarrollo de la actividad econmica es consumir. El conjunto de consumidores de una economa esta formado fundamentalmente por las familias.153 la vida de estas mujeres entrevistadas se ha visto afectada un poco por la condicin econmica que les ha tocado vivir sobre todo al entrar a las barras en donde se necesita dinero para algunas de las actividades a las que ellas van. Por ende establecimos 3 puntos de vista que las articulan entre estos tenemos: a. Trabajo de los padres. b. Apoyo econmico. c. Independencia econmica. Debemos comprender que en la familia tradicional, el padre era quien trabajaba, se ausentaba todos los das mientras la madre permaneca en el hogar y asuma la tarea de educar a los hijos. Las cosas han cambiado, en la actualidad lo normal es que ambos trabajen fuera de casa 154; parece que esta situacin siembra dudas en los padres que no saben cmo orientar la educacin de sus hijos. Lo que podemos relacionar con la situacin que algunas de estas mujeres vivieron cuando sus padres trabajaban y luchaban por llevar un sustento diario a sus casas. Observemos como algunas mujeres nos contaron a que se dedicaban sus padres:
153 154

Ibid, pag 34 Ibid, pag 35

71

ALEXANDRA: y en esa poca en que trabajaban tus papas. LUCIA (hincha de Santa fe): mi padre siempre fue jardinero y mi madre siempre fue ama de casa siempre. RICARDO: muy bien. Y en que trabaja tu mama? ANDREA (goles en paz): Mi mami tra... ha trabajado con una familia de apellido Cherer, que son los dueos de una (...) de vaniplast que se llama una de las empresas y la otra se llama inernational paper, embases puros RICARDO: OK. Y que hace ella? ANDREA (goles en paz): mi mami, ella coordina una lnea de produccin que se llama peque manual dentro de internacional paper RICARDO: cuando t eras nia en que trabajaba tu mama? ANDREA (goles en paz): En vaniplash, (...) en una parte tambin de la planta pero la verdad el cargo no lo rec... sea se que tambin coordinaba por que ella manejaba personal pero y tambin pues en produccin pero la verdad no, no tengo muy claro RICARDO: (...) t mama en que trabajaba? LIZETH (hincha de Millonarios): mi mama trabajaba (...), ella siempre a trabajado en modistera, si confecciones y todo eso, pero en esa poca salio de la casa y empez a trabajar como secretaria en un, en un taller como de electrnicas, entonces ella era la secretaria hay; y mi papa es militar el ahorita es pensionado entonces pues ya cambio de cargo y le toca estar viajando a diferentes ciudades, si entonces no estaba mucho hay. RICARDO: y t papa hasta que rango llego? LIZETH (hincha de Millonarios): sargento mayor. RICARDO: en el ejrcito? LIZETH (hincha de Millonarios): la fuerza area. RICARDO: en la fuerza area. (...) se retiro cuando t tenas como cuantos aos? LIZETH (hincha de Millonarios): se retiro ya cuando yo tena veinte dos aos.

Varios estudios realizados al funcionamiento de la familia dicen que los padres muchas veces a los hijos ms problemticos su ayuda consista, principalmente, en apoyo financiero, como una manera de mitigar sus dificultades. Mientras que a los hijos que les iba mejor, su apoyo era permanente, ya sea en consejos y dinero, sin necesidad de que lo pidieran. Un apoyo incondicional.155 Es cierto que las mujeres entrevistadas reciben o recibieron un apoyo econmico por parte de sus padres, lo que crea una pregunta clave ser que segn lo mencionado anteriormente estas mujeres
155

Ibid, pag 36

72

fueron apoyadas por problemticas o por que de verdad sus padres crean en lo que estaban haciendo? Para argumentar lo primeramente dicho aqu estn las opiniones de algunas mujeres sobre este punto de vista:
MARIA: y los has apoyado econmicamente y todo? CATALINA (madres por el ftbol): antes si ahora no MARIA: ahora quien (...) CATALINA (madres por el ftbol): no se horita va a empezar el campeonato, y no se como ira a hacer no se no ha empezado, yo le daba para sus boletas, listo tome valla, pero ya ellos empiezan a cambiar tanto, porque ellos, no se llega un momento lo que yo te deca aparte que uno en la adolescencia, la mama es el enemigo, y mas encima esto, entonces uno ya tambin tiene que empezar a decir tampoco yo soy un trapo EDNA: y para los viajes? CATALINA (madres por el ftbol): igual yo le daba, yo lo apoyaba con los viajes. MARIA: he, tus papas hasta que momento te ayudaron econmicamente MARGARITA (hincha de santa fe): los doce aos, ellos me daban () como nos segu estudiando entonces ellos no me dan mas, por ah lo necesario, dos mil tres mil pesos, que eso es lo necesario de uno () MARIA: y digamos para la comida sea como hacas MARGARITA (hincha de santa fe): ellos me la daban, pues ellos me cuando yo iba a visitarlos ellos me daban la comida, uno va all de visita y pues una mama no, la mama siempre es mama y ellos siempre le sirven un plato mas MARIA: () tu familia te apoya econmicamente en tus gastos MARCELA (hincha de Millonarios): si () MARIA: por lo menos para ir al estadio ellos te han apoyado MARCELA (hincha de Millonarios): cuando yo no he podido ahorrar para ir () mi papa me da para la boleta ()

Para quienes sostienen que cada da, los hijos se van ms tarde del hogar. Es ms, hay cuarentones que viven y dependen de sus padres. Parecera que estamos fallando en el proceso de separacin, independencia y de crear individualidad. Como por ejemplo las mujeres entrevistadas han luchado por tener una independencia econmica haciendo lo que se les presente por el camino. Muestra de lo anteriormente dicho es la opinin de las siguientes mujeres:

73

RICARDO: OK (...) en este momento; esta pregunta la tenia desde antes tu duraste algn tiempo de farra en farra de donde sacabas plata? LIZETH (hincha de Millonarios): yo no se uno hace milagros por que o llega alguien con la plata o pide uno en la casa plata no tengo que hacer un trabajo pero mejor dicho entonces le dan a uno plata entonces era saque prestado por un lado saque uno por el otro si empec a vender libros los libros que tenia en la casa bueno este libro lo recupero despus entonces empieza ya uno a vender lo que tiene si los celulares pasaban empeados peda uno prestado aqu sacaba uno el telfono otra vez y en otra farra se quedaba uno otra ves sin plata bueno entonces empeemos el celular as eran todos si no pues entonces se turnaba uno la empeada del celular no si esta semana el uno la otra semana el otro as y todos llegaban si alguno no tenia plata si por lo general a veces, veces llegaba no, no tengo plata entonces sala yo no se de donde pero siempre haba trago si a veces no yo sala que en un da que a veces sin una moneda sin una moneda entonces nos bamos caminando desde el barrio hasta el centro halla llegaba uno y se encontraba uno con mas gente entonces a que tomando entonces se encontraba uno con todo el mundo y todos tenan trago entonces tomaba uno un cigarrillo pues venga regleme uno venga tal entonces se la pasaba uno pidindole a todo el mundo y se farreaba uno con todo el mundo RICARDO: llegaste a pedir plata en la calle? LIZETH (hincha de Millonarios): Huy no eso si no! eso lo hacia digamos los jvenes los chiquitos que era la fiebre de pedir plata huy no que vamos a pedir plata uno se quedaba sentado bueno valla se quedaba uno sentado ah bueno baya usted que tanto arretaco listo bueno con eso nos alcanza y tal, pero en la casa por lo general siempre le daban a uno para el bus RICARDO: te daban que? LIZETH (hincha de Millonarios): al menos para el bus entonces bueno tome lo de los bucees y ya entonces uno se iba con lo de los bucees pero uno no se lo gastaba si no que se iba uno era caminando RICARDO: tu mama y tu papa dejaron de darte plata cierto tiempo? LIZETH (hincha de Millonarios): si claro RICARDO: desde que saliste de la universidad o antes? LIZETH (hincha de Millonarios): o sea Sal de la universidad y me seguan dando plata pero cuando empezaron a ver que era solo farra y todo eso no me volvieron a dar un peso. CECILIA (goles en paz): sabes que no, sea en el estadio, pues por ir al estadio gracias a Dios siempre he tenido pa un bus y pues igual hee yo, yo siempre como desde los quince aos empec a trabajar Ricardo, yo he trabajado de recreacionista, trabaje de extra en televisin, trabaje vendiendo hee cositas varias, collares eh hacia collares era de los que montaba el tapete

74

en un parque, sea yo lo que le deca, mi vivencia es de todo, hecho y deshecho, sea he hecho de todo, he trabajado en todo, no me da pena hacer las cosas, el vender un anillo en la calle no me generapues me da pena mas robar ()

A.D. subcategora: Problemas Los problemas, crisis y conflictos en la familia hacen necesario un cambio, que a su vez llevaran a redefinir un nuevo sistema de relaciones. El cambio fundamental que se espera definir nuevas formas de comportamiento de los miembros de la familia. Todo aquello que implica un cambio que permite crecer y aprender de nosotros y quienes nos rodean. Por lo tanto, los conflictos familiares son avances y crecimientos que se experimentan en todo grupo humano.156 Por lo cual establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 2 maneras de pensar que las articulan: a. problemas con los padres b. problemas por pertenecer a las barras o asistir al estadio. Segn lo anterior las mujeres consideran que los problemas con sus padres han sido difciles ya que van perdiendo el apoyo de ellos en las barras, La conducta, buena o mala, se aprende, no se adquiere de manera natural. Muchos echan las culpas de sus problemas a la herencia gentica de sus padres, aunque sea bien cierto que muchos de nuestros problemas los heredamos de nuestros padres.157 De esta manera las mujeres entrevistadas nos contaron un poco el por que se sus problemas con sus padres y que han hecho ellas:
156 157

DICAPUA, op. cit., pag 45 Ibid, pag. 37

75

ALEXANDRA: cuando empezaste a ir todava vivas con tus papas? MARGARITA (hincha de santa fe): viva si pero ya casi ya prcticamente como dicen ellos se les safa a uno de las manos ALEXANDRA: si, y ellos que pensaron cuando empezaste a ir a el estadio MARGARITA (hincha de santa fe): () como toda mama; que eso no le convena, que hay muchos nio, que mucha persona que es mala mucha persona que como dicen ellos; mucha persona viciosa y todo eso ALEXANDRA: y tuviste problemas por eso MARGARITA (hincha de santa fe): claro uno siempre tiene problemas y uno siempre le dice, la mama siempre le dice; hay mire que es lo que hace mire que es eso es problema suyo, le meten un sermn a uno que uno que uno, pero uno aguanta el sermn uno prcticamente como quien dice, le dan el sermn a uno pero eso pasa MARIA: y como has manejado eso? CATALINA (madres por el ftbol): es dursimo el viaje es dursimo, aparte de que ellos se van sin Dios ni ley, ellos se van y son totalmente estigmatizados en toda parte los tratan mal de todo, as no estn haciendo o estn haciendo EDNA: y ellos como hacen para viajar si son menores de edad CATALINA (madres por el ftbol): hay es donde esta la pregunta del milln, se van y se van, pero nadie los detiene nada, aparte si los detienen que honestamente que? sea lo llaman a uno va y los saca y ya y a los ocho das otro partido en otra ciudad vuelven y se van EDNA: no hay nadie que controla eso CATALINA (madres por el ftbol): no que yo sepa no, que yo lo sepa no, y es algo que tambin toca que alguien ayude, de pronto si tratan de hacerlo, pero pues es muy difcil para ellos no se como manejaran ellos esa parte, pero hay mucho menor de edad () RICARDO: Y fue, y t te acuerdas que fue lo ms duro que hizo tu mama contigo cuando t eras nia? ANDREA (goles en paz): Lo ms duro que hizo conmigo la verdad no, () tengo una situacin as muy presente, pues de pronto una vez que me, que me pego una muenda (risas) me castigo, me castigo por que hice males (risas) por que queme una mesita de noche con un bombillo de ciento cincuenta.

De igual modo Muchos de nuestros defectos, problemas y actitudes las debemos a que nos dejamos llevar por lo que vemos en las personas que nos rodean, familia, amigos y sociedad en general, puesto que tenemos una cierta tendencia a dejarnos influenciar por lo que hacen otros, eso se llama

76

contagio social. Tambin la imitacin para no parecer extraos y conseguir su aceptacin es otra de las razones del contagio. La ley natural de atraccin afirma que lo semejante atrae a lo semejante.158 Por lo cual se han visto afectadas las relaciones interpersonales de estas mujeres por su participacin en las barras de ftbol. Aqu les mostraremos algunos relatos de cmo ha sido esta situacin para ellas:
ALEXANDRA: y nunca has tenido problemas con tu esposo por ir al estadio LUCIA (hincha de Santa fe): si muchas veces pero eso a mi no me importa por que es que el me conoci a mi as entonces me tiene que aceptar as y si no le gusta pues que se vaya ALEXANDRA: nunca te ha dicho que dejes (...) LUCIA (hincha de Santa fe): a Santa fe si pero entonces yo siempre le digo: Pdeme la vida, yo te la dar, Que deje la droga yo la dejare, Pero no me pidas que no vuelva ms, Porque el albirojo es una enfermedad () RICARDO: y como hiciste para que no te echaran de la casa? LIZETH (hincha de Millonarios): cambiar. RICARDO: estabas ya a punto? LIZETH (hincha de Millonarios): claro ya mi mama en tres ocasiones me haban dicho, bueno se va ya no damos mas con usted, usted ya aqu no sirve tampoco ya no se puede entonces si se quiera hundir hndase sola pero en la casa ya no mas. EDNA: cuando tu hijo empez a asistir a las barras que pensaste? CATALINA (madres por el ftbol): para mi fue muy duro, yo lo encerraba se me escapaba por las ventanas de la casa, entonces ya empec yo a conocer a otra persona, que era mama de barrista, primero que todo, tocaba apoyarlo entonces ya yo le daba permiso de que fuera, yo lo recoga en el estadio, todo esto, sea uno lo que yo te deca antes, uno los va ayudando, los va ayudando, pero ellos ya cada da, entonces ya van a uno, despus ya van a todos, despus viajan despus no se que, entonces eso es, eso no, yo lo apoye le deca bueno esta bien valla, pero cuidado con la droga, cuidado con no se que, yo iba y lo recoga pues para evitar la venida, todo eso, pero no, eso es ellos se absorben mucho en eso EDNA: en que momento tu dijiste no mas?

158

Ibid, pag 39

77

CATALINA (madres por el ftbol): yo no he dicho no mas, de que el no valla a la barra? EDNA: no le has prohibido? CATALINA (madres por el ftbol): claro, pero quien, que saco yo con prohibirle, un muchacho que mide 1.87, lo va a amarrar a la pata de la cama, ellos se van ellos se van y se van y se van, aparte que todos hacen lo mismo, uno les dice no y ellos ya estn en la esquina, ellos se van a su partido de ftbol ()

A.E. subcategora: Recuerdos De acuerdo con todo lo que nos han contado las mujeres entrevistadas su vida ha sido un marco de muchas experiencias, sensaciones, emociones, frustraciones, tristeza, alegras que como lo plantea este autor todo queda en los recuerdos que son imgenes del pasado que se archivan en la memoria. Esos recuerdos nos sirven para traer al presente algo o a alguien. As mismo, los recuerdos tambin se definen como una reproduccin de algo anteriormente aprendido o vivido, por lo que estn vinculados directamente con la experiencia.159 Por ello establecimos con las mujeres entrevistadas tienen que las articulan 2 formas de pensar que son: a. Recuerdos positivos b. Recuerdos negativos Segn lo anterior encontramos que el ser humano a lo largo de su vida, se ve expuesto a un sin fin de circunstancias que marcan su comportamiento de diferentes formas. Algunas experiencias son positivas y otras son completamente opuestas. Lo que parece indudable para las mujeres entrevistadas que por su participacin en las barras de ftbol no guarden recuerdos positivos. A continuacin mostraremos el ejemplo de un recuerdo positivo para algunas hinchas:
159

SOPRANO, op. cit., pag 54

78

ALEXANDRA: cual es el recuerdo ms positivo que tienes de tu infancia LUCIA (hincha de Santa fe): el recuerdo mas positivo que tengo de mi infancia cuando Ernesto Daz (...) en un en un partido de ftbol que hubo ac Millonarios Santa fe y Ernesto Daz yo era porrista del Santa fe y Ernesto Daz me alzo y me balanceaba y eso fue lo mas bonito para mi ALEXANDRA: quien es Ernesto Daz? LUCIA (hincha de Santa fe): un jugador del Santa fe ALEXANDRA: (...) LUCIA (hincha de Santa fe): un jugador del Santa fe, era un jugador por que ya esta muerto ALEXANDRA: si? LUCIA (hincha de Santa fe): si RICARDO: muy bien tu cuando eras pequea que queras ser cuando grande? LIZETH (hincha de Millonarios): () Eso si lo vine a decidir como de que cuando pequeo uno quiere ser muchas cosas no, pero pues de ftbol, si nunca dije (...) voy hacer una gran () futbolista no quera ser ms de natacin quera ser. RICARDO: como nadadora? LIZETH (hincha de Millonarios): Si. Practicar natacin. RICARDO: y lo hiciste alguna vez? LIZETH (hincha de Millonarios): si RICARDO: (...) OK, OK. (...) Cual es el recuerdo ms positivo que t tienes de tu infancia? LIZETH (hincha de Millonarios): mas positivo??? Pues yo creo que cuando nacieron mis hermanos o sea pues para mi fue, pues porque yo siempre dije quiero tener un hermanito y pues me llegaron dos de una, pero fue, o sea fue un cambio, fue una experiencia muy chvere, si fue algo bonito entonces desde hay como que fui muy unida a ellos y fue como que desde que ellos nacieron y han crecido siempre a sido como lo que el ejemplo que les tengo que dar a ellos entonces siempre tengo que estar bien para que ellos no vayan a caer en otras cosas ni se vayan por un mal camino si como siempre a sido lo positivo siempre a sido estar bien con ellos. RICARDO: y lo has logrado? LIZETH (hincha de Millonarios): Si. Gracias a Dios si, si lo he logrado.

Con todo y lo anterior podemos decir que las mujeres han pasado buenos momentos de sus vidas en las barras pero por otro lado estn los recuerdos que uno quisiera borrar pero que a veces se hace imposible y son los recuerdos negativos, dolorosos en donde se sufre y se pierden las esperanzas de hacer cualquier cosa como no lo dice este autor El recuerdo es un arma de doble filo, cuando recuerdas y deseas vivir de nuevo tus experiencias, le ests

79

abriendo la puerta al dolor160. El querer revivir tu vida demuestra que no has sabido aprovechar lo que la vida te ha regalado, este recuerdo es causa de dolor. El pasado no se puede revivir y toda nueva experiencia ser totalmente diferente. Por ende quisimos que algunas de las mujeres entrevistadas nos contaran cual ha sido el recuerdo ms negativo que aun no ha podido superar:
ALEXANDRA: y que recuerdo negativo? (Silencio) MARCELA (hincha de Millonarios): negativo () las peleas de mi papas de pronto MARIA: y lo negativo, lo que tu dices que no, que no te gustara, no te gusta recordar de tu infancia MARGARITA (hincha de santa fe): que seria, de mi infancia o de la separacin as por lo menos de mis padres o () MARIA: puede ser eso MARGARITA (hincha de santa fe): la separacin de ellos si, que ellos estuvieran juntos yo digo que yo no estara en esta situacin horita sea yo no estara ac en este momento () ALEXANDRA: y que recuerdo negativo tienes de tu infancia LUCIA (hincha de Santa fe): (...) las frustraciones de ver campen otra vez a Santa fe () ALEXANDRA: eso ha sido lo ms () LUCIA (hincha de Santa fe): eso ha sido lo ms duro, frustrante de mi vida lo ms triste () ALEXANDRA: cuando eras pequea con que soabas ser LUCIA (hincha de Santa fe): yo que soaba ser? Futbolista, pero no tuve quien me apoyara a uno, por que en la poca que yo era pequea no haba quien apoyara el ftbol de mujeres ()

160

Ibid, pag 58

80

B. CATEGORIA: IDENTIDAD La identidad juega un papel importante dentro de las barras de ftbol, dentro de esta categora vamos a encontrar 5 subcategoras: Construccin, influencia, representaciones simblicas, independencia, y creencias religiosas, cada subcategora con su correspondiente explicacin.

B.A. Subcategora: Construccin

Al realizar las entrevistas con las mujeres vinculadas con las barras, encontramos que en este medio una base fundamental es la: CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD, as coincidimos con que En la sociedad, la construccin de la identidad se funda y se constituye en torno al lugar de nacimiento, al lenguaje, al modo de vida marcando lmites territoriales, morales y organizativos, con ello creando un vnculo y un sentimiento solidario de unidad161 Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 3 formas de pensar que las articulan: a. Hechos en las barras b. Hechos del pasado c. Vida diaria

161

GALLO, op. cit., pag 16

81

Las mujeres entrevistadas coinciden en que los hechos en las barras aportan a una construccin de la identidad, estas formas de construccin son permanentemente reformuladas en el tiempo, lo que permite dar nuevas respuestas a diversos cambios producto de la vida cotidiana y social, de los hechos histricos e individuales, posibilitando en cada uno de los tramos de los procesos histricos, la construccin de un nuevo imaginario social162. En las siguientes partes de las entrevistas, las mujeres hablan de una forma de construccin de la identidad por hechos dentro de las barras:
lo positivo que soy yo, soy yo misma, me siento yo soy libre (LUCIA, hincha de santa fe) es una satisfaccin muy grande el () demostrarle y el de contarle a la gente la gente misma no cree que yo pertenezco a eso, el ah yo no se que me vern por fuera pero dicen usted metida en eso no lo puedo creer () me dicen, no, es una satisfaccin porque el llegar halla cada domingo a que al simple hecho de que una persona te reconozca, como estas, que te abrace eh como me abrazan los de barras organizadas de millonarios de la parte occidental que lo abrasen que lo mimen que le lleven una chocolatina que le pregunten como estaba, el entregar los extintores, el recibirlos, () para mi es una satisfaccin muy grande ( CECILIA, goles en paz) () me siento importante por que represento un institucin distrital, porque estoy trabajando con la alcalda entonces para mi ese es el grado de importancia por que hay personas que me escuchan como por ejemplo los mayores de la polica que muy a pesar de no, independientemente de su profesin tienen un alto grado de mando en un sector especifico y son estn prestos a mis indicaciones (ANDREA, goles en paz)

Sin embargo los acontecimientos del pasado, tienen gran importancia para la construccin de la identidad, estando de acuerdo con que en la sociedad actual las identidades se crean a partir de procesos de invencin selectiva de la tradicin, estableciendo de esta manera una conexin entre el pasado y el futuro163:

162
163

Ibid, Pg. 16. Ibid, pag 86.

82

En las siguientes partes de las entrevistas se demuestra que una manera de construccin de identidad son los hechos del pasado:
RICARDO: tu, tu siempre desde que eras nia has sentido que eres una lder? CECILIA: si, por hecho, hago he hecho talleres de liderazgo, siempre en el colegio, no se es como de alma, corazn, no se, siempre he dirigido grupos, siempre siempre, lo que yo deca en el colegio era la mas alta, siempre era la que deca, bueno vamos hacer esto y por hecho lo hacamos, los profesores cogen de referencia a alguien lder, listo milena, vamos hacer esto, listo profe y cuanto hay que hacer, cuanto hay que recoger todo, todo para todo, as es de hecho en el sena por eso era lo que te deca que a uno no le exigan pero yo estaba ah todas las re las reuniones era con milena por por ser la coordinadora, la lder igual en en goles me siento una lder, sea yo yo soy la que manejo la parte de la oficina yo soy la que recojo plata, yo soy la que llevo, yo soy la que traigo, yo soy la que manejo los extintores todo entonces siempre me he sentido como una lder y y siento que es as (Goles en paz) CECILIA: si, si claro el tener al alma de lder, sea yo si han escuchado que si un lder se hace o se nace como lder RICARDO: si CECILIA: yo digo que un lder es tanto como se nace como se hace, si usted nace lidera sea usted va a ser lder toda la vida, pero para ser lder tiene que aprender a ser lder, sea usted puede ser lder negativo y positivo, lder para para manejar una manada de vacas y una manada dee una institucin entonces yo digo que mi vida se complementa de eso de ser lder y aprender a ser lder todo el tiempo (Goles en paz) RICARDO: que hacas de rebelda? GLORIA: pues si no me dejaban ir al estadio me inventaba algo, que haba un trabajo, que tenia que hacer cosas, me inventaba para poder ir, entonces deca mentiras (Hincha de millos)

Sin embargo, para esta construccin de la identidad tambin es importante las situaciones de la vida diaria, los das normales de las entrevistadas, esta se constituye a partir de su propia autoconcepcin del grupo, por sus condiciones socio-histricas, territoriales y de intercambio164 y de acuerdo con otro autor que nos sustenta lo dicho, se construye la identidad con pautas incorporadas a
164

Berger y Luckman. 1967/1979. La Construccin Social de la Realidad. Buenos Aires: Amorrortu.

83

las tradiciones sociales del grupo, es decir, en los conocimientos, ideas, creencias, valores, normas y sentimientos que prevalecen en la vida diaria de cada persona165. Algunas mujeres entrevistadas dicen que los acontecimientos de la vida diaria tambin hacen parte de la identidad, como se puede ver:
ALEXANDRA: y te hubiera gustado tener una hija LUCIA: me hubiera gustado tener una hija si ALEXANDRA: por que? LUCIA: por que las hijas mujeres son mas necesarias una hija mujer quiere mas a la mama una hija mujer siempre esta mas pendiente de la mama una hija mujer dice bueno ya la mama () que esta india que no se que pero tu metes las patas quedas embarazada y te vas a dedicar a tu hija entonces ya despus de que sabes que es ser madre que es tener un hijo que es parir un hijo entonces valoras mas a tu mama sabes que es ese dolor entonces dices mierda mi mama vale mucho entonces te dedicas a tu mami, mientras que un barn no yo a mi hijo le digo hay David esto y esto a el no le importa nada por que el no sabe que es eso si entonces () pero si me hubiera gustado tener una hija ALEXANDRA: y que estuviera en las barras? LUCIA: no tanto que estuviera en las barras pero que si que fuera como yo y que fuera porrista de Santa fe y que esto si me hubiera gustado mucho mucho mucho (Hincha de santa fe) RICARDO: segn lo que nos has dicho la rebelda empieza a los once aos y hasta cuando GLORIA: yo si fui muy rebelde, demasiado, como hasta los diecisis aos fui demasiado rebelde (Hincha de millos) RICARDO: Qu quisieras hacer con tu vida, como te vez en diez aos? GLORIA: viejita, no mentiras no yo, pues igual ya me gradu de la universidad, tengo un proyecto de una fundacin para ayudar nios () del atlntico, que de pronto no tienen apoyo econmico, que juegan ftbol, eso lo tengo con mi novio y otros jugadores que fueron del Santa fe, () espero que esa fundacin pues de, estamos buscando los patrocinadores todo el apoyo y pues deseo tener una tiendita deportiva, tener cosa de millos, tambin, y pues nos se, trabajar tambin, ser docente me gusta eso, y estar en la parte del ftbol RICARDO: haciendo que?

165

Ibid, pag 09.

84

GLORIA: y me quisiera ver en un club as fuera en una reserva, en las inferiores de algn club RICARDO: haciendo que? GLORIA: dirigiendo, como preparadora (Hincha de millos)

B.B. Subcategora: Influencia Una parte muy importante para la identidad, donde algunas personas dejan ejercer poder (en cualquiera de sus formas) sobre su personalidad, se presenta en las interrelaciones de agentes humanos y se muestra claramente en los cambios de actitud que presenta un determinado grupo de personas a las cuales va dirigida, teniendo en cuenta el grado de los cambios determinando as el grado de influencia ejercida166. Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 3 formas de pensar que articulan: a. Influencia de la familia b. Influencia de los amigos c. futuro para los dems Es evidente que las mujeres entrevistadas piensan que una forma de vincularse a las barras es por medio de un miembro de la familia, lo mismo que expone el autor: Las influencias que recibe el individuo a temprana sern muchas veces determinantes para que este las incorpore a su vida cotidiana y forme su propia personalidad. Partiendo as de la familia, que es la primera institucin de enseanza que parte de la interaccin entre el nio y sus padres, las reglas y las conductas que debe acatar como miembro de la familia167: La influencia de la familia, ayuda a modificar la identidad, entonces ellas expresan:
166
167

Moscovici, S. & Markova, ob. cit, pag 12 Ibid, pag 28

85

con mi infancia viv con mis padres, mis padres eran hinchas del Santa fe mi padre era hincha del Santa fe mi madre era hincha del Santa fe () toda la vida hemos vivido ac en esta casa ac en el lugar donde ustedes se encuentran y pues mi infancia fue una infancia pues normal feliz con un padre adicto al Santa fe () amaba al Santa fe quera al Santa fe mi padre cuando yo era pequeita y el Santa fe fue campen el saco una bandera grande y nos deca besen la tierra que Santa fe fue campen entonces de hay naci mi pasin el amor por Santa fe por mis padres (LUCIA, hincha de Santa fe) es que Santa fe se eso nace en el corazn nace en el alma eso no es que yo lo hice ahorita de de ya de grande no eso me naci desde que yo era muy nia y yo amo a Santa fe desde que era muy nia muy nia (LUCIA, hincha de Santa fe) miembro no pero si de pronto un gusto muy muy bueno por el ftbol, un to por parte de mi papa donde todo era de millonarios el las chancletas eran de millonarios, la cama era de millonarios, el plato donde coma tenia el escudo de millonarios, las cucharas como tal en la parte de arriba tenia el escudo de millonarios todo era de millonarios, por eso digo, no soy hincha pero por eso el gusto por el equipo millonarios, no por que o haya visto jugar sino yo tengo ese reflejo de el de el, de gustarle eso, por eso a mi me gusta (CECILIA, goles en paz)

Sin embargo, tambin es de gran importancia para la vinculacin de las barras, de gran influencia son los amigos de esta manera se constata que los jvenes desarrollan profundos lazos afectivos que vienen desde su infancia, lo cual los lleva a considerar al grupo como su familia, y a la calle como su casa, lo que implica la vinculacin a un territorio y la constitucin de una tradicin cultural distintiva como eje de agrupacin168: La influencia de los amigos, ayudan a modificar la identidad, entonces ellas expresan:
EDNA: porque crees que el escogi millonarios? CATALINA: por la persona que lo llevo a barra que era de millonarios EDNA: un amigo CATALINA: no no era amigo (Madres por el ftbol)
168

Berain, Josetxo/ Lanceros, Patxi, Identidades Culturales. Universidad de Deusto. Bilbao 1996.

86

RICARDO: te tena algn liderazgo, tena algn liderazgo dentro de alguna barra, tu novio GLORIA: no pues de pronto respeto porque el los conoci a los muchachos que horita son lideres, los conoci muy pelados, entonces es como el respeto que le tienen y siempre ha sido bien con ellos, entonces pues le, se gano un respeto (Hincha de millos) RICARDO: ok, muy bien y como fue ese reingreso despus de ese ao GLORIA: por un amigo que volvi; hay que vamos, que yo quiero que vuelva, no usted es bien no se que, yo y adems que era mi vecino, entonces volv por ellos otra vez RICARDO: y el estudiaba en tu colegio tambin GLORIA: no las primas de el eran tambin de millos y pertenecan todos a comandos RICARDO: y estudiaban contigo las primas GLORIA: si (Hincha de millos)

Al igual que las mujeres entrevistadas fueron influenciadas, ellas tambin son un medio de influencia hacia sus mismos hijos, por que para ellas esto forma parte de nuestra vida cotidiana ya sea directa o indirectamente por lo que se presenta como parte integral de la cultura que establece conexiones en diferentes grados de comunicacin al grado de crear nexos temporales entre desconocidos, y sobretodo porque se ha convertido en el mecanismo de que intensifica la conciencia popular de unidad169: Ellas tambin son un medio de influencia para los dems, y ayudan a modificar la identidad, de esta manera ellas expresan:
RICARDO: te gustara que tus hijos pertenecieran a las barras de millonarios? GLORIA: de pronto me gustara llevarlos, pero en si que se queden as de fondo no, que de pronto fueran a una oriental, una occidental, lo que pasa es que de pronto a uno le da miedo porque de pronto hay droga, hay cosas feas, entonces de todas maneras es duro, yo no yo lo digo ahorita que es chvere, cuando uno tenga su hijo uno se va a dar cuenta, entonces va a estar ah encima, como lo que hacia el papa y la mama RICARDO: ok
169

Ibid, Pg. 35

87

GLORIA: pero si, me gustara que viviera la experiencia, tuviera experiencia de la que uno, y nunca cohibirle nada como de pronto lo que le cohibieron a uno, que lo vivieran pero sanamente (Hincha de millos) MARIA: que queras que te hubiera gustado que te gustara que fuera tu hijo ms grande? CATALINA: lo que el quiera pero que lo haga bien, que lo haga muy bien, que haga las cosas correctamente por el camino que es (Madres por el ftbol) ALEXANDRA: hay ya con tus hijos te gustara que ellos fueran hinchas de santa fe MARGARITA: santa fe, claro uno siempre dice que ellos tienen que ser hinchas de santa fe, hasta el papa MARIA: bueno y si no pasa eso MARGARITA: eso va yo digo que eso va en ellos MARIA: si, MARGARITA: por que ellos en el colegio, ellos lo conf sea le dicen en el colegio hay muchas personas que le dicen; hay que hincha de millonarios, que esto y lo otro, eso va en ellos pero uno trata de inculcarle que sea hincha de santa fe que por esto que por lo otro ALEXANDRA: y que tal pase como te paso con tu papa MARGARITA: no, no por que en esta situacin nosotros los dos somos hinchas de santa fe MARIA: pero que tal que alguno por lo menos salga hincha de millonarios, cual seria tu actitud MARGARITA: no se MARIA: hay MARGARITA: no no sabra decirte en este momento por que jum todava falta mucho pero no en el momento uno como que trata de inculcarles a ellos, que lo otro. (Hincha de Santa fe)

88

B.C. Subcategora: Representaciones Simblicas Dentro de las barras de ftbol, encontramos que las personas realizan una representacin simblica, de esta manera se hace importante por: "que es una propiedad cualquiera, fuerza fsica, belleza, riqueza, valor guerrero que percibido por los agentes sociales dotados de las categoras de percepcin que les permite percibir y reconocerla deviene simblicamente170 Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 4 formas de pensar que las articulan: a. Consumo de alcohol, cigarrillo y sustancias. b. Realizarse tatuajes. c. Forma de vestir. d. Pasin Es evidente que las mujeres entrevistadas relacionan el consumo de alcohol, cigarrillo y sustancias, con el hecho de estar vinculada a las barras, y junto con un autor: este significado aprendido llama smbolos significativos, que implica la capacidad de ponerse a realizar algo y generalizado, en el cual evoca en s mismo simultneamente las diversas conductas de un conjunto de personas actuando de acuerdo en un equipo, un grupo o una sociedad171 Al estar vinculadas dentro de una barra, se consume alcohol, cigarrilo, y sustancias, entonces al estar rodeadas de esto, se llega al punto de consumirlas por influencia de los dems, de esta manera ellas expresan:
RICARDO: sana y has tenido () invitaciones dentro de las barras de ftbol para consumir sustancias alucingenas, cigarrillos licor. GLORIA: si en si tuve un amigo empec con un amigo que quedo en el cuento de las drogas y si algn da me ofrecieron
170
171

Bourdieu, Pierre, ob. Cit, Pg. 41 Ibid, pag 42

89

RICARDO: y era de la barra GLORIA: y era ah de la barra RICARDO: () ok, y que paso GLORIA: no pues yo no aceptaba por que sabia que era malo y adems es el miedo el riesgo de que yo lo pruebe y me quede o algo, entonces no, para nada eso no me preocupa, a mi lo que me importaba era ir al estadio ver a millos. (Hincha de millos) P. RICARDO: OK, OK tu consumiste en tu adolescencia, en tu juventud, alcohol, cigarrillo, sustancias scoactivas que de todo eso? LIZETH: alcohol, cigarrillo y sustancias tambin. P. RICARDO: que sustancias? LIZETH: marihuana. (Hincha de millos) P. RICARDO: muy bien. Existe alguna relacin entre el consumo de alcohol o de cigarrillo, o de sustancias y ser miembro de comandos. LIZETH: pues uno a veces quisiera que no hubiese esa relacin si, digamos el alcohol, el cigarrillo, pues no tanto eso a sido como mas social mas, pero pues las drogas si, no digo que todo el mundo pero si un porcentaje las conoce es dentro de las barras. (Hincha de millos) RUT: () tambin antes nos comentabas que dentro de las barras se ven ya algunos jvenes empiezan a tomar ya o sea es como el momento para tomar consumir droga en algn momento tu llegaste a consumir drogas () RUT: no drogas no pero alcohol si si alcohol si Ricardo: es parte fundamental de la barra el alcohol RUT: fundamental de los jvenes sea en una barra lo que para es que en una barra usted es mas visible a la sociedad lo que pasa en una barra lo que pasa digamos con los jvenes en general pero si usted va a un concierto de lo que sea estn tomando si usted va a chapinero o al centro o a cualquier lado cenca a la universidades todo el mundo esta tomando si y consumiendo entonces o ese lo que pasa es que en una barra es mas visible como estn todos metidos en una caja RICARDO: las barras de ftbol son violentas (Hincha de Amrica) ALEXANDRA: ehhh tu fumas MARCELA: no no fumo. ALEXANDRA has probado alguna sustancia MARCELA: tampoco. ALEXANDRA: tampoco MARCELA: (risas) no tampoco. ALEXANDRA: () bueno (Hincha de millos)

90

Al estar vinculadas dentro de una barra, los barristas se realizan tatuajes de los escudos del equipo u algo similar, como una muestra del amor que se tiene y como una relacin simblica, de esta manera las mujeres entrevistadas lo expresan as:
si y yo siempre eh dicho que antes de yo morirme tengo que estar tatuada (risas) si si y es algo que yo quiero hacerlo y siempre eh querido que () digo que me voy a mandar a tatuar () lo que mi cuerpo va a decir es mi primer amor y el nombre de mis tres hijos () y si () querido tatuarme pero me da miedo le tengo pavor a las agujas (LUCIA, hincha de santa fe) Siempre toda su vida su millonarios, lo que le digo es exbarrista lo digo con propiedad porque as fue, una persona que lleva tatuado su equipo es porque, por algo, no porque hay venga me voy a querer hacer un tatuaje hgamelo, no, es porque tubo y le lacio estar all adentro y era una de las personas que viajaba que llegaba guerreado los famosos guerreados a ver su equipo del alma el era el que tiraba piedra el que rompa el que todo (CECILIA, goles en paz) Lo que me gusto, que me nace, por que yo le digo a el, el tambin se rayo por que le gusta y por que le nace rayrselo, por que cualquiera entonces yo me hubiera hecho pro ah una florecita un corazoncito, un nombre, (MARGARITA, Hincha de Santa fe)

Se evidencia tambin en las mujeres entrevistadas un cambio en su apariencia, en su forma de vestir, que se puede ver como un estmulo que tiene un significado aprendido y un valor para la gente, y la respuesta del hombre al smbolo se hace en trminos de significado172 Al estar vinculadas dentro de una barra, los barristas tambin tienen otro modo de representar a la barra, es con su manera de vestir, empiezan a utilizar ropa con los smbolos del equipo, de esta manera las mujeres entrevistadas lo expresan as:
RICARDO: t tienes mucha ropa con los logos de millonarios, los distintivos de millonarios? GLORIA: si, tengo pues las camisas, los busos RICARDO: y la usas a menudo GLORIA: no desde que me paso eso no volv a usar mucha ropa as, solo cuando voy al estadio y me llevo una chaqueta encima, pero ya as de ponerme un saco como tal no, pues porque ahora

172

Ibid, pag 47

91

hay peligro, ya no se puede poner uno nada porque ya lo van a matar a uno, entonces pues es mejor evitar (Hincha de millos) MARIA: has te tu cambiaste, tu desde que entraste a la barra tu cambiaste algn aspecto MARGARITA: de vestir MARIA: si de vestirte y eso si, y como fue eso, como MARGARITA: yo utilizaba Jean, pues yo tambin utilizaba jeans, pero los jeans anchitos de esos anchitos la bota ALEXANDRA: bota ancha MARGARITA: y blusitas y cam saquitos bien bonitos, as, y ya ahorita mantiene es bien, pal jean entubado bien entubado, sea zapatillas adidas, adidas, lotto o umbro, he o tambin saquitos de santa fe adidas, todo adidas, jeans o una camisa adidas con las zapatillas, o a veces las mujeres usan gorra como los hombres tambin (Hincha de Santa fe)

El amor por el equipo, el hecho de ir al estadio, cantar el himno, tener una bandera, de esta manera la adquisicin del conocimiento y de la cultura, existe una integracin de los valores y significados nuevos, existentes y la conducta es dependiente de la integracin y de su experiencia individual y colectiva: Al estar vinculadas dentro de una barra, los barristas tambin demuestran su pasin por el equipo animando, cantando, de cualquier manera que le sae posible para hacer una buena representacin de la barra, de esta manera las mujeres entrevistadas lo expresan as:
y dentro al estadio y comienzo a cantar a gritar a animar a saludar a los muchachos () me gusta mucho el himno de bogota nosotros los hinchas o los barristas respetamos mas el himno de bogota que el de Colombia que el himno nacional respetamos mas el de bogota por que en el de bogota se siente mas el amor por el equipo que en el del himno nacional si ejemplo me gusta mucho cuando lo cantamos por que al final se grita Santa fe Santa fe entonces eso es una pasin entonces si se respeta mas el himno de bogota que el himno de el himno normal173 (MARGARITA, Hincha de Santa fe) Si y cantar, alentar, rer, echar madres y sufrir por que si sufro con Santa fe si sufro mucho mucho mucho lloro (LUCIA, Hincha de Santa fe) que amo a Santa fe que es lo mas y que si algn da ustedes publican este libro que se acuerden que la ta por que me dicen la ta en el estadio, me gustara que me muriera me quemaran y regaran mis cenizas en el estadio ese seria mi mayor sueo eso
173

Ibid, Pg. 50

92

es mi mayor sueo que lo hicieran (LUCIA, Hincha de Santa fe)

B.C. Subcategora: Independencia Con las mujeres entrevistadas, encontramos dentro esta categora, la independencia que puede llegar a tener para la toma de desiciones, para crear una identidad, donde las mujeres tienen la capacidad y disposicin a pensar, elegir y actuar de manera independiente, sin experimentar ansiedad o culpa 174 Establecimos con las mujeres entrevistadas tienen 2 formas de pensar que las articulan: a. entrada en las barras b. sostenimiento econmico Es evidente que para algunas mujeres entrevistadas su vinculacin y pertenecer a las barras, lo hacen independientemente, coincidiendo de esta manera con el autor: Los individuos pueden desarrollar sus capacidades en sociedad slo cuando tienen aseguradas ciertas condiciones bsicas de existencia autnoma y no cuando dependen de la voluntad asistencial o de algna persona externa175: Al ser perteneciente de una barra, existe la opcin en la formacin de la identidad de ser independiente, tambin en no dejarse influenciar, de esta forma lo expresan las mujeres entrevistadas:
Carolina: entrabas al estadio solo Lucia: sola, si (Hincha de Santa fe) RICARDO: bueno, muy bien. T nunca has pertenecido a un parche
174

175

MUGNY G., PREZ, op. cit, pag 34 Duby y Perrot, op. cit, Pg. 36.

93

GLORIA: no RICARDO: por que no GLORIA: por que primero que todo hay que tener mucho tiempo, hay que dedicar mucho, en esa poca uno estaba en el colegio, entonces yo estudiaba por la tarde, las reuniones eran por la noche, pues no poda, o los fines de semanas tenia que hacer otras cosas del colegio, nunca tenia tiempo, entonces para pertenecer a un grupo siempre hay que dedicar mucho a un grupo, hay que ir a las reuniones, por que o sino va a ver mucha pelea mucho conflicto de que usted no volvi entonces lo tenemos que sacar, entonces lo mejor era estar solo (Hincha de millos) LUCIA: el parche del solo, es mejor RICARDO: el parche del solo LUCIA: si RICARDO: ok, conoces a varias personas que estn en el parche del solo LUCIA: si, si somos varios y es bien, se relaciona uno con las personas, habla todo el tiempo pero no esta pegado cada ocho das que toca hablar, no

(Hincha de Santa fe) De esta manera tambin las mujeres entrevistadas coinciden en su independencia econmica para asistir a los eventos de las barras, donde existe independencia y mayor autonoma de la mujer, aunque en los hechos se la oriente hacia una insercin en la economa. De esta forma, se adhiere a las mujeres a la igualdad, se incorporan derechos constitucionales y pactos contra la discriminacin176: Al ser perteneciente de una barra existe siempre el problema del dinero, por que para entrar al estadio, ir a viajes necesitan dinero, pero existe una independencia entrevistadas: econmica, de esta forma lo expresan las mujeres

CAROLINA: y tocaba pagar no? LUCIA: si CAROLINA: y la plata?

176

Bock, G. 1993 Pobreza femenina, derechos de las madres y Estados de Bienestar (1890-1950), en Duby y Perrot (compiladores) Historia de las mujeres. El siglo XX, la nueva mujer. Tomo 10, Madrid: Taurus, pp.15-50.

94

LUCIA: yo trabajaba, yo trabajaba y estudiaba yo misma me daba el estudio entonces ALEXANDRA: en que trabajabas LUCIA: guarnecedora ALEXANDRA: que es eso? LUCIA: que es eso hacer calzado ALEXANDRA: () OK LUCIA: entonces yo misma trabajaba y yo misma me pagaba mis boletas yo misma me pagaba todo ALEXANDRA: o sea que mas o menos hasta que edad tus papas te ayudaron econmicamente LUCIA: hasta los 12 (Hincha de Santa fe) RICARDO: a ya, bueno, en este momento tu familia te apoya econmicamente para cubrir tus gastos o t de donde obtienes recursos GLORIA: no, no me apoya, de pronto al principio a veces apoyaba, pero cuando vieron que ya era como muy seguido me cortaron como el servicio, me los beneficiaba en el colegio cuando me daban para los buses entonces a veces me iba caminando no se, me buscaba otros medios para ahorrar la plata y llegue a pedir plata en el estadio cuando no me alcanzaba (Hincha de millos) MARIA: y cuando tu llegaste, cuando ya te ide independizaste empezaste a trabajar p algo as MARGARITA: cuando empec a independizarme, si, empec a trabajar, trabaje en una cosa que se llama open market, no trabaje en una cosa de nex, no como se llama de una si, como de de una diademita hablando con, vendiendo plizas, vendiendo plizas, un homecenter, vendiendo plizas de seguros (Hincha de Santa fe)

95

B.D. Subcategora: Creencias Religiosas Encontramos dentro de esta categora, que las mujeres entrevistadas coinciden en tener una creencia religiosa, donde las creencias son cosas sociales, y colectivas, de esta manera las representaciones colectivas que expresan; los ritos son maneras de actuar que no surgen ms que en el seno de grupos reunidos y que estn destinados a suscitar, a mantener o a rehacer ciertos estados mentales de esos grupos, es decir, los que implican la unidad y la solidaridad del grupo177. Constituyen un tipo especial de creencia, en la se mantiene una la relacin del hombre con el mundo sobrenatural, en particular con el ser superior denominado Dios. Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 3 formas de pensar que las articulan: a. Si creen en Dios b. No son practicantes activas c. Relacin ftbol y religin Es evidente que las mujeres entrevistadas creen en Dios, y al relacionarlo Una creencia religiosa, cualquiera que sea su ndole, es una creencia, por tanto, en algo divino, independientemente de su descripcin. Por otro lado, es una creencia acerca de la manera en que nos relacionamos con lo divino178. El hecho de que integren una barra de ftbol, que sean pasionales y que hagan tributos al equipo, no significa que dejen de lado la creencia en Dios, de esta manera ellas expresan:
177
178

Ibid, pag 56 Ibid, Pg. 67

96

ALEXANDRA: t crees en dios? LUCIA: si. CAROLINA: crees que existe alguna relacin entre la pasin que tienes por Santa fe y la fe en Dios LUCIA: si (Hincha de Santa fe) RICARDO: OK. T crees en Dios? CECILIA: si claro, soy catlica (Goles en paz) RICARDO: () t perteneces a alguna religin? GLORIA: catlica (Hincha de millos) MARIA: () crees en dios MARCELA: si si creo. (Hincha de millos)

Sin embargo aunque se evidencia una fuerte creencia en Dios, las mujeres entrevistadas no participan activamente en rituales religiosos de esta manera segn el autor Una religin comprende no slo las creencias religiosas sino tambin la puesta en prctica de las mismas, a travs de ciertos actos especiales (ritos o rituales religiosos, a los que en sentido restringido a veces tambin se los denomina culto179: Aunque existe la creencia en Dios, ellas no van con frecuencia la iglesia, no son practicantes activas, de esta manera las mujeres entrevistadas expresan:
si pues no tan frecuente como tal, de ir all que cada ratico, no, pero si la frecuento y a raz de lo que nos paso como que tuve como que fue como un milagro, cre mas, me sent de cmo que no me paso nada, como que fue, como si un Dios hubiera aparecido, un manto de la virgen me hubiera cubierto no se desde ah como que cre mas y tengo como mas fe (GLORIA, hincha de millos)

pero no soy as de ir a la iglesia o de si... De orar y todo el cuento. (LIZETH, Hincha de millos)

179

Ibid, Pg. 67

97

no no yo rezo mucho, ya cuando sale el yo rezo mucho en Santa Marta y yo rezo mucho por el por que como le digo el no tiene seguro la vida (MARGARITA, hincha de santa fe)

No obstante algunas de ellas plantean que si existe una relacin entre el ftbol y la religin por proteccin y para pedir por el equipo, de esta manera coincidimos con un autor, por que el tambin plantea que Las creencias propiamente religiosas son siempre comunes a una colectividad determinada que prctica ritos que le son solidarios, admitidos por todos los miembros que constituyen su unidad. En algunos casos creen que hasta las plegarias y los sacrificios pueden influir sobre el resultado de un partido. Los individuos que componen el grupo se sienten ligados unos a otros por el solo hecho de tener una fe en comn180. Se hace una fuerte relacin entre la creencia en Dios con el ftbol, los hinchas lo hacen por proteccin, y por ayuda a que gane el equipo:
EL nico verdadero cierto al que uno le debe todo el respeto () entonces para mi dios es muy grande y cuando ejemplo yo le pido con fe y con mucha devocin yo se que mi Santa fe va hacer campen es por que mi Dios quiere que sea as ejemplo esta vez no esto por que yo creo que los pelados se venden o sea yo digo personalmente a mi modo de pensar si Santa fe este ao no se hubiera vendido habamos sido campeones pero Santa fe se vendi a conciencia ejemplo en el partido de Medelln hace 6 aos (LUCIA, Hincha de santa fe) de querer a un equipo y creer en Dios, pues yo digo que si, pues es que Dios bueno, Dios es Dios, mas que un equipo es lo de uno, es el amor de uno, pues yo digo que si, por que uno como quiere al equipo uno quiere al equipo, por lo menos unos uno se encomienda a los dos, uno esta en un partido y que gane santa fe y uno le encomienda a Dios que ganemos as que todo, entonces yo digo que si(MARGARITA, Hincha de Santa fe) digamos que yo trato de ser mejor da con da es difcil es mas fcil ser malo cuando usted ya se vuelve bueno usted es dice( se re) cuando usted ya digamos considera que todos somos iguales a pesar de que tengamos camisetas distintas es difcil para mi fue muy difcil cuando nosotros empezamos a trabajar con las barras en la fundacin () y yo siempre les hablaba por les deca telfono hablan con Liliana hablan con Liliana nunca les deca hablan con la gorda pero cuando ellos me vean pun se frenaban claro sea cuantos tropeles no hemos tenido con ellos y ya la
180

Ibid, Pg. 70

98

situacin se cambiaba si entonces ya ganarse la confianza en una barra es muy hijueputa es bastante pesado (RUT, Hincha de Amrica)

C. CATEGORIA: ROL DE GNERO Al determinar las categoras con la informacin de las entrevistas, encontramos el rol de gnero como una categora muy fuerte, y muy importante para las mujeres, por que adems pocas investigaciones se han hecho sobre el rol de gnero y ms de la mujer. En esta categora vamos a encontrar dos subcategoras; papeles domsticos y asignacin de papeles con su respectiva explicacin y algunos ejemplos sacados de las entrevistas donde nos muestren lo que esta en teora. C.A. Subcategora: Papeles Domsticos Dentro de la categora, roles de genero, encontramos la subcategora papeles domsticos, Se refiere a las asignaciones relativas a las formas de ser, de sentir y de actuar que una colectividad seala a las personas que la integran, pero tambin a la forma en que las personas asumen y expresan en la vida cotidiana tales asignaciones181. Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 3 formas de pensar: a. No dejan de lado ser mama o hijas b. Estn pendientes de ayudar c. No se olvidan de los miembros de la familia y viceversa. Es evidente que las mujeres entrevistadas, aunque estn involucradas con las barras de ftbol no se olvidan de sus papeles domsticos, que cumplen en el hogar y no dejan de lado ser mama o hija, ellas se dedican una gran cantidad de horas diarias a un trabajo que no es remunerado, en los quehaceres del hogar, crianza de los nios, cuidado de la salud de los miembros de la familia, etc.182.
181 182

LAMAS, op. cit, Pg. 12 Ibid, Pg. 35

99

Aunque estas mujeres pertenezcan a una barra, asistan al estadio y dems, no significa que se olviden de su vida, y no dejan de lado la labor de mama o de hijas, de esta manera lo expresan las mujeres entrevistadas:
Alexandra: ahora nos puedes contar un da normal sin ir al estadio que haces? Lucia: un da normal as como me esta viendo hoy ejemplo para mi hoy es un da normal da de descanso da de estar con mis hijos con mi familia ac en la casa hacindoles el almuerzo el desayuno compartiendo con ellos un da normal (Hincha de santa fe) P. RICARDO: antes me dijiste que un da comn corriente tuyo un da convencional era te levantabas, desayunabas, te ibas a farrear to el da llegabas a las 11 a dormir y otra vez otra vez como es un da convencional tuyo ahora? Lizeth: huy ahora es total mente diferente a me levanto he la ayudo a mi mama a organizar la casa desayunamos me alisto mi mama tiene una micro empresa de confesiones entonces si tiene mucho trabajo le ayudo a coser ah un rato adelantamos costura (Hincha de millos)

Pero tambin dentro de las barras ellas no se olvidan de cmo son por fuera y tratan de alguna forma de expresarlo tambin all, ayudando a los dems, ya sea una labor como mama o como hija, de esta manera las mujeres entrevistadas lo expresan:
Carolina: conoces mamas de algunos de los muchachos con los que hablas Lucia: () no, si distingo muchas mamas ejemplo ejemplo como ahorita la mama de David pero a David le llegue a conocer a la mama por que a el lo apualearon y le dejaron invalido los dos brazos entonces () hice una recolecta y fui y se la entregue a la mama, conozco a la mama de daza por lo mismo por que el pelado quedo cieguito del ojo y fui y hice una recolecta y se la entregue a la mama por eso las conozco () distinguir hoy en da distingo a la mama del enano pero por que el muri y ella hoy en da va al estadio y ella pero ella lo hace como por recordar a su hijo si y eso no es as eso ya no es ya no comparti con su hijo cuando su hijo quera y vivo nunca fue al estadio y ahora si va ya lo que este haciendo ya para mi eso no no es valido

Aunque sean pertenecientes a una barra, tienen presente el hogar, los miembros de la familia, y ellos de ellas, no se olvidan de ellas, de esta manera las mujeres entrevistadas lo expresan:

100

no ellos decan, ellos lo primero que me dice mi mama antes de salir me dice, slvese quien pueda, es lo que dice ella siempre y mamita Dios la bendiga ella siempre me hecha la bendicin y siempre me dice slvese quien pueda (ANDREA, goles en paz)

C.B. Subcategora: Asignacin De Papeles Al realizar las entrevistas encontramos que las mujeres son clasificadas en diferentes roles dentro de las barras de ftbol, acompaadas de una diferencia entre los roles que hacen los hombres y las mujeres, cumpliendo as las mujeres unas funciones, y unos roles que encontramos, y donde coincidieron las entrevistadas, pero no solo ellas ubican a la mujer dentro de unos roles, sino que los autores como Dunning y Elas ubican al ftbol como correspondiente a la estructura patriarcal de las sociedades, donde los gneros tiene roles y caractersticas bien diferentes: gritar, mandar, golpear, soportar con valor el castigo fsico son notas masculinas, mientras que callar, obedecer, modales finos y debilidad ante el castigo fsico, son notas femeninas que no corresponden para nada al ftbol. Se puede agregar que el esquema cultural asigna al hombre la posibilidad de frecuentar la calle y no a la mujer; as desde temprana edad el nio tiene la posibilidad de jugar ftbol, la nia no recordemos que los primeros juguetes del nio incluyen un baln, objeto extrao como obsequio para nias.183 Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 8 formas de pensar que las articulan: a. Protectoras b. Colaboradoras c. Pasionales d. Lideres e. Organizadoras
183

Margulis, M. ob. cit, Pg. 22.

101

f. Acompaar a la pareja g. Diversin h. Peleoneras Las mujeres entrevistadas coinciden en clasificar a la mujer de las barras, donde ellas actan como protectoras, ellas lo expresan as:

Cuando mi hijo dice que se va ah ir por haya a pelear o que se esto, me voy detrs de ellos y hay veces que me enfrento con otras barras por por defender a mi hijo por que eso si lo hago ya no lo hago por Santa fe lo hago por mi hijo por defender a mi hijo (LUCIA, Hincha de santa fe) por ejemplo las mujeres en la barra de pronto no tienen mucha participacin en cuanto a lo que organizan los muchachos pero uno siempre es el que esta pendiente de los muchachos, que cuando pasa algn evento as uno de mujer es la que siempre lo lleva al hospital, siempre es la que cubre todo, entonces por eso tambin tiene mucho valor la mujer en la barra, por que siempre se va a preocupar y no importa que el bus se haya ido no importa pero se quedo con el amigo y va a llamar a la familia a la lo que es como esa parte de la mujer (GLORIA, hincha de millos) Nada uno no hace mucho tampoco uno viaja con ellos normal llega halla entra al estadio pero pues si de pronto llega a ocurrir problemas en carretera as que nos a pasado muchas veces o la polica para tambin pero pues generalmente se encuentra uno con un bus de otras barras y se estrellan y se bajan a tirarse piedra y pegarse las mujeres nos quedamos dentro del bus con las maletas con las banderas con todo dentro del bus y de ah no nos bajamos. (LIZETH, Hincha de millos)

De igual manera encontramos que estas mujeres entrevistadas tambin en algunas cosas se desempean como colaboradoras, de esta manera lo expresan:
Lucia: ayudar a los pelados esas son mis funciones colaborarles en lo que mas pueda Carolina: () como ves a las mujeres, a las otras mujeres que van a la barra, al estadio Lucia: a las peladas si por que hay seoras como ejemplo doa Martha hablemos de doa Martha que es una seora como yo ella tambin ella es lder de una barra ella es de la barra los

102

mismos de siempre y ella si esta pendiente de guardarles los puestos a los muchachos de a los dems cobra 500 pesos por guardar la sillas por esto por organizar ella eso pero yo no yo no yo voy es a lo mo yo voy a ver a mi equipo mi mi el partido y ella es una seora seria. (Hincha de Santa Fe) RICARDO: dime por favor que es lo que tu haces concretamente dentro de goles en paz, en ese punto de las barras de ftbol cuales son tus funciones, tus roles, a que te dedicas? ANDREA: te relato un da, () RICARDO: si quieres ANDREA: Por que es que mira, bsicamente yo me dedico a mediar entre los ciudadanos y las instituciones, yo me dedico a estar presente para los ciudadanos independientemente si son o no son barristas, que mi apoyo ms grande y mi quinientos porciento esta con los barristas eso no hace que yo olvide que estoy para todos los ciudadanos. (Goles en paz) ANDREA: cuando soy mediadora, entonces mi comportamiento es de una persona amable, soy muy amable soy cordial muy respetuosa () cuando debo ser como orientadora entre comillas sea que debo llamar al orden a los muchachos entonces tengo un comportamiento mas drstico mas de disciplina como cambio la cara un poco mas seria (Goles en paz)

As mismo dentro estas de las barras, existen las mujeres pasionales por su equipo, las que lo demuestran siempre de una u otra forma, lo primordial es el equipo, de esta manera las mujeres entrevistadas lo expresan:
Mis funciones dentro de la barra vuelvo y le digo yo no tengo parche fijo () mis funciones es ir a alentar () alentar mi equipo (LUCIA, Hincha de santa fe) no se, no se que funciones tendrn ellas haya por que pues a mi me gusta es compartir, gritar, saltar, alegrar, cantar y esa soy yo y de pronto ellas van a estarse sentadas () as y yo no no comparto eso a mi me gusta cantar gritar decir groseras de pronto y vivir mi ftbol a mi manera entonces no (LUCIA, Hincha de santa fe) el que es as hincha fiel que a donde vaya millos ah esta presente, el que es de ropa , si el que ni va al estadio ni pertenece a ningn grupo ni sabe nada , pero tiene tiene la chaqueta de millonarios la gorra de millonarios, las zapatillas la maleta el esfero todo el cuarto todo es de millonarios por todos lados dice adidas por todo tiene de millonarios si camiseta nueva que sale camiseta nueva que se compro pero ni va al estadio ni

103

anda con gente de la barra nada que ver y el otro es el hincha de radio si que yo soy de millos pero que si el partido lo trasmiten bien si puedo lo escucho si soy de millos pero tampoco as fiebre no, el otro que dice si soy fiebre pero nunca ha ido al estadio, y el que yo voy al estadio as no me consiga la camiseta, no tengo ninguna camiseta pero voy a todos lo viajes si cada 8 das estoy con millonarios, estoy en todos lados donde hagan algo de millo ah esto presente si ese es el hincha..(LIZETH, Hincha de millos)

De esta manera podemos encontrar en las barras las mujeres que cumplen un rol de lderes y que se destacan frente a otras mujeres incluso frente a los hombres, de esta manera lo expresan:
Carolina: te hubiera gustado ser lder () si como representar digamos a la barra pero Lucia: yo la represento si a mi me toca ir a representar la guardia y hablar con un ejemplo con el presidente de Santa fe yo voy y lo hago y el me va a escuchar mas a mi que ah cualquier muchacho o sea yo soy lder dentro de mi barra dentro de la guardia lo que pasa es que no me gusta estar como mostrndome espectacularmente si RICARDO: y que ms haces, que otras funciones tienes? CECILIA: soy coordinadora de tribuna, en este momento de occidental RICARDO: bueno, cuales serian los roles de otras mujeres que tu vez all dentro de las barras de ftbol, sean de goles en paz o sean hinchas, cuales serian esos roles o esas funciones que cumplen? CECILIA: sea los roles como tal siempre va a ser de lder, sea para lo que sea, sea de barras, sea de goles en paz, sea de logstica, sea de lo que sea, de polica, este, es ser un lder el simple hecho, pues haber, en en las barras RICARDO: en otras barras de ftbol, si en otras barras de ftbol, ya sea de millonarios o de otro equipo GLORIA: tengo entendido que en la barra de de los del sur de nacional o de Amrica hay mujeres que lideran son jefes entonces siempre hay algo como, el rol de ellas es organizar, los viajes siempre tienen en cuenta, pues no se nunca a habido como que problema de que haya una mujer, no se ahora quien estar liderando, pero antes era una mujer en el Amrica, no se si era en el barn rojo o algo as

104

Tambin existe dentro de los papeles de las mujeres dentro de una barra, encontramos las mujeres que se encargan de organizar, de esta manera lo expresan:
RICARDO: (), y cuntame una cosa concretamente tu que haces dentro de ese mundo de las barras de ftbol, cual es, que que haces, a que te dedicas, concretamente que es? CECILIA: bueno yo le voy a explicar mas o menos lo que hago un un partido, verdad, cuando hay extintores como por decir algo este domingo que juega millonarios huila () llegamos, nosotros siempre llegamos en un partido clase C, llegamos casi siempre tres horas antes, un partido clase A son cuatro horas antes o cinco horas antes dependiendo e llegamos (Goles en paz) CECILIA: Apoyo el ingreso de banderas, el estar el untarse de todas esas banderas ayudarle a la polica a requisarlas bien, el decirle a las barras que deben entrar que no deben entrar, verificar que la polica hablar con la polica, decirle a la polica a y a la logstica () mi mayor mire hay ingreso de elementos a tal hora, listo que en que podemos colaborarle, todo eso sea, el estar en contacto con todos lo que tenga que ver con las barras dentro del estadio (Goles en paz) ANDREA: Entonces () por ejemplo que necesitan, no se, van a utilizar extintores al siguiente partido entonces bueno y que es lo que hay que hacer, no. Hay, ese es el momento que lo buscan a uno, para hacer, no mire que hay que hacer para los extintores en el otro partido, entonces uno les dice no la carta, tienen que estar encargados as y asa RICARDO: ok ANDREA: exacto, () al finalizar el partido, () avisarles como va hacer el orden de la de la evacuacin, por que hay ocasiones en que ellos deben quedarse un tiempo prudencial mientras el permetro esta seguro para x o y barra, entonces uno esta con ellos: muchachos, les va contando uno () nos vamos a quedar 10, 15 minutos aqu en la tribuna entonces para que esperen (Goles en paz)

Sin embargo dentro de los papeles que ellas cumplen dentro de una barra, segn las mujeres entrevistadas algunas mujeres van por acompaar a su pareja, pudindose sustentar con un autor que tambin sustenta: Aunque no es raro ver mujeres en las tribunas, no negamos que hay verdaderas aficionadas que incluso pertenecen a las barras, algunas relacionadas

105

directamente y otras de manera indirecta que incursionan como espectadoras por nexos afectivos con su pareja184 Segn lo que ellas han vivido, visto encuentran que un tipo de mujer que asiste a las barras, va por acompaar a su pareja, de esta manera las mujeres entrevistadas lo expresan:
pero de pronto en este momento yo e visto es la compaa, sea la compaa de ellas a los hombres, a sus novios, a sus amigos (CECILIA, goles en paz) podramos decir entonces segn lo que tu dices que las mujeres barristas tienen una fun, una una funcin de acompaar (ANDREA, goles en paz) he de pronto a conseguir amigos, novio no se, hacer algn levante, por lo general hay nias que van mas que todo como hacerse novia de los lideres como para darse a conocer y eso, pues eso lo he visto (GLORIA, hincha de millos) no nada las mujeres estamos acompaando. (LIZETH, Hincha de millos)

Tambin las mujeres entrevistadas estn de acuerdo que un tipo de mujer que va al estadio y cumple un papel son las que estn por diversin, de esta manera lo expresan:
ALEXANDRA: es que mira por ejemplo tu dices que van he bueno por la droga, bueno, hay otras que van por los novios, hay otras que van no se MARGARITA: yo no se, es que yo digo que alentar a Santa fe no es ir a fumar a digo, va una muchacha metiendo bxer y es hincha de santa fe y ella piensa que por meter bxer se siente la grande la mas poderosa y todo, entonces yo digo que a esa mujer no le queda bien, pues uno lo, pues uno a hecho, yo lo hice con mi esposo pero no meter bxer no lo que yo les comente, pero yo no, pues de decir de una forma u otra yo hago eso, y voy y entonces por que hice eso me volv loca entonces voy a estar con uno con otro con otro y con otro, entonces no es la cuestin uno va hace lo que uno, uno va alentar a santa fe y uno esta en el cuento de uno, mas no ellos estn pendientes, las mujeres estn pendiente en casi no, listo en el santa fe si, pero no tanto en eso, sino van es a buscar un man y van a buscar otro man, y ellas buscan prcticamente, la mujer busca en una barra yo siempre lo he dicho, una mujer siempre busca un man, a un man, sea un man duro para tener poder, una mujer es as
184

Ibid, Pg. 52.

106

(Hincha de Santa fe) ALEXANDRA: tu como vez las mujeres en las barras de ftbol RUT: depende de cada mujer, por que hay mujeres que pues ya van con sus respectivos esposos y eso ya es cuento aparte, como hay otras que son drogadictas, otras que le guardan las armas a uno (Hincha del Amrica) LIZETH: he estn las otras nias que son solo farra droga entonces uno no es que esas nenas es terrible si. O las otras huy no es que esa nena si es reparada esa nena pelea por todos esa nena es caliente y no caliente () si no que es sper agresivas entonces estn como todos esos grupos si. Y las otras no esa nena es reloca punto aparte nada que ver. (Hincha de millos) P. RICARDO: y las que son relocas como las identificas t? LIZETH: andan por todos lados andan por toda la lateral norte de aqu para haya as saludan al uno saludan al otro a toe el mundo saludan cantan brincan si... o sea pasan por tos lado entonces es cuando uno dice no estas son relocas andan arriba suben bajan brincan todo. (Hincha de millos)

Tambin las mujeres entrevistadas estn de acuerdo que un tipo de mujer que va al estadio y cumple un papel son las peleoneras, de esta forma lo expresan:
de los trapos pero las mujeres no es distinto los tropel es distinto si ya es uno contra uno dos contra dos o cinco contra cinco es distinto o cuando las mujeres tambin se paran hay mujeres que se paran (RUT, hincha del Amrica) "pues ellas si se pelean cuando hay peleas se meten ah como cualquier hombre sea se meten y ellas tambin son de las que arman peleas no mas con uno orlas hablar ya se da cuenta que son as (MARCELA, hincha de millos) pues son digamos las que estn en la parte de abajo metidas en la avalancha si muchas de ellas no digo que todas pero varias parecen un nio mas ah metido si que son las que uno ve en los tropeles y todo el cuento halla peleando y todo el cuento que uno () y uno no se mete con ellas por que si son como un nio se visten es as muy agresivo tambin entonces son las que estn haya bajo en la avalancha, aunque en la parte de las avalanchas a veces tambin se hacen nias bien pero que estn es con el novio con los amigos entonces estn es ah paradas y no hacen nada mas pues me toco aqu por que aqu estn mis amigos entonces (LIZETH, hincha de millos)

107

D. CATEGORIA: DESIGUALDAD A lo largo del desarrollo de la investigacin, encontramos fuertemente que las mujeres pertenecientes a las barras de ftbol se quejan de que aun en estos tiempos de globalizacin, en algunos campos denominados anteriormente como masculinos por la alta participacin de hombres (varn), el absceso para con las mujeres era absolutamente denegado, pero que en un afn por salir al mundo real y romper paradigmas ellas ha logrado acaparar la atencin y aceptacin en muchos de estos campos, la siguiente categora denominada DESIGUALDAD lo que pretende exponer es si en realidad la teora que se encontr sobre que es la desigualdad, y cuales son sus mayores caractersticas se ven reflejados en las entrevistas realizadas a un grupo de mujeres pertenecientes a diferentes equipos, entidades y proyectos relacionados con la misma. Para sustentar lo dicho hemos sacado de la revisin bibliografica y las entrevistas 4 subcategoras que llevan por nombres: conflicto de opiniones, protagonismo masculino, desigualdad de gnero y oportunidades, por ende cada subcategora lleva por estructura diversas formas de pensar que articulan a las mujeres entrevistadas y se hizo con el fin de que se tenga un claro entendimiento.

D.A. subcategora: Conflicto de opiniones Las entrevistas con las mujeres interrogadas, nos permitieron determinar algunos rasgos propios de la convivencia con las dems personas, uno de ellos es el conflicto que se genera cuando se quiere expresar algo hacia las dems personas que parecen en momentos estar conectadas pero en otros momentos

108

la discusin y la falta de tolerancia hacen que se creen conflictos de opiniones en donde se puede llegar hasta la agresin. De acuerdo con lo anterior establecimos que las mujeres entrevistadas consideran que existen 4 maneras de pensar que las articulan: a. Hinchas de diferentes equipos b. Apoyo a los hinchas c. Gustos d. por pertenecer a una barra Las mujeres entrevistadas coinciden al decir que los conflictos de opiniones tiene varios factores uno de ellos es ser hinchas de diferentes equipos, En efecto, cada hincha se identifica con su club o con su equipo porque le atribuye caractersticas definidas y nicas.185 186 Segn como lo expone la siguiente hincha:
ALEXANDRA: y no has pensado digamos hacer ese parche para, para lidiar los problemas contra millonarios MARGARITA (hincha de Santaf): si se puede, de lidiar, es que lidiar el problema con millonarios no se puede por que ellos estn en sano juicio y ellos le dicen a uno, hay que lidiemos problemas que () convivencia bien en la zona, y es otra cosa estn en sano juicio y al estar ya todos locos, todo borracho, () ya es otra voz con ellos, entonces no se puede ALEXANDRA: no se podra MARGARITA (hincha de Santaf): no se podra, yo digo que no se podra, () ya hay mucho conflicto ya hay mucha cosa por delante que no, yo dira que no

Es notable que existen diferencias entre clubes, ya que, aunque formamos parte de una sociedad interrelacionada y en equilibrio, estas pequeas diferencias entre unas y otras entidades son lo que decide el carcter de los aficionados.187, sin embargo a veces el apoyo a los hinchas es muy poco ya
185 186
187

ARGYLE, pag 26 BERAIN,op.cit., pag 56 BOURDIEU, op. cit., pag 31

109

que por los diferentes conflictos que han generado dentro y fuera del estadio han permitido que la gente que los ve los juzgue a veces injustamente, La desigualdad social se construye a travs de un proceso complejo, que ocurre en los niveles discursivo, normativo, social y subjetivo de la realidad.188 189 190 Por tanto tomamos como ejemplo la opinin de una de las hinchas:
ALEXANDRA: t armaras un parche de mujeres LUCIA (hincha de Santaf): () hay en el estadio un parche de solo mujeres que se llaman, esa se llaman (...) madres lideres si pero no () o sea no me gusta estar con ellas por que de pronto ellas son a renegar de los pelados y yo vuelvo y lo digo yo no reniego de los muchachos yo amo a los muchachos yo quiero a los de la guardia entonces no me gusta y me han invitado mucho a compartir con ellas pero no eh ido la verdad no

En consecuencia una de las ventajas de vivir dentro de las barras es que se comparten varios gustos y motivaciones lo cual permite que muchas veces la convivencia se vea de diferentes formas como que:
mi novio es exbarrista, perteneci a comandos, () una cosa que no me gusta de el aunque no pertenece ya es que el lleva tatuado su equipo entonces el en un brazo lleva su embajador en un brazo el cual no me gusta. (CECILIA, goles en paz)

Los conflictos de opinin estn bastante vinculados con La violencia en el estadio, ya que son situaciones concretas, de la situacin de un entorno plagado de gritos y modales violentos. Hasta se puede decir que el lenguaje de las barras es un factor por su contenido agresivo que animan e insultan tanto al equipo contrario como al de su propio equipo.191 Puesto que son los rasgos ms notables de las barras para la sociedad, nos pareci interesante preguntarles que deca la gente de que ellas pertenecieran a las parras y esto fue lo que nos dijeron:

188
189

ABRAMO, op. cit., pag 41 ANKER, R. op. cit., pag 32 190 ACOSTA, F. Los estudios sobre jefatura de hogar femenina y pobreza en Mxico y Amrica Latina, en GIMTRAP, Las mujeres en la pobreza (Mxico D. F., GIMTRAP/El Colegio de Mxico). 1997 191 Ibid, pag 19

110

P. RICARDO: y tus compaeros de universidad como te vean a ti? LIZETH (hincha de Millonarios): no a todos les pues, por que pes (...) Como yo estudio derecho si y era la abogada no convencional o sea como que de yo no era la que soaba como ellos de estar en el juzgado en la oficina sentada si no esta vieja quiere es estar por halla viajando conociendo o sea si como derecho y todo eso pero en otro gremio si siempre tuvieron como claro eso

D.B. subcategora: Protagonismo masculino Los hombres como siempre apareciendo en portadas, y revistas revistiendo el protagonismo en el ftbol y todo lo que este relacionado con eso, aunque poco a poco reconocen que las mujeres estn demostrando ser buenas en el ftbol y ser una fiesta fundamental dentro de las barras aun no logran aceptar o establecer reglas de igualdad con las mujeres, desigualdades de gnero, socialmente construidas, se expresan tanto en la asignacin de identidades y actividades, como en la separacin de los mbitos de accin a los que corresponde una designacin diferente de valor simblico, donde lo masculino cobra preeminencia sobre lo femenino. De esta valoracin superior de la dimensin masculina se deriva un acceso desigual al poder y a los recursos, que determina jerarquas en las relaciones sociales entre hombres y mujeres.192,193 Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen una forma de pensar que la articulan: a. Machistas Desde este punto de vista, las necesidades de las mujeres son significativas e importantes y el principio de igualdad debera incorporarlas ms que aceptarlas o tolerarlas.194 Los hombres realmente se han visto influenciados por los conocimientos y la educacin que desde la familia a salido hacia la sociedad que no permite que las mujeres se vinculen en campos donde los hombres
192 193
194

ABRAMO, op. cit., pag 28 Ibid, pag 30 ANKER, R. op. cit., pag 32

111

haban tenido siempre el mando, aunque aun en estos tiempos es as por lo menos la opinin femenina es muy valiosa a la hora de tomar desiciones. Tomamos en cuenta la opinin de la siguiente hincha:
ALEXANDRA: y los hombres que hacen MARCELA (hincha de Millonarios): los hombres pues ellos son los que se encargan de organizar cuando hay clsicos la entrada de la barra para que se vean ms llamativa los que llevan los bombos para ser la barra y eso las pancartas de la barra ALEXANDRA: t crees que es posible que una mujer sea lder de un parche MARCELA (hincha de Millonarios): pues nose por ahora sea es como difcil por ahora Maria: porque MARCELA (hincha de Millonarios): pues porque nose los hombres al igual siguen siendo machistas entonces no creo que admitan a una mujer sea lder de una barra si me entiende porque estamos hablando de que es una especie muy machista entonces eso se ve marcado en la referencia para el otro aparte que en una barra yo no se yo mensaje (RUT, hincha de Amrica) los hombres hay unos que las hacen respetar ejemplo como JUANCHO , JUANCHO hace respetar mucho a su seora, (...) como digmosle DAZA hace respetar mucho a su novia hay gente que hace respetar a su nena como hay otras que no eso todo depende del de la pareja y de los hombres (LUCIA, hincha de Santa fe)

112

D.C. subcategora: Desigualdad genero Esta subcategora se ve representada por la red de rasgos de personalidad, actitudes, sentimientos, valores, conductas y actividades que, a travs de un proceso de construccin social, diferencia a los hombres de las mujeres. Esta construccin tiene las siguientes caractersticas: es histrica, y, como tal, se nutre de elementos que por ser mutables en el tiempo y en el espacio son tambin susceptibles de modificacin mediante intervenciones; es ubicua en el sentido que permea la micro y la macroesfera de la sociedad a travs del mercado de trabajo, el sistema educativo, los medios de comunicacin, la religin, el aparato poltico, la recreacin, la familia, las relaciones interpersonales, la salud y la misma personalidad; y es jerrquica porque la diferenciacin que establece entre hombres y mujeres, lejos de ser neutra, valida las caractersticas y actividades asociadas con el hombre y la mujer.195 Por tales razones establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 3 maneras de pensar que la articulan: a. b. c. Hombres se creen ms importantes que las mujeres La mujer no se gana un lugar dentro de las barras A la mujer la subvaloran

A consideracin de las mujeres entrevistadas se cree que "Las mujeres, en su mas temprana infancia, estn sujetas a modelos educativos en donde se les ofrecen patrones de la feminidad tradicionales, que deben asumir para su vida social y de los cuales el deporte no es un elemento sustantivo; mientras que
195

DICAPUA, op. cit., pag 36

113

para los hombres, en relacin con lo dicho, la iniciacin en el deporte es comparable con la iniciacin a la masculinidad y, desde los agentes socializadores la familia y la escuela, se les favorecen los procesos para su formacin."196 Por las siguientes razones se cree que los hombres desde su nacimiento cree tener un grado de importancia superior tratndose de algo como superioridad y poder sobre las dems cosas que estn a su alrededor. Una de las hinchas tiene fuertes razones para sustentar que los hombres dentro de las barras aun no aceptan que una mujer sea mas importante que ellos, por ello tenemos en cuenta esta opinin:
LUCIA (HINCHA DE SANTAF): es que digamos en barn el machismo es mas visible muchsimo mas visible que ac bogota en la poca ma no haba machismo porque mandaba una mujer si me entiende ahora la coneja les contara que ella tiene cualquier cantidad de problemas dentro de disturbios porque ella dicen que una mujer no puede mandar dentro de una barra ella les dice la gorda los mando a ustedes cuantos aos entonces como van cambiando las cosas cuando la coneja les cuenta yo les cont hasta el dos mil dos la coneja le contara que pasara del dos mil dos hasta ac RICARDO: del dos mil dos para ac si hay discriminacin hacia las mujeres LUCIA (HINCHA DE SANTAF): no digamos que en disturbios a ellos les ha tocado muy duro las mujeres en disturbios claro ellas un parchesito que se llama las escarlatas crearon un parchesito de solo viejas imagnese el chismero ALEXANDRA: y no crees que seria posible llegar a ser lder de un parche MARGARITA (hincha de Santa fe): lo es, lo es pero como le digo los hombres son muy machistas y ellos quieren liderar y que por que llevan mas aos, entonces ya quieren liderar y ser eso, y los mas chiquitos, los que llevan tres cuatro aos se crecen y quieren tomar ese poder de los que tienen mas aos, entonces ese es el problema, que la mujer siempre la dejan a un lado y los mas, que vienen de atrs quieren tomar el de adelante RICARDO: y de que dependi ese cambio? GLORIA (hincha de Millonarios): del antiguo lder que haba, que era, exista como el machismo ()

196

CADAVID, op. cit., pag 16.

114

Pero segn las anteriores opiniones los hombres son muy machistas con las mujeres y no las dejan participar con cierta importancia dentro de la barra, a si mismo, algunas mujeres creen que la mujer no se gana el respeto en la barra, por eso no la toman en cuenta, curioso por que aunque se muestre que los hombres en ocasiones son intolerantes y machistas, parece que la actuacin y comportamiento de algunas mujeres es lo que no les permite que se les de la importancia que ellas tanto buscan. La opinin de la siguiente barrista ratifica lo anteriormente dicho:
entonces yo no comparto eso no comparto eso por que esa no es la idea eso no es lo lgico que uno de mujer se iguale a un hombre porque dicen que la liberacin femenina pero esa no es la liberacin femenina es daarse uno mismo acabar con la vida de uno mismo por que despus que uno este metida en la droga en eso no va salir adelante lo digo por que en el estadio conozco muchas nias y muchos nios que los eh visto crecer dentro de la guardia y que yo misma eh ido y le eh dado plata para que entrar al estadio y que yo misma voy y retaco para darles para que ellos hoy en da estn llenos de droga entonces eso no es vida y eso no es seguir a un equipo y eso no es amar a un equipo entonces no estoy de acuerdo (CECILIA, Hincha de santa fe) como veo a los hombres como tratan a las chicas pues la verdad es que como nosotras las mujeres hoy en da no nos hacemos respetar entonces nos tratan tal como nosotras dejamos que nos traten si (RUT, hincha del Amrica) que tal que no se () por que nosotras mismas lo fomentamos no nos hacemos respetar si pero si yo llego les digo no conmigo no a mi me respetan entonces a mi me respetan si entonces eso va en la mujer () (MARCELA, hincha de Millonarios) que nosotras debemos guardar el lugar de ser femeninas y eso no lo entienden hoy en da las mujeres hoy en da las chicas como ustedes no entienden eso ya () entonces ya eso es personal de cada chica y () (GLORIA, hincha millonarios)

Aunque no son todas las mujeres que se comportan de formas a las que ellas mismas llaman inadecuadas, el resto de mujeres considera que no son tomadas en cuenta y que por una u otra razn son subvaloradas por los hombres quienes utilizanLas conductas discriminatorias y de las acciones que tienden a la desvalorizacin del lugar de las mujeres dentro del espacio

115

productivo y del espacio publico. Desvalorizando que se inscribe en las representaciones que las propias mujeres tiene de si mismas, identificndose solo como comunicadoras y/o suplentes de un protagonismo masculino."197 En otras palabras una de las hinchas lo interpreta as:
CECILIA (goles en paz): es eso, el llegar all y ellos ya tienen su posicionamiento y su radio, y llegar all y oiga hermano y quiubo, y saludar a un muchacho de la barra quiubo, y uno llegar all como esta sea ya eso es todo y de llegar a decir, no eso es una pobre nia cara, a mi me dicen cara bonita eso es una pobre nia cara bonita que ya que viene ac a nada pero el aguantarse madrasos, en que le tiren radios pilas monedas el mismo enfrentar a los propios hinchas all es demostrarle a ellos que uno puede que ellos solos no pueden y llegar ahora a saludar a un lder, quiubo, y que lo saluden a uno de beso yo me siento en un lugar posesionado muy alto sea yo logremos demostrarles a ellos que ellos solo ellos el grupo de hombres como tal no solo podan nosotras tambin () RICARDO: a que te refieres con situaciones entre ellos y yo? ANDREA (goles en paz): claro hay ocasiones en que yo he tenido que intervenir fuertemente con algunos de ellos entonces; oiga ustedes la estn embarrando en esto hgame el favor y me colabora como por ejemplo, una vez que se estaba cayendo, cuando la blue rey estaba ubicada en oriental, entonces se estaban cayendo pedacitos de la tribuna al piso de () y entonces la gente tenia que pasar por ah y le caan piedras, yo fui y hable con uno de los lideres le dije; oiga pilas con la saltada por que se les va a caer la tribuna camine miramos, fuimos y miramos y el ; a bueno si esta bien. Cuando el llego los otros le dijeron; hay pero que se lo manda la mujer hee se la dejo montar de la nena que no se que chan, y yo estaba hay, entonces despus el ya fue indiferente conmigo y uno tambin de ellos de los que le dio como que la bomba tambin es indiferente as conmigo ()

197

Ibid, Pg. 25

116

D.D. subcategora: oportunidades La desigualdad de oportunidades en la divisin sexual del trabajo ha generado la separacin entre ocupaciones feminizadas y masculinizadas, lo cual ha condenado a las mujeres a una dedicacin mayoritaria al trabajo domestico y a la participacin precaria en el mercado del trabajo (trabajo por cuenta propia, trabajo domiciliario, ocupaciones asalariadas por tiempo parcial, etc.). 198 Por lo cual establecimos que las mujeres entrevistadas se articulan de una manera muy clara: a. desempear un papel por machismo Prueba de lo anteriormente dicho es que en Colombia, el ftbol ha sido tradicionalmente un deporte de dominio masculino. Y se dice que las mujeres, al optar por esta prctica, no hacen ms que masculinizarse y pierden la feminidad, adems, son censuradas, sealadas y discriminadas. En otros casos aquellas mujeres que se aventuran a jugar ftbol se les califican de marimachos y de lesbianas, aspectos que alteran su salud.199 Por estas y muchas mas razones las mujeres entrevistadas coinciden en decir que una desigualdad de oportunidades para que la mujer desempee otros papeles es el machismo. Una hincha de millonarios lo plantea de la siguiente forma:
GLORIA (hincha de Millonarios): pero como tal no nunca ellos pues no una mujer pues yo nunca he visto una mujer vinculada ah, a que ayude no se, si de pronto antes exista como un machismo con los antiguos jefes que nunca les a gustado que las
198 199

DICAPUA, op. cit., pag 37. CADAVID, op. cit., pag 40

117

mujeres estn as como tal, nunca he visto una participacin de una mujer de que le digan: oiga ayude a colgar esto, no siempre son hombres () RICARDO: ahora eso ha cambiado? GLORIA (hincha de Millonarios): pues no, no ha cambiado pero de pronto el trato ha sido mejor, antes uno no se poda hacer en la parte de abajo por que no les gustaba que las mujeres se hicieran abajo, arriba donde estaba el ncleo de los lderes de los bombos, que no queran ver mujer, de pronto horita ya ha cambiado eso () RICARDO: hace cuanto? GLORIA (hincha de Millonarios): ya hace, yo creo que como dos aos, tres aos () RICARDO: hay unas funciones que en esos parches cumplen los hombres y otras que son exclusivamente para las mujeres? RUT (hincha de Amrica): no yo creo que la mujer hay es como olvidada, yo nunca veo funcin, en las reuniones que yo he estado yo nunca he visto que hay las mujeres tal cosa no nunca siempre que fulano y fulano de tal parche, tienen que ayudar al jefe de otro parche hacer tal cuestin, pero yo nunca he visto que; venga tal pelada puede ir a tal lado, no se ve casi, pues nunca lo he visto, no se () RICARDO: OK, () cuales son las mayores limitaciones que tu tienes para poder realizar esos roles que cumples dentro de goles en paz dentro de las barras de ftbol, que es lo que te limita? ANDREA (goles en paz): yo creo que la actitud de los muchachos dependiendo de su estado de animo, es la nica limitacin dependiendo de cmo estn de en que momento de su vida estn ellos () por que momento este pasando la barra de eso depende el accionar o no RICARDO: en ocasiones eso te crea barreras ANDREA (goles en paz): si RICARDO: te limita ANDREA (goles en paz): si

118

E. CATEGORIA: IGUALDAD Dentro de la bsqueda de categoras, encontramos la igualdad, como un punto fundamental en las barras de ftbol, que la dividimos en dos subcategoras: aceptacin y igualdad de gnero.

E.A. Subcategora: Aceptacin Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 4 formas de pensar que las relacionan:

a. Aceptan a si mismas ser pertenecientes en este medio b. Por lo menos una persona cercana a ella la acepta y la apoya por estar vinculadas en este medio c. Las personas a su alrededor las aceptan, y las vinculan a este medio. d. La mujer sea tomada ms en cuenta para nuevas cosas.

Al realizar estas entrevistas, hemos encontrado que a travs del tiempo, la mujer es mas aceptada en las barras de ftbol las opiniones de las mujeres son significativas e importantes y el principio de igualdad debera incorporarlas ms que aceptarlas o tolerarlas, de esta forma las mujeres acceden a grados diversos de insercin, que pasan por la negacin, la aceptacin, la resistencia y la exclusin200. El hecho de que una mujer valla a un estadio, no la hace
200

ARRIAGADA, Irma, ob. cit, Pg. 25.

119

perder sus atributos femeninos, antes bien, los exponen, a si mismo de acuerdo con los autores esto indica que hay una aceptacin si quiere ser dcil de su presencia en los estadios por parte de los hombres, por que estas mujeres no desafan ni cuestionan su masculinidad en tanto no amenazan su heterosexualidad201 sin embargo no todos los autores estn de acuerdo con esto, exponiendo que: El saber sobre ftbol, por ejemplo, les est negado a las mujeres, ya sea en sus versiones ms formalizadas (periodistas) como en las conversaciones de la vida cotidiana202. Pero lo que verdaderamente constituye la diferencia no es tanto el saber como la experiencia de la prctica: la opinin de una mujer sobre ftbol no puede convalidarse por no haberlo practicado. Aun as, tambin se dice que defender al equipo merece el tributo ms grande porque es el bien ms valioso. Esa posibilidad de dar la vida por el equipo les es negada a las mujeres
RICARDO: y cuntame una cosa en algn momento reprochaste o te reprochaste a ti misma por estar vinculada a este cuento de las barras de CECILIA: no no nunca RICARDO: nunca CECILIA: no nunca, porque mi trabajo me gusta, lo amo, me encanta lo que yo deca yo siempre e hecho muchos talleres de liderazgo y para mi trabajar llegar a goles es trabajar con con muchachos, sea con meterse poder escru escru (Goles en paz) Carolina: () en algn momento has reprochado el hecho de estar dentro de las barras de ftbol tu te has reprochado el estar hay Lucia: yo misma no. Carolina: si Lucia: no nunca me eh reprochado eso por que es que a mi me gusta eso es como cuando usted, a usted le gusta lo que esta haciendo cierto entonces usted no se puede reprochar eso entonces a mi me gusta estar hay me gusta compartir con los pelaos me gusta vivir con la gente me gusta ir al estadio me gusta ir a gritar cantar de pronto decir groseras y eso, me gusta ir () llorar por Santa fe por que lloro por Santa fe.
201

Laura Malosetti Costa: Mujeres en la frontera en Fernanda Gil Lozano, Valeria Pita y Mara Gabriela Ini (dirs.): Historia de las mujeres en la Argentina I. Colonia y siglo XIX, Taurus, Buenos Aires, 2000. 202 Conde Maria ines. El pode de la razn: las mujeres en el ftbol.

120

(Hincha de santa fe)

Aunque las mujeres entrevistadas tienen problemas en ser aceptadas manera lo expresan:
RICARDO: que opina el, de que t ests vinculada con goles en paz, con barras de ftbol? ANDREA: le parece como interesante, el otro da me estuvo acompaando a una salida de buses de la guardia, lo vi como asustado, por que me abrazaba y no se me despegaba, por que yo tenia puesta la chaqueta, entonces, pues entre los muchachos siempre pesa el smbolo, y pues se mostr curioso, como inquieto por el tema, y de vez en cuando me pregunta cosas de la dinmica, de quienes son estos, quienes son los otros. () el me cont que alguna vez fue a norte, porque tiene un amigo el es hincha del pasto, entonces (risa) pero por que es de all, no es as ferviente, pero tiene un amigo que es muy hincha de millonarios y me cont que alguna vez fue con el a norte y que no le gusto la experiencia. sea, fue dos veces por ah ira, con el, entonces que no le gusto. (Goles en paz) RICARDO: () Ok, pero nunca te ha dicho que dejes de hacer lo que haces? ANDREA: no. (Goles en paz)

por

estar en este medio, por lo menos algn miembro la acepta y la apoya, de esta

A travs del tiempo la mujer a tenido mas en cuenta, y las mujeres entrevistadas coinciden en decir que ya las aceptan mas, y no les niegan la oportunidad de pertenecer a este medio, de esta manera lo expresan:

RICARDO: en este momento hay alguna limitante por el hecho de que tu seas mujer, sientes alguna limitante para desarrollar tu funcin? CECILIA: no, (Goles en paz) RICARDO: como sabes que no haces parte de ese grupo o de ese parche GLORIA: pues sea, de pronto no hago parte como tal de asistir a las reuniones pero pues siempre estoy en contacto con los con los que lideran ese grupo, entonces siempre, a veces lo tiene en cuenta, () el viaje venga va a viajar conmigo, usted siempre

121

viaja con nosotros, y me siento segura sea por que los conozco, pero no me creo del grupo porque nunca voy a reuniones, no se si ellos de pronto me crean del grupo, no se (Hincha de millos) GLORIA: yo siempre me hacia con mi novio ah en el ncleo yo nunca tuve problema, de pronto hay si que se baje pero como tal nunca me bajaban a la fuerza ni nada, pero si siempre era como escogido quien se hacia ah RICARDO: vale, Qu se siente, que sientes tu como mujer estar en el ncleo, primero que todo cuntanos que es el ncleo y que se siente estar ah como mujer? GLORIA: pues el ncleo es donde van los bombos, donde esta todo como organizado para la fiesta, y es donde pues donde estn todos los lideres y los jefes de parche de independiente pues de la barra y pues si se siente bien no todo mundo tiene la oportunidad de sentarse ah, sin que le digan oiga se tiene que bajar, usted no es de ah, vyase de pronto yo, no se si era una prioridad o por respeto a mi novio que llevaba mucho tiempo ah, entonces pues nunca haba problema o decan que se bajen un poquito las mujeres y horita vuelven y se ubican ah, pero yo nunca tuve ese problema de que me bajaran que me corrieran (Hincha de millos)

Las mujeres entrevistadas quisieran nuevas oportunidades para ellas y salirse un poco de esquemas, de esta manera lo expresan:
pues pienso que hay otras barras que las mujeres lideran, son lideres, son jefes, entonces porque en la barra de nosotros no hay algo bueno sea que cuenten con las mujeres en algn en algn evento que como que las encarguen en alguna cosa, siempre los hombres, entonces siempre hay que tener como que la participacin de la mujer que tambin, pues la mujer por, como tal que porque es mujer tambin puede participar pues a ver a su equipo, tambin puede tener buenas ideas no siempre pues los muchachos (GLORIA Hincha de millos) o que yo quiero es que la gente sepa que nosotras existimos, porque uno tiene la idea cuando ve esos muchachos hu la mama quien sabe donde anda, que har, mire como se le volvi el muchachito, porque quien sabe que hace la mama, eso quien sabe que es lo que hace, porque nunca uno trabaja honestamente cuando es mama de barrista, uno es de lo peor, y eso no es as, ahora en todas las, hay de todas las clases sociales entonces la idea es tambin que los barrios nos apoyen las juntas de accin comunal, las alcaldas, sea las alcaldas se de.,..Que digan bueno vamos a ayudar, que vamos a hacer con los barristas. Como se pueden ayudar, ellos generalmente tienen su sector, y son, pero totalmente lo defienden como sea, entonces lograr que ellos le bajen un poco a ese nivel y que

122

respeten los sectores, porque usted sabe que si pongamos en una cuadra esta un unos dibujos de millonarios llegan los de santa fe y se los tachan y encima de los san como quedo el de santa fe llegan de nacional y se lo tachan y llega el otro y el otro y as, entonces que ellos mismos aprendan a tolerarse, y tambin quiero que nosotras podamos ir al estadio tengamos una, un pedacito de tribuna en el estadio donde nos vean a nosotras tambin y que se den cuenta quienes somos las mamas de ellos que ellos no estn halla porque uno no este haciendo nada, que hace uno cuando se van, rezar y esperar a que lleguen, llorar cuando no aparecen, ver las noticias a ver si fue que paso algo (CATALINA, MADRE)

E.B. Subcategora: Igualdad de Genero Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 2 formas de pensar: a. Las mujeres son igual de importantes a los hombres. b. Demostrar las capacidades de las mujeres De acuerdo con lo que encontramos en las entrevistas, sobre igualdad de genero, a las mujeres se les ha abierto las puertas, para demostrar sus capacidades, y ser tomada en cuenta igual que los hombres, hay mucha importancia en promover en todos los mbitos la igualdad de derechos entre hombres y mujeres (y los cambios legislativos necesarios para asegurarlos), tambin es insuficiente para abatir la desigualdad de genero 203. Se buscan explicaciones, desde que la desigualdad empieza en el sexo, y concurre en el genero y la asignacin de papeles, de esta forma plasman que: El problema central radica en que las mujeres y los hombres no se han incorporado como iguales en los procesos de produccin y distribucin de riqueza204, sin embargo en las barras de ftbol, a la mujer le gustara ser mas importante, tomada en cuenta en opiniones, en delegacin de otras funciones, y hasta ser un lder de un parche.

203
204

CARBONERO, Maria Antonia, LEVIN, Silvia, ob. cit, pag 44 Ibid. Pg. 48

123

Es evidente que las mujeres entrevistadas en sus opiniones coinciden en que la mujer debe ser igual al hombre para funciones, opiniones y dems:
Alexandra: consideras que son importantes las mujeres en las barras de ftbol Lucia: si Alexandra: por que? Lucia: por que ehhh nosotras las mujeres debemos demostrar que tambin nos gusta el ftbol que amamos tenemos una pasin por algo cierto pero con cierta calma todo con cierto limite y que las mujeres son buenas en el ftbol si y que deben apoyar mas el ftbol de las mujeres si tambin estoy de acuerdo y si yo fue si yo me muriera y volviera a nacer me gustara ser mujer que me apoyaran para ser futbolista. Alexandra: de que jugabas? Lucia: ehhh siempre me gusto jugar de defensa toda la vida me gusto jugar de defensa (Hincha de Santa fe) MARIA: ehh que piensas tu ya como sea ya pues has visto a las mujeres que van a las barras, a las que estn con los muchachos que piensas de esas nias, porque la mayora son nias CATALINA: la mayoras de las barristas son menores de edad, eso si es algo, ellas tambin estn en el mismo cuento, sea sea mujer sea hombre ellas estn en el mismo cuento, tienen exactamente la misma proyeccin en la barra, eso no es diferente, ellas estn en lo mismo en ir a cantar en ir a estar con su grupo halla gritando en ir a estar alentando al equipo, y estn en lo mismo, ellas no tienen otra cosa que ir a hacer lo mismo, todo lo que encierra la barra, sea hay muchas otras algunas cosas que encierran el estadio y otras cosas fuera del estadio, en el estadio van cantan, gritan , eh le echan la madre al arbitro a todo el mundo y fuera del estadio hacen exactamente lo mismo que hacen todas las barristas (Madres por el futbol)

Actualmente a la mujer se le toma mas en cuenta, pero esto tambin se debe a que ellas han luchado por esto, demostrando todas sus capacidades:
vi la necesidad de demostrar que hay que demostrar sea por que la mujer tiene que demostrar (CECILIA, goles en paz) por que Bibiana el machismo que se vive es en todo lado en todo lado, entonces demostrarle a ellos sea es llegar un grupo a ellos es el grupo de hombres que manejaba goles en paz (CECILIA, goles en paz)

124

F. CATEGORIA: DISCRIMINACION Dentro de la determinacin de las categoras, encontramos la discriminacin, por medio de la informacin de las mujeres entrevistadas vinculadas a las barras, encontrando tambin una subcategora: rechazo. F.A. Subcategora: Rechazo Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 4 formas de pensar que las articulan: a. La gente no acepta a este tipo de personas. b. La gente juzga a las personas que estn vinculadas a las barras. c. Se rechazan por ser hinchas de equipos diferentes. d. En algn momento se reprochan a si mismas por estar en las barras. La sociedad todava no acepta los comportamientos de los hinchas, y los

juzgan por el hecho de pertenecer a una barra, esto por efecto de que generalizan que todos los hinchas son iguales: violentos, drogadictos, peleonerospor esta razn los rechazan: impedir la participacin de ciertas personas en aspectos considerados como valiosos de la vida colectiva, creando una situacin social de desventaja econmica, profesional, poltica o de estatus social, producida por la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento social (integracin

125

social)205. Tambin existe un rechazo entre los mismos hinchas, hacia otros hinchas de diferentes equipos, En el campo de las hinchadas coexisten fuerzas antagnicas (las hinchadas de ftbol opuestas entre s) relacionadas por un fuerte principio de enemistad y fuerzas unidas por un sentimiento comn (la barra y los hinchas militantes) que se distinguen por la forma de vivir y pensar la rivalidad futbolstica206 En este contexto, la relacin que establecen las barras rivales denota un claro distanciamiento y oposicin social. stas se perciben no slo como bandos separados y diferentes sino tambin como bandos opuestos y hostiles. La disputa contra la hinchada rival se transforma en algo ms que una competencia gestual, visual, corporal dada desde las tribunas; toma la forma de un juego agonstico que tiende a la supresin y sumisin de los contrincantes. Se evidencia en las respuestas de las mujeres entrevistadas que la sociedad no las acepta por estar vinculadas a las barras y las discrimina por este hecho, de esta manera lo expresan;
Lucia: que la gente me critica me murmura pero eso a mi no me importa por que es que yo no vivo del quien dirn yo soy as yo soy as y no me interesa que la gente me critique por Santa fe Alexandra: y que te dicen o que Lucia: no que soy loca que mis propias hermanas me dicen hay parece una loca detrs de un equipo que no le vale la pena que no le da de comer que no le da nada pero yo lo seguir haciendo (Hincha de Santa fe) Lucia: mis compaeros me dicen lucia no le da pena salir as les digo no por que es que yo a nadie ofendo ni con nadie me meto yo voy es a ver la alegra de mi ftbol (Hincha de Santa fe) RICARDO: y por que crees que ellos, que hay ese rechazo? ANDREA: yo creo que ellos lo hacen por el hecho de que soy mujer, por que en los espacios y puesel, cuando ellos estn dentro de la tribuna, por que ellos son otros fuera del es de la tribuna. En los eventos que yo he estado fuera del campin sea o no sea con el uniforme puesto ellos son muy cordiales conmigo, pero cuando estamos dentro de la tribuna ellos estn en su dinmica grupal y estn en su movimiento normal como barra y yo entro a intervenir por alguna situacin que tenga que hacerlo, a
205
206

CARBONERO, Maria Antonia, LEVIN, Silvia, ob. cit, pag 56 MOREIRA, op. cit., pag 41

126

veces no responden como yo quisiera y me ignoran o me hablan feo (Goles en paz) RICARDO: ok. Y te sientes rechazada? ANDREA: Si RICARDO: y que sientes con ese rechazo tuyo? ANDREA: Rabia RICARDO: y la expresas de alguna manera? ANDREA: Haciendo mala cara. (Risas) (Goles en paz)

A pesar de que no son aceptadas, la misma mujeres entrevistadas lo expresan:

sociedad se encarga de

discriminar a los barristas, juzgndolos a todos por igual, de esta manera las
RICARDO: como crees que se ve en la sociedad o que ven los dems lo que t haces? CECILIA: pues, en sea para ciertas personas puede ser malo, sea yo lo digo por decir algo, el el rol de una mujer ah adentro es de peligro, verdad, pero entonces como puede ser de que la parte femenina puede dar un cambio bueno dentro del estadio, entonces esta la parte buena y la parte mala, sea la que la que, la mujer all es una debilucha que le llegan a dar una una pedrada y ah quedo la china, sea ah quedo, como puede ser que sea la parte femenina, la cara como dicen la cara amable del grupo del o del estadio que le puede dar un buen cambio positivo al estar a el estadio (Goles en paz) RICARDO: ok, y bueno once aos, dejaste un poco la natacin, voleibol, y cual fue tu inicio con el ftbol, desde esa edad ya te gustaba el ftbol? GLORIA: si me gustaba, pero siempre haba un rechazo de la familia, hay que juega ftbol, y que parece un hombre, que eso no, eso es de los hombres y as empezaban entonces uno de rebelda como que mas lo hacia (Hincha de millos) Alexandra: como crees que ve la sociedad colombiana a las personas que estn dentro de las barras de ftbol Marcela: pues las juzgan por unos pocos ya piensan que todos somos as de drogadictos o borrachos eros lo juzgan a uno tambin por eso Alexandra: quien crees que tiene bueno la culpa porque todos sean juzgados Marcela: pues la misma barra que es la que hace esas peleas y eso por bobadas entonces hay le dan la razn a la dems gente que dice que somos as Mara: () t crees que digamos que la fuerza pblica la polica tiene algo que ver con la violencia que se genera en los estadios

127

Marcela: si tiene mucho porque a veces la hinchada esta pacifica cantando o algo as saliendo del estadio y los policas vienen y les pegan a los muchachos sin ninguna razn pues claro hay se arma el alborota los muchachos defendindose hay se arma la pelea y es por culpa de los policas Alexandra: y tambin crees que los medios de comunicacin tambin tienen culpa en eso Marcela: si ya los periodistas dicen cosas que no son ciertas y cuando se arman peleas dicen las cosas que los hinchas hacen pero no lo que la polica les hace Alexandra: exacto porque ellos muestran lo de los hinchas Marcela: lo malo ellos siempre muestran lo malo de los hinchas y nunca han mostrado cosas buenas

Existe tambin un rechazo entre ellos mismos, no aceptan a personas hinchas de diferentes equipos, y plantean un conflicto entre barras, de esta manera las mujeres entrevistadas lo expresan:
por que le digo las locas por que ellos dicen que tiene sangre azul (risas) vaya usted crtese un dedo que sangre tiene en esos catres roja (risas) entonces son unas locas se estn inventado lo que no existe lo que no es uno siempre la sangre es roja roja entonces ellos que mi sangre azul cual azul sangre azul de donde le salio a esa loca decir eso de la mente entonces se volvieron locos por eso les digo las locas (Lucia hincha de santa fe) es hincha del Santa fe, algo que yo mi reglamento que yo siempre tuve era que si algn muchacho me molestaba y algo y, me preguntaban que si me gustaba el ftbol o yo preguntaba y si era de millonarios no lo aceptaba es algo un reglamento que tenemos nosotras las mujeres del estadio y eso todava rige eso todava existe eso nosotras las mujeres no aceptamos hombres de millonarios en nuestras vidas o de otro equipo (Lucia hincha de santa fe)

Es evidente que la misma sociedad se encarga de discriminar a las personas vinculadas a las barras, pero en algn momento de la vida estas mismas personas se rechazan a si mismas por estar all, de esta manera las mujeres entrevistadas lo expresan:
RICARDO: en algn momento reprochaste estar vinculada a las barras de ftbol, te reprochaste a ti misma GLORIA: no nunca lo vi as de reprochar no, lo hice ms por mi mama por la familia, pero como tal no por que siempre me senta bien (Hincha de millos) RICARDO: nunca te has reprochado a ti misma: el por que estoy ac?

128

ANDREA: hay, mentiras si, un da que me , escupieron, yo trabajando en la lateral, hay no me acuerdo ya como un ao casi, no se, pero como te cont, mi tribuna era oriental, entonces en algn momento tuvimos que apoyar lateral sur con la guardia, me pare en un vomitorio a hablar con alguien y me escupieron la chaqueta, entonces en ese momento yo dije, pues pens; yo que hago ac, desgraciados los odio y ya, ese a sido como el nico momento, pues bueno otro da que me pegaron un monedaso en la cabeza (risa) desde la parte baja de oriental, desde general hacia preferencial, pero bueno, no eso es lgico, son gajes del oficio, sino que yo dije; esta gente si es bien perversa, desagradecidos. (goles en paz)

G. CATEGORIA: PARTICIPACION Gran parte de las reflexiones y esfuerzos realizados en materia de participacin giran en torno a las mujeres, por constituir en la mayora de las sociedades uno de los sectores sociales ms relegados en los procesos de toma de decisiones. La participacin de las mujeres ha sido enfatizada en un doble sentido. Por un lado, reconociendo que las mujeres son activas agentes del desarrollo a travs de sus mltiples aportes a partir de sus roles reproductores, productores y comunitarios. Por otro lado, estableciendo como meta de las polticas y proyectos el logro de mayores niveles de participacin femenina en las acciones y beneficios del desarrollo.207 Por lo cual esta categora esta estructurada de tal forma que se entienda como las mujeres entrevistadas se han inmiscuido en un campo donde los hombres son los principales protagonistas; dentro de las subcategoras que establecimos para este grupo estn: vinculacin, consecuencias, desiciones y experiencias, para explicarles mejor lo que queremos decir con esta categora utilizaremos diversas opiniones de las mujeres entrevistadas. G.A. Subcategora: Vinculacin Al realizar las entrevistas con las mujeres vinculadas con las barras, encontramos que en este medio es de vital importancia LA VINCULACION que
207

CHIROLEU, Adriana. DELFINO, Andrea. Estructura social y desigualdad de gnero. la situacin de las mujeres en la argentina de principios de siglo. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007.

129

ellas tuvieron para su PARTICIPACION dentro de las mismas teniendo en cuenta que Su vida y vivencias inmediatas, hace que la vida de cada hombre transcurra a lo largo de un recorrido vital por diferentes grupos e instituciones y en contexto sociales especficos. 208 Por lo cual establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 7 maneras de pensar que las articulan: a. b. c. d. e. f. g. h. figuras paternas pertenencia a un parche o grupo vinculacin a organizaciones relacionadas con las barras de ftbol inicios en las barras o ftbol ubicacin dentro de la barra vivencias en un da de partido pasin por un equipo principal motivacin para pertenecer a la barra de ftbol

Por consiguiente las mujeres entrevistadas coinciden al decir que la vinculacin en las barras les ha producido muchos cambios para su vida lo que permite replantear que el padre cumple varios papeles dentro de la familia y su desempeo en cada uno de estos roles es importante, porque, en definitiva, el pleno desarrollo de la personalidad se obtiene por un contexto familiar adecuado.209, las mujeres creen que su vinculacin a las barras se dio desde sus familias a que es un espacio donde se obtiene cario, afecto y se descubre el sentido de la vida. Algunas hinchas narran como fue su vinculacin a las barras por influencia de sus padres:
LUCIA (hincha de Santa fe): mi papa y mi mama se empezaron a dar de cuenta que haban cometido quizs un error por haberme metido en eso ()
208 209

DICAPUA, op. cit., pag 38 Ibid, pag 39

130

ALEXANDRA: que ellos mismos LUCIA (hincha de Santa fe): entonces ellos quisieron ya remediarlo pero no ya fue muy tarde ya no () ALEXANDRA: y remediarlo como LUCIA (hincha de Santa fe): quitarme yndome al estadio, ya me prohiban ir y eso para mi que me prohban ir al estadio eso es como quitarme quien sabe que eso es algo que yo nunca voy a dejar ni dejare ni voy a dejar ALEXANDRA: y t ibas seguido LUCIA (hincha de Santa fe): yo voy a todos los partidos ALEXANDRA: y te prohiban ir? LUCIA (hincha de Santa fe): si ya cuando mis papas se empezaron a dar de cuenta que haban problemas y todo eso entonces ya me empezaron a prohibir pero yo ya no ALEXANDRA: pero t les hacas caso LUCIA (hincha de Santa fe): si yo les obedeca pero entonces yo me les volaba (risas) ALEXANDRA: ms o menos a que edad fue eso LUCIA (hincha de Santa fe): cuando comenc a volrmeles a los 15 aos ALEXANDRA: y tenias problemas fuertes o sea discusiones fuertes con tu papa con tu mama o () LUCIA (hincha de Santa fe): no por que yo iba a los partidos y sala y me venia rpido ALEXANDRA: y con quien ibas LUCIA (hincha de Santa fe): sola ALEXANDRA: sola y entrabas al estadio sola MARIA: (...) que piensan de e ellos son hincha de algn equipo o sea tu papa le gusta algn equipo en especial ()? MARCELA (hincha de Millonarios): mi papa dice que le gusta Santa fe pero no as mucho ALEXANDRA: y tu mama? MARCELA (hincha de Millonarios): mi mama no ALEXANDRA: que dicen tus familiares de que t juegues ftbol? MARCELA (hincha de Millonarios): nada les parece chvere ALEXANDRA: los tos, los primos? MARCELA (hincha de Millonarios): les parece chvere que juegue ALEXANDRA: si? MARCELA (hincha de Millonarios): si ALEXANDRA: como te apoyan tus padres en la prctica deportiva? MARCELA (hincha de Millonarios): pues dejndome ir a los partidos cuando tengo que jugar me dejan ir (...) comprndome las cosas MARA: de que hincha eres de que equipo eres hincha? dizque... (Se rie) MARCELA (hincha de Millonarios): de millonarios MARA: millonarios y porque de millonarios? De donde naci esa pasin por millonarios? MARCELA (hincha de Millonarios): (se rie) no se solo que me gusto y ya MARIA: ms o menos desde que edad?

131

MARCELA (hincha de Millonarios): desde por ah los siete aos creo MARIA: y que era lo que te gustaba en ese momento de millonarios? MARCELA (hincha de Millonarios): no se de pronto el color la camiseta y mis amigos eran hinchas de millonarios yo tambin me iba ()

As como la familia resulta ser la mayor influencia para la sociedad, en las barras de ftbol es necesario pertenecer a un grupo denominado PARCHE lo que hace que para algunas se convierta en su segundo hogar por as decirlo con el cual comparten todos los acontecimientos que les sucede dentro y fuera de la barra. A veces Estas mujeres ven en esas barras unas "familias alternativas" donde encuentran la proteccin, atencin, reconocimiento e incluso amor del que han carecido en su infancia.210 Muchas de las mujeres entrevistadas tienen diversas formas de ver a las barras como por ejemplo las siguientes:
ALEXANDRA: t perteneces a un parche en estos momentos? LUCIA (hincha de Santa fe): pues yo siempre (...) sido de un parche que digo parche sola yo soy del parche de toda la guardia por que pues mi hijo pertenece a la banda de len yo fomente esa barra yo fui la que cree esa barra con mi hijo con otras personas ac la gata y que a no existen dentro de la barra pero en si en si yo soy de la guardia en si en si so del estadio yo no tengo parche fijo yo voy al estadio y me hago en cualquier parte y aliento de cualquier forma a mi equipo por que es que yo no voy hacer haya (...)h tener parches yo voy es alentar a un equipo y eso es lo que hoy en da no entienden los pelados que uno va es alentar a un equipo no mas y no ah pelear eso ALEXANDRA: que hace tu hijo dentro de la banda del len LUCIA (hincha de Santa fe): el (...) que hace pelea hace los trapos va a las reuniones (...) el es uno de los que esta pendiente de esa barra a toda hora viaja a toda parte mi hijo si le digo ya me gana a m en conocer Colombia ALEXANDRA: si () viajando RICARDO: a cul parche? LIZETH (hincha de Millonarios): (...) coveyro. RICARDO: (...) bueno y por eso fue que te metiste a ese parche por eso te identifican como miembro de comandos? LIZETH (hincha de Millonarios): si claro.
210

op. cit., pag 33

132

RICARDO: muy bien en alguna ocasin por haber sido en tu adolescencia en esa poca de los 17, 18 aos sentiste que por ser mujer no debas estar dentro de un parche o dentro de una barra, te lo dijo alguien, tu eres una mujer y por ser mujer no deberas estar aqu en este parche o no deberas estar en comandos o algo as alguien llego a decirte eso alguna vez? LIZETH (hincha de Millonarios): no () RICARDO: nunca ()

Por otro lado existen en estos momentos varios proyectos y organizaciones que permiten que las mujeres bien sean nias, adolescentes y adultas participen de las barras de ftbol, permitindoles dar su punto de vista y cumplir funciones importantes, lo que permite decir que las instituciones producen individuos, los que a su vez, desde la particularidad de su subjetividad, estn en condiciones tanto de sostener y reproducir dicha sociedad como de transformarla.211 De una u otra forma las mujeres tienen sus argumentos claros sobre esta manera de pensar, prueba de ello son las siguientes opiniones de algunas mujeres entrevistadas:
RICARDO: a OK. Como te vinculas a este mundo de las barras de ftbol, como te vincular a goles en paz por ejemplo? ANDREA: Bueno me vinculo por Milton Bello, por que lo conoc en misin Bogota, yo entre a trabajar a misin Bogota cuando cumpl los dieciocho aos, envi mi hoja de vida por serv entrega, en ese momento pues estaba en la universidad y prob suerte enviando la hoja de vida. En ese tiempo pues utilizbamos la chaqueta naranja y el pantaln azul, y yo fui gua cvico de la parte de convivencia y haba un programa que se llamaba deportes, el que coordinaba Milton Bello entonces ah tenamos que ir a los barrios, (...) las localidades en las que yo estuve, fueron Bosa, San Cristbal y Ciudad Bolvar, (...) Bosa es la localidad de mis amores, entonces me quede mas all en Bosa porque conoc all muchachos all muchos muchachos y me recibieron muy bien en el barrio San Bernardino, all organizamos campeonatos de microfutbol y despus me retire de misin Bogota, y un da me encontr con mi amiga Roci, con ngela Roci, bueno yo te contaba el otro da que con ella la historia es, es chistosa, por que nosotras estudiamos juntas en la universidad entramos juntas a primer semestre, ella dejo un tiempo de estar en la universidad, bueno nunca fuimos as amigas, no. Nos veamos, ramos conocidas pero entonces cuando yo trabaje en
211

Ibid, pag 37

133

misin bogota yo me la encontr a ella coordinando un programa que se llamaba: familias educadoras, o trabajando ah en familias educadoras. Por lo menos uno de los proyectos que manejan relacin con las barras de ftbol es goles en paz creado con el fin de ayudar a los barristas en situaciones en donde ellos son vulnerables. ALEXANDRA: y como llego, llegaste a las porras? LUCIA (hincha de Santa fe): como llegue a ser porrista de Santa fe, (...) porque en esa poca (...) nosotras nos llevo una seora que se llama Ins (...) sacaba as a las nias as con sus falditas blanquitas su chorsito blanquito sus medias blancas y ah brincar y ah saltar entonces hay comenzamos con doa Martha a formar las primeras porristas del Santaf y hay fue cuando empezaron a nacer las porristas del Santaf. ALEXANDRA: mas o menos en que ao LUCIA (hincha de Santafe): eso ms o menos fue en el ao, yo tena 8 aos tengo 47 (...) haga cuenta usted atrs ALEXANDRA: y cuanto duraste de porrista LUCIA (hincha de Santafe): de porrista 3 aos () ALEXANDRA: y por que no seguiste LUCIA (hincha de Santafe): por que las porristas, uno despus de los 15 aos ya lo sacan, eso es una ley ALEXANDRA: eso es verdad (risas) LUCIA (hincha de Santafe): despus de los 15 aos lo sacan a uno, uno ya despus de los 15 aos no debe estar por que ya pues el cuerpo de la mujer ya es para que los hombre lo morbo se en a uno o lo empiecen a mirar con mas cara de que no, mientras que a una nia la respetan si entonces despus de los 15 aos lo sacan a uno de ser porrista. Entonces ya me dedique a las barras, ya me dedique a las barras ya estuve en la barra Fontibon de Bogot, estuve en los mismos de siempre, estuve en los saltarines, estuve en barras de mujeres (...) estuve (...) estado en todas las barras del estadio me la eh pasado barra ALEXANDRA: a que edad empezaste en las barras LUCIA (hincha de Santafe): a los 15 aos ALEXANDRA: y por que? LUCIA (hincha de Santafe): porque amaba a Santaf, porque amo a Santaf porque me gusta, porque toda la vida me ha gustado () ALEXANDRA: (), tienes un convenio con goles en paz? Si? CATALINA: no, ALEXANDRA: o como es eso? CATALINA: no, el proyecto se le presento a goles en paz, lo hice a raz de que mi hijo es barrista de millonarios, entonces yo pace un proyecto a goles en paz, con el fin de que ellos se dieran cuenta que las mamas necesitamos apoyo, porque nadie se ha preocupado de las mamas, todo el mundo cree que esos

134

muchachos son sin mamas, sin papas sin familias, sin nada y no es as, detrs de cada muchacho, hay una familia que sufre, hay una familia que esta pendiente y hay una familia que quiere que ellos salgan de hay, por lo menos que si son barristas no sean drogadictos, no sean delincuentes, todo lo que, la parte que se tiene una imagen tambin errada porque no todos son as. ALEXANDRA: junto con quien estas haciendo eso? CATALINA: con mamas, sea goles en paz me presto la ayuda de poder yo plantear el proyecto y me han asesorado, esto pues es muy lento, porque se necesita mucho apoyo, para esto tambin se necesita dinero, se necesita mas que todo el apoyo de las directivas de los clubes deportivos, porque ellos son los que mas tienen que tener en cuenta esto, entonces se necesita apoyo, se necesita mucha cosa, que las mamas sean receptivas al proyecto, que no les de pena decir que tienen hijos barristas, a ellas les da pena y no hay que sentir pena, ALEXANDRA: y ms o menos hace cuanto? CATALINA: En eso ya llevamos ao y medio

Normalmente para las mujeres entrevistadas sus inicios se ven relacionados con su infancia ya que es hay donde se empieza a independizar y concienciar de que se quiere para la vida lo que Se constata cuando los jvenes desarrollan profundos lazos afectivos que vienen desde su infancia, lo cual los lleva a considerar al grupo como su familia, y a la calle como su casa, lo que implica la vinculacin a un territorio y la constitucin de una tradicin cultural distintiva como eje de agrupacin.212 Ellas nos cuentas sus experiencias como por ejemplo:
ALEXANDRA: bueno () cuando tu eras nia o adolescente que concepto tenia tu familia de ftbol? RUT (hincha de Amrica): en mi familia mi papa le encanta el ftbol mis hermanos les encanta el ftbol mis tos les encanta el ftbol en tierra caliente digamos que la gente juega mas ftbol mantiene mas en la calle digamos jugando ftbol afuera de mi casa mas por que haban dos hombres mayores entonces llegaban los amiguitos al frente a jugar ftbol o sea no el ftbol en la casa si y mas no siempre digamos partidos de ftbol ALEXANDRA: y alguno de ellos es miembro o fue miembro de alguna barra brava RUT (hincha de Amrica): noo no como se le ocurre no que tal (se re) me desheredan
212

Argyle, Michael. Anlisis de la interaccin. Amorrortu Editores. Buenos Aires Argentina. 1983.

135

RICARDO: t jugabas ftbol con ellos RUT (hincha de Amrica): no me dejaban RICARDO: como as que no te dejaban, quien no te dejaba RUT (hincha de Amrica): mis hermanos no por que es que ellos no les gustaba que uno saliera que uno se la pasara con los amigos de ellos hay lo normal no han vivido ustedes eso tengan hermanos mayores haber como les va ALEXANDRA: si es verdad CAROLINA: y alguno de tus hermanos es o sea de que equipo son RUT (hincha de Amrica): solo son de Amrica CAROLINA: o sea que todos los de la familia son del Amrica RUT (hincha de Amrica): gracias a DIOS

Algunos autores argumentan que las personas que van a ver partidos de ftbol tienden ubicarse en el estadio segn sus intereses particulares, por lo menos las mujeres entrevistas tendan a ubicarse en las partes en donde ellas sentan que podan ser libres, cantar y animar a su equipo teniendo encuesta lo que los dems le indicaban. A si como lo muestran las siguientes hinchas con su opinin:
RICARDO: a donde te ubicas en el estadio cuando vas GLORIA (hincha de Millonarios): me ubico en la parte de arriba, siempre me he ubicado en la parte de arriba ellos se hacen a la parte occidental y yo me hago como hacia la parte de oriental, pero ahorita como esta dividida la barra pues igual sigo mas al lado izquierdo que es la parte oriental () RICARDO: y frecuentemente te haces con las mismas personas cuando vas al estadio GLORIA (hincha de Millonarios): si tengo amigos que solo vamos vemos el partido y ya, nos reunimos arriba o si, cada uno ya sabe como su puesto y cada persona llega a su sitio () ALEXANDRA: y entran y donde se ubican MARGARITA (hincha de Santa fe): en sur altas ALEXANDRA: sur altas

Indudablemente los protocolos que las mujeres entrevistadas permite reconocer que las mujeres da a da van abriendo campos hasta en sus propias vidas muchas para demostrar hasta donde pueden llegar y otras por gusto e interaccin con los dems, gracias a este anlisis es evidente que la participacin en cualquier proceso por las comunidades o diferentes sectores sobre todo marginados o excluidos tienden a tener un fuerte inters por

136

vincularse a programas, proyectos o polticas que les permita convertirse en actores de su propio desarrollo.213,214 A raz de lo anterior una hincha nos cuenta que:
RICARDO: y como es un da convencional tuyo cuando hay partido de millonarios? LIZETH (hincha de Millonarios): cuando hay partido pues en estos das no he podido asistir por que mi mama estado trabajando hartsimo con unas chaquetas de un pedido que tiene que entregar entonces estado colaborndole entonces pues ya ellos se dan cuenta que uno se sacrifica un domingo para colaborar en la casa, pero antes no eso no era sagrado pero cuando boy al partido, pues si es un sbado si el partido es a las tres de la tarde he entonces sale uno de la casa desayuna come uno rpido, y se va uno para el estadio desde las doce si es a las tres digamos como estos ltimos que han sido es por la noche si tarde a las seis .. Seis ocho entonces almuerza uno en la casa a las dos tres de la tarde esta uno ya en el estadio RICARDO: y llegas al estadio y que haces? LIZETH (hincha de Millonarios): se encuentra uno con todos los amigos, como ya uno no se ve con ellos como antes entonces ya hay cosas nuevas de que uno enterarse de que hablar, ya hay otros temas que ha hecho pille que me paso tal me paso tal cosa he compra uno la boleta consigue la boleta se toma uno algo con ellos ah y ya espere entra uno al estadio y ya se termina el partido, esto ya como es por la noche sale uno tarde bueno chao comparte de pronto uno un rato se toma una cerveza y chao.. Chao. RICARDO: y antes cuando eras ah al pie del can barrista consumada como era un da tuyo cuando haba un partido de millonarios? LIZETH (hincha de Millonarios): (...) llegaba uno desde temprano andaba con ellos los acompaaba uno (...) si se iban a ir a fumar algo los acompaaba () o se quedaba uno ah en el palacio del colesterol ah sentado mirando que toe e el mundo llegara esperando haber quien llegaba () anterior mente iba uno y retacaba. RICARDO: eso que significa? LIZETH (hincha de Millonarios): ir a pedir plata para la boleta si que le colaboren a uno para la boleta () pues ya despus se quedaba uno ah sentada esperando que llegara la gente se tomaba uno ah tambin sus chorros sus polas y entraba uno al partido y este si aviamos ganado tocaba ir a festejar y si aviamos perdido pues tambin por que estaba uno triste entonces sala uno para la sesenta tres, o algn lado a una tienda cercana se
213 214

RODRIGUEZ, op. cit., pag 19 ELAS Y DUNNING. op. cit., pag 25

137

pone uno a tomar hasta las 11-12 01 y ya para la casa pero ya iba uno pues (...) y al otro da pues como uno no tenia nada que hacer entonces no le preocupaba si uno llegaba borracho uno llegaba borracho pues cual era el problema si uno no tenia nada que hacer()

Algunos autores dicen que la pasin desbordada y sin medida alguna puede ocasionar ciertos proble4mas graves pero parece que para las mujeres entrevistadas esto es algo que las tiene sin cuidado puesto que ellas argumentan que la pasin sale de corazn y eso nadie lo puede cambiar. Algunas de ellas nos cuentan desde donde viene su pasin y para donde va:
MARIA: como naci esa pasin por santa fe MARGARITA (hincha de santa fe): fui al estadio, ya viva ac en Bogota, yo me vine como desde los doce trece aos ALEXANDRA: si MARGARITA (hincha de santa fe):y vine ac y bueno yo estaba en yo iba a recoger a mis hermanas ac en un colegio aqu en el florentino y empec y empezaron ah por que ah se estacionan hartos hinchas a esperar a las personas a que salgan del colegio y inducirlos a ir al estadio para tener un parche mas grande entonces pues yo fui una vez con una hincha de santa fe, una muchacha que ya no esta ah, y fui al estadio a ver al santa fe pues ah me gusto, ah fue donde conoc a mi esposo y fui hiendo, y ya uno va la primera vez y ya quiere volver al otro partido ya quiere volver al otro RICARDO: desde cuando empezaste a sentir una pasin fervorosa por millonarios por q me imagino que cuando eras nia pues estabas hay detrs de tu mama de lo que tu mama te deca desde cuando empezaste, cual fue ese momento en el que t dijiste siento una pasin desbordada por millonarios? LIZETH (hincha de Millonarios): cuando fui al estadio y entre haya a la norte (...) la gente cantando lo que hacan si todo eso, ya dije no ya RICARDO: Cuntos aos tenias? LIZETH (hincha de Millonarios): hay ya iba a tenia 17 iba a cumplir los 18. RICARDO: fue la primera vez que fuiste al estadio y viste eso? LIZETH (hincha de Millonarios): que fui haya a la norte, si que entre con ellos que compart hay me enamore totalmente y de hay ya no me sacaba nadie. RICARDO: antes a donde ibas? LIZETH (hincha de Millonarios): a oriental. RICARDO: desde los 15 hasta los 17?

138

Por otra parte tenemos que la variedad de motivaciones y argumentos que las mujeres entrevistadas cuentas deja ver que cualquier motivo para pertenecer a una barra de ftbol es valido lo nico que se debe tener es conviccin de lo que se cree y como dicen abrir la mente a nuevas ideas y propuestas sociales. En otras palabras por unas hinchas:
ALEXANDRA: cual fue tu principal motivacin para pertenecer a una barra de ftbol MARCELA (hincha de Millonarios): pues, nose pues siempre vea a mi amiga que ella iba (...) hablaba de los partidos entonces me llamo la atencin y fui con ella un da y ese da me gusto mucho ALEXANDRA: ella lleva mas tiempo que tu MARCELA (hincha de Millonarios): si claro ALEXANDRA: tu porque crees que ella va MARCELA (hincha de Millonarios): (...) nose pues por que le gusta el ftbol tambin y hay si nose por que ella ira () RICARDO: podramos decir que la principal motivacin que t tuviste para pertenecer al mundo de las barras de ftbol fue la rebelda GLORIA (hincha de Millonarios): si uno era rebelde, probar que era eso ir all, y me quede me gusto mucho, por llevarle como ser rebelde en la casa, por que no le dejaban salir a uno mucho, entonces el nico como facilidad o a veces desahogarse uno era como ir all viendo un partido de ftbol, conocer personas ()

139

G.B. subcategora: consecuencias La participacin dentro de las barras en algunos momentos puede generar ciertas consecuencias que se ven relacionados con los comportamientos que la gente tiene cuando esta dentro o bien sea fuera del estadio para las mujeres entrevistadas las consecuencias hacen parte de su vinculacin a las barras lo que hace que tengan una actitud de expectativa frente a lo que hagan haya. Muchas veces la forma en que enfrente la vida el individuo depender en gran medida del funcionamiento de la familia, los grados de violencia, frustracin o agresividad fsica y psicolgica, as como de afectividad o la unidad entre todos los integrantes de la familia215,216,217 Dentro de esta subcategora establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 12 maneras de pensar que las articulan: a. b. c. d. e. f. g. h. i. j. k. problemas legales problemas mdicos (salud, heridas, golpes, agresiones) efectos por pertenecer a la barra de ftbol experiencia ms dura dentro de la barra de ftbol que no te gusta de la barra de ftbol como sueas ver a tu equipo interaccin con los dems participantes de la barra hasta donde llegaras por tu equipo que es lo que mas te gusta de la barra hincha de la barra o el equipo equipo que ms odian

215 216 217

GARCA, Ferrando Manuel. Aspectos sociales del deporte. ED. Alianza. Madrid 1990. Ibid, pag 18 Ibid, pag 20.

140

l. barras

consecuencia ms dura durante su participacin dentro de las

Durante esta investigacin varios autores coincidan con este autor al decir que una consecuencia es Es todo hecho resultante de otro, que se constituye en su causa218. Lo cual se es bastante cierto con respecto a todas la incidencias que han tenido las mujeres entrevistadas desde que decidieron pertenecer a una barra de ftbol, da a da se ven involucradas en problemas legales lo que las hace generalmente hacerse responsables de las consecuencias de sus actos219, RICARDO: y tu haz tenido problemas legales relacionados con tu participacin en las barras de ftbol CECILIA (goles en paz): no una vez tuvimos un problema que casi lo llevan (...) a estancias, fue con unos seores del smat que le aplicaron a un menor de edad gas pimienta en los ojos, yo estaba ah, y el polica me empujo con el escudo sabiendo que yo era de goles en paz y no le importo, sabiendo que yo tenia un radio y no le importo, por que hay veces que el radio da como hasta quien sabe que ser por otro lado a veces eso problemas legales se ven relacionados con contrariedades medicas, golpes, traumas o lesiones graves pero que se hacen insignificantes cuando esta de por medio defender al equipo de sus entraas, como quien dice Es lo que acontece con necesidad lgica como derivacin de otro hecho o situacin220. Durante las entrevistas nos encontramos con respuestas como:
RICARDO: y finalmente por el echo de haber de pertenecer a las barras de ftbol tu has tenido eventos mdicos traumticos has tenido traumas que te han hecho ir al medico por el echo de pertenecer a las barras? LIZETH (hincha de Millonarios): claro me fracture la mano. RICARDO: y eso? LIZETH (hincha de Millonarios): estando en el estadio en una avalancha pues todo el mundo yo estaba mal ubicado y me cay todo el peso en la mano y me fracture la mueca. RICARDO: y alguna otra cosa alguna pedrada? LIZETH (hincha de Millonarios): no afortunadamente los golpes... los otros golpes han sido fciles de curar ah con paitos pero esa
218 219

Ibid, pag 23. Ibid, pag 26 220 QUIROGA, Ana P. de " Constitucin del sujeto en el proceso de conocimiento." Editorial Cinco, Bs. As., 1994.

141

fue la nica que si me pues fue en la mitad del partido y dure como con esa mano as como tres horas. RICARDO: woww y cuntame una cosa has lesionado a alguien en una circunstancia relacionada con las barras de ftbol? LIZETH (hincha de Millonarios): pues que yo halla visto si le cayo anteriormente en alguna poca alguna piedra a alguien y le hice algo no se pero que me conste que yo diga uy si me lleva a tal persona le hice tal cosa no

Normalmente varias mujeres de las entrevistadas fue dentro de las barras que han tenido las experiencias mas duras para sus vidas aun as siguen pensando que el amor que ellas sienten por sus equipos nada ni nadie puede cambiarlo, aunque se vean enfrentadas a momentos difciles de superar, varios autores argumentan que Algunas consecuencias son productos de hechos naturales y por lo tanto se constituyen en casos fortuitos o de fuerza mayor y eximentes de responsabilidad.221
ALEXANDRA: que ha sido lo mas duro que te ha tocado vivir dentro de las barras de ftbol LUCIA (hincha de Santa fe): que ha sido lo mas duro, ver a los muchachos morir por Santa fe ALEXANDRA: los has visto LUCIA (hincha de Santa fe): morir por Santa fe ALEXANDRA: y nos puedes contar alguna LUCIA (hincha de Santa fe): (...) tuve un amiguito que le decamos el chiqui recin que comenz la guardia hay muchos muchachos que no lo conocen (...) (...) el era un pelao loco un nio loco que la mama de pronto no le pona cuidado y el siempre todos los partidos llegaba haya me deca seora el nunca me ta en esa poca todava no me tenan el apodo de la ta, me deca seora ya llegue entonces yo le deca si entonces el me deca vamos a ir (...)h no tengo pala boleta entonces yo le deca papi espere retacamos, retacar es pedir plata para dentrar al estadio me deca no yo voy a robar entonces yo le deca no papi eso no se hace y as fue como comenz el y yo lo vea robar y yo lo vea meter droga (...) a mi me dola mucho por que yo lo estimaba mucho yo lo quera mucho el era un nio inocente era un nio humilde (...) era muy inocente (...) me dio mucha tristeza cuando lo mataron, a el lo mataron por robar para entrar a ver un partido del Santa fe eso fue una copa que jugo Santa fe ac (...) de la conmebol, (...) el dentro (...)h el quiso ir robar para entrar a ver el partido de ftbol (...) lo mataron entonces eso doli LIZETH (hincha de Millonarios): cuantos aos tena el muchacho?
221

GONZLEZ, M. J. Grupo Interdisciplinario sobre Mujer, Trabajo y Pobreza (GIMTRAP). Las mujeres en la pobreza (Mxico DF, GIMTRAP/El Colegio de Mxico). 1997. Algunas reflexiones en torno a las diferencias de gnero y la pobreza. 2001. En TORTOSA, J. M. (coord.) Pobreza y perspectiva de gnero. Madrid, Icaria.

142

LUCIA (hincha de Santa fe): cuando lo mataron tena 14 aos ALEXANDRA: (...) era chiquito LUCIA (hincha de Santa fe): era un nio eso duele, eso duele

As como esta son varias las experiencias que las mujeres entrevistadas se atrevieron a contarnos a pesar del dolor que esto produca en ellas, dentro de las experiencias duras encontramos que hay varias cosas que no les gusta de las barras de ftbol, lo que permite ratificar que las mujeres son consientes de que muchas de las cosas que pasan en la barra puede ser corta producente para su integridad personal, existen dos clases de consecuencias la negativas que se ven reflejados en este caso:
P. RICARDO: alguna situacin que te halla causado de pronto dolor fsico dolor emocional algo que halla sido muy agresivo algo que te halla violentado muchsimo algo que te halla causado muchsimo malestar dentro de la barra de ftbol? LIZETH (hincha de Millonarios): pues es que digamos que es lo que o sea digamos que lo nico que no me gusta de la barra es eso que pa solucionar los problemas tengan que agredirse unos con otro si ahorita que... Ya uno no puede ya uno no usa una camiseta de millonarios por que uno no sabe si el que otro de millonarios que viene ah si es de comando o es de la virreino o es del charlao o de cual lado es si entonces es como eso es tener... Nos matamos entre nosotros mismos ya no hay ni tropeles con los de santa fe ni con las otras barras por que ellos mismismos dicen no pues si ustedes se estn matando entre ustedes mismos sganse matndose halla P. RICARDO: pero no te han agredido directamente a ti nunca? LIZETH (hincha de Millonarios): la polica es lo nico que si... Si pero... a todos lados, en Neiva una vez me dieron una paliza que quede me dejaron con el recuerdo todava en la pierna un chichn que mantengo ah de un bolillazo si entonces es como (...).. Pero es en ese momento que uno como que le das es piedra si ... Por que a nosotros por que solamente nos pegan es a nosotros nos agraden es a nosotros , el pueblo la gente salan de las casas a tirarnos baldes con agua piedras la gente sala de las casas agredirnos uno pero ... Solamente venimos a ver un partido nadie esta haciendo nada, entonces ah es donde dicen ... en las noticias no dicen la gente salio a golpear a los de millonarios si no los de millonarios empezaron a robar la cosas entonces la gente salio a defenderse cuando no fue as ellos nos empezaron agredir a nosotros los policas nos metieron por un sitio donde nosotros no tenamos que ir por que los buses estaban por otro lado pero nos metieron por ah como para hacer todo eso y empezaron a calentar el ambiente a pegarle entonces pues claro tambin van corriendo y no falto el que dejo la tienda sola entonces no falto el que se aprovecho () tenga se llevan las cosas.

143

Pero por otro lado estn las consecuencias positivas, entre ellas tenemos los sueos que ponen estas mujeres para con los equipos muchas de ellas suean con:
LUCIA (hincha de Santaf): como me imagino como me imagino ver a Santaf campen yo por lo menos este ao soaba verlo campen (...) lo vi campen por que lo vi vea ha tengo el afiche lo vi campen (...) fue algo grandioso algo bonito ver el estadio lleno de solo rojo eso es algo que uno nunca va (...)h olvidar y ver a mi Santaf campen para mi es algo es lo mejor que me puede pasar en la vida es el mejor regalo que me pueda dar Dios y ese da que Santaf fue campen ese da estaba cumpliendo aos yo y ese da llore de alegra si para mi si para mi es el mejor regalo que me pudo haber dado (...) ejemplo en el estadio (...) ocurre algo un ejemplo a ti te paso algo cierto yo soy una de las que siempre soy la que pido plata y a mi no me importa pasarme por todas las tribunas a pedir plata por eso me conocen por que yo voy con un taleguito pidiendo plata para ayudas de mi compaero de mi amigo de mi hermano que anima al Santaf por eso me conocen en el estadio por que yo me la paso pidiendo plata por mis amigos por que yo amo a los muchachos de la guardia yo quiero a todos esos pelados los amo los quiero y no me gustara ver enterrar a ninguno mas por que ya eh visto enterrar a muchos y no quiero no quiero es algo qu que por algo que de pronto hay veces digo no voy a volver al estadio por que me duele ver a los pelados muertos enterrarlos eso duele mucho

Tambin podemos vincular dentro de las consecuencias positivas que han logrado relacionarse e interactuar de formas iguales con los hinchas hombres logrando que ellos las tengan mas en cuenta,
LUCIA (hincha de Santa fe): si seora. O sea yo hablo con todos y me comunico con todos los del estadio me gusta por que es preferible tener amigos y no enemigos entonces me gusta me gusta me gusta compartir con ellos me gusta hay veces cuando estoy embarazada, cuando estaba embarazada de mis chicos, (...) me gusta irme (...) a ver los partidos y como no me dejaban dentrar me meta con Jair Mosquera un locutor de radio a las cabinas, ALEXANDRA: no te dejaban entrar por que estabas embarazada? Embarazada es prohibido entrar as si, es prohibido una mujer embarazada entrar al estadio que las peladas se meten por ejemplo como la hermana del enano ella estaba embarazada el ao pasado y ella si iba y se meta a la guardia as se pona ropa ancha y se metan ya eran bajo la condicin de ella si, y era un riesgo que ella estaba tomando por que el olor a la marihuana y

144

todo eso afecta a su hijo ya eso va es en uno pero yo no yooo iba embarazada (...) como no me dejaban dentrar por ac entonces me iba con los locutores de radio cuando Jair Mosquera (...) de pronto ustedes no conozcan a don Mario era un locutor de de deportes de la hora roja entonces pues yo siempre me eh tratado de comunicar con ellos y estar con ellos () Gracias a estos esfuerzos por interactuar de la mejor forma con las personas que integran las barras, estas mujeres apasionadas y enamoradas de sus equipos empiezan a indagarse y darse cuenta que ellas tambin pueden llegar a sentir una pasin sin medida y sin control lo que las ha llevado a pensar que hasta la muerte es lo nico que le puedo decir hasta la muerte (LUCIA, hincha de Santaf), Alrededor de esa pasin se tejen momentos felices que hacen que crezca el apoyo que han construido por aos como que la primera estrella que viv la primera estrella que viv que viv completo o sea viajando y todo a cada ratico la estrella del 2000 fui muy feliz (RUT, hincha de Amrica)

Pero as como el equipo de sus sueos les ha regalado muchas alegras como todo existen rivalidades y es aqu cuando el instinto animal sale para defender lo que consideran propiedad suya, a veces El espacio como parte de la identidad tiene que ver con una referencia geogrfica, social o moral, en relacin con la cual se define esa identidad. La identidad, por lo tanto, trasciende ciertas alteridades (sexo, raza, clase social) pero a su vez es trascendida por otras que el propio ritual crea; Por ejemplo, la adhesin a un equipo de ftbol en particular frente al sentimiento similar de los otros participantes del ritual.222 Todo esto viene a que la pasin desenfrenada, y deseo de estar compitiendo y ganando genera ciertos rencores y odios por equipos a los que llegan a considerar como enemigos. Varias de ellas dicen que:
LUCIA (hincha de Santaf): odio?, millonarios ALEXANDRA: por que? LUCIA (hincha de Santaf): no lo quiero nunca eh querido a las locas ALEXANDRA: y por que le dicen las locas

222

BOURDIEU, op. cit., pag 46

145

LUCIA (hincha de Santaf): por que le digo las locas por que ellos dicen que tiene sangre azul (risas) vaya usted crtese un dedo que sangre tiene en esos catres roja (risas) entonces son unas locas se estn inventado lo que no existe lo que no es uno siempre la sangre es roja entonces ellos que mi sangre azul cual azul sangre azul de donde le salio a esa loca decir eso de la mente entonces se volvieron locos por eso les digo las locas () Lamentablemente la participacin en las barras de ftbol para las mujeres entrevistadas as como puede ser su mayor felicidad, se a constituido en su principal fuente de consecuencias duras, en donde no solo se han visto afectadas ellas sino las personas que estn a su alrededor, las peleas con, de el contra los de millonarios muchos problemas con algunos de millonarios y uno no sabe que hacer en el momento, claro que nosotros hemos tenido conflictos y a el se la han montado las personas de millonarios y el prcticamente, cierto que los dos hemos afrontado eso, los dos por que a el le tienen, prcticamente le tienen muchas ganas (MARGARITA, hincha de Santa fe)

146

G.C. Subcategora: decisiones. Establecimos que las mujeres entrevistadas tienen 3 posiciones al pensar que las articulan: a. b. c. Decisiones por las barras Dejar el equipo Adoptar una posicin

La toma de desiciones dentro de una barra de ftbol en realidad es algo de mucha importancia pues hay se manejan muchos intereses y cualquiera mala decisin puede ser fatal, para las mujeres entrevistadas las desiciones se convierten en un enigma de sentimientos lo que con lleva A veces la expresin de la afectividad es muy intensa en los cantos del estadio. Los valores asociados a un alto contenido afectivo son la camiseta, los colores del equipo, la gente, el estadio. Hay una gran cantidad de referencias al corazn, la vida (nacer, morir, dar la vida), la sangre. El sentimiento que se experimenta por el equipo se califica de inexplicable, imparable, descontrolado
223

la

fiesta que los barristas arman en las tribunas a veces se ve afectada por desiciones que buenas o malas deben tomarlas y asumirlas como por ejemplo:
Rut (hincha de Amrica): si yo tome la decisin ms fuerte de mi vida (...) Rut (hincha de Amrica): dejar a dos parceros tirados eso fue para m la decisin nunca me hubiera gustado tomar

223

Ibid, pag 58

147

Como esta, son varias las desiciones duras que las mujeres entrevistadas han tenido que tomar pero que la situacin lastimosamente las amerita, las desiciones son una mezcla de coraje, autonoma y eficiencia, la decisin es un jucio o seleccin entre dos o ms alternativas, que ocurre en numerosas y diversas situaciones de la vida, puede efectiva o eficiente, cuando satisface en la totalidad, o al menos en un alto porcentaje, el objetivo o fin deseado y en el momento oportuno en que la decisin debe ser tomada. respondido de la siguiente forma:
ALEXANDRA: nunca has pensado en dejarlo Lucia (hincha de Santaf): todas las veces digo, todas las veces digo yo este ao no voy a volver pero es mentira eso es una mentira (risas) por que eso ya nadie me lo va a quitar nadie entonces no Es inevitable pensar que el salirse de este mundo lleno de alegras y tristezas es complicado y mas cuando toda su vida ha sido as, normalmente ellas suelen adoptar posiciones frente a ciertos hechos en donde ellas tienen la oportunidad de decidir y tomar sus propios correctivos; las mujeres entrevistadas ya se ponen limites y razonan mas sobre muchas cosas de las que a veces no son consientes como por ejemplo: P. RICARDO: y hasta donde podra llegar tu pasin? LIZETH (hincha de Millonarios): () no es que () bueno hasta llegar a matarme o matarme por la camiseta no, de pronto cuando tenia 18, 19 aos si salamos por haya y no me importa por la camiseta yo me muero si pero ya ahorita no, o sea hay cosas mas razonables por las que uno dice no yo as si seria feliz muriendo pero por una camiseta no, ni matara a otra persona por que tenga una camiseta de otro color.
224 225

, , a veces las

desiciones se ven relacionadas con seguir o dejar el equipo a lo que ellas han

224 225

RODRIGUEZ, op. cit., pag 51 Ibid, pag 54

148

G.D. subcategora: experiencias Las experiencias en la vida de cada ser humano se convierten En una forma de conocimiento o habilidad derivados de la observacin, de la vivencia de un evento o proveniente de las cosas que suceden en la vida.226,227, las practicas en el diario vivir se convierten en una gran cadena de conocimientos que permite mejorar los errores que mas adelante se puedan volver a cometer, las mujeres entrevistadas tiene 2 formas de pensar que las articulan: a. Positivas en la barra b. Negativas en la barra Dentro de la experiencias positivas encontramos que las mujeres entrevistadas logran unir sentimientos y pasiones, que logran contagiar a todos los que estn su alrededor, para ellas la comunicacin que tengan con los jugadores resulta muy gratificante, por que pueden decirles lo que sienten y piensan de lo que estn haciendo dentro del partido aunque a veces pasen a un segundo plano las jugadas y los cambios de ritmos que estn pasando hay, hay una historia que es muy bonita de Julio, Julio es el arquero de Santa fe si el jugaba con el tolima hace 2 aos 2, 3 aos y resulta que fuimos a la clasificacin de Santa fe con tolima haya y haban un com un amiguito mo de la guardia que se llama le decimos taz y el se enfermo del estomago entonces me toco bajarlo a que los de la defensa civil me regalaran una pasta para darle entonces aqu quedaba el arco y aqu quedaba aqu estaba yo y yo empec a gritarle a Julio , Julio acurdate que tu te hiciste en Santa fe que tu amas al Santa fe, Julio me
226 227

Ibid, pag 54. . ELAS Y DUNNING. Op. cit., pag 28

149

voltio a mirar y me hizo y se volvi loco y nos dejo ganar esa entonces el demuestra que ama al Santa fe si se da cuenta es algo que nadie lo sabia pero yo le gritaba ese da dentro de la cancha Julio, Julio acurdese que usted se hizo en Santa fe acurdese y ese da el se hizo echar y nos dieron el partido. (LUCIA, hincha de Santaf) Pero como todo en esta vida tiene su opuesto, las experiencias tambin pueden llegar hacer negativas y amargas lo que permite establecer autocrticas y reclamos de por que se hizo eso sin saber que equivocarse una y mil veces hace parte de la cotidianidad como por ejemplo:
ALEXANDRA: nunca has pensado en dejarlo () LUCIA (hincha de Santafe): todas las veces digo, todas las veces digo yo este ao no voy a volver pero es mentira eso es una mentira (risas) por que eso ya nadie me lo va a quitar nadie entonces no ()

150

7. CONCLUSIONES

Las mujeres participantes vivencian la categora de FAMILIA as: es posible decir que las mujeres entrevistadas tuvieron una estructura familiar en su infancia y adolescencia slida, y en la actualidad algunas conviven con sus esposos e hijos y otras con algunos familiares como por ejemplo: GLORIA (hincha de Millonarios): yo vivo con mis papas y un hermano y mi abuela. Adems es posible encontrar que muchas de estas mujeres tuvieron una buena relacin con sus padres en la infancia, pero a raz de su participacin en las barras se ha venido deteriorando refugindose un poco en las relaciones sentimentales que en estos momentos tienen, como por ejemplo: RICARDO: como es tu relacin con tu mami ahora? ANDREA (goles en paz): perfecta, (risas) perfecta. Somos muy amigas nos amamos con el alma (risa).De igual forma estas mujeres mientras vivieron con sus padres y antes de pertenecer a las barras reciban una ayuda econmica as la situacin no fuera muy buena pero al vincularse con las barras algunas perdieron esos privilegios y les toco empezar a trabajar conseguir sus cosas por ellas solas como por ejemplo: MARIA: y los has apoyado econmicamente y todo? CATALINA (madres por el ftbol): antes si ahora no () Es posible decir que las mujeres entrevistadas durante toda su vida han tenido problemas familiares y mas desde que decidieron participar activamente de las barras, adems a raz de los posibles problemas que se les han presentado guardan los mas positivos y negativos recuerdos que las han marcado para siempre como por ejemplo: LUCIA (hincha de Santa fe): el recuerdo mas positivo que tengo de mi infancia cuando

151

Ernesto Daz (...) en un en un partido de ftbol que hubo ac Millonarios Santa fe y Ernesto Daz yo era porrista del Santa fe y Ernesto Daz me alzo y me balanceaba y eso fue lo mas bonito para mi () Las mujeres participantes vivencian la categora de IDENTIDAD as: es posible decir que su experiencia en las barras, en la vida diaria, le ayudan a construir y fortalecer la identidad. Pero de igual manera para que ellas construyan su identidad algunas de ellas se dejan influenciar por los que estn a su alrededor, familia, amigos. Donde ellas al estar en el mundo de las barras llegan a consumir alcohol, cigarrillo, sustancias, por que este mundo les influye, incluso para cambiar su forma de vestir, utilizando atuendos con los smbolos del equipo, sin embargo ellas coinciden que aunque ellas pertenezcan a este mundo de las barras nunca dejan de lado la creencia en Dios, por que incluso la relacionan con las barras, se encomiendan a el, tienen fe, le piden por el equipo y proteccin. Las mujeres participantes vivencian la categora de ROL DE GENERO as: es posible decir tanto el hombre como la mujer al estar vinculados a las barras, no dejan de lado los papeles del hogar, por que nunca se olvidan de sus labores de padres, de hijos, de hermanos, cumpliendo estos papeles por que les nace hacerlo, as mismo dentro de las barras ellas cumplen roles, que se contrastan con los que desarrollan en la vida normal, la mujer tambin dentro de la barra, es colaboradora, solidaria, apoya a los dems, protectora, adems existen las mujeres lideres, y se puede decir que las mujeres que van al estadio las clasifican, por que van con los novio, las que de verdad van por pasin, las que son muy pelioneras y las que van por diversin.

Dentro del grupo de mujeres que manejamos encontramos que perciben a la categora de DESIGUALDAD DE GENERO as: muestran un fuerte odio y falta de tolerancia hacia los otros equipos creando un conflicto de

152

opiniones que muchas veces las llevan a grandes problemas como por ejemplo: MARGARITA (hincha de Santaf): si se puede, de lidiar, es que lidiar el problema con millonarios no se puede por que ellos estn en sano juicio y ellos le dicen a uno, hay que lidiemos problemas que () convivencia bien en la zona, y es otra cosa estn en sano juicio y al estar ya todos locos, todo borracho, () ya es otra voz con ellos, entonces no se puede () de igual forma es posible asegurar que una de las cosas que no les gusta de las barras es la violencia generada varias veces por la diferencia de opiniones, adems ellas creen que los hombres aun en estos tiempos acaparan todas las miradas y no aceptan que las mujeres pueden llegar a ser tan apasionadas como ellos o que una de ellas puede llegar a mandar en una barra o parche como por ejemplo: MARCELA (hincha de Millonarios): los hombres pues ellos son los que se encargan de organizar cuando hay clsicos la entrada de la barra para que se vean ms llamativa los que llevan los bombos para ser la barra y eso las pancartas de la barra (). Por otro lado tenemos que la desigualdad de genero se presenta para algunas mujeres entrevistadas como que los hombres se creen mas importantes que las mujeres como por ejemplo: MARGARITA (hincha de Santa fe): lo es, lo es pero como le digo los hombres son muy machistas y ellos quieren liderar y que por que llevan mas aos, entonces ya quieren liderar y ser eso, y los mas chiquitos, los que llevan tres cuatro aos se crecen y quieren tomar ese poder de los que tienen mas aos, entonces ese es el problema, que la mujer siempre la dejan a un lado y los mas, que vienen de atrs quieren tomar el de adelante() por otro lado estn las que dicen que las mujeres no se ganan un lugar dentro de las barras como por ejemplo: como veo a los hombres como tratan a las chicas pues la verdad es que como nosotras las mujeres hoy en da no nos hacemos respetar entonces nos tratan tal como nosotras dejamos que nos traten si (RUT, hincha del Amrica) y por ultimo tenemos a las que consideran que a la mujer la subvaloran como por ejemplo: CECILIA (goles en paz): es eso, el llegar all y ellos ya tienen su posicionamiento

153

y su radio, y llegar all y oiga hermano y quiubo, y saludar a un muchacho de la barra quiubo, y uno llegar all como esta sea ya eso es todo y de llegar a decir, no eso es una pobre nia cara, a mi me dicen cara bonita eso es una pobre nia cara bonita que ya que viene ac a nada pero el aguantarse madrasos(). Pero sin ninguna duda las mujeres entrevistadas creen que las oportunidades para ellas se ven rechazadas por que aun se dice que las mujeres no pueden desempear papeles masculinos por que se van a masculinizar y van a perder su esencia olvidndose de lo que ellas realmente quieren y merecen. Las mujeres participantes vivencian la categora de IGUALDAD de esta forma: a medida que pasa el tiempo ha aumentado el numero de mujeres participando en las barras de futbol, y aunque ha sido muy difcil la vinculacin de ellas en estos momentos ya son aceptadas, por que ellas se han ganado esto, ellas mismas se ha interesado, y quieren que tambin sean tomadas en cuenta como a los hombres, de esta manera algunas de ellas hasta han sido nombradas lideres de parches, e inclusive llegar a formar un parche de mujeres, y llegar a sentirse indispensables. Las mujeres participantes vivencian la categora de DISCRIMINACIN as: la sociedad no acepta a los integrantes de las barras de futbol, los juzgan y ellos se sientes discriminados por la sociedad y siente que no tienen apoyo de esta, pero adems de la sociedad entre los mismos barristas, no tienen tolerancia, no se aceptan por ser hincha de diferentes equipos y existe una rivalidad my grande, por todas estas cosa y otras, los integrantes de la barra en algn momento llegan a reprocharse el estar en la barra por las cosas que han tenido que vivir.

Las

mujeres

entrevistadas

experimentan

la

categora

de

PARTICIPACIN as: por ejemplo es posible confirmar que las mujeres de una u otra forma se vincularon a las barras por influencia de sus

154

padres, lo cual les permiti convertir su gusto en una pasin para algunas sin limites, por otro lado tenemos que a raz de su participacin con las barras de ftbol de Bogot las mujeres entrevistadas han tenido un sinnmero de consecuencias graves afectando a sus familias, amigos dems personas que las rodean permitindoles as como por ejemplo tomar decisiones que a veces pueden ser perjudiciales tanto para su integridad como la de las dems personas como por ejemplo: Rut (hincha de Amrica): dejar a dos parceros tirados eso fue para m la decisin nunca me hubiera gustado tomar () permitindoles as recopilar el mayor numero de experiencias que cualquier persona normal pueda tener y que muestra que sus vidas son difciles cuando se trata de hablar sobre su participacin dentro de una barra de ftbol.

No todo en las barras es malo; estos grupos cada vez luchan para que la sociedad dejen de verlos como un problema, adems que tanto los hombres como las mujeres sean aceptados y mismas oportunidades, se necesita haya mas apoyo a los integrantes de las barras, con proyectos, dirigidos a los jvenes de las barras.

155

8. BIBLIOGRAFIA

ABRAMO, L. VALENZUELA, M. E. Equidad de gnero en el mundo del trabajo en Amrica Latina. Avances y desafos cinco aos despus de Beijing, serie Documentos de Trabajo N 130 (Lima, OIT, Oficina Regional). 2001

ACOSTA, F. Los estudios sobre jefatura de hogar femenina y pobreza en Mxico y Amrica Latina, en GIMTRAP, Las mujeres en la pobreza (Mxico D. F., GIMTRAP/El Colegio de Mxico). 1997

ACOSTA, Lus Jaime. "La Violencia Comienza a Apoderarse de Hinchas Colombianos". Artculo de Internet. ACOSTA, Lus Jaime. "La Violencia Comienza a Apoderarse de Hinchas Colombianos". Artculo de Internet. ALABARCES, P. Ftbol, violencia y poltica en la Argentina: tica, esttica y retrica del aguante. Esporte e Sociedade, nmero 2, 2006. GIL, G.J. Te sigo a todas partes. Pasin y aguante en una hinchada de ftbol de un club del interior. Intersecciones en Antropologa 7: 333-348. 2006. Facultad de Ciencias Sociales - UNCPBA, Argentina.

156

ALVAREZ GARDEAZABAL, Gustavo (Compilador). Juego Limpio. Corporacin Cultural Nuevo Milenio. Bogot, 1998. ALVAREZ GARDEAZABAL, Gustavo (Compilador). Juego Limpio. Corporacin Cultural Nuevo Milenio. Bogot, 1998. ANKER, R. Desigualdad de gnero y pobreza en Amrica latina. Gender and jobs. Sex segregation of occupations in the world. Ginebra, OIT. 1998

AROCHA, J. CUBIDES, F. JIMENO M. (1998). Las violencias inclusin creciente. Bogot. Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional. P. 5-45 ARRIAGADA. 2001. En. LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007. Barbero, M J. Jvenes: Revista de comunicacin cultura. e identidad. de Pensar Estados Iberoamericano. Febrero de 2002 BERAIN, Josetxo/ Lanceros, Patxi, Identidades Culturales. Universidad de Deusto. Bilbao 1996. BERGER Y Luckman. 1967/1979. La Construccin Social de la Realidad. Buenos Aires: Amorrortu. BERGER, L. y LUCKMANN, P. La construccin social de la realidad. 16 Edicin. Buenos Aires. Amorrortu Editores. 1999. BERGER, L. y LUCKMANN, P. La construccin social de la realidad. 16 Edicin. Buenos Aires. Amorrortu Editores. 1999.

Organizacin

Iberoamericanos para la educacin la ciencia y la cultura OEI. No. 0.

Bock, G. 1993 Pobreza femenina, derechos de las madres y Estados de Bienestar (1890-1950), en Duby y Perrot (compiladores) Historia de las mujeres. El siglo XX, la nueva mujer. Tomo 10, Madrid: Taurus, pp.15-50

BOURDIEU, Pierre. La distincin. Criterio y bases sociales del gusto. 1. Edicin en Mxico 2002 Taurus.. ED

157

 CADAVID, Gallo Luz Elena.CASTRO, Pareja Lus Alberto. Ftbol femenino en Colombia. Universidad de Antioquia. PP.5-83. Junio del 2004. CAN, Luz Stella. GARCA, Brbara Yadira. Estudio de Caso sobre el Fenmeno de Barras Bravas: una Mirada desde la Escuela. Tpica, Boletn Electrnico de Salud Escolar. Universidad Catlica & Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, Colombia, Bogot. Volumen 3, Nmero 2. Julio-diciembre 2007,

CARBONERO, Maria Antonia, LEVIN, Silvia. Intersecciones de genero, clase y poder; polticas y practicas de cuidado en la Unin Europea; En. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. Pag 82.

CONDE,

M.

RODRGUEZ, mujeres en

M. el

G.

Intersectando argentino.

prcticas Instituto

y de

representaciones: 2002.

ftbol

Investigaciones Gino Germani Facultad de Ciencias Sociales. UBA. CONDE. M.I. El poder de la razn: las mujeres en el ftbol. Revista Nueva sociedad, No 218, 2008. DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 EL COLOMBIANO. 2002. En, CASTAO, Restrepo Sandra Milena. Barras bravas: vctimas o victimarios de la sociedad? Universidad Nacional de Colombia. Mayo. 2009.

EL COLOMBIANO. 2002. En, CASTAO, Restrepo Sandra Milena. Barras bravas: vctimas o victimarios de la sociedad? Universidad Nacional de Colombia. Mayo. 2009.

ELAS Y DUNNING. En la actualidad, el trmino deporte se utiliza a menudo con mucha soltura, para designar muchas clases de juegos de competicin, p.161.1992

158

ESTRADA, L. El ciclo vital de la familia. Mxico. Grijalbo. 2003. Joseph. Durkheim y el totemismo en la religin contempornea. Un estudio sociolgico sobre el Vaticano II. Cuadernos Universitarios 28 Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades. Departamento de Sociologa. UAMI 1985.

FERRARO,

GALLO CADAVID, L.E., PAREJA, L.A. Ftbol Femenino en Colombia. Relaciones con la identidad y la salud. Medelln. Editorial Imprenta Universidad de Antioquia, 2004. Gennep. 1986. En, Rivera Gmez Juan Fernando. Quines hacen un partido de ftbol? Revista Digital. Buenos Aires. Ao 10. N 86 .Julio de 2005 Gennep. 1986. En, Rivera Gmez Juan Fernando. Quines hacen un partido de ftbol? Revista Digital. Buenos Aires. Ao 10. N 86 .Julio de 2005

GONZLEZ, M. J. Grupo Interdisciplinario sobre Mujer, Trabajo y Pobreza (GIMTRAP). Las mujeres en la pobreza (Mxico DF, GIMTRAP/El Colegio de Mxico). 1997. Algunas reflexiones en torno a las diferencias de gnero y la pobreza. 2001. En TORTOSA, J. M. (coord.) Pobreza y perspectiva de gnero. Madrid, Icaria.

GOUGH, K. Los nayar y la definicin del matrimonio. El origen de la familia.1974. En LVI-STRAUSS, C. SPIRO, M. E. y GOUGH K. Polmica sobre el origen y la universalidad de la familia. Barcelona: Anagrama.

HIRATA. 1998, 1999, 2004. En. LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. JELIN. 1993. En. DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). LAMAS, Martha. La perspectiva de gnero. (GIRE). Pag 1. LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. En,

159

CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007. LEWIS. 1992, 1997, En. CORTES, Salido Olga. La conciliacin de la vida familiar y laboral en Espaa: hacia un equilibrio de bienestar. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007. MARGULIS, M. Viviendo a todo: jvenes, territorios culturales y nuevas sociabilidades. ED. Siglo del hombre. Bogota 1998. MOREIRA, Maria Victoria. Etnogrfica sobre el honor la violencia de una hinchada de ftbol en argentina. Universidad de Buenos Aires MOREIRA, M. V. Acerca de las alianzas futbolsticas y de cmo se consolidan: un caso paradigmtico en Argentina. Esporte e Sociedade, nmero 2, 2006. MORENO. 2002, 2004.En. CORTES, Salido Olga. La conciliacin de la vida familiar y laboral en Espaa: hacia un equilibrio de bienestar. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007. PARELLA, 2000. En, CHIROLEU, Adriana. DELFINO, Andrea. Estructura social y desigualdad de gnero. la situacin de las mujeres en la argentina de principios de siglo. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 QUIROGA, Ana P. de " Constitucin del sujeto en el proceso de conocimiento." Editorial Cinco, Bs. As., 1994 RECA, Ins C. sernam, la familia chilena en los noventa documentos de trabajo, de planificacin y estudios. n 27, Santiago. P. 9. Diciembre 1993.

160

 RODRIGUEZ, Corina. Empleo Femenino, economa del cuidado y polticas. Algunas consideraciones desde la evidencia argentina; En.CARBONERO, Maria, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. Pag 178. SCHARAGRODSKY, P.A. Los graffitis y los cnticos futboleros platenses: o acerca del proceso de configuracin de diversas masculinidades. Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 24, n. 1, p. 179-197, 2002. Pag 20 SERVER, C. Gender and sport, Mainstreaming Gender in Sports Projects. Brighton, UK: Swiss Agency for Development and Cooperation (SDC), Federal Department of Foreign Affairs (DFA). 2005.

SOPRANO, Ana Mara. La memoria del nio: desarrollo normal y trastornos. pp. 232. Elsevier Espaa. 2007.

STONE. 2007. En, CASTAO, Restrepo Sandra Milena. Barras bravas: vctimas o victimarios de la sociedad? Universidad Nacional de Colombia. Mayo. 2009.

STONE. 2007. En, CASTAO, Restrepo Sandra Milena. Barras bravas: vctimas o victimarios de la sociedad? Universidad Nacional de Colombia. Mayo. 2009.

VARELLA, Mart. 2000 LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007

WAINERMAN, Catalina. Familia, trabajo y relaciones de genero; En.CARBONERO, Maria, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. Pag 150

161

9. ANEXOS 1 ANEXO: ENTREVISTAS

CATEGORIA FAMILIAR (F) Fa1 De donde eres? Fa2 De cuantas personas consta tu ncleo familiar? Fa3 Cmo era la relacin con tus padres y hermanos? Fa4 Qu te gustaba jugar en tu infancia y con quien? Fa5 A qu se dedicaban tus padres (oficio) cuando eras nia? Fa6 En tu juventud cmo era la relacin de tus padres contigo? Fa7 Cundo eras nia y/o adolescente Qu concepto tenia tu familia del ftbol y de las barras de ftbol? Fa8 En algn momento de tu pasado recuerdas un familiar que haya sido miembro de alguna barra de ftbol? Fa9 Te gustaba ver o practicar ftbol, por qu? Fa10 En algn momento tu familia te vincul a alguna barra de ftbol? Fa11 Cmo apoyaban tus padres tu prctica deportiva? Fd1 Cmo fue la actitud de tu familia hacia ti al conocer de tu vinculacin al mundo de las barras de ftbol? Fd2 Tus padres te apoyaron la decisin de incursionar en las barras de ftbol? Fd3 Qu consecuencias genero tu vinculacin al mundo de las barras de ftbol en tu vida familiar? Fah1 Actualmente tienes algn familiar que sea miembro de alguna barra de ftbol? Fah7 Actualmente tienes una relacin de pareja? Fah2 Cmo, cuando y en qu condiciones lo conociste? Fah2 Tu pareja actual pertenece a alguna barra de ftbol? Fah2 En el pasado has tenido parejas vinculadas a las barras de ftbol? Fah3 Tus padres estn de acuerdo con la relacin de noviazgo que llevas? Fah4 Cunto tiempo llevas de noviazgo? Fah5 Tu familia te apoya econmicamente para cubrir tus gastos? Fah6 Cmo te ven tu familia y amigos ahora? CATEGORIA SOCIAL (S)

162

CUNDO ERAS NIA Y/O ADOLESCENTE Sa1 En tu tiempo libre qu era lo que mas te gustaba hacer? Sa2 Cmo era la relacin con tus amigos de infancia? Sa3 Cules eran los lugares que mas frecuentabas con ellos? Sa4 qu recuerdo positivo tienes de tu infancia? Sa5 Qu recuerdo negativo tienes de tu infancia? Sa6 Cundo tu eras pequea con qu soabas ser? Sa7 Sentas que en tu adolescencia tu familia te daba libertad? Explcame. Sa8 Qu hacas los fines de semana en tu juventud? Sa9 Qu hacas despus de la escuela? Sa10 cmo celebraste tus 15 aos? Sa11 Qu relaciones sentimentales tuviste en esa poca? Sa12 A qu edad tuviste tu primer novio y qu hacas con el? Sa13 Consumiste alcohol alguna vez, probaste el cigarrillo o sustancia psicotrpica? Sd1 Qu consecuencias gener en tu vida tu participacin en el mundo de las barras de ftbol? Sd2 A qu edad te vinculaste al mundo de las barras de ftbol? Sd3 Cmo fue tu vinculacin al mundo de las barras de ftbol? UNA VEZ TE VINCULARTE AL MUNDO DE LAS BARRAS DE FTBOL Sd3 Cul fue la primera decisin que tomaste? Sd4 Qu cambios hiciste en tu estilo de vida? Sd5 Qu fue lo mas duro de afrontar? Sd6 En algn momento reprochaste estar vinculada al mundo de las barras de ftbol? Sd7 Te has sentido rechazada por estar vinculada al mundo de las barras de ftbol? Sd8 Qu aspectos positivos y negativos viste en ese momento? Sd10 Dime como te proyectaste en ese momento y como creas que el mundo convencional te vera? Sd11 Cul fue tu principal motivacin para pertenecer al mundo de las barras de ftbol? Sd11 Qu haces dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Porqu haces lo que haces dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Qu sientes haciendo lo que haces en mundo de las barras de ftbol? Sd11 Qu piensas de lo que haces dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Cules son tus funciones dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Cules son tus funciones dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Con que actos o comportamientos de puede identificar que estas desempeando tus funciones dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Es importante tu rol dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Cules son las limitaciones para poder realizar tu rol dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Qu relacin tiene tu vida con tu participacin dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Quin evala tus roles o funciones dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Cules son los roles de las otras mujeres dentro del mundo de las barras de ftbol?

163

Sd11 Cmo identificas los roles de las otras mujeres dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Son importantes los roles de las otras mujeres dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Con que actos o comportamientos de puede identificar que esas mujeres estn desempeando esas funciones dentro del mundo de las barras de ftbol? Sd11 Adonde quisieras llegar dentro del mundo de las barras de ftbol? Sah9 Qu es lo mas feliz que te haya ocurrido dentro del mundo de las barras de ftbol? Sah10 Qu te gustara cambiar de los roles que desempeas dentro del mundo de las barras de ftbol? Sah11 Cuntame como es un da convencional tuyo cundo no hay partido? Sah11 Cuntame como es un da convencional tuyo cundo hay partido? Sah12 Cmo crees que se ve en la sociedad colombiana a las personas que desempean roles como los tuyos dentro del mundo de las barras de ftbol? Sah13 en estos momentos cul es el mayor anhelo en tu vida? Sf1 Cul es tu proyecto de vida? Sf3 Qu expectativas, esperanzas, miedos, deseos, aspiraciones tienes en un futuro? Sf4 Te gustara casarte y formar un hogar? Por qu? Sf4 Te gustara que tus hijos hagan parte del mundo de las barras de ftbol? Por qu? CATEGORIA EDUCACION (ED) EDa1 A qu edad empezaste la escuela? EDa2 Qu tipo de escuela era (privada, pblica, religiosa? EDa3 Cmo era tu relacin con tus compaeros de clase? EDa4 Cul es el maestro qu mas recuerdas? EDa5 Qu personas fueron importantes en tu escuela? EDa6 qu hacas en el recreo? EDa7 A qu edad empezaste el bachillerato, seguiste en la misma escuela? EDa8 Realizabas algunas actividades diferentes al estudio? EDa9 Cmo fueron las relaciones con tus compaeros de clase en esta poca? EDa10 Qu hacas cuando salas a vacaciones? EDa11 Qu personas fueron importantes en esta poca? EDa12 Qu buenos y malos recuerdos tienes? ED13 Todos los integrantes de tu familia tuvieron la posibilidad de estudiar? EDa14 Qu te gustaba hacer aparte de estudiar? EDd1 Existi alguna diferencia en tu rendimiento acadmico despus de vincularte al mundo de las barras de ftbol? por qu? EDd2 Cmo fue tu grado de bachiller? EDah1 Tienes estudios universitarios? EDah2 Si estudias, qu estudias y por qu? EDah3 Cmo es la relacin con tus compaeros de universidad? Edah5 Cmo logras dividir el tiempo entre el estudio o trabajo y tu participacin en el mundo de las barras de ftbol? EDah7 Pagas tus estudios universitarios o son pagados por alguien?

164

EDah8 Cmo te aporta econmicamente el mundo de las barras de ftbol? EDah11 Qu es lo que mas te apasionara estudiar y por qu? EDf1 Cmo te proyectas profesionalmente en tu futuro? EDf2 Acudiras a alguna organizacin para desarrollar estudio fuera del pas, cul y por qu? EDf3 Si estuvieras fuera del pas cmo sera tu participacin en el mundo de las barras de ftbol? CATEGORIA ECONOMICA (EC) ECa1 Cmo era la situacin econmica de tu familia en tu infancia y tu adolescencia? ECa2 Disfrutabas de grandes comodidades cuando eras nia? ECa3 En esa poca cuntas personas aportaban financieramente en tu casa? ECa5 En algn momento tu familia presento circunstancias econmicas difciles? ECd1 En qu situacin econmica estaba tu familia cuando te vinculaste al mundo de las barras de ftbol? ECd4 En algn momento tu participacin en el mundo de las barras de ftbol afect la situacin econmica de tu familia? De qu forma? ECah1 Actualmente de donde recibes ingresos financieros? ECah2 Recibes algn apoyo econmico? ECah3 En donde vives actualmente, que estrato social es? ECah4 Cul es el nivel econmico en tu familia ECah5 Tu has aportado financieramente a los integrantes de tu familia? ECf1 En qu condicin econmica quieres estar en un futuro? ECf2 Te gustara apoyar a tu familia, por qu? ECf3 Apoyaras econmicamente a algunos de tus amigos si estuvieran en dificultades? CATEGORIA RELIGION (R) Ra1 Tu creias en Dios? Ra2 Qu religin profesabas, por qu? Ra3 Frecuentabas ir a la iglesia? Rd1 De qu forma la religin se relacion con tu participacin en el mundo de las barras de ftbol? Rah1 Crees en Dios? Rah2 Qu religin profesas ahora? Rah3 Frecuentas ir a la iglesia? CATEGORIA MEDICO (M) Ma1 tuviste eventos medico-traumticos durante tu vida antes de pertenecer al mundo de las barras de ftbol? Explica tu respuesta Ma1 tuviste eventos medico-traumticos durante tu vida despus de pertenecer al mundo de las barras de ftbol? Explica tu respuesta Ma1 Has lesionado a alguien en una circunstancia relacionada con las barras de ftbol? Explica tu respuesta SUBCATEGORIA LEGAL DURANTE (Ld) Ld1 Has tenido problemas legales relacionados con tu participacin en las barras de ftbol? Explica tu respuesta Lah1 Has tenido problemas legales relacionados con tu participacin en las barras de ftbol? Explica tu respuesta

165

Lah1 Existen roles de las mujeres vinculadas a las barras de ftbol que tengan relacin con problemas legales? Explica tu respuesta

2 ANEXO: SINTESIS CATEGORIAL 1. IDENTIDAD: Es el resultado bien sea estable o provisorio, individual o colectivo, subjetivo o objetivo, biogrfico y estructural, promovida por diferentes proceso que tanto hombres como mujeres socializan y construyen conjuntamente y que las instituciones a partir de hay definen; como un sistema dinmico compuesto por lo que la persona piensa de si misma introyectivamente o el yo entendido reflectivamente por la persona en virtud de su biografa, lo que proyecta y refleja de si misma en otra persona; y sus propios sentimientos, convalidados al percibirlos verdaderos para el y compartibles con otros.228,229,230 SUBCATEGORIAS:

G INFLUENCIA: Considerada como la habilidad de ejercer poder (en cualquiera

de sus formas) sobre alguien, de parte de una persona, un grupo o de un acontecimiento en particular. En la sociedad, la influencia se presenta en las interrelaciones de agentes humanos y se muestra claramente en los cambios de actitud que presenta un determinado grupo de personas a las cuales va dirigida, teniendo en cuenta el grado de los cambios determinando as el grado De influencia ejercida. En el desarrollo de la influencia se presentan distintos factores que permiten su realizacin, como los recursos polticos que se cuenten, y la habilidad de persuasin y disuasin. La influencia utiliza mtodos flexibles, entre los cuales se destaca el poder de convencimiento, para su aceptacin y deja a criterio del sujeto quien decidir si aceptarla o por el contrario rechazarla.231,232,233

228

DUBAR. 1998. 111. En. DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007. 229 LAMAS Marta. Usos, dificultades y posibilidades de la categora genero. Universidad autnoma del estado de Mxico. Toluca, Mxico. PP.147-178 N 021 1999 230 LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007
231 232 233

ALLPORT, G. W. The historical background of social psychology. In G. Lindzey & E. Aronson (Eds.), The handbook of social psychology. New York: McGraw Hill. 1985 SEWELL, W. H. Some reflections on the golden age of interdisciplinary social psychology. Annual Review of Sociology. Vol. 15. 1989 MOSCOVICI, S. & MARKOVA, I. The making of modern social psychology. Cambridge, UK: Polity Press 2006

166

G CONTRUCCION: Los individuos crean sistemas para comprender su mundo y

sus experiencias, la estructura significativa donde se construye la personalidad del ser humano es la forma de ser y actuar de una persona. Incluye las opiniones, los proyectos, las motivaciones, las aptitudes, los afectos y las experiencias, as como todos los comportamientos, las distintas conductas y las disposiciones observables o constatables en cada individuo.234,235,236

G REPRESENTACION SIMBOLICA: Es el principio del complejo fenmeno que

llamamos pensamiento. Una persona tiene en su repertorio ciertas maneras de conducta con las cuales pueden formularse formas de accin alternativas. Si una de estas alternativas es apropiada para algn problema nuevo y la persona sigue, esto parecera a un observador que resuelve el problema de manera sbita e inteligente. de alguna manera es la representacin perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convencin socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigidad, que solamente posee un vnculo convencional entre su significante y su denotado, adems de una clase intencional para su designado.237,238,239

G INDEPENDENCIA: Es la capacidad y disposicin a pensar, elegir y actuar de

manera independiente, sin experimentar ansiedad o culpa. La independencia se expresa en conductas concretas como realizar actividades de autoatencin, visitar lugares sin requerir compulsivamente la presencia de otros, comprar productos o servicios sin esperar aprobacin de otros, manejar la soledad adecuadamente si fuese necesario o rechazar una invitacin grata pero prescindible.240,241,242 G CREENCIAS RELIGIOSAS: Constituyen un tipo especial de creencia, en la se mantiene una la relacin del hombre con el mundo sobrenatural, en particular con el ser superior denominado Dios. Una religin comprende no slo las creencias religiosas sino tambin la puesta en prctica de las mismas, a travs de ciertos actos especiales (ritos o rituales religiosos, a los que en sentido restringido a veces tambin se los denomina culto. Por medio de estos actos, el practicante cree que puede comunicarse o congraciarse con Dios.243,244,245,246 2. ROL DE GENERO: Es el conjunto de deberes, aprobaciones, prohibiciones y expectativas acerca de los comportamientos sociales apropiados para las personas que poseen un sexo determinado. La tipificacin del ideal masculino o femenino es normativizada hasta el estereotipo, aunque en el
234 235
236

RASKIN, Jonathan D. Constructivism in Psychology: Personal Construct Psychology, Radical Constructivism, and Social Constructionism, American Communication Journal. Volumen 5, Issue 3. 2002 MAHONEY, Michael. Psicoterapia Constructiva: Una gua prctica. Ediciones Paidos Ibrica. Espaa. 2005 GERGEN, K. J. Social psychology as history. Journal of Personality and Social Psychology, 26, 309-320. 1973

237 238 239

COOPER, J.C. An Illustrated Encyclopedia of Traditional Symbols. Londres: Thames & Hudson. ISBN 978-0-50027125-4. 1980 DE VRIES, Ad. Dictionary of Symbols and Imagery. Amsterdam, Holanda: Elseiver Science Publishers, B.V. ISBN 978-0-444-51345-8. 1984/2004. JOBES, Gertrude. Dictionary of Mythology, Folklore and Symbols. Tres volmenes. Nueva York: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-2036-4. 1962/1990 240 GERGEN, K. J. Social psychology as history. Journal of Personality and Social Psychology, 26, 309-320. 1973 241 MUGNY G., PREZ, J.A "psicologa social del desarrollo cognitivo." Anthropos, Barcelona. 1988. 242 Coady International Institute, A Handbook for Social/Gender Analysis, Canadian International Development Agency, Ottawa. 1989 243 ARNAU, Juan. Antropologa del budismo. Barcelona: Editorial Kairs. ISBN 978-84-7245-645-7. 2007 244 Abandono de la discusin. Traduccin directa del snscrito. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 84-7844-247-2. 2006
245
246

La palabra frente al vaco. Filosofa de Nagarjuna. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. ISBN 968-16-7517-7. 2005 Fundamentos de la va media. Traduccin directa del snscrito. Madrid: Ediciones Siruela. 2004

167

desarrollo individual la futura mujer u hombre haga una eleccin personal dentro del conjunto de valores considerados propios de su gnero. No obstante, los roles y estereotipos de gnero, tanto femeninos como masculinos estn tan hondamente arraigados, que son considerados como la expresin de los fundamentos biolgicos del gnero.247,248,249

G ASIGNACION DE PAPELES: Se refiere a las asignaciones relativas a las

formas de ser, de sentir y de actuar que una colectividad seala a las personas que la integran, pero tambin a la forma en que las personas asumen y expresan en la vida cotidiana tales asignaciones. As, los roles son especializaciones sociales generadas sobre la base de expectativas y exigencias colectivas y subjetivas, a partir de criterios tan variados como la raza, edad, religin, clase social o afiliacin poltica.250,251,252

G PAPELES DOMESTICOS: Consisten en las distintas tareas del hogar y

reflexionar acerca de la incidencia sobre cada miembro de la familia de las tareas asumidas.253,254,255 3. IGUALDAD: Logro de metas iguales para ambos sexos, donde los hombres y mujeres disfruten de similares oportunidades, para un desarrollo ms equitativo y demogrfico del conjunto de la sociedad, esto requiere la eliminacin de la discriminacin contra cualquier grupo.256,257,258

G ACEPTACION: Es la capacidad de tolerancia de una persona a otra que no es

capaz de soportar a alguien o a un grupo ante lo que no es similar a sus valores o las normas establecidas por la sociedad. Es el respeto a las ideas, creencias o prcticas de los dems cuando son diferentes o contrarias a las propias. Es la actitud que una persona tiene respecto a aquello que es diferente de sus valores.

247

DIO BLEICHMAR, E. Gnero y sexo: su diferenciacin y respectivo lugar en el complejo de Edipo", en El feminismo espontneo de la histeria, Siglo XXI, Madrid. 1985 248 DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 249 CARBONERO, Maria Antonia, LEVIN, Silvia. Intersecciones de genero, clase y poder; polticas y practicas de cuidado en la Unin Europea; En. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. 250 Moser, C. O. N. (1989), "Gender Planning in the Third World: Meeting Practical and Strategic Gender Needs", World Development, vol. 17, n 11. Trad. cast.
251

La planificacin de gnero en el Tercer Mundo: enfrentando las necesidades prcticas y estratgicas de gnero, En Guzmn, Portocarrero y Vargas (eds.), Una Nueva Lectura: Gnero en el Desarrollo, Entre Mujeres, Lima, 1991. 252 NORBERT, Elas, DUNNING, Eric. Deporte y ocio en el proceso de la civilizacin. Oxford-Nueva York.1986. 253 Agarwal, B. (ed.) (1988), Structures of Patriarchy: State, Community, and Household in Modernising Asia, Zed Books, Ltd., Londres. 254 WAINERMAN, Catalina. Familia, trabajo y relaciones de genero; En.CARBONERO, Maria, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. 255 ARRIAGADA, Irma. Transformaciones de las familias y polticas publicas en Amrica Latina.En.CARBONERO, Maria Antonia, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. 256 Lamas, M. (comp.), El gnero: la construccin cultural de la diferencia sexual, UNAM, Mxico, 1996 257 LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las politicas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 258 IBID, pp. 372.

168

Es la capacidad de escuchar y aceptar a los dems, comprendiendo el valor de las distintas formas de entender la vida.259,260 G IGUALDAD DE GENERO: Permite entender que los hombres y las mujeres nos construimos como seres sociales a partir de los caracteres biolgicos de cada sexo y, como categora metodolgica, interpreta la feminidad y la masculinidad con relacin a las representaciones, smbolos, normas y valores que las sociedades elaboran desde de la diferencia sexual.261,262,263,264 4. DISCRIMINACION: Es una forma de violencia pasiva; convirtindose, a veces, este ataque en una agresin fsica. Quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior en cuanto a los derechos y las consideraciones sociales de las personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de piel, etnia, sexo, edad, cultura, religin o ideologa.265,266,267

G RECHAZO: Efecto de impedir la participacin de ciertas personas en aspectos

considerados como valiosos de la vida colectiva, creando una situacin social de desventaja econmica, profesional, poltica o de estatus social, producida por la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento social (integracin social). La marginacin puede ser el efecto de prcticas explcitas de discriminacin que dejan efectivamente a la clase social o grupo social segregado al margen del funcionamiento social en algn aspecto o, ms indirectamente, ser provocada por la deficiencia de los procedimientos que aseguran la integracin de los factores sociales, garantizndoles la oportunidad de desarrollarse plenamente.268,269 5. FAMILIA No podemos dar una definicin exacta de familia puesto que cada tipo de familia requiere su propia definicin. Por ende con la reunin de varios autores llegamos a que es este el grupo que nos cra, nos forma como personas estableciendo nuestros valores morales y el que nos orientar a lo largo de nuestro desarrollo como seres humanos, en especial durante los
259

RODRIGUEZ, Corina. Empleo Femenino, economa del cuidado y politicas. Algunas consideraciones desde la evidencia argentina; En.CARBONERO, Maria, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007 260 WAINERMAN, Catalina. Familia, trabajo y relaciones de genero; En.CARBONERO, Maria, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. 261 LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las politicas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 262 LAMAS, Martha. La perspectiva de gnero. (GIRE).
263

CONWALL, A. y S. C. White (eds.) (2000), Men, Masculinities and Development: Politics, Policies and Practice, Monogrfico del IDS Bulletin, vol. 31, n 2, abril, Institute of Development Studies, Universidad de Sussex, Brighton. 264 DE BARBIERI, T. Sobre la categora gnero. Una introduccin terico-metodolgica, en Fin de Siglo. Gnero y Cambio Civilizatorio, Ediciones de las Mujeres, 17, ISIS, Santiago de Chile. 1992 265 AMELANY Y NASH (eds.), Historia y gnero: las mujeres en la Europa moderna y contempornea, Edicions Alfons el Magnnim, Valencia, 1990. 266 RODRIGUEZ, Corina. Empleo Femenino, economa del cuidado y politicas. Algunas consideraciones desde la evidencia argentina; En.CARBONERO, Maria, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007 267 DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 268 JOHNSTON R. J., segregacin es la separacin residencial de sub-grupos dentro de una poblacin ms amplia. Johnston, cd., 372. 1981. En, Poner aparte una o ms categoras de poblacin, ya sea con una finalidad consciente o mediante una accin selectiva ms o menos consciente de influencias econmicas y culturales. Puyol, coord., 338. 1986
269

La integracin de personas y Familias socialmente vulnerables o en situacin de exclusin social, II Plan de Integracin Social de la Consejera de Bienestar Social de la Junta de Castilla la Mancha. Insercin Social Onbide.net

169

primeros pasos.270 Existe una definicin de familia un poco ms tcnica; se entiende por ella como un grupo social bsico creado por vnculos de parentesco o matrimonio, el mismo se hace presente en absolutamente todas las sociedades. La familia debe, moralmente, proporcionar a sus miembros aspectos como seguridad, proteccin, socializacin y compaa.271 De acuerdo a la definicin de familia, decimos que la definicin de familia acepta que esta estructura social sufre cambios continuos que surgen de diferentes procesos histricos y contextos sociales; los estudios realizados demuestran que la estructura familiar ha sufrido cambios, no considerables, es verdad, pero con factores como la emigracin a ciudades y la industrializacin, pudieron notarse sin problemas. El ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca preindustrial, y an hoy sigue los sigue siendo en las sociedades industrializadas modernas. De todas formas, el concepto de familia moderna ha cambiado en cuando a su forma tradicional de funciones, ciclo de vida, roles y composicin. La nica funcin que ha sobrevivido a todos los cambios es la que incluye al afecto y al apoyo emocional para con sus miembros, en especial para los hijos; las funciones que antes eran realizadas por familias rurales son hoy hechas por instituciones personalizadas. 272

G ORGANIZACIN: Es un grupo de personas que interactan entre s, en virtud

de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. Tambin puede definirse en un sentido ms estrecho como cualquier institucin en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos. Algunos ejemplos de esto incluyen educacin, gobiernos, familias, sistemas econmicos, religiones, comunidades y cualquier persona o grupo de personas con los que se tenga una interaccin. Se trata de una esfera de vida social ms amplia que se organiza para satisfacer necesidades humanas.273,274

G RELACIN: Es una interaccin recproca entre dos o ms personas. Se trata

de relaciones sociales que, como tales, se encuentran reguladas por las leyes e instituciones de la interaccin social. La relacin social y tica puede referirse a una multitud de interacciones sociales, reguladas por normas sociales, entre dos o ms personas275,276

G ACTIVIDADES DEL HOGAR: El hogar funciona como una unidad

socioeconmica: es una entidad unificada de consumo y produccin. Hay se cumplen funciones conjuntas de utilidad: un jefe de hogar altruista toma decisiones, en nombre de la familia, extrayendo el mximo rendimiento de la actividad conjunta de todos sus miembros. Mostrando que las relaciones dentro del hogar se caracterizan por compartir de forma equitativa los ingresos y los recursos.277,278,279
270 271

SNCHEZ, Garca, E. Familias rotas y la educacin de los hijos. Editorial Narcea1984 JELIN. 1993. En. DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 272 IBID., pp. 372. 273 JELIN. 1993. En. DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 274 HIRATA. 1998, 1999, 2004. En. LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las politicas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 275 Agarwal, B. (ed.) (1988), Structures of Patriarchy: State, Community, and Household in Modernising Asia, Zed Books, Ltd., Londres. 276 LAMAS Marta. Usos, dificultades y posibilidades de la categora genero. Universidad autnoma del estado de Mxico. Toluca, Mxico. PP.147-178 N 021 1999 277 Jacobson, J. L. (1993), Gender Bias: Roadblock to Sustainable Development, Worldwatch Institute, Washington D.C. Trad. esp.: Discriminacin de gnero: un obstculo para un desarrollo sostenible, Bakeaz, Bilbao, 1994. 278 Kabeer, N. (1991), "Gender, Production and Well-being", IDS Discussion Paper, n 288, Institute of Development Studies, University of Sussex, Brighton (Inglaterra). 279 Agarwal, B. (ed.) (1988), Structures of Patriarchy: State, Community, and Household in Modernising Asia, Zed Books, Ltd., Londres.

170

G PROBLEMAS: constituyen una condicin que afecta a un nmero importante

de personas, de modo considerado inconveniente y que, segn se cree, debe corregirse mediante la accin social colectiva. En la sociedad, un problema puede ser algn asunto social particular que, de ser solucionado, dara lugar a beneficios sociales como una mayor productividad o una menor confrontacin entre las partes afectadas. Para exponer un problema, y hacer las primeras propuestas para solucionarlo, se debe escuchar al interlocutor para obtener ms informacin, y hacer preguntas, aclarando as cualquier duda.280,281

G RECUERDOS: Los recuerdos son imgenes del pasado que se archivan en la

memoria. Esos recuerdos nos sirven para traer al presente algo o a alguien. As mismo, los recuerdos tambin se definen como una reproduccin de algo anteriormente aprendido o vivido, por lo que estn vinculados directamente con la experiencia. 282,283 6. DESIGUALDAD SOCIAL Situacin en la que no todas las personas y ciudadanos de una misma sociedad, comunidad o un pas tienen los mismos derechos, obligaciones, bienes, beneficios o accesos a tales, presentndose algunos desequilibrios de clase y por la influencia de algunas polticas pblicas en la modelacin de las relaciones de gnero, con orientaciones tradicionales, patriarcales de organizacin familiar de base maternal/domestica. 284,285,286

G CONFLICTO DE OPINIONES: Se refiere al amplio espectro que en la

interaccin e interrelacin humana va desde situaciones y cuestiones aparentemente simples y sin problemas de consecuencias dolorosas para las partes, hasta situaciones complejas, peligrosas y violentas. Desde este punto de vista se aduce que La convivencia social es considerada una mina abundante de conflictos, donde la fuente ms abundante de molestia son los dems. 287,288

280

ARRIAGADA, Irma. Transformaciones de las familias y politicas publicas en Amrica Latina.En.CARBONERO, Maria Antonia, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007. 281 SCHIAVONI, 2003. En . LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las politicas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 282 Encyclopdia Britannica. Memory (en ingls). Consultado el 19 de diciembre de 2009. The Brain: A guided tour of the brain and all its functions. 283 Tres14. (2009). 'Memoria' [Programa de televisin].en de . Entrevista a Ignacio Morgado, catedrtico de psicobiologa en la Universidad Autnoma de Barcelona 284 LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las polticas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007. 285 VARELLA, Marti. 2000 LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las politicas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 286 DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 287 LAMAS Marta. Usos, dificultades y posibilidades de la categora genero. Universidad autnoma del estado de Mxico. Toluca, Mxico. PP.147-178 N 021 1999 288 LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las politicas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007

171

G PROTAGONISMO MASCULINO: de una u otra forma a lo largo de la vida la

diferencia de roles entre hombre y mujeres a generado que dentro de las funciones o caractersticas mas notables en el hombre se resalte que aun el atractivo fsico continan constituyendo pruebas relevantes de masculinidad, en las clases medias y altas cada vez tiene ms importancia el xito profesional, que se mide por la categora del trabajo desempeado y por las rentas obtenidas, sin embargo actualmente es de vital importancia su participacin en papeles domsticos dentro de la familia.289,290

G DESIGUALDAD GENERO: Permite entender que los hombres y las mujeres

nos construimos como seres sociales a partir de los caracteres biolgicos de cada sexo y, como categora metodolgica, interpreta la feminidad y la masculinidad con relacin a las representaciones, smbolos, normas y valores que las sociedades elaboran desde de la diferencia sexual.291,292,293,294

G OPORTUNIDADES: Es una forma de justicia social que propugna que un

sistema es socialmente justo cuando todas las personas potencialmente tienen bsicamente las mismas posibilidades de acceder al bienestar social y poseen los mismos derechos polticos y civiles. 295,296 7. PARTICIPACIN Procesos por el que las comunidades o diferentes sectores sociales sobretodo marginados o excluidos con inters legtimos en proyectos, programas o polticas de desarrollo que influyen en ellos y son implicados con la toma de decisiones y a la gestin de recursos siendo as, actores de su propio desarrollo.297

G VINCULACION: La pertenencia del hombre a una determinada sociedad no

presupone la existencia de una determinacin automtica, simplificada, rectilnea de su conciencia individual. Teniendo en cuenta su vida y vivencias inmediatas, la vida de cada hombre transcurre a lo largo de un recorrido vital por diferentes grupos e instituciones y en contexto sociales especficos. En este sentido, creo que se hace necesario establecer los mbitos principales de construccin y desarrollo de la subjetividad que se asocia directamente con la Escuela y la Familia, como privilegiados espacios socializadores de la personalidad y las diferentes instituciones en que se fraguan las individualidades que, en una permanente relacin dialctica institudo-instituyente, reproducen sus mecanismos de perpetuacin y a la vez, inevitablemente, los van transformando en la medida en que las fuerzas instituyentes se abren camino en las grietas de lo instituido en tal sentido, las instituciones producen individuos, los que a su vez, desde la
289 290

NORBERT, Elas, DUNNING, Eric. Deporte y ocio en el proceso de la civilizacin. Oxford-Nueva York.1986. HIRATA. 1998, 1999, 2004. En. LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las politicas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 291 LEVIN, Silvia. CAMPOSTRINI, Adela. SOSA, Ruth. VORAS, Claudia. La poltica de gnero de las politicas publicas de argentina. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 292 LAMAS, Martha. La perspectiva de gnero. (GIRE).
293

CONWALL, A. y S. C. White (eds.), Men, Masculinities and Development: Politics, Policies and Practice, Monogrfico del IDS Bulletin, vol. 31, n 2, abril, Institute of Development Studies, Universidad de Sussex, Brighton. 2000 294 DE BARBIERI, T, Sobre la categora gnero. Una introduccin terico-metodolgica, en Fin de Siglo. Gnero y Cambio Civilizatorio, Ediciones de las Mujeres, 17, ISIS, Santiago de Chile. 1992 295 NORBERT, Elas, DUNNING, Eric. Deporte y ocio en el proceso de la civilizacin. Oxford-Nueva York.1986. 296 RODRIGUEZ, Corina. Empleo Femenino, economa del cuidado y politicas. Algunas consideraciones desde la evidencia argentina; En.CARBONERO, Maria, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007 297 IBID, pp. 372. 2007.

172

particularidad de su subjetividad, estn en condiciones tanto de sostener y reproducir dicha sociedad como de transformarla.298,299

G CONSECUENCIAS: Es todo hecho resultante de otro, que se constituye en su

causa. Es lo que acontece con necesidad lgica como derivacin de otro hecho o situacin. Generalmente las personas deben hacerse responsables de las consecuencias de sus actos. Algunas consecuencias son productos de hechos naturales y por lo tanto se constituyen en casos fortuitos o de fuerza mayor y eximentes de responsabilidad. Las consecuencias pueden ser positivas: Como consecuencia de tu tenacidad conseguiste el empleo, o negativas: Como consecuencia del delito te corresponde la crcel.300,301

G DESICIONES: Es un jucio o seleccin entre dos o ms alternativas, que ocurre

en numerosas y diversas situaciones de la vida, puede efectiva o eficiente, cuando satisface en la totalidad, o al menos en un alto porcentaje, el objetivo o fin deseado y en el momento oportuno en que la decisin debe ser tomada.302,303

G EXPERIENCIAS: Es una forma de conocimiento o habilidad derivados de la

observacin, de la vivencia de un evento o proveniente de las cosas que suceden en la vida.304,305

298

DICAPUA, Mara de los ngeles. Empleo femenino, familia y gnero. Nuevas formas asociativas en el Gran rosario (Argentina). En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007
299

CONWALL, A. y S. C. White (eds.) .Men, Masculinities and Development: Politics, Policies and Practice, Monogrfico del IDS Bulletin, vol. 31, n 2, abril, Institute of Development Studies, Universidad de Sussex, Brighton. 2000 300 LVAREZ VILLAR Alfonso, "Grupos en la escuela" (Antologa bsica) Mxico, ED UPN 301 QUIROGA, Ana P. de " Constitucin del sujeto en el proceso de conocimiento." Editorial Cinco, Bs. As., 1994. 302 RODRIGUEZ, Corina. Empleo Femenino, economa del cuidado y politicas. Algunas consideraciones desde la evidencia argentina; En.CARBONERO, Maria, LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo relaciones, conflictos y polticas de gnero en Europa y Amrica Latina. Marzo de 2007 303 CORTES, Salido Olga. La conciliacin de la vida familiar y laboral en Espaa: hacia un equilibrio de bienestar. En, CARBONERO, Gamundi Mara Antonia. LEVIN, Silvia. Entre familia y trabajo, relaciones, conflictos y politicas de gnero en Europa. universidat de les Illes Balears. pp. 372. 2007 304 QUIROGA, Ana P. de " Constitucin del sujeto en el proceso de conocimiento." Editorial Cinco, Bs. As., 1994. 305 NORBERT, Elas, DUNNING, Eric. Deporte y ocio en el proceso de la civilizacin. Oxford-Nueva York.1986.

173