La interseccin de la diversidad biolgica y diversidad cultural: Mirando hacia una integracin

Traducido por Maribel Carreo- Felipe Vergara Resumen Hay un reconocimiento emergente que la diversidad de la vida se compone tanto de diversidad cultural como biolgica. En el pasado, sin embargo, ha sido comn hacer divisiones entre la naturaleza y la cultura, que surgen parcialmente por un deseo de controlar la naturaleza. El rango de interconexiones entre la diversidad biolgica y cultural son reflejadas en el crecimiento variado de sub-disciplinas del medio ambiente que han emergido. En este artculo, nosotros presentamos ideas de un nmero de estas sub-disciplinas. Nosotros investigamos cuatro puentes de conexiones de ambos tipos de diversidad (creencias y visin de mundo, medios de subsistencia y prcticas, bases de conocimiento y lenguajes, y normas e instituciones), con el fin de procurar determinar los manejos comunes de perdida que existen y sugerir una novela integrndolas hacia un camino. Nosotros recomendamos que la futura poltica pudiera responder objetivos tanto de diversidad biolgica como cultural en un acercamiento combinado hacia la conservacin. El grado en el cual la diversidad biolgica esta enlazada con la diversidad cultural solo est recin comenzando a ser entendida. Pero es preciso indicar que nuestro conocimiento est avanzando y determinando que estos complejos sistemas estn bajo peligro. Mientras la conservacin de la naturaleza a lo largo de las culturas humanas presentan desafos nicos, nosotros sugerimos que cualquier esperanza por salvar la diversidad biolgica esta predicada y es concomitante con un esfuerzo en la apreciacin y proteccin de la diversidad cultural. Palabras claves: Biodiversidad, conservacin, diversidad cultural, cultura, naturaleza, polica, subdisciplinas.

Introduccin Las sociedades humanas han interactuado con la naturaleza por miles de generaciones. Esto es reflejado en todas las culturas a lo largo de la historia de regmenes y reglas de proteccin y preservacin de lugares naturales, y a menudo son manifestadas en formas de sitios sagrados, parques nacionales, reservas nacionales y reas de comunidad conservadas. Las reas de comunidad conservadas constituyen la forma ms antigua de rea de proteccin, e incluye sitios tales como bosques sagrados, y manejo de comunidades comunes. Actualmente, hay un reconocimiento emergente que la diversidad de vida comprende tanto las formas de vida como las creencias humanas, valores, visiones de mundo y cosmologas. No obstante, la divisin comn hecha entre la naturaleza y la cultura no es universal, y en muchas sociedades han estado naciendo nuestra necesidad como especie de manejar y controlar la naturaleza.

Previamente, las conexiones entre la diversidad biolgica y cultural han sido a menudo consideradas separadamente de una y otra. En este artculo, nosotros tomamos un acercamiento integrador, combinando ideas de muchas diferentes sub-disciplinas. Nosotros investigamos cuatro puentes de conexiones de diversidad cultural y biolgico, tratando de determinar los manejos comunes de prdida que existen y sugerir una novela que los integre hacia un camino. La cultura existe en muchos contextos diferentes hoy da, tanto en instancias como la ciencia, poltica y negocios, y esto no indica todas las ideas culturales y usos prcticos por la naturaleza. Sin embargo, este artculo est enfocado en los arraigamientos culturales (largamente de las comunidades de recursos dependientes) que han dado sinergias positivas con la naturaleza, y como estas sinergias pueden ser activamente fomentadas para el futuro. Por qu importan la diversidad cultural y biolgica? Importancia de la diversidad biolgica
La diversidad biolgica es definida como la variacin de vida en niveles de genes, especies y ecosistemas. Muchos han sido escritos en la importancia de la diversidad biolgica en trminos de valor intrnseco, en usos antropocntricos (en trminos de bienes y servicios entregados), en el rol del mercado y en el origen poltico y usos. La salud del ecosistema se refiere a la medida en que tales ecosistemas complejos mantienen su funcin en sucesos de alteracin. Esta resilencia es una precondicin esencial para sostener los medios de subsistencia, la salud humana y otros objetivos sociales, que son reflejados en el Millenmiun Development Goals. La diversidad biolgica es la llave de la salud del ecosistema, que sirve como una barrera de absorcin, entregando proteccin de estrs y schocks medioambientales. Importancia de la diversidad biolgica Las culturas son complejas y tienen la capacidad de cambiar rpidamente, emergiendo, como tambin, desapareciendo tanto en contextos industriales como pre-industriales. En el mismo camino que el de la diversidad biolgica que sustenta la resilencia de los sistemas naturales, la diversidad cultural tiene la capacidad de incrementar la resilencia de los sistemas sociales. La diversidad cultural es la diversidad de culturas humanas, donde una cultura puede ser definida como el sistema de smbolos compartidos, comportamientos, creencias, valores, normas, artefactos e instituciones donde los miembros de la sociedad usan para hacer frente a su mundo y con cada uno. Estas son transmitidas de generacin en generacin por medio del aprendizaje. Sin embargo, una cultura se mantiene ms que una funcin utilitaria como indicamos aqu. Smith captura esto en su definicin de cambio cultural como una forma de co-evolucin entre informacin cultural y del medio social y cultural. Esto muestra una cultura compleja y un sistema intrnseco de interconexiones representndose en relaciones con el medio que lo rodea. Por lo tanto, una cultura no es esttica ni sostenible, sino ms bien representa elementos que permiten distinguir de un grupo una sociedad. El mantenimiento de la diversidad cultural en el futuro y en el conocimiento, contiene innovaciones y puntos de vista que incrementan la capacidad del sistema humano de adaptarse al cambio. Diferentes

culturas interactan con la naturaleza de distintas maneras y forjan diferentes relaciones con su medio local. Nosotros ahora consideramos estas interacciones y como su puente de separacin moderna de naturaleza y cultura. La emergencia de nuevas sub-disciplinas Una amplia variedad de sub-disciplinas medio ambientales han emergido para direccionar las interconexiones entre la diversidad biolgica y cultural. El centro de las disciplinas de la ciencia social ha desarrollado trminos para describir los diferentes sub-campos de conservacin medioambiental, tales como medioambiente o antropologa ecolgica, polticas medioambientales, economa medioambiental e historia medioambiental. Algunas ayudan a explorar los puentes entre diferentes disciplinas, particularmente entre las ciencias naturales y sociales, y as entregar muchas ms combinaciones de teoras, supuestos, mtodos y aplicaciones. Por ser no integrativas y autnomas, estas sub-disciplinas pueden permitir la falta de coordinacin entre los avances de conocimientos cientficos y el desarrollo de polticas nacionales e internacionales elaborados para proteger el capital cultural y biolgico. Este artculo busca ir ms all de la potencial divisin de definiciones y demostrar que la mayora de estos campos estn trabajando con el propsito de un final muy similar. Esto espara formular ideas basadas en las relaciones entre sistemas biolgicos y culturales con la esperanza de lograr un futuro donde los sistemas biolgicos y sociales sean resilientes a presiones externas por medio del mantenimiento de la diversidad. Aqu, nosotros exploramos las mltiples maneras en que los sistemas biolgicos y culturales se intersectan y luego como la poltica global puede usarse como las bases para un acercamiento combinado de la conservacin de la diversidad, as reduciendo la distancia entre la ciencia y polticas en la prctica. Convergencia de la diversidad biolgica y cultural La naturaleza y la cultura convergen en muchos niveles que abarcan valores, creencias, normas, medios de subsistencia, conocimiento y lenguajes. El medioambiente natural entrega un marco de procesos culturales, actividades y creencias de sistemas para desarrollar y subsecuentemente, formas de paisajes de diversos archivos culturales de esfuerzos humanos. Como un resultado de estas interconexiones, un sistema de feedback existe, donde un cambio en un sistema a menudo permite el cambio en el otro. Las conexiones entre la diversidad cultural y biolgica son reflejados en una convergencia fsica. Muchos de los centros mundiales de las reas de biodiversidad son tambin importantes para la diversidad cultural, representada por la densidad de grupos tnicos y diversidad lingstica. Las primeras observaciones de esta asociacin geogrfica fueron hechas por un nmero de investigadores trabajando en este campo, incluyendo Nietschmann and Stevens. Chapin en particular, pionero en esta rea por el mapeo de cubierta de bosques y terrenos de indgenas en la Amrica central. Grupos tales como los Terralingua y WWF tomaron sus ideas hacia proyectos que conducen a mapear estas asociaciones fsicas en una escala global e identificacin de diversidad de hot-spots. Aqu nosotros juzgamos cuatro puentes de conexin entre la naturaleza y la cultura; creencias y visin de mundo, medios de subsistencia y prcticas, bases de conocimiento y lenguajes, y normas e instituciones. Lugar de los humanos en la naturaleza: Creencias, significados y visiones de mundos

Las comunidades humanas han tenido muchas diferentes maneras de interpretar el mundo de su alrededor. Estos significados e interpretaciones son ms diversos en sus relaciones con el mundo natural, con las conexiones ms trascendentales que son la de los indgenas y de las comunidades no industrializadas. No solamente hacen estas comunidades muchas interacciones con la diversidad biolgica todos los das, sino que sus valores siempre evolucionando, sus conocimientos y percepciones estn fuertemente enlazadas con la naturaleza. Esto ha sugerido una continua diferencia en la cosmologa natural de la naturaleza, entre una pre o no industrializada comunidad y una comunidad industrializada, se afirman en una diferencia en la necesidad y propsito. Las formas son ms parecidas vistas por ellos mismos como componentes interdependientes de la naturaleza, donde al final tienden a verse ellos mismos como separados e incluso dominando la naturaleza. Claramente, las comunidades humanas son muy complejas para dividirse entre dos extremos, pero ellas formas un espectro a lo largo del cual las diferentes sociedades humanas estn posicionadas. Un rango de autores ha explorado este espectro. Milton sugiere que las comunidades humanas pueden dividirse acorde a la fuerza de sus sentimientos de unos con la naturaleza. Aquellos que sienten un sentimiento dbil de conexin, su percepcin humana es separada de la naturaleza. Sin embargo, aquellos sentimientos con un fuerte reconocimiento en no distinguir entre la naturaleza y cultura, instantneamente ellos comprenden un sistema continuo y relaciones intrnsecas y tcitas. El DrogibDene of NW Canada, por ejemplo, usa el trmino nd para describir la tierra, sin embargo, esta palabra transmite una profunda interaccin entre todos los componentes del ecosistema (biticos y abiticos) basados en la percepcin que ellos tienen de toda su vida y espritu. Ellen propone que solo hay tres definiciones de la naturaleza existente en el cosmos moderno industrializado: la naturaleza como categora de cosas, naturaleza como espacio el cual no es humano, y naturaleza como una esencia de centro. Algunos autores actualmente creen que las visiones modernas han ido ms all viendo la naturaleza y la cultura como entidades separadas e instantneamente vistas por ellos como entidades opuestas, las cuales interactan generalmente permitiendo que una y la otra se hagan dao de la misma manera. Wilson, en la otra mano, conjetura que todos los humanos tienen una conexin innata con la naturaleza basado en nuestras historias comunes como cazadoresrecolectores. Su hiptesis de la biofilia puede explicar mientras que la conexin es ms conspicua hoy da en comunidades que conservan una directa dependencia con la naturaleza, aunque, muchas personas en pases industrializados todava desconocen una relacin espiritual o afectiva con la naturaleza y el ms all. Esta idea esta soportada por la reciente evidencia mostrada que expresa la naturaleza como un efecto positivo en la salud fsica y mental de un humano. Goodin`sgreen teora del valor sugiere que todos los humanos necesitamos algn sentido y patrn en las vidas, y la naturaleza provee el fondo donde esto puede ocurrir. El conjunto de vidas humanas en un largo contexto y explica porque la naturaleza no-humana es a menudo considerada sagrada, como es demostrado con los bosques sagrados en India, tamb en Papua Nueva Guinea y otras tierras y aguas designadas como sagradas. Muchas reas protegidas (parques nacionales o reservas) son a menudo seleccionadas como reas protegidas precisamente, porque comunidades locales tienen un conjunto de creencias y razones espirituales y como resultado crearon un refugio de diversidad de especies. Largas reas protegidas

establecidas que son ampliamente visitadas y admiradas pueden adquirir valores cuasi-espirituales (ejemplo, relacionadas con el sentimiento y lo salvaje) Este enfatiza la importancia del lugar y es reflejado en el inters creciente en el bioregionalismo e incluso sugestiones del antiglobalismo. Actitudes dentro de las religiones son otras manifestaciones de diferentes interpretaciones de nuestra relacin con la naturaleza. Las tres largas mono testica religiones crecientes en el medio oriente (Judasmo, Cristianismo y el Islam) haban enseado en el pasado que los humanos tenan dominado la naturaleza, donde las religiones tales como el hinduismo y el budismo la tensin de las interrelaciones entre los humanos y el resto de la naturaleza. Una interpretacin de este significado de dominio en este contexto comienza a tomarse entre muchos grupos religiosos. El manejo de la naturaleza: medios de subsistencia, prcticas y sistemas de manejo de recursos Muchos acadmicos perciben el paisaje como un producto de la conexin entre las personas y el lugar; Estos son espacios en los cuales las personas sienten que tienen una relacin y en los cuales se sostienen memorias y se construyen historias. La poblacin humana ha cambiado esto fsicamente a travs de la directa seleccin de plantas y animales y en la reelaboracin de hbitats y ecosistemas. Tales paisajes han sido descritos como antropognicos o culturales y su composicin, ya se trate de especies introducidas, agriculturas monoculturales o cultivos genticamente modificados, reflejan la cultura local y la historia humana. De ah Adams describe a la naturaleza como un archivo cultural, un grabado del esfuerzo humano y la agricultura. El amplio rol de las actividades culturales en la formacin de la naturaleza ha tenido una naturaleza nohumana o casi prstina siendo vista como sagrada.El crecimiento arqueolgico y el conocimiento etnogrfico, sin embargo, ha demostrado que muchos habitantes previamente piensan que lo prstino es resultado de las prcticas de medios de subsistencia de los recursos dependientes. Consecuentemente, la mayora de paisajes hoy da se considera que antropogenicamente han sido cambiados directamente o indirectamente por las actividades humanas. Las nicas posibles excepciones son los extremos de los polos o las profundidades del ocano, aunque el cambio del clima global est poniendo ahora esta aseveracin en duda. La dominacin humana es conocida en el nombre de esta era geolgica como el antropoceno. Esto ha dejado entre otras cosas, fuertes debates acerca del uso del trmino wilderness para referirse al no desarrollo de biodiversidad en la tierra. Aunque las culturas pre y no-industrializadas pueden tener un menor huella ecolgica, ellas todava son significantes en la modelacin del paisaje. Muchas han aprendido, sin embargo, utilizar y alternar el paisaje con algn mismo nivel de moderacin consciente e inconsciente, esto garantiza la seguridad de los recursos naturales para sus comunidades en el futuro. Sus tales limitaciones prcticas han sido centrales para la sobrevivencia de las sociedades de recursos dependientes y sus paisajes. Actualmente, muchos cientficos y polticos estn aprendiendo un gran trato de estas diversas prcticas culturales y ahora conocen el rol de las prcticas locales que pueden jugar un rol en la conservacin de la biodiversidad, particularmente en pequeos ecosistemas conocidos y donde las polticas del estado han fallado.

Esta nueva forma de manejo de recursos por tales comunidades locales y sus prcticas establecidas juegan un rol central que es a menudo usar el trmino comunidades-basadas en la conservacin. Los sitios manejados bajo estas condiciones son denominados Community Conserved Areas o Indigenous and Community Conserved Areas (ICCAs). Ahora son considerados como una forma de rea de proteccin reconocidos por la International Union for Conservation of biological Diversity (CBD) Esto no dice que todas las actividades y prcticas desarrolladas localmente conducen a resultados de biodiversidad, o que el pobre manejo no ocurre, pero las visiones de mundo de muchas sociedades pre y no-industrializadas han contribuido al desarrollo de prcticas y defensas que sustentan el manejo de la integridad ecolgica. Entonces, la prdida de uno (ejemplo, el conocimiento local y sus prcticas) puede resultar en una prdida concomitante de lo otro, y aunque el remplazo puede ocurrir, es poco probable que sea tan complejo o refinado. El conocimiento acerca de la naturaleza: bases del conocimiento y lenguaje Si las diversas prcticas culturales y las visiones de mundo son centrales para el manejo de la diversidad biolgica, esto soporta la necesidad de considerar la dinmica de las bases de conocimiento en las cuales estas prcticas y visiones de mundo en que son basadas. El conocimiento de la naturaleza es acumulada dentro de la sociedad y transferidas a travs de modos culturales de transmisin, tales como historias, narraciones y observaciones, como las personas que viajan a travs del paisaje. Esto, por lo tanto, comprende una compilacin no esttica de observaciones y entendimientos contenidos dentro de una memoria social que constantemente evoluciona para tratar y hacer sentido a la manera del comportamiento del mundo, y en las cuales las sociedades pueden usar para guiar sus acciones hacia el mundo natural. Berkes describe esto como un conocimiento-creencias-prctica complejo, esto es lo central de las conexiones naturales con la cultura. La importancia del conocimiento ecolgico local para el manejo de recursos ha sido bien descrita en los aos recientes y ha sido la clave en los temas de ecologa cultural por dcadas. El entendimiento cultural del medioambiente no puede solamente entregar un aumento para prcticas de manejo sustentable, sino tambin en el profundo conocimiento acerca del requerimiento de las especies, dinmica del ecosistema, niveles de cosecha sustentable e interacciones ecolgicas. Si se sostiene por medio de historias, ceremonias y discursos, este capital de engranaje cultural puede permitir a las personas vivir dentro del contraste de su medioambiente en largos trminos, sin la necesidad de aprender de catstrofes en los eventos de agotamiento de mayor recurso. Entonces, esto puede ser visto como una forma de seguridad cultural. Las lenguas codifican las bases de conocimiento colectivo de una manera que es a menudo no transable, pero enlazan a sus hablantes a sus paisajes inextricablemente. En esta manera, el lenguaje puede ser descrito como un recurso para la naturaleza. Como un resultado de esto, un cuerpo creciente de literatura existe en las interconexiones entre diversidad lingstica, cultural y biolgica. Sin embargo, diversos lenguajes y bases de conocimiento son amenazados actualmente debido a la erosin de la diversidad biolgica y cultural.

La cultura como las instituciones: las normas y reglamentos

Las bases de conocimiento local dan lugar a normas socialmente integradas e institucionales. Estos sistemas de accin colectiva estn ntimamente ligados a la tierra y, adems, son muy diversas. De manera informal, comprende marcos institucionales que se legitiman desde el interior de las comunidades y pueden incluir la ubicacin especfica de las normas sobre los lmites de la extraccin de recursos, la zonificacin de reas de recoleccin, y las conductas apropiadas para el uso y manejo de los recursos naturales. A menudo se conoce como sistemas de tenencia de la tierra, estos marcos regulan el uso de la propiedad privada y comn en muchas partes del mundo. Cuando los sistemas de tenencia de la tierra son fuertes, pueden mantener la produccin y la diversidad de sistemas sociales y ecolgicos, sin necesidad de sanciones formales y legales. El cumplimiento de la comunidad se deriva de los valores compartidos y sanciones de la comunidad interna, como la influencia moral que significan los ancianos, especialmente cuando la tierra se percibe como una propiedad comn. En estas comunidades, el cumplimiento se cree que es un inters de la sociedad en su conjunto o la mejor garanta para el sostenimiento de los intereses individuales y familiares en el largo plazo. Se han sugerido mecanismos de pago formalizados, Formalizado como herramientas para impulsar estas normas y recompensar las sociedades tradicionales que proporcionan la diversidad de bienes y servicios. Por ejemplo, Costa Rica y Mxico han reducido la prdida de bosques por el uso de pagos por servicios ambientales (PSA) a los propietarios y las comunidades. Las culturas humanas les dan sentido a los sistemas y procesos naturales de varias maneras, incluyendo los modos de vida, cosmovisiones, visiones del mundo y las creencias espirituales. Estos entendimientos culturales, fundamentalmente, rigen tanto las acciones individuales y colectivas que, a su vez, determinan la naturaleza y la composicin de paisajes. Sin embargo, esta evolucin de las interconexiones, que significa que la diversidad cultural y biolgica, son frecuentemente erosionadas por los mismos conductores y amenazas.

Las amenazas comunes y sus consecuencias

Ha habido prdidas sin precedentes de la diversidad biolgica y cultural en las ltimas dcadas, las que surgen de una serie de factores comunes. Las amenazas incluyen la modernizacin cultural inadecuada de los servicios de la sanidad y la educacin. Esto puede conducir a la erosin del lenguaje, disminucin de la transferencia de conocimiento cultural y cambio en las bases de conocimiento local, y menos tiempo de vivir la naturaleza con los ancianos de la comunidad y miembros de la familia. La privatizacin de las tierras, las polticas de exclusin y la migracin urbana crean un alejamiento de la gestin de recursos tradicionales, a menudo a costa de la biodiversidad. Esto tambin conduce a la erosin de las culturas basadas en el lugar, ya que estn separadas fsicamente de las tierras en que se centran sus creencias y visiones del mundo. Cuentos, narraciones, ceremonias y rituales pierden su significado cuando se coloca fuera de contexto, a menudo conduciendo a un colapso cultural. La globalizacin de los sistemas tradicionales de alimentacin est provocando una disminucin de la biodiversidad, ya los monocultivos se ven favorecidos por la diversidad agrcola y silvestre. Esto, a

su vez, conduce a la prdida del conocimiento ecolgico, incluyendo las habilidades y las prcticas desarrolladas y refinadas a nivel local.La diversificacin de los medios de subsistencia y la mercantilizacin de los recursos amenazan la diversidad global, causando una desviacin de recursos culturales y la gestin de las prcticas de uso, la prdida de los medios de subsistencia basados en la tierra y el conocimiento local en que se basan. Estos cambios pueden resultar de las aspiraciones de vida del consumidor o, incluso, de los nuevos usos de los recursos comerciales que se introducen en un rea. Los eventos naturales extremos y la destruccin del medio ambiente (incluyendo la deforestacin y la produccin agrcola sostenible) tambin son factores de rpida prdida de biodiversidad y la erosin de la cultura local, especialmente cuando se combina con los factores de estrs antropognico, econmico o poltico. La falta de cooperacin transfronteriza y la inestabilidad geopoltica, amenazan la diversidad global, al igual que las instituciones dbiles y la carencia de recursos. Los efectos combinados de los conductores nos han hecho entrar en lo que se ha denominado como el sexto perodo de gran extincin. Muchos de estos conductores evolucin de las economas capitalistas que el estrs de no detener el crecimiento econmico, que se traduce en cambios en los patrones de consumo, la globalizacin de los mercados y la comercializacin de los recursos. Estas amenazas emergentes se ven reforzadas por las presiones de la asimilacin y la urbanizacin, y no son mutuamente excluyentes. Ellos son ms intensos cuando conducen a perodos rpidos e inesperados de cambio socioeconmico. Combinadas, estas amenazas estn preparando el camino a la homogeneizacin de culturas y paisajes, como lo demuestran las evaluaciones del estado de la situacin global y mundialde los sub-sistemas y la cultura. La prdida combinada del conocimiento de la biodiversidad local y ecolgica ha implicado, a largo plazo, que perdamos los usos y las posibilidades futurasde las especies, por ejemplo, en la curacin de enfermedades o fuentes de alimentacin para las poblaciones . Al mismo tiempo, estamos perdiendo los sistemas de adaptacin en las culturas pre-y no industrializados que pueden ofrecer ideas para la proteccin de la biodiversidad mundial en el futuro. Adems del impacto sobre el paisaje y la diversidad cultural, estos controladores de cambio tambin pueden tener resultados destructivos en la salud. La degradacin de los ecosistemas est relacionada con la prdida de una buena seguridad, la propagacin de patgenos humanos y el surgimiento y resurgimiento de enfermedades infecciosas y enfermedades psicolgicas.

Respuestas: Las polticas y proyectos

El papel y la necesidad de polticas eficaces en la proteccin de la biodiversidad ha sido entendida, pero la importancia de las polticas de proteccin cultural y su relacin con el medio ambiente es algo muy reciente. Como existen muchos conductores en comn entre la diversidad biolgica y la cultural, y su existencia est ligada tan intrnsecamente, las respuestas de una futura poltica eficaz, debe centrarse tanto en un nuevo enfoque de conservacin integral. La necesidad de un enfoque integrado para la conservacin de la diversidad biolgica y cultural ha sido reconocida en los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Esto no quiere decir que se debe permitir que las

culturas evolucionen segn sea necesario, sin la asimilacin forzada (directa o indirecta) de la cultura dominante. As, las culturas de hecho pueden adaptar y desarrollar de forma (por ejemplo, la adopcin de prcticas modernas y las economas emergentes, manteniendo los valores tradicionales), pero siguen siendo entidades distintas. Las polticas responden a este paradigma, sin embargo, han tardado en surgir y en ponerse en prctica. Las respuestas a la fecha incluyen proyectos de revitalizacin local, tales como los programas de avanzada y un buscador de apoyo, planes de educacin cultural apropiada, proyectos de ecoturismo e iniciativas de revitalizacin de la lengua. Otros esfuerzos incluyen la renovacin de los sistemas de salud culturalmente apropiada, la proteccin y cuidado de la comercializacin de los sistemas alimentarios tradicionales y la ecologizacin de las empresas. Estos son la mayora de los esfuerzos de resurgimiento a la fecha,sin embargo, han sido los pequeos y limitados en la capacidad y la financiacin. Los grandes movimientos que han contribuido a la doble proteccin de la diversidad biolgica y cultural incluyen el movimiento de comercio justo, los programas de certificacin y el cambio hacia la educacin para la ciudadana planetaria. El derecho a la tierra de las poblaciones rurales indgenas y otros son reconocidos en algunos lugares, por ejemplo, en la designacin del territorio Nunavut Inuit, Canad. La inversin en la comunidad basada en la conservacin y la difusin de poder a las instituciones de base-se ha incrementado, el fortalecimiento de los mecanismos que favorecen a largo plazo la sostenibilidad social y ecolgica. El espritu empresarial basado en proyectos de desarrollo de conservacin, tales como la Iniciativa Ecuatorial del PNUD, tambin estn surgiendo. A pesar de su diversidad, sin embargo, muchos esfuerzos permanecen fragmentados, localizadas y en pequea escala. Tal vez las ms prometedora es la aparicin de las polticas internacionales que favorecen la proteccin de las articulaciones de la diversidad biolgica y cultural. El reconocimiento internacional de los vnculos entre la biodiversidad y la diversidad cultural se refleja en el programa de trabajo de IUCNC / EESP y la UNESCO, y en el informe principal del PNUMA, Perspectivas del Medio Ambiente Mundial. Esto describe la biodiversidad, que abarca "la diversidad cultural humana, que puede verse afectada porlos mismos conductores como la biodiversidad, y que tiene repercusiones en la diversidad de genes, especies y ecosistemas". Sin embargo, la mayora de estas iniciativas se centran, en primer lugar, en la diversidad biolgica, y en la diversidad cultural en segundo lugar o como un paso hacia la proteccin de la biodiversidad. An queda mucho por hacer en el mbito internacional para fortalecer este movimiento y asegurar que las polticas verdaderamente integradoras se filtran hacia abajo a las comunidades de base. Ms fundamentalmente, un cambio de paradigma es necesario para transformar la forma de pensar acerca de la diversidad global, mediante la cual se cree que la diversidad biolgica y cultural es una sola. Esto se est convirtiendo en la literatura, pero an no ha surgido en las polticas de proteccin, porejemplo, los Estados podran implementar planes de proteccin Biocultural o sitios designados de importancia biolgica y cultural.

Un avance importante ha sido la espectacular remodelacin de la forma en que las reas protegidas se conciben. Hay un creciente reconocimiento de la importancia de reas de conservacin comunitaria. Estos son los lugares administrados por las comunidades locales en formas que apoyen los altos niveles de biodiversidad, sino que a menudo tienen oficiales "protegidas". Tambin existe un acuerdo creciente de que los paisajes culturales son dignos de proteccin, donde la interaccin de los seres humanos y la naturaleza, a travs del tiempo, ha producido un conjunto particular de condiciones naturales y culturales. Nuevas alianzas entre los grupos religiosos y organizaciones de conservacin presentan otra oportunidad de gran alcance. Una serie de opciones polticas existen actualmente para allanar el camino hacia laproteccin de las articulaciones de la naturaleza y la cultura. Sin embargo, para conservar la diversidad mundial de manera eficaz, los esfuerzos de poltica deben ser impulsados tanto a nivel local e internacional, y ser a gran escala, con un multi-nivel e incluyente, por ejemplo, haciendo hincapi en las polticas de control poltico el empoderamiento, la autonoma territorial en el nivel de base tienen el potencial de proporcionar una plataforma slida desde la cual las comunidades pueden desempear un papel central en la conservacin de la biodiversidad, y al mismo tiempo conservar su singularidad cultural propia y su conexin con la tierra. El grado al que est vinculada la diversidad de los ecosistemas del mundo a la diversidad de sus culturas est empezando a ser entendido, y aunque no se oye mucho de ella, si debe aprenderse sobre la misma. Sin embargo, es as precisamente como nuestro conocimiento acerca de este vnculo es el avance que estos sistemas complejos estn retrocediendo. En ausencia de una contabilidad amplia y sensible de las amenazas mutuas y de polticas efectivas dirigidas a estos problemas, las especies en peligro de extincin, hbitats amenazados, las lenguas moribundas y las bases de gran conocimiento se estn perdiendo a un ritmo de magnitud ms alta que las tasas"naturales" de extincin. Mientras se conserva la naturaleza junto a las culturas humanas, se presentan desafos nicos, toda esperanza de conservar la diversidad biolgica o incluso recrear ambientes perdidos buscando la restauracin ecolgica, se basa en un esfuerzo concomitante a apreciar y proteger la diversidad cultural.

Agradecimientos
Este artculo surgi de la Conferencia Internacional 2008 sobre mantenimiento de la diversidad cultural y biolgica en un mundo rpidamente cambiante: Lecciones para la Poltica Global, organizado por el Museo Americano de Historia Natural de la ONF, la UICN y Terralingua, 2-5 abril de 2008, Nueva York. Los autores colaboraron para escribir un artculo para la conferencia, y este artculo fue co-escrito despus de los tiles comentarios de los participantes en la conferencia.