Universidad Catlica de Colombia Retrica Vernica Chaparro - 318602 CAN Y DIOS: EL PADRE QUE QUIERE CORREGIR A SU HIJO PREFERIDO

OBJETIVO: se pretende criticar los argumentos errneos y sin fundamento a los que acude el autor para defender su idea de las actitudes inapropiadas e injustas de nuestro creador Dios para con la humanidad. De esta forma, se muestra que los hechos que han marcado la historia del hombre estn enmarcados dentro de un contexto de divinidad y sabidura y que tienen un objetivo especfico, contrario a lo que el autor expone. IDEA PRINCIPAL: las acciones que El creador ejerce sobre los seres humanos tienen un fin especfico; buscan probar hasta donde llega su inquebrantable y absoluta fe, en la cual todo se justifica, desde la negacin de la misma persona, hasta el asesinato en nombre de Dios. IDEAS SECUNDARIAS: Dios es un ser superior, que por medio de las acciones que emprendi sobre el imperfecto y acomplejado Can buscaba ensearle de manera enftica las consecuencias que puede generar una mala accin como la que l emprendi contra su hermano. Can es un ser inseguro de s mismo, pero del cual Dios espera muchas cosas buenas; es por esto que El no se contenta con la ofrenda que Can le hace al sacrificar el fruto de su trabajo. Lo que Dios espera de Can es mucho ms, es una perfeccin completa y sincera, una entrega total, la cual no todos los seres humanos son capaces de realizar. La perfeccin en las acciones y en el obrar no se consigue de manera inmediata, es algo que requiere tiempo y dedicacin; Dios rechaza la ofrenda de Can porque quiere que ste haga un mejor esfuerzo por hacer mejor las cosas, ya que Dios sabe que Can es un ser especial, con inteligencia particular. Es por esto que lo pone a prueba, para determinar hasta donde llega la constancia y lealtad de Can para con su ser supremo. Can se sinti decepcionado de Dios, no comprenda las causas que lo llevaron a rechazar su ofrenda. Sin embargo, el no tuvo la suficiente visin para entender que Dios quera instruirlo y corregirlo, porque l era el llamado a ser el perfecto en bondad. Segn las directrices y los principios que la cristiandad nos ha cultivado, las malas acciones que los hombres hacen se han de pagar en vida; los diez mandamientos nos indican, entre otras cosas, que matar a nuestro prjimo es un acto prohibido, de personas malas de espritu. Can, en su desespero por la situacin que estaba viviendo, cometi un asesinato, algo que no est aceptado en la tierra de Dios, es por esto que El con justa razn, tuvo que actuar frente a esta situacin de una manera que le ensease a Can que su acto no tiene justificacin y que se constituye en un pecado. Can, en medio de su triste situacin, se deja llevar por lo que est sintiendo en el momento; por la ira y la decepcin, y prefiere creer en la mentira por encima de la palabra de Dios, y cree que arrebatndole la vida a Abel la solucin a sus problemas llegar.

 Dios es un ser bondadoso y misericordioso porque no deja solo a Can cuando ste comete el asesinato; todo lo contrario, en vez de abandonarlo y condenarlo a la pena eterna, le habla, se compromete a protegerlo, a ayudarlo. Dios considera que la pena capital no es la solucin adecuada. A Dios no le gusta destruir a los hombres, as sean pecadores, El no deja de amarlos as se revelen contra l. Esto demuestra que no es sano pagar con tragedia lo que se gener con tragedia. Can vive gracias al perdn que Dios le otorga, gracias a que El lo ama y lo acoge en su seno para que no caiga en desgracia. As los seres humanos sean pecadores, se accin o de omisin, de acto o de pensamiento, El creador no los va a abandonar. Esta es la grandeza del creador; a pesar de que muchos se olviden de l y no se refugien en su ser, El no los olvida estando incondicionalmente con ellos, cuando stos lo necesiten. Dios ensea que debemos amar al prjimo, as como tolerarlo y respetar la forma de ser el l; los gustos de cada uno son distintos, sus prioridades y metas no van a ser las mismas. Esto se ve claramente reflejado en la historia de Abel y Can, cada uno ofrece sacrificios diferentes al creador, y solo la hermandad puede explicar la unidad y semejanza entre ellos. Fe ciega, obediencia incondicional Confianza en el futuro del hombre y la bondad de Dios Donde dejamos el hecho de que cain haya asesinado a su hermano? Esto debe pagarse en vida, ya que son actos que van contra lo que Dios nos ha dictado; se estn violando los 10 mandamientos, donde se nos prohbe, entre otras cosas, matar al prjimo. Muchas veces a codicia, la ambicin y el afn de poder nos enceguecen, llevndonos a cometer actos despiadados contra las personas que mas amamos, Can, luego de haber cometido su malvado acto, senta remordimiento de conciencia, aceptaba que si compaa le hacia falta. Esto es fiel reflejo de lo que dios nos quiere dar a entender; no podemos hacer nuestras acciones sin esperar no pagar por ello, todo tiene un precio, nuestras acciones buenas son premiadas, asi como las acciones malas son castigadas Dios nos exige pureza en integridad, a dios no se le compra con un regalito dios nos quiere integros Dios quiere que cain haga el bien Dejmonos de pequeas muestritas, Can pareciera decir Dios. Si me quieres agradar, toda tu vida ha de ser para m; has de ser perfecto en tu bondad. No puedes vivir a tu aire, despreciando a tu prjimo, dedicndote a tu prosperidad personal y luego suponer que me vas a agradar con un regalito.

El autor no nos dice por qu Dios acepta la ofrenda de uno y no del otro. Es posible que sea ste uno de esos casos en los que Dios exige ms, del que tiene mayores posibilidades. Y no me refiero aqu a lo material, sino a la persona misma. Can es un hombre con futuro, con tremendas posibilidades. Es un hombre con el que Dios habla, un hombre al que Dios se molesta por corregir e instruir. Fundar una ciudad, y de su civilizacin surgirn grandes artistas, la tecnologa metalrgica; notables progresos para la humanidad (Gnesis 4.17,21,22). Dios habla con Can. Si, Dios habla con Can. Dios viene a l en medio de su enfado, de su ira, en medio de sus sentimientos de desilusin e inferioridad ante el rechazo de su ofrenda. Y Dios le hace ver la realidad que ve Dios, ms all del momento actual. Cuando Can se deja vencer por su amargura ante el fracaso y la humillacin, Dios tiene otra perspectiva, otra realidad que ofrecerle. Es la realidad de la santidad: Haz el bien. Dios le dice: Por qu te enfureces y andas cabizbajo? Cierto, si obrases bien, seguro que andaras con la cabeza alta; pero si no obras bien, el pecado acecha a la puerta (Gnesis 4.6,7 NBE). La frase que sigue en el hebreo original se presta a diversas interpretaciones. Hasta sera posible entender aqu una promesa como: Pero los deseos de Abel quedarn subordinados a ti, y t gobernars sobre l. Fuere esto como fuere, vemos aqu la maravillosa misericordia de Dios. Al que est con el nimo por el suelo, Dios le expresa el evangelio(es decir, noticias que dan alegra) de una nueva realidad. La posibilidad de superar el momento difcil mediante las buenas actitudes y buenas obras en relacin con el prjimo.

Lo trgico es que Can elige dejarse llevar por los sentimientos del momento. Como Adn y Eva, prefiere creer la mentira tentadora antes que la palabra de Dios. Prefiere creer que con quitar de en medio a su hermano solucionar su propio complejo de inferioridad. Pero an all, en medio de su pecado, Dios sigue cerca suyo. Dios no le abandona. Can sigue oyendo la voz de Dios. Dios se compromete a protegerle de las consecuencias de su propio mal. A Dios no le resulta agradable destruir a los hombres, ni siquiera cuando se lo merecen. Y Can, el primer asesino, (o sea el prototipo de todos los asesinos) queda librado de la pena capital. Dios da a entender as, que la pena capital no soluciona nada. Que la venganza de sangre es aadir otra tragedia a la primera. Dios revela as su propia naturaleza. El tiene especial consideracin por los pecadores; no deja de amar a los que se rebelan contra l.

Y no ha sido esa nuestra propia experiencia de Dios; la experiencia de los que hemos errado en nuestra propia maldad pero a quienes un da nos alumbr la misericordia de Dios mediante su Hijo Jess? Hasta el da de hoy yo, Can tambin, envidioso y rebelde, asesino por naturaleza si no en la prctica, vivo gracias al perdn divino otorgado a los que siguen a Jess.

La esperanza de reconciliacin est en la hermandad. El relato de Gnesis nos dice que Abel y Can se dedicaban a distintas actividades. Uno era agricultor y el otro pastor. Es posible que esta

informacin haya sido puesta para indicarnos una diferencia de perspectiva personal entre ellos. Sus gustos, su trabajo, aquello que les da satisfaccin es distinto. De ah pueden surgir a veces la incomprensin y el desprecio por el prjimo. Nos cuesta comprender y aceptar profundamente al que es distinto, al que le da importancia a cosas que nosotros consideramos de poco valor. Pero a pesar de las diferencias que puedan surgir entre los hombres, por su cultura, por su nacionalidad, por sus capacidades naturales, por sus valores, el narrador de Gnesis les llama hermanos. Sigue habiendo entre ellos, a pesar de las diferencias, una unidad y semejanza tal, que slo la palabra hermano la puede expresar.

Y es sta la nica esperanza en los conflictos. La de reconocer en el que nos resulta incomprensible y antiptico, a un hermano.

Hoy tambin el odio, la desconfianza, la predisposicin hacia el homicidio estn en todas partes. Nuestro mundo est dividido entre facciones y rivalidades culturales, sociales y econmicas. Nos parece perfectamente lgico y normal el odio entre comunistas y capitalistas, entre Primer y Tercer Mundos, entre Occidente y Oriente, entre surafricanos negros y blancos, entre musulmanes, judos y cristianos en el Levante. La historia de Can y Abel est escrita para nosotros. Nos dice que somos todos hermanos. Capitalistas y comunistas, occidentales y orientales, seamos del mundo que seamos, hay una realidad fraternal que sobrepasa la desconfianza e incomprensin mutua. En algn momento tiene que cesar la guerra y la rivalidad. En algn momento tenemos que estar dispuestos a dejar de vengar la sangre derramada. Una sola esperanza sostiene al mundo: Que Dios nos haga capaces de ver que nuestra hermandad importa ms que nuestras diferencias.

Que hoy, tambin, permitamos a Dios proteger al malo de la venganza de los buenos.