Para los seguidores del paradigma histrico rico-social:" el individuo aunque importante no es la nica variable en el aprendizaje.

Su historia personal, su clase social y consecuentemente sus oportunidades sociales, su poca histrica, las herramientas que tenga a su disposicin, son variables que, no solo apoyan el aprendizaje sino que son parte integral de l".

En lo que sigue se propone una radiografa del potencial transformador del paradigma critico-social: 1. Supone y propone un orden social ad-hoc: Dicho orden social est referido a la existencia de una convivencia democrtica, con las actitudes que le son propias, esto es, la Pedagoga Social en su vertiente emancipadora focaliza la atencin en el desarrollo moral y democrtico de la sociedad, valorando la tolerancia a la diversidad, el pluralismo de ideas, el dilogo y la reflexin permanentes, entre otros, como condiciones bsicas de la vida moderna. 2. Aboga por una educacin renovada: Esta idea deriva de la anterior. En efecto, la escuela, aquella institucin de reproduccin social por excelencia, es raramente creativognica y es fuertemente proclive a racionalidades antiemancipatorias1. Se espera que la escuela, como un subsistema social, debe tornarse simultneamente en una institucin democrtica y democratizadora. 3. Implica una mirada epistemolgica anti-positivista: En la base de la Pedagoga Sociocrtica (como un enfoque o cuerpos de ideas) est la nocin de que no es posible separar inters de conocimiento, es decir, que no es posible la neutralidad valrica de la ciencia positivista y que dicha apuesta epistemolgica es engaosa y controladora. El objetivismo extremo del saber tecnocientfico debe ser reemplazado por el intersubjetivismo esperanzador del constructivismo y de los procesos de innovacin con racionalidad emancipatoria. Difcilmente se puede ser un pedagogo sociocrtico, valorando paralelamente la existencia de una verdad universal, creyendo en la inmaculada percepcin, conviviendo slo con la racionalidad instrumental de los primeros modernos o sintiendo nostalgia por convicciones de progreso o cambio de orden lineal. 4. Promueve nuevas condiciones de trabajo docente: De la mirada crtico social se deriva un conjunto de criterios pedaggicos ms o menos comunes. Se trata de una nueva (y resistida) forma de concebir los procesos formativos, una nueva actitud formativa basada en el error de la experiencia, en el trabajo en equipo, en la permanente reflexin sobre el propio trabajo (metacognicin), en la tolerancia a la incertidumbre y en la prdida de centralidad de estilos hiperplanificatorios de la actividad educativa. Constituye, qu duda cabe, un giro pedaggico notable2.
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Al parecer, lo que la escuela ha logrado, en ausencia de enfoques constructivistas y/o emancipatorios, es una suerte de analfabetismo social poltico. El concepto es usado por Alicia Lenzi, en Baquero, R. y otros (1998). Debates Constructivistas. Buenos Aires: AIQUE.
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Vase Gmez Sollano, M. (1998). Consideraciones Epistmico-pedaggicas en la Formacin de Profesores. Revista de Tecnologa Educativa, Vol. XIII, N 2. Santiago: CPEIP.

5. Conduce a la autonoma del sujeto: Si consideramos que la existencia del sujeto autnomo es un proyecto moderno claramente vivo y aorado, entonces parece ocurrir que dicha concepcin de la Pedagoga apunta en ese sentido. Y lo hace entrando de lleno en el conflictivo terreno de la autonoma moral (aquella esfera de la autonoma humana ms discutida por el conservadurismo). En efecto, la pregunta por los valores, la pregunta posmoderna por el sentido, tiene muchas respuestas y ninguna de ellas ser posible para el sujeto si no es educado en escenarios formativos mnimamente creativognicos o con apego a racionalidades emancipatorias. Ya no es posible ensear que tal o cual valor es el valor correcto, el verdadero, pues es en el seno de la convivencia democrtica, al amparo de procesos argumentativos abiertos y crecientes, donde se han de consensuar los valores que nutran de sentido a la experiencia humana3. 6. Constituye un programa de investigacin: En el sentido dado por I. Lakatos al trmino, esto es, se trata de un cuerpo terico que cuentan con ncleos progresivamente firmes de aproximacin a la realidad, realidad que se concibe ms por el proceso que por el producto; ms por el sujeto que por el objeto del conocimiento; ms por el contexto que por el individuo; ms por el particularismo que por el universalismo; ms por la excepcin que por la regularidad; ms por la democracia que por el control autoritario de la convivencia. En otras palabras, es una mirada que corresponde a un verdadero cambio de paradigma en el campo pedaggico4. De acuerdo a los reseado, es razonable aceptar que una pedagoga social, transformadora y liberadora, implica un desafo formativo mayor para las instituciones de educacin superior, no slo por la aparente novedad y complejidad de su discurso, sino ms bien por las fuertes demandas de coherencia y convivencia democrtica que demanda. Con todo, se trata de caminos pedaggicos y epistemolgicos incipiente y dbilmente recorridos.

Esta construccin se puede lograr, de hecho, a travs de la investigacin-accin de corte crtico-social, modalidad que encierra, sobre la base de la nocin de prctica reflexiva, la posibilidad real de producir innovaciones profundas en un proceso que de suyo ya es una innovacin para los habituales modos de trabajo de los profesores. Cfr. Usher, R. y Bryant, I. (1992). La Educacin de Adultos como Teora, Prctica e Investigacin. Madrid: Eds. Morata.
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Paradigmas que han recibido abundante justificacin y revisin en los ltimos aos. Cfr. Carr, W. (1996). Una Teora para la Educacin. Hacia una Investigacin Educativa Crtica. Madrid: Eds. Morata.