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. H referncias, contudo, ao longo de toda a histria, sendo um caso recente o do Monstro de Lago Ness.
No Antigo Testamento, a imagem do 'Leviat retratada pela primeira vez no Livro de J, captulo 41. Sua descrio na referida passagem breve. Foi considerado pela Igreja Catlica durante a Idade Mdia, como o demnio representante do quinto pecado, a Inveja, tambm sendo tratado com um dos sete prncipes infernais. Uma nota explicativa revela uma primeira definio: "monstro que se representa sob a forma de crocodilo, segundo a mitologia fencia" (Velho Testamento, 1957: 614). No se deve perder de vista que nas diversas descries no Antigo Testamento ele caracterizado sob diferentes formas, uma vez que funde-se com outros animais. Formas como a de drago marinho, serpente e polvo (semelhante ao Krakken) tambm so bastante comuns.
ndice
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1 Perante a igreja 2 Leviat na cultura popular o 2.1 Thomas Hobbes o 2.2 Supernatural o 2.3 Monstro do lago Ness
A Destruio de Leviat - gravura de Gustave Dor (1865) A origem histrico-mitolgica de tais animais descritos na Bblia uma questo um tanto obscura. Ambos animais tm sido associados a algumas sagas, o leviat talvez esteja associado ao "Tiamat", uma divindade da saga da Babilnia. O que interessa, no entanto, no se ater s diferentes opinies a respeito desses animais que aparecem na Bblia Hebria, uma vez que os historiadores e telogos da Bblia no os relacionam ao mito poltico ao qual Hobbes se refere (Schmitt, 1938: 6). No obstante diferentes interpretaes, o Leviat aparece na Bblia sob a forma do maior dos animais aquticos, como um crocodilo ou ento na forma de um enorme peixe, uma baleia. O behemoth, como animal terrestre representado sob a forma de um hipoptamo. Na Unio do cu e do inferno, William Blake escreveu:
"Debaixo de ns nada mais se via seno uma tempestade negra, at que, olhando para oriente, entre as nuvens e as vagas, divisamos uma cascata de sangue misturado com fogo, e prximo de ns emergiu e afundou-se de novo o vulto escamoso de uma serpente volumosa. Por fim, a trs graus de distncia, na direco do oriente, apareceu sobre as ondas uma crista incendiada: lentamente elevou-se como um recife de ouro, at avistarmos dois globos de fogo carmesim, dos quais o mar se escapa em nuvens de fumo. Vimos ento que se tratava da cabea do Leviat a sua fronte, tal como a do tigre, era sulcada por listras de verde e prpura. Em breve vimos a boca e as guelras pendendo sobre a espuma enfurecida, tingindo o negro abismo com raios de sangue, avanando para ns com toda a fria de uma existncia espiritual." Conforme J 41:18-21, muitos tambm acreditam que o Leviat pode ter sido um drago: 18 Cada um dos seus espirros faz resplandecer a luz, e os seus olhos so como as plpebras da alva. 19 Da sua boca saem tochas; fascas de fogo saltam dela. 20 Das suas narinas procede fumaa, como de uma panela fervente, ou de uma grande caldeira. 21 O seu hlito faz incender os carves; e da sua boca sai fogo escarlate. A descrio no Livro Bblico de J hiperblica. Sendo este livro narrado de forma potica deve-se ponderar a interpretao literal dos termos.
[editar] Supernatural
Ver artigo principal: Supernatural Na srie, so poderosos monstros do sub-mundo (local onde se localizam todos os monstros e criaturas). Na srie, o suposto ex-anjo Castiel abre um portal para o purgatrio para obter as almas existentes no mesmo com a inteno de as absorver e se tornar um novo Deus, porm, devido ao seu pouco conhecimento sobre os riscos de executar o feito e falta de conhecimento sobre os monstros, acaba absorvendo os poderosos Leviats juntamente com todas as outras almas e ao expuls-las de seu corpo no consegue expulsar os Leviats que nele habitam.
Os monstros so citados apenas no primeiro episdio da stima temporada - exibido no dia 23 de setembro de 2011 nos EUA pelo The CW - pela "Morte". Na srie aparecem como criaturas extremamente primitivas de um modo literrio, ou seja, foram criados antes de tudo na Terra. Deus os criou antes mesmo de ter criados os anjos ou humanos, porm observou que no eram o que desejava, ento criou um lugar distante o suficiente dos humanos para que os monstros o habitassem.