INSTITUTO DE PSICOTERAPIAS HUMANISTAS

TRABAJO QUE SE PRESENTA PARA LA ACREDITACIN DE LA MATERIA

LA EXPERIENCIA CORPORAL EN PSICOTERAPIA GESTALT
Cecilia del Socorro Delgado Rodrguez 17/06/2011

Contenido
QUIEN SOY YO? ................................................................................................................................. 3 PSICOTERAPIA Y FISIOTERAPIA........................................................................................................ 4 ESTRUCTURA CORPORAL ADAPTATIVA ........................................................................................... 5 CMO SE GENERA LA ESTRUCTURA CORPORAL ADAPTATIVA? ................................................... 6 LA TAREA DEL TERAPEUTA EN LA ESTRUCTURA CORPORAL ........................................................... 6 RESISTENCIAS .................................................................................................................................. 7 EL CONTACTO FSICO....................................................................................................................... 7 EL CICLO DEL CONTACTO Y EL PROCESO CORPORAL. ..................................................................... 8 BLOQUEO EN LA PRIMERA FASE: PRE CONTACTO .......................................................................... 8 BLOQUEO EN LA SEGUNDA FASE: LA TOMA DE CONTACTO O MOVILIZACIN............................ 10 BLOQUEO EN LA TERCERA FASE: PLENO CONTACTO, CONTACTO FINAL. .................................... 12 BLOQUEOS EN LA CUARTA FASE: POS CONTACTO O RETIRADA. .................................................. 13 CONCLUSIN ................................................................................................................................. 14 PROPUESTA DE TCNICAS DE INTERVENCIN BASADAS EN LA RESPIRACIN. ................................ 15 Primera propuesta ........................................................................................................................ 15 Segunda propuesta ....................................................................................................................... 16 BITCORA DE MATERIA LA EXPERIENCIA CORPORAL EN LA PSICOTERAPIA GESTALT..................... 18

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QUIEN SOY YO?

(BASADO EN EL LIBRO PROCESO CORPORAL: UN ENFOQUE GESTALT PARA EL TRABAJO CORPORAL EN PSICOTERAPIA DE JAMES I. KEPNER) Yo soy mi cuerpo, o mi cuerpo soy yo. No soy parte de mi cuerpo, ni estoy dentro de mi cuerpo, ni soy mente y cuerpo, simplemente soy lo que ven. La cultura, la educacin, la religin, los medios de comunicacin, el consumismo, han deformado la imagen de ser humano y con nuestra colaboracin, nuestra vanidad, nuestros prejuicios, logramos disociarnos de nuestro cuerpo, dando por resultado seres amorfos, no reconocidos por nosotros mismos. El sentir la brisa fresca de una maana, el sol calentando mi cuerpo, el agua fra o caliente en mis dedos, el pasto en mis pies descalzos, son sensaciones maravillosas que percibo, a travs de las cuales experimento mi propio cuerpo, apreciando diversas texturas, sabores, temperaturas. Una vez que tengo la informacin percibida, procesada y nombrada, puedo juzgar si es de mi agrado o no. Percibo tanto sensaciones internas, como dolor, hambre, miedo, excitacin, como sensaciones externas como frio, calor, spero, dulce, luz, oscuridad, con las sensaciones internas puedo identificar cual es el origen de su aparicin, como la satisfaccin de una necesidad como podra ser saciar el hambre, descansar, ejercitarse, beber agua, y con las externas puedo juzgar si me agradan o no, y si son de mi gusto, disfrutarlas y si no, retirarme. Todo este proceso, es para m, la experimentacin del s mismo, (mi m mismo), as como las funciones del contacto, de acuerdo a la Gestalt. Y en este proceso parece estar todo bien, pero que sucede si yo fuera una atleta de alto desempeo, digamos una corredora de maratn, o de triatln, sucede que estas personas se acostumbran a alienar ciertas partes de su cuerpo para no reconocer el dolor que les causa el esfuerzo para lograr la meta propuesta, y debido a esto resultan con lesiones de por vida en partes vitales como sus piernas, msculos, esqueleto, y principalmente CORAZN, por el excesivo trabajo al que los someten, pero ellos argumentan que el pensar no siento dolor, ya mero llego, voy a ganar, no quiero dejarme vencer, es lo que los mueve hasta la meta, de otra forma sera bastante desgastante no lograr la meta propuesta. Creo que es por esta razn por la cual la vida profesional de un deportista de alto rendimiento es corta, no rinden por mucho tiempo por las lesiones. Pero entiendo que este tipo de pensamiento es una alienacin de su propio cuerpo, no desean sentir el dolor que les avisa, te ests sobrepasando, necesitas descansar por tu propia salud. En la vida diaria hacemos esto con mucha frecuencia. Cuantas veces por estudio o por trabajo, no dormimos las horas suficientes en la noche para procurarnos un buen descanso, cuantas veces no me alimento bien por falta de tiempo, por creerme demasiado pasada de peso, y despus debido al mal equilibrio de las comidas, nos sobrepasamos comiendo de ms. Y as sucesivamente un proceso de nunca acabar. Alienamos nuestro cuerpo, y estas quizs sean las formas ms comunes de alienar nuestro cuerpo, y quizs las ms reconocidas. Las menos consientes son aquellas donde no reconozco que la mentirosa soy yo, que la enojona soy yo, que la manipuladora soy yo. Que no soy vctima de nadie ms que de m misma. Estas tambin son alienaciones. instituto de psicoterapias humanistas | Cecilia del Socorro Delgado Rdz.

Crticas duras durante el desarrollo del nio, juicios sobre su comportamiento sexual, juicios sobre su necesidad de acercamiento o cario, provocan alienaciones en su persona. Estas partes negadas del s mismo (alienadas) aparentemente se quedan as, como si escondiramos nuestros secretos en una cajita, pero no es as, resulta que como somos un todo integral, esta energa retenida tiene su escape a travs del propio cuerpo produciendo malestares como colitis, contracturas, rigidez, dolores de cabeza. Lamentablemente culturalmente y lo que es mas lingsticamente, nos consideramos seres integrados por mente cuerpo, y no solo SERES, entonces no entendemos porque cuando voy al cine con mi esposo a ver una pelcula romntica, las cuales disfruto mucho, salgo con dolor de cabeza. (No ser a caso que debido a sus reiteradas crticas me aguanto las ganas de llorar cuando as lo deseo).. Y as esa energa que debi salir en forma de llanto, si sale pero en forma de dolor de cabeza. Y es as como nos movemos tanto para expresar la emocin como para contrarrestarla. El contrarrestar las emociones nos provoca dolores musculares que no relacionamos a nada fsico, (tengo un excelente colchn, me siento correctamente, y me sigue doliendo la espalda). Todos estos dolores fsicos, me refieren a heridas emocionales no curadas, y que lejos de poder curarse se agravan. Es necesario descubrir esas heridas para permitir que sanen. Entre ms en contacto est con mi m mismo, reconociendo lo que soy, tanto bueno como malo, doloroso o placentero, me llevar a ser una persona ms integrada, equilibrada y en disposicin de vivir en el aqu y el ahora.

PSICOTERAPIA Y FISIOTERAPIA
Debido a la conceptualizacin del ser humano en mente y cuerpo, a travs de los aos se han desarrollado diversas disciplinas para trabajar tanto con la mente como con el cuerpo a fin de llevar al ser humano a una vida ms satisfactoria. Algunas terapias se especializan en el saneamiento de la mente y otras en el saneamiento corporal, es decir algunas son predominantemente verbales y otras fsicas. Pero como lo he mencionado anteriormente nosotros somos una compleja estructura que se afecta en general, no solo cuerpo o mente. Es por ello que gente visionaria intentando ser integradores pretenden desarrollar terapias holistas que den seguimiento al SER en su totalidad. Existen diversos enfoques para el trabajo teraputico los que son: A. ENFOQUE SINGULAR: Estas terapias dan por hecho un punto bsico, si son psicoterapias mantienen la idea de si sano la mente, el cuerpo se sanar como consecuencia, o si son fisioterapias la idea ser si sano el cuerpo, la mente sanar como consecuencia. Sin embargo esto no es as, ambas visiones no cuentan con procesos adecuados para el trabajo integral, a unas les falta el trabajo fsico, y a las otras el psicolgico. B. ENFOQUE ALTERNATIVO: Como su nombre lo dice, se alterna la terapia psicolgica con la terapia fsica, pero no se integra, o se hace terapia psicolgica o se hace terapia fsica, por lo que no se llega al punto donde se entrelazan mente y cuerpo.

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C. ENFOQUES ESTRATIFICADOS: Es decir un enfoque que trabaja por capas, en una misma sesin se trabaja mente y cuerpo, pero de esta manera. No se da el apoyo para que el cliente una sus sensaciones a su consciente con sus emociones y sentimientos, sin embargo se acerca mucho al trabajo integral. D. ENFOQUE INTEGRADO: Considera al ser humano como SER INTEGRADO, y no como mente-cuerpo, por lo que trabaja simultneamente escuchando y observando la expresin de la persona, es decir: a. El proceso psicolgico que se expresa verbalmente est conectado a sus expresiones corporales. b. La postura, contencin muscular y perturbaciones somticas son vistas como expresiones significativas de la persona. c. La terapia se esfuerza por el logro de la integracin del ser.

Que implica esta integracin del ser: 1. Un grado suficiente de conciencia corporal. Es decir que el cliente se percate de sus sensaciones y percepciones. 2. Un grado suficiente de conciencia de la relacin del s mismo de uno con las cuestiones y problemas corrientes de la vida. Es decir, que el cliente reconozca como ha afectado el medio ambiente en el que se ha desarrollado a su forma de actuar, pensar, o ser, y con cuales herramientas cuenta para hacer una diferencia. 3. Una creencia bsica en la relacin entre el proceso corporal y los problemas psicolgicos. Es decir que el cliente se d cuenta de que su mente y su cuerpo funcionan como un todo, y que sus sensaciones, instintos, emociones se reflejan en su cuerpo. Con todo esto los terapeutas holsticos deben hacer una evaluacin para ver en qu punto se encuentra su cliente, no pueden comenzar trabajando con l como un todo, debido a que debe revisarse en qu punto se encuentra su s mismo negado, el cual puede estar desde el reconocimiento de sus sensaciones y percepciones corporales. Por lo que cada uno de los enfoques puede trabajarse de manera indistinta para el logro del objetivo, la integracin del Ser.

ESTRUCTURA CORPORAL ADAPTATIVA

Por supuesto que esta evaluacin comienza desde la observacin del individuo que viene a terapia, como ya he mencionado anteriormente somos un todo que funciona integralmente por lo que nuestra historia de vida se inscribe en nuestra memoria no solo cerebral sino corporal. Nuestro cuerpo habla de nuestra historia y se adapta a ella. La estructura corporal adaptativa se caracteriza por posturas, posiciones y tensiones que son: a) Consistente y persistentemente usadas

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b) O en posturas inmovilizadas o respuestas musculares pre programadas, como una forma de caminar sin tocar completamente el piso, o encorvar los hombros. c) Automticas e involuntarias d) No fcilmente modificadas. e)

CMO SE GENERA LA ESTRUCTURA CORPORAL ADAPTATIVA?

Esta estructura se genera en base a nuestro ambiente de desarrollo y crecimiento, nuestro ambiente familiar sobre todo aunado a nuestro sentido de si mismo nico. La manera en que respondemos a los estmulos externos a travs de nuestros pensamientos, actitudes y posturas o movimientos corporales. Cuando los estmulos se vuelven constantes las estructuras corporales se usan habitualmente ya que se requiere el uso frecuente de la misma respuesta lo que provoca que se fije. Es poca mi experiencia con personas, pero quiero pensar que esto sucede en todo ser orgnico, y se me ocurre pensar en aquellos perros que son maltratados por sus dueos a base de golpes y patadas, y como el maltrato comienza desde que son cachorros muchas veces su respuesta es correr y esconderse agachar su cabeza y caminar con la cola entre sus patas, cuando ven a una persona que se acerca a ellos en forma brusca o muy rpido automticamente adoptan esta postura aunque aquella persona ni se les acerque o solo pase por un lado, sin embargo su respuesta corporal es ya automtica, es adaptativa.

LA TAREA DEL TERAPEUTA EN LA ESTRUCTURA CORPORAL

La misin del terapeuta es el apoyo para la integracin del s mismo en su totalidad, uniendo mente y cuerpo, movilizando posturas rigidizadas y cambiando respuestas adaptativas negativas. Lo cual implica un trabajo integral, ya que debe integrar y hacer consiente las sensaciones, sentimientos y respuestas corporales adaptativas para poder hacer el cambio. Si llegara una persona con un dolor persistente de espalda, con tensin en los hombros, muy probablemente su problema no sea solo muscular, sino que pudiera estar relacionado con algn problema emocional, familiar, de trabajo, etc. Y la tarea del terapeuta es conjuntar todos los elementos para la integracin de la persona. Sin embargo desde la Gestalt, es el cliente mismo el que debe encontrar los motivos de su incomodidad, sin la interpretacin del terapeuta, el terapeuta solo es un facilitador a travs del cual el cliente se haga consciente de su problemtica y encuentre una solucin. Una forma de conectar mente cuerpo es a travs de un dialogo con aquella sensacin sentida, y en el supuesto de la persona que llega con dolor de espalda el dialogo podra comenzar quizs preguntndole a la persona como es ese dolor, que haga una metfora, lo cual puede ir dando herramientas al terapeuta para continuar con el trabajo. 6

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RESISTENCIAS
Cuando se sabe lo que se debera hacer pero simplemente no se hace, es una resistencia. Se ven de diferente manera de acuerdo a las diferentes filosofas de los diferentes enfoques teraputicos. Para la Gestalt es una expresin ms del s mismo y funciona para mantener el equilibrio e integridad del organismo. Pero que en algn momento comenzar a ser disfuncionales o a darle problemas al s mismo, no son conscientes y ocurren de manera automtica ante cualquier estimulo reconocido como similar o parecido al que le dio origen. Por lo que se dice que forma parte del s mismo negado o no reconocido. El s mismo negado difcilmente es escuchado por el s mismo aceptado por lo que es radical al enviar sus mensajes al s mismo aceptado para hacerse escuchar y as se manifiesta como molestia corporal para poder ser atendido. En este punto la tarea del terapeuta es precisamente hacer inteligibles estos mensajes al cliente y el descubra que situacin le llevo a alienar estas partes de s mismo y restablecer la brecha, para esto el terapeuta trabajara: 1. 2. 3. 4. La resensiblizacin. Desarrollar un vocabulario que describa la experiencia corporal. Establecer una relacin entre las partes negadas y el s mismo aceptado Ayudar a cerrar las gestalts inconclusas y expandir sus respuestas.

EL CONTACTO FSICO
El uso del contacto fsico puede ser una herramienta eficaz para iluminar la experiencia corporal. A travs de su uso el terapeuta puede mostrar los lugares de tensin, modificar la postura, ayudar al movimiento, incluso ser un fin en s mismo. Se utiliza para la reactivacin de la memoria corporal, liberacin de emociones contenidas, reorganizacin de la estructura corporal. Sin embargo el terapeuta no solo debe estar entrenado para el uso de tcnicas corporales, sino llevar un proceso personal al respecto de si mismo. La aceptacin de su s mismo integro, todas o la mayora de las partes de su cuerpo reconocidas. El contacto fsico no solo es un proceso mecnico, sino que despierta respuestas y reacciones tanto en el cliente como en el terapeuta, y es esta interaccin lo que sirve de herramienta al proceso teraputico corporal. No quiero decir con esto que se debe tocar al cliente para ver sus respuestas, pero en una exploracin y bsqueda de sensaciones puede fundarse el trabajo, es decir, la misma aceptacin o rechazo del contacto. El contacto puede fijar la atencin en un punto, confrontar, calmar, relajar, exaltar. El uso del contacto debe ser respetando siempre los lmites del cliente y siempre en la bsqueda de la integracin de la persona. 7

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EL CICLO DEL CONTACTO Y EL PROCESO CORPORAL.

En Gestalt al ciclo de satisfaccin de necesidades se le llama tambin ciclo de autorregulacin orgnica, ciclo de la experiencia, ciclo de contacto retirada y de manera ms elptica ciclo de la Gestalt (Ginger, Serge; Ginger Anne, 1993).

Este ciclo de acuerdo a Goodman se centra en cuatro fases principales: 1. 2. 3. 4. El pre contacto La toma de contacto El pleno contacto l pos contacto

El pre contacto o surgimiento del deseo, fase de sensaciones, donde la percepcin se vuelve figura. El contacto o la toma de contacto, fase activa, proceso de enfrentar el medio, se refiere a la movilizacin y accin. El contacto final o pleno contacto, fase de indiferenciacin entre el individuo y el medio, entre el Yo y el T. El pos contacto o retirada, es la fase de asimilacin, de la integracin del aprendizaje en la interaccin.

Si este ciclo de contacto no se completa queda interrumpido, una Gestalt inacabada, pendiente. Las razones para la conclusin de un ciclo son las resistencias que ya revise con anterioridad. Estos ciclos inconclusos que no permiten la satisfaccin de la necesidad, se manifiestan en el organismo como enfermedad y malestar, y pueden darse en cualquier fase del ciclo de contacto retirada.

BLOQUEO EN LA PRIMERA FASE: PRE CONTACTO

Si el bloqueo de nuestro ciclo gestalt se encuentra en la primera etapa, estamos hablando de las sensaciones y formacin de figura. las sensaciones corporales son un medio principal para que nos CIMENTEMOS en la realidad del s mismo y el entorno. Son tambin el medio por el cual instituto de psicoterapias humanistas | Cecilia del Socorro Delgado Rdz. 8

podemos limitar, distorsionar o enturbiar nuestro sentido del s mismo y del entorno. (Kepner, 2000) (Kepner, 2000). Percibimos hacia nuestro interior del s mismo como: Propiocepcin, sentido de la posicin de partes corporales Cinestesia, sentido del movimiento Sensaciones viscerales, plenitud o vacio de rganos digestivos, hambre, latidos del corazn y diversos receptores para la presin, el dolor y el placer, as como pensamientos e imgenes visuales.

Sentidos orientados hacia nuestra relacin con el entorno: Vista Odo Gusto Tacto Olfato

Estos sentidos los desensibilizamos a travs de a) Desviar atencin, o atencin selectiva. b) Interferir la respiracin, respirar poco profundo y muy rpido para generar adormecimiento c) Contraccin o tensin muscular crnica, en ciertos msculos como contencin para evitar la sensacin. La resensibilizacin va a ser a travs de: 1. Enfoque: Centrar la atencin del cliente en la experiencia corporal y sostenerlo el tiempo suficiente para que la sensacin sea clara y diferenciada. 2. Respiracin: Es esencial la respiracin durante el desarrollo de la sensacin y durante todo el proceso. Sealar la aspiracin y exhalacin continuas y regulares. 3. Vivificacin: Cuando la desensibilizacin se ha vuelto estructural se requiere la vivificacin del rea negada y esto se logra a travs del contacto fsico, para sealar, estimular la sensacin en reas corporales amortiguadas, el movimiento, ejercicio ayudan tambin. 4. Elaboracin: es la integracin de todo el trabajo anterior, para dar sentido a la resensibilizacin al reanudar el sentido del cuerpo para aumentar el ser. 9 En este punto podemos caer en la trampa de la proyeccin del cuerpo. En el ejemplo que manejaba anteriormente de los deportistas de alto rendimiento, me parece que se puede dar esta resistencia. Si experimentan el cuerpo, las sensaciones, pero las experimentan como una cosa, es instituto de psicoterapias humanistas | Cecilia del Socorro Delgado Rdz.

decir, mi cuerpo (esa cosa) est cansado, el s mismo corporal se vuelve una imagen mental, puedo manejar el cansancio de mi cuerpo por control mental, y esta necesidad de controlar sus cuerpos indica cuan fuera de control sienten que esta su s mismo corporal. (Kepner, 2000) Para trabajar con la proyeccin corporal se puede hacer en cuatro pasos: 1. Identificar la proyeccin, en el lenguaje cuando se refieren a su propio cuerpo como en tercera persona, por ejemplo el brazo esta tenso, la pierna est cansada, la espalda esta dolorida. 2. Resaltar la experiencia corporal. A travs de experimentos como exagerar la sensacin sentida, la tensin, el peso, el cansancio. Esto hace resaltar el proceso fsico y la aceptacin del mismo. 3. Experimentacin lingstica, a travs de hacer declaraciones que le chequen al cliente en referencia a su sensacin sentida, como Me tenso en los hombros debido a que temo.. 4. Elaboracin de resistencias. Es decir una nueva forma de responder ante el estimulo, un reaprendizaje para liberar la energa comprimida.

BLOQUEO EN LA SEGUNDA FASE: LA TOMA DE CONTACTO O MOVILIZACIN

Una Vez que se ha formado una figura, el s mismo se moviliza para la accin, para establecer el contacto con el entorno que dar satisfaccin a la necesidad que surge de la figura, es decir establecer el pleno contacto (tercera fase de contacto), sin movilizacin efectiva la vida se experimenta como algo que carece de excitacin o vivacidad la conducta no tiene fuerza ni presin. (Kepner, 2000) Para la movilizacin deben darse tres requisitos: 1. Estar alerta: es enfocarse hacia una accin, e implica tener las habilidades y capacidades que se requieren. Esta accin puede incluir medios cognoscitivos e imaginativos. 2. Apoyos: Preparacin fsica para la accin que se reflejan en la postura, alineacin corporal y tono muscular. Fija en dos puntos fundamentales: a. Organizacin para recibir apoyo del entorno b. Apoyo sobre s mismo para la accin que hay que emprender. 3. Carga de energa: se experimenta como viveza, calidez, brillo y estremecimiento, es decir, excitacin. En este proceso de movilizacin la respiracin juega un papel muy importante, ya que gurda una estrecha relacin con la energa y vitalidad corporal. El terapeuta debe observar cmo se usa la respiracin por el cliente para interferir su movilizacin hacia el contracto a travs del control de la misma. O puede apoyar el vigor de una accin y la instituto de psicoterapias humanistas | Cecilia del Socorro Delgado Rdz. 10

conducta por el manejo de la respiracin. Debe contemplarse adems de la respiracin la capacidad del cliente para tolerar, contener y construir esta carga de energa hasta que el organismo est listo para descargarla en accin, y esto incluye una estructura corporal abierta, es decir que no limite su capacidad para cargar, almacenar u distribuir la energa. La inmovilidad es provocada por una resistencia, y esta resistencia provoca que la energa no pueda mantenerse o crea ansiedad. Una vez que se ha generado una sensacin, y se ha formado una figura, ha dado comienzo el ciclo Gestalt o fases del contacto, debe continuar o queda inconcluso. El dejar inconcluso un ciclo, el no permitir el cierre, no permite la autorregulacin organsmica, el organismo no recibe compensacin a aquello que se ha generado y demanda su continuacin. Se interrumpe el flujo, y al quedar interrumpido, no desaparece, persiste hasta que se d una conclusin. El movimiento da continuidad al flujo, y este movimiento se manifiesta en dos vertientes: 1. Manipulacin del entorno, es decir, actuar sobe el entorno para satisfacer la necesidad que surge 2. La expresin del s mismo, a travs de: a. Descarga de energa del estado de alerta para actuar b. Comunicamos nuestras necesidades al entorno para obtener una respuesta c. Se genera conciencia de nuestra accin, lo que apoya y da forma al s mismo.

La generacin de un movimiento o accin saludable requiere de: a) Una musculatura flexible y fuerza adecuada b) La fase de exhalacin en la respiracin sobre todo en los movimientos vigorosos o de liberacin de energa y tensin. El bloqueo o resistencia en la etapa anterior se dio en forma de proyeccin del cuerpo, en esta etapa se da en forma de retroflexin, es decir voltear o regresar hacia uno mismo lo que originalmente estaba dirigido hacia el entorno, es decir, la expresin de enojo, tristeza, disgusto, amor, deseo o temor no se expresan hacia afuera se revierten sobre uno en forma de contencin muscular en su forma ms sutil. As podemos decir que las tensiones musculares son provocadas por sentimientos retroflectados hacia el s mismo, por la accin de polaridades, es decir, mientras la fuerza natural del s mismo es la expresin de su sentimiento o emocin, existe otra fuerza tambin provocada por el s mismo para contrarrestar la expresin natural que surge, de esta manera se gesta la tensin. Cuando la retroflexin se vuelve crnica e inconsciente se vuelve estructural, y es tarea del terapeuta localizar estas retroflexiones estructurales, hacerlas consientes, desarrollar la aceptacin de las polaridades y movimientos expresivos intrnsecos a ellas y encontrar un nuevo ajuste creativo entre el s mismo y el entorno. instituto de psicoterapias humanistas | Cecilia del Socorro Delgado Rdz. 11

BLOQUEO EN LA TERCERA FASE: PLENO CONTACTO, CONTACTO FINAL.

En la tercera etapa o fase del ciclo Gestalt es la etapa del encuentro del s mismo con el otro. Encuentro con el entorno y diferenciacin, percepcin del yo y del no yo. De aqu surgen cuatro funciones: 1. 2. 3. 4. La conservacin de la diferencia El rechazo del peligro Enfrentarse con los obstculos Seleccin y apropiacin de la novedad asimilable.

Estas funciones se dan en el lmite del contacto. El lmite de contacto ms obvio es la piel, as que a partir de nosotros regulamos las distancias con el entrono que nos parecen para la realizacin de estas funciones. Las formas en que regulamos, modificamos y comunicamos nuestro espacio lmite son en su mayor parte no verbales.

El proceso teraputico en esta fase se basa en tres cuestiones: 1. La capacidad para regular la forma y la velocidad del contacto, es decir la capacidad del cliente para retirarse, defenderse o acercarse al entorno. 2. La permeabilidad de la capa limite. Es decir, que exista una adecuada diferenciacin del s mismo y que tenga la capacidad de permitir la asimilacin del entorno, as como a cerrar sus lmites ante los peligros indeseables. 3. Discriminacin de la experiencia de contacto. Evaluacin del encuentro que permita el aprendizaje. Las resistencias en esta fase se dan cuando se tienen deficiencias en los puntos anteriores, es decir, falta de capacidad para retirarse, defenderse o comunicarse con el entorno, un poco o nula diferenciacin del s mismo, y en la discriminacin de la experiencia. Son problemas de lmites, y se relacionan a los introyectos, descrita como tragar entero lo que no pertenece al organismo. Con adultos dominantes, exigentes, normas estrictas, el nio genera dos patrones de conducta: 1. Sublimitacin. Renunciar al s mismo en servicio del otro, enterrando profundamente sus propias necesidades donde no choquen con las necesidades que ha introyectado del otro. 2. Sobrelimitacin. Buscar la compensacin cerrando sus fronteras a cualquier contacto que pudiera ser ajeno y no asimilable o atacando cualquier acercamiento a su lmite como medida preventiva. (Kepner, 2000) 12

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El trabajo teraputico con la sublimitacin en el contacto es establecer y fortalecer los lmites. En el proceso corporal se asumen en: 1. 2. 3. 4. Colapso postural y perdida de energa en la superficie corporal Perdida o carencia del tono y la capacidad muscular superficiales Mantenimiento deficiente o inapropiado del espacio y la distancia fsicos Referencia a reglas y estndares externos.

En la sobrelimitacin el trabajo teraputico y de proceso corporal corren a la inversa, es decir, a hacer al s mismo ms flexible y permeable al contacto. Y se trabaja con: 1. Rigidez postural y falta de flexibilidad de la capa corporal limite 2. Hipersensibilidad al espacio limite 3. Estilo de contacto del terapeuta.

BLOQUEOS EN LA CUARTA FASE: POS CONTACTO O RETIRADA.

El pleno contacto debe terminar en algn momento, para permitir al s mismo reordenarse y asimilar la experiencia, esta es la fase de retroceso o retirada. De acuerdo a la intensidad y extensin del contacto, ser la fase de retirada, si el contacto fue breve y de poca intensidad, el retiro es igualmente breve, pero si el contacto fue muy intenso y exigente y en un periodo largo, la retirada se siente de manera ms aguda. Estos ltimos pueden ser interpretados como depresin y requieren una revaloracin y reorganizacin del s mismo (elaboracin de un duelo). Al terminar el contacto ya sea por decisin a travs de saciedad o de factores externos, este puede terminar abruptamente o gradual, y puede ser deseado por ambas partes o solo por una de ellas. Y se da en tres fases: 1. Desvinculacin. Perder intensidad del contacto y poner ms atencin al s mismo. 2. Restablecimiento del lmite del s mismo. Reafirmar la propia sensacin corporal del s mismo y su reubicacin. 3. Asimilacin y cierre. Asimilacin del nuevo material que resulta en crecimiento y el cierre que marca la vuelta completa del circulo organsmico. Las resistencias en esta fase se experimentan como: 1. En referencia a la desvinculacin, como ansiedad y temor de prdida del s mismo si no continua vinculado al otro. 2. Dificultades para el restablecimiento de sus lmites como s mismo, experimenta falta de sensacin, desorientacin y vacio. 3. Cuando el cierre no ha resultado en algo placentero y no se vivencia el enojo, la tristeza, la pena, la decepcin, la situacin puede quedar inconclusa y el ciclo no se cierra.

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CONCLUSIN
Muy probablemente la idea de mente cuerpo sugerida por Ren Descartes, siga siendo muy socorrida hasta la fecha, o cuando nos pensamos, nos pensamos en partes, soy cuerpo y mente, por sexo, por profesin, por edad, por estado civil. Pero muy probablemente nos cuesta trabajo vernos en nuestra expresin ms sencilla soy. Hace algunos das mi hija mayor revisaba mi trabajo y me pregunta Cmo es que yo soy mi cuerpo o mi cuerpo soy yo? y replica, -considero que soy mente y cuerpo-. Hasta hace poco ella misma me haba comentado que se consideraba lectora de caras, queriendo decir con esto que le gusta observar la expresin de las personas con las que se relaciona e identificar ciertos gestos para determinar si le mienten o si son consistentes con lo que le estn diciendo. Por supuesto que con este antecedente comenc a decirle que efectivamente al ser un ser integrado (y no mente-cuerpo) es por ello que en el contacto con el ambiente, podamos mentir con nuestra boca, pero no podramos hacerlo con nuestro cuerpo, (a menos, claro, que nos hayamos entrenado especficamente para hacerlo). Tambin acabo de comprenderlo. Y me ha envuelto de tal manera, que voy por la calle observando a las personas para ver que descubro. (No siempre). Tambin me observo a mi misma tratando de descubrir. Lo importante de este trabajo es el resaltar la importancia de contemplar al ser humano en su totalidad, y en su integridad como SER y a nosotros mismos tambin, ya que de ah depender el realizar un trabajo que lleve al cliente a su integracin y mayor aceptacin y conciencia para una vida ms armnica.

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PROPUESTA DE TCNICAS DE INTERVENCIN BASADAS EN LA RESPIRACIN.

Primera propuesta
NOMBRE: Respiracin. OBJETIVO: Conocer y practicar la respiracin controlada. JUSTIFICACIN: Aprender este proceso dar herramientas a los participantes para
regular su respiracin y la ansiedad.

TIEMPO DE EJECUCIN: 5 minutos. PROCESO:

a) Sentarse cmodamente, cerrar suavemente los ojos y colocar una mano sobre el abdomen, con el dedo meique justo encima del ombligo. El abdomen debe elevarse con cada inspiracin Al espirar, el abdomen vuelve a su posicin original. Para que le sea ms fcil realizar la respiracin abdominal, debe intentar llevar el aire hasta la parte ms baja de los pulmones. Si no puede respirar diafragmticamente en posicin sentado, puede comenzar por una posicin reclinada o tumbado boca arriba. Si le es necesario, puede colocar un pequeo libro sobre su abdomen y comprobar cmo aqul sube y baja. b) Inspirar por la nariz y espirar por la nariz o por la boca. Si existe algn problema que impida inhalar bien por la nariz, puede hacerse por la boca, pero sin abrirla demasiado. c) Inspirar por la nariz durante 3 segundos utilizando el diafragma, espirar por la nariz o por la boca durante 3 segundos y hacer una breve pausa antes de volver a inspirar. Puede ser aconsejable que se repita mentalmente y de forma lenta la palabra "calma", "relax" o "tranquilo" cada vez que espira o bien imaginar que la tensin se escapa con el aire espirado. Para mantener el ritmo, puede serle til contar de 1 a 3 (inspiracin), volver a contar de 1 a 3 (espiracin), contar 1 para la pausa y volver a empezar. Hay algunas personas a las que les resulta ms cmodo hacer la pausa despus de inspirar. Es decir, inspiracin-pausa-espiracin.

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Si respira ms despacio, no hay problema. Si, por el contrario, el ritmo de 8 por minuto fuera demasiado lento para usted, tendra que empezar por uno ms rpido de 12 por minuto (la inspiracin y la espiracin duraran 2 segundos cada una) o ms; luego, habra que aproximarse ms o menos gradualmente al ritmo de 8 por minuto.

EVALUACIN.
Preguntar: Que sentiste Como te sentiste al realizarlo Experimentaste alguna incomodidad Como fue

Segunda propuesta
NOMBRE: Adis ira. OBJETIVO: Utilizar la respiracin para dejar ir energa corporal. JUSTIFICACIN: La prctica de esta herramienta dar al participante una opcin para
descargar energa hacia el ambiente sin daar a s mismo o a alguien ms.

TIEMPO DE EJECUCIN: 5 minutos. PROCESO:

Parado con los pies juntos, manteniendo los talones juntos pero no pegados, separar las puntas de los pies formando una V, desPes mantener la punta del pie en la posicin que quedo y mover los talones hasta que queden rectos con la punta del pie. Doblar solo un poco las rodillas y mantener la espalda recta. Brazos a los costados y manos levantadas a la altura de la cabeza.
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Inhalar aire por 5 segundos y al expirar soltar el aire por la boca haciendo el sonido ms fuerte que se pueda, al mismo tiempo agitar las manos con fuerza hacia abajo. Hacer este proceso tres veces.

EVALUACIN.
Preguntar: Que sentiste Como te sentiste al realizarlo Experimentaste alguna incomodidad Como fue

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BITCORA DE MATERIA LA EXPERIENCIA CORPORAL EN LA PSICOTERAPIA GESTALT.

Disfrute mucho de esta materia y de la forma de ser llevada por la instructora. Genere tanta energa que era ya mircoles y me senta llena de energa y vitalidad, (por lo que creo que todos los sbados me ir a bailar, no estara mal eh?) Disfrute el compartir con mis compaeros. Una cosa que disfrute mucho fue ser pareja de Araceli en la dinmica de ser espejo del otro. Inici ella siendo espejo, y mi actitud fue de lanzarle retos para ver hasta donde ella se atreva a imitarme y descubr con asombro que no se amilano, me sigui y yo lo disfrute realmente, cuando hubo cambio de dinmica y esta se centro en que moviramos partes que habamos observado inmviles en el otro, me admir observar a mi compaera que haca gestos con su cara, hacindome notar que no haba movido la cara, mova los dedos de los pies, esto me hizo mucha gracia, porque hasta hacia un momento yo crea haber movido todo mi cuerpo, pero ella tena razn. Ese primer da baile mucho, me mov mucho y realmente sobrepase mi capacidad energtica de ese da, me comenz a dar un dolor de cabeza realmente muy fuerte, a raz de esto me di cuenta que necesito acostarme a dormir ms temprano de lo que diariamente hago. Necesito ms horas de sueo para rendir al 100% cada da, y como invariablemente me levanto a la misma hora, la hora de dormir es la que debe recorrerse para mi bienestar fsico. En los juegos con el baln imaginario realmente me cost trabajo integrarme al grupo, no supe integrarme. En la dinmica de concientizar la forma como caminamos y el tiempo mas cmodo para hacerlo, me di cuenta que proceso la informacin muy rpido y por lo tanto me cuesta trabajo interrelacionarme con personas que son ms lentas que Yo, y quiero hacer un esfuerzo para adaptarme a las diferentes personas que pudieran acercarse a m a solicitar ayuda, ya que definitivamente no podra ayudarlas si las quiero someter a mi ritmo, ms bien en este mbito soy yo quien debo caminar al ritmo de ellos, ya que los descubrimientos son de ellos. Cuando caminamos como si experimentramos ciertas emociones, me cost trabajo caminar como si estuviera enojada, me daba ms risa. En la caminata o pasarela, decid solamente disfrutarlo, por un momento no quise ver, ni pensar si estaban ah los dems o no, de hecho trate de no voltear a ver a nadie a los ojos para no detener mi paso, pens que si volteaba a ver a alguien me iba a sonrojar y no quera sonrojarme. Hay cosas que me cuesta trabajo hacer, pero ahora que soy mas consciente, siempre me pregunto qu me gustara hacer, que me gustara pedir, que me gustara disfrutar, y despus simplemente tomo el riesgo, ms joven me quede con ganas de pedir ms cosas, de hablar ms cosas, de hacer ms instituto de psicoterapias humanistas | Cecilia del Socorro Delgado Rdz.

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cosas, ya no soy tan joven pero estoy viva, y esto me hace decidirme a disfrutar lo que realmente quiero disfrutar. Despus de revisar el material de la materia de la experiencia corporal y hacer una breve revisin de mi vida puedo darme cuenta que he tenido muchas modificaciones a travs del tiempo en mi forma de peinado, arreglo, vestido, y vindome a travs de esas fotografas recuerdo diversas etapas de mi vida que se ven reflejadas en mi presencia. Muy probablemente no deje de modificar mi apariencia (en referencia a mi arreglo), pero me da la idea que definitivamente en la forma en cmo me experimento, como me siento, me presento exteriormente en el ambiente. Es decir, cuando me siento un poco desanimada por lo general escojo colores oscuros para vestirme. Ahora que estoy haciendo cambios en mi vida, soy ms creativa en mi arreglo y vestido, y lo disfruto. Con esto quiero decir que dentro de mi concepcin del s mismo concordaba con la idea de mente cuerpo, despus de este tiempo en la maestra, y en particular con esta materia realmente experiencia y me percato que no es as, soy un todo, y experimento el ambiente hasta por los poros de mi piel, es agradable verme al espejo y decir esa soy Yo, con mi color de piel, mi forma, mi figura. Y lo importante que es esto para poder observar al otro en el mismo contexto, como un todo, para observar la expresin completa de s mismo, no solo a travs de lo que dice, sino a travs de su comportamiento, forma de vestir, movimiento, postura.

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