Sie sind auf Seite 1von 7

Teologa de la vida consagrada apostlica Fernando Torre, msps.

Por medio de este escrito comparto con ustedes la experiencia vivida en la 77 Asamblea de la Unin de Superiores Generales (USG), cuyo tema fue: Identidad y profeca. Teologa de la vida consagrada hoy. Dicha Asamblea se llev a cabo los das 25, 26 y 27 de mayo, en el Salesianum (Roma). El primer da, adems de los 121 Superiores y Consejeros Generales, participaron tambin unas setenta religiosas, integrantes de la Unin Internacional de Superioras Generales (UISG). Esta Asamblea estuvo precedida por el Seminario Teolgico organizado por la UISG y la USG, y realizado en Roma del 8 al 11 febrero 2011, cuyo tema fue: Vida consagrada apostlica: identidad y significatividad1. Participaron treinta telogas y telogos procedentes de los cinco continentes y veinte Superioras y Superiores Generales. En ese encuentro se busc identificar las cuestiones emergentes y vitales que la vida religiosa est experimentando, los desafos y las oportunidades para la vida religiosa procedentes del mundo y de la Iglesia de hoy, las cuestiones que debe afrontar la Teologa de la vida religiosa apostlica, la dimensin apostlica de la experiencia de Dios y de la vida fraterna, la opcin preferencial por los pobres y el compromiso por la justicia, las nuevas comunidades y otras experiencias de vida consagrada, el uso de los medios de comunicacin social en la misin. El Presidente de la USG y la Presidenta de la UISG, dieron la bienvenida a las/os participantes en la Asamblea. Don Pascual Chvez, sdb, hizo un rpido recorrido sobre el contexto existencial en el que nos encontramos: las revueltas en Egipto, la situacin de Tnez, el gran nmero de muertos en Siria, Yemen y Bahrein, la guerra civil en Libia, el terremoto y el tsunami que afectaron a Japn en marzo, la preocupacin por el control de las centrales nucleares Nos dijo que nuestra vida, entendida como testimonio y misin, debe llevar esperanza, salvaguarda de la creacin, renovacin del mundo, paz y reconciliacin, libertad. Hizo hincapi en que nuestro amor por la creacin y la historia, expresin de nuestro amor por Dios y la humanidad, debe cada vez ms tratar de

Las ponencias del Seminario Teolgico han sido publicadas en varias revistas: Vida religiosa 110 (2011, Cuaderno 2); Testimonio 244 (marzo-abril 2011). Tambin se encuentran en internet: www.vidimusdominum.org

tocar el corazn del la cultura y transformarla con la energa del Evangelio. La Hna. Mary Lou Wirtz, fcjm, Presidenta de la UISG, nos comparti sus impresiones del Seminario Teolgico. Nos record que estamos viviendo un momento de cambio epocal bajo el impacto de la globalizacin, la secularizacin, el consumismo y la tecnologa. Factores desafiantes para la vida religiosa, que nos hacen preguntarnos sobre nuestra significatividad, credibilidad y visibilidad, y que nos impulsan a buscar una nueva identidad y conciencia de lo que somos en el seno de este mundo tan rpidamente cambiante. Nos hizo ver la necesidad de buscar un contexto ms csmico e interdependiente para la Teologa de la vida religiosa. La primera ponencia estuvo a cargo de la Hna. Mary Maher, ssnd. El tema fue: Llamados y enviados: reflexiones sobre la Teologa de la vida religiosa apostlica hoy. Nos dijo que la cuestin clave que se est debatiendo, y que ms profundamente afecta a la Teologa de la vida consagrada apostlica, es la relacin entre Iglesia y mundo. Dividi su exposicin en tres partes: 1. La vida religiosa apostlica y la Eclesiologa Fundamental. Todo religioso apostlico es llamado y enviado; debe darlo todo en respuesta amorosa al llamado de seguir a Jesucristo en el mundo, para llegar a ser una comunidad de discpulos que se entregan, como l, al servicio de los necesitados. Communio et missio como inhalar y exhalar son dos movimientos de una nica dinmica. sta tiene su origen en la Trinidad y se contina en la Iglesia y, dentro de ella, en la vida religiosa.

La cuestin decisiva est en el descubrimiento de la historia y el despertar de una conciencia que nos lleva a comprender que todo hecho histrico tiene su contexto. La vida religiosa apostlica est vinculada a la manera como la Iglesia se comprende a s misma, comprende su misin evangelizadora y el ncleo central de su fe. La Iglesia ha sido enviada por Jesucristo al mundo, con el poder del Espritu Santo. La vida religiosa ha de estar atenta a los problemas, las necesidades y bsquedas de los hombres, dando testimonio en medio de ellos (cf. ET 52).
1.

Elementos significativos del marco teolgico. Para esta parte, la Hna. Mary se vali de la expresin de Pablo sobre el ministerio: Dios estaba, en Cristo, reconciliando al mundo consigo (2Co 5,19). De all, ella saca cuatro exigencias para la vida religiosa apostlica: la necesidad de perspectivas teolgicas sobre la historia, la necesidad de
1.

fundamentos bblicos y espirituales sobre la llamada de Dios a seguir a Jesucristo, la necesidad de perspectivas teolgicas slidas sobre la situacin del mundo de hoy y, por ltimo, la necesidad de una reflexin continua sobre la Teologa de la misin. En este ltimo punto, enfatiz el paso significativo que fue la promulgacin del decreto Ad Gentes, en 1965. Ese texto del Vaticano II muestra que la misin tiene su origen en la vida misma de la Trinidad: Dios Padre enva a su Hijo al mundo; el Padre y el Hijo envan al Espritu Santo; las Tres Divinas Personas envan a la Iglesia. La iniciativa misionera no viene primordialmente del mandato de Jess a sus discpulos, sino de la naturaleza misma de Dios, de la trinitaria comunin de amor. La misin, ms que ser una actividad de la Iglesia, es un atributo de Dios: Dios es un Dios misionero. La missio Ecclesiae es participacin de la missio Dei en el mundo. La Iglesia existe para la missio Dei; en este sentido, hay Iglesia porque hay misin, pero no viceversa. La Iglesia forma parte de la misin de Dios en el mundo, pero no es toda la obra de Dios en el mundo. En la segunda ponencia, el P. Paolo Matinelli, ofm cap, present el tema: Identidad y significatividad de la vida religiosa apostlica. Expuso las principales convergencias tenidas en el Seminario Teolgico y los puntos a profundizar. Previo a ello, nos hizo tomar conciencia del momento histrico que vivimos (la complejidad, la secularizacin y vuelta a lo sagrado, la globalizacin, la velocidad, el hombre como libertad) y de algunos fenmenos de la vida religiosa apostlica (contraccin vocacional, el peso de las formas institucionales, el activismo y las nuevas formas de vida consagrada). Los cuatro principales puntos de convergencia entre las/os telogas/os de la vida consagrada fueron: la importancia del Concilio Vaticano II, la relacin Iglesia-mundo: el mundo es el lugar de nuestra misin, la raz bautismal de la vida consagrada y la vocacin especfica para la vida consagrada apostlica. Por la tarde, la Hna. Pina Riccieri, fsp, a travs de una presentacin multimedia que dur unos quince minutos, nos ayud a conocer cmo se haba desarrollado el Seminario Teolgico. Luego tuvimos reunin por grupos lingsticos: cinco en italiano, cinco en ingls, cuatro en espaol y dos en francs. En cada grupo hubo entre diez y quince participantes. Para cerrar el trabajo de la tarde tuvimos la eucarista. Fue presidida por Mons. Joseph Tobin, Secretario de la CIVCSVA, quien durante doce aos fuera Superior General de los Redentoristas y miembro del Consejo ejecutivo de la USG. Fue una celebracin sencilla y fraterna, que nos dej llenos del consuelo del Espritu Santo (Hch 9,31) y con un grato sentimiento de acogida eclesial.

Nuestro segundo da de trabajo, jueves 26, estuvo bendecido con la memoria litrgica de san Felipe Neri. Las cuatro ponencias de la maana se encaminaron a recuperar las reflexiones del Seminario Teolgico. La primera, titulada Sntesis del Seminario Teolgico: puntos esenciales, fue presentada por don Mario Aldegani, csj. Dado que esa sntesis haba sido enviada por Secretario General de la USG a los participantes en la Asamblea, el expositor se centr en los temas de estudio y las propuestas surgidas del Seminario. Entre los temas de estudio sobresalen: la necesidad de situar la bsqueda de Dios en el centro de la vida religiosa, la identidad de la vida religiosa y su misin en el mundo secularizado, la eclesiologa como marco para la Teologa de la vida religiosa, profundizar el sentido escatolgico de la vida consagrada, la conciencia ecolgica, el dilogo interreligioso, el liderazgo. Algunas de las propuestas son: mantener viva la reflexin teolgica, convocar a un 3er Congreso internacional de vida religiosa para el 2014, organizar Congresos continentales, promover la colaboracin entre congregaciones. Las dos cuestiones que ms necesitan ser profundizadas, y que fueron el tema del Seminario, son la significatividad de la vida consagrada y la identidad de la vida consagrada apostlica. Las otras tres ponencias recogieron los aportes del Seminario a las tres dimensiones esenciales de la vida religiosa: consagracin, comunin y misin. El Hno. lvaro Rodrguez, fsc, expuso el tema Profeca de la existencia y presencia amorosa de Dios en la vida consagrada. La vida religiosa apostlica consiste en un llamado para estar con Jesucristo entregado totalmente a realizar la misin de enviado del Padre; un llamado a la unin con l, que vive entre los hombres y entrega su vida por ellos; es vivir en unin con Jess que pas haciendo el bien (Hch 10,38) y entreg su vida como rescate por todos (Mt 20,28). Como consagrados, debemos vivir una espiritualidad que integre a Dios Trinidad, nuestra comunidad y el mundo. Somos hijos del cielo e hijos de la tierra (Teilhard de Chardin), msticos y profetas que sienten pasin por Dios y pasin por la humanidad. Dios es el absoluto de nuestras vidas, buscar su gloria es nuestro objetivo; pero su gloria es que el hombre viva. La experiencia de Dios como padre-madre nos debe impulsar a hacer sentir a cada persona que es amada y digna de respeto y aprecio. Como discpulos de Jess, estamos llamados a ser testigos de la presencia amorosa de Dios y a prolongarla con nuestra vida. Fr. Mauro Jhri, ofm cap, nos habl de la fraternidad con el sugerente ttulo: De la vida comn a la comunin de vida. La comunin lo es todo! (Jos Mara Arnaiz). Donde hay comunin hay vida y misin.

Nuestra comunin tiene su fuente en la vida de la Trinidad. Vivimos en un mundo marcado por la diferencia, y es difcil asumirla incluso en el seno de nuestras comunidades. Pero la comunin es precisamente el signo proftico que estamos llamados a dar y que nuestro mundo necesita. Para ser este signo, nuestras comunidades han de asumir un estilo de vida sencillo y estar cerca de la gente. Porque la comunin es un don de Dios y nosotros somos frgiles, ser importante poner la comunin en el centro de la oracin de la fraternidad. Donde se vive la acogida y la escucha, all la vida religiosa tiene futuro; el compartir, el dilogo y la colaboracin harn posible la renovacin de nuestras rdenes y Congregaciones. En nuestras comunidades debe ser posible la interculturalidad: que personas procedentes de diferentes culturas y naciones interacten entre ellas, se enriquezcan mutuamente y vivan en comunin y solidaridad, en paz y armona. El P. Josep Ma. Abella, cmf, dio respuesta a la pregunta que indicaba el tema de su presentacin: Nuevos horizontes para la misin de la vida consagrada? La misin es el centro de la vida consagrada. Se trata de la misin de Jess, que l mismo present en la sinagoga de Nazaret (Lc 4,18-19); se trata tambin de la misin que Dios confi a toda la humanidad de tener cuidado de su creacin y de construir una historia fraterna y solidaria. Para entender correctamente la misin, hemos de recuperar su raz trinitaria y concebirla como participacin de la missio Dei. El mundo cambiante en el que vivimos nos plantea nuevos cuestionamientos: la globalizacin, el pluralismo religioso y cultural, el desafo de la secularidad. La relacin con el mundo es un elemento importante a la hora de pensar la misin de la vida consagrada; hemos de mirar a este mundo e intentar escuchar las voces que de l nos llegan. Nuestra primera contribucin a la misin es profundizar la dimensin teologal de nuestra vida y vivir como discpulos de Jess para que todos tengan vida. El dilogo, ms que un mtodo para realizar la misin, es el lugar propio de la misin. La opcin por los pobres y excluidos y el compromiso por la justicia han sido incorporados por la vida consagrada en su praxis. El P. Abella toc tambin otros temas ya tratados en diversos espacios: la ubicacin de nuestras obras, la colaboracin intercongregacional, la misin compartida con los laicos. Concluy su presentacin con estas palabras: Lo que verdaderamente deseamos es que nuestras palabras y nuestras vidas sean capaces de expresar con fuerza aquella pasin por Cristo y por la humanidad que sentimos dentro de nosotros. El trabajo de la tarde consisti en una reflexin por grupos. Los participantes en la Asamblea nos dividimos por el tema que cada quien prefera experiencia de Dios, comunin o misin y por lenguas.

Primero respondimos a cuatro preguntas que el expositor del respectivo tema haba formulado. Luego elaboramos una pregunta que haramos al expositor en el plenario. El viernes 27 fue nuestro tercer y ltimo da de Asamblea. Como el da anterior, antes de comenzar los trabajos, tuvimos una sabrosa celebracin de Laudes: bien preparada, realizada pausadamente, con la presencia y la activa participacin de los asamblestas. El profesor Salvatore Abbruzzese, socilogo de la Universidad de Trento, tuvo a su cargo la presentacin del tema: Identidades esperadas: la vida consagrada ante la crisis y las expectativas de la sociedad contempornea. Algunos de los temas tocados por el expositor fueron: Una sociedad indiferente obliga al realismo; Indiferencia religiosa y relativismo cultural; El vnculo con el territorio, el tiempo y la belleza; Identidad y vocacin. De sus conclusiones, destaco las siguientes: El religioso, entendido como hombre de certezas permanentes, termina siendo un referente natural para una humanidad en bsqueda; l es quien percibe la pregunta sobre Dios que surge de una sociedad para la que Dios es el gran desconocido. Ante una visin postmoderna del sujeto, el religioso aparece como el hombre que ha tenido el valor de optar, el autor de una contestacin radical. El religioso constituye aquella identidad esperada, verdadero arquetipo de todas las dems vocaciones posibles, sede de aquella permanencia de las opciones que definen a todo ser humano. Don Pascual Chvez, Presidente de la USG, tuvo a su cargo la clausura de nuestra Asamblea. Agradeci a todas las personas que haban colaborado, en especial a sor Chiarastella Tenaglia, fmgb, y al P. David Glenday, mccj, quienes, adems de haber organizado este encuentro, hacen posible que la USG cumpla su misin. El Rector Mayor de los Salesianos hizo una sntesis de los temas tratados durante los tres das y vincul nuestra Asamblea con el Seminario Teolgico de febrero pasado y con el 2 Congreso sobre la vida consagrada realizado en el 2004, cuyo tema fue: Pasin por Cristo, pasin por la humanidad. Nos exhort a recuperar la conciencia de que la profeca de la vida consagrada consiste, no slo ni sobre todo en su accin, sino en su ser: su ser metfora del amor de Dios por la humanidad, memoria viviente del Cristo Resucitado, novedad de vida en el Espritu, expresin del amor fraterno, su ser solidario con los hombres y las mujeres de este mundo, en particular de los ms pobres, explotados y excluidos. En la eucarista final tuvimos la dicha que nos acompaara el nuevo Prefecto de la CIVCSVA, Mons. Joao Braz de Avi. Con un tono de

cercana, habl de la importancia de que Superiores de Institutos Religiosos y los oficiales de esa Congregacin Vaticana establezcamos canales para un dilogo permanente, basado en la verdad y en el amor, y busquemos caminos de reconciliacin y comunin. Insisti en que laicos, religiosos y ministros ordenados debemos profundizar la experiencia de Dios y reemprender el camino del discipulado. El Arzobispo nos invit a recuperar la fe en un Dios que es Trinidad de personas en el amor, y a proyectar esa fe en la comunin fraterna. Nos record que el camino que Jess eligi para revelarnos a Dios fue el de la encarnacin, el del anonadamiento que termina en la muerte de cruz (cf. Flp 2,5-11). Ese es el camino que debemos seguir para mostrar al mundo el verdadero rostro de Dios y, aunque parezca paradjico, para ser felices. La visita del Prefecto de la Congregacin para los religiosos visita que se continu durante la comida fue para los participantes en la Asamblea una bocanada de aire fresco y puro, que vino a relajarnos, a revitalizar nuestra esperanza y a estrechar la relacin con el organismo que l preside.