Las estructuras polticas y sociales Pocas dcadas despus de la llegada de Coln, la administracin espaola ya tena una jerarqua muy

organizada en Las Indias, que se consideraban parte del territorio nacional. El rey delegaba directamente su autoridad a un noble espaol con el ttulo de virrey. Durante el siglo XVI se establecieron dos virreinatos: el de Nueva Espaa, creado en 1535 con capital en la ciudad de Mxico, inclua todo el territorio del antiguo Mxico (desde Nuevo Mxico, Texas, California hasta lo que hoy es Guatemala); y el de Nueva Castilla, establecido en 1543, cuya capital era Lima, que reemplaz al Imperio Incaico (hoy Ecuador, Per y Bolivia). Con menor jerarqua poltica, haba territorios ms militarizados, gobernados por capitanes: las capitanas de Guatemala (hasta lo que hoy es Panam), de Cuba (que inclua La Espaola y Puerto Rico), de Venezuela y de Chile. En el siglo XVIII se crearon otros dos virreinatos: La Nueva Granada, con capital en Bogot (1739), y Buenos Aires, con capital en La Plata (1776). acatar: to acknowledge Adems de los virreyes, exista en Amrica una institucin judicial llamada la Audiencia, constituida por unos ocho oidores que controlaban a las autoridades polticas. Los virreyes, adems, eran visitados con frecuencia por representantes del rey para supervisar su fidelidad a la Corona. Este complicado aparato poltico responda, en parte, a la preocupacin constante de la Corona espaola por controlar sus territorios en Amrica. Pero tambin reflejaba los debates internos del gobierno espaol, que por un lado fomentaba el afn de lucro y el trabajo forzado de indgenas y de africanos, pero por otro lado expeda leyes para proteger los derechos cristianos de los indgenas y prevenir los abusos. La autoridad era contradictoria y difusa. Un dicho comn en las colonias era: la ley se acata pero no se cumple, es decir, se reconoca el mandato del rey, pero sus leyes tenan poco impacto en la prctica. Por ejemplo, por razones religiosas y polticas, en todos los territorios espaoles estaba prohibido el trfico de esclavos los traficantes de esclavos eran ingleses, franceses, portugueses y holandeses, pero en realidad la compra y venta de esclavos africanos fue una parte fundamental de la economa colonial. propietario: owner La pirmide social de las colonias ibricas era bastante fija, y estaba basada en una clara distribucin desigual de la riqueza, el trabajo y la raza. En la cima de la pirmide, con el mayor poder poltico y econmico, estaban los espaoles venidos de Europa. Junto a ellos, pero con menor influencia poltica, estaban los criollos: americanos de "pura sangre" espaola que generalmente eran latifundistas y tenan pleno acceso a la educacin. En el estrato medio, casi siempre artesanos o pequeos propietarios de tierras, estaban los mestizos: estos eran una mezcla de indgena y espaol. En escala descendiente haba un gran nmero de otras "castas" o mezclas raciales: mulatos (negro y espaol), zambos (negro e indgena), etc. Por fin, en la base de la pirmide y destinados a los trabajos ms duros en las minas y la agricultura, estaban los indgenas y los esclavos africanos.

adinerado: con mucho dinero Estas estructuras polticas y sociales tambin se expresaban en el desarrollo urbanstico. Las ciudades se organizaban alrededor de una plaza mayor central, donde se haca el mercado semanal, y donde se encontraba el palacio de gobierno y la iglesia principal o catedral. Cerca de la plaza vivan las personalidades ms influyentes autoridades, familias adineradas de espaoles o de criollos, y estaban los conventos y las universidades. En la periferia vivan los ciudadanos de menor categora: mestizos, mulatos, indgenas. As, las ciudades reflejaban la estratificacin de la colonia, basada en la pureza de sangre

espaola, y con muy pocas posibilidades para ascender en la escala social. Pero esta estructura expresa tambin el continuo contacto entre clases y grupos diferentes en la plaza mayor, para el mercado, las Audiencias, y las festividades religiosas que, adems del contacto sexual entre las distintas castas, cre el sincretismo cultural y racial que hoy caracteriza a Amrica Latina. RITUAL CRUZ DE MAYO La cruz de Mayo tiene su fiesta conmemorativa el 3 de mayo, mes durante el cual se hacen distintas celebraciones en su honor en las diferentes regiones del pas. Cofradas y particulares preparan altares donde se coloca la cruz y se la ofrenda con flores, frutas y cirios encendidos, en agradecimiento por resguardar la salud y fertilidad.

La Cruz Es elaborada con madera de cedro, mangle o caucho, en Cuman generalmente tiene una medida de treinta (30) centmetros de altura por veinte (20) centmetros en los brazos; esta medida vara segn la zona, como bien se puede observar en las ciudades o poblaciones de Irapa, Carpano y Ro Caribe. En la ciudad de Cuman y algunos pueblos aledaos, la Cruz se adorna con ncar de las conchas de perla a la cual se le dan diferentes formas, stas van incrustadas en el madero. Estos adornos nacarados toman forma: Los Tres (3) clavos, la escalera, el martillo, y la tenaza, todos ellos smbolos de la crucificacin. En los pueblos de Irapa y las Zonas circunvecinas la Cruz la adornan con papel de seda o crep de colores, este se corta en tiras picadas y se enrolla alrededor del madero. En el pueblo de Ro Caribe, La Cruz se adorna con flores de seda a colores, recubriendo con l el madero y se colocan cintas multicolores del mismo papel, como tambin una cinta sobre los brazos de palo en forma de chal Los lugares donde se celebra La Cruz de Mayo son: Cariaco, San Antonio del Golfo en el Estado Sucre; Clarines, Pariagun ? Estado Anzotegui; Guasdualito en el Estado Apure; Juan Griego, Estado Nueva Esparta; Mesa de Esnujaque en el Estado Trujillo. Tambin se celebra en los Estados Yaracuy, Carabobo, Falcn, Portuguesa, Barinas, Miranda y Distrito Capital. Desde temprano en la noche y hasta el amanecer, tiene lugar un ritual conocido como Velorio de Cruz, durante el cual los creyentes demuestran de muchas maneras la devocin al sagrado smbolo. Los velorios se realizan en salones principales, en los patios de las viviendas, en plazas u otros sitios pblicos. Reunidos en torno al altar, los presentes inician el acto con invocaciones a la cruz, seguidas de un rezo de rosario, pero cantado y los versos que anunciarn los cantos.

Costumbres y tradiciones

El salvador tan pequeo en territorio, pero grande por su gente trabajadora, llena de muchas sorpresas, expresa de muchas formas su cultura nacional a travs de sus costumbres en la cual transmite sus deseos, esperanzas y alegras. Costumbres: es una repeticion constante de un acto que con el paso del tiempo se vuelve obligatorio por necesidad con sentimiento colectivo y apoyo del poder colectivo. Entre las costumbres ms relevante se mencionan: Peregrinaciones Bailes o danzas Celebracin de posadas Las costumbres tienen origen dentro de cada pueblo, surgen en los grupos sociales y de una efectiva acomodacin, generalizada y prolongada en el tiempo. Entre algunos tipos de costumbres en el salvador se encuentran Enflorar a los muertos el da 2 de noviembre.
Santa Ana

tipos de costumbre por departamento Los talciguines de santa Ana En texistepeque,santa Ana tienen la bonita costumbre de presentar cada lunes santo en forma teatral los talciguines .que significa en idioma nahuat hombres endiablados, quienes salen a las calles a limpiar de pecados a los transentes de la ciudad, quienes se convierten en actores cuando son azotados por los disfrazados. En la tradicin una persona representa a Jess trata de apaciguar al talciguil que representa a los ataques del mal.
Ahuachapan

Los farolitos de los ahuachapanecos Esta celebracin data de hace muchos aos atrs, la fiesta consiste en que los creyentes catlicos ponen en sus casas o arboles farolitos muy elaborados con papel china de colores muy llamativos y dentro de ella se encuentra una vela encendida, lo hacen en honor a la celebracin de el nacimiento de la virgen mara. Segn cuentan que cuando no haba energa elctrica colocaban antorchas encendidas con resina de ocote en las puertas, luego iban en procesin con antorchas por las calles del pueblo de ah depende tan bonita costumbre que ao con ao realizan los ahuachapanecos.

Sonsonate

El santo entierro de los sonsonatecos Los sonsonatecos tienen la costumbre de realizar una vez al ao la dramatizacin de la muerte y resurreccin de Jesucristo dirigido por la iglesia de Sonsonate. Se encuentran en uno de los primeros lugares del mundo en representar la muerte y resurreccin de jesus.cargan el cuerpo de Jess sobre sus hombros al realizar la procesin.

Tradiciones de Guatemala
Tradiciones de Zacapa
El clima caliente de esta regin, y debido a esta temperatura su produccin agrcola, se reduce a cultivos propios del lugar y a la crianza de ganado vacuno. Sus artesanas son variadas, la mayora derivadas de su produccin agropecuaria, entre ellas, la curtiembre y elaboracin de artculos de cuero, as como de mantequilla y quesos, los cuales tienen mucha demanda en todo el pas. Asimismo, son famosos los puros que se elaboran con el tabaco que se produce en la zona, y que lo trabajan en su mayora las mujeres. Con la abundancia de la palma se fabrican trenzas, sombreros, cestera, escobas y petates. El magey es otra planta que abunda en esta zona, con el cual se pueden hacer lazos y redes. Para obtener la pita del magey, los artesanos cortan las hojas y las dejan pudrir en agua. Cuando ha transcurrido el tiempo necesario, las rasan con machetes de madera al quitarles toda la carnaza y deja libre la fibra hasta que seque. Despus, la lavan para blanquearla y queda lista para ser utilizada. Una de las mas importantes artesanas de Zacapa es la elaboracin de los bordados de manteles, blusas, servilletas y otros, que trabajan las mujeres del municipio de Estanzuela con el sistema de deshilado. Por su calidad, estos bordados son muy apreciados tanto dentro como fuera del pas. En este municipio tambin hacen quesadillas, dulces de toronja y mazapn.

Tradiciones de Jalapa
Una de las danzas tradicionales que se conocen en Jalapa es la denominada Tope de Mayo, la que tambin es conocida como la danza de las Flores o bien El Palo De Cintas. Se trata de una danza de tono romntico, cuyo traslado a Mesoamrica se produjo durante el siglo XVII y que es practicada por los mestizos del oriente, nororiente y en Baja Verapaz. Consiste bsicamente en las evoluciones de un grupo de danzantes alrededor del tronco de un rbol, del cual cuelgan cintas o listones de vivos colores. Los danzantes trenzan estos listones en el rbol para luego destrenzarlos bailando. Este baile posee texto propio (originales), que consiste en copias que los danzantes expresan al manifestar amor por la primavera. Esta costumbre se convierte en una danza agraria propiciatoria de la buena cosecha. Su msica consiste en sones tradicionales interpretado por una marimba sencilla de tres ejecutantes. Adems, es practicada por hombres y mujeres que llevan cada uno el nombre de una flor, quienes al colocarse por parejas se presentan as: Hombres Mujeres Jardinero Primavera Geranio Clavel Jazmn Lirio Mico Amapola Rosa Azucena Margarita Mica

Retmaro Dalia

Tradiciones de Suchitepquez
Suchitepquez, a pesar de que es un departamento cuya economa se basa en la agricultura y la ganadera, tiene algunos municipios en donde trabajas artesanas populares. Tal es el caso de Cuyotenango y Samayac, donde elaboran perrajes de algodn y de lana, aunque por razones del clima clido que impera en esta zona, no hay crianza de ovejas, por lo que la lana que utilizan la traen del altiplano. Esta lana, por lo regular, la obtienen en el mercado, especialmente hilada y teida. En la elaboracin de los perrajes trabajan las mujeres en telares de cintura, conocidos tambin como de palitos o de mecapal, similares a los usan en el altiplano.

Costumbres y Tradiciones de Chiquimula

En Chiquimula se encuentra uno de los lugares de peregrinacin ms descollantes de Mesoamrica, Esquipulas, por la advocacin al Cristo Negro, que ha generado mltiples leyendas, como por ejemplo de que este Cristo es negro porque est asentado en un cerro encantado de los ancestrales pobladores mayas, que tenan como deidad a un dios de Xibalb que se pintaba de negro.

En el aspecto religioso, Chiquimula representa el axis-mundo (centro del mundo) de Guatemala, ya que en su seno est el Santuario del Seor de Esquipulas, uno de los lugares ms venerados de Guatemala y toda Amrica. El culto al Cristo Negro de Esquipulas y sus milagros, se ha difundido hacia el sur y el norte del continente con profusin. Las celebraciones del Seor de Esquipulas en el mes de enero conllevan peregrinaciones, rezos, penitencias, novenarios, cumplimientos de promesas, ofrendas, agradecimientos y exvotos. Sus rituales forman todo un mundo sacro alrededor de su culto. Debe de insistirse que el arraigo de esta veneracin, se conecta directamente con las deidades prehispnicas chortes, que sincretizadas y redemantizadas por los espaoles desde los inicios de la colonizacin dieron como resultado una tradicin maravillosa. Despus de la Semana Santa, esta es la conmemoracin por excelencia, ms trascendental de Guatemala. En los municipios de ascendencia mayense chort, se celebran ceremonias del ao nuevo maya y se prctica con rigurosidad el tzlokn de ascendencia meso americana. Finalmente, la vida religiosa de los indgenas y ladinos de Chiquimula gira alrededor de los templos catlicos y las cofradas. En los pueblos y caseros, esta actividad se focaliza en los lugares sagrados y casas ceremoniales. Tambin es conocido como un lugar de lindas mujeres, es uno de los departamentos con ms tradicin de enviar representante al evento de belleza ms importante del pas, Miss Guatemala. Habiendo ganado varias veces la corona, as como tambin otras coronas de eventos nacionales. Ha ganado 6 coronas Miss Guatemala, Marta Iliana Girlinger en 1956, Yuma Rosana Lobos Orellana en 1982, Helka Lisbeth Cuevas Berganza en 1989, Narcy Marisela Prez Hernndez en 1992, Carol Anabella Aquino Bonilla en 1997 y Rosa Mara Castaeda Aldana en el 2001. Tambin ha ganado 14 coronas del Reinado Nacional de Independencia. Adems de las 6 coronas ganadas en Miss Guatemala, tambin ha logrado los siguientes puestos: 1978. Xiomara Dinora Leytn - Finalista 1980. Marita Franco - 4a. Finalista 1984. Patricia Elizabeth Crdova Castillo - Finalista 1985. Mercedes Beteta Chinchilla - 1a. Finalista 1986. Karla Xiomara Aguirre Lpez - 1a. Finalista 1991. Aura Mara Garzona Castaeda - 1a. Finalista 1994. Heidi Cullar. 1998. Heidi Aquino - 1a. Finalista 2002. Soraya Elynor Martnez Valdz - 4a. Finalista 2003. Jennifer Dulce Mara Duarte Hernndez - 1a. Finalista.