Los movimientos sociales, que se presentan hoy en da en nuestro pas, llenan las portadas de los peridicos, forman parte

importante de la parrilla programtica televisiva, y cada da toman ms fuerza, volvindose tema de conversacin casi obligado entre cualquier grupo de personas, independiente de su condicin etaria, social o sexual, Quienes conforman estos movimientos sociales? , Cules son sus races histricas?, Qu motivos hay tras estos alzamientos populares?, Cules son sus principales demandas?, Qu elementos en comn o qu diferencias presentan los antiguos movimientos sociales con los actuales?, son algunas de las tantas interrogantes que se vienen a la mente al tocar este tema que parece ser, ha llegado para quedarse. Los movimientos sociales han formado parte activa e importante de la historia de nuestro pas, ocupando un captulo que en sus pginas presenta tanto triunfos como fracasos, los que no estn exentos de increbles hechos de violencia en donde las muertes y la sangre han sido los protagonistas principales. Los orgenes o las races del actual escenario de movilizaciones, no son para nada nuevas, ya que los movimientos sociales en Chile, como una fuerza que rene masas de forma organizada, se hacen presentes en el territorio nacional, alrededor del ltimo decenio del siglo XIX, las manifestaciones populares son sin duda alguna parte esencial de la identidad nacional, siendo adems un condimento al cual no se puede dejar de aludir si se quiere comprender la esencia del chileno, su cultura, y el porqu de su actuar. Todo movimiento social en el Chile de antao, se configuraba principalmente como una manera de hacer presentes sus demandas y de crear conciencia tanto en el pueblo como en las masas de obreros. Por ese entonces (siglo XIX) los movimientos se encontraban concentrados en dos frentes o franjas, uno de ellos se ubicaba en el norte del pas, el que estaba constituido por la enorme cantidad de trabajadores presentes en las oficinas salitreras, y el segundo estaba conformado por los trabajadores de las zonas urbanas comprendidas por Santiago y Valparaso, ambos, si bien ideolgicamente distintos responden a un proyecto o petitorio comn, buscaban simplemente una mejora en las indignas condiciones tanto de vida como laborales que tenan que enfrentar tanto los trabajadores como sus familias, condiciones que desde una perspectiva actual, debido a nuestras forma de vida, son prcticamente inimaginables, sin embargo en ese periodo de nuestra historia, representaban el sentir de miles de personas que clamaban por leves mejoras. Hoy en da, esa realidad est bastante lejana, los movimientos sociales han cambiado y evolucionado en muchos aspectos, por mencionar algunos, ya no estn dirigidos nicamente hacia las mejoras laborales o en la calidad de vida, ni estn compuestos solo por las clases bajas de trabajadores, sino que sus demandas ya se han diversificado hacia una gran cantidad de problemticas, las que pueden relacionarse con la poltica, el modelo econmico imperante (principalmente contra el neoliberalismo y su increble capacidad de acumulacin de riqueza), la salud, la educacin, el medio ambiental e incluso las llamadas minoras sexuales se hacen presentes ao tras ao en manifestaciones cada vez con mayor convocatoria, y quienes conforman estos grupos de manifestantes, corresponden a personas provenientes de todos los niveles socioeconmicos, es decir ya no son solo los desposedos quienes manifiestan de manera publica su malestar. Sin embargo a pesar de las diferencias que pueden encontrarse producto de que la misma cultura se hace ms diversa y compleja, ya que cada vez se agregan y entrecruzan mas y mas elementos, an as a pesar de esto, existen elementos comunes que se han mantenido inalterables a lo

largo del tiempo, me refiero especficamente a que estos alzamiento populares se han desarrollado histricamente al margen del estado, quedando en una situacin autnoma con respecto a este, en dicho contexto el escenario queda compuesto por dos bandos, en los que cada uno representa una poderosa fuerza, en uno de los bandos se encuentran los demandantes, el proletariado o pueblo, que lucha por justicia, por ser escuchado y por el otro se encuentra el estado quien remite su funcin a establecer diversos mecanismos de control, con los cuales han logrado reprimir sistemtica e histricamente el accionar de las masas, dichos mecanismos de control han llegado a presentarse en casos extremos en los que cientos de personas han perdido la vida, cabe recordar la cobarde matanza de la Escuela Santa Mara de Iquique. Otro de los elementos comunes que es posible encontrar entre los antiguos movimientos sociales en Chile y los actuales, es que en gran parte de ellos el bando conformado por el pueblo presenta una postura ideolgica que desde su comienzo y hasta en la actualidad rechaza de plano el modelo econmico neoliberal al que responsabiliza en gran parte de sus carencias (econmicas, polticas, sociales, de salud, de vivienda etc.), pues este ha favorecido al desarrollo del mercado en desmedro de las demandas sociales, ampliando la brecha entre ricos y pobres, favoreciendo la excesiva acumulacin de capital de parte de unos pocos. El estado por su parte independientemente de la postura ideolgica o del partido poltico al cual represente (descartando por supuesto al gobierno de la unidad popular), se ha amparado en la lgica neoliberal (pues probablemente los presiones de los grupos sociales ms poderos y ricos as lo han querido) manteniendo su firme conviccin en que es el mercado quien debera ser el principio organizar de toda decisin poltica, social y econmica (Henry A. Giroux desafiar el nuevo orden mundial del neoliberalismo: La promesa de la pedagoga crtica, p.23), y por ende quien debe proveer al pueblo de sus necesidades. Durante el ao 2011, los movimientos sociales han sido extremadamente numerosos convocando a enormes cantidades de personas, no obstante el que ha tenido mayor repercusin meditica capturado la atencin no solo de quienes nos vemos directamente implicados, sino que ha llegado incluso a ser noticia fuera de las fronteras de nuestro pas, es el movimiento social que busca una reestructuracin del sistema educativo chileno. Este conflicto por la educacin, es en su sustancia una verdadera y gran lucha social que ha sido catalogada de histrica, pues viene gestndose desde hace bastantes aos en Chile, partiendo con la llamada revolucin pingina, en el ao 2006, conformada principalmente por estudiantes secundarios, quienes reclamaban por una mejor educacin, por mayor equidad y calidad, no obstante dicho conflicto no logr entregar las soluciones esperadas, recayendo hoy en una especie de estallido social que involucra ya no solo a estudiantes, sino que tambin a sus familias, quienes se han hecho parte activa de este movimiento social, el que presenta posturas mucho ms radicales que exigen una educacin gratuita, estatal y de calidad que garantice el acceso para todos quienes deseen estudiar evitando el endeudamiento extremo del que hoy son victimas un nmero no despreciable de compatriotas. Es evidente que el contexto en el cual se llevan a cabo las actuales luchas sociales ha cambiado drsticamente en cuanto al tenor de sus demandas, las condiciones laborales y de vida, si bien siguen representando preocupaciones importantes dentro de la sociedad, hoy el foco se posiciona sobre la educacin siendo esta, el eje central en que se desarrollan y sustentan las manifestaciones. Este cambio en las demandas claramente denota una cultura

distinta, la existencia de un tipo de ciudadano distinto con una mentalidad diferente, de una poblacin mucho ms ilustrada que las de antao, poblacin que producto de un crecimiento econmico y tecnolgico mas sostenido y diversificado (paradojalmente causado por el neoliberalismo), han tenido la posibilidad, de tomar conciencia de una gama mucho ms amplia de necesidades y carencias y han logrado comprender que frente a una educacin de mala calidad en donde la escuela, simplemente est cumpliendo un rol de clasificacin y guardera,(ngel I. Prez Gmez, La cultura escolar en la sociedad neoliberal, p.11) sin importarle demasiado su funcin educativa, pues privilegia los resultados y la transmisin de contenidos, alejndose cada vez mas de la formacin de ciudadanos crticos, creativos y reflexivos; una educacin que histricamente ha orientado sus prcticas al igual que el modelo neoliberal a favorecer el mercado, pues intenta crear trabajadores aptos para servir, reduciendo la educacin a un servicio que debe entregar un producto, esta situacin que poco y nada aporta al verdadero aprendizaje, pues nutre nicamente al capital, dejando desprovista al alma del sentido de educarse, provoca que a lo largo de la historia de nuestro pas, la educacin sea ms un instrumento para moldear personas y cada da menos un vehculo de ascenso en la escala social. Las actuales generacin han sido visionarias, pues comprenden la grave crisis de la educacin, y se han hecho cargo de esta enfermedad, haciendo sentir su voz, copando las redes sociales y los espacios pblicos con multitudinarios movimientos social/culturales que buscan cambiar el Chile en el que vivimos, otorgando la dosis de felicidad que a los jaguares de Latinoamrica les hace falta, para mejorar su calidad de vida. Los movimiento sociales en Chile son una realidad que ya forma parte de nuestra identidad y cultura, pues se ha vuelto parte de nosotros, nos han acompaado a lo largo de gran parte de nuestra historia, y han sido capaces de provocar cambios profundos, convirtindose por lo tanto en una fuerza no menor, ya que en los grupos que forman parte activa de estos movimientos, la idea de esperar a que el estado se haga cargo de los problemas sociales por iniciativa propia, no existe, no est en su ADN, y para muchos de sus integrantes no forma parte de su cultura ni mucho menos del ser chileno y en su afn huelgustico, buscan cambios revolucionarios y estructurales, los que han evolucionado desde demandas que buscaban simples mejoras en torno a necesidades bsicas, hacia luchas relacionadas con los sistemas econmicos, polticos, sociales, educativos, de salud e incluso medio ambientales, reflejando la existencia de un chileno distinto, preocupado por temas diversos o que simplemente pueden dar luces de un estado de nimo generalizado, algo que hace ya bastantes aos atrs menciono Enrique Mac-Iver, me parece que no somos felices se nota un malestar que no es de cierta clase de personas ni de ciertas regiones, sino de todo el pas y de la generalidad de los que habitan (Bernardo Subercaseux, Historia de las ideas y de la cultura en Chile, p.27) . No obstante a pesar de las razones (por muy diversas que sean) que puedan motivar a unos o a otros a seguir participando al igual como lo hicieron los chilenos del pasado en los movimientos sociales, sigue existiendo algo que se ha resistido al paso de los aos, an continan existiendo dos bandos uno conformado por el pueblo que busca ser escucha y clama por justicia y otro conformado por el estado que controla y que sigue amparado en el neoliberalismo y basa sus prcticas y decisiones en las fluctuaciones del mercado, provocando que los autodenominados jaguares de Latinoamrica, no consigan ser felices.