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DEER DEN

K.ATALOG DER I-IEROINEN


'
r(REOO)
2-.b 8 \
IN DER NEKYIA
VON
G. ZUTT.
BEILAGE ZUM PROGRAMM DES GROSSHERZOGLICHEN GYMNASIUMS B A D E N - B A D E ~
FUR DAS SCHULJAHR 1893/ 94-.
- - - - ~ - -
LEIPZIG,
D R U C K V 0 N B. G. 'I' E U B N E R.
1894 .
. 9 9 4- S 1894. Prog. Nr. 602.
Kaum an einer andern Stelle hat die moderne Homerforschung so erfolgreich eingesetzt,
wie in der Nekyia; es fordert aber auch kaum eine andere Stelle so zur Untersuchung auf, wie
diese Partie der Odyssee, deren Teile nur notdurftig verbunden und so verschiedenartig sind,
dafs sie geradezu ein Specimen fur die Schichtung und Einarbeitung fremder Dichtung in das
alte Lied von der Heimkehr des Odysseus abgeben.
Dazu kommt noch die interessante Frage uber die Originalitat der Idee. Bekanntlich
batten die Nosten und die Minyas ihre Nekyia so gut, wie die Odyssee. Wer war es
nun, der dieses Motiv in die epische Dichtung einfiihrte? Zur Losung dieser Frage fehlt
es uns nicht an Mitteln. Wir haben bei Pausanias d_ie Beschreibung des Unterweltbildes des
Polygnot; der Exeget beschaftigt sich dort bereits damit, ob Polygnot die Nekyia der Odyssee
oder die der Nosten oder die der Minyas gemalt habe. Indem er seine Vermutungen daruber
ausspricht, woher der Maler die einzelnen Personen entlehnt, liefert er uns Material zur kritischen
Betrachtung der Frage. Kirchhoff, v. Wilamowitz, Diimmler und Robert haben. sie
griindlich untersucht, und diese Untersuchung hat ihren .A.bschlufs damit erreicht, dafs man
jetzt die N ekyia der N ostim von der der Odyssee, nicht a her die der Odyssee von der der
N osteri abhangen lafst.
Aufs innigste verbunden mit der Frage iiber die Originalitat der Idee ist die andere
uber die Komposition und die Quellen. Alich hier ist man zu einem gewissen Abschlufs
gekommen. Wir haben, abgesehen von der orphischi=m Interpolation, drei einander fremde
Teile, die der Redaktor vereinigt hat: die Unterredung mit Teiresias und Antikleia, den Katalog
der Heroinen, die Unterhaltung mit den Genossen des trojanischen Krieges.
Was nun die Unterredung mit den trojanischen Heiden anlangt, so mag v. Wilamowitz
das Richtige getroffen haben, wenn er sie der % a & o d ' o ~ 'Ar:r;JELd'mv entlehnt sein Iafst; die Unter-
redung mit Teiresias und Antikleia aber stellt eine jiingere und altere. Schichte der Odyssee
dar. Mitten zwischen diesen zwei Teilen steht der Heroinenkatalog, ein merkwiirdiges Stuck
Dichtung. Uber seine Quelle ist viel vermutet und geschrieben worden.
Auch hier ist v. Wilamowitz
1
) bahnbre9hend und radikal vorgegangen. Er hat
gezeigt, dafs
1
wenn irgend ein Stuck der Odysse, diese Partie das Zeichen miihsamer Kompilation
an der Stirne tragt. Wir haben bier eine dem alten Nostos fremde Dichtung vor uns, eine
Dichtung, die der hesiodeischen Poesie viel naher steht. als der homerischen. Die willkiirliche
1) v. Wilamowitz, homerische Untersuchungen p. 146 sqq.
1*
138877
4
Auswabl der Heroinen erkHirt v. Wilamowitz durcb Entlehnungen aus anderen Epen, wie aus
den Kyprien, Nosten und anderen. Der attiscben Recension gehoren die kretischen Heroinen
Phaidra, Prokris und Ariadne an.
Ibm ist Diim mler
1
) gefolgt. Er hat dem besiodeiscben Charakter der Dichtung zu-
folge ein Stemma gesucht, an dem sich die Heroinen aufreihen lassen, und glaubt, dies im
Stemma der Amythaoniden gefunden zu haben. Aber es bleibt bei ihm eine Reihe von Personen
unerledigt. Seinen Versucb, cliese Auswabl der Heroinen dadurch zu motivieren, dafs die Partie
in A der Nekyia der Nosten entnommen sei, mufs man als ungliicklicb bezeichnen. Das Haupt-
argument Dlimmlers ist folgencles: die N ekyia der N osten sei das planvollere Gedicht gewesen;
hier sei, im Gegensatz zur Odyssee, der Aufzahlung der Heroinen von T.yro-Eripbyle eine
bestimmte Tendenz zu Grunde gelegen. Dieses planvollere Gedicht, so schliefst Diimmler
weiter, mufs das Original sein, A mit seinem unmotivierten Katalog, mit seiner unmotivierten
Auswahl der Heroinen dagegen Entlehnung. Zeuge fiir ihn ist Polygnot, der diese 'rendenz
gekannt und der Nekyia der Odyssee die Nekyia der Nosten untermalt babe.
Dlimmler wurde von Ro bert
2
) in einer tre:fflichen Arbeit, worin er das Nekyiabild
rekonstruiert, griindlich widerlegt. Es Hifst sicb namlich durchaus nicht nachweisen, dafs
Polygnot auch nur eine Figur der Nekyia der Nosten entnimmt; also kannte er auch die von
Diimmler suppon1erte Tendenz nicht, und es kann somit nicht bewiesen werden, dafs die Nekyia
der N osten das planvollere Gedicht und demgemafs fiir A Vorbild und Quelle war.
Mit Recht verlangt aber Diimmler, dafs ein Stemm a fiir die erwahnten Heroin en
nachgewiesen werde; nur bat er nicht das richtige gefunden. Die Anwesenheit der Iphimedeia,
der Mutter der Aloiden, verlangt eine andere, weitere genealogische Reihe. Neliden, Amythao-
niden, Aloiden lassen sich im Stammbaum des Aiolos unterbringen, und diese 'l'hatsache giebt
auch Aufschlufs dariiber, woraus der Redaktor von A schopft. Folgen wir der Anordnung, die
MarckscheffeP) bei der Zusammenstellung der hesiodeischen Fragmente einhalt, eine Anord-
nung, gegen die sich nach meiner Meinung nichts einwenden l a f s ~ , wie denn auch his jetzt
nichts gegen sie eingewendet worden ist, die im Gegenteil von Kirchho:ff
4
) in einzelnen Teilen
als richtig erwiesen worden ist, folgen wir dieser Anordnung zugleich in der . Uberzeugung,
dafs wir hesiodeische Poesie vor uns haben, so bleibt uns nichts anderes iibrig, als den Schlufs
zu ziehen, dafs A a us a der hesiodeischen Kataloge schopft. Diesen Schlufs bestatigt auch
die Vergleichung der nicht wenigen parallelen Stellen.
Auf die Gefahr bin, weitlaufig zu erscheinen, will ich nun im folgenden auf die oben
genannten Untersuchungen genauer eingehen; denn sie bieten in ihrer Entwicklung so vie] des
Interessanten, dafs ich mich der Ho:ffuung hinge be, wer von den Endresultaten meiner Arbeit
nicht befriedigt ist, werde doch wenigstens hierin eine Entschadigung flir seine Mlihe finden.
Meine Arbeit zerfallt demnach in zwei Teile: I. soU ein Referat iiber die Untersuchungen
von Wilamowitz, Diimmler, Kirchhoff und Robert gegeben werden, II. der Versuch gemacht
werden, zu beweisen, dafs A von den Katalogen des Hesiod abhangig ist, und zwar haupt-
sachlich von a.
1) Rhein. Museum LXV p. 179: Quellen zur Nekyia.
2) Die Nekyia des Polygnot, 16. Hallisches Winckelmannprogramm. Halle 1892.
3) Hesiodi, Eumeli, Cinaethonis, Asii et carminis Naupactii fragmenta, Marckscheffel. Lipsiae 18!0.
!l) Die homerische Odyssee von A. Kirchhoff p. 317.
..
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I.
1. v. Wilamo witz
1
) hat in seinen Untersuchungen zm Odyssee, auf Kirchhoff fufsend,
nach scharfsinniger Analyse dargethan, dafs die Nekyia der Odyssee - von der orphischen
Interpolation abgesehen - aus drei von einander unabhangigen Teilen besteht, die die Thatigkeit
des Redaktors in die jetzige Form gebracht hat. Es gelang diesem aber nicht, eine solche
Umdichtung vorzunehmen, dafs es schwer ware, die einzelnen Teile zu unters.eheiden; im
Gegenteil, iiberall tritt klar zu Tage, was er in diese Partie hineingearbeitet hat, und wie er
gearbeitet hat. Nirgends aber ist es ldarer, dafs wir es mit Einarbeitung fremder Dichtung
zu thun haben, als in dem 1(atalog der Heroinen. 1st schon die ganze Form, das
br, eine der homerischen Poesie fremde Erscheinung, ein genaues Eingehen auf das
Thema, das sich der Dichter stellt, und die .Art, wie er demselben gerecht zu werden sucht,
zeigt deutlich, Jafs er einen fremden Stoff einfugte, der sich gegen_ dieses Einfugen erfolgreich
straubtE>. Zunachst fallt auf, dafs der Frauenkatalog ganz unabhangig von Odysseus ist. J eder
andere Berichterstatter, sagt v. Wilamowitz richtig, wiirde eben so gut sein. Eine Auswahl
unter den Heroinen der Vorzeit geschieht nicht unter Berucksichtigung der Person des Odysseus.
Dann liifst der Kompilator das Thema, das er sich gestellt batte, bald fallen. Odysseus sagt:
?)O's ixa6r'I'J
ov y6vov syro 0'' SQicWOV tX'ltcX6ag.
Dies gilt aber nur fiir die ersten Heroinen; denn Maira und Klymene waren nicbt Mutter,
batten keine Nacbkommenscbaft. Es ware dies unerklarlicb, wenn man nicbt bier ein fremd-
artiges Stuck Dichtung batte, das der Redaktor zur Erweiterung seines Unterweltbildes einscbob,
ohne sich daruber Gedanken zu machen, welcbe lnkonsequenz er damit begehe. Es liegt auf
der Hand, wie unglli.cklich und ungescbickt er bei der Kompilation verfuhr, indem er die
ursprunglich gewifs genealogisch zusammengehorige Reihe zerstuckte, in der Absicht, dem
Thema gerecht zu werden, dafs jede der Heroinen ihr Geschlecht erzahle. Tyro, Pero, Chloris,
Eriphyle hatten ja jede dem Odysseus dieselbe Geschichte erzahlt, hatte er wirklich alle gefragt.
Seltsam sind die Heroinen ausgewahlt. Die Auswabl erscheint durchaus willkurlicb,
aus Sagenkreisen, die einander fern liegen. Diese Auswahl lafst sich, so meint v. Wilamowitz,
und das ist auch die einzig mogliche Erklarung, nur durch die Art der Arbeit, nur_ durch die
Kompilation motivieren. v. Wilamowitz nimmt nun an, dafs die thebanischen Heroinen,
Antiope, Epikaste, Megara, a us den Kyprien stammen. Er stiitzt sich hiebei auf eine Stelle
in der Hypothesis zu den Kyprien bei Proklos. Dort heifst es, Nestor habe dem Menelaos, der
zu ihm kam
1
von der Tochter des Lykurgos erzahlt, die Epopeus verfuhrt - Antiope, von
dem Geschick des Oidipus - Epikaste, von Herakles Wahnsinn - Alkmene und Megara.
(Ni6TWQ O's SV O't'l'jyci:Tat avrlj), lhg 'Enwnsvg g;.&dQC<S TTJV AvxOVQYOV .&vyadQa
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cr,l!'ltOQv'l'}v'l'} XC<t TC< 'ltcQt tut'ltOVV T'I'}V nQC<XMOVg !tC<VtaV XC<t Ta o!!l'1'j6ca XIXt LJ.QtC<uV'I'jV.
Die Zusammenstellung der gleichen Sagen in den Kyprien und in A ist gewifs merkwiirdig
genug. Doch glaube ich nicht, dafs v. Wilamowitz den Beweis der Abhangigkeit von A von
den Kyprien erbracht hat. Er ware vi elleicht erbracht, wenn v. Wilamowitz den Nachweis
hatte fiihren konnen, dafs diese Zusammenstellung in den Kyprien eine Motivierung in irgend
1) p. 146 sqq.
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einer Weise fand, sei es in der Person des Erzahlers oder in der Situation, wahrend sie in der
Odyssee fehle. Dies ist nicht erwiesen und kann auch schwerlich erwiesen werden. Es ist vor
allen Dingen die Moglichkeit einer gemeinschaftlichen Quelle da, aus der der Verfasser der
Kyprien und der von A. schopfte. Eine Entlehnung der Tyro und der Chloris aus den Kyprien
aber dam it zu begriinden, dafs sie Ahnenfrauen des Erzahlers, des greisen Nestor, seien, das
kann kaum ernsthaft genommen werden. Die Hypothesis des Proklus sagt - und an sie
miissen wir uns halten -, Nestor babe die Sagen von der Antiope, Epikaste, Alkmene und
Megara erzahlt, von Tyro und Chloris weifs sie nichts. Auch von Leda weifs sie nichts. Der
V erfasser von A. kennt Leda als die M1ttter der gottlichen Zwillinge; schon der Schlufs, den
v. Wilamowitz hieraus zieht, dafs nicht sie, sondern Nemesis die Mutter der Helena sei, ist
gewagt; zu der Folgerung aber, dafs deshalb, weil Nemesis in den Kyprien die Mutter der .
Helena sei, die Stelle in A. den Kyprien entnommen sei, kann ich mich nicht entschliefsen.
,Auch Ariadne", fahrt v. Wilamowitz fort, ,steht in den Kyprien." Aber sie erscheint
mit Prokris und Phaidra. Dazu kommt die attische Form .dwvvoov ( das hat schon Kirchhoff
hervorgehoben), die formell fiir Ariadne beweist, was Prokris und Phaidra inhaltlich zeigen,
dafs namlich hier eine attische Interpolation vorliegt; denn jene heiden Frauen, von denen keine
Nachkommenschaft hat, konnen vor dem 6. Jahrhundert unmoglich bekannt gewesen sein, und
auch da nur in .Athen; es ist eine Interpolation, wie die von den Biifsern. So hat schon
Kirchhoff geurteilt, und dabei wird es sein Bewenden haben.
Der wichtigste Teil seiner Untersuchungen, der kritisch interessanteste und frucht-
barste, ist der, wo v. Wilamowitz mit Anrufung des Exegeten bei Pausanias, der die polygno-
tische Lesche beschreibt und diese Beschreibung mit mythologischen und litterarisch-kritiscben
Bemerkungen ausstattet, den Schlufs zieht, dafs Maira und Klymene den Nosten entstammen
und A. der Nekyia der Nosten diese Person entlehnt. ,Wir wissen", sagt er, ,durch die Be-
schreibung der polygnotischen Lesche, dafs Maira und Klymene in den Nosten ausfiihrlicher
erwiihnt waren. Maira starb als Jungfrau, Klymene war die Mutter des Iphiklos. Nun sagen
die Modernen, dafs die Nosten die Namen der Nekyia verdanken und die Geschichte dazu
erfunden haben. Das ist, mild gesprochen, eine Gedankenlosigkeit. N ach diesem Recept kann
man beweisen, dafs die Apologe aus der Prophezeiung Kassandras bei Euripides in den 'l'roades
gefertigt sind. Es sind doch nicht beliebige N amen, die Odysseus hier vorbringt, bei den en
die Phaaken nichts denken konnen; sondern er setzt voraus, dafs der Name geniigt, um zu
wissen, was es mit der Person fiir eine Bewandtnis hat. Man kann also hochstens sagen, dafs
die Nosten und die Nekyia zufallig in den Namen iibereinstimmen, die ersteren die Sage geben,
welche die N ekyia voraussetzt. W o die N o s t e ~ die heiden erwahnt ha ben, ist nicht sicher (!).
Da sie auch eine Schilderung der Unterwelt enthielten, so halte ich es fiir wahrscheinlich, dafs
sie eben da erschienen. Aber das mag dahingestellt bleiben. Der Schlufs, dafs, wer eine
Geschichte vollstiindig giebt, fiir den die Vorlage abgegeben hat, der sie unvollstandig giebt,
aber vollstiindig voraussetzt, wird sonst von jedermann gezogen; ob bei einem Grammatiker
oder Historiker oder im Homer, das macht keinen Unterschied. Also ist die Nekyia von den
N osten abhangig, und da sie einen kompilatorischen Charakter auch sonst bat, so ist das nichts
als die Bestatigung einer bereits gewonnenen Erkenntnis. W oran auch Eriphyle, die letzte
Heroine nichts andert: sie war in den Zeiten, wo dieses Gedicht gemacht war, ziemlich so
bekannt wie Helena."
Also soll Maira und Klymene den Nosten entnommen sein. Aber auch dies kann nur
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als eine Vermutung gelten, so geistreich auch das ist, was v. Wilamowitz beibringt, urn den
Beweis zu ermoglichen. Es ist auch hier wieder die Moglichkeit einer gemeinsamen Quelle
vorhanden; solange man aber mit dieser Moglichkeit rechnen mufs, ist eine strikte Beweis-
fiihrung mit sicheren Resultaten ausgeschlossen.
Mit Iphimedeia vollends macht es v. Wilamowitz kurz. Die Sage von den Aloiden
sei eine Sage von Naxos. v. Wilamowitz hat also - das miissen wir, wenn wir seiner Ansicht
von einer Kompilation folgen, ihm supponieren - -ein anderes Gedicht im Auge, das den Stoff
abgab. ,Der Dichter", sagt er ausdriicklich, ,der den Elpenor oben aus besonderer Uberliefe-
rung eingelegt hat, kann diese eine Frau auch aus einer solchen haben." Ich meine, dafs er
dadurch mit sich selbst in Widerspruch tritt; hat er doch selbst einleitend den hesiodeischen
Charakter des Katalogs hervorgehoben. Nun sollen aber Maira und Klymene den Nosten ent-
nommen sein, die thebanischen Heroinen den Kyprien, und Iphimedeia wieder einem anderen
verschollenen Epos. Es ist iiberhaupt verwunderlich, weshalb v. Wilamowitz den Gedanken,
dafs wir hesiodeische Poesie vor nns sehen, fallen lafst, ja im Lanfe seiner Untersuchung fast
vergessen zu haben scheint. Miihsam konstruiert er die Entlehnung aus den kyklischen Epen;
nur durch kiinstliche Beweisfiihrungen erzielt er zweifelhafte Resultate. Es ist auch nicht klar,
ob er diese hesiodeische Poesie zuerst von den Kyklikern und aus diesen wieder vom Redaktor
von l entlehnen Hifst. Bei dem Mangel an Material wird es uns aber ewig verschlossen bleiben,
ob wirklich der Katalog der Heroinen in l auf diesem Wege entstanden ist. Dafs er auf
Hesiod urspriinglich zuriickgeht, das wird, so hoffe ich, der zweite Teil dieser Unter-
suchung zeigen.
Fassen wir nun das sichere Resultat der Untersuchung von Wilamowitz zusammen.
Fest steht einmal der hesiodeische Charakter der ganzen Dichtung, fest steht, dafs wir es mit
einer Kompilation zu thun haben. Aile V ersuche von Wilamowitz aber, so auffallend die Kon-
kurrenz der Kyprien mit l in den Sagen von den thebanischen Heroinen auch ist, so geistreich
auch der Versuch ist, zu beweisen, Maira und Klymene seien den Nosten entlehnt, sind 'und
bleiben Hypothesen, die des zwingenden Beweises entbehren.
2. Auf diesen Resultaten nun fufst D ii m m ler. Er acceptiert ohne Riickhalt die
Annahme, dafs der Redaktor von l aus den sogenannten kyklischen Epen in den Heroinen-
katalog aufgenommen habe, was er fiir interessant genug hielt: also Antiope, Epikaste, Alkmene,
Megara aus den Kyprien, Maira und Klymene aus den Nosten. Er sagtl): ,Eine prinzipielle
Trennung Homers von den Kyklikern ist namentlich durch v. Wilamowitz' einschneidende Unter-
suchungen unhaltbar geworden; speciell in list es ihm durch richtige Benutzung des Leschexegeten
ermoglicht worden, die kompilatorische Thatigkeit eines Redaktors zu erkennen, der von den
gerade das nimmt, was ihm pafst." W enn er nun hier ohne wei teres die Schliisse von Wila-
mowitz gut heifst, so verhalt er sich doch in Bezug auf die Heroinen Tyro und Chloris mehr
skeptisch. Wir haben oben gezeigt, dafs Wilamowitz seine Ansicht, dafs Tyro und Chloris aus
den Kyprien stammten, nicht geniigend begriindet hat. Das hat auch Diimmler gefiihlt. Er ist zu
der Uberzeugung gekommen, dafs wir die Quellen fiir diese Heroinen nicht in den Kyprien zu
suchen haben. Er kehrt zu dem zuriick, was man als unbestreitbar richtiges Resultat von Wila-
mowitz bezeichnen kann: es ist hesiodeische Dichtung, die wir vor uns haben. Demgemafs
sucht und findet er einen genealogischen Zusammenhang zwischen Tyro, Pero und Chloris.
1) p. 181.
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Er sagt richtig: ,Kein Verniinftiger wird die Geschichte der Tyro von Pero und Chloris trennen
wollen, einmal wegen der Gleichformigkeit des Tons, dann, weil bier der Stammbaum genau,
bis auf den Gatten der Chloris, Neleus, herabgefiihrt ist." Er erweitert dann diese Genealogie
noch, indem er die Amythaoniden einfiigt. Bindeglied ist der fttXVUS &ftVftO.W, der die Rinder
des Iphiklos holt. Und gestiitzt auf die schon oft angerufene Stelle des Lescheexegeten:
E61: . DE '1tE1t0'Y}ftEVCX iv N66r:OS Mwvov ftEV itvyadQa elva r:Tjv KAV(J-EV'Y}V 'YrJftCX6itat r:c avr:Tjv
Kccpcf.Acp r:rj'i .drJtovos ycvi6ita 'TcpocJ...ov, reiht er Klymene an; ja er ist geneigt,
auch Maira, des Proitos Tochter, die der fttXVUS &[LVftaJV elltsiihnt und heilt, anzufiigen. So
hatten wir einen festen genealogischen Zusammenhang zwischen
)., 235: lv-&' 1:0 1tQWT:'Y}V TvQW toov cv:rrar:iQHCXV
)., 254: n o' iJ:rroxv6CXftEV'Y} IIcU'Y}V r:ixc N'Y}Mja
J... 281: xd XA.&Qw cloov 1tcQxaUia, r:tjv :rror:c N'Y}Acvs
und J... 326: MatQav r:c KJ...vftEV'Y}V r:c toov 6-r:vyEQijv r:' 'EQcpvA'Y}v,
1] XQV6ov cpO..ov &vOQOS Uft'Y}EVr:a.
Mit Eriphyle schliefst die Reihe der Heroinen; sie ist a us Amythaons Stamm. Diese Genea-
logie ist, so meint Diimmler, zusammengehalten durch Melampus. Die Melampussage ist bei
Hesiod erzahlt in den Katalogen, in den Eboien und in der Melampodie. Aus einem von diesen
drei hesiodeischen Gedichten, glaubt. Diimmler, habe der Redaktor diese Partie entnommen.
Aber, fahrt Diimmler fort, der Lescheexeget sagt, dafs die Sage der Klymene ausfiihrlich in
den Nosten erzahlt sei; er weifs sogar einen Grund dafiir anzugeben,_ weshalb auf dem Bild
Prokris der Klymene den Riicken zukehre: Paus. X. 29. 7: r:a o'E is r:Tjv liQOXQW o[ :rravr:cs
lf.oov6w, &Js 1tQOdQCX KccpaA.cp n KAV(J-EV'Y} ov T:QO:TtOV ir:cAcV1:'Y}6CV iJ:rro r:ov &vOQOS
Also sei zu vermuten, dafs die gauze genealogische Reihe in den Nosten und zwar in der
N ekyia sich fan d. Und diese V ermutung stiitzt Diimmler noch durch einen neuen Grund,
namlich diese genealogische Reihe babe eine bestimmte Tendenz. In der Odyssee kann man,
wie schon oben gesagt, von einem Bezug der Heroinen auf Odysseus nicht sprechen. Sie
wirken durch sich selbst, durch das Interesse ihrer Sagen. In der Nekyia der Nosten aber,
sagt Diimmler, ist die 'l'endenz o:ffenbar. Die Meinungen gehen dariiber auseinander, was die
Nekyia der Nosten enthielt. Kirchhoff und v. Wilamowitz vermuten, in der Nekyia der Nosten
sei Odysseus, wie bei J..., in den Hades hinabgestiegen. Diimmler ist dieser Meinung nicht.
Er rekonstruiert phantasievoll die Nekyia der Nosten, und zwar mit Hilfe von m. Agamemnon
steigt in den Hades hinab, und dort sieht er - eine trostliche Aussicht fiir ihn - die Eriphyle,
an der der Sohn fiir seinen Vater Rache nahm, so wie es ,Agamemnon von seinem Sohn Orestes
verlangt. Also haben wir bier im Gegensatz zur Odyssee eine planvolle Dichtung; hier ist
alles wohl motiviert; die Auswahl der Heroinen ist getro:ffen in Bezug auf denjenigen, der in
den Hades hinabsteigt. Deshalb entlehnt J... die Eriphyle den Nosten und mit ihr die ganze
Ahnenreihe hinauf bis Tyro. Nocb einen weiteren Grund wollen wir nicht iibergehen: Paus.
X. 29. 7 sagt: Tvvaxwv ( r:wv xar:HAE'J'fLEvmv) iJ:rr'EQ r:ijs xccpcxJ...ijs fj u EaA.(J-mvims itvyat'Y}Q
:rrir:QCXS xd 'EQcpVA'Y} '1WQ' av-r:ijv E6r:w E67:W6a. Daraus scbliefst Diimmler: Polygnot,
der die heiden Heroinen nebeneinander stellte, kannte eininal den genealogischen Zusammen-
bang, dann diese Tendenz; er malt gleichsam zwei Nekyien iibereinander; aufsere Form giebt
ihm J...; den tieferen Zusammenhang die Nekyia der Nosten.
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Ich fasse Diimmlers Ansicht nochmals kurz zusammen. Der Katalog der Heroinen
in A. ist grofsenteils urspriinglich hesiodeisch; A. aber entlehnt nicht direkt, sondern die Quelle
fiir A. ist die N ekyia der N osten
a) wegen der ausfiihrlichen Behandlung der Sagen dort im Verhaltnis zur Odyssee
(Maira und Klymene ).
b) wegen der in den N osten vorhandenen Motivierung, die in A. fehlt.
Diese Motivierung begriindet er aber einmal durch die Autoritat des Polygnot, der
Tyro und Eriphyle nebeneinander malte, der also den Zusammenhang der an die Eriphyle sich
schliefsenden Reihe von Heroinen erkannt babe, dann auf Grund der von ibm rekonstruierten
Nekyia der Nosten, die eine -xcx7:a{Ja6tS 'Ayap,ip,vovos enthalten babe, an dessen Erscheinung
in der Unterwelt eben durch die Person der Eriphyle die genealogisch verkniipften Sagen von
Tyro ab sich anschlossen.
3. Es thut mir leid, an die Apokalypse Diimmlers nicht glauben zu konnen. Er
hat iibersehen, dafs nach einer guten Uberlieferung auch Medeia unter die Zahl der Personen
aufgenommen war, die die N ekyia der N osten enthielt. Wie pafst aber Medeia in die ge-
schlossene Reihe Tyro bis Eriphyle? Auf die Anwesenheit dieser Person hat schon Kirch-
h o f1) hingewiesen und deshalb die V ermutung ausgesprochen - im Gegensatz zu v. Wilamo-
witz und Diimmler -, dafs das Vorbild fur die Nekyia der Nosten die Nekyia der Odyssee
gewesen sei, nicht umgekehrt. ,Zugegeben wird," sagt er, ,dafs auf das Erscheinen des Teire
sias in den N osten die Leser oder Horer gleichsam vorbereitet waren; hatte doch der Dichter
nicht lange vorher den Tod und die Bestattung des greisen Sehers durch Kalchas, Leonteus
und Polypoites vorgefiihrt. Ich will freilich nicht behaupten ," fiigt er bei, ,dafs dieser a us
kolophonischer Lokalsage stammende Zug nur dieser Vorbereitung wegen vom Dichter auf-
genommen sei; aber d ~ t f s sie nebenbei nicht ohne Bewufstsein und Absicht angestrebt worden
ist, wird sich schwerlich in Abrede stellen lassen."
Der Heroinenkatalog aber ist fiir Kirchhoff eine freie Nachbildung desjenigen der
Odyssee. ,Denn dazu stimmt," meint er, ,dafs die Personen, welche uns als in den Nosten
aufgefiihrt iiberliefert sind (Maira Paus. X. 10. 5. Klymene X. 29.6. Medeia Arg. zu Eurip. Medea)
entweder nur beilaufig erwahnt sind (A. 326), oder gar nicht darin vorkommen, wie Medea."
Mit unbarmherziger Logik hat auch Robert den von Diimmler versuchten Nachweis als
in jedem Punkt verfehlt erwiesen. Gelegentlich der litterarischen Quellen zu dem Hadesbild des
Polygnot namlich kommt er auch auf die Frage, ob die Nosten das Vorbild fiir A. abgegebim.
Diimmler hatte erstens angenomm.:m, dafs Maira und Klymene der Nekyia der Nosten entnommen
seien, und zwar sei dort die Sage ausfiihrlicher behandelt gewesen; deshalb sei die Nekyia der Nosten
auch QueUe fiir die N ekyia der Odyssee. v. Wilamowitz hatte noch vorsichtigerweise gesagt,
es sei zu vermuten; dafs die Sage derselben in der Nekyia der Nosten sich gefunden babe;
Diimmler halt dies schon fiir eine Thatsache und sti.i.tzt seinen konsequenzenreichen Schlufs
auf die Behauptung des Lescheexegeten, dafs die Nosten die ganze Sage enthielten, wahrend A.
sich mit einer kurzen Namennennung begniigt. Robert halt dem entgegen: ,Es ist zunacbst
gar nicht gesagt, obgleich es, soweit ich sehe, vielfach angenommen wird, dafs die Nachrichten
iiber Maira und Klymene, die im Verlauf des Kommentars aus den Nosten gegeben werden,
gerade der Nekyia dieses Gedichts entnommen sind. Beide Heroinen konnten ebensogut
1) p. 338.
2
10
auch in anderen Teilen der Dichtung und in anderem Zusammenhang vorkommen." ,Vor
allem", meint Robert!), ,mufs die Frage aufgeworfen werden bei Klymene und Maira, welche
Heroin en dieses N a mens nicht sowohl der Dichter der Odyssee als Polygnot gemeint hat.
(Es ist ja durchaus nicht nachgewiesen, dafs Polygnot in seiner Interpretation der Figuren
das absolut Sichere getro:ffen hat; es ist aber auch damit zu rechnen.) Der gelehrte Kommen-
tator beantwortet die Frage beide Male mit Hilfe der Nosten. Darnach soil Maira als Madchen
gestorben sein; aber die mit dem Namen des Pherekydes gescbmiickte Parallelerzahlung der
Odysseescholien, die sie zu einer Genossin der .Artemis macht und von Zeus den Lokros
gebaren lafst, wiirde noch besser passen. Der Platz (den ihr Robert in dem rekonstruierten
Bild anweist) iiber Phokus ware fiir die Mutter des Lokros besonders angemessen, und auch
ihre N achbarschaft mit dem Jager .Aktaion, des sen 'rod gleichfalls Artemis bewirkt hat, wiirde
eine sinnvolle Beziehung erhalten, beides zusammen erklaren, war urn sie Polygnot von den
iibrigen Heroinen getrennt gemalt hat; doch lafst sich keine absolute Sicherheit gewinnen."
Es steht also nicht einmal fest, welche Figur Polygnot als erster Interpret Homers unter Maira
gemeint hat, geschweige denn dafs es von dem Verfasser von A feststeht. Ebensowenig von Klymene;
der Exeget freilich will es wissen; aber Robert sagt: "Es kniipft sich die Exegese des Pausa-
nias an den Umstand, dafs Klymene der Prokris den Riicken kehrt. Es bedarf aber der Er-
klarung des Exegeten, dafs dies von der eifersiichtigen Feindschaft der heiden Frauen herriihrt,
die im Leben einem Mann angehort, durchaus nicht; vielmehr findet der genannte Umstand in
der Komposition des Bildes seine Erklarung, da der Maler die Klymene der einen, die Prokris
de.r andero in sich abgeschlossenen Gruppe zuwies.''
Zum Schlufs meint Robert, die Beweisfiihrung geschehe immer nur im negativen Sinn.
Der Exeget sagt niemals, diese Figur ist den Nosten, der Minyas entnommen; er sagt stets
nur, sie :Iinde sich nicht in der Hadesscene von A.
Da sich nun einerseits nicht mit absoluter Sicherheit nachweisen lafst, dafs die Sage
der Klymene und Maira gerade in der Nekyia der Nosten ausfiihrlich gegeben war, da anderer-
seits nicht einmal feststeht, wen der V erfasser von A mit diesen Person en im Sinn gehabt
hat, wen Polygnot hat malen wollen, und sich die Exegese des Pausanias zu der Stelle als
unnotig erweist, so wird das erste Resultat der Diimmlerschen Untersuchungen hinfallig.
Zweitens hat Diimmler behauptet, Tyro und Eriphyle befanden sich auf dem Bild
nicht ohne Absicht nebeneinander. Der Maler, der die heiden Personen zusammengefiigt habe,
habe gewifs einen bestimmten Endzweck damit verbunden. Die Nekyia der Odyssee freilich
klare uns iiber diese Absicht nicht auf, aber in der Nekyia der Nosten sei eine Erklarung zu
:linden; dort sei die genealogische Reihe unzerstiickt nebeneinander gestanden, und es babe
diese Reihe ihren tendenziosen Abschlufs in Eriphyle gefunden. Dies habe Polygnot wohl
gewufst; deshalb male er zwar die N ekyia der Odyssee, babe aber die N ekyia der N osten
wegen ihres besser motivierten Inhalts untermalt. Er wolle durch diese Zusammenstellung
eine bessere Einsicht darlegen. Auch diese Ansicht erklart Robert fiir durchaus unbegriindet.
Die Annahme Diimmlers, die genealogische Reihe sei so komponiert, dafs sie in einer Gruppe
sichtbar werde, lasse sich leicht als Irrtum erweisen. Denn der genealogische Zusammenhang
se1 1m Bild ebenso zerstiickt wie in A.
Diimmler hat also ein ganz besonderes Gewicht auf die Gruppierung von Tyro uncl
1) p. 76.
11
Eriphyle gelegt - hieraus schliefst er ja, dafs auch Polygnot den genealogischen Zusammen-
hang mit ihrem tendenziosen Abschlufs in Eriphyle gekannt babe. - ,Werden wir da nicht
zu der Erwartung berechtigt sein/' sagt Robert, ,dafs diese innerlich zusammengehorigen und
derselben Dichtung angehorigen :Frauen auch zusammen komponiert worden waren, wie Ariadne,
Phaidra und Prokris? Diese :Forderung stellt denn auch Diimmler mit grofstem Recht. Die
Vorlage erfordert durchaus, dafs ' die von Tyro abstammenden Heroin en zusammen sichtbar
sind, wie Polygnot sie gemalt hatte. Aber Polygnot hat sie nicht so gemalt. Wohl sitzt
Tyro neben ihrer Urenkelin Eriphyle, und steht diese tiber der kaum zum Geschlecht zu
ziehenden Klymene; aber Tyros Schwiegertochter Chloris sitzt schon weiter von ihr ab; eben-
falls die gleichfalls kaum zur Verwandtschaft gehorige Maira, und Tyros Enkelin vollends,
Pero, hat ihren Platz am anderen Ende des Bildes, weit, ganz weit entfernt von ihrer Mutter
und Grofsmutter.''
Auch die Meinung Diimmlers, dafs die Nekyia der Odyssee fiir Polygnot nur die aufsere
Form abgegeben babe, die Nekyia der Nosten dagegen den tieferen Inhalt, ist ein Irrtum.
Polygnot hat das Hadesbild der Odyssee gemalt; ein tieferer Zusammenhang zwischen den
einzelnen Gruppen ist ebensowenig vorhanden, wie auf dem andern Bild der Lesche, dessen
Inhalt die "D..ws ialrouvia und der &:n:6:n:lovs 'EUrjvrov war; denn Robert fahrt fort: ,Die Nekyia
ist, sagt die Beschreibung, der Inhalt des Bildes, und im grofsen und ganzen hat sie recht.
Wie verhalt sich das Bild zur Odyssee? Genau entsprechend der dichterischen Vorlage sind
zunachst Odysseus und die iibrigen. beim Totenopfer zunachst beteiligten Personen Perimedes,
Eurylochos, Elpenor, Antikleia dargestellt. Diese Partie lafst sich als eine genaue Illustration
von ). 1-124 betrachten. Auch fi.ir die Gruppierung des Bildes ist die Odysseusstelle mehr-
fach mafsgebend gewesen. Tyro, die Odysseus zuerst, und Eriphyle, die er zuletzt anspricht
(J. 326), sind nebeneinander dargestellt und be:finden sich dem Odysseus am nachsten; unter
Eriphyle steht Klymene, die in demselben Vers ~ i t ihr genannt wird:
). 326 Mai:Qav u KJ...vp,{vr;v u t:8ov or:vysQrjv r:' 'EQtrpvJ...rJV.
Und wie Odysseus sagt
c'JJatrJQr;v u II(!6XQW -rs t:8ov uaJ...rjv r:' 'AQtMvr;v,
so sehen wir auch im Bilde diese drei kretischen Heroinen aufs engste verbunden zu einer
diagonalen Gruppe: Phaidra auf der Schaukel, Ariadne ihr gegeniiber, Prokris die Schaukel
bewegend. So war die Odyssee in der Anordnung mafsgebend. Ferner finden wir in dem
polygnotischen Gemalde fast den ganzen Befund von den :Figuren des A.. Wir sehen in der
Odyssee die beriihmten Frauen der Vorzeit an der Opfergrube. Odysseus lafst eine nach der
andern trinken, und eine nach der andern erzahlt ihm ihr Geschlecht und Schicksal. Da
kommen Tyro, Antiope, Alkmene, Megara, Epikaste, Chloris, Lede, Iphimedeia, Phaidra,
Prokris, Ariadne, Maira, KJymene, Eriphyle. Zehn von diesen, die gesperrt gedruckten,
hat Polygnot dargestellt, und zwar hat er sie mit einziger Ausnahme der Maira auf dem Vor-
berg, aber links unterhalb Odysseus angebracht. Maira hat ihren Platz rechts hinter Antikleia
erhalten, bildet also gewissermafsen die Verbindung zwischen heiden Abteilungen des Bildes.
Von den Figuren a us der Odyssee fehlen nur vier: Anti ope, Alkmene, Epikaste, Led a. Dafi.ir
sind nun in diesem 'l'eil des Bildes, der sonst nur Frauen a us der Odyssee enthalt, vier der
Odyssee fremde Heroinen eingesetzt: Auge, Thyia, Klytie und Kamiro. Au den drei letzten
lafst sich nicht riitteln. Auge aber ist verdachtig. Polygnot konnte freilich aus anderer Dich-
2*
12
tung oder mit besonderer uns unbekannter Beziehung, oder nach eigenem Gutdiinken die
beriihmte Mutter des Telephos bier anbringen; erwagt man aber, wie Ieicht auch ein sorg-
faltiger Inschriftenleser A V 1\H und Lede verwechseln konnte, erwagt man, dafs die fragliche
Gestalt im Bild mit Iphimedeia gepaart ist, und dafs es in der Odyssee heifst:
A. 298 . "al A'Y)IY'Y)v t:iJV TvvOcf.QcW :rt:aQa%omv,
und A. 305 cYs t-ta' 'Iptf.tE&uxv :rt:aQa%omv,
bedenkt man, wie eng beide Heroin en zusammengehoren, die eine als Geliebte des Zeus, die
andere als die des Poseidon, und beide als Mutter machtiger Zwillingsbriider, so ist, sollte ich
meinen, die V ermutung nicht allzu kiihn, dafs die dargestellte Frau nicht Auge, sondern Lede
war. Ist dies der Fall, so war der Schlufs des Frauenkatalogs vollstandig illustriert, ebenso
der Anfang A. 235-259; die Auslassung wiirde sich also auf das Mittelstiick A. 260-280
beschranken; diese Partie enthalt die Aufzahlung thebanischer Heroin en: Anti ope, Alkmene,
Megara, Epikaste, von denim Polygnot nur Megara aufgenommen hat. Dafs diese Auslassung
auf eine andere Recension der Nekyia, in der der fragliche Abschnitt gefehlt hatte, zuriickzu-
fiihren ware, ist durch die bei Megara gemachte Ausnahme ausgeschlossen. Und an eine blofse
Willkiirlichkeit des Polygnot zu denken, fallt schwer. Warum hatte er Eriphyle vor Epikaste,
Tyro vor Antiope, Iphimedeia vor Alkmene bevorzugen sollen? Es miissen andere Motive,
vermutlich politischer Art gewesen sein, die die knidischen Stifter oder die Herren von Delphi
auf den Ausschlufs der thebanischen Heroinen dringen liefsen. Nun ist bekannt, dafs Delphi
458-44 7 im Besitz der Phoker und diese mit Delphi bitter verfeindet waren. Schon v. Wila-
mowitz hat (homerische Untersuchungen p. 223, A. 19) aus dem Ehrenplatz, den Schedios
einnimmt, und a us der Anwesenheit des Phokus den Schlufs gezogen, dafs die Lesche vor 44 7
gemalt sein miisse. Daher das Fehlen der thebanischen Heroinen."
Auch die Anwesenheit der Megara weifs Robert zu erklaren: ,,Wenu unter den theba-
nischen J ungfrauen Megara allein einc Ausnahme macht, so verdankt sie diese Bevorzugung
wohl dem Umstand, dafs man in ihr nicht sowohl die theba;nische Konigstochter mid die
Gemahlin des Herakles, als die Eponyme der Stadt Megara ansah." ,Noch drei weitere
Figuren", fahrt Robert fort, ,diirfte man auf die Nekyia zuriickzufiihren versucht sein: . Theseus
und Peirithoos und Pero. Zwar sagt Odysseus nicht, dafs er ihnen begegnet sei: er sagt
vielmehr ausdriicklich von Theseus und Peirithoos, dafs er sie nicht gesehen habe, weil das
zahllose Heer der Toten ibn . mit furchtbarem Geschrei umtobt und zur Riickkehr angetrieben
babe (A. 630), und PllrO wird nur bei der Begegnung mit ihrer Mutter Chloris iv :Tt:IXQE%{3a6ct
erwahnt. Aber an diese Erwahnungen konnte ja Polygnot ankniipfen."
Auf dem Unterweltbild des Polygnot finden sich noch eine gauze Reihe von Figuren,
die A. nicht entnommen sind. Robert lafst den Maler diese Figuren anderen poetischen Quellen
entnehmen. ,Aber der Nekyia der Nosten oder der der Minyas", sagt er, ,gehoren
sie nicht an." Solcher Figuren sind es noch viele. Da sind die Heroinen Thyia, Klytie,
Kamiro, Autonoe, Kallisto, N omia, aufser Theseus uud Peirithoos die Hero en Phokos und
Iaseus, Aktaion und Meleagros, Promedon, Pelias, ferner Thamyris, Marsyas und Olympos,
Eurynomos, Charon nebst den Insassen seines Bootes, Tellis und Kleoboia, endlich der Biifser
Oknos, der und der nebst ihren Peinigern, die sechs &p:v'Y)t:ot, im ganzen
33, also fast die Halfte aller Figuren. Bei keiner dieser vielen Figuren lafst sich aber nach-
weisen, dafs sie der Nekyia der No:;ten (oder der Minyas) entlehnt sind. ,Ware es Diimmler
13
gelungen", sagt Robert richtig, ,auch nur fl1r eine der nicht in der Nekyia erwahnten Heroinen
den Nachweis zu fiihien, so liefse sich eher fiber die Sache reden. Aber dieser Nachweis ist
nicht erbracht; er lafst sich nicht erbringen
1
und so bleibt es dabei, Beniitzung der Nosten
durch Polygnot ist unerweislich."
Da sich nun Diimmlers Begriindung auf Grund des Polygnotischen Bildes in allen
Teilen als irrtiimlich erwies, so ist es iiberfliissig, auf seine Rekonstruktion der N ekyia der
Nosten, die eine ua-ra{Jcxots 'Ayap,ip,vovos enthalten haben soU, naher einzugehen.
II.
So hat sich Diimmler in der Meinung, den von ihm vermuteten genealogischen Zu-
sammenhang auch im Gemalde Polygnots bestatigt zu sehen, schwer getauscht; bei genauer
Betrachtung stellt sich, wie wir gesehen haben, gerade das Gegenteil von dem heraus, was er
behauptet. Aber ist damit seine Ansicht von einem genealogischen Zusammenhang widerlegt
und erledigt, wei! Polygnot diesen Zusammenhang nicht erkannt oder bei der Komposition
seines Bildes vernachlassigt hat? Ich glaube nicht; denn erstens ,besteht die Forderung, in
einer Dichtung von so ausgesprochener hesiodeischer Form ein oxf/wx ysvsiXs zu suchen, unbe-
streitbar zu Recht; zweitens fordert eine Zusammenstellung von N amen wie Tyro, N eleus,
Pelias, Aison, Pheres, Amythaon, Pero, Chloris, Melampus, Phylakos, Iphiklos geradezu den
Gedanken heraus, eine V erbindung zwischen all den Personen herzustellen.
Hierbei mufs ich zunachst nochmals anssprechen, dafs der Heroinenkatalog in l alle
charakteristischen Merkmale hesiodeischer Poesie an sich tragt, wobei ich der biindigen Definition
von Wilamowitz folge. Den Heroinenkatalog aber als Original, die so eigenartige hesiodeische
Poesie als Kopie aufzufassen, ist eine starke Zumutung, und wenn Niese
1
) auch sonst iiberall
Recht behielte mit seiner 'l'heorie der Zudichtung und Erweiterung der homerischen Poesie von
innen heraus, so ist er sich doch schwerlich tiber die vollen Konsequenzen der Behauptung klar
gewesen, dafs der Heroinenkatalog in l das Original, die hesiodeische Poesie aber eine
Dichtungsart gewesen sei, die ihre Form erst a us Homer entlehnt babe und a us diesem ent-
standen sei; dazu ist die hesiodeische Dichtung viel zu sehr mit der Stammeseigentiimlichkeit
einer Gruppe von Volkern verwachsen, namlich mit dem bootischen
2
) Ahnenkultus, den Ionien
gar nicht kennt.
Charakteristisch fiir die hesiodeische Poesie ist, dafs das mit der Ahnenmutter be-
ginnende Stemma bis auf die letzten der Sage bekannten Glieder durchgefiihrt ist. Marck-
s c h eff e J3) zeigt an einem Beispiel, an dem sagenreichen Geschlecht der N eli den, wie es von
Tyro an his zu Nestors Geschlecht herabgefiihrt war. Diese charakteristischen Merkmale
hesiodeischer Poesie finden wir auch in dem Katalog der Heroinen in A.. Deshalb hat auch
Diimm ler recht, wenn er als Postulat genealogischen Zusammenhang der einzelnen Person en
aufstellt; es ist sein unbestreitbares Verdienst, dafs er die Amythaoniden: Tyro, des Salmoneus
Tochter, die Gemahlin des Kretheus, deren Sohn Amythaon, dessen Sohne Bias, den Gemahl
1) B. Niese, Entwicklung der hom. Poesie.
2) Roscher, Lexik.: Heros, p. 2458.
3) Marckscheffel, Hesiocli, Eumeli, Cinaethonis, Asii et carminis Naupactii fragmenta. Lipsiae
1840. p. 120.
14
der Pero, und den p,av-ns ap,vp,rov Melampus und die 6-rvycQTJ 'EQtg;vJ..'YJ, die verbrecherische
Enkelin, zusammenstellte, ein Geschlecht, das mit den Neliden einerseits: Tyro, deren Sohn
N eleus, Gemahl der Chloris, Mutter der Pero, des Periklymenos, Chromios und Nestor, mit
den Deioniden andererseits: Phylakos und seinem Sohn Iphiklos, Kephalos und dessen Gemahlin
Prokris durch Sagen innig verkniipft war.
So hat er eine Losung des Ratsels gefunden, weshalb der V erfasser des Katalogs
gerade diese Heroinen ausgewahlt hat. Derselbe befindet sich eben in totaler
von seiner Quelle, der Ehoie, die die Sage vom p,av-ns &p,vp,rov, Melampus, enthielt, oder
vielmehr der Verfasser der Nekyia der Nosten hatte Personen dieser Genealogie herausgesucht,
wie Diimmler meint, und der V erfasser von J.. hat diesen Stoff zur Bereicherung seines Unter-
weltbildes beniitzt.
Merkwiirdigerweise ist Diimmler aber bei dieser beschrankten Genealogie stehen ge-
blieben, durch seine Rekonstruktion der Nekyia der Nosten in ein falsches Fahrwasser geleitet.
Und doch spricht J.. 327 deutlich genug aus, welches Stemma wir zu suchen haben:
fvfr' rot 'n:QmT'YJV Tv6_)m l'rJov siJnadQctav,
1] g;aw .EaJ..(-cxwfjos cXfl-Vfl-OVOS lxyovos slvca,
g;fj rJI: rvvi] E[-[-EVC(. A i 0 J..{ rJ a o.
Hierzu gehoren die Verse 255 sqq.:
rJ' vnoxv6af-{V'YJ IlcJ..t'YJV dxc xa NTJJ..fja,
rill XQaTE6_)m .fts6_)anovu L1os fl-craJ..ow yw{6.ftYJv
&p.g;od6_)ro IlcJ..t'I'Js 11/:v iv EfJQVXOQrp 'IaroJ..xtjJ
vais noJ..v6,)Q'YJVOS, o rJ' &6,1' iv llvJ..rp Tjt-a.ft6svu.
TOVS rJ' ETEQOVS K6,JTJ.ftfj dxw [ja6tJ..Ca rvvaXGJV
Al'6ovd r' ijrJI: tP{6_)'YJT' 'Ap.v.ftdovd .ft' {nnwxd.Q/l'YJV.
Es hatte ihm daraus hervorgehen konnen, dafs sein Schema zu eng gefafst war, dafs
wir es nicht allein mit dem Stemma der Amythaoniden, Neliden, Deioniden zu thun haben,
sondern mit dem der Aioliden.
W enn schon bier die Genealogie deutlich genug bezeichnet wird, so zeigt auch eine
Musterung der Namen, dafs in dem xa't'd.J..oros rvvaXGJV ein genealogischer Zusammenhang
besteht. Die Mehrzahl der aufgefi.thrten N amen fiigt sich willig dem Stemma der Aioliden.
Bestritten kann dies nur werden in Bezug auf Aloeus - Iphimedeia und ihre Sohne, auf rryn-
dareos- Leda und die Dioskuren. Die thebanischen Heroinen: Alkmene, Megara, Antiope,
Epikaste, und die Heroinen, die der attischen Recension ihre Anwesenheit verdanken: Phaidra,
Prokris, Ariadne, nehme ich selbstredend aus. lhre Anwesenheit erklart sich aus der ganzen
Art der Eindichtung und ist der deutlichste Beweis dafiir, dafs wir es nur mit einer Kompi-
lation zu thun haben, fiir die eine Motivierung zu suchen zwecklos ware, weil der Redaktor
dieser Partie nicht entfernt an eine solche gedacht hat.
Die Zusammengehorigkeit der grofsen Menge der Figuren darzuthun, fallt nicht schwer.
Wenn wir, wie gesagt, die thebanischen Heroinen Alkmene, Megara, Antiope, Epikaste, dann
die attischen Phaidra, (Prokris), Ariadne ausnehmen, so bleiben folgende Namen iibrig: Tyro
(235), des Salmoneus Tochter (236), des Kretheus Gemahlin (236), aus dem Geschlecht des
Aiolos (236), ihre und des Poseidon Sohne Pelias und Neleus (254), ihre und des Kretheus
Sohne Aison, Pheres, Amythaon (259), des Neleus Gemahlin Chloris, die Tochter des Iasos,
..
15
Konigs von Orchomenos (281), deren Sohne Nest or, Chromios, Periklymenos (286), deren
Tochter Pero (287), Bias und Melampus, Sohne des Arnytha,on, Enkel des Kretheus und der
Tyro (291), Phylakos, dessen Vater Deion Sohn des Aiolos ist (290), Klymene, die Gemahlin
des Kephalos, des Sohnes des Deion (324), Eriphyle, die Enkelin des Bias (324).
Niemand wird die Zusammengehorigkeit dieser Namen bestreiten, sobald wir als Ahnen
den Aiolos annehmen. Folgende, aus Heynes Apollodor entnommene Stammtafeln, in denen
die in l vorkommenden N amen gesperrt gedruckt sind, mogen den N ach we is erbringen:
Heyne, Genealogia, Tab. VIlla, p. 1005.
Aeolus-Enarete
filii: Cretheus, Sisyphus, Athamas, Salmoneus, Deion, Magnes, Perieres
Apollo d. 1. 7. 3.
filiae: Canace, Alcyone, Pisidice, Calyce, Perimede Apollod. 1. 7. 3.
Tab. VITI h 4, p. 1006.
Canace-Neptunus
Hopleus, Nereus, Epopeus, Aloeus-Iphimedeia: e qua Aloidae, Triope
Apollod. 1. 7. 4.
Tab. VIJI e, p. 1008.
Dei on- Diomede Apollod. 1. 9. 4.
Asteropea, Aenetus, Actor, Phylacus: e quo Iphiclus; Cephalus-P ro kris
Tab. VIII e, p. 1008.
Tab. VIII e, p. 1009.
Tab. VIII e, p. 1010.
Perieres- Gorgophone
Aphareus, Leucippus, Tyndareus, Icarius, Borns
Tyndareus Gemahl der Lede
Sal moneus- Alcidice
Tyro-ex Neptuno
Apollocl. 2. 4. 7.
Apollocl. 1. 9. 5.
Pelias N eleus - Chloris, Amphionis f.
Pero, XII filii in his Periclyme-
nus, Nestor, Chromius
Apollo d. 1. 9. 7.
Apollocl. 1. 9. 12. 13 . .
Aeson
Cretheus-'fyro
Amytha on-Idomene Pheres
Bias-Pero Melampus
Tala us.
Adrastus, Parthenopaeus, Pronax, Mecisteus,
Ich will nun auf die Frage nach der Stammeszugehorigkeit der Personen eingehen,
deren A bstammung von Aiolos man bestreiten konnte. Dies sind zunachst die Aloaden. Aus-
kunft iiber ihre Abstammung giebt das Scholion zu Apollonius Rhodius I 482: 'EQcxr:oofl'Ev'l]s
O'e '}''YJ'}'CVci':r; cxin:ovr; qJ1]6t, O'ta O'e r:o UT:(!aq;fl'cxt {;n;o r:fjr; 'AlmECiJ[; '}'VVCXl:XDS,
wr; 'Almims slotv cxilr:o{. 'HoioO'or; d'e 'AA.mims :xcxt :xcxr:' hd:x'A'Yjotv, r:cxt:r; O'e &A.1]fl'cicxtr;
lloouO'iJwos :xd cxilr:ovr;. :xd ''AA.ov, n:6A.w AlrmAicxr;, {;n;o r:ov n:cxr:QOS cxilr:rov s:xr:ioftcxt.
16
Uber ihre Herkunft haben wir also zwar eine Parallelerzahlung; aber Hesiod - das
ist fiir uns die Hauptsache - lafst sie von Iphimedeia, des Aloeus Gemahlin, abstammen.
Dafs dieser ein Sohn der Kanake sei, hat keiner der alten Mythographen bezweifelt. Die
Abstammung der Iphimedeia ist schon eher zweifelhaft: sie ist entweder Tochter des Poseidon
oder des Triops, der aber gleichfalls ein Sohn der Kanake, einer Tochter des Aiolos, ist; also
ist die Zugehorigkeit zum Geschlecht des Aiolos doppelt gesichert.
Seiner Hypothese von del}. Thrakern zulieb hat 0. Miiller
1
) die Abstammung der
Kanake von Aloeus angegriffen: ,Jene Aloiden," sagt er, ,deren Hiinengraber ebenso zu
Anthedon am Dionysostempel, als auf dem heiligen Eiland Naxos gezeigt wurden, sind die
mythischen Heerfiihrer der thrakischen Kolonien (Paus. IX 22. 5. Diod. V 5), Heldeu zu Land
und Meer; sie erscheineu in Pierien (Aloion bei Tempe, Steph. B.: 'AJ...mwv
nuv Tsp,nfmv, 1jv lunoav und sie sind an heiden Orten
. Kanalgraber und Austrockner der versumpften Bergthaler; keineswegs gehoren sie einem
aolischen Volksstamm an, wie eine schlechte Genealogie des Aiolos etwa zu schliefsen erlaubte."
Tiimpel liifst (in dem Artikel Aloadai in Roschers Lexikon I p. 264) die Genealogie zwar be-
stehen, pfl.ichtet aber der Ansicht 0. Miillers, dafs sie dem thrakischen Volksstamm angehoren,
bei. Uber die Hypothese von Thrakern in Mittelgriechenland sich auszulassen, ist bier nicht
der Platz; auch ist es fiir unsere Frage unwesentlich. Denn selbst wenn die Aloaden Fuhrer
der mythischen Thraker waren, konnten sie doch schon von den hesiodeischen Genealogen dem
Aiolosstamm behufs Durchflihrung des Systems einverleibt worden sein. Auffallend ist doch,
dafs wir so manche Sagen tiber ihre Frevelthaten und ihr Ende haben (II. E 385 sqq.). Aber
ihre Abstammung und Zugehorigkeit zu dem Stamm des Aiolos durch d_ie Kanake, die auch
Mutter des Triops ist (Apollod. I 7. 4), ist, wie gesagt, nirgends angezweifelt.
Nun die Abstammung des Tyndareos! . Auch bier liegt eine doppelte Genealogie vor.
Heyne (Notae ad Apollod. p. 710) sagt: Perieris stirps duplici modo tradi solita: ab aliis, ut
ab Aeolo duceretur., ab aliis a Cynorta, adeoque a Lacedaemone. Altera fuit Messeniorum,
altera Lacedaemoniorum narratio. Das Scholion zu Euripides Or. 458 bestatigt die Abstam-
mung des Tyndareos von Aiolos; es nennt ibn einen Sohn des Oibalos, einen Enkel des Perieres.
Heyne p. 711: B&J...ov (leg. oiit:ot' 'Tua(lor;, "A(lV'YJ
('A(lf;vn) ud iu 'Innou6mv; dazu Eustath. ad Il. B 581 p. 293. 10:
- oii ud "AQV'YJ; yvf;otot oiiwt.
'Inno&6mv (l. 'Innou6mv). Perieres aber ist bereits von Hesiod als Aiolione in sein System
aufgenommen. Das Fragment VIII (Marckscheffel) sagt:
iyfvov-ro &sp,tot:on6J...ot

ud ll c fl tf;(l'Yj S
. Es ist demnach nicht zweifelhaft, dafs Tyndareos, mit ihm Leda und die Dioskuren ins
Stemma der Aiolionen gezogen werden konnten und von Hesiod wohl auch gezogen worden sind.
Es bleibt nun noch eine Heroine unerledigt, Maira. Uber sie ist schon oben gehandelt
worden. Di.i.mmler halt sie fiir eine der Proitiden, die Melampus heilt, urn sie im Stemma
der Amythaoniden unterzubringen. Aber das Scholion J.. 326 sagt: MaiQa, .fJ II(lotwv -rov
1) Orchomenos und Minyer p. 380.
17
cQcJrXVO(JOV i}vyaT'Y}Q xd 'AvTdcq; tfjg 'Ap,rptava%tog, eyivsTo xt:UAH Ota1tQc1tccJTrXT'Y).
1tAEtovog 1taQi}Evtav EZ1tETO .Tj] 'AQdp,tot xvvnyiota. TavT'Y}g ZEvg
&rpt%VEiTO lhg a1'ni}v Aav,fT&vrov Otarpi}E{QH. OS iyxvog j'EVOfLEV'Y} duut AOUQOV TO ovop,a
1tai:OIX' og rj(3cxg fLET' 'Ap,q;tovog ud Zrj,fTov Ti)v OS MaiQlXV AEj'ETlX To;w&fjvat fJ1to
'AQdp,taog ota TO fL'Y}XET 1tCXQlXj'iVEoi}ca clg Ta XVV'Y}yiow. OS [oTOQ{a 1tlXQCt WEQEXVO!J.
Auch Polyguot hat sie als Genossin der Artemis, als Jagerin aufgefafst. Sie sitzt in
dem Unterweltbild neben Aktaion, Pans. X 30. 5: fJ1tEQ TOvTovg MaiQ& eouv 1tETQCf xai}E-
. . eq;c;fjg OE MatQag 'AxTa{rov iodv ... .
Nur eine Uberlieferung gestattet uns, sie in das Stemma der Aiolionen einzureihen.
Pausanias sagt X 30. 3: os IXinfjg 1tE1tOt'Y}p,iva ev N6oTotg d1tEAi}Eiv p,/;v 1tiXQ,fTivov
e; &v,fTQch1trov, ,fTvycxdQa OE IXVTi)v elva IIQotrov TOV cQcJrXVOQOV, TOV 0 s E iv (X T ov E ovq; ov.
Diese Genealogie ist zwar nirgends, soviel ich weifs, bestatigt, aber da es meine Uberzeugung
ist, dafs Nosten und A in Bezug auf die Sage von der Maira aus derselben Quelle
1
namlich aus
Hesiod schopften, so rechne ich auch sie unter die Zahl der Aiolionen, wenigstens bis bewiesen
ist, dafs Hesiod sie nicht unter sie setzte.
Auch die Descendenz der Klymene, das soU nicht verschwiegen werden, ist eine un-
sichere; es kann zweifelbaft sein, wie schon oben auseinandergesetzt wurde, wer gemeint ist.
Sie kann ebensogut des Minos Enkelin, des Katreus Tochter, die Gemahlin des N auplios, Mutter
des Palamedes sein.
1
) Aber da sie A 326 mitten unter den Aioloskindern steht:
Mat:Q&v u KAvp,EVfJV TE toov otvyEQrJV T' 'EQtfJJVAf]V,
so wird sie wobl als Gemahlin des Kephalos aufzufassen sein. Als Gemahlin des Pheres aber
wiirde sie gleichfalls in diese Genealogie gehoren; durch Nennung ibres Namens wiirde der
Dichter auf einen weiten Sagenkreis hindeuten, auf die Sagen von Admetos.
So darf ich vielleicht hoffen, den Nachweis geliefert zu haben, dafs sich die grQfse
Menge der Personen, die der Heroinenkatalog umschliefst, leicht dem Namen Aiolos genea-
logisch unterordnen lafst, mit Ausnahme natiirlich der thebanischen und attischen Heroinen.
Schwieriger ist der Nachweis, dafs diese Partie von A aus IX der Kataloge des Hesiod entlehnt
ist. Ich stiitze meine Behauptung mit folgenden drei Grunden:
a) Der Inhalt des Heroinenkatalogs in A und IX der Kataloge umfafst dieselbe Sippe,
die Aiolionen.
b) In IX der Kataloge lesen wir eine ganze Reihe von gleichen, kongruierenden und
die oft dunkeln Andeutungen von A. erklarenden Stellen.
c) In einem Fall ist direkte Abhiingigkeit vorhanden.
a) Was nun den ersten Punkt anlangt, so berufe ich mich auf Marckscheffel, den
griindlichsten Kenner der hesiodeischen Fragmente, der p. 120 den Inhalt von IX der Kataloge
in folgender Weise rekonstruiert hat: ,Primo loco Aeolidarum familiam posuisse videtur poeta;
Aeoli filii erant Athamas, Sisyphus, Salmoneus, Perieres, quorum familias poeta dein-
ceps persecutus videtur. Ad Salmonei familiam pertinebat Tyro, quae ex Neptuno filios habebat
Peliam et Neleum, cuius historiae in catalogi libro primo traditae praeclara aliquot fragmenta
habemus (fr. XVI sqq.). Neleus Herculi, qui Ipbigeniam (!) interfecerat, lustrationem denega-
verat, eiusque filii ilium ignominiose tractaverant. Horum nomina erant Taurus, Asterius,
1) Roscher Lex.
3
18
Pylaon, Deimactus, Eurybius, Epidaus, Rhodius, Eurymenes, Euagoras, Alastor, Nestor et Peri-
clymenus, quae nomina ante eos versus posita fuisse puto, quos fr. XVI coUocavi. Hercules
igitur Nelidis bellum intulit Pylumque oppugnavit, sed Periclymeno vivente urbem capere non
poterat. Huic enim Neptunus facultatem dederat quas vellet corporis formas inducendi. Post-
quam vero in apem transformatus in Herculis curru consedit, a Minerva cognitus et ab Hercule
interfectus est. Quo occiso Hercules urbem expugnavit omnesque Nelidas- interfecit praeter
Nestorem, qui cum Gereni versaretur, solus evasit.'' In gleicher Weise waren auch die Sagen
von den iibrigen Aiolionen bis auf ihren letzten Sprossen herab in a erzahlt; denn es ist kein
Grund vorhanden, weshalb wir diesen Analogieschlufs nicht ziehen sollten.
b) Es soli en jetzt die kongruierenden und erganzenden hesiodeischen Stell en folgen.
Wenn wir im Katalag von A. v. 235-238 lesen:
lvf!' 1:0 1t(JcDt'rJV TV(JID t:oov cvn:ad()HCXV,
7j cparo LJaA.p,a:wfjor; &p,vp,ovor; l"rovor; slvrxt,
cpfJ os K()rJf!fJor; rvvij lp,p,cVIX AioUoiXo,
so wird dies durch das hesiodeische Fragment erganzt; denn der V erfasser des Heroinenkatalogs
will ja das Geschlecht und die der Heroinen geben (v. 233):
nos l"aorn
ov r6vov -
fr. VIII
1
: "EUnvor; o' iyivovro f!cp,tor:on:6A.ot {31XotAfjcr;
LliJJ"Q6r; r:s $ovit6r; rc "d AtoA.or; Cn:n:wxaQp,1Jr;,
A i 0 u 0 IX o' irivovr:o f!cp,t6r:on6A.ov {31XotA.fjor;
KQrJf!cvr; ?jo' 'Affap,1Xr; LXovcpor; 1XloA.op,t}r:1]r;,
.lJIXA!LCOVEV[; o' IXot"Ofi "a i!n:i(Jffvp,or; licQtfJQrJfi
Erganzend zu den Vv. 252-257 treten die fr. XVI und XVII bei Marckscheffel', die
die Sagen der Neliden enthielten. ,,Aeoli filius erat Salmoneus, cuius filia Tyro ex Neptuno
N eleum et Peliam peperit. De N elei stirpe Hesiodi catalogos ad testimonium vocat Schol.
V en. ad Il. B 336: 'HQIX"A.fjr; raQ in:t6T:Q1XT:CVo1Xr; rfl IIvJ..cp ota r:o p,ij "1Xf!1XQf!f}v1Xt 1Xvr:ov i!n:o
NnUcor; t'OV 'Jcp{r:ov cp6vov ota r:Tjv r:iJJv NrJAHOiJJv OS tXqJQ06VV1]V' n:oA.vr; 1tOQitiJJv r:ijv
n:6A.w icp' o6ov P,EV IIcQL"AVP,EVO[; 0 NrJUcor; ll;rJ, ovoaA.coror; n:6A.tr;' &p,cpt{jwr; raQ
iyivct'O E"civor;' "cd oij rsv6p,cvov IXVT:OV p,iA.t661XV 6r:avr:a r:ov . 'HQIX"Uovr; lXQP,IXT:or;,
'Affnva in:otrJ6CV tXVIXtQEfffjviX. t'OT:c Niot'COQ EV t'Qccp6p,cvor;, 1tOQff1]f!dorJr; rfjr;
llvA.ov riJJv ta' &ocA.cpiJJv IXVT:OV tXVIXQcf!ivr:cov, p,6vor; 1tEQcA.ctcpf!rJ. 00 TcQijV0[; dwo-
p,a6f!rJ. Cor: o Q c t: 'Hot o o or; iv "IXraA.6yotr;."
Wahrend A. nur kurz auf jene Sage hindeutet (v. 280 sqq.):
XiiJJQW sloov nEQL"IXA.Ua, r:ijv nor:s NnA.cvr;
rfJp,cv lov Ota "aUor;, 1tOQE P,VQLIX EOVIX,
"OVQrJV 'Ap,cptovor; 'IIXoioao,
or; nor' EV 'OQXOP,cVrp MwvrJtcp lcpt 1Xva66CV.
< .SO' Jl '1 R, '1 ' .SO ' ' 'I 1 I
'YJ uc VAOV piX01\.cVE, T:C"EV Uc 0 fX7'AfXfX T:c"va,
Nior:oQa -r:s XQop,tov -r:c IIcQt"Av!Lsv6v -r:' &riQcoxov,
wahrend es ihm geniigt, den IIcQt"J..vp,cvov &riQcoxov zu nennen, enthielten die Kataloge des
Hesiod die Sagen im ganzen Umfang. Das Scholion Min. et P,..mbros. zu unserer Stelle sagt
19
(Marckscheffel 'fr. XVI): H6tooor; -rov llcQt'XAV(Lcvov OtfJyci-rat OWf!OV cllnpivat :n:aQa Ilo6ct-
owvor;, f!J6-rc cX[Ld{3ctv iav-rov cir; oZov av 6wov OEVOQOV a{Qoi-ro dx6va (Eustath. ad ).. 285
p. 1685. 62). .
V des Hesiod iiber jenes wunderbare .A.benteuer des Herakles hat der zu
.A. poll. Rhod. I. 156 uns erhalten:
IlcQ'"lv(Lw6v -r' &riQroxov,
"Olf3wv, :n:6Qc owQa Ilo6ctoarov ivo6tx&rov
Ilav-roi'. iXUo-rc [LEV raQ iv OQvt&c66 gJcXVc6'XcV
Alc-r6r;' iXUou o' ai)u :7tcAE6Xc'rO' &av(LIX ios6&at'
iXUo-rc o' ailu [LEAt66srov &ylaa pvla,
''AUou o' aivor; <5ptr; 'Xat &[Ldltxor; clxc o/; owQa
Ilav-roi' OV'X OVO[LIX6-ra' 'reX (LW 'XIXt lJ:n:u-ra o6lro6w
Bovlfl 'A&nvat'l]r;.
Wichtig filr uns ist aber zur Feststellung, in welchem Buch der Kataloge diese Sagen
stand en, die N otiz des Stephan us Byz. unter TcQ'YJV{a: :n:6ltr; -rfjr; Mc661]vtar;, liv&a Ni6-rroQ
i-rQcXfJJIJ pvyar; f/x&'YJ. 'H6tooor; iv :n:Qcfn93 'Xaml6yrov
Kuivc as Nnlfior; mla6tpQovor; vUar; i6&A.ovr;
''EvOc'XIX. OCXJOE'XIX'rO(; o/; TcQt/V0(; {:n::n:6r:a N E6'rCXJQ
$civor; iwv i-rvx'YJ6c :n:aQ' {:n::n:ooa(L06 TcQt/votr;.
Auch die Sagen iiber den Pelias, dessen Sohn Akastos, zu dem Peleus fiieht, der
wegen Ermordung seines Bruders Phokus vom Vater vertrieben war, waren in a der
Kataloge aufgenommen und dort weitlaufig erzahlt worden. Schol. Pind. IV. 95: ''A'Xa6-ror;,
IlcUov v{6r;, liy'Yj(LCV KiJ'I]&'Yj{Ocx f/, ror; -rtvcr;, 'I:n:n:olv'r'Y)V. OS Il1]AECXJ(; EQIX6&ci6a, av-rij tbr;
-rvrxavc OCO[LEV'YJ' :1tQOAaf3oiJ6a -rov Il1]AEIX -rrp cXVO(Jt 'XIX'riJYOQC' tbr; 1tCLQtx&ivux av-rfjr;. 0 OS
-rov IInUa tbr; i:n: &1]Qav dr; -ro Il-rjlwv 'Xadltn:cv avr;ov iXon:lov iv -rrp ll1]U9J, Zva
v:n:o &'Y)Qtrov &ap&aQfl E1t6-rar; Ot 0 'EQ[Lfjr;, ror; XdQCXJV, lioroxcv [LcXXIX-
QCXV, fj -ra E:7t0VW -rwv &1]Q{rov cXVUQC 'Xat E(; trJV n:6).w i:n:avd.&wv r;ijv A'XcX6'rOV yvvai'Xa 'XCXt
av-r6v' ror; pa6{ 'rWc(;' &vcilc -rov ''A'Xa6tOV. -ravta Ot {6'rOQOV6 :n:oUo [LEV' tX'rlXQ oij %at
'I-I 6 too or; Uyrov ov-rror;
"Hac OE o{ 'XCX'ra &V[LOV &Q6-r'Yj pa{vc-ro f3ovl1j,
Av-rov [LEV 6XE6&at, 'XQV'l/Jat o' cXOO'X'YJ'rCX fLcXXCXtQCXV
Kal-rjv, -fjv o{ 1tEQt'Xlv-ror; 'A[Lptyvtjetr;,
'.Qr; r;ijv (Ltx6uvrov olor; 'Xa-ra II-rjlwv ain:v
Al'' 'V:n:o KcvtavQot6w O(Jc6'Xrpot6w oa[Ld'YJ.
).. nennt als Sohne der Tyro von Kretheus .A.ison, Pheres, Amythaon:
v. 257 -rovr; o' idQOV(; KQ'IJ&fit d'Xcv f3a6{).Ca yvvat'XWV
Al'6ova -r' ?}os WEQ'YJ-r' 'AfLv&aova r;' {:n::n:wx&QfL'YJV.
Erganzend tritt auch hier Hesiod ein, Schol. ad Od. (L 69: TVQW ZlaA(LCXJVECXJ(; llxov6a avo
:n:aioar; i" Ilo6etowvor;, N1]Ua -rc IlcUav, llr'YJfLE KQ'I]&ia llxet n:aioar; avr;ov 'rQci!;,
Al:6ova ucx WEQI]tCX ua 'A[Lv&aova. Al:6ovor; o/; 'XCXt IIolV[Ltjlar; ua&' 'H6tooov
ytvc-rat 'I a6rov. Also war die Genealogie bis Iason hinabgefuhrt, und zweifelsohne waren
3*
-.
20
die Abenteuer des las on hier erzahlt. fr. XXIV Schol. Pind. N em. III. 92: "Ou d'l: l-quxrp'YJ :7UXQa
'r9J XdQWV o 'I&owv, 'HoCod'6g rp'YJow
Al'owv' og dxcit' v{ov 'I?joovcx' 7topivcx AIXWV'
"Ov XcCQWV iFQli/Jcv Il'YJAL9J ilA1jcV'r.
Hierher gehOrt noch fr. XXIII bei Steph. Byz.: Alocbv, n6AS EooiXALIXS, &no Al'owvog 't'ov 'IrXoo-
vog niXTQOS (ov 'tO OV0!-1X d'a 't'OV fi) XALVE't'tx), &>g 'HoCod'or; ('to d'l: Alo01J{d''Y}s &no 'rOV Al'oovog)
... 'l]ol: WiQ'YJ'riX ...
lch vermute, der hesiodeische V ers ist nach A 259 zu erganzen:
Al'oova '!:'' 'l]ol: WEQ'YJ-r' 'Ap,vitaova it' CnnwxaQp,'YJv.
Die Masse der Fragmente, die sich auf den Argonautenzug beziehen, hat M arck-
s cheffel unter dem Stamm des Agenor und zwar bei Phineus untergebracht. Sieber ist, dafs
in r der Kataloge nach dem ausdrii.cklichen Zeugnis des Scholiasten die Argonautenfahrt
gelegentlich des blinden Sehers Phineus erwahnt war. Zweifel haft ist aber, ob dorthin aile
Fragmente gehoren, wie Marckscheffel und ibm folgend Kirchhoffl) will.
Auch die vielen Sagen, die sich an A thamas, den Aioliden kniipfen, batten gewifs
ihre Stelle bei Hesiod gefunden. Dafs die Sage von der Enkeltochter desselben, Atalante,
des Schoineus Tochter, dort erzahlt wurde, das verbiirgt uns fr. XXV A pollod. III. 9. 2. 8 :
'HoCooog ol: XIX{ UVES E't'EQO 't'TJV 'AwM.V'r'YJV oilx 'I&oov, &Ala Z:xowiwg clnov, und fr. XXVI:
noOWX'Y}S d't:' 'AnxAaV'r'YJ.
Zu den Kindem der. Chloris gehort auch die schone Pero, A 287 ff.:
't'olo o' ln' lrpiFCp,rJV ll'YJQW dxc, iFIXV!-1X (3Qo-rol:ow,
-rijv nav't'Eg p,vroov't'o 1tEQX-rCwt oi.!Oi u N'YJAEvg
nji loCoov, og p,ij EAXIXS {361Xg EiiQV!-E'rcOnovg
lx ciJvAax'YJs lMocE {JC'YJs 'IrptXA'YJcC'YJs,
cXQ'J'IXAEIXg. 'tag d'' olog V1tE6XE'rO p,avug ap,vp.rov
X1XAE1tTJ d'l: {}'coil 'XIX'ra p,Oi:Q' E1tEO'Yj61.iV'
OEot-toC '!:'' cXQ'J'IXAEO (3ovx6Ao &yQOW'riX.
aU' O'!:E d'ij p,f]vis u 'X at i}p,EQIX
al/J nEQ't'EAAOpivov E't'EOS ln?]Avitov dJQIX'
't'Ou d'?j p,w EAVoE (3Cf) 'IrpXA'YJEC'YJ,
iFEoqJIX't'IX 1tcXV'r
1
clnOV't'IX . .C: 10g o' lr:dcCc't'O {JOVArj.
Die wunderbare Sage, wie Melampus fiir seinen Bruder Bias die Rinder des lphiklos holt,
findet sich bei Hesiod mehrmals. Marckscheffel hat ohne ersiclltlichen Grund fr. OXXXVII
nicht nach ex gesetzt, obgleich doch der Anfang deutlich genug sagt, dafs die Sage bei Auf-
zahlung der Aioliden erwahnt war. Eustathius ad 11. B 695 p. 323,42: E[g -rwv AloAtd'rov,
WvAIXXOg, x'rCoiXg n6Aw Wv).ax'Y}v dw6p,a6cv, ov '1rptx).og, ov Wv).axog, ov IloCag 'TgnxJ..og,
&Jv lloCIXV't'Og p,tv MsitcbV'YJS WA0%7:1]'r'Y}s, 'IrpCx).ov ol: xd 'Ao't'VOX'YJS IlQW't'EoCAIXog IloOcXQ'X'YJS
lv-riXviFcx d'l: not:og o noowxio-riX-rog xcx'ra -rijv CotOQCIXv 'TrptxAog, ov O'YJAWV
'HoCooog, O'r wxv-rf]u ot?]vsyxcv' oi.lx WXV'YJ6EV ln' IXill:OV 'riXV'I:'YJV clnst:v -rijv -&:n:cQ{Jo).rjv.
1) Kirchhoff, die homerische Odyssee p. 322 sqq.
22
der Klytaimnestra allmahlich wachsen, bis sie zur Morderin ihres Gemahls wurde. In einem
Wort des Dichters fand ein Epigone einen tieferen Sinn und benutzte ihn zu einer weiteren
Ausbildung der Sage. So ist Niese der Meinung, dafs auch die hesiodeischen Gedichte erst aus
der homerischen Poesie erwachsen seien; speziell von dem in .l enthaltenen Katalog der He-
roinen sagt er, es sei offenbar, dafs er Vorbild fur den genealogischen Dichter gewesen sei.
Diirftig und trocken sei das, was wir bei Hesiod lesen im V erhaltnis zu der homerischen
Dichtung. Diese Ansicht flihrt zu sonderbaren Konsequenzen. Ich will nur darauf hinweisen,
dafs aus der Homerstelle sich der Name des /k&vus cX/kV/kOJV nicht ergiebt. Also hatte erst
eine spatere Ausbildung der Sage dem Seher Namen, Heimat und Geschlecht gegeben. Es ware
rnoglich, dafs Niese auch hiefur eine Erklarung fande. Aber der V erfasser des Heroinen-
katalogs sagt bestimmt, Melampus habe sich aus schwerer Haft dadurch befreit, dafs er
{Jl6g;a-ra navm verkilndete. Man kann bier gewifs nicht davon sprechen, dafs diese Angabe
des Dichters ohne tieferen lnhalt gewesen sei, dafs sie erst in spaterer Zeit eine flir die
Weiterbildung der Sage bestirnmende Auslegung fand. Es wird in einer so pracisen Weise
gesagt, wie Melampus sich !Oste, dafs wir bei Hesiod, der den lnhalt der &e6tpa-ra angiebt,
nicht eine Aus- und W eiterbildung der Sage, sondern die Sage selbst haben. Wir haben die
notige Erklarung, ohne die die Homerstelle unverstandlich ist und bleibt. Kannten die Leser oder
Rorer des homerischen Gedichts die Sage nicht, ich meiue den in Hesiod enthaltenen Nieder-
schlag derselben
1
so stand en sie vor Ratseln. Wer war der /kavns a/kV/kOJV? Was waren es
fiir &e6tpaw, durch die er seine Befreiung erwirkte? Demnach lautet der Schlufs: Die Leser
oder Rorer mufsten die Sage kennen, sonst verstanden sie die Worte nicht; der V erfasser
mufste eine solche Kenntni s voraussetzen konnen, sonst wurde er den Vorwurf verdienen
1
den
Lesern oder Horern Ratsel vorgetragen zu haben. Nicht einmal daran lafst sich denken
1
dafs
der V erfasser die Sage zuerst fixiert oder den ersten Niederschlag der Sage in Form eines
Rhapsodenlieds sich nutzbar gemacht habe. Wir haben es mit einer redaktionellen rhatigkeit
zu thun, die uber bereits schriftlich niedergelegte Lieder oder Epen verfiigt
1
sie verkiirzt
1
urn-
bildet und einem grofseren Plan unterordnet
1
und zwar mit mehr oder weniger glucklicher
Hand. Kirchhoff hat dies in seinen homerischen Untersuchungen, wo er die Thiitigkeit des
Redaktors auf Schritt und Tritt enthullt
1
fiir immer festgestellt. Er
1
) sagt namlich, nachdem
er seine Theorie der Umsetzung der Bucher %, l, 11' aus der dritten in die erste Person ent-
wickelt hat: ,Was endlich den Unbekannten anlangt, dessen Thatigkeit so storend und so tief
in den Be stand der alteren Dichtung eingegriffen hat
1
so wird man es aufgeben mussen, an
einen blofsen Interpolator oder Rhapsoden und seine Thatigkeit im. strengen Sinn des W ortes
zu denken. Mag der Mann immerhin seines Zeicbens Rhapsode gewesen sein; seine Thatigkeit
hat er im vorliegenden Faile geubt nicht als Rhapsode
1
sondern als Redakteur und Umarbeiter
in einer Ausdehnung, die weit dasjenige Mafs der Einwirkung auf die Gestaltung des Textes
iibersteigt, welches bei einem R,hapsoden als solchem vorausgesetzt werden kann." W er diese
Ansicht teilt, wird sich auch folgenden Schlussen nicht entziehen konnen: Der Verfasser des
Heroinenkatalogs schrieb eine Quelle aus, und zwar ist dies nicht miindliche Tradition, sondern
eine schriftliche QueUe. Der Katalog tragt unbestreitbar aile Merkmale hesiodeischer Poesie
an sich. Es ist also hesiodeische Dichtung, die hier so bearbeitet wurde, dafs sie in l pafste.
Bestimmte Anzeichen fiihren uns auf die Kataloge und zwar auf ex.
1) p. 287.
23
Zu gleiehem Resultat fiihrt auch folgende Betrachtung. Periklymenos, des Neleus
sagenberiihmter Sohn, hat in A das Epitheton &yiQwxos:
v. 285 O's IIvAov {3rxo0..cv;;, dx;;v O'E o{ &yArxa dxvrx,
Ntor:oQcf: u XQop,iov r:;; r:' &yiQwxov.
Bei Hesiod findet sich der gleiche V ersschlufs, vgl. Marckscheffel fr. XVI. Bei Homer findet
das Attribut &yiQwxos keine ErkHirung; dagegen finden wir bei Hesiod, der von der wunder-
baren Gabe des Periklymenos, sich zu verwandeln, zu erzahlen weifs, die Erklarung, wie Peri-
klymenos zu dem Epitheton karn. Er erhielt es namlich gerade wegen dieser Eigenschaft.
Ich folge dabei der von dem Schol. Q Vulg. A 286 gegebenen Erklarung des Adjektivs &yiQWXOt';
tlw ayrxv Qf!O'iws p,cT:fXfJ!cQOP,cVOV "d p,errxxc6p,cvov, der sich auch Eusthatius (1685, 64) anschliefst:
t.bs &y6p,tvov Qf!O'iws "d xc6p,tvov, wozu Ebeling, lexic. Hom. p. 12, hinzufiigt: ,quasi Pericly-
meni solius laus sit, qui facile varias form as surnebat". Auch die andere Erklarung ,reiche
Ehrengeschenke tragend
1
' wiirde der Stelle Hesiods entsprechen, der fortfiihrt: oA[3wv, n6Qc
O'wQrx IIoouO'cf:wv svooixilwv p,vQtrx. Man sieht also auch hier, dafs wir die ErkJarung Ms ' Epi-
theton &yi()wxos, die wir bei Homer vermissen, in der hesiodeischen Stelle finden. Und da
soU A. Quelle fiir Hesiod gewesen sein? N ach der Theorie von Niese hatte sich a us &yiQwxos
die ganze Sage von Periklymenos und seinem wunderbaren Abenteuer mit Herakles entwickelt.
Mit gleichem Recht kann man dann auch sagen, dafs sich aus der Stelle der Odyssee, die den
Aietes oJ..o6tpQWV nennt, die Fahrt nach Aia gebildet habe.
Bekanntlich wird in o 223 sqq. nochmals der Amythaoniden gelegentlich des Theokly-
menos Erwahnung gethan. Dabei wird nochmals die That des p,cf:vus &p,vp,wv erzahlt, der die
Rinder des Phylakos oder Ipbiklos zu holen versprach ;;Zv;;xrx NnMjos xOVQ'YJS Auch diese Stelle
ist ganz in der Manier des V erfassers des Heroinenkatalogs eingearbeitet; es werden Verse
zusammengesteilt, die vorliegende Dichtung verkiirzt, zum Teil in ungliicklicher Weise:
v. 232 cZvcxrx NnMjos xOVQ'YJS ar:ns u [3rxQci'Y/s,
njv o{ ilfjxc ilea, O'rxonAf)us EQWVS.
Dies ist ebenso dunkel, wie in A ilsotprxnx ncf:vr:' cln6v,;a und wie das darauf folgende: sdorxr:o
EQ'}'OV &et"ES.
Dem Verfasser von A waren iibrigens auch andere hesiodeische W erke wohl bekannt.
Er kannte die Theogonie sebr wohl, hat sie oft genug beniitzt. Wahrend der Kern der home-
rischen Odyssee, der alte Nostos des Odysseus, keine Spur besiodeischer Dichtung hat, zable ich
in A etwa 11 Stellen
1
): A 612 = Theog. 328, A 601 = Theog. 943, A 432 = Tbeog. 313, A 611
= Theog. 321, A. 133 =; Theog. 373, A 604 = Theog. 454, A 299 = Theog. 509, A 15 = Theog. 759,
A 16 = Theog. 760
1
A 17,18 = Theog. 761, A 601 = Theog. 950-956, die entweder stark an
Hesiod anklingen oder umzweifelhaft ibm entlehnt sind.
1) Martin: Progr. Speyer 1888/89. Quatenus Hesiodeae rationis vestigia in Homericis carminibus
inveniantur.