Universidad Nacional de Tucumn Facultad de Filosofa y Letras Departamento de Ciencias de la Educacin Ctedra de Historia de la Educacin y de la Pedagoga (Curso General)

Ciclo Lectivo 2011 Docente a Cargo: Dr. Daniel Enrique Ypez

Textos Curriculares para Lectura y Reflexin de los Alumnos

La Escuela Lancasteriana y su Mtodo Pedaggico

(Aportes de la memoria) Por Graciela Mabel Iragui

Nios proletarios con su tutora Escuela

Castigos Corporales en la

Presentacin
En Europa, durante la era moderna, el proceso educativo fue habilitando espacios para el desarrollo de distintos modelos pedaggicos de enseanza. Todos ellos se encontraban estrechamente vinculados con la formacin contractual de la alianza escuela-familia por medio de la cual, la familia transfera la educacin de sus hijos a los docentes. En este trabajo se expondr lo referido al sistema de instruccin basado en la enseanza mutua que fuera creado por Joseph Lancaster en Inglaterra durante el siglo XIX., desarrollando las caractersticas de la escuela de enseanza mutua o Lancasteriana, sus orgenes, y el modo en que sta representaba una nueva filosofa. Se analizar entonces en forma general y descriptiva el proceso histrico de su evolucin, su difusin y mtodo, el rol del nio y el adulto, y se esbozarn los fundamentos de su calidad de disenso pedaggico, los aportes y crticas de que fue objeto y, por supuesto, su fracaso como mtodo.

Una Nueva Filosofa de la Educacin

La vinculacin entre la nueva corriente filosfica de la educacin y la escuela de Lancaster, tiene su origen en el movimiento de escolarizacin de masas derivado de la corriente de pensamiento conocida como utilitarismo. Este movimiento se podra encuadrar en una serie de teoras sociales desarrolladas por algunos pensadores britnicos dados en respuesta a la agitacin social provocada por los primeros aos de la revolucin industrial, tratndose bsicamente de los puntos de vista sustentados por

Jeremy Bentham (1748-1832) y James Stuart Mill (1773-1836). Bentham, en especial, procedi a desmantelar las teoras educativas existentes hasta el momento (Rousseau, Pestalozzi, etc) basadas en la moral. La corriente filosfica de Bentham consider a las otras teoras del pensamiento sostenedoras de los privilegios burgueses, siendo el lema Benthamiano -en tanto discrepa del concepto de bien moral propugnado por aquellos pensadores- el mayor bien para el mayor nmero. Estas proposiciones convirtieron a Bentham en el principal radical de su tiempo, y su utilitarismo proporcion una base terica a la reforma, en la que la educacin mantuvo a partir de aquel momento una posicin central.1 La posicin filosfica de Bentham es aplicada al campo de la educacin por James S. Mill, para quien toda la diferencia existente, o que poda llegar a existir, entre una clase de hombres y otra se deba enteramente a la educacin. Mill reconoce la necesidad de que hubiese clases sociales para desempear la diferentes tareas de la sociedad, pero esto, segn su opinin, no debera excluir la ampliacin de oportunidades en cuanto a movilidad social. Lo dicho sera, entonces, la misin de la educacin. Mill no tena la menor intencin de cambiar la sociedad por una estructura sin clases: aceptaba la estructura triple de clases de la sociedad, que estaba justificada por la necesidad de una divisin del trabajo, y llamaba a estas clases la aristocracia, la categora media y la clase de personas que se encuentran por debajo de la categora media. Es de la mayor importancia en su filosofa utilitarista y en su teora educativa la afirmacin de que la categora media es el origen de la buena moral, el logro, las aspiraciones y el gusto; son la fuente principal de todo lo que ha exaltado y refinado la naturaleza humana.2 Siguiendo la opinin de Bowen en orden a la trascendencia de esta corriente filosfica, El utilitarismo goz de una aceptacin cada vez mayor en especial en Gran Bretaa, Francia y los Estados Unidos, aunque en forma fragmentaria y no como sistema completo.3 Al comenzar a afirmarse esta nueva concepcin del hecho educativo que intrnsecamente exclua la enseanza de caractersticas fundadas en aspectos morales, ello provoc la oposicin de la Iglesia de Inglaterra quien monopolizaba hasta ese momento la enseanza de los sectores necesitados. En opinin de Bowen, 4 la Iglesia Anglicana permiti el sistema denominado como mutuo de enseanza, toda vez que dicho movimiento de cambio comenz con el establecimiento de una serie de escuelas dominicales promovidas por sociedades caritativas independientes, siendo unos de los movimientos ms importantes los que fueron dirigidos por el Reverendo Robert Raikes (1735-1811) y por Hannah More (1745-1833), quienes abrieron en Gloucester (1780) y Cheddar, respectivamente, sendas
escuelas dominicales parroquiales anglicanas para los nios pobres carentes de atencin y que proporcionaba alfabetizacin e instruccin en la escritura, utilizando, en este proceso, a los nios ms avanzados como monitores (es decir, como ayudantes del maestro).

Sin embargo, el hombre que verdaderamente promovi en forma espectacular el sistema mutuo fue el Reverendo Andrew Bell5 (1752-1832), quien trajo a Europa un mtodo que haba observado en la Academia Militar de Egmore de Madrs, La India, y puesto en prctica l mismo, concibiendo
la idea de ensear los primeros pasos en el aprendizaje de la escritura haciendo que los alumnos trazaran letras del alfabeto en una bandeja con arena.

Bell, en su informe titulado Un experimento en educacin afirmaba que dicho mtodo de ensear letras y nmeros elementales tena eficacia y economa pues abarataba los costes del proceso educativo, al no ser necesaria la figura de profesores auxiliares, ya que eran preparados los alumnos ms brillantes o mayores para que ensearan a los dems, motivndoselos mediante un sistema de premios. Hacia el ao 1800, el mtodo se haba difundido bastante entre otras sociedades protestantes con el fin de proporcionar instruccin caritativa, en particular dentro de la secta de los cuqueros que se encontraba interesada en el tema de la educacin.

Los cuqueros, hacia 1800, eran conocidos de manera formal como la Sociedad de Amigos, y tenan varios miembros famosos, entre ellos Joseph Lancaster (1778-1838), quien organiz y dirigi personalmente una escuela de caridad en Londres. La escuela Lancaster estaba en Borough Southwark, en Londres, abri sus puertas en 1798, dos aos despus de que fuera impreso en Madrs el informe de Bell titulado Un experimento en educacin.6 Por su parte, Lancaster habra de perfeccionar y ampliar el mtodo de Bell hasta el punto de ensear las primeras letras a gran cantidad de alumnos simultneamente.

Nios y Adultos en la Escuela Lancasteriana

Al instaurar una alternativa distinta a la instruccin simultnea, aunque respetando su disposicin sistmica, en opinin de Narodowski, Andrew Bell y Joseph Lancaster generarn una polmica de proporciones mundiales acerca de la pertinencia de la introduccin de reformas de en la educacin, polmica que, tal vez, fue nica por su envergadura en la historia de la pedagoga.7 La iniciativa educativa de Lancaster no haca distingos con respecto al credo de sus alumnos, gener ataques por parte de la Iglesia Anglicana. No obstante, tambin tuvo apoyos importantes como el de James Mill, entre otros. En lo atinente a su financiacin, el sistema contaba con aportes benfico basados en la suscripcin. Al principio, Lancaster inform que era ayudado econmicamente slo por Elizabeth Fry, aunque pronto se atrajo el apoyo del Duque de Bedford y de Lord Sommerville. Durante los primeros cinco aos Lancaster reciba suscripciones de cincuenta principales donantes, cinco de los cuales eran miembros del Parlamento, entre ellos Williams Wilberforce, as como sumas ocasionales ms.8 En cuanto a la difusin de su mtodo, Lancaster lleg a regir un importante nmero de escuelas en las cuales eran formados en las primeras letras y nmeros elementos gran cantidad de alumnos, trascendiendo hacia los continentes europeo y americano como seala el informe de Gregorio Weinberg. Alejado Lancaster de su pas, contribuy a propagar su mtodo por Europa continental y los Estados Unidos. Pero fue sobretodo en Francia donde alcanz verdadero xito en ciertos perodos y perdur hasta mediados de los aos setenta del pasadoEn Espaa, aparece la escuela lancasteriana en 1818 y bastante antes se propaga por Estados Unidos.9 Difusin que tambin incluyo a Amrica del Sur, en especial Venezuela y nuestro pas donde lleg introducido de la mano de Diego Thompson quien vino a Amrica del Sur, an cuando los pases se encontraban en un tiempo de guerras en pro de su liberacin, para difundir el mtodo lancasteriano, muy apropiado para la educacin elemental y la alfabetizacin Para l, un sistema de educacin centrado en la Biblia era la pieza clave para el avance de cualquier pueblo.10 El mtodo propuesto por la escuela lancasteriana, en la historia de la pedagoga, tuvo distintas denominaciones. A punto de nombrarlo por estas caractersticas: mtodo monitoreal o mtodo de instruccin mutua o mtodo mutuo. Tambin suele denominrselo siguiendo el nombre de uno de sus progenitores (mtodo lancasteriano) o el de la nacionalidad de sus primeros propulsores (mtodo ingls).11 Sobre la base del sistema mutuo, desaparece el concepto de un saln para cada maestro, ya que ser en un solo espacio fsico, una sola sala grande, en el que todas las clases conformarn una escuela nica, siendo caracterstica inherente al mtodo que los alumnos que an se encuentran en formacin enseen a otros. El mtodo monitoreal adems de efectuar un ajuste al diseo del nuevo diagrama de las relaciones sociales dentro de la escuela, establece otra respuesta consistente en la construccin de un saber minucioso sobre el alumnado y la implementacin de reglas burocrticas de control sobre la prctica escolar. Un motivo y otro expresarn en la pedagoga moderna la necesidad de un contralor estadstico fuerte y exhaustivo. El mtodo monitoreal inaugura una nueva era tambin en lo concerniente a la burocracia educativa y a la contabilidad del cuerpo infantil.12 El sistema mutuo prev la inscripcin de datos del alumno en distintos registros: el control de los cuerpos; la proximidad al alumno, sus entradas y salidas, sus inasistencias, el uso del tiempo escolar, la objetivacin de premios y castigos - pues se ponderan logros y son promediados sus fracasos. En sntesis, hay una cuantificacin tanto de los errores (transgresiones cometidas) o

aciertos (logros obtenidos) y se introduce un nuevo elemento que es original, a criterio de Narodowski 13 y que se aplica al desarrollo de la estrategia disciplinaria:
ahora todos miran. La vigilancia no es una herramienta monoplica de los niveles superiores de la organizacin escolar o una actitud exclusiva de adultez. La escuela de Lancaster democratiza el sistema de vigilancia haciendo de cada alumno un agente posible de control.

Siguiendo las creencias de los cuqueros, Lancaster se opona al castigo corporal por no aprender y, en lugar de ello, utilizaba las recompensas positivas, lo cual ilustraba as: cuando enseaba el alfabeto
el mejor nio ocupa el primer lugar; es asimismo condecorado con un boleto de cuero, dorado y con la palabra mrito. 13

Aunque en lo que atae a recompensas las mismas eran de dos tipos, Unas son premios materiales, que para Lancaster deban ser premios en dinero (este autor establece una rigurosa escala en la que estipulan cuntas libras corresponden a cada accionar correcto). Es ms: una parte significativa del presupuesto escolar es destinado al pago (en dinero) de las recompensas a alumnos por mritos obtenidos. Pero de estas acciones se desprenden otras, pues esta moral utilitarista no solamente atraviesa toda la actividad explcitamente educativa de la institucin escolar sino que pretende instalarse en el seno de la pedagoga, tambin en lo referido a la gestin administrativa de los establecimientos.14

Los Monitores
En un intento por expresar de la forma ms precisa en qu consista y que alcances tena el rol de los nios en la escuela lancasteriana, se ha sealado que la misma funcionaba a travs de la designacin de alumnos monitores -tambin denominados Decuriones- escogidos entre los alumnos ms adelantados, quienes se ocupaban de conducir el proceso de enseanzaaprendizaje de sus pares, bajo el control o la supervisin de un maestro. Slo los monitores precisan comunicarse con un nico maestro y as queda conformada una estructura piramidal que permite tener muchos alumnos en la base, los monitores sosteniendo la franja intermedia y al maestro nico en la cspide, controlando la totalidad del proceso de enseanza-aprendizaje.15 De manera tal, que a partir del rol protagnico que pasa a cumplir el monitor, como afirma Narodowski, 16 las relaciones sociales en el espacio escolar se transformarn categricamente
puesto que el lugar del que ensea ser ocupado por alguien que an se encuentra en proceso de formacin dentro del mismo esquema institucional.

Los Decuriones obtendrn la capacidad para el ejercicio de la enseanza por medio de la prctica como alumno y no precisa de especializaciones, salvo las recomendaciones recibidas del maestro.17 A diferencia del sistema Lasalleano o mtodo simultneo, en el cual se recurre a los ayudantes para dar mayor impulso a algunos de los procesos escolares, en el sistema Lancasteriano la recurrencia a los monitores es a los fines de sostener, desde la base de la estructura organizativa, la escuela. De modo que el mtodo ingls deslegitima el lugar del adulto como tal, pues a travs de la funcin de un sistema meritocrtico se encontrar la fundamentacin de la posibilidad de ascenso de los alumnos. Ser la meritocracia la que determinar que los avances de un estudiante lo ubiquen en el lugar de enseanza. Dicho ms claramente, el sistema de Lancaster, no exige la condicin de adulto para ocupar el lugar del que sabe. Habr de instituirse la alternancia como estrategia general en la expresin de las actividades: los que ahora son alumnos que luego podrn ser docentes; los avanzados que ensean a los rezagados quienes a su vez estn en condiciones de formar a otros poseedores de inferiores condiciones en el estudio, y as continuadamente. 18

El Disenso Pedaggico: de los Aportes y Crticas al Sistema de Joseph Lancaster, a su Fracaso

El sistema mutuo ha quedado presentado como un sistema capaz de materializar los ideales de la ilustracin en relacin a la educacin bsica y universal, consistente en la educacin de las masas, de la poblacin de menores recursos econmicos. Es un sistema educativo que incorpora a la doctrina del utilitarismo como valor para lograr una mejor calidad de vida en el marco del desarrollo industrial y su relacin entre escuela-trabajo y saber-trabajo, dirigida a la formacin de agentes productivos. Inclusive el sistema lancasteriano de monitores representa una solucin para la poca ya que resuelve la dificultad de la carencia de docentes. La resolucin del vnculo educacin escolar-trabajo se resuelve en el sistema de enseanza mutua a travs de un modelo organizacional que semeja a la organizacin fabril y en ciertas prcticas institucionales anlogas a las modernas prcticas laborales que el capitalismo acaba de introducir. 19 Un texto del Conde Alejandro de Laborde afirmaba que
los nios suelen ensear con gusto la leccin mientras el maestro realiza tal labor usualmente con fastidio. 20

Un efecto de solidaridad horizontal se genera en el discurso de la pedagoga: la necesidad de ensear a los compaeros habr de fomentar, segn los lancasterianos, lazos estrechos en las estrategias cotidianas de comprensin de los otros Pero por sobre esta capacidad de relacin horizontal se instala otra de tipo mvil (en sentido vertical) y meritocrtica, es la capacidad de ocupar el lugar del que sabe. Entre las crticas al mtodo, se alegaba que el mismo, si bien poda ser til para la propagacin del alfabeto y reglas aritmticas a un gran nmero de educandos y a la vez educadores, el mtodo resultaba insatisfactorio para los niveles superiores de la enseanza. As tambin se consideraba que los monitores no tenan preparacin para impartir instruccin, quedando lo aprendido confiado a la memoria y a la repeticin de ellos quienes podan repetir de forma imperfecta lo odo o comprendido mal. La crtica al sistema y a su resultado final tambin encontraba raigambre en el hecho de que cualquiera puede ensear: no importa su condicin biolgica concreta sino el mrito logrado en relacin a la posesin del saber. Ya no hace falta ser un adulto para educar a los nios; los nios, bien que todava con un mandato adulto, pueden educarse entre ellos, prescindiendo del blasn que la adultez le enrostra histricamente a la niez: la experiencia. 21 Y junto a las crticas recibidas comenzaron a llegar las objeciones de la sociedad que se ubicaba en el plano histrico concerniente al avance de la educacin a finales del siglo XIX, de las cuales no eran ajenas las cuestiones de tinte religioso y poltico debido a las pujas preexistentes en los distintos partidos (reaccionarios, liberales) y sectas (cuqueros, anglicanos, etc.) que consideraban al mtodo mutuo subversivo al orden y la autoridad del magisterio. Si bien todo esto marc el final de este ciclo histrico en la pedagoga, Narodowski 22 sin embargo, seala que
las ventajas atribuidas al mtodo en trminos didcticos y psicoeducacionales, como as tambin la denuncia de su falta de eficiencia, representan simples conjeturas. No conocemos estudios en los que se aborde no histricamente sino experimentalmente las posibilidades y las dificultades del mtodo de enseanza mutua. Hasta no poseer evidencias al respecto no parece pertinente, en nuestros das, argumentar a favor o en contra de las virtudes del mtodo. 23

Se haca especial hincapi en la falta de la eficiencia que el lancasterismo haba prometido: no enseaba con la facilidad y la rapidez esperada. Sin embargo, es probable que la denuncia de ineficiencia no ronde tanto la enseanza de contenidos programticos como el disciplinamiento infantil: el fomentar el desorden comienza a ser la acusacin tpica, y la lentitud en los procedimientos ir a constituir su consecuencia. 24

Notas
1] Bowen, J., Historia de la Educacin Occidental, Tomo III, Herder, Barcelona, p. 368 2] Bowen, J., Ibdem, p. 371 3] Bowen, J., Ibdem, p. 373 4] Bowen, J., Ibdem, p. 374 5] Bowen, J., Ibdem, p. 374 6] Bowen, J., Ibdem, p. 375 7] Narodoski, M., Infancia y Poder. La Conformacin de la Pedagoga Moderna, Aique, Buenos Aires, 1994, p.134. 8] Bowen, J., Ibdem, p. 378 9] Las ideas lancasterianas en Simn Bolvar y Simn Rodrguez,2006. 10] www.diegothomson.edu.pe, 2006 11] Narodowski, M., Infancia y Poder, p. 135. 12] Narodowski, M., Ibdem, p.142. 13] Narodowski, M., Ibdem, p.147 14] Bowen, J., Historia de la Educacin Occidental, Tomo III: p 377. 15] Narodowski, M., Infancia y Poder..., p. 150. 16] Narodowski, M., Ibdem, p. 135. 17] Narodowski, M., Ibdem, p. 136. 18] Narodowski, M., Ibdem, p. 171 19] Narodowski, M., Ibdem, p. 137 20] Narodowski, M., Ibdem, p. 164 21] Narodowski, M., Ibdem, p. 174 22] Narodowski, M., Ibdem, p. 169 23] Narodowski, M., Ibdem, p. 173 24] Narodowski, M., Ibdem, p. 176