En el vestbulo, iluminado por una luz verde intensa, haba una fuente en miniatura sin agua como capitel.

Era una imagen distante en comparacin a la que crea, me iba a encontrar. Antes de ingresar al caf, record a "El Lobo Estepario", de Hermann Hesse, a esos burdeles a los que l asista. Mesas redondas acompaadas por sillas de madera templaban el ambiente, mientras sonaba de manera estridente msica de R.E.M. Las mujeres que trabajan all, iban llegando, y bajaban por una escalera hasta su camarn, donde podan elegir el vestuario para esa noche: enfermera, cowgirl, secretaria, astronauta, etc.; para luego desplegar su show en la tarima con un "fierro" en el que haran su strip-tease. Pero, como me aclara "R", la mujer a la que entrevisto, no hacen un strip- tease completo: "nos quedamos en ropa interior". R. define a su trabajo como "atencin al cliente tipo garzona. Se trata de hacerle compaa, se le escuchan sus penas, los diferentes problemas. Es dar una conversacin amena, pasar un rato agradable. No hay nada entorpecedor para nosotras: tenemos uniforme y todas tienen diversas alternativas. Se ofrece un show arte: bailamos distintos temas y nos quedamos en ropa interior. Yo lo hago porque me gusta bailar." Hace dos aos que trabaja en Cafs con Piernas. Empez en Santiago, gracias a un aviso que vio en un diario que no especificaba lo que era. R. cuenta que le fue tomando el lado bueno: "v que no haba nada de malo en trabajar as. Es un trabajo normal. No hay nada que te perjudique. Lo nico que te perjudica es trasnochar". Asegura que fuera del Caf es una persona comn y corriente, que no le avergenza su trabajo. "Tengo una hija de 2 aos y 7 meses...volv a trabajar porque me v en apuros con ella. En este rubro la mayora es madre soltera o separada." Me comenta que su sueldo est compuesto por el sueldo bsico ms comisin (de $2.000) por cada trago que el cliente le invita a ella, y adems, por la propina que recibe del baile (siendo en un da bueno unos $15.000). En un mes puede ganar entre 150 a 180 mil pesos. Clientes Cuando el cliente le invita un trago, ella elige algo "suave": una bebida o un jugo. R. clasifica a los clientes: "ac viene desde el hombre ms romntico hasta el ms autoritario. Vienen hombres con muchos problemas, vienen a tratar de comentar lo que les pasa. Es jugar a la amiga secreta, que sabe de ellos pero no lo divulga." Define al hombre autoritario "como una persona esquiva a que nos sentemos. Nos cuestionan porqu estamos ac, estn siempre buscando el porqu. Ah nosotras los aliviamos dndoles la razn." Asegura que los hombres ms accesibles pasan a ser sus confidentes. Hay clientes habituales: son los que van 2 veces a la semana o una vez al mes. Tambin hay mujeres que se entretienen vindolas bailar. Su cara se ilumina cuando me cuenta que ha hecho eventos para 150 personas. R. dice: "el ver que tantas caras estn pendientes! Lo triste es ver que no te ven.." Sostiene que las crticas que recibe son productivas, son buenas, y eso le d a saber que lo hace bien y seguir perfeccionndose.. De las seis mujeres que conforman el staff, solamente bailan cuatro. R. dice "vienen despedidas de novio y ah nos entretenemos vestidas de novia". Cuando asisten mujeres a presenciar el show, R. siente que las miran a las bailarinas

porque es una novedad y que una vez, en un evento, hubo mujeres que les hacan barra. "Las mujeres que no vienen, las de afuera, son ms "cartuchas" y el comentario que una escucha es: yo no trabajara as". Me comenta que cada una de las mujeres del Caf puede elegir hacerse propaganda de nia de la vida, pero que ellas no lo hacen porque se cuidan entre todas. R. asevera que se siente admirada por los clientes. "Cuando llega uno nuevo le preguntamos si quiere compaa, y si l al entrar vi a las nias, elige". Agrega "estamos entre 20 a 30 minutos con cada uno. Tenemos que distribuir . A veces, en un da se juntan todos los "regalones", y ah le decimos : "esprame un ratito.." Cuenta que es muy agotador estar lidiando el da a da con diferentes personas, que "el baile es un desgaste fsico, andar toda la noche con maquillaje, tacos altos..." Dice que le gustara trabajar en el rubro de la computacin. "Estoy buscando otra alternativa de vida, por la trasnoche, el agotamiento fsico, ser mam. Duermo unas 5 horas y mi hija a las 9 de la maana ya est queriendo que est con ella. En el da quiero hacer otras cosas y estoy somnolienta". Cuando le pregunto si quiere agregar algo ms a la entrevista dice: "quiero agregar que pese a la mala visin que tiene la sociedad, es un trabajo como cualquier otro. Todas las nias tenemos un porqu llegamos ac y todas buscamos una alternativa. La idea es que este trabajo sea mejor mirado por la sociedad. En esta sociedad no es aceptado que una nia est trasnochando o quedando en ropa interior. Yo pido ms aceptacin y tolerancia,...y esto no lo publiques..., pero que sea mejor remunerado tambin...".

El prejuicio es uno de los fantasmas que estorban la visin mental, como un aguacero al caer sobre el parabrisas sin escobillas. Dicho ms directamente, si es posible, el prejuicio es una deformacin del juicio, una evaluacin desde lo supuesto, desde una oscuridad que se cree preclara. Uno de los mayores puntos de conflictos, de torpezas subjetivas en la sociedad cubana se remite al prejuicio. Entre las relaciones interpersonales, el prejuicio maldice a quien nos cae mal por aadidura, es decir, sin razn. O encona la amistad por exceso de suspicacia Pero, en fin, el agravio queda entre dos o pocas personas ms. Lo daino se nos encima cuando el prejuicio se convierte en un mtodo en aquellos que han de de someter a su criterio el crdito de un subordinado, o han de juzgar un acto, o de aplicar una norma o decisiones superiores. Y en estas lneas, sin atribuirme un conocimiento de ndole lingstico o psicolgico, he de afirmar que el prejuicio tiene varios sinnimos: retranca, negatividad, inconsecuencia, injusticia. Proviene, a mi parecer, de la rigidez del pensamiento. Por ello, cuando hablamos de modificar la mentalidad en Cuba estamos tambin recomendando que renunciemos a los prejuicios, esto es, a los juicios prefabricados, a ese creer que el malo lo es, porque me lo dijeron, o porque lo que contradiga mi esquema de actuar y pensar sobre la gente y las cosas, es siempre malo. Las pruebas son visibles: cada uno de nosotros ha sido blanco de los prejuicios. Esa es la experiencia ms comn. Y las denuncias de lectores en los medios acerca de los desvos en la aplicacin de ciertas leyes, estn acusando la an actuante influencia de los prejuicios. Ya vemos que el litigio, ms que con las personas, es contra los hbitos que estorban, suprimen, que dan por supuesto lo que unos y otros se niegan a comprobar o a reflexionar, o aplicar aunque violen o distorsionen la ley. Estamos, pues, asediados por un modo muy rgido de entender el desarrollo de la vida social, o del comportamiento o las necesidades de los individuos. Ya parece que los ciudadanos no podrn seguir siendo nadadores en medio de un mar de prejuicios y evaluaciones reductoras. Hace poco, una lectora me contaba su experiencia en un agromercado, pequeo campo de prueba de nuestras contradicciones diarias. Haba comprado una pierna de carnero, y la pesadora, luego de cantar tres libras, le pregunt al tarimero cunto cobraba, y este dijo: 75 pesos, y agreg: Nunca preguntes el precio, siempre hay que ganar. En esa jugada le estafaron a la clienta quince pesos. Y por tanto, adems de la maldad, actuaba el prejuicio , un prejuicio especial: todo el que compra es bobo, un necesitado merecedor del engao y el abuso. Al contar esta historia, puede aparecer enseguida, como el superman del cuento, el prejuicio de signo contrario y creer que todos los tarimeros, todos los que trabajan en esas actividades por su cuenta son gente malvada, extorsionadores. Y de ese estereotipo supuestamente socialista parte la estrechez con que algunos, desde sus funciones, enjuician el trabajo de ndole particular o privada con asco, como un mal.

Ya vemos, pues, que el prejuicio se relaciona con el dogma, con las miradas unilaterales, severas, de modo que suelen resolverse ciertos asuntos de forma muy expedita, sin ms prembulo que dar por verdadero lo que creo, aunque sea injusto. El prejuicio juzga, generalmente, por apariencias, por reflejos condicionados. Y cunto ms dao causa es cuando pasa a lo poltico. Porque daa la esencia que la sociedad cubana trata de cimentar: la esencia de una patria que, como una sombrilla, cubra a todos. Y cubrir a todos equivale, segn el pensamiento ms revolucionario, a no exigir la unanimidad tan improductiva ni la anuencia tan negativa mediante el dbil, aunque prepotente empuje de lo autoritario. Todo esto, se empieza a combatir inevitablemente hoy en Cuba. Y se intenta comprender que la sociedad se mueve y se compensa en su fluir mediante el debate y la extensin de los espacios. Menos riesgo hay en la argumentacin peleadora que busca esclarecer y persuadir, que en el silencio rencoroso de quienes no entienden y como respuesta el prejuicio los confunde, los menosprecia y los limita con su enfoque inflexible. (Publicado en Juventud Rebelde)

29/08/2011 09:23 luisexto #. Poltica

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Autor: Facundo Abreu El prejuicio,como modo distorsionado de enjuiciar las cosas,ha sido usado en nuestra sociedad,como un arma favorita de aquellos que durante decadas,han ejercido la prepotencia para imponer su voluntad,pudieramos decir que ha sido instilado de manera insidiosa en la mentalidad de nuestros compatriotas,mediante campanas masivas de propaganda,en las cuales se ha hecho uso de la prensa asi como de multiples formas de comunicacin,con el objetivo de crear un estigma en aquellos que aonque sea por milmetros trataron de apartarse de la linea oficial.Mencionemos algunos ejemplos,los bandidos del Rio Frio,termino que se aplico a los cuentapropistas de aquellos mercados campesinos que intentaron florecer alguna vez autorizados de forma fugaz por nuestros mandamases,kandongueros,merolicos etcotros terminos tambien usados por nuestros benefactores con el objetivo de denigrar y crear en nuestro pueblo una imagen sucia y negativa de los que aburridos del juego de la miseria eterna trataron de salirse de la maquinaria oficial aonque fuese para subsistir.Estos mensajes que han sido grabados de manera indeleble y calculada en la mente de los cubanos costara mucho esfuerzo para poder ser borrados,si es que se logra alguna vez,por otra parte el cubano que por decisin personal u obligado por las circunstancias de haber quedadoexcedentese incorpora a trabajar por cuenta propia,piensa que debe de obtener los mayores beneficios en el menor tiempo posible,temeroso de que como otras veces ha sucedido,vuelvan a posarselos pitirres en el alambrey lo vuelvan a despojar de todo lo que ha podido ganar con su esfuerzo e inventiva
Fecha: 29/08/2011 21:46.