MIS EXPERIENCIAS EN UN LUGAR SAGRADO

AL ENCUENTRO DEL VENADO AZUL

Por Luis Manuel Jurez Cuanalo

"1. Nunca creas totalmente el sistema de creencias de nadie. 2. Nunca creas totalmente tu propio sistema de creencias." ROBERT ANTON WILSON

Puebla, Pue. Mxico, Noviembre de 2005

SOBRE EL AUTOR
Desde mi hora ms tierna no he sido como otros fueron, no he percibido como otros vieron, no pude extraer del mismo arroyo mi placer, ni de la misma fuente ha brotado mi desconsuelo. Edgar Allan Poe
EL QUE VENCE A LOS DEMAS ES FUERTE. EL QUE SE VENCE A SI MISMO ES LA FUERZA.

Lao Tze La sabidura es la habilidad de vivir en forma coherente en medio de un mundo catico. Esta requiere del conocimiento oculto detrs del conocimiento. Arnold Keyserling 1976-88 Inicia su aprendizaje en el camino del conocimiento en la escuela: Kung Fu Shaolin, tcnica del Dragn Dorado, bajo la direccin del maestro Efran Ponce Sibaja. Posteriormente su sed de saber lo convierte en estudiante de diferentes corrientes de tipo filosfico-esotrico, periodo en el cual entra en contacto con distintos maestros que lo ensearan a pensar por si mismo como: Fernando Salazar Baol, Vctor Palencia, Rodolfo Gonzlez etc. Y quien lograr influenciarlo notablemente es Samael Aun Weor, sin que esto implique que pierda su identidad y su forma de pensar muy particular. Egresa de la Escuela de Psicologa de la Universidad Autnoma de Puebla, Mxico. Obteniendo el titulo de Lic. en Psicologa. Da Psicoterapia y trata casos en consultorio privado. - Orientador Educativo en enseanza media. - Imparte los cursos: Como superar el Miedo y la depresin, Psicologa del Autoconocimiento, en diferentes partes de la Republica Mexicana. - Dicta conferencia relacionadas con el desarrollo armnico del hombre. - Es instructor el la Asociacin Gnstica de Estudios de Antropologa y ciencias. Es coordinador de Capacitacin y Seleccin de Personal en Diconsa Sur. - Catedrtico en la Escuela de Psicologa de la Universidad Cuauhtemoc, en Puebla, Mxico. - Inicia sus estudios de Tai Chi Chuan, Wing Chun Kung Fu, Arte Marcial filipino con diferentes maestros. Catedrtico en el Instituto de Estudios Universitarios, donde imparte diferentes materias enfocadas al desarrollo personal y profesional de alumnos de una maestra, en Chiapas, Mxico. 1989-2007 Establece su gimnasio donde imparte clases de Tai Chi Chuan, el cual despus pierde y se dedica a dar clases particulares. Es alumno de los siguientes maestros: Chi Xian Ming, Situ Yii Qihuan, Roberto Kwok Chee Cheung. - Imparte los Cursos. Dinmica Mental, Psicologa Prctica, Los Secretos del Tarot, Magia Sexual, etc. - Actualmente es profesor de Tai Chi Chuan en el club deportivo Albatros en la ciudad de Puebla, Mxico. Empieza su investigacin de las tcticas espirituales y de liberacin de la Chamanera y las plantas de poder, lo que lo lleva a visitar lugares considerados como sagrados, donde conoce a un chaman muy peculiar: Agustn Cruz, quien le mueve sus puntos de encaje y lo hace centrar su camino por terrenos aun desconocidos, e inexplorados, y lo somete a los ritos severos de la iniciacin. Esta escribiendo un libro donde vertir todas sus experiencias en este campo enigmtico y misterioso, pero no por ello igual de importante, dentro de la va espiritual de liberacin. Correos Electrnicos del autor: luismjc888@yahoo.com.mx resplandor888@hotmail.com luismjc@hotmail.com luis_manuel49@yahoo.com.mx

INTRODUCCIN
All donde otros proponen obras yo no pretendo otra cosa que mostrar mi espritu. La vida es un consumirse en preguntas. No concibo la obra como separada de la vida. Todas estas pginas se arrastran como tmpanos en el espritu. Disculpen mi absoluta libertad. Me rehso a hacer

diferencias entre cada uno de los minutos de m mismo. Yo quisiera hacer un Libro que trastorne a los hombres, que sea como una puerta abierta y que los conduzca donde ellos no habran jams consentido llegar, simplemente una puerta enfrentada a la realidad. 1 Antonin Artaud. Este trabajo no pretende competir con otros trabajos sobre la otra realidad que se hayan publicado, simplemente es mi manera de compartir lo que he vivido y encontrado, mi manera de abrir la puerta, para aquellos buscadores sinceros que han decidido dejar el hoyo para empezar a ver la luz. El karma, los obstculos, el estancamiento y la inercia pueden resolverse instantneamente cuando se conoce el lugar donde todo se crea y donde alguna vez naci la vida, sobre ese lugar trata este trabajo, ese lugar es Wiricuta, el desierto sagrado, externamente esta al norte de San Luis Potos (Mxico) e internamente est dentro de ti mismo, aqu y ahora. El valor de la obra de Castaneda reside en que abre el camino hacia la otra realidad, esa realidad que es mas autentica que la realidad que vivimos, Don Juan Matus al igual que el brujo de mi relato es el mismo diablo. El diablo es el guardin del umbral (la puerta) que prueba al aspirante del conocimiento, en etapas importantes del camino. El Diablo es un maestro para el iniciado, un tentador para el curioso y un destructor para el dbil. Cuatro veces he ido a Wiricuta, al desierto sagrado. Con cada viaje se abren muchas preguntas por resolver, lo que incita a efectuar el regreso para responder a la interrogante que surgi. Pero lejos de resolver algo, surgen mas preguntas, tal vez hay que resolver muchas preguntas antes de llegar al encuentro de la verdad suprema: QUIEN SOY, de donde vengo y hacia donde ir? Acaso no venimos a la tierra a resolver interrogantes? A aprender?, a acabar lo que dejamos inconcluso y por eso renacemos y morimos incesantemente, 108 veces, afirman los orientales. Encerrados en un crculo krmico sin fin. En mi 1er. viaje: El nacimiento, la experiencia es brutal e impactante. El 2do. Aterrador, fue bajar al infierno y encontrarme con el diablo. El 3er. Viaje fue un viaje obligado, un reconstruir mi destino, despus del caos y el infierno en que haba cado. Para recomponer las cosas haba que pagar la cuota. Nada se nos da regalado, todo cuesta, aprender y obtener lo anhelado implica pagar su precio. Y yo no era la excepcin. Tuve que caminar durante nueve horas sin descanso en un lugar extrao y desconocido, donde detenerme poda significar mi muerte. El 4to. Y ltimo de mis viajes fue un fastidio. Me deca el brujo Agustn: Un alumno le preguntaba al chaman donde esta la zona sagrada. El chaman respondi estas parado en ella, pero lo importante no es entrar, sino encontrar la salida. Hay que encontrar la salida del laberinto mgico de la vida, pero la salida no esta hacia cualquiera de los 4 rumbos del universo, sino en el centro del laberinto, donde se encuentra el simblico minotauro (el diablo) al que hay que vencer para poder ascender. La invitacin a Wirikuta se me hizo un da, la puerta al misterio se me abri, entre, vi, palp y descubr cosas trascendentales, desde entonces sent la necesidad de sealarle a otros la puerta de entrada a los misterios del fuego, que son los misterios de la creacin. Hay muchos peligros, pero que peor peligro, que perderse a s mismo entre las superficialidades y banalidades del mundo. Un viaje a Wirikuta es un viaje al interior mas profundo de si mismo.

El Desierto Sagrado de Wirikuta

La sabidura se elabora con la sapiencia del pecado, y el vrtigo del absoluto. La fruta prohibida nos hace dioses. La tentacin es la madre del pecado, y el dolor del pecado la sapiencia. Los dioses ms divinos, son los que han sido ms humanos los dioses mas divinos son aquellos que fueron diablos. Samael

Wirikuta es el lugar donde naci el Sol y se dio forma al mundo dicen los Huicholes (2), aquel pueblo mgico y mtico asentado en las sierras de Nayarit y Jalisco (Mxico), que conservan sus rituales y tradiciones de ms de 5 mil aos de antigedad. Los Huicholes despus de que han llegado con xito a Wirikuta, la tierra del origen, luego de una larga peregrinacin muchas veces peligrosa y llena de intensos acontecimientos, durante esta peregrinacin que es solo un reflejo de su vida cotidiana. Una vida en la que da a da y noche a noche todo tiene un significado que va ms all de las apariencias. En el desierto, crece y florece "el venado", el "hikuri" (Peyotl: el resplandeciente), es un cactus pequeo de color verde, dividido en gajos que pueden variar en nmero, de 5 a 17, al probarlo su sabor es tan amargo como la verdad y la realidad misma pueden serlo. Un misterio que ha sido fuente inagotable de cultura y vida para muchos pueblos. Un regalo de los dioses que es necesario apreciar y agradecer. La vida de esos pueblos, como los Wixarrica, los Raramuri y muchos ms no sera lo que es sin ese Venado sagrado que no cesa de florecer. No es que lo sagrado se restrinja a un territorio en particular. Se trata ms bien del reconocimiento del espacio calificado, del espacio con alma, del espacio como algo ms que solo datos y coordenadas. Es la morada temporal, el escenario csmico de algo inefable que hemos olvidado reconocer y donde el hombre es solo un actor ms en una gran trama llena de inteligencia, belleza, conocimiento y misterio. Un lugar de peregrinacin. Entrar al desierto sagrado de Wirikuta es entrar a la experiencia sobrehumana que proporciona lo que sigue siendo sagrado ms all del tiempo. Un ambiente misterioso que nos sumerge en otro mundo, en otra realidad. Vemos un ambiente tranquilo y a la vez amenazador, donde todo es posible; lo que nos confronta con lo trascendente, con lo que no se debe profanar a reserva de recibir una leccin. Aqu se entra en contacto con energas telricas y csmicas que conducen al espritu hasta una experiencia suprahumana, es entrar en comunin con el universo, con Dios (o el diablo) con el origen de la tierra, de la vida, del universo Parece un lugar prehistrico donde el tiempo se siente que se ha detenido, pues es un tiempo sagrado, eterno, el que habita ah. No extraa al caminar por estas tierras ver a multitud de buscadores de la otra realidad?, de si mismos?, de algo que perdieron? una aventura? quien lo sabe, habra que preguntarle a cada uno de ellos. A lo largo y ancho de este territorio se extiende una cordillera de montaas, montaas que antao sirvieron para probar a los valerosos e intrpidos buscadores del conocimiento, donde perderse es tan fcil, si la conciencia no se haya alerta. Los maestros naguales acechan sin mostrarse, a aquellos que no merecen estar ah, o que se han ganado una enseanza. ES UN LUGAR DE PODER. Una vez que el visitante se haya llenado de la energa que emana aquel lugar, cuando haya limpiado su espritu de toda impureza karmica, estar listo para emprender el regreso.

PRIMER VIAJE: EL NACIMIENTO

Hace algunos aos un anciano so y nosotros aparecimos en su sueo; Entonces el anciano dijo: Ha llegado el momento de abrir el libro de la Sabidura antigua para la gente del nuevo tiempo.

Don Andrs Jimnez (Maraakame Huichol) Podemos ser libres, podemos aprender a volar. Richard Bach

Mi camino en la senda del conocimiento se inicia a los 16 aos con mi entrada a la escuela de Kung Fu Shao Lin, tcnica del Dragn Dorado, dirigida por quien sera mi maestro: Efran Ponce Sibaja, uno de los pioneros en la enseanza del kung fu en mi ciudad natal, quien a su vez fue alumno del maestro Chino Mok Kan Sent, que fue trado a Mxico para entrenar a los halcones negros, el grupo de choque creado por el gobierno para manejar y controlar a los estudiantes del 68. A partir de mi entrada en esta escuela empezara a vivir muchos hechos significativos que marcaran mi destino. Despus de 6 meses de entrenamiento, una noche llegu a mi clase como habitualmente lo haca y not que haba un alumno nuevo, no le prest importancia a este hecho que ya haba sucedido en otras ocasiones, despus del entrenamiento en patadas y formas toc esa noche hacer combate libre y a mi te toco combatir contra 3 en orden sucesivo y pusieron en ltimo lugar para combatir conmigo al muchacho nuevo. En los 2 primeros encuentros me defend bien y logr colocar buenas patadas y golpes, nunca me esper lo que a continuacin ocurrira. El nuevo estudiante se levanta al ser llamado a combatir conmigo, y en el instante en que me tira su primer patada yo siento que no es nuevo en el arte marcial, conforme avanzan los segundos va sacando su repertorio de golpes, la tcnica y la potencia me indican que no es un novato, sino alguien con varios aos de entrenamiento, los golpes me empiezan a entrar por todas partes, no encuentro como bloquear y contrarrestar sus embates, ya no senta lo duro sino lo tupido, me estaba golpeando a placer con una fuerza y potencia que con cada golpe experimentaba signos de dolor. Me siento impotente contra la experiencia y recursos de este muchacho, no me interesa salir derrotado, sino el hecho de que este muchacho no esta tomando este encuentro como un simple entrenamiento, sino que quiere acabar conmigo, al sentir mi integridad en peligro me empieza a invadir un miedo enorme que va paralizando poco a poco mi cuerpo y me va haciendo perder movilidad, mi maestro se da cuenta de esto y me grita: No te duermas. Pero como despertar y agilizar mis reflejos en fracciones de segundo, como resolver el problema, finalmente el miedo termin de invadirme y me qued paralizado, inmvil un segundo, suficiente para que mi adversario saltara y con su mejor patada me rematara, su pie barrio toda mi cara, el impacto me proyecto hacia atrs, hice un esfuerzo para no caer ante este golpe brutal y conservar la compostura, mi nariz empez a sangrar abundantemente, anunciando una fractura, abajo del ojo tena una cortada de varios centmetros. Aqu mi maestro interrumpi el combate, pero ya estaba completamente molido a golpes. Pareciera como si todo estuviera preparado por fuerzas extraas para darme una experiencia, porque an no entiendo el rencor y la fuerza con que me golpeaba este muchacho, en otros combates que hizo con otros compaeros nunca los atac con tal furia. Esa noche no pude dormir, me dola todo el cuerpo, pude haber salido con lesiones de mayor consideracin, al verme as mi familia y amigos me incitaron a que dejara la escuela, me decan que pude haber perdido un ojo. Tena un miedo intenso hacia el combate, por lo cual empec a buscar una institucin o filosofa que me ayudara, as fue como llegu con los Gnsticos, encabezados por el maestro Samael Aun Weor. Aqu encontr mucho de lo que buscaba, no abundar en detalles sobre lo que aprend, ni porque sal despus de esta organizacin a la muerte de mi maestro. Mi maestro (SAMAEL AUN WEOR) haba despertado en m el inters por probar un cactus enigmtico y difcil de conseguir, despus de leer algunos de sus libros donde hacia mencin de las cualidades de esta planta: El peyote es muy exigente: hay que tener castidad. PERO ES PARA HOMBRES CSMICOS. As pues, el peyote es til, pero hay que saberlo usar, no abusar de l jams. Al peyote no lo podemos considerar como droga; es un planta inofensiva que no forma hbito de ninguna especie y que solamente coopera con la meditacin, cuando se sabe meditar. (3)

La invitacin lleg, a travs de dos amigos, se me abrieron dos senderos: la va Tradicional (el sendero Huichol), a travs de participar en las enseanzas de don Andrs Jimnez, un maraakame Huichol, un anciano de ochenta y tantos aos, envejecido entre la experiencia y los misterios de su pueblo ancestral, que estaba haciendo ceremonias Huicholas en Puebla, como no se me dijo bien de que se trataba, y solo hablaban de pasar toda la noche danzando, y adems tenia que pagar una cuota, decline la invitacin. No era mi camino. Un mes mas tarde un amigo que haba estado preparando su viaje a Wiricuta desde tiempo atrs con un grupo de amigos suyos y de repente todos se echaron para atrs argumentando diversos compromisos familiares, se hallaba desesperado, pues quera ir, pero la idea de ir solo, le aterraba, as que me invita a ir, yo le digo que no puedo, pero l insiste y me ofrece una oferta que no poda rechazar, pagarme la mitad del viaje. Se me abre de este modo el segundo sendero: la va libre, mucho ms llena de peligros que la primera, pero ms apegada a mi trayectoria dentro del conocimiento. As se inicio mi primer viaje hacia la zona sagrada de los huicholes. A un lugar que se encuentra al norte de San Luis Potos. Nuestro destino inmediato era Matehuala, pero como no encontramos boleto directo a Matehuala, nos dirigimos a la capital de San Luis Potos. Como iba poca gente en el autobs, nos tocaron los asientos de adelante, para ir ms cmodo y dormir un poco me traslade a uno de los asientos de atrs. Un muchacho hace lo mismo y se coloca en los asientos de al lado. Cuando empec a dormir, de pronto una sensacin extraa me hace despertar y al abrir los ojos veo al muchacho parado cerca de mi en actitud sospechosa (quera meter su mano en mi bolsillo y robarme), su mano estaba a un centmetro de mi bolsa, me incorporo violentamente y le digo. Que te pasa, ante lo cual baja la cabeza, se disculpa y se sienta unos asientos mas adelante. No volvi a suceder nada mas, pero yo ya no pude dormir durante el trayecto del viaje, aunque cual sueo es mas peligroso, el fisiolgico o el de la conciencia. -Pero ac ni se pude dormir-, le dije. Aun no sabes cul de las maneras de dormir resulta ms peligrosa y daina a la larga. El despertar es difcil pero no imposible. Es un continuo esfuerzo, un permanente andar a ciegas durante mucho tiempo hasta que logramos comprender nuestros engaos. La verdad es siempre amarga para el dormido, porque le saca de sus ensueos -asever mi amigo. El Vuelo de la Serpiente Emplumada (4) A San Luis Potos llegamos a las 4 de la maana, a las 6 de la maana sali el primer autobs hacia Matehuala, por las circunstancias del viaje iba durmiendo hasta que un pueblo antes de llegar a Matehuala, el autobs hace una parada, se llena y empiezo a sentir una opresin en el pecho lo cual me hace despertarme bruscamente; habamos entrado a suelo sagrado. Llegamos a Matehuala en un ambiente lluvioso y nublado lo que nos augura que nuestro viaje no va atener xito. Eran las 8 de la maana y la primera corrida hacia Wadley (el pueblo de nuestro destino) ya haba salido (su salida es a las 7 de la maana) y la siguiente salida era hasta la una de la tarde. As que nos dirigimos al parque central del lugar para esperar a que se llegara la hora de nuestra salida, mi amigo me dejo a cuidar las cosas mientras el se iba a conocer la iglesia, para no

aburrirme saque un libro y cuando me dispona a leer, se aparece un muchacho con una bicicleta y como le veo una actitud sospechosa, cierro el libro y me pongo en guardia, ante mi actitud se retira, procedo a continuar con mi lectura y lo mismo otro muchacho con una bicicleta aparece y se coloca cerca de donde yo estaba, me doy cuenta que se quieren robar nuestras cosas; as que guardo el libro y estoy alerta, pareciera como si el momento no me permitiera distracciones. De pronto el lugar se empieza a llenar de gente, es martes como para que hubiera tanta gente, me siento observado, analizado, como si fuera un bicho raro, no puedo casi ni moverme con tantas miradas posndose sobre mi. Se lleg la hora de nuestra partida y nos dirigimos a la terminal de autobuses, mi amigo se adelanta y yo lo sigo a unos cuantos metros de distancia, de pronto escucho que alguien pronuncia mi nombre como yo se que por esos lugares nadie me conoce, no hago caso; as que sigo caminando, y por segunda ocasin escucho que gritan mi nombre como si me llamaran, no hago caso y cuando por tercera vez me gritan Luis- entonces volteo rpidamente, pues siento que la intencin va dirigida hacia mi, y entonces veo a un muchacho del lugar que tena puesta su mirada en mi, al verse descubierto se agacha y disimuladamente se va hacia otra direccin. Abordamos el autobs y despus de nosotros se sube un personaje raro y enigmtico, de aspecto amenazante que llevaba una caja con un pastel, la cual coloca en la parte de atrs del autobs, y con insistencia la va a revisar para que nadie coloque cosas pesadas encima. Ante lo cual mi amigo le dice en la noche vamos a comer pastel y a partir de ah se inicia entre ellos un dialogo especial y esperado, platican por ejemplo sobre la tradicin de las plantas de poder, etc. De entre lo que van platicando alcanzo a escuchar frases como esta: cuando tengo miedo de mi mismo entonces algo sucede. Llegamos a Wadley a la 3.30 PM. Junto con nosotros tambin bajaron unos turistas italianos, que le preguntaron al brujo por un lugar para quedarse, en sus rostros se notaba la intencin de unirse a nosotros, pues en el trayecto haban escuchado la conversacin del brujo con Vctor; pero el brujo los mando a cierto lugar donde les daran posada. Cuando se retiraron empez a toser y a hacer gestos como de querer vomitar: Estn demasiado pesados, que brbaros comento . El cielo estaba despejado, hacia un sol esplendoroso, pero al ver hacia el lugar donde pensbamos acampar (el cerro de las animas) se notaba lleno de nubes negras como si estuviera lloviendo, ante lo cual el seor que nos encontramos nos dice: qudense en mi casa esta noche y ya por la maana se van a donde quieren, vean como esta, seguramente esta lloviendo, si quieren comer peyote, yo les digo donde crece por ac cerca. Aceptamos la proposicin del seor, dejamos nuestras cosas en su casa y nos dirigimos hacia donde nos haba indicado, hacia un lugar ubicado a 2 kilmetros de distancia del pueblo, denominado el arrollo del gato (pues hay indicios de que en una poca muy antigua hubo un ro ah). Empezamos a caminar hacia donde nos envi aquel personaje pintoresco y de apariencia extraa, no poda creer que estuviera en el lugar donde naca y creca la planta sagrada (el Peyote), una paz y una tranquilidad inundaban el entorno, algo extrao se perciba en ese ambiente silencioso, como si el tiempo se hubiera detenido en ese lugar, como si el principio de los tiempos estuviera all esperndonos a que diramos nuestro siguiente paso en el camino del desarrollo interior. La magia de lo novedoso e inesperado nos acechaba, la inocencia de nuestra primera vez nos impeda percibir que cualquier cosa podra suceder. Ubicar la planta para mi no fue difcil, inmediatamente encontr mi primer peyote (de 8 gajos, nmero idntico a mi numero personal), a mi amigo le estaba costando encontrar y empezaba a patear el suelo, sucede algo interesante la primera vez que uno esta buscando peyotes, puede pasar muchas veces por el mismo lugar y no ve nada y de pronto cuando encuentra uno, ve que aparecen por todas partes muchos peyotes como por arte de magia, y donde no haba nada esta ahora lleno de cactus, empec a comerlo, su sabor amargo inundaba mi paladar y sus efectos empezaban a manifestarse a travs de mis sentidos, para aprovechar al mximo la experiencia ensaye diferentes cosas: cerr los ojos y me concentre en mi chacra del entrecejo y empec a percibir una florecita de colores muy vivos que se abra en un panorama multicolor de una belleza indescriptible, abr los ojos, y ahora al cerrarlos entraba en un

ambiente de mltiples figuras geomtricas en un fondo color violeta. Cuando estaba absorto en mis experiencias, mi amigo me interrumpe y me dice que mejor hagamos una meditacin debajo de un rbol cercano, cuando le manifiesto que estoy de acuerdo con su decisin, escucho un aullido a dos metros de distancia, no hago caso; y se escucha un segundo aullido, los dos ponemos mas atencin a la situacin y nos percatamos que es un aullido de muerte. El segundo aullido empez a penetrar los poros de nuestra piel llenndonos de un escalofro nunca antes sentido por nosotros, nuestra vida estaba en peligro. A los pocos segundos a una mayor distancia de donde venan los aullidos anteriores, escuchamos un tercer aullido, entonces mi amigo me dice corre y cuando empezamos a correr escuchamos los aullidos desesperados de por lo menos treinta coyotes, provenientes de un cerro cercano (ansiosos porque se les va su comida). En esos momentos yo sent que nos iban a alcanzar, nuestra muerte era inminente, bamos a ser devorados los aullidos se escuchaban cada vez ms cerca, ya estbamos el 99.9% muertos. En la medida que corramos la angustia y la desesperacin inundaba nuestros rostros, pues nos resistamos a morir. Yo no quera morir, y menos devorado poco a poco, que horror, tena tantas cosas inconclusas en mi vida, tanto por hacer y aprender. Nuestra respiracin era agitada y nuestro avance lento por el terror de estar frente a algo desconocido y amenazante. Finalmente nos dimos cuenta de que nos iban a alcanzar, y empezamos a disminuir el paso, aceptamos nuestra muerte, pero no sin luchar, yo me detuve a cortar una vara para por lo menos defenderme, y en ese instante mi amigo me pide mi cinturn, y yo pienso que va a agarrar a cinturonazos a los coyotes?, mi amigo se acord de algo que su mam alguna vez le recomend, as empez a arrastrar el cinturn, y continuamos corriendo, de pronto algo sorprendente ocurre, escuchamos que los coyotes siguen aullando, pero se detienen, como si una barrera les impidiera continuar, esta accin haba obrado mgicamente. Nos habamos salvado. Al atravesar una va que existe por ese lugar un suspiro nos haca sentir la vida otra vez. La aventura apenas comenzaba, ya empezaba a presentir que lo peor estaba por pasar. Mi percepcin era semejante a lo que expresara alguna vez Kalweit Holger: Estamos a punto de entrar a un reino de engaos, de reflexiones milagrosas, de paradojas y lo absurdo, a un panorama en donde todo es posible. La tierra a la que entramos es extraa. Aquellos que viajan a este resplandeciente y fabuloso reino corren el peligro de perderse, de ahogarse: el espejo nos engaa con lo que proyectamos en l, un paseo sobre el filo de la navaja. (5) Al llegar a la casa del hospitalario seor, nos percatamos que nos estaba esperando en la puerta y estaba preparando en el patio de su casa una fogata. bamos a participar en un antiguo ritual con el fuego. Este seor era un brujo del lugar, y por motivos que ignorbamos nos iba a mostrar cosas. Mi amigo se sent del lado donde estaba la puerta de la casa del brujo, a lo que el brujo le dijo estas mal colocado y el fuego te va a quitar, el fuego coloca a cada quien donde debe estar , mi amigo no hace caso, de pronto, sorprendentemente el fuego se empieza a dirigir hacia el, hasta que decide quitarse de ah, porque que se estaba quemando. El brujo prepara una sustancia hecha de polvo de peyote y agua, en una botella y nos la da a beber, yo lgicamente rechazo la invitacin, pues el encontrarme en un ambiente extrao y desconocido aumenta mi desconfianza. Mi amigo si hace todo lo que el brujo le indica. El brujo echa al fuego un peyote brujo, que al comenzar a arder, el humo intenso que emita empez a venirse hacia m despus de un tiempo ya tena el olor de este cactus muy impregnado en mi nariz. El brujo dijo en cierto momento del ritual que cuando se prende una hoguera, el humo se va dirigiendo hacia los lugares que necesitan ser purificados. Mas adelante el brujo empieza a comentar cosas extraas: aqu se viene a nacer, ustedes en este momento van a nacer, el fuego parece obedecerle, toma un puo de tierra y lo arroja hacia la hoguera y el fuego se enciende an ms. Se dirige hacia m y me dice t vas a llegar a hacer todo lo que yo estoy haciendo su dialogo posterior transcurre de esta forma: El brujo Agustn: Lo mejor va a venir cuando aparezcan las brazas. El brujo Agustn: Fui hace poco a la ciudad de Mxico, al zcalo de la capital.

Luis (o sea yo): Estuviste en tierra sagrada coment. Agustn: Toda tierra es sagrada asever. Agustn: Mucha gente ha comentado que anda una loba solitaria por estos rumbos, incluso hay quienes la han visto. Antes que ustedes vinieron dos muchachos, vieron a la loba, as que, algo les va a pasar. Me qued pensando sobre lo que comentaba, e imagine que se poda tratar de un nagual, lo que no entenda era que el solo hecho de ver alguno de ellos implicaba perder la vida, tal vez sea que la persona ya se encuentra a un paso de la muerte y su visin ya puede captar la dimensin de los muertos. En este preciso instante empiezo a escuchar un aullido espeluznante y agudo, reflejando tristeza y melancola, pareciera que la loba estaba a dos metros de distancia, de donde nos encontrbamos. Entonces le pregunto: -Es un nagual? Agustn: Debe ser un nagual resentido responde con la cabeza baja. Agustn: Les recomiendo que se vayan, maana temprano. Ya fue suficiente para ustedes. Vyanse exclamo en seal de advertencia . Sobre algo o cosas que podran suceder si nos quedbamos. Este comentario a mi amigo lo llen de pavor y empez a hablar del regreso. Yo no tuve miedo, solo acced porque estaba satisfecho con lo que habamos recibido, ya era tiempo de regresar, haba que ser prudentes. Confucio deca que los prudentes rara vez fallan. En cierto momento el brujo le comenta a Vctor algo que estaba sucediendo conmigo que no entend Mralo ya se esta desprendiendo . Durante el tiempo que duramos en la hoguera, senta una sensacin de peligro, de estarme enfrentando con cosas extraas y hostiles que tal vez quisieran algo de nosotros. Afuera de la casa del brujo se escuchaban gritos bullicio, alboroto, caos. Y cuando ces su dialogo todo como por arte de magia se tranquiliz y solo quedo un silencio y los ruidos normales de la noche. Pareca que se haba arrepentido de continuar con su ritual, pues las brazas an no aparecan y el ya se estaba despidiendo. Nos quedamos solos frente a la hoguera, observando con asombro como el fuego se empezaba a apagar con una rapidez increble. Tratamos en numerosas ocasiones de reavivar la llama y no pudimos. El fuego pareca no responder ante nuestro incipiente poder, los troncos se rehusaban a arder. A la maana siguiente iniciamos el regreso, era suficiente, la experiencia se haba dado. Nuestro nacimiento haba comenzado. Una tranquilidad absoluta nos invada, nos sentamos tan ligeros como si nos hubiramos despojado de algo muy pesado (de una parte de nuestra carga karmica). Lo que vendra despus sera ms escalofriante.

SEGUNDO VIAJE: BAJAR AL INFIERNO Y EL ENCUENTRO CON EL DIABLO

Le pregunt al ngel de la vida estoy muerto? Respondi: S, desde hace mucho tiempo. Y aunque tu corazn lata, tu mente dorma en la tumba de la ilusin, inconsciente de tu divinidad.
Ante la invasin de las tribus enemigas el capitn convoca a la batalla para defender su territorio y solo llegan 4, uno de los que llegaron pregunta Como es posible que solo nosotros vayamos a poder contra tantos invasores. Llegaron los mas puros, y los que llegaron son suficientes para obtener la victoria contest el capitn. El brujo Agustn

Una semana haba pasado todo en mi vida mejoraba, los trabajos me llegaban sin buscarlos (obtuve unas clases de Psicologa y de Tai Chi en una escuela particular, me pidieron que fuera a dar clases en San Martn Texmelucan un lugar que est a 40 minutos de la ciudad de Puebla rumbo al D.F. porque haba un numeroso grupo de gente deseosa de tomar estas clases, incluso hubo gente que ya no haba sido aceptaba porque el cupo estaba completo), la suerte pareca sonrerme, si hubiera sabido que todo lo positivo que estaba recogiendo con mi primer viaje poda perderlo instantneamente por no actuar correctamente (por regresar al desierto cuando no era debido), mis decisiones hubieran sido mas drsticas, y enrgicas, pero como el hubiera no impide que sucedan las cosas continuar con mi relato de todo lo que despus sucedi. Mi amigo encantado con la experiencia que tuvimos en el desierto empez a motivar a sus amigos para que realizaran un nuevo viaje al desierto. Intiles fueron mis mltiples peticiones de que no fuera, que aun no era tiempo de regresar, que volveramos hasta dentro de un ao. Emprendi su viaje al desierto embriagado por el poder que este lugar nos haba convidado y con la soberbia de que todo sucedi porque el era un ser excepcional. Lleg junto con sus amigos al polvoriento pueblito de Wadley directamente a la casa del brujo Agustn que apenas una semana atrs habamos conocido, al verlos los ojos del brujo brillan de una manera extraa y maliciosa, descansan el resto del da cobijados bajo las enigmticas y elocuentes palabras del brujo Agustn, sobre los lugares de poder y el arte de la brujera y chamanera. Al da siguiente salen hacia el cerro de las animas y a otros lugares cuyo nombre y ubicacin desconozco; donde se lleva a cabo un dialogo entre mi amigo y Agustn sobre aspectos que mas adelante seran determinantes en mi destino y marcaran lo que despus me ocurrira. Vctor: Quiero ser Chaman, quiero aprender los secretos de la chamanera, pero no quiero pasar por pruebas muy duras, quiero que todo sea suavecito. Brujo Agustn: Eso es imposible, hay pruebas que te pueden causar la muerte, para entrar en los misterios de este arte hay que ser fuerte, porque aqu conocers los misterios de la vida y de la muerte, los misterios del fuego, que es igual a tener poder sobre todo lo existente. Muchos han tenido la osada de entrar al misterio, pero pocos han salido vivos, infinidad de extranjeros viajan hacia las comunidades Huicholas rogando ser aceptados y cuando finalmente son aceptados, no aguantan, se mueren. Vctor: Pero yo tengo aos buscando este conocimiento, creo que ya estoy listo para recibirlo, no habr una forma de que las pruebas no sean tan duras, que sean suavecitas? Brujo Agustn: La hay replico el brujo dejando asomar una sonrisa perversa. Vctor: Y cual es respondi ansiosamente. Brujo Agustn: Que alguien pase las pruebas por ti, pero conoces a alguien capaz de soportar las duras pruebas de la iniciacin chamnica? Vctor: Claro que si, mi amigo Luis, el muchacho con quien vine la semana pasada. Brujo Agustn: Estas seguro? Vctor: Desde luego el es fuerte y soportar todo ya lo vers! Brujo Agustn: Entonces empezaremos tu instruccin la prxima vez que nos veamos. Ahora dime como le vamos a hacer para traer hasta aqu a Luis, para que sea sometido a las pruebas. Vctor: Eso es fcil, quiero que vayas a Puebla y me ayudes con algunos eventos que quiero organizar y ya cuando ests de regreso le decimos a Luis que te acompae hasta aqu para ayudarte con todas las cosas que vas a traer. Brujo Agustn: Si es as preprate para aprender todos los secretos que he logrado acumular a lo largo de toda mi vida.

Mi amigo regres muy entusiasmado por preparar un evento en la facultad de arquitectura de la BUAP, donde daba clases de arquitectura prehispnica. Me deca que sera magnifico que su chaman o su Dalai como cariosamente le deca al brujo, llegara a apoyarlo para el evento, coment que intento comunicarse con el sin xito. Pero como por arte de magia el brujo a los pocos das ya estaba en Puebla. El da de su llegada se apareci donde trabajaba con mi amigo, pues mi amigo tenia una pequea maquina purificadora de agua y yo le ayudaba en el embasado de garrafones. Cuando lo vi note algo extrao, su mirada era espeluznante, mi corazn empez a latir mas aceleradamente, yo trate de controlarme pues en realidad no haba nada que temer, al contrario algo podra aprender de ese personaje, adems yo no tena ningn compromiso con el ni pretenda tenerlo. Aunque siendo sincero Agustn siempre me haba dado miedo desde el da que lo conoc en mi primer viaje al desierto. Por la noche fuimos a un bar, en el trayecto Agustn nos ofreci peyote seco y comprimido, nosotros lo aceptamos con agrado, pues esto podra traernos una experiencia nueva. Cuando caminbamos le digo a Agustn de manera sbita: T eres el diablo. Es mejor tener al diablo como amigo, que como enemigo contesto Agustn-. Mientras sus ojos destellaban un brillo sobrecogedor y espeluznante, como si en esos momentos realmente el diablo estuviera hablando por la boca del cuerpo de Agustn. Que es lo que quieres? me pregunto Agustn en tono malicioso. Lo nico que quiero es DESPERTAR respond con firmeza. Te voy a despertar contest en un tono sobrio y reflexivo-. Con la mirada agachada, como desilusionado por no haberme atrapado como el quera. Sonre incrdulamente hacia mis adentros. Que aberracin me dije a mi mismo-, como es posible que un brujo de pueblo sin ninguna trayectoria filosfica y esotrica me iba a despertar. Si yo siempre me haba imaginado que un maestro de barba blanca era el idneo para tal empresa. No alcanzaba ni un poco a suponer todo lo que iba a suceder. La verdad es tan distinta de todas las mentiras que se nos dicen a lo largo de nuestra vida. El brujo le pregunto a Vctor la manera de llegar a cierta direccin, pues ah viva una abogada que haba visitado un ao atrs el desierto y el haba sido su gua, cont que ya internados en el desierto desnud a la mujer y tuvieron una excitante experiencia sexual: Es un a mujer muy fogosa, esta casada, pero despus de estar conmigo, creo que se ha enamorado de mi prosigui en su discurso el brujo, quiero volverla a ver para cojermela tan rico como en el desierto. Yo soy bien caliente, nadamas no me cojo a mi mismo porque no me alcanzo, ja ja ja. Hay que respetar las leyes del Karma coment. El brujo ri burlonamente y me dijo yo no estoy sujeto a ninguna ley, yo no respeto las leyes, hago lo que quiero y no pasa nada. Tengo el poder. Me siento obligado a hacer esto o aquello le dije al brujo, siento que debo cumplir lo que promet aqu o all, lo que me promet a mi mismo. Hay compromisos, ms nunca obligaciones, no se nos obliga a nada fue su respuesta. Yo me qued pensando en que las promesas y compromisos siempre deben cumplirse. La tentacin a hacer cosas alocadamente sin prever las consecuencias es siempre atractiva, pero como dice un pasaje bblico hay un tiempo para todo, y este no era un buen momento para arriesgar. El valor de la palabra de un hombre es lo que lo identifica y le hace confiable. Porque quien promete algo que nunca cumplir no es digno de confianza. A que te dedicas me pregunt el brujo.

Doy clases de Tai Chi respond, para aprender he tenido que soportar los defectos de mis maestros; pienso que con la finalidad de aprender hay que aguantarse. Muestra dignidad me reprendi el brujo. Se quin eres, toda tu vida has estado obstruido. Con esta frase finaliz su discurso y ya no se volvi a dirigir hacia m el brujo durante el resto del da. Si bien es cierto que no era partidario de los elementos que duermen la conciencia (identificacin fascinacin sueo), ni manifestaba ilusin por los estmulos materiales como son: el poder, el placer y las riquezas. Mi conciencia estada despierta en un porcentaje muy pequeo (era conciente de mi sueo, eso si), sin embargo no dejaba de contribuir a mi despertar reflexionando insistentemente durante todos los das de mi existencia. Practicaba la atencin dirigida hacia 3 puntos: sujeto (quien soy), objeto (que estoy haciendo) y lugar (donde me encuentro), adems de la auto-observacin constante interior exterior.
El rbol de la Vida tiene tantas ramas como diecisis (cadas constantes) veces tres (la experiencia del error); amarillas son las hojas de 24 ramas (el placer, lo positivo), negras son las hojas de 24 ramas (el dolor, lo negativo); quien junte ramas amarillas con las ramas negras y por su inteligente voluntad las haga verdes (le d utilidad a la experiencia) asir el tronco del rbol de la Vida y trepar. Lento trepar, doloroso trepar. Cmo lo hars?: Despertando y estudiando, despertando y trabajando, despertando y luchando. Estudiando, trabajando y luchando en ti mismo para que seas t mismo. Velad y Orad! Fue la herencia que Cristo dej a los audaces. Velad es hacerlo todo despierto; orar es sentir un ardiente deseo de SER Annimo

Fuimos a un bar, mientras nos tombamos unas copas de tequila, nos explicaba el brujo que cuando se come Peyote el alcohol no se sube, es decir que se puede tomar la cantidad que sea de alcohol y el alcohol no har efecto, uno no terminar borracho. Esa noche lo comprobamos, porque tomamos una buena cantidad de tequila y estbamos solo un poco mareados, pero perfectamente. Al da siguiente por la maana llego el brujo acompaado de la abogada, una mujer bien formada, hermosa, pero con aspecto dominante, una vez que ella se fue, el brujo no refiri con lujo de detalles como la desvisti y la hizo suya en varias ocasiones hasta que la mujer qued totalmente satisfecha. Habiendo observado el gusto muy marcado del brujo por estarse acostando con diversas mujeres, ya que su esposa era una mujer modesta y gorda, nada que ver con los cuerpos esculturales de la turistas europeas, le pregunte: Siendo que se nota que tienes un enorme poder, y constantemente te visitan mujeres muy hermosas, porque no te divorcias y te casas con la mujer ms bella que desees? Porque de hacerlo estara muerto fue la respuesta del brujo. Por la tarde nos reunimos en la casa de Vctor con el brujo y en cierto momento, le dice a Vctor Que quieres?-. Yo lo que quiero es ser director de la Escuela de Arquitectura respondi Vctor apresuradamente. Quien te estorba replico el brujo. A continuacin Vctor se pone a hacer una extensa lista, desde los ms pequeos, hasta los altos dirigentes de la Universidad. El brujo acto seguido se pone a mirar detenidamente la lista y la pasa por una vela y comenta: Estn muy cargados todos estos, llenos de negatividad, tienen una chamana, una mujer guera que los protege, pero no hay problema, yo me encargo de eso. Maana vamos a hacer un trabajo.

Yo no estoy de acuerdo con eso repuse enojado. Pienso que nunca se debe de agredir, ni atacar a nadie. No voy a participar de sus cosas. Como quieras respondieron los dos. Ya van de cada, deben muchas cosas, solo les vamos a dar una ayudadita para que se terminen de caer afirm el brujo burlonamente. Nunca supe que hicieron ni como lo hicieron solo vi un altar donde haba algunas lociones, polvo de hueso de muertos, etc. La cosa se empezaba a poner fea, senta la presencia del peligro, todo esto ya no me estaba gustando, aunque debo confesar que mi corazn albergaba un sentimiento de curiosidad. Pens que mientras no participara directamente de las brujeras de Agustn, podra ver las cosas desde afuera sin ser daado por las consecuencias. Aparte de esto tenia muy firme mi conviccin de ser leal con mi amigo Vctor. La amistad estaba sobre todo, y lo iba a apoyar hasta las ltimas consecuencias, mientras no hiciera ningn compromiso, ni afectara mi karma, pero no sabia que mientras estuviera con el todo lo que hiciera me afectara y recibira todas las consecuencias que le vinieran. Nunca se me ocurri que esa misma lealtad iba afectar mi destino, que hasta ese momento me sonrea. Me vas a apoyar?, vas a estar conmigo en todo me pregunto Vctor al da siguiente. Estoy contigo en todo, nicamente que no quiero involucrarme con ciertas cosas repuse. Como t quieras, solo quiero que me apoyes coment Vctor. Vctor junto con el brujo se pusieron a organizar el evento sobre culturas prehispnicas que se presentara en la facultad de Arquitectura, consiguieron un grupo de danzas prehispnicas, llamado Calpulli Otokani, que en nhuatl significa sembradores de caminos. Se llev a cabo el evento y algo que me causo extraeza es que el brujo no asistiera, el nico extrao (a excepcin del grupo de danza) ah era yo, entre todos los estudiantes y maestros de la universidad. Aparte de esto todo transcurri sin ningn contratiempo y normalmente. Al da siguiente, voy a despedirme del brujo y me encuentro con un escenario donde hay muchas maletas y cosas que Vctor le haba comprado al brujo, en esos instantes el brujo le dice a Vctor, refirindose al pavo real que Vctor tena en su patio Esto se vera bien en el desierto. Llevatelo fue la nica respuesta de Vctor. Se acerca hacia m nerviosamente el brujo y me dice Ya son muchas cosas las que voy a llevar, no se si pueda con ellas, porque no me acompaas?, yo te pago todos tus gastos, solo vas a disfrutar, nos quedaremos 2 das en el desierto y despus me acompaaras a Monterrey y San Miguel Allende donde me deben dinero, adems vas a conocer lugares, anmate., que puedes perder. S vete a conocer y lo ayudas con sus cosas repuso insistentemente Vctor. Ahora que lleguemos a Wadley vas a ver que nos van a estar esperando unas muchachas canadienses muy lindas, nadamas que no te comprometas con ellas, no quieras casarte con alguna de ellas, son solo para gozarlas y ya afirm el brujo. En esos momentos no prestaba total atencin a las palabras de convencimiento de mi amigo Vctor, ni del brujo; en mi mente solo apareci la imagen de una planta de peyote, me vino a la mente la idea de que esta sera una buena oportunidad de ir a traer una planta de peyote para sembrarla en una maceta. El cactus o mi destino me arrastraba hacia senderos peligrosos. La puerta hacia los infiernos se abra otra vez (la 1ra. Vez que se abri, entr en ella presuroso, anhelando experiencias, pero muy caro pague mi atrevimiento, sufriendo consecuencias que aun hoy en da me agobian).

Acept la invitacin del brujo y nos dirigimos a la terminal de autobuses de Puebla para abordar el autobs que nos llevara al Distrito Federal para posteriormente viajar para Matehuala, etc. Mi amigo Vctor nos fue a despedir, ya cuando bamos a abordar el camin se acerca hacia mi y muy serio, como compadecindome, me da un abrazo; como si fuera esta una despedida definitiva, y no nos volveramos a ver nunca, o como si supiera que me aguardaba un horrible peligro. Su actitud me extra mucho (este abrazo mas bien era similar al beso de judas, significaba traicin!, pues yo no sabia nada de los planes que tenan ellos dos, simplemente confiaba, en alguien que hasta ahora me haba dado muestras de apoyo y compaerismo). Algo raro pasa me deca mi corazn, pero ya haba aceptado este viaje. Suposiciones, fantasas mas, si solo voy de paseo, en uno das estar de regreso con mi planta, me deca a mi mismo para tranquilizarme y no amargarme el viaje con miedos tontos. Llevaba el dinero de mi regreso como proteccin por si surga algn inconveniente. Llegamos al D.F. Abordamos el autobs que nos llevara hasta Matehuala, que tena como destino final Piedras Negras Coahuila, el brujo se durmi una vez nos hubimos sentado, no se despert durante todo el trayecto. Iba poca gente, al lado de mi asiento iba sentada una muchacha muy nerviosa e inquieta, volteaba para todas partes, cada vez que se detena el autobs se asomaba a la ventanilla. Para calmar su nerviosismo intent platicar conmigo. A que te dedicas le pregunte. Soy bailarina, bueno tengo poco de dedicarme a esto, ya que soy madre soltera y necesito dinero, le deje encargada mi hija a mi hermana. Me ofrecieron trabajo en un centro nocturno, pero me pidieron que me fuera hasta Piedras Negras, y estoy muy nerviosa, vivo en el estado de Mxico, nunca he salido de aqu. Tengo que bailar y de vez en cuando tomarme alguna copa con los clientes coment. Asomaba en ella un aire de inocencia, en su mente se estaba llevando una batalla, pues haba roto los limites entre lo debido, algo en su interior le deca que le aguardaban peligros y riesgos desagradables. Tienes cigarros? me pregunt en tono nervioso. Como yo no fumaba dirig la mirada hacia el brujo que dorma a pierna suelta y registre una de sus bolsas, donde localice su cajetilla de cigarrillos, tome uno y se lo ofrec a la muchacha. Mi pltica la tranquiliz y se durmi durante el resto del viaje. Que irona, bajo distintas circunstancias, pero finalmente los dos bamos en un viaje cuyo destino final era el INFIERNO, en un viaje posiblemente sin retorno. Yo regresara bien de mi viaje?

MIERCOLES
El autobs lleg a Matehuala muy temprano, me desped de esta chica, no sin antes dejarle mis datos para que se comunicara conmigo y me dijera como le fue. Finalmente a las 12 de la maana llegamos a Wadley muy agotados. Al llegar a su casa lo primero que le dijo a su esposa fue ya lo traje. Fuimos a la tienda a comprar un cartn de cervezas, a los 5 minutos viene un muchacho de la tienda a cobrar deudas atrasadas de la familia, por lo que el brujo me dice prstame dinero, despus te lo pago, me di cuenta de que traes dinero para tu regreso (cochino brujo, ley mi mente y percibi que traa dinero, ahora si que estoy en sus manos, ya no puedo regresar tan fcilmente) . Abri el cartn de cervezas y me dijo que me tomara las que quisiera y cuando lo deseara poda descansar en un cuarto que me haban asignado. Tome unas cuantas cervezas y me fui a dormir un rato. El da transcurri sin ninguna novedad digna de ser mencionada. El cuarto que me asignaron

para dormir solo tena una cama, y el cuadro del sagrado corazn de Jess en una mesa, con una veladora. El techo estaba hecho de ramas, tal vez para permitir el libre fluir de las energas, frente a mi cuarto, en el patio delantero de la casa del brujo haba un rbol de mesquite, que creca imponente. Cerca de ah se escuchaba una oveja pequea que lloraba insistentemente, como presintiendo cerca su sacrificio o la llegada de algn peligro.

JUEVES
9:00 AM. La familia del brujo estaba compuesta por su esposa, una hija de 13 aos, dos hijos de 9 y 10 aos respectivamente y una pequea de solo 3 aos. La esposa del brujo nos dio de desayunar a su familia y a m. Sus hijos grandes se van a la escuela. A las 10 de la maana el brujo me pidi que lo acompaara al centro del pueblo, donde compr una botella de tequila, al regresar abre la botella y se sirve una copa, me da un vaso con tequila, al cual le agrego refresco, porque por mi gastritis no puedo tomar el alcohol directamente. Visita la casa un personaje muy raro, su aspecto asusta, es alto, moreno delgado, con la mirada perdida, como si fuera un zombi, un muchacho en estado vegetativo, al que le apodan el perro, porque es como un guardin, es quien le esta cuidando una casa que tiene en construccin; solo esta unos instantes y se retira, pero su aspecto me deja intrigado, que fue lo que le paso, acaso intent penetrar en los secretos del peyote y su cerebro no aguanto y quedo as? Llega uno de sus amigos y se pone a tomar con nosotros, ya cuando bamos en la cuarta copa se despide. El brujo saca 2 peyotes muy grandes y me dice que si quiero comrmelos. Como ya en otra ocasin me haba comentado que el peyote y el alcohol se llevaban y que incluso anulaba los efectos del alcohol, me como los peyotes que me ofrece. Se despide de m y se mete a su casa junto con su esposa y su hija pequea, no sin antes especificarme que puedo seguir tomando y que haga lo que guste. 11:00 AM. Me quedo solo pensando en lo bien que me la voy a pasar y como le voy a hacer para ir a recolectar mi cactus. Tomo otras 2 copas ms, sin sentir an los efectos de todo lo que me haba tomado. Decido hacer mis experimentos con lo que me haba comido de peyote. Voy a la parte trasera de su casa desde donde se percibe la inmensidad del desierto, mi mirada se detiene ante 2 piedras que estn enfrente de mi, tomo una piedra y la arrojo contra la otra piedra concentrando toda mi atencin en el sonido que dicha accin va a generar, de pronto, el ejercicio da resultado y me prendo, la planta como por arte de magia empieza a actuar en mi cerebro de manera automtica, me siento poderoso capaz de mover a la naturaleza, de hacer que suceda cualquier cosa, me gusta esa sensacin, cuando me dispongo a ensayar algunas cosas, pero me veo interrumpido por un sonido que viene de la ventana del brujo; es su hija pequea que muy asustada est golpeando insistentemente el vidrio indicando que deje de hacer lo que estoy haciendo, su accin me saca de concentracin. El miedo empieza a inundarme, ahora escucho a una serpiente que esta como a un kilmetro cada vez ms cerca, siento que me est acechando, inmediatamente aparece un guila que empieza a volar en crculos en torno a la serpiente, se dispone a devorrsela. Retiro mi vista del desierto, me dirijo hacia la parte delantera de la casa del brujo, el gato de la casa al verme huye despavorido, esto me asusta an mas que fue lo que vio en mi que lo espant? Que echo espeluznante est a punto de suceder? Mi interior esta en ebullicin, las energas de mi interior se estn activando tremendamente, la presin interna va subiendo de tono, me siento como un volcn a punto de hacer erupcin. Tengo miedo de mi mismo, de que emerja mi demonio ( 6), esa parte catica de ndole primitivo y bestial, que todos los que estamos aqu en la tierra arrastramos a lo

largo de nuestro ciclo de existencias. O de que salga de mi algo desagradable, destructivo y catico e incontrolable. Quiero detener este proceso pero no puedo, esto ya no me est gustando nada. Estoy aterrado, nuevamente mi mente y todos mis sentidos se esfuerzan por controlar estas sensaciones tan impactantes para mi; mis esfuerzos rinden fruto por unos instantes, ya mi interior empieza a tranquilizarse, De pronto algo sorprendente sucede, una voz me empieza a hablar y me dice T fuiste trado hasta aqu para pasar la misma prueba que pas Jesucristo en el desierto, donde el diablo lo tent. Vas a ser llevado ante el Diablo para que realices un pacto, si aceptas el pacto tendrs dinero y mujeres pero en 3 aos morirs y si no aceptas morirs, ya no saldrs de aqu, solo quien te trajo puede dejarte ir . Mientras escuchaba la voz empec a ver imgenes de Jess en el desierto disponindose a pasar tan dura prueba. Mi miedo iba en aumento, yo no estoy listo para semejante prueba, est es una prueba para maestro de maestros me deca a mi mismo. Me apart de ese punto angustiado, caminaba de un lado a otro no sabia que hacer, sent unas ganas inmensas de salir corriendo, pero al mirar a mi alrededor me doy cuenta de que el pueblo esta ubicado en medio del desierto, hacia donde ir si ante mis ojos solo se ve desierto, arbustos, arena y una inmensidad amenazante me percibo totalmente indefenso ante las fuerzas de la naturaleza, quiero refugiarme en mi cuarto, pero que poco poda cubrirme, ante los embates de la naturaleza, no tena escape La inmensidad del todo me acechaba y tena la sensacin de que poda venrseme encima Nuevas imgenes aparecen ante mi, como un torbellino girando a mi alrededor, son imgenes superpuestas en est realidad tridimensional, imgenes de lo que sucedi en el pasado en este mismo lugar, como un tenue holograma proyectndose ante mis ojos, aparece una muchacha muy guapa desvestida corriendo hacia el desierto, el impacto de su verdad la hace huir. Tambin aparecen imgenes de gente que se ha tronado por el abuso de las plantas de poder, o por no estar listos para abrir el misterio. Gente en estado vegetal, me acuerdo del perro, el sirviente del brujo. Me asusta la idea de que yo vaya a correr la misma suerte. Tantas especulaciones estn acabando conmigo, intento desesperadamente salir de este estado bebiendo grandes cantidades de agua y nada, sigo como al principio. 12:00 PM. Estoy a punto de entrar en mi cuarto y escucho que se abre la puerta de la casa del brujo y sale su hija de apenas 3 aos, viene hacia mi y me empieza a platicar, su conversacin inocente y sencilla me tranquiliza, nuevamente mi interior est en calma, mi rostro deja asomar una sonrisa de satisfaccin. De pronto los ojos de la pequea empiezan a brillar y me pregunta. En donde duermes? Ah respondo sealando el interior del cuarto que estaba enfrente de nosotros. Dnde estas? contino preguntando la nia. Estoy aqu, que no me estas viendo? le respond enfticamente. Tu no estas aqu! afirma la nia, riendo maliciosamente . Mi interior se activa nuevamente, otra vez como al principio, soy un cmulo de fuerzas sin control. Entro a mi cuarto buscando escapar de estas sensaciones desagradables y me doy cuenta con horror que aquel cuarto oscuro se ha transformado en mi inconsciente, estoy entrando a mis zonas mas oscuras y tenebrosas, salgo despavorido del cuarto, no quiero ver lo que hay ah, en todo ese espacio oscuro que ha acumulado cosas a lo largo de millones de aos. Esto es demasiado, rebasa a mi

comprensin. Tantos aos de estudios filosficos y esotricos, son nada comparado con todos los misterios que nuestro interior y el universo pueden revelar. La nia toma una vara y empieza a pegarme violentamente (Tal vez enojada porque me rehso a afrontar lo que el brujo y su familia buscan de mi, y que buscan?), le detengo la vara, entonces sale su mam y se la lleva al interior de la casa. 1:00 PM. Llegan los hijos del brujo de la escuela, yo me la paso caminando en crculos intentando controlar mi estado alterado de conciencia (este es un viejo hbito, muy arraigado en mi niez, cada vez que estaba nervioso, o me angustiaba algo, me pona a caminar en crculos). Uno de los hijos del brujo es reprendido por la madre y se pone a llorar con mucho sentimiento, el otro esta en otra parte del patio estudiando y haciendo sus tareas escolares, el pavo real se mueve nerviosamente, etc. El exterior se ha convertido en un escenario donde se estn representando las diversas partes de mi interior, el nio llorando son mis partes sentimentales y vulnerables de mi mismo, el nio estudiando, mi anhelo de aprender y saber tericamente los secretos de la naturaleza, el pavo real, es mi orgullo expresado en toda su magnitud. Estoy viendo mi interior ah afuera como quien ve una obra de teatro, parece como si casa elemento o actor se coloca de cierta manera para representar lo que yo soy. En que terminara todo esto, mi mente esta aterrada, quera terminar con todo esto as que le dije a uno de los hijos del brujo que llamara a su pap porque me senta mal, pues pens que l me dara algn t para que se me pasaran los efectos del peyote. 2:00 PM. Sale furioso de su casa el brujo, en su rostro asoma el coraje y la frustracin, lleva consigo una cuchara con algo, me lo ofrece y yo lo introduzco en mi boca vidamente para terminar con el estado en que me encuentro, voy paladeando aquello que el brujo me dio y siento como que estoy comiendo tierra, al observar detenidamente el contenido de la cuchara, veo que lo que me dio es sal!, para que vomitara, que salvaje. Siento ganas de vomitar, pero solo logro vomitar 3 pequeas partculas de peyote. Estoy igual, de nada sirvi pedir ayuda. Me dice su esposa que me d un bao para que se me pase el efecto. Cuando me voy quitando la ropa siento que simblicamente me estoy despojando de todo lo que me obstruye, de todo lo que no me deja ser yo mismo, me despojo de mis condicionamientos; me siento libre, me dan ganas de salir corriendo desnudo, por las calles, por el desierto, pero mi conciencia moral me detiene y me dice que tengo que obrar con prudencia, pues los dems no estn en el nivel de conciencia en que me encuentro, y no veran bien mis acciones. Cuando echo sobre mi cuerpo el primer chorro de agua me vienen a la mente algunos hechos que han ensuciado mi existencia, siento que con el agua me estoy limpiando de mi suciedad interior, siento ganas de llorar y de pedir perdn a Dios por mis errores, estoy muy sensibilizado. Termino de baarme, pero m estado continua igual, no ha disminuido en lo ms mnimo. 3:00 PM. Le comento al brujo que quiero irme. Con un tono de molestia le pide a uno de sus hijos que me lleve a uno de sus terrenos para que corte una yerbas que voy a traer para Puebla, siento como si hubiera ido a una dimensin causal para llevarle a la humanidad un poquito de alivio. Su hijo me comenta No aguantas nada, los huicholes, comen peyote, cerveza y mucho mezcal, as como a ti le pas una vez a una turista, comi peyote y despus se desvisti y se echo a correr . El brujo me invita a acompaarlo hacia el centro del pueblo, ah visita a alguien, intercambia unas cuantas

palabras y regresamos a su casa. Yo le comento que quiero ensearle a los dems el camino. Pero antes debes recorrer t mismo el camino asevera enrgicamente el brujo . Que doloroso es despertar, repeta para mis adentros, Me senta como un bebe que acaba de nacer y que ha sido arrojado violentamente del vientre materno hacia el exterior, sin nadie que lo recibiera en el exterior. El brujo ni siquiera se imaginaba por lo que acababa de pasar, para el solo haba tenido un mal viaje. Un despertar muy salvaje el mo, haba nacido y azotado violentamente en la dura tierra.
(7)

Un viento muy fuerte se desat, por la accin del viento empezaron a caer hormigas, el suelo estaba completamente de hormigas negras y rojas, unas hormigas se coman a las otras. La esposa del brujo sale y empieza a barrer.
EL MITO DEL NACIMIENTO DE HUITZILOPOCHTLI (La lucha entre la luz y las tinieblas) En Coatepec (Coatpec Etimolgicamente significa: Cerro alrededor del cual hay serpientes. Simblicamente, es el mundo de la tentacin.) habitaba una mujer de nombre Coatlicue. Era madre de los cuatrocientos Surianos (los defectos) y de Coyolxauhqui (el ego). All haca penitencia, barra, tena a su cargo el barrer. Y una vez, cuando barra Coatlicue, sobre ella baj un plumaje, como una bola De plumas finas. En seguida lo recogi, lo coloc en su seno. Cuando termin de barrer, busc la pluma que haba colocado en su seno, pero nada vio all. En ese momento qued encinta. Al ver esto los cuatrocientos Surianos y Coyolxauhqui, se enojaron mucho y determinaron dar muerte a su madre, cuando estaban a punto de dar muerte a Coatlicue naci Huitzilopochtli (el Ser) y con la Xiuhcatl (serpiente de fuego) le cort la cabeza a Coyolxauhqui, su cuerpo fue rodando hacia abajo, cay hecho pedazos. Y a los cuatrocientos surianos los destruy, los aniquil. Cdice Florentino (8)

4:00 PM. Me retiro a mi cuarto para esperar acostado a que se me pase el efecto. Mi mente sigue especulando, que quiere de m esta gente tan extraa?, en realidad no conozco nada de ellos. Empiezo a escuchar ntidamente la conversacin entre el brujo y su esposa (el peyote agudiza los sentidos) Lo vas a asustar le comenta ella al brujo. No pasa nada responde el brujo. Y si no aguanta? cuestiona la seora asustada. No te preocupes el es fuerte! afirma el brujo con seguridad . Esta ltima frase resuena violentamente en mi mente y me doy cuenta de que estoy en una trampa tendida por mi amigo Vctor, ya que Vctor siempre comentaba sobre mi ante los dems cuando vean mi aspecto delgado El es fuerte! Recostado en la cama cierro los ojos y ante mi empiezan a aparecer figuras horrorosas, monstruos inimaginables transitando en un espacio negro. Despus me siento como suspendido en un espacio

muy negro, ninguna sensacin, ningn estimulo, como si estuviera muerto colocado en un atad, de piedra (9). Estaba sufriendo las pruebas de la iniciacin, cada iniciacin es una muerte y renacimiento. LA INICIACIN ES UN DESPERTAR. Que tiempo me la pase as, no lo se, pero cuando abro los ojos veo ante mi el mezquite del brujo, lo tenia frente a mi, ya que estaba frente a la puerta de mi cuarto, como la puerta estaba abierta mientras yo estaba recostado. Este rbol asuma la figura del rbol de la ciencia del bien y el mal, la representacin simblica del rbol del conocimiento de lo bueno y de lo malo, de aspecto tenebroso y aterrador, imponente lucia frente a mi, poco a poco lo tenebroso del rbol va desapareciendo gradualmente, indicando que los efectos del peyote ya estaban pasando, me incorporo y salgo del cuarto, ya ha trascurrido mas de hora y media. 5:30 PM. La esposa del brujo esta poniendo la mesa, y me invita a sentarme a la mesa. Me sirven un rico guisado de carne de res, la escena se vuelve grotesca como una pelcula surrealista de Luis Buuel, sus hijos estn comiendo como salvajes, como animales hambrientos, el brujo los empieza a regaar por su comportamiento, adems empieza a gritar una serie de groseras por cualquier motivo, parece un diablo enfurecido, hay desencadenada en el ambiente una energa muy negativa, a tal grado que la nia pequea empieza a llorar y se cae con todo y silla, como aventada por una fuerza invisible, producto de aquella presin desencadenada por el brujo. Sale por unos instantes de su casa el brujo, el ambiente se tranquiliza otra vez. El cielo se va poniendo muy negro, algunas gotas de lluvia empiezan a caer hasta que finalmente se desencadena una tormenta enorme, que dura cerca de 2 horas. Estoy en la casa del brujo, durante la tormenta hay un enorme silencio, nadie habla, ni comenta nada. Cuando termina la tormenta me retiro a descansar a mi cuarto, muchas preguntas sin respuesta pasan por mi mente, lo nico cierto es que haba sufrido una prueba iniciatica sin previo aviso, con engaos haba sido enviado al matadero y puesto ante la piedra de los sacrificios. El pequeo carnero que chillaba el da anterior me haba anunciado simblicamente mi situacin. Que me aguardaran los das siguientes?

VIERNES
6:00 AM. Un sonido muy fuerte me despierta, abro los ojos y veo la figura de cuervo que canta con mucha intensidad en la ventana del cuarto donde descanso. Trato de dormir nuevamente y el cuervo insistentemente emite sus graznidos, tanta es su persistencia que no tengo mas remedio que levantarme. Salgo de mi cuarto y noto que el brujo esta sentado en su patio, como me veo en manos del brujo, no me queda otra que aceptar mi destino y le comento al brujo que he decidido quedarme, asoma en su rostro un gesto de satisfaccin. Me pide que lo acompae para ver los trabajos de construccin de su otra casa, en el trayecto percibo que el cuervo que me despert nos va siguiendo, le sealo esto al brujo y el se limita a decirme es tu protector, el canto del cuervo o de la urraca aleja la negatividad (10). A partir de ese momento el cuervo no se despegara de mi, lo tendra presente todo el tiempo a unos metros de distancia, pero siempre ah (aun hoy en da las urracas cantan cuando paso, o vienen a un rbol cercano a mi casa a cantar). El cuervo es el intermediario entre la vida oculta y la externa. 10:00 AM.

Ya de regreso en su casa me dice el brujo sus planes: Quiero que el da de hoy vayamos a acampar en cierto lugar muy especial, pasaremos ah toda la noche . Me acuerdo de lo que me advirti la voz el da de ayer (con horror me doy cuenta de que todo era verdad y el da del pacto, del encuentro con el diablo, era hoy por la noche) y respondo: S pero ya no voy a comer peyote. Entonces que caso tiene exclama pensativamente el brujo . En su rostro de asoma un gesto de frustracin otra vez. Su mansa oveja le resulto una liebre muy escurridiza. No va a ser tan fcil hacerme carne de sacrificio, luchar por conservar mi integridad interna hasta el fin, pens sigilosamente, pues ya me haba dado cuenta de que el brujo lea la mente. As que ahora tena que pensar a propsito lo que quera que el brujo viera en m, y as ocultar mis intenciones; estaba dejando de ser una presa indefensa, para convertirme en un zorro, pero aun me faltaba mucho que aprender dentro del camino de la astucia. 11: PM. El brujo sale de su casa, su esposa esta preparando las cosas de la comida, cuando termina se pone a platicar conmigo: Porque no te quedas a vivir aqu, si lo que t quieres es una mujer yo te la consigo, me dices quien y te traigo. Me quedo pensando el porque de este ofrecimiento, ye respondo con otra pregunta. Es peligroso comer peyote? Muy peligroso, se pueden desatar fuerzas inimaginadas, uno solo debe comer 3 gajitos cada 3 das. Por otra parte esta planta es muy benfica, hay en el pueblo una seora de mas de 90 aos que todas las maanas se toma su te de peyote y tiene muy buena salud contesta mostrando una expresin de suspenso. La pltica se ve interrumpida por la llegada de uno de sus familiares, que cuando se queda solo conmigo yo le pregunto: sabes donde hay peyote? Claro! En mis terrenos hay mucho, si quieres yo te llevo, nadamas que son 4 horas de camino me responde. Cuando de come peyote que se siente me pregunta intrigado. Se siente como cuando uno se sumerge en agua, porque uno entra a interactuar con otras dimensiones le respond. Y tu porque no comes peyote si lo tienes en tu propio terreno? insist. Es que le tengo miedo contest . Me doy cuenta de que aqu pocos son los que comen peyote, pensaba que en el pueblo todos lo consuman, como el pueblo Huichol, a excepcin de los brujos y chamanes que lo utilizan como una planta de poder. Llega el brujo y se pone a discutir tonel pariente de su esposa, unos minutos despus este se marcha, sin que yo me haya puesto de acuerdo con el para ir a recolectar peyotes. Pero cuando empiezo a prepararme para ir en la bsqueda del cactus por mi cuenta me va invadiendo un miedo indescriptible, no sabia a que o a quien, que no me deja ni por un segundo, as que decido posponer esto para el da de maana.

SABADO
La maana transcurre sin ninguna novedad a excepcin de este miedo que no me deja, estoy intranquilo, ansioso, por momentos angustiado. Ya por la tarde me empiezo a sentir muy tranquilo una paz me invade, esta calma me incita a meditar observando la formacin de remolinos de energa

en el horizonte desrtico, pequeos tornados girando en crculos, levantado partculas de arena y polvo. Le comento al brujo la paz y tranquilidad que haba logrado. A lo que el me contesta. Y como no, si te deje tranquilo dejando asomar un gesto de triunfo. Me habl por telfono Vctor para saber como estabas prosigui el brujo . Es dbil no sirve para esto, imagnate esta escribiendo poemas. Porque hay gente que est aqu por tres meses y no pasa nada, el lugar no se abre y a mi desde la primera vez que vine, se me abri el lugar, al grado de que con un da tuve suficientes experiencias le pregunt. Es que mucha gente que viene esta hueca, as como entran as salen, nada traen, nada se llevan, si tu traes algo, te llevas mucho mas. Se puso a trabajar en la preparacin de peyote, de forma que lo pudiera trasladar hasta Puebla, lo elaboro de tal manera que no despertara sospechas, pues es una planta que esta prohibido trasladar. Ya en la tarde como su esposa no estaba, el en una actitud sospechosa se puso a preparar la comida, luego me imagine que le iba a echar algunas plantas a los frijoles que estaba friendo, pero que remedio, estaba en su casa y solo eso haba para comer, haber que efecto me produce esto, pens con resignacin. A las ocho de la noche uno de sus hijos me comunica que su pap quiere hablar conmigo, al entrar a su casa me encuentro al brujo sentado en una mesa, con una vela encendida, sus ojos emiten un brillo sobrenatural y sobrecogedor que no me asusta, despus de todo lo que ya haba pasado. Saca de entre sus cosas la lista que Vctor le haba entregado de la gente que le estorbaba para conseguir sus planes, me pregunta mi opinin sobre eso, sobre Vctor, yo solo contesto cosas que el ya sabe, a mi entender el quera chantajearme con no ayudar a mi amigo a conseguir sus planes, pero como ve que ya no me interesa seguir colaborando con Vctor despus de su traicin me empieza a hacer proposiciones: Yo te puedo ensear a mover los puntos de encaje, a preparar plantas, a trabajar con el peyote, a hacer trabajos con los que puedes ganas mucho dinero, conmigo va haber mucho dinero, yo puedo volver rico a cualquiera, tendrs las mujeres que quieras, que pierdes, vas a aprender mucho, viviste algo fuerte, as es al principio, luego es suave. Despus de las advertencias que me hiciera aquella voz del desierto el da jueves, ya no poda confiar en el. Bien sabia que el quera utilizarme para transportar peyote a Europa, adems no me deca a cambio de que me iba a ensear todo eso, nadie da las cosas gratis y menos el. Me qued pensando durante unos minutos y le contest: Yo tengo otra misin. Empezaba a recuperar mi dignidad, aquella dignidad que el brujo tanto enfatizaba. Sus enseanzas se volteaban contra el, pero a mi me encaminaban hacia el sendero del hombre astuto. Los ojos del brujo empezaron a ponerse mas vivos e intensos, con un aire de resentimiento. Concluy su dialogo as: Tienes que irte, ya prepar lo que te vas a llevar, toma estos 100 pesos, espero que te sirvan, porque es todo lo que tengo por el momento de la venta de unas piedras a unos turistas, te iras maana muy temprano. Ese dinero me cayo de perlas, con eso completaba para mi regreso, me retire a descansar a mi cuarto muy tranquilo y feliz, porque ya estaba de salida, sin reparar en el todo el horror que me aguardaba en esa ltima noche. Algo haban visto en m estas personas, que les era til, y lgicamente queran aprovecharse de eso. Al darme cuenta de ello, siempre desconfi. Adems de que nunca me dijeron abiertamente,

que obtendra quedndome a vivir en ese lugar, si solo poda percibir carencias, pobreza, no haba nada, solo desierto Junto al cuarto donde dorma haba otro cuarto, uno de sus hijos quiso dormir en el y se llevo la grabadora para escuchar msica del radio, se durmi y dejo la grabadora prendida, yo a pesar del ruido me qued dormido. Una veladora prendida sobre una mesa alumbraba el ttrico cuarto donde me encontraba, la veladora estaba junto a un cuadro del Sagrado Corazn de Jess, reinaba un silencio y una tranquilidad sepulcrales, como al da siguiente tenia que madrugar, no tuve reparo en abandonarme a un descanso que me permitiera levantarme fresco y revitalizado. En el momento en que dorma ms profundamente, empiezo a sentir unas ganas inmensas de vomitar, me incorporo pensando que algo me cayo mal de la cena, pero cuando me levanto las sensaciones desaparecen, me acuesto nuevamente y a los pocos segundos esta sensacin se manifiesta otra vez con mayor intensidad, entonces me percato que algo extrao me rodea y quiere meterse dentro de mi. Realizo algunas conjuraciones y todo desaparece como por arte de magia. Me recuesto pero en una actitud vigilante para determinar que est pasando. Solo escucho la msica de la grabadora que se ha quedado prendida, de pronto se interrumpe la seal del radio y la energa aquella hace su aparicin con tal fuerza que apaga la veladora que iluminaba tenuemente mi cuarto, ahora estoy completamente a oscuras a merced de aquello... Mis piernas empiezan a temblar, mi corazn late estrepitosamente, me encuentro enfrentndome a una fuerza maligna, informe, que inunda todo mi espacio y quiere entrar dentro de m, empec a implorar a Dios, a los santos, a mis padres internos, que me permitieran salir de esta pesadilla, pero nada, esta fuerza continua all, intentando lograr su propsito, estoy solo e indefenso, defendindome con unas conjuraciones mgicas muy antiguas (11) y mi incipiente poder, despus de varios momentos de lucha, todo volva a la normalidad, pero esto solo duraba unos 15 minutos como mximo. Varias veces se repiti la misma historia, luchando y alejando eso, por momentos me senta desfallecer, pues cada vez el esfuerzo era mayor. Dieron las 5 de la madrugada, todo el esfuerzo realizado durante toda la noche me haba agotado, no poda mas, el sueo me invada, mis parpados se cerraban, pero yo me impona, no poda dormir, si me dorma no alcanzara el autobs, que sala muy temprano desde el centro del pueblo, no soportara otra noche como esa, con nuevas agresiones aguardndome. Abr la puerta de mi cuarto para percibir los primeros destellos de la luz del amanecer. En esos instantes de vigilia y adormecimiento, entre la oscuridad de la madrugada empiezo a notar una figura en el umbral de la puerta, que empieza a deslizarse y a introducirse lentamente al interior de mi cuarto, las tinieblas no me permiten ver que es, retengo la respiracin presa del miedo, esperando lo peor, cuando aquello se ha acercado lo suficiente, la figura empieza a tomar forma lanzo un suspiro de alivio; es el perro del brujo que al ver la puerta abierta viene a ver si consigue algo de comer. Me levant y me sent junto a la puerta de mi cuarto a esperar el amanecer e iniciar mi regreso. A las 6 de la maana le toqu la puerta al brujo para comunicarle mi partida. Se ve que te dieron duro me dijo el brujo con una sonrisa burlona, como seal de triunfo por haber casi dejado fuera de combate a alguien poderoso, pero en realidad solo se haba ensaado con alguien con poco poder, pues mi real ser aun dorma. Cargado de cosas para Vctor me sub al camin, me senta tranquilo, di gracias por entrar al bloqueante ambiente de la ciudad. Llegu a la ciudad de Puebla a las 8 de la noche, senta que me despertaba de un mal sueo, sin saber que lo peor estaba por venir. En este segundo viaje pude darme cuenta de que haba descubierto dos aspectos de mi mismo (esta reflexin la hago 4 aos despus de mi experiencia, varios aos tuvieron que pasar para que pudiera asimilar y aprender de lo que viv.): Por un lado estaba la personalidad de Luis Manuel, que era dbil y vulnerable llena de toda una carga de represiones y por el otro el Ser de Luis Manuel (mensajero de la luz eso significa mi nombre.), poderoso, avasallador, pero tambin lleno de

incgnitas y aspectos no tan luminosos, por lo tanto abra que adormecer otro poco este aspecto, hasta poderlo controlar y saberlo dirigir correctamente.

LUNES
El lunes a las 9 de la maana como de costumbre me encamin hacia un pequeo parque ubicado al norte de la ciudad (plaza san pedro) para dar una clase particular de Tai Chi a una seora de 65 aos. Retomaba mi rutina diaria, la pesadilla qued atrs, all en San Luis Potos. Antes de comenzar la clase me pongo a comentarle a esta seora mis experiencias vividas hace unos das, ella me escucha con atencin pues pertenece a una escuela esotrica (Los Rosacruces) y todos esos temas le fascinan. Sbitamente se tambalea y me dice que tiene ganas de desmayarse, inmediatamente me doy cuenta de que la seora esta sufriendo una agresin psquica, provocada por alguno de sus mltiples enemigos. Inmediatamente le sugiero que empiece a respirar de cierta manera, ella hace lo que le indico y de pronto percibo que enfrente de ella aparece una espiral de energa en color azul, que me proyecta sobre mi, ahora yo soy quien se quiere desmayar, se que si me abandono a esta fuerza puedo perder la vida, as que inmediatamente le digo a mi alumna que nos pongamos a hacer tcnicas chinas de respiracin (Chi kung), despus de varios minutos de practica la nefasta sensacin termina, le comento que estara bien que consultara con su chaman (un brujo oaxaqueo que se encarga de curarla y protegerla) para que le diga que es lo que nos sucedi. Me retiro a mi casa, siento una pesadez en la cabeza, estoy como atontado, llegando a m casa decido dormir un rato esperando que con esto se me pasen estas sensaciones muy raras. Una vez acostado empiezo a sentir un pequeo piquete en el corazn, poco a poco voy descubriendo con horror que este piquete va en aumento, en un infarto, pero un infarto muy raro porque mi presin arterial esta bien, no hay angustia, ni elemento fsico o emocional que pudiera desencadenar este infarto, estoy siendo consciente de cmo mi cuerpo se va muriendo. Me levanto rpidamente presa del pnico, tengo que hacer algo, el tiempo apremia, puedo morirme en cualquier momento, hago lo primero que se me ocurre: prendo una vela y empiezo a ejecutar la runa hagal, sorprendentemente esto da resultado, pero la vi cerca. Mi infierno estaba comenzando, a partir de ah no tendra un momento de tranquilidad, todo lo que sucedi despus me obligo a regresar al desierto unos meses mas tarde, para acomodar mi destino a como estaba antes.

TERCER VIAJE
Todos Somos Caminantes, Todos Somos Caminos. Cuando se encuentra el Camino de Wirikuta (el Origen): En el camino esta lo que se busca, en el camino se encuentra sin buscar. Caminando se va al encuentro...

El mar amenazar con tragarte y el desierto no te dar ningn alimento, no obstante, ni el miedo ni la duda deben detenerte ni por un solo instante, tan pronto hayas resuelto emprender definitivamente este Camino hacia ti mismo, hacia tu Dios interno. Bo Yin Ra (17)
Ven y comprende: Ninguna cosa de "arriba" (de los Mundos Superiores) despierta por si misma y toma la iniciativa de descender "abajo" (a nuestro Mundo Inferior), hasta que despierta, primero, abajo, aquello sobre lo que el elemento de "arriba" habr de posarse (aquello del mundo inferior que se beneficiar del flujo de la bendicin superior). Porque de este modo Cre HaKado'sh Baru'j Hu' a los mundos, de modo tal que sean los mundos inferiores los que toman la iniciativa y despiertan la voluntad de

los mundos superiores, y entonces los superiores despliegan su influencia sobre los mundos inferiores. El Zohar

Mi vida se haba transformado en un infierno, me senta acosado, agredido por fuerzas extraas e invisibles, ya no sabia ni de que o quienes cuidarme. En un ocasin iba caminando, me dispona a atravesar una calle, vi a lo lejos un camin de carga lleno de grava, piedras y arena y de pronto como movidas por fuerzas invisibles estas piedras se levantan y se dirigen hacia mi al momento en que el camin pasa junto a mi, solo me qued protegerme en un rbol que se encontraba a mi lado. Secesos de este tipo empezaron a ser frecuentes, en otra ocasin se para enfrente de mi un auto lleno de muchachos y estos me empiezan a agredir e insultar, cuando me acerco a hacer frente a esta agresin el auto acelera y se pierde en las calles. Me dirijo a San Martn Texmelucan un lugar ubicado a 30 minutos de la ciudad de Puebla pues me pidi una seora joven de unos 27 aos quien es la duea de una tienda naturista, con un saln muy grande, que diera clases de Tai Chi ah ya que haba mucha gente deseosa de recibir mis clases, tena anotadas 30 personas, y a muchas otras les haba dicho que ya no haba cupo. Al regreso de mi primer viaje me haba ido a buscar para hacerme su oferta. Se lleg el momento de ir dar mi primera clase, y al llegar al lugar me encuentro solo con 2 personas, ante este inconveniente resolvemos ella y yo que dar una exhibicin, pero lo mismo solo asistieron 3 personas, a pesar de haber hecho publicidad por radio y otros medios, empec a dar en San Martn mis clases con 4 personas: la duea de la tienda, su mama, su empleada y una seora que asisti a la exhibicin. Empec a perder lo que haba alcanzado con mi primer viaje, y no solo eso, sino que mi vida se haba vuelto un infierno agredido y atacado constantemente por gente o fuerzas ocultas. Ni como escapar de todo eso, tal vez eran las consecuencias de haber rechazado las propuestas del diablo, manifestado a travs del brujo Agustn. Era necesario regresar al desierto, sent que tena que llevar una vela y encenderla en cierto lugar, tal vez el lugar a donde no quise ir para tener contacto con el diablo. Pero tena que esperar el momento adecuado para mi viaje. En la escuela donde daba clases de Psicologa y Tai Chi un alumno de 13 aos me escupi y ret, cuando lo empuj, sinti miedo y solo se cubri el rostro esperando mis golpes al verme muy enojado. Es obvio de que estaba siendo influenciado por las fuerzas que me estaban agrediendo. Con muchos problemas tuve que lidiar en esa escuela hasta que 2 meses mas tarde renunci. A mi regreso del desierto le coment a mi amigo todo lo que me haba pasado y que no vea que fuera una buena persona el brujo; el ni se inmuto ante mis comentarios, es claro que ya sabia que en ese viaje me iban a probar y que pasara cosas muy feas, y que me haba vendido para poder aprender el sin sufrir ningn inconveniente. Continuaba alabando a su nuevo maestro me repeta que yo estaba equivocado, pareca una piedra, no entenda nada de lo que le deca, o se cerraba ante mis comentarios embobado en estas experiencias, en esta luz tan fuerte e intensa que lo cegaba y no le permita ver con claridad. Continu con el ms por conveniencia que por conviccin pues me haba decepcionado al no importarle lo que me pudiera pasar y traicionar nuestra amistad por unos cuantos conocimientos (30 monedas de plata). Ahora vea quien era Vctor Hel Rivera, un hombre lleno de egosmos, mentiroso, burln, miedoso, cobarde, etc. defectos que parecan irle bien a su aspecto fsico, calvo, gordo, torpe. Las decepciones con el brujo y Vctor no impedan que mis percepciones acerca del desierto sagrado de Wirikuta cambiaran. Tena que llevar a alguien para mostrarle las maravillas y potencialidades del lugar, todas las puertas que se pueden abrir en ese lugar. Recurr a un amigo que tena un programa de radio para promocionar un seminario que le llame de Desarrollo Interno. Acondicion el local de Vctor para realizar mi evento, acudi un buen nmero de personas, pero estas poco a poco se fueron alejando por motivos muy triviales, que si tenan mucho trabajo, etc. Al final solo quedaron 3. La graduacin del seminario era un viaje al desierto. En Diciembre convoqu a los que quedaron y solo llegaron 2, quienes fueron conmigo al desierto. Vctor por su parte convenci a varios de sus alumnos de ir con nosotros al desierto (3 pudieron ir) y as en el momento de la partida ramos 8 en total. Antes de salir me dej baado y al

iniciar el viaje empec con una gripa muy fuerte, mi nariz pareca una llave de agua. Un hecho curioso fue que el reloj del autobs que nos llevaba a San Luis Potos estaba sincronizado con el mo, cuando le hice este comentario a Vctor, vio su reloj y al notar que su hora no coincida con la del autobs dijo si estoy fuera de tiempo. Ya empezaba a notar su equivocacin. En Matehuala no dividimos en 2 grupos, pues abordamos dos taxis, quedamos de vernos es Estacin Catorce. Ya en ese lugar un camin se paro y se ofreci a llevarnos a todos a Wadley por $ 80 pesos. Antes de entrar a Wadley percibimos una curva muy pronunciada y peligrosa, a lo que el chofer del camin nos dijo que es tan peligrosa esa curva que el da anterior un Volkswagen se haba volteado y cuando sus ocupantes se fueron al pueblo a pedir ayuda al regresar, en cuestin de minutos, ya no tena llantas ni asientos. Para nuestra sorpresa vimos al Volkswagen a que haca referencia el seor que nos haba trado, enfrente de la casa del brujo son llantas, ni asientos. Al llegar a la casa del brujo vimos que estaba ah el danzante Cuezpalin, que no esperaba, y nos coment que el iba el Volkswagen cuando se volteo, ya que unos muchachos que haban conocido ah lo invitaron a pasar un da en San Luis Potos. EL brujo Agustn nos dijo que furamos al arroyo del gato a buscar peyote y en la noche se hara un ritual, comimos algunos gajos de peyote. Ya en la tarde nos pidi el brujo que cada uno de nosotros comprara lo siguiente: velas, alcohol, mezcal, azcar, canela, cerillos, cigarros, chocolate en polvo, caf. A mi me toc poner 2 botellas al alcohol. Todos estos elementos eran necesarios para el ritual de hermanacin con el fuego, que realizara posteriormente. Tambin pos pidi que comprramos una veladora y escribiramos nuestro nombre completo en un papel, el cual dobl y lo pego con cinta adhesiva en la parte de debajo de la veladora, nos dijo que esto era para que nos purificramos. Todava antes de la ceremonia Vctor me dijo Agustn es un gran maestro, qutate todas esas ideas que tienes. Se prendi una hoguera en el patio trasero de su casa, tena todos los cuartos que alquilaba rentados. Incluso haba hospedadas 3 muchachas de Blgica muy hermosas que no quisieron participar en la ceremonia. No se porque invit a tanta gente desconocida que estaba hospedada en otros lugares del pueblo para que participaran en el ritual. Todos los participantes se sentaron en un crculo alrededor del fuego. Me di cuenta del peligro que nos rodeaba cuando uno de los participantes invitados sac su cuchillo y lo puso enfrente de el. No se en que sentido, ya sea para indicar que quien se quisiera meter con el, le podra costar la vida. No entend esto, pues supona que la finalidad de los que estbamos ah era aprender y crecer. Aunque tal vez no siempre el que anda por esos lugares tiene fines nobles y altruistas. El brujo Agustn fue mezclando todos los ingredientes (alcohol, mezcal, azcar, canela, cerillos, cigarros, chocolate en polvo, caf) en un recipiente grande y lo fue pasando para que cada uno de nosotros mojara sus manos en el y nos dijo cada quien har lo que quiera con lo que va a suceder, si siente pegajosas sus manos y se quiere limpiar el sabr si lo hace. Despus no reparti las velas y nos comento que estas velas nos iban a servir para lo que quisiramos y que nos bamos a acordar de el. Trajo el brujo un jarro lleno de te de peyote, el cual fue circulando para que cada uno de nosotros furamos tomando, en la primera ronde se termino y volvieron a traer otro jarro grande lleno de t de peyote, yo trat de tomar lo que puede, pues se que el peyote es curativo y con la gripe que me cargaba, quera curarme lo mas pronto posible para participar de todos los eventos por venir al 100%. Conforme el tiempo pasaba en mis manos empezaba a sentir unas sensaciones extraas, como si la sustancia que nos habamos untado tomara vida y se tornara pegajosa y nos uniera a todos los que estbamos ah porque pareca como si la diversidad hubiera desaparecido y el grupo fuera como un solo ser funcionando al unsono del fuego. Las llamas alcanzaban por momentos una viveza inusitada, extraa, enigmtica. Me vi a mi mismo, en un principio solo observaba a Luis Manuel, aunque poco a poco Luis empez a desaparecer y solo quedo mi esencia, mi Ser, me gust lo que vi, pero no pude precisar bien los detalles porque fueron tan solo milsimas de segundo lo que dur la visin. De pronto empez a desaparecer todo y enfrente de mi estaba una flor de fuego que estrujaba mi interior, invadindome con su luminosidad y fuerza, mi interior sufra por mis impurezas, esa flor era el enorme peyote que haba consumido

en el arroyo del gato horas antes. A continuacin la flor tambin desapareci y solo estaba frente a un espacio negro, un espacio negro, abismal empez a inundar el ambiente; en un abrir y cerrar de ojos estaba solo frente al brujo, en un espacio suspendido en el tiempo, me estaba perdiendo, con horror comenc a percibir que ya no saba ni quien era o que haca all, tena que hacer algo, sino podra entrar en un letargo sictico o en una amnesia, o tal vez algo peor me esperaba. No consider conveniente investigarlo y abandonarme a aquella experiencia, pues es bien sabido que muchos hombres osados terminaron locos o perdidos en una dimensin desconocida, pagando el precio por su atrevimiento, por entrar en zonas que les estaban prohibidas o para las cuales no estaban preparados. Un abismo en el tiempo (mi tiempo) se estaba abriendo. Necesitaba urgentemente una salida, mi mente a pesar de resistirse estoicamente ceda rpidamente, no poda contra el poder chamnico del brujo Agustn. Como no encontraba nada en que apoyarme, solo me qued como nico recurso concentrar mi mirada con toda mi atencin en el fuego. Increblemente los objetos del ahora empezaron a retornar y el abismo con tosa su negrura se iba desvaneciendo, otra vez me encontraba sentado en la hoguera y las figuras de los dems integrantes del ritual, como mudos espectadores empezaron a hacerse visibles como por arte de magia. Tal parece que solo haban transcurrido unos segundos que a mi se me hicieron una eternidad. El fuego me salvaba por segunda ocasin, me haba armonizado. Avisaron de la casa que la segunda olla de t de peyote estaba lista y pidieron que alguien la trajera, el danzante cuexpalin se levanto rpidamente y en su impuso se tropez y estuvo a punto de caerse, ante lo cual mi alumno Adrin le alumbr con la lmpara que llevaba djalo que se caiga expres en tono severo Agustn . Agustn se retir por unos instantes y de pronto la llama de la hoguera empez a disminuir gradualmente hasta apagarse completamente. Una oscuridad y un fro tan intenso que nos penetraba hasta el tutano de los huesos se empez a apoderar del lugar. El viento helado golpeaba nuestros cuerpos, nos estbamos congelando, el fro del invierno se recrudeca en esos instantes. Cuando pareca que bamos a perecer congelados apareci el brujo Agustn y encendi otra vez el fuego. El fuego nuevamente nos calentaba, nos cobijaba y salvaba de la muerte. Cuando solo quedaron las brasas sent unas sensaciones de opresin, el danzante cuexpalin empez a aullar como lobo, su esposa hacia muecas como de serpiente. Yo pens que alguien se iba a transformar en nagual, pero no, todo se fue tranquilizando hasta que el brujo dio por terminado el ritual y muchos empezaron a irse. Se formaron grupitos de platica y cada quien se fue a hacer lo que quiso, yo me qued en el fuego totalmente solo, eche azufre y el humo inmediatamente empez a irse a uno de los cuartos que el brujo estaba alquilando, este estaba ocupado por una pareja de muchachos, los cuales empezaron a toser. Algunos alumnos de Vctor y mis alumnos se fueron a la tienda de campaa que el brujo nos haba prestado y que se haba instalado a unos metros de la fogata. Seran las 2 de la maana cuando escuche el canto de un gallo, yo pens que ya estaba amaneciendo y le comunique a Vctor que debamos iniciar en ese momento el viaje hacia el cerro de las animas, alo que Vctor me contesto de manera muy soberbia que no, que dejar de decir tonteras, que reconociera las cualidades de Agustn y que yo estaba mal en todo, para evitar pelearme con el, decid no objetar nada de lo que me deca y me apart de el, fui nuevamente a sentarme al fuego. Le dije a Agustn que senta la necesidad de emprender la caminata hacia las animas y el me dijo que lo hiciera, que moviera a los dems, pero nadie me hacia caso, ni me aceptaba como lder, Vctor era el lder, todos lo reconocan como tal. Incluso varias veces le escuche repetirle a sus alumnos vamos a enfrentarnos a todo, a lo que venga, nosotros tenemos el poder. Vctor estaba insoportable, pareca que iba a explotar de tanta altanera, soberbia y orgullo, pero al mismo tiempo algo estaba pasando dentro de el, su interior se estaba revolviendo, era un caos. Por momentos apareca en el escenario un muchacho que llevaba una espada, llamado Ulises, andaba por todas partes, vigilando todo, revisndolo todo como un guardin, yo pens que era amigo de Agustn y que le haba encomendado cuidar que todo estuviera en orden en el lugar. A los pocos minutos se enfrascaron en una discusin acalorada el muchacho de la espada, Ulises y Vctor, cada uno presuma tener la verdad y quera imponerse al otro, un enfrentamiento de orgullos y prepotencia. Yo no hice caso de la discusin sentado frente al

fuego, dej que las cosas tomaran su rumbo, lo ltimo que alcanc a escuchar fue que Ulises le propona a Vctor que se fueran a las nimas en ese instante si es que de verdad era valiente. Ante mi asombro vi que los dos empezaron a caminar y se fueron hacia el cerro de las nimas, un lugar que esta a 4 horas de distancia caminando. A los pocos minutos Vctor se dio cuenta del gravsimo error que haba cometido al apartarse del grupo y de haber aceptado la propuesta de Ulises, un desconocido, pues era un reto a muerte, le haba propuesto no solamente que fueran hacia las animas sino que fueran ah para pelear a muerte. El iba caminando adelante, Ulises atrs de el, a cada momento se iba intensificando la sensacin de que la muerte lo rondaba, senta la punta de la espada de Ulises acechndolo, poda clavarle la espada en cualquier instante, y ni quien pudiera auxiliarlo estaban completamente solos en un terreno desrtico y apartado. Su orgullo se fue minando para dar paso a un miedo cada vez mas intenso, no quera morir, se senta traicionado por su maestro, Agustn lo haba dejado solo, sus emociones eran una mezcla de miedo y resentimiento. Por primera vez en el desierto iba a ser probado, que contrariedad, si a quien tenan que probar era a Luis y no a el, Agustn, pensaba Vctor, haba faltado a su palabra, su egosmo le impeda ver la realidad de las cosas. Llevaban una hora caminando sus piernas le temblaban, las fuerzas le faltaban el miedo haba inundado cada una de sus clulas, su rostro reflejaba la angustia y el terror de un sentenciado a muerte. Un silencio sepulcral circulaba en el ambiente, la muerte estaba presente acechando a la victima del encuentro. A Vctor no le caba la menor duda de que el muerto sera el. Pues Ulises era un muchacho aunque de menor edad que el, con tan solo 22 aos, valiente, decidido, intrpido, etc. Despus de que se fueron Ulises y Vctor, pens, esto es justicia divina, por primera vez el brujo Agustn se comporta correctamente y a dejado que Vctor tenga sus propias pruebas para que sea digno alumno de el. Porque lo que hicieron conmigo fue de lo ms sucio, por primera vez vea a Agustn ser impecable en sus acciones. Uno de los alumnos de Vctor se la pas toda la noche y la madrugada caminando de un lado hacia otro, alumbrando con una lmpara su reloj, como queriendo que pasara el tiempo rpidamente, en su rostro se dibujaba el terror como esperando algn suceso terrible, y no querer enfrentar algo. No hallaba como calmarlo, solo de vez en cuando le preguntaba la hora para desviar su atencin un poco. Finalmente las pilas de tu lmpara de le terminaron y se qued en completa oscuridad, pero segua caminando de un lado hacia otro desesperado, no deseando, resistindose al encuentro brutal consigo mismo. Unos instantes despus lleg un grupo de espaoles que se sentaron alrededor del fuego, la conversacin con el brujo empez a girar entorno a las figuras que la madera en combustin empezaba generar, alguno de ellos dijo que el tronco ardiendo pareca un tiburn. Otro de ellos hizo el siguiente cometario: se necesita valor para tener a alguien en la mira y apretar el gatillo. A lo que el brujo contest se necesita ms valor ponerse en la mira de los dems y sin embargo seguir adelante, estar deliberadamente al alcance y fuera del alcance. Yo al entrar al desierto me haba colocado en la mira de todos, haba salido de mi huevo, mis enemigos ocultos a partir de ah empezaran a acecharme y atacarme desde sus trincheras sin mostrarse. Que difcil es defenderse a ciegas, de energas y cosas que no se ven pero que te golpean y daan. Despus dos de ellos de apartaron del fuego para hacerle preguntas al brujo y a discutir algunos puntos, ya amaneca cuando se retiraron y me quede a solas con el brujo, el brujo ya agotado me dijo solamente que era hora de descansar y se retiro, yo entr a la tienda de campaa, pero el fro que hacia ah era tremendo, afortunadamente solo era cuestin de esperar una hora para que saliera el sol. Vctor Hel temblaba; un sudor fro corra por su frente. Tena unas ganas locas de huir; correr ciegamente alejndome de aquella situacin embarazosa y amenazante, pero a donde ir si ya llevaban varias horas caminando y el cansancio lo empezaba a agobiar. Empez a conversar en tono

amable con Ulises para tranquilizar sus sentidos. Ulises lo mir en tono compasivo y deca para sus adentros pobre pendejo, esta muerto de miedo. Decidi perdonarle la vida y el reto que Vctor horas antes le haba hecho en tono soberbio. Si bien Ulises era un ser aventurero y guerrero, alguien a quien no le importaba perder la vida, tampoco era malo, ni le gustaba aprovecharse de su valenta, saba cuando mostrar misericordia, adems tena la ventaja de su espada. Siguieron caminando amigablemente sobre diferentes temas de la Gnosis. Cuando su conversacin se estaba centrando en el tema de la mujer y la magia sexual, Ulises se detiene ve una piedra en el camino y le dice a Vctor: Te gusta?-, levntala y llevatela. Y si despus ves otra que te guste, tira la que tienes y levanta la nueva. Vctor obedeci y levanto la piedra que Ulises le sealara, cerro su mano y durante el trayecto no solt en ningn momento esa piedra, tal vez buscando apoyo en ese objeto, dando el valor de un talismn. Llegaron al cerro de las nimas en la madrugada, presas del cansancio y llenos de sueo, se quedaron dormidos durante una horas, en la maana un ruido despert a Vctor, cuando se incorpor vi a una hermosa mujer que se acercaba donde el se encontraba. Vctor sin pronunciar palabra le ofreci la piedra que llevaba en su mano, a lo que la hermosa mujer dice: Esa piedra no me pertenece, no es ma , y se retir del lugar, perdindose en la inmensidad del desierto a los pocos segundos. Cuando Ulises se incorporo le sugiri a Vctor que regresaran y le dijo en tono paranoico: Tenemos que apresurarnos que a lo mejor nos estn esperando para matarnos. El brujo Agustn en un mago negro que quiere sacrificarnos a ti y a m para sus ritos tenebrosos. Esto asust mucho a Vctor, el valor y la confianza que haba recobrado al saber que ya no iba a perder la vida, se desvanecan de nuevo. En la maana les suger a todos que nos furamos hacia las animas, un lugar que queda a 4 horas de distancia caminando, yo tena que ir a ese lugar y dejar una veladora prendida para que mi destino se equilibrara, para que mi vida volviera a su cauce normal, algo dentro de mi me dijo que tena que hacer un viaje hasta ese lugar. Le dije que rentramos una camioneta para que nos llevara, pero todos coincidieron en que queran caminar. En lo que nos pusimos de acuerdo y los dems compusieron sus cosas, salimos a las 11.30 de la maana, el brujo Agustn mand a sus dos hijos, para que nos acompaaran y sirvieran de guas. Los alumnos de Vctor durante el trayecto iban jugando, jugaban carreras entre ellos en varios tramos del camino. Los hijos de brujo de vez en cuando me pedan agua, los insensatos se acabaron en 2 horas de camino la mitad de mi agua. A las 3 horas de estar caminando a lo lejos vemos que Vctor viene caminando de regreso, acompaado de Ulises, quien va sin camisa con la espada sobre su hombro. Los ojos de Vctor estn desorbitados, el sudor recorre su cuerpo desde la frente hasta su pecho, la sudoracin era ms producto de su miedo, que por el sol que caa directamente sobre su piel. Todos sus movimientos manifestaban un terror inmenso, yo me preguntaba, que fue aquello tan horrible que vio, o experiment que lo hace escapar de esa forma y comportarse as. Cuando nos vi sonri, lanz un exhalacin de descanso y dijo: Esto est muy feo, tenemos que salir de aqu lo mas pronto posible, estaba equivocado Agustn es un mago negro, que hace ritos tenebrosos. Sus palabras estaban llenas de terror y a la vez de una energa negativa que inundo el ambiente y todos los que ah estbamos nos vimos contagiados de ese terror. Como yo me qued parado, dudando que hacer, Vctor se dirigi a m y me cuestion, ordenndome como si fuera su criado o su tonto: Vamonos de aqu pinche Luis, no te quedes parado como pendejo haber dime con quien estas, con Samael o con Agustn. Sus palabras llenas de soberbia, altanera y prepotencia, solo encendieron mi dignidad an ms. Y le contest lo siguiente:

Yo estoy con m Ser interno, con mi camino. Me qued parado, como petrificado, sumido en mis pensamientos, pensando en que hacer. Vctor sin pensarlo mucho se encogi de hombros y se puso a caminar de regreso, el s sabia lo que quera hacer y era escapar de ah. Los dems lo siguieron. Volteo con la esperanza de que alguien me acompae en lo que tengo que hacer en las animas, mis alumnos o al menos mis guas, los hijos del brujo, pues no tengo ni la menor idea de donde se encuentra el lugar hacia donde tengo que ir. Pero con asombro noto que nadie se que ha quedado conmigo, todos se han ido detrs de Vctor. Todo el grupo caminaba cada vez mas rpido, cada segundo que pasaba se vean ms lejanos, hasta que finalmente se perdieron por completo de mi vista. Me haba quedado completamente solo!, en un lugar desconocido. Una parte de mi me deca regrsate, corre, an puedes alcanzarlos, te vas a perder, no sabes a donde ir, pero tambin saba la importancia de mi objetivo, el equilibrio de mi destino estaba en juego. As que con miedo y todo empec a caminar con pasos titubeantes y temblorosos, mi corazn lata aceleradamente y mi respiracin era agitada y entrecortada; mis pensamientos negativos se incrementaban con cada paso que daba, mi mente era un caos, me atormentaba, pero que estaba haciendo ah, puede pasarme algo, senta como si con cada paso me acercara mas a la muerte, a mi autoaniquilacin. Mi miedo se incrementaba conforme avanzaba, no haba ninguna parte de mi cuerpo que no experimentara este miedo sobrecogedor. Intilmente buscaba un punto de apoyo en el exterior para obtener seguridad y confianza, pero no tena nada de que agarrarme, solo haba arena, desierto; estaba solo ante un ambiente desconocido y amenazador. Poco a poco me fui dando cuenta que mi nico apoyo era yo mismo, mi interior (mi Ser interno, mi parte espiritual y autentica). Comprendiendo esto empec a respirar mas profundamente, me fui tranquilizando, mis pasos eran ahora mas firmes y seguros, estaba ganando seguridad, este apoyo que haba encontrado en mi mismo, era lo mas slido que hasta ahora haba conocido. No haba de otra, sino confiar en mi sentido comn, mi ingenio y sabidura interna acumulada a lo largo de muchas pocas en m transitar csmico. Este momento significaba otro escaln hacia mi despertar y descubrimiento de mi autentica realidad interna (aunque este proceso apenas comenzaba, para mi significaba un avance inmenso, pues miles de aos soando y repitiendo errores, no es algo de que orgullecerse). Haba tomado mi decisin, no poda ni deba retroceder, aunque cada paso significara ir al encuentro de... lo desconocido, de la muerte tal vez. Una soledad eterna e interminable me iba penetrando hasta la medula de los huesos. Por momentos pareca que un profundo silencio llenaba el ambiente. Cuan solo me encontraba, haba que enfrentar esta soledad aterradora, pues no haba forma de escapar de este sentimiento. Nunca he temido a la soledad, sin embargo esta soledad era distinta e intimidante. A que le tema, al ataque de algo, a no saber como proteger mi integridad contra algo superior a mis fuerzas. No saba hacia donde me llevaba ese camino arenoso, ni saba a donde tena que llegar, me extraviara, como reconocera el cerro de las nimas si nunca haba estado ah. Que soledad me rodeaba, ni un ruido, ni siquiera un poquito de viento que mitigara el sol, candente que minuto a minuto caa implacable sobre mi rostro, estaba solo expuesto ante cualquier peligro. Por momentos mi mente me traicionaba, la seguridad que haba conquistado momentos antes se tambaleaba, como era que me haba embarcado en ese proyecto si mi vida estaba en juego. En el silencio y la soledad solo se escuchaba el ruido de mis pasos al deslizarse sobre la arena. No tena ningn apoyo, solo me tena a mi mismo para enfrentar lo que viniera o me esperara. Cuando mis dudas eran mas intensas, escucho que alguien a lo lejos esta prendiendo un fuego y en la medida que camino me encuentro con una gran cantidad de troncos y ramas ardiendo a un lado del camino, pero de quien prendi aquello, ni sus luces, no haba nadie, solo el fuego. Esto me hizo recobrar mi seguridad y pensar en que me encontraba en el camino correcto, ya que unos metros atrs me haba encontrado con un cruce de caminos y haba elegido el de en medio. Mi soledad por instantes se vea interrumpida por los correcaminos que me rebasaban y pasaban corriendo enfrente de m.

La soledad es una flor, un loto abrindose en tu corazn la soledad es positiva, la soledad es salud. Es el goce de ser tu mismo. Es la alegra de tener tu propio espacio. Meditacin significa: xtasis de estar solo. Uno est realmente vivo cuando lleg a ser capaz de estar en soledad, cuando ya no depende ms de nadie, ni de ninguna situacin ni condicin. Un viaje a nuestro interior es un viaje hacia la soledad absoluta; de esa soledad explosiona el xtasis ah no puedes llevarte a nadie contigo; no puedes compartir tu centro con nadie, ni siquiera con tu pareja Osho

Despus de un tiempo de estar inmerso en esa soledad finalmente llegu a una explanada, un campo enorme que tena junto algunas formaciones rocosas, este terreno, pens que era ejidal o que tena algn dueo pues estaba lleno de cabras, blancas y negras, cuando empec a atravesar ese campo unas cabras negras se me quedaron mirando como en plan de ataque, as que yo no les quit la vista y segu caminando cuidadosamente, vi a varios metros a su pastor, pens preguntarle en donde quedaba el cerro de las animas, pero como el me vea como con recelo, dud en hacerlo, si le hacia notar que no saba en donde estaba, podra asaltarme. As que segu mi camino, varios metros despus observ que el pastor se llevaba a su rebao. En la medida en que avanzaba me invada la sensacin como de que muchos ojos me estaba observando, como si despus de haber pasado por el campo anterior, el ambiente se tornase salvaje y peligroso, sent el acecho de los animales depredadores, aunque tal vez pro su miedo hacia mi, no se me hacan presentes. Ya no senta soledad, sino un miedo muy sutil. Cuando llevaba media hora caminando en este ambiente hostil e intimidante note una montaa, pens que ah era el cerro de las animas, as que tome una vereda que me conducira a la cima de esta montaa, la vereda en un instante se vea interrumpida por un enorme tronco, varios metros despus se divida en varios caminos, tom el camino que conduca a la cima, algo me deca que no estaba en el lugar correcto, momentos antes de llegar a la punta escuche el ladrido de un perro, este signo me indicaba que no estaba en el lugar adecuado y que corra peligro. Me detuve a descansar y a ingerir las ltimas gotas de agua que me quedaban, mis guas se haba acabado la mitad de ella, y ahora la necesitaba. La desolada extensin de tierra aunada a una formacin de colinas y barrancos me rodeaba por todos sitios, aunque la elevacin donde me encontraba era la ms alta en varios kilmetros a la redonda. Mir el horizonte hacia abajo, y, asombrado, atnito, no pude evitar angustiarme al mirar que el camino que iba siguiendo haba desaparecido, me apresur a bajar, pues an conservaba claramente en mi memoria, los detalles de mi ascenso y por los lugares que haba atravesado. Me senta frustrado, no haba llegado a mi destino, tal vez el lugar estaba ms lejos, pero era hora de regresar, mi vida estaba en peligro con cada segundo que permaneca all, lo perciba en al ambiente. Otra media hora me tom llegar al extenso campo donde haba estado, conforme llegaba a este lugar vea cada vez mas claramente la figura de 2 montaas junto a este enorme campo. Este era el lugar a donde tena que llegar, si las cabras no me hubieran distrado, no me haba pasado de mi meta, si haba caminado perdido durante una hora. Ah estaban esas 2 montaas esperndome, como la carta 18 del tarot (18), los enemigos ocultos, la historia de mi vida representada en un paisaje abrupto. Por un lado el cerro brujo y al otro lado el cerro de las animas, con el camino pasando en medio de las dos pequeas montaas, junto al cerro de las animas percib una gran formacin rocosa donde haba algunas cavidades parecidas a una pequea cueva, ah prend mi veladora y sub al cerro brujo para arrancar un gran peyote brujo y llevrmelo como trofeo. Emprend inmediatamente en regreso, pues estaba

con el tiempo encima, tena que llegar al cruce de caminos antes de que anocheciera, de lo contrario me perdera inevitablemente. Trataba intilmente de apresurar el paso, esta muy cansado, ya llevaba 5 horas caminando, an cuando mi paso era lento no dej de caminar ni un instante, tena que llegar al cruce de caminos mientras tuviera luz del da. Vctor y el grupo en su viaje de regreso eran presas de un pnico devastador. De vez en cuando platicaban entre s para no volverse locos. Despus de descansar algunos minutos corran, presos de un miedo salvaje, aunque no saba concretamente de que huan... Su nico objetivo era salir de aquel horrible lugar de aquel abismo infernal donde se haban metido. Uff logr llegar con al cruce de caminos cuando el sol ya se ocultaba, as que me puse a descansar a un lado del camino durante 15 minutos solamente porque an no estaba salvado, me faltaban 3 horas de camino y no deseaba que me pescara la noche. Caminaba lo ms rpido que poda entonces a lo lejos vi un rbol solitario, retorcido como simulando una figura humana, contrastaba con la soledad del lugar. No haba visto ningn rbol en varios kilmetros a la redonda. Era extrao y asuma figuras espectrales y siniestras tal vez por efecto de las sombras que empezaban a inundar el lugar. Era enorme, con un tronco nudoso que meda ms de un metro de dimetro y unas inmensas ramas que sobresalan del tronco a tan slo unos metros del suelo. Este rbol me provocaba temor, lo que me induca a pasar lo ms pronto posible este obstculo. A pesar de mis esfuerzos por evitar que la noche me atrapara en ese paraje desolado, esta empez a aparecer de manera muy rpida, la oscuridad fue inundando el paisaje, a cada instante se vea cada vez menos, hasta que finalmente quede rodeado de una oscuridad absoluta (19), no vea absolutamente nada, todo era negro, abismal, aterrador, no haba ni una sola estrella en el firmamento. Solamente poda sentir el camino con mis pies, la sensibilidad adquirida con mis aos de entrenamiento en la disciplina china del Tai Chi Chuan me ayudaba. Porque no poda salirme del camino, si lo haca corra el riesgo de pisar un nido de serpientes o de escorpiones, o de irme a incrustar en un arbusto espinoso, de los cuales hay en abundancia. Pero mi empresa no era fcil ya que varias veces me tropezaba, casi caa y sala del camino, pues este no estaba en lnea recta sino en espiral. An me faltaba hora y media de camino, afortunadamente ya se vean las luces del pueblo a lo lejos, gracias a que no perd tiempo, fui prudente y prev que poda perderme, estaba en un punto adecuado, bien orientado y en la direccin correcta, solo me preocupaba que si haba un peligro no pudiera defenderme adecuadamente, pues no poda ver nada. Cuando me faltaban como 45 minutos para llegar al pueblo a lo lejos not las luces de un camin que iba haca el pueblo y se acercaba haca mi rpidamente, pese a que yo no soy muy dado a pedir ayuda, el agotamiento, la sed y la preocupacin por las circunstancias en que me encontraba, me hicieron pedirle un aventn al conductor de este vehculo, pero cuando me percibi, aceler y me dejo en la misma situacin que antes. Los pies me dolan enormemente, los tena inflamados de tanto caminar y sin embargo no poda detenerme por ningn motivo, era muy peligroso quedarme ah, si no mora por el ataque de algo del lugar, poda morir de fro, pues conforme la noche avanzaba el fro invernal se intensificaba. A varios metros de la entrada del pueblo, todava rodeado de esa espesa oscuridad que no me permita ver nada, escucho algo que se arrastra, cuanto hubiera dado por saber a que me enfrentaba y si me acechaba un peligro, pero solo vea la negrura de la noche, una oscuridad capaz de esconder los mas terrorficos secretos. Ante esta circunstancia me hallaba indefenso, lo nico que pude hacer es detener la respiracin, acelerar mi paso y no pensar en que era lo que estaba a pocos metros de m, para no quedarme paralizado por el miedo y sucumbir ante aquello. La velocidad de mi desplazamiento hizo que a los pocos segundos me encontrara ya en las primeras casas del pueblo. En la primera casa que me encontr en mi camino escuche la voz del brujo Agustn platicando con

un grupo de gente, dentro de la casa, todo pareca indicar que haba llegado a su casa, pero algo dentro de mi me dijo que estaba equivocado, porque la casa del brujo no queda cerca del camino, as que retroced y segu caminando en la oscuridad, hasta que finalmente di vuelta en la primera esquina y ahora si estaba frente a la casa del brujo. Al llegar me informaron que mis alumnos ese mismo da emprendieron el regreso a Puebla, no queran estar ni un instante ms en aquel lugar. No estaban listos, su miedo les impeda ver la belleza de lo que tenan enfrente, no soportaron la prueba, Vctor era la barrera y la piedra para todos los que haban ido. Entrar al misterio no es tan fcil hay que pasar la primera prueba que es vencer el miedo. Vctor y sus alumnos decidieron quedarse esa noche en la casa del brujo Agustn. A mi tambin no me quedaba otra que pasar ah la noche. En la maana muy temprano me fui de ah al abordar el autobs vi llegar a 2 huicholes (uno de ellos llevaba a su hijo) con un grupo de muchachos de Guadalajara, a quienes haban llevado al desierto en una expedicin. Mi viaje hacia Puebla transcurri muy ligero, todo resultaba con exactitud, mi destino se haba equilibrado. En cambio Vctor regres varias horas mas tarde y el con grupo tuvieron algunos inconvenientes.

La vida slo puede ser comprendida mirando para atras; mas slo puede ser vivida mirando para adelante." (Soren Kierkegaard)

CUARTO VIAJE
Soy un hermano que ha andado un poco ms por el sendero. He luchado y he abierto un camino hacia la luz y logr mayor cantidad de luz que el aspirante comn, por lo tanto, tengo que actuar como transmisor de luz. Djwhal Khul El gua de nuevo apareci y mostrle el camino y en una sala espaciosa, llena de todo lo que un estudiante pude apetecer, Jess fue invitado a descasar y a esperar. El Logos no se cuid de descansar; l dijo: Qu necesidad tengo de esperar en esta suntuosa sala? Yo no necesito descansar; el trabajo de mi Padre me apremia. Ms bien querra seguir adelante y aprender todas mis lecciones. Si debe haber pruebas, que vengan, porque cada victoria que se tiene sobre el yo, se traduce en mayor fortaleza.

Evangelio Espiritual de Jess el Cristo (20) Cul es el camino para el monte Tai? (una montaa que albergaba un templo donde se imparta enseanza espiritual de gran calidad) pregunt un monje a una anciana. Todo derecho respondi ella.

En cuanto el monje hubo dado algunos pasos, la mujer agreg: Cun estpido es ir as! El monje narr esta historia al maestro del templo, Tchao-Tchou, quien le dijo: Escucha! Voy a probar por ti a esa anciana. Al da siguiente, fue a buscarla para formularle la misma pregunta. La anciana le dio la misma contestacin. De regreso al monasterio, Tchao-Tchou coment a los monjes: He probado por ustedes a la anciana del monte Tai. Acertar (dar en el blanco) es clavarse una espina de realidad en el camino. Porque vamos andando, eso si, no dejamos de caminar y todas las rutas son sagradas pero muchos caminos estn cercados por la avaricia, el miedo y llevan a la desolacin.

La Misin
En una ocasin estaba un maestro Zen hablndole a sus discpulos sobre que cada ser humano tiene una misin, entonces uno de ellos se levanta y le pregunta a su maestro: Cul es mi misin?, y el maestro le contesta: LO QUE TE DEMANDE EL DA. A veces por miedo, por la vivencia de experiencias desagradables, por negligencia, pereza o simplemente por llenar nuestra cabeza de ilusiones y fantasas, buscando escapar de nuestra realidad, consciente o inconscientemente; dejamos de HACER NUESTRO DEBER (haz que tu luz brille), perdemos el rumbo y caemos en la oscuridad. Uno de mis alumnos me deca pero es que no me encuentro. Y como se va a encontrar si esta lleno de miedo y busca en lugares donde no va a hallar lo mas feo de si mismo. Si no cumples lo elemental mucho menos vas a poder con lo excepcional. En cuanto empieces a caminar por el rumbo correcto para ti, lo que debes y necesitas ir apareciendo, demandando que busques o hagas ciertas cosas. Tienes que sentir tu camino, sentir hacia donde debes caminar, aunque no sepas, ni veas la meta. La sensibilidad es la llave maestra que abre todas las puertas.

EL CAMINO DEL HOMBRE ASTUTO El camino

Se le pregunt a un Maestro: -Cul es el Camino? -Qu magnfica montaa! (dijo, refirindose a la montaa donde tena su retiro). -No os pregunto acerca de la montaa, sino acerca del Camino. -Mientras no puedas ir ms all de la montaa, no podrs encontrar el Camino (replic el Maestro). Otro monje hizo la misma pregunta a ese mismo Maestro: -All est, justo delante de tus ojos! (respondi el Maestro). -Por qu no puedo verlo? -Porque tienes ideas egostas! -Podr verlo, Seor? -Mientras tengas una visin dualista y digas: Yo no puedo, y as por el estilo, tus ojos estarn obscurecidos por esa visin relativa. -Cuando no hay ni yo, ni t, se le puede ver? -Cuando no hay ni yo, ni t, quin quiere ver?

Hacer el Camino no es crearlo, sino andarlo. Hay un punto de edad en el que no caben, ms que dos caminos: o medirse o imaginarse. Por cuyo primero se consigue saber lo que uno puede hacer y lo que ya no se alcanza. Por cuyo segundo, cabe llegar a fantasas sobre uno mismo, vindose como imperecedero; o a melancolas, tenindose por perdido. Cada hombre tiene, su punto de prueba. Y cuando la alcanza, no hay ms remedio que probarse. Sin que ni siquiera en la intencin se deje uno arrastrar por la imaginacin ni atraer por la vanagloria. Porque es menester medirse justo, como requiere la propia y debida madurez. Jos Luis Herrera
Cualquier cosa es un camino entre cantidades de caminos. Por eso debes tener siempre presente que un camino es slo un camino; si sientes que no deberas seguirlo, no debes seguir en l bajo ninguna condicin. Para tener esa claridad debes llevar una vida disciplinada. Slo entonces sabrs que un camino es nada ms un camino, y no hay afrenta, ni para ti ni para otros, en dejarlo si eso es lo que tu corazn te dice. Pero tu decisin de seguir en el camino o de dejarlo debe estar libre de miedo y de ambicin. Te prevengo. Mira cada camino de cerca y con intencin. Prubalo tantas veces como consideres necesario. Luego hazte a ti mismo, y a ti solo, una pregunta. Es una pregunta que slo se hace un hombre muy viejo.

Te dir cul es: tiene corazn este camino? Unos caminos no llevan a ninguna parte. Son caminos que van por el matorral. Puedo decir que en mi propia vida he recorrido caminos largos, largos, pero no estoy en ninguna parte. Ahora tiene sentido la pregunta, Tiene corazn este camino? Si tiene, el camino es bueno; si no, de nada sirve. Ningn camino lleva a ninguna parte, pero uno tiene corazn y el otro no. Uno hace gozoso el viaje; mientras lo sigas, eres uno con l. El otro te har maldecir tu vida. Uno te hace fuerte; el otro te debilita. es intil desperdiciar la vida en un solo camino, sobre todo si ese camino no tiene corazn. Antes de embarcarte en cualquier camino tienes que hacer la pregunta: tiene corazn este camino? Si la respuesta es no, t mismo lo sabrs, y debers entonces escoger otro camino. Cualquiera puede saber eso. El problema es que nadie hace la pregunta, y cuando uno por fin se da cuenta de que ha tomado un camino sin corazn, el camino est ya a punto de matarlo. En esas circunstancias muy pocos hombres pueden pararse a considerar, y ms pocos an pueden dejar el camino. Un camino sin corazn nunca es disfrutable. Hay que trabajar duro tan slo para tomarlo. En cambio, un camino con corazn es fcil: no te hace trabajar por tomarle gusto. Para escoger un camino debes estar libre de miedo y de ambicin. El deseo de aprender no es ambicin. El querer saber, es nuestro destino como hombres. Don Juan (12)

El joven cay a sus pies de rodillas implorando a Jess que lo ayudara, que le mostrara el camino para escapar de su mundo de pena y derrota personales. Jess le dijo: levntate! Ponte de pie como un hombre! Puede que te rodeen enemigos y que muchos obstculos obstruyan tu marcha, pero las grandes cosas y las cosas reales de este mundo y del universo estn de tu parte. El sol sale todas las maanas para saludarte a ti como al hombre ms poderoso y prspero de la tierra. Mira, tienes un cuerpo fuerte y msculos poderosos, tu fsico es mejor que el del hombre promedio. Por supuesto, prcticamente no sirve para nada mientras te quedes sentado aqu en las montaas, lamentndote de tus infortunios, reales o inventados. Pero podras hacer grandes cosas con tu cuerpo si te apuraras donde hay grandes cosas por hacer. Tratas de huir. Tanto t como tus problemas del vivir son reales; no podrs escapar de ellos mientras ests vivo. Pero, piensa otra vez, vers que tu mente es clara y capaz. Tu cuerpo tiene una mente inteligente que lo dirige. Pon tu mente a trabajar para resolver sus problemas; ensea a tu intelecto a que trabaje para ti; no te dejes ms dominar por el temor, como si fueras un animal que no piensa. Tu mente debe ser tu aliado valiente para la solucin de los problemas de tu vida en vez de ser t, como lo has sido, su abyecto esclavo atemorizado, siervo de la depresin y la derrota. Pero lo ms valioso de todo, tu potencial para del logro verdadero, es el espritu que vive dentro de ti, que estimular e inspirar tu mente para que se controle a s misma y active a tu cuerpo, si lo liberas de las cadenas del temor, permitiendo as que tu naturaleza espiritual comience a liberarte de los males de la inaccin mediante el poder-presencia de la fe viviente. Vers entonces que esta fe derrotar el miedo a los hombres mediante la presencia apremiante del nuevo y todo dominante amor por tus semejantes que pronto llenar tu alma hasta rebasarla gracias a la conciencia que habr nacido en tu corazn de que eres un hijo de Dios. Los problemas aumentarn tu vigor; la desilusin te servir de acicate; las dificultades sern un desafo; los obstculos, un estmulo. Levntate! Dile adis a la vida de terrores humillantes y de evasiva cobarda. Corre, regresa al deber y vive tu vida en la carne como un hijo de Dios. El Libro de Urantia Sealadores o indicadores de caminos que otros han caminado hay muchos, pero autnticos caminantes sembradores de caminos que abran la brecha para los anhelantes de nuevas vas hacia la liberacin espiritual, hay muy pocos, as como el linaje maya es de pocos. Hay muchos caminos, pero uno solo es el camino directo que conduce al absoluto, al padre, al origen.

EL Camino del hombre astuto, del hombre centrado y equilibrado

Al cuarto camino yo lo llamara el Camino del Hombre Astuto: el que toma lo que le sirve donde lo encuentre Gurdjieff

Se trata de una astucia superior: la astucia de reconocer lo que ES. Eres astuto porque has entendido. El hombre astuto es el hombre sabio, quien lleva consigo tambin algo de tonto o idiota porque hace todo lo que quiere, sin escrpulos o prejuicios sociales. El Camino del Hombre Astuto es el Camino del Hombre Despierto. Es mirar la vida y las personas con ojos nuevos, descubriendo circunstancias y rostros que estaban all desde siempre, pero que habamos dejado de ver. Sentir que nuestra existencia es una aventura fascinante y que aun quedan muchos territorios, dentro y fuera de nosotros, por explorar. El hombre astuto no debe dejar nada librado al azar, es realmente capaz de alterar el curso de los sucesos, valindose del poder de su conciencia y de la inflexibilidad de su propsito. La vida es una serie de cuidados sucesivos de los cuales hay que estar muy atentos.

Las 4 pruebas en el camino del hombre astuto.

El hombre debe tener las cuatro caractersticas de la esfinge: Las garras del len coraje y nobleza. La tenacidad del buey representada por las patas del buey. Las alas del guila stas son las alas del espritu y la inteligencia del hombre representada por la cabeza de la esfinge. El hombre debe ser sereno ante los peores enemigos. El hombre debe ser tenaz en sus propsitos, y no desmayar ante los obstculos e inconvenientes que se le presenten. El hombre debe tener la majestad del guila para no sucumbir ante los peores fracasos. El hombre debe desarrollar su inteligencia para saber adaptarse a todas las circunstancias de la vida sin dificultad ninguna. Y cuando ya el hombre ha desarrollado las cuatro caractersticas de la esfinge, entonces est preparado para pasar las cuatro pruebas de tierra, fuego, agua y aire. Por medio de estas cuatro pruebas se examina la moral del discpulo. El que no haya desarrollado la serenidad no podr pasar la prueba de fuego. El que sucumbe ante un fracaso econmico no podr pasar la prueba del aire. El que no haya desarrollado el altruismo ni la adaptabilidad a la vida, no podr pasar la prueba de agua. El que no ha aprendido a ser tenaz tampoco podr pasar la prueba de tierra. El que no sabe ser sereno, no puede pasar la prueba de fuego, pues el discpulo durante esa prueba, se ve perseguido, injuriado y sacrificado hasta el mximo. Y es lgico que si el discpulo se deja llevar de la ira, reaccionar en forma violenta contra sus enemigos, y el resultado de ello ser el fracaso de la prueba. Y adems que sin haber desarrollado la serenidad, tendr inevitablemente que horrorizarse ante el fuego. Por lo tanto es necesario haber aprendido a sobreponerse ante la clera. El que llegue a temer al abismo no podr pasar la prueba de aire. Es lgico que un individuo que todava se deja llevar de la desesperacin ante un fracaso econmico o de cualquier otra Naturaleza, fracasar ante la prueba de aire, temblar de horror, al verse lanzado al fondo de un abismo. Aquel que no haya aprendido a ser altruista ni adaptarse ante las difciles circunstancias de la existencia, se llenar de horror ante el peligro de perecer ahogado durante la prueba de agua. Y aquel que no haya aprendido a ser tenaz y a sacar provecho de los peores inconvenientes temblar de horror cuando vea dos montaas gigantescas que se cierran sobre s, para aplastarlo. (Samael Aun Weor, El Matrimonio Perfecto)

Un hombre de conocimiento es alguien que sin apuro, sin vacilacin ha ido lo ms lejos que puede en desenredar los secretos del universo, de la naturaleza. Para volverse hombre de conocimiento se debe desafiar y vencer a los cuatro enemigos naturales: 1. EL MIEDO El miedo es el primer enemigo natural que un hombre debe derrotar en el camino del saber. Cuando un hombre empieza a aprender, nunca sabe lo que va a encontrar. Pero uno aprende as, poco a poco al comienzo, luego ms y ms. Y sus pensamientos se dan de topetazos y se hunden en la nada. Lo que se aprende no es nunca lo que uno crea. Y as se comienza a tener miedo. El conocimiento no es nunca lo que uno se espera. Cada paso del aprendizaje es un atolladero, y el miedo que el hombre experimenta empieza a crecer sin misericordia, sin ceder. Su propsito se convierte en un campo de batalla. Y as ha tropezado con el primero de sus enemigos naturales: el miedo! Un enemigo terrible: traicionero y enredado. Se queda oculto en cada recodo del camino, acechando, esperando. Y si el hombre, aterrado en su presencia, echa a correr, su enemigo habr puesto fin a su bsqueda, jams aprender. Nunca llegar a ser hombre de

conocimiento. Llegar a ser un maleante, o un cobarde cualquiera, un hombre inofensivo, asustado; de cualquier modo, ser un hombre vencido. Su primer enemigo habr puesto fin a sus ansias. Si se rinde al miedo nunca lo conquistar, porque se asustar de aprender y no volver a hacer la prueba. Pero si trata de aprender durante aos, en medio de su miedo, terminar conquistndolo porque nunca se habr abandonado a l en realidad. No debe correr. Debe desafiar a su miedo, y pese a l debe dar el siguiente paso en su aprendizaje, y el siguiente, y el siguiente. Debe estar lleno de miedo, pero no debe detenerse. Esa es la regla! Y llega un momento en que su primer enemigo se retira. El hombre empieza a sentirse seguro de si. Su propsito se fortalece. Aprender no es ya una tarea aterradora. Le toma gusto y disfruta lo que vive y hace. Una vez que un hombre ha conquistado el miedo, est libre de l por el resto de su vida, porque a cambio del miedo ha adquirido la claridad: una claridad de mente que borra el miedo. Para entonces, un hombre conoce sus deseos; sabe cmo satisfacer esos deseos. Puede prever los nuevos pasos del aprendizaje, y una claridad ntida lo rodea todo. El hombre siente que nada est oculto, Y as ha encontrado a su segundo enemigo: la clarividencia! Esa claridad de mente, tan difcil de obtener, dispersa el miedo, pero tambin ciega, porque puede llenarse de engaos y fantasas. 2. EL ENGAO, LA ILUSIN (ALUCINACIN) Fuerza al hombre a no dudar nunca de s. Le da la seguridad de que puede hacer cuanto se le antoje, porque todo lo que ve lo ve con claridad. Y tiene valor porque tiene clarividencia, y no se detiene en nada porque tiene clarividencia. Pero todo eso es un error; es como si viera algo claro pero incompleto, porque nunca se podr ver el todo de las cosas mientras se tenga la conciencia dormida. Si el hombre se rinde a esa ilusin de poder, ha sucumbido a su segundo enemigo y ser torpe para aprender. Se apurar cuando deba ser paciente, o ser paciente cuando debera apurarse. Y tontear con el aprendizaje, hasta que termine incapaz de aprender nada ms. el hombre puede volverse un guerrero impetuoso, o un payaso. Debe hacer lo que hizo con el miedo: debe desafiar su clarividencia y usarla slo para ver, y esperar con paciencia y medir con tiento antes de dar otros pasos; debe pensar, sobre todo, que su clarividencia puede ser errnea o esta incompleta. Y vendr un momento en que comprenda que su clarividencia era slo un punto delante de sus ojos. Y as habr vencido a su segundo enemigo, y llegar a una posicin donde nada puede ya daarlo. Esto no ser un error ni tampoco una ilusin. se ser el verdadero poder. Sabr entonces que el poder tanto tiempo perseguido es suyo por fin. Puede hacer con l lo que se le antoje. Su deseo es la regla. Ve claro y parejo todo cuanto hay alrededor. Pero tambin ha tropezado con su tercer enemigo: el poder! 3. EL PODER El poder depende de la clase de saber que se tenga. De qu sirve saber cosas que no valen la pena? El poder es el ms fuerte de todos los enemigos. Y naturalmente, lo ms fcil es rendirse; despus de todo, el hombre es de veras invencible. l manda; empieza tomando riesgos calculados y termina haciendo reglas, porque es el amo del poder. Un hombre en esta etapa apenas advierte que su tercer enemigo se cierne sobre l. Y de pronto, sin saber, habr sin duda perdido la batalla. Su enemigo lo habr transformado en un hombre cruel, caprichoso. Un hombre vencido por el poder muere sin saber realmente cmo manejarlo. El poder es slo una carga sobre su destino. Un hombre as no tiene dominio de si mismo, ni puede decir cmo ni cundo usar su poder. Cuando uno de estos enemigos vence a un hombre, no hay nada que hacer. Pero si el poder lo ciega temporalmente y luego l lo rechaza, eso quiere decir que la batalla sigue. Quiere decir que todava est tratando de volverse hombre de conocimiento. Un hombre est vencido slo cuando ya no hace la lucha y se abandona. Tiene que llegar a darse cuenta de que el poder que aparentemente ha conquistado no es nunca suyo en verdad. Debe tenerse a raya a todas horas, manejando con tiento, y con fe todo lo que ha aprendido. Si puede ver que, sin control sobre s mismo, la clarividencia y el poder son peores que los errores, llegar a un punto en el que todo se domina. Entonces sabr cmo y cundo usar su poder. Y as habr vencido a su tercer enemigo. El hombre estar, para entonces, al fin de su travesa por el camino del conocimiento, y casi sin advertencia tropezar con su ltimo enemigo: la vejez! Este enemigo es el ms cruel de todos, el nico al que no se puede vencer por completo; el enemigo al que solamente podr ahuyentar por un instante.

4. EL CANSANCIO, EL AGOTAMIENTO Este es el tiempo en que un hombre ya no tiene miedos, ya no tiene impaciencia, ni se engaa; un tiempo en que todo su poder est bajo control, pero tambin el tiempo en el que siente un deseo constante de descansar. Si se rinde por entero a su deseo de acostarse y olvidar, si se arrulla en la fatiga, habr perdido el ltimo asalto, y su enemigo lo reducir a una dbil criatura vieja. Su deseo de retirarse vencer toda su clarividencia, su poder y su conocimiento. "Pero si el hombre se sacude el cansancio y vive su destino hasta el final, puede entonces ser llamado hombre de conocimiento, hombre astuto, centrado y equilibrado, aunque sea tan slo por esos momentitos en que logra ahuyentar al ltimo enemigo, el enemigo invencible.

PRIMERA PRUEBA -TIERRA: VALOR

Cualidad: impecabilidad, dignidad. (Tener estas cualidades es manifestar que se tiene linaje, casta de prncipe o guerrero.) Defecto: miedo, debilidad, volubilidad.

SEGUNDA PRUEBA -AIRE: EL ENGAO, LA ILUSIN

Cualidad: honestidad, sinceridad, objetividad. Defecto: autoengao. Los sofismas de distraccin, las falacias del ego.

TERCERA PRUEBA -FUEGO: EL PODER

Cualidad: humildad Defecto: orgullo, soberbia, altanera, presuncin. Cualidad: persistencia, tenacidad, determinacin. Defecto: pereza, fatiga. MIEDO VALOR IMPECABILIDAD CLARIVIDENCIA ENGAO HONESTIDAD PODER ORGULLO HUMILDAD VEJEZ CANSANCIO DETERMINACIN

CUARTA PRUEBA -AGUA: EL DETERIORO, EL CANSANCIO, LA INERCIA

CONCIENCIA SENSIBILIDAD

ANEXO 1
LOS LUGARES SAGRADOS
Lo sagrado es a la vez la tentacin suprema y el ms grande de los peligros. Terrible, impone la prudencia; deseable, invita al mismo tiempo a la audacia. (13) Roger Caillois

Lo sagrado se manifiesta siempre como una realidad de un orden totalmente diferente al de las realidades naturales. Lo sagrado equivale a la potencia y, en definitiva, a la realidad por excelencia. Lo sagrado est saturado de ser. Potencia sagrada quiere decir a la vez realidad, perennidad y eficacia. Es, pues, natural que el hombre religioso desee profundamente ser, participar en la realidad, saturarse de poder. En lo sagrado Dios no es una idea, una nocin abstracta, o una simple alegora moral. Se trataba de un poder terrible, de un misterio tremendo donde se despliega

la plenitud perfecta del ser. El hombre de las sociedades arcaicas tiene tendencia a vivir lo ms posible en lo sagrado o en la intimidad de los objetos consagrados. Hay dos modalidades de experiencia, la sagrada y la profana, lo sagrado y lo profano constituyen dos modalidades de estar en el mundo, dos situaciones existenciales asumidas por el hombre a lo largo de su historia. Oponiendo lo sagrado a lo profano queda un problema, en qu medida lo profano puede convertirse, de por si, en sagrado. No te acerques aqu dice el Seor a Moiss, qutate el calzado de tus pies; pues el lugar donde te encuentras es una tierra santa (xodo, III, 5). Hay, pues, un espacio sagrado y, por consiguiente, fuerte, significativo. El espacio sagrado, el nico que es real, que existe realmente. La revelacin de una realidad absoluta, La manifestacin de lo sagrado fundamenta ontolgicamente el Mundo, revela un punto fijo absoluto, un Centro. Nada puede comenzar, hacerse, sin una orientacin previa, y toda orientacin implica la adquisicin de un punto fijo. El descubrimiento o la proyeccin de un punto fijo el Centro equivale a la Creacin del Mundo. Por el contrario, la experiencia profana mantiene la homogeneidad catica y, por consiguiente, la relatividad del espacio. Toda orientacin verdadera desaparece, pues el punto fijo no goza ya de un estatuto ontolgico nico: aparece y desaparece segn las necesidades cotidianas. Cuando, en Jarn, Jacob vio en sueos la escala que alcanzaba el Cielo y por la cual los ngeles suban y bajaban, y escuch en lo alto al Seor, que deca: Yo soy el Eterno, el Dios de Abraham, se despert sobrecogido de temor y exclam: Qu terrible es este lugar! Los hombres no tienen libertad para elegir el emplazamiento sagrado. No hacen sino buscarlo y descubrirlo mediante la ayuda de signos misteriosos. El deseo del hombre de vivir en lo sagrado equivale, de hecho, a su afn de situarse en la realidad objetiva, de no dejarse paralizar por un sin fin de las experiencias puramente subjetivas, de vivir en un mundo real y eficiente y no en una ilusin. a) un lugar sagrado simboliza una abertura, merced a la cual se posibilita el trnsito de una regin csmica a otra (del Cielo a la Tierra, y viceversa: de la Tierra al mundo inferior). b) la comunicacin con el Cielo se expresa por cierto nmero de imgenes: pilar (columna), escala (la escala de Jacob), montaa, rbol, liana, etc. c) alrededor de este eje csmico se extiende el Mundo (= nuestro mundo); por consiguiente, el eje se encuentra en el medio, en el ombligo de la Tierra, es el Centro del Mundo. Es una tierra santa porque es el lugar ms prximo al Cielo, porque desde aqu, se puede alcanzar el cielo Un Universo toma origen de su Centro, se extiende desde un punto central que le es como el ombligo. La tradicin juda es todava ms explcita: El Santsimo ha creado el mundo como un embrin. As como el embrin crece a partir del ombligo, Dios ha empezado a crear el mundo por el ombligo, y de ah se ha extendido en todas las direcciones. instalarse en cualquier parte, construir un pueblo o simplemente una casa, representa una grave decisin, pues la existencia misma del hombre se compromete con ello: se trata, en suma, de crearse su propio mundo y de asumir la responsabilidad de mantenerlo y renovarlo. El Mundo, en tanto que es obra de los dioses, es sagrado. En su conjunto, el Cosmos es a la vez un organismo real, vivo y sagrado: descubre a la vez las modalidades del Ser. La iniciacin comporta generalmente la revelacin de lo sagrado. El iniciado no es slo un recin nacido o un resucitado: es un hombre que sabe, que conoce los misterios, que ha tenido revelaciones de orden metafsico. Durante su aprendizaje en la espesura, aprende los secretos sagrados: los mitos que conciernen a los dioses y al origen del mundo, los verdaderos nombres de los dioses, la funcin y el origen de los instrumentos rituales utilizados en las ceremonias de iniciacin. La iniciacin equivale a la madurez espiritual, y en toda la historia religiosa de la

humanidad reencontramos siempre este tema: el iniciado, el que ha conocido los misterios, es el que sabe. En los escenarios iniciticos, el simbolismo del nacimiento linda casi siempre con el de la Muerte. En los contextos iniciticos, la muerte significa la superacin de la condicin profana, nosantificada, la condicin del hombre natural, ignorante de lo sagrado, ciego de espritu. El misterio de la iniciacin va descubriendo poco a poco al nefito las verdaderas dimensiones de la existencia: al introducirle en lo sagrado, la iniciacin le la obliga a asumir responsabilidad de hombre. (14) El encuentro con lo divino se celebraba en los lugares sagrados. El espacio externo proporciona al hombre una de sus experiencias ms profundas y al igual que el cuerpo, se crea que posea una referencia mgica. El espacio sagrado, estructurado, facilita la orientacin, proporciona el marco para el ritual y transforma el caos en cosmos, haciendo posible la vida. Los lugares sagrados son el punto de unin entre lo conocido y lo desconocido (interior exterior son lo mismo). Son puertas abiertas a lo ms recndito del universo. Existe una llave para abrir estos lugares, la llave es: La Sensibilidad. Lo sagrado, es el lugar en el que se manifiesta el Dios. Penetrar en el tiempo sagrado equivale a penetrar en lo eterno y atemporal. Hacerse uno con toda la creacin constituye la marca de lo divino y significa el paraso para el hombre. Lo que implica que el mundo creado, al igual que el tiempo y el movimiento, se trascienden y se logra la unin original, el xtasis. El orden de la vida se consideraba sagrado; en el se expresaba la pauta divina. En la antigedad, casi todas las actividades humanas eran sacramentos, el cuerpo mismo como un todo, as como cada una de sus partes, tena carcter sagrado. Lo importante es el sitio y esos sitios, desde la prehistoria, han estado marcados con dlmenes, menhires o signos especficos. Todo esto tiene que ver con la captacin de las energas de la tierra en esos lugares concretos. La energa telrica se captaba ponindose en sintona con ella a travs de ritmos y movimientos, y golpeando con los pies el suelo a travs de danzas. Estas energas estn relacionadas con las posiciones relativas de los planetas y por eso las peregrinaciones se celebran en un momento preciso del ao. Los caminos hacia los lugares de veneracin, son caminos de vuelta al origen. El camino hacia el encuentro con los dioses es el camino hacia los orgenes que, en ltima instancia, trasciende la situacin histrico-social y todas las formas creadas. Las gentes, al acudir a estas celebraciones, se ponen en armona con las fuerzas de la tierra, se limpian internamente y adems entran en sintona unos con otros. Cada ao muchas personas se preparan para recorrer los viejos caminos que conducen hacia la Baslica de Guadalupe, Tierra Santa Jerusaln-, Santiago de Compostela, Wirikuta, etc. Organizadas en peregrinaciones. Las peregrinaciones aparte de generar beneficios espirituales pueden conferir a los caminantes algunos cambios que ni ellos mismos sospechan. El sendero que lleva hasta el santuario es sagrado. Por el transita la procesin ritual entre cnticos y msica, como rito de preparacin para el santo oficio en el interior del templo. Son viajes para ir a traer la luz, el fuego, para beneficio de quienes an se hayan en la oscuridad. Como no todos los hombres pueden viajar a los lugares sagrados y emprender el riesgo, la aventura con lo desconocido; el hombre crea un espacio estructurado, como evocacin del lugar sagrado (magntico), as surgen: el templo, la iglesia, el santuario o la mezquita, que sern el lugar de encuentro con lo divino. Al estar centradas y tener un foco y una direccin, las acciones humanas adquieren carcter sagrado. El espacio sagrado ofrece un centro para la comunicacin con el poder, es el lugar en el que el poder se manifiesta, el punto en el que se ha detenido Dios para crear. Fuera de esta regin cerrada, se extiende el reino del caos, el aterrador espacio desconocido en el que se desintegran las formas.

ANEXO 2
El desierto es cruel porque es el encuentro con la realidad salvaje y primitiva de nuestro origen o destino.

LA VIA DEL DESIERTO

Desierto geogrfico o desierto descubierto en el interior de uno mismo, uno y otro se asemejan por la significacin de sus simbolismos. Todo desierto provoca la oracin, evoca una espontaneidad. Entre las diversas tradiciones que incluyen la oracin, el judeo-cristianismo tiene un papel esencial. Este aparece particularmente resaltado en los Salmos y los Profetas. "Que mi oracin llegue a tu presencia", pide el salmista (88,3). Cristo se aleja de la multitud para orar y aconseja que uno entre en su habitacin y cierre la puerta con el fin de entregarse a la oracin. Habiendo sido conducido por el Espritu Santo al desierto, Cristo ser all tentado por el diablo (Mat. 4, 1-2). el Desierto era
considerado lugar de tentacin ( Marcos 1:13), y por ende, de realizacin espiritual, de plenitud. El desierto es un estado psicolgico. "Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado. " Jn. 3:14 Si el orante va a escuchar a Dios en su propio desierto, encontrar ah necesariamente los

"demonios" que no solamente le habitan sino que l alimenta. Con el salmista, el amante de la soledad puede exclamar: Huir a lo lejos, me albergar en el desierto (Sal. 54,8). Dejar su morada a la manera de Abraham sin saber lo que se va a descubrir, partir fuera, a la aventura, hollando tierras desnudas, o tambin partir hacia adentro, al lugar secreto donde "verdea" lo divino. La soledad en tanto que acercamiento a una "terra incognita" se manifiesta siempre reveladora. En la partida la angustia, incluso el terror. No es el desierto un mar de arena o de piedra, testimoniando una intolerable desnudez?. "Tierra rida y barrancosa, tierra de sequa y de tinieblas, tierra que ningn hombre recorre, en la que ningn hombre se instala", dir el profeta Jeremas (2,6). La soledad aleja las diversiones, pero no las destruye. El combate cuerpo a cuerpo comienza tras el desapegamiento del mundo exterior. La mente se aligera lentamente, mientras que el ego comienza a fundirse progresivamente gracias al calor del sol interior. Los comerciantes del templo, constituidos por los pensamientos intiles, intentan ejercer su comercio. Las ilusiones abundan. Y las potencias de las tinieblas acosan al solitario. Estas le abandonarn cuando haya renunciado a si mismo, a sus sentidos exteriores, a todas sus pasiones y sus deseos, cuando haya comprendido que debe de dejar libre espacio a lo divino. Es por eso que el desierto y la soledad que le acompaa se presentan a la manera de una zambullida en el vaco, de una experiencia de vastedad que provoca un gemido: "Desde el fondo del abismo, he gritado hacia ti" (Sal. 130, 1). Y el abismo del fondo del hombre clama hacia el abismo divino. Osar descender al desierto interior, o tambin tener la audacia de iniciar la ascensin de la montaa de adentro. Ciertamente, el hombre del desierto no encuentra ninguna vegetacin en una tierra privada de todo ornamento. Sin embargo se descubre portador en si mismo del universo, no es l un microcosmos conteniendo al macrocosmos? Es en el interior donde se manifiesta la inmensidad de lo creado y su belleza. En la Biblia, el xodo ensea que las nupcias del Eterno con su pueblo bien amado tienen lugar en el desierto. Y es ah donde se desarrolla la Alianza. (15) La expresin "Padres del Desierto" se presenta en la Historia Lausiaca de Palladius, ella concierne a los eremitas de final del siglo III, y sobre todo de los siglos IV y V. La literatura del desierto es accesible gracias a las Sentencias de los Padres del Desierto llamados Apotegmas: El Camino del medio

El monje Lucas, acompaado de un discpulo, atravesaba una aldea. Un viejo pregunt al asceta; - Santo hombre, cmo me aproximo a Dios? - Divirtete. Alaba al creador con tu alegra - fue la respuesta. Los dos continuaron caminando. En este momento se acerc un joven: - Qu hago para aproximarme a Dios? - No te diviertas tanto - dijo Lucas Cuando el joven se hubo alejado, coment el discpulo: - Parece que no sabe usted muy bien si debemos divertirnos o no. - La bsqueda espiritual es un puente sin barandillas atravesando un abismo - respondi Lucas. Si alguien est muy cerca del lado derecho le digo "ve hacia la izquierda". Si se acercan al lado izquierdo, digo "hacia la derecha". Porque los extremos nos alejan del Camino
"Le pregunt un discpulo al Obispo Tefilo: Por qu tengo miedo de ir al desierto? Y respondi: Porque todava vives.

La oracin consiste en dejar la obra del interior desarrollarse. Lo Divino no es ya ms lo todo otro, no se sita en la lejana. El est ah, ms prximo de mi mismo que mi mismo. El orante comprende que el estado de oracin consiste nicamente en una presencia. Orar es dejar el Espritu Santo actuar. Desde el momento en que el hombre se retira de si mismo, todo cambia. Anteriormente la soledad poda parecer espantosa, incluso inhumana. Privado de consolacin sensible, el solitario corra el riesgo de creerse abandonado de los dioses y de los hombres. Sbitamente el desierto privado de agua ha devenido estanque (Sal. 107, 35), se transforma en vergel (Is. 32,15). Entonces el desierto y el pas rido se regocijan, las aguas brotan y fluyen. En el seno de esta beatitud nueva, el orante se sabe amado y su repuesta aparece un "si" que deviene un estado permanente de oracin. En la regin ms interior de nuestra alma reside el Espritu, y en l el jardn est contenido como un germen; mantente en el Espritu, en tu propio centro, y tendrs el jardn y por aadidura todos los jardines posibles. El Espritu es conciencia y voluntad: Conciencia de si-mismo y voluntad hacia simismo. Lo que era exterior debe llegar a ser interior, y lo que era interior ser exterior: busca el jardn en ti mismo, en tu indestructible Sustancia divina, entonces esta te dar un jardn nuevo e imperecedero. En numerosos casos, el aspirante ignora que tendr que atravesar dificultades que l mismo lleva en si y que el contacto con un elemento celeste despierta y muestra. Estas posibilidades squicas inferiores -de toda evidencia incompatibles con la perfeccin- deben ser consumidas y disueltas; esto es a lo que se ha llamado la prueba inicitica, la bajada a los infiernos, la tentacin de los hroes o la gran guerra santa. La condicin de la salvacin espiritual y de la ascensin es un implacable discernimiento hacia uno mismo, adems de esa cualidad fundamental que es el respeto de lo Divino, y por lo tanto del sentido de lo sagrado. El hombre debe buscar y encontrar la Va liberadora en la inmensidad del ocano del universo, del samsara, de nuestro espacio existencial. Dichoso el hombre que a vencido la prueba! El sueo habitual del hombre debiera estar en el Ahora del Ser; en este Eterno Presente que es Paz, Conciencia de Si e Irradiacin de Vida. Quien dice individuo, dice destino. Si yo soy yo, debo necesariamente vivir en tal poca, en tal momento, en tal mundo, en tal lugar. El individuo no puede escapar a su particularidad, ni a su individualidad, debe resignarse a ello, y mas an; sobrepasarla acercndose al Arquetipo, al Si mismo celeste y divino. (16) Hay una antigua enseanza que est en el ncleo del verdadero desarrollo espiritual: para conectar constantemente con la Luz del Creador debemos desarrollarnos y hacernos como un desierto. El desierto es un espacio abierto, que no le pertenece a nadie dentro del cual cualquiera puede hacer lo que desee. Este es el nivel al cual se supone que hemos de desarrollarnos. Ser como el desierto significa que no te importa lo que la gente te haga, lo que la gente te diga o lo que la gente no haga o no te diga. Significa ser libre en el sentido ms profundo.

REFERENCIAS
1. Artaud, Antonin. http://www.librodot.com

El

Ombligo

de

los

Limbos.

e-book,

Digitalizado

por

librodot.com.

2. El pueblo Huichol se localiza en un intrincado laberinto de sierras y caones, entre la confluencia de los

estados de Jalisco, Nayarit, Durango y Zacatecas. Los Wrraritati, "gente que puebla lugares de plantas espinosas", viven en pequeas comunidades aisladas, armadas por familias unidas por el parentesco, base de su sistema social. Su principal actividad es la agricultura, y complementan su sustento con algo de ganadera y con sus artesanas. Su presencia en la sierra Madre Occidental se remonta a 200 dC., y se cree que descienden de grupos seminmadas provenientes del noroeste. En la poca prehispnica, el territorio huichol formaba parte de la mtica regin Caxcana, en la sierra del Nayar, donde establecieron vnculos con los pueblos cora y tepehuano. Despus de la conquista, fueron forzados a retirarse sierra arriba, lo que dificult la posibilidad de mantener relacin con el mundo exterior; pero otro factor ms determinante para su aislamiento, es la fuerte resistencia cultural que ha presentado el pueblo huichol. De los 54 grupos indgenas de Mxico, ninguno ha logrado conservar con mayor pureza sus costumbres e ideologa. Los huicholes han generado a travs del tiempo un mundo religioso muy complejo, donde se conservan gran cantidad de rasgos prehispnicos. Para ellos, el territorio que habitan es un templo sagrado con el cual han establecido una relacin mgica, y tienen el compromiso de cuidar, entender y preservar este espacio. De ah surge la deificacin de los fenmenos naturales, los dioses adquieren forma de animales, rocas, plantas, cuevas, montaas y fuerzas de la naturaleza. Entre las celebraciones religiosas mas importantes destaca la peregrinacin anual que realizan hacia Wiricuta, en Real de Catorce, San Luis Potos, el desierto donde naci el sol y el mundo tom forma. Ah, los maraakames, guas espirituales, se ponen en contacto con los dioses mediante los sueos y el trance con peyote. En un largo y complejo ritual, los huicholes cumplen sus obligaciones con la naturaleza, sus dioses, cuyo conocimiento es transmitido por los maraakames a travs de cantos sagrados, que representan la nica educacin formal que reciben. Estos cantos describen desde mitos de la creacin, las ceremonias, los ritos, enseanzas de orden prctico para la construccin de templos, la siembra y cosecha de maz, y la "caza" del peyote y el venado. El complejo religioso peyote-venado-maz representa los tres elementos ms importantes dentro de la cosmovisin huichola, dioses que conforman un mito mgico de accin. Esta trinidad suprema fue parte esencial del drama de la creacin, y es el elemento. El peyote, el venado y el maz son hermanos. Son tres como los lados de un tringulo, y al mismo tiempo son uno, una esencia mltiple, un rostro que slo ellos miran. El maz fue primero venado. Cuando el maz recin sembrado echa sus primeras hojas, es el venado que asoma las orejas. Cuando ya es mazorca, y cuelgan sus largas hojas, es un viejo venado de grandes astas. De las huellas dejadas por el venado en su camino brot el hkur, el peyote. Antes, cuando el marrrakaurri (venado) cantaba sin el hkuri, los dioses no entendan ni le hablaban. Cuando lo comi, entendi lo que le deca el sol, el fuego y el maz
3. Aun

Weor, Samael. La Sabidura del Ser, ED. Quetzalcoatl, Mxico, 1983.

4. Cosani, Armando. El Vuelo de la Serpiente Emplumada, Ed. Yug, Mexico, 1978. 5. Holger, Kalweit. Shammans, Healers and Medicine Men, Shambala, Londres, 1992, p.4.

6. Demonio, demonaco. Llamar demonaca a esa inquietud innata, y esencial a todo hombre, que

lo separa de s mismo y lo arrastra hacia lo infinito, haca lo elemental. Es como s la Naturaleza hubiese dejado una pequea porcin de aquel caos primitivo dentro de cada alma y esa parte quisiera apasionadamente volver al elemento de donde sali: a lo ultra humano, a lo abstracto. El demonio es, en nosotros, ese fermento atormentador y convulso que empuja al ser, por lo dems tranquilo, hacia todo lo peligroso, hacia el exceso, al xtasis, a la renunciacin y hasta a la anulacin de s mismo. En todo hombre superior, y ms especialmente si es de espritu creador, se encuentra una inquietud que le hace marchar siempre hacia adelante, descontento de su trabajo. Es

como un espritu inquieto que se extiende sobre el propio ser como un anhelo hacia el Cosmos. Todo cuanto nos eleva por encima de nosotros mismos, de nuestros intereses personales y nos lleva, llenos de inquietud, hacia interrogaciones peligrosas, lo hemos de agradecer a esa porcin demonaca que todos llevamos dentro. Pero ese demonio interior que nos eleva es una fuerza amiga en tanto que logramos dominarlo; se apodera de los hombres que no saben domarlo a tiempo y llena primero las naturalezas demonacas de terrible inquietud; despus, con sus manos poderossimas, les arranca la voluntad, y as ellos, arrastrados como un buque sin timn, se precipitan contra los arrecifes de la fatalidad. Siempre es la inquietud el primer sntoma de ese poder del demonio; inquietud en la sangre, inquietud en los nervios, inquietud en el espritu. Todo espritu creador cae infaliblemente en lucha con su demonio, y esa lucha es siempre pica, ardorosa y magnfica. En alguna peligrosa encrucijada de su vida debi Goethe de encontrarse un da frente a frente con el Maligno en lucha de vida o muerte. Desde ese temible encuentro quedaron en el espritu de Goethe, para siempre, un temor respetuoso y un oculto miedo hacia la terrible fuerza de su adversario. l se juega en esa lucha algo muy alto: lo definido, la perfeccin. En l aumenta cada da la fuerza para el vuelo. Al final de su vida est, amo del demonio, ms afianzado que nunca en su propio ser, mientras que otros acaban despedazados por su propia jaura, como Dionisos. Para Goethe, de cada hora el ltimo momento es el ms rico. Ese mismo amor a la existencia hace que en Goethe apunte todo contra el demonio, es decir, hacia su propia seguridad y conservacin, l tiende siempre hacia todo lo que pueda fomentar la estabilidad del individuo, esto es: el orden, la norma, la forma y la ley. Su muerte es la de un patriota al pronunciar aquellas palabras de: Luz, ms luz!. 7. El escenario inicitico, es decir, la muerte a la condicin profana seguida del re-nacimiento al mundo sagrado, al mundo de los dioses. El conocimiento sagrado y, por extensin, la sabidura se conciben como fruto de una iniciacin, y es significativo encontrar el simbolismo obsttrico ligado al despertar de la conciencia suprema tanto en la antigua India como en Grecia. Scrates se comparaba no sin razn a una partera: ayudaba al hombre a nacer a la conciencia de s, alumbraba al hombre nuevo, pretenda no desempear otro oficio que el de partera: ayudaba a dar a luz al verdadero hombre que cada uno llevaba en lo ms profundo de s mismo. El esquema se ha conservado tanto en el brahmanismo como en el budismo. El yogin muere para esta vida para renacer a otro modo de ser: aquel que est representado por la liberacin. Buda enseaba el camino y los medios de morir a la condicin humana profana, es decir, a la esclavitud y a la ignorancia, para renacer a la libertad, a la beatitud y a la ausencia de condicionamientos del nirvana. El segundo nacimiento o el alumbramiento como acceso a la espiritualidad Scrates pretenda no desempear otro oficio que el de partera: ayudaba a dar a luz al verdadero hombre que cada uno llevaba en lo ms profundo de s mismo
8. Len Portilla, Miguel. Mxico Tenochtitlan: su espacio y tiempo sagrados, INAH, Mxico, 1979.

En los antiguos tiempos, cuando los misterios de Egipto, en el momento que el iniciado iba a recibir su primera iniciacin, entraba en un sarcfago, en un sepulcro, y all permaneca dormido durante tres das con sus noches como muerto. en cada iniciacin algo muere en nosotros y algo resucita en nosotros. As, por este camino vamos muriendo y resucitando poco a poco. Estos tres das son las tres purificaciones por las cuales tiene uno que pasar, tres purificaciones por el hierro y por el fuego. Samael Aun Weor
9. 10. Desde pocas primitivas, las aves han maravillado al hombre. Su mgico vuelo, colorido plumaje y melodiosos cantos, han inspirado mitos inmortales y universales, creados por civilizaciones de todos los rincones del mundo. Gracias al vuelo, las aves han simbolizado las relaciones entre el cielo y la tierra, entre Dios y el Hombre, siendo consideradas como deidades con capacidades curativas. Adems, simbolizan los estados espirituales, los ngeles y los estados superiores del ser; y su canto es considerado como el lenguaje de los dioses. As como los dioses son vistos como seres voladores, las aves son un smbolo de libertad divina, y

su nido es visto como la casa del alma, al cual sta slo llegar librndose de la pesadez humana, y volando hasta all. La sublimacin del alma est representada por la paloma y el guila; la interseccin entre lo divino y lo humano, por el cuervo y el cisne, que desempean papel de gua y de mensajero; el guila, el halcn y el guacamayo significan los valores solares y urnicos, los triunfos de la el ave es uno de los guerra, la caza y la cosecha; por ltimo, las aves nocturnas representan los valores lunares. El cuervo es sinnimo de muerte y negrura, pero una

muerte no como la podemos entender fsicamente, con el cese de nuestras funciones vitales, sino como smbolo de esperanza, para una vida distinta, en armona con otra naturaleza, semejante a la naturaleza exterior, donde puedan brotar ciertos principios vitales, que por mucho tiempo estuvieron sin poder manifestarse. Cuervo: Conoce la ley y los misterios de la creacin del Universo. Simpatiza con el poder del
trueno y del viento, y es un magnfico profeta. En determinado gnero de iniciacin oriental, el primer grado inicitico era el del cuervo. (Steiner Rudolf. El Evangelio Segn San Juan, Kier, Buenos Aires, l992) 11. CONJURACION DE LOS 4 ELEMENTOS: CAPUT MORTUM, IMPERET TIBI DOMINUS PER VIVUM ET
DEVOTUM SERPENTEM. CHERUB, IMPERET TIBI DOMINUS PER ADAM JOT-CHAVAH AQUILA ERRANS, IMPERET TIBI DOMINUS PER ALAS TAURI SERPENS, IMPERET TIBI DOMINUS TETRAGRAMMATON PER ANGELUM ET LEONEM MICHAEL, GABRIEL, RAPHAEL, ANAEL FLUAT UDOR PER SPIRITUM ELOHIM MANEAT TERRA PER ADAM JOT-CHAVAH. FIAT FIRMAMENTUM PER IHVH SABAOTH. FIAT JUDICIUM PER IGNEN IN VIRTUTE MICHAEL ANGEL DE OJOS MUERTOS, OBEDECE O DISIPATE CON ESTA AGUA SANTA. TORO ALADO, TRABAJA O VUELVE A LA TIERRA SI NO QUIERES QUE TE AGUIJONEE CON ESTA ESPADA. AGUILA ENCADENADA, OBEDECE ANTE ESTE SIGNO, O RETIRATE ANTE ESTE SOPLO. SERPIENTE MOVIBLE, ARRASTRATE A MIS PIES O SERAS ATORMENTADA POR EL FUEGO SAGRADO, Y EVAPORATE CON LOS PERFUMES QUE YO QUEMO. QUE EL AGUA VUELVA AL AGUA, QUE EL FUEGO ARDA, QUE EL AIRE CIRCULE, QUE LA TIERRA CAIGA SOBRE LA TIERRA, POR LA VIRTUD DEL PENTAGRAMA, QUE ES LA ESTRELLA MATUTINA. Y EN NOMBRE DEL TETRAGRAMMA QUE ESTA ESCRITO EN EL CENTRO DE LA CRUZ DE LUZ. AMEN, AMEN, AMEN

12. Castaneda, Carlos. Las enseanzas de don Juan, F.C.E., Mxico, 1998. 13. Caillois, 14.

Roger, El hombre y lo sagrado, F.C.E., Mxico, 1984.

Eliade, Mircea. Lo Sagrado y lo Profano, Guadarrama / Punto Omega, 4ta. Edicin, Espaa, 1981 Marie-Madeleine Davy. Extrado de: "Prire; colloque de Snanque", Questin de..., n 69. Revue trimestrielle - Albin Michel, B.P. 21 - 84220 Gordes (Francia)
15. 16. Frithjof

Schuon. LA TRANSFIGURATION DE LHOMME. Ed. Lge dHomme

17. B Yin R .El Libro del Dios Viviente. Editada por Kobersche Verlagsbuchhandlung. Buenos Aires, 2001 18. En el Arcano 18 hallamos los peligros de la Iniciacin, los Enemigos Ocultos y Secretos que se proponen daar la iniciacin. En el Arcano 18 tenemos que librar sangrientas batallas contra los Tenebrosos. La Logia Negra, el Abismo, la Tentacin, los Demonios...que no quieren que el iniciado se escape de sus garras. Samael aun Weor 19. Las etapas de la Gran Obra Alquimica (la ciencia de las trasmutaciones o transformaciones) se clasifican en funcin de los colores que la materia prima va adoptando a lo largo del proceso. El calor obrando sobre la humedad produce primeramente la negrura, despus la blancura, de esta blancura surge el color citrino y de ste el rojo. La Obra al negro, que empieza con la calcinacin y la putrefaccin, se corresponde con la muerte inicitica de los procesos tradicionales. El primer trabajo; nigredo (el ennegrecimiento) u Obra al negro, termina cuando el sujeto est completamente purificado. Parece algo extrao que queriendo llegar a la Luz, tengamos que partir de la mayor

oscuridad, as como para llegar a la purificacin tengamos que partir de nuestro estado ms sucio La Luz sale de las tinieblas..., y en donde hay Luz, no hay oscuridad. Nuestra ignorancia es como la mayor de las oscuridades, en donde nada se ve y todo permanece oculto. Si no hay muerte, no hay nacimiento. El nio recin nacido pas nueve meses en la mayor de las oscuridades, es decir, antes de sentir y ver la luz, estuvo en el interior de la naturaleza materna, pero no como castigo a una falta, sino como lugar idneo para que se de la gestacin. El paso de la oscuridad a la Luz no se da de manera inmediata, ms bien como consecuencia de una gestacin 20. Levi. Evangelio Espiritual de Jess el Cristo, Ed. Verdad, Mxico, 1928.