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DINAMICAS DE INTERVENCION FEMINISTA EN EL MARCO DEL CINE MEXICANO. Yolanda Mercader yolandamercader@prodigy. net.mx Introduccin.

Los cambios en las subjetividades han impactado tambin a los feminismos y sus agendas de transformacin reincorporando a ella las agendas olvidadas o debilitadas en la larga marcha hacia la justicia econmica, recuperando al mismo tiempo la subversin cultural y la subjetividad como estrategia de transformacin de ms largo alcance. A esta lucha por la justicia los feminismos comienzan a incorporar la diversidad no slo en la vida de las mujeres sino en las estrecha relacin con las caractersticas multiculturales y plurietnicas de nuestras sociedades, sin abandonar las luchas histricas por la autonoma, fsica, socioeconmica, poltica y cultural. Estas luchas expresan dos tipos de injusticia: la injusticia socioeconmica arraigada a las estructuras polticas y econmicas de la sociedad, y la injusticia cultural o simblica, arraigada en los patrones sociales de representacin, interpretacin y comunicacin. Las injusticias entrecruzan a las mujeres y a otras identidades ya sean, raciales tcnicas, sexuales o geogrficas, que se expresan en una desigual distribucin de recursos y a una escasa valoracin, se concretan cada vez mas, en luchas por redistribucin y reconocimiento.1 porque las normas androcentricas y sexistas se institucionalizan en el Estado y la economa y las desventajas econmicas de las mujeres restringen su voz impidiendo su igual participacin en la creacin cultural2. La industria cinematogrfica en Mxico, ha mantenido estrategias de invisibilizacin de la mujer en la direccin cinematogrfica, no obstante durante el perodo del cine mudo, la mujer estuvo presente realizando importantes obras cinematogrficas, pero a partir del cine sonoro y la consolidacin de la Industria cinematogrfica, denominada poca de oro, las agrupaciones de cineastas nunca permitieron que las mujeres tuvieran puestos de direccin, y slo existe el caso de Matilde Landeta a la que se le permiti hacer dos pelculas.3
Celibert, Lilian. Feministas en el Foro. P.590 Fraser, Nancy. Lustita inerrupta: reflexiones criticas desde la posicin postsocialista.P.33 3 Las dos pelculas realizadas son La negra angustias y Lola Casanova, donde los personajes centrales son mujeres
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La participacin de las mujeres en el cine en Mxico, se haba limitado a la actuacin o actividades tras las cmaras como maquillistas, modistas, anotadoras, lavanderas, cocineras y secretarias o peluqueras, o en el mejor de los casos guionistas, por ello es importante observar que la inclusin de las mujeres en la direccin flmica en Mxico, es parte de la lucha feminista por lograr una redistribucin y reconocimiento de la capacidad de las mujeres, en una ocupacin que estaba destinada solo a los varones y por lo tanto se impidi durante dcadas la participacin de la mujer en la creacin cultura flmica. El cambio en Mxico se dio en los aos sesenta cuando la universidad (UNAM) ofreci dentro de sus programas de estudio la carrera de cinematografa y con ello se inici la formacin de cineastas, entre las que se encontraban algunas mujeres que abrieron brecha para ser reconocidas y dndoles acceso a la realizacin de filmes como directoras. A partir de la inclusin de la visin femenina en la narrativa cinematogrfica mexicana, se plantea una forma diferente de exponer los problemas de la sociedad y de la mujer. Las directoras de cine manejan personajes femeninos ms complejos, ya que sus observaciones estn sustentadas en sus propias experiencias y conflictos sufridos cotidianamente, por el hecho de ser mujeres. La presente investigacin tiene dos objetivos principales: El primero hacer explicito el papel que juega el cine en la creacin y recreacin de identidades por medio de la repeticin estereotipos femeninos, que tienen como objetivo reforzar la asignacin de roles genricos, y con ello evitar la equidad de gnero y el segundo exponer, la importancia de la direccin cinematogrfica, donde la identidad genrica del director influye en la manera de representar a los personajes. Se analiza la obra de Maria Novaro, (pionera en la direccin cinematogrfica en Mxico), para observar las caractersticas y cualidades que le otorga a su personajes femeninos dentro de su obra y con ello mostrar el cambio en la identidad de la mujer, en la hiptesis, de que el cine hecho por algunas mujeres directoras, es una contracorriente de la ideologa dominante, cuyo cine instala a la mujer en un particular orden social y natural, representada peyorativamente con una carga negativa de la diferenciacin sexual, as como espectculo-fetiche o imagen especular, y obscena. Gnero, identidad y representacin. La narracin cinematogrfica construye la identidad genrica por medio de tres etapas: La

primera se le conoce como asignacin de gnero, la cul se adquiere desde el momento en que se muestra al personaje frente a los ojos del espectador en la pantalla se hace nfasis en sus caractersticas corporales sobre la base de la identificacin genital y con ello se traduce en expectativas del deber ser y hacer de los protagonistas de la historia. La segunda etapa es: conformacin de la identidad de gnero; sta se desarrolla a travs de la historia narrada en la cual se ubican a los personajes dentro de ncleos familiares y sociales que estimulan la ubicacin genrica. En la tercera etapa los personajes ya han asumido plenamente su identidad genrica y actan en consecuencia. Est etapa refuerza la identidad y desarrolla la asignacin de roles de gnero especficos mostrando actividades, comportamientos, actitudes, sentimientos, creencias, formas de pensamiento, mentalidades, lenguajes y relaciones especficas. El cine como constructor de representaciones El cine ante todo es un arte de imgenes en movimiento, para Jean Mitry, es un medio de expresin susceptible de organizar, construir y comunicar pensamientos que puede desarrollar ideas que se modifican, se forman y se transforman convirtindose as en un lenguaje propio, que ordena elementos significativos. (Gil Olivo,1985: 175) La materia prima del cine es la imagen, cuya funcin es la de narrar un acontecimiento cualquiera. Propone imgenes idealizadas de un mundo ficticio y, al mismo tiempo, real. Se sabe que lo que ah sucede no es cierto, son efectos de luz y sombra, pero estas imgenes nos remiten a algo real. El lenguaje cinematogrfico se vale de la unidad mnima de representacin que es el encuadre, es decir, el espacio que el creador delimita con la lente de la cmara, movimientos y emplazamientos, que van desde tomas fijas hasta travellings que nos muestran un panorama amplio y especfico de los personajes. Con la llegada del audio al cine, se dio un cambio radical: la utilizacin de un elemento ms que coadyuvara a la representacin e interpretacin de significados al introducir sonidos y dilogos en el filme. La pelcula a color determin la perspectiva de la nueva realidad que el cine deba exhibir. Con estos elementos el cine, adems de recrear una realidad imaginaria, tambin construye una realidad fragmentada delimitada por la visin y el punto de vista del realizador, es decir, selecciona el extracto de la realidad que quiere representar delimitada por el lente de

la cmara. De esta manera, el aparato cinematogrfico, al ser un espacio de significacin, transmite nicamente objetos simblicos, es decir, representaciones de la realidad. As, lo que vemos en un filme son construcciones de esa realidad representada. Como lo menciona S. Kracauer, Al registrar y explorar la realidad fsica, el cine expone a la vista un mundo nunca visto antes, un mundo tan huidizo como la carta de Poe, que no se puede encontrar porque est al alcance de todo el mundo.(Kracauer,1989 :367). De este modo, el cine ha sido catalogado como un fenmeno social, es decir, un medio que es capaz de moldear en la sociedad costumbres y conductas: Con la llegada del film se produjo por primera vez una amplia articulacin comn de creencias, aspiraciones, antagonismos y dudas en gigantescas masas de poblacin de las sociedades modernas. Por primera vez los hombres podan compartir los mismos sentimientos simultneamente y en todos los lugares en que era posible proyectar una pelcula.(Tudor,1975:12) Asistir al cine no es solamente sentarse y ver imgenes en movimiento sino que el espectador se encuentra en la pantalla, al descubrir objetos significantes de su entorno. Con ello logra ubicarse e identificarse en un contexto similar al suyo, diferencindose de los dems. Esta identificacin se da bajo parmetros establecidos, la aproximacin se da a partir de que el espectador se convierte en objeto omnipercibiente (Metz,1969: 49),es decir, el espectador est ausente de la pantalla pero presente en la sala para lograr que lo percibido tenga sentido. As, no todos se identifican con el personaje o personajes, o no se reconocen de la misma manera. Por lo que A. Tudor da cuatro formas de aproximacin que el espectador realiza durante la proyeccin de la pelcula. La primera de stas, la ms comn, es la afinidad emocional, la cual consiste en una dbil vinculacin con algn personaje o elemento de la trama; la auto-identificacin, en donde el espectador se pone en el lugar y la personalidad de algn personaje; la proyeccin, es donde el espectador sabe que es diferente al personaje pero se ve proyectado como un ideal a seguir y, finalmente, la imitacin, la cual consiste en eso, imitar al personaje tanto en vestuario como en carcter, llegando al grado de actuar del mismo modo. De esta manera, el pblico receptor comparte un cdigo cultural semejante. As, el espectador al asistir a una proyeccin cinematogrfica inicia su propio proceso de aceptacin o rechazo, promueve su propia interpretacin de lo que ve, y observa algunas cosas mientras ignora otras

Los primeros estudios de gnero y la influencia del cine en la construccin social de las diferencias se realizaron en los Estados Unidos a finales de los aos sesenta, los primeros estudios incluyeron como punto principal la condicin de la comunidad negra y su representacin en el cine para fundamentar el racismo existente en esos aos. Para la dcada de los setenta, con el nuevo auge del feminismo y la ya acentuada incorporacin de la mujer en las universidades y su activa participacin en la vida econmica y poltica, se impulsan los estudios de gnero y su implicacin en el cine. La mayora de los estudios sobre mujeres y negros en el cine hacen hincapi en el anlisis de las propias pelculas. Puesto que se supone que las imgenes flmicas son reflejo de las normas sociales vigentes, los cambios en las representaciones se atribuyen a los cambios en el sentimiento pblico.(Gomery,1995 :206) Poco a poco, se va demostrando y haciendo ms firme la teora de cmo el cine ha formado ideas errneas de la mujer. Molly Haskell aventura la tesis de que las pelculas norteamericanas han funcionado para perpetuar <la gran mentira>: la asuncin de la inferioridad bsica de la mujer (...) arguye que las imgenes de las mujeres en las pelculas norteamericanas han encarnado una dicotoma crucial: mientras que los personajes femeninos a menudo aparecen como ms ingeniosos, inteligentes y capaces que los homlogos masculinos, la narrativa del film los aboca a someterse al hombre o a ser subyugados por este. Estos <mitos de sujecin y sacrificio> eran necesarios, dice Haskell, porque <el pblico en su mayor parte no estaba interesado en ver, y Hollywood no estaba interesado en patrocinar a una mujer inteligente y ambiciosa como herona popular>(Gomery,1985:205). En Mxico esta corriente de estudio fue retomada por Julia Tuon quien, al igual que Haskell, en el cine norteamericano, hace notar que la historia del cine mexicano, y ms claramente en el periodo llamado de oro, a hecho de la imagen de la mujer un lugar secundario e inferior al hombre. Poco a poco, se consolidan cada vez ms los estudios feministas acerca de cmo ha sido abordada la imagen de la mujer en el cine, que aparece como ser pasivo en espera del prncipe azul que la rescate de su cruel destino. La idea de la mujer vista como objeto a partir de una visin masculina, es una de las principales enfoques de estos estudios. Las teoras feministas en el cine sitan como solucin al anticine, es decir, el cine que ante todo proponga obras innovadoras poltica o estticamente en su forma y contenido(Kuhn

1991:192), por medio de formas diferentes en cuanto a la representacin de la mujer. En esta corriente terica encontramos dos aspectos: el primero de ellos es considerado como el nuevo cine de mujeres, el cual antepone como caracterstica fundamental a la mujer como protagonista de las historias, adems maneja como tema el auto-descubrimiento de la mujer como ser independiente. Este cine da comienzo a mediados de la dcada de los setenta en los Estados Unidos y se desarrolla lentamente en otras partes del mundo. En Mxico es hasta finales de los ochenta y principio de los noventa cuando surgen pelculas como La mujer de Benjamn (Carlos Carrera, 1991) o Mujeres Insumisas (Alberto Isaac, 1994) que muestran las nuevas formas de actuar de la mujer mexicana. Otro rasgo sita al cine hecho por mujeres como contracorriente de la ideologa dominante, cuyo cine instala a la mujer en un particular orden social y natural, (colocndola) en una cierta posicin del significado, (y fijndola) en una cierta identificacin, representada peyorativamente con una carga negativa de la diferenciacin sexual, as como espectculofetiche o imagen especular, y obscena. Es importante destacar que el cine de mujeres se puede enfocar de dos maneras, la primera con una visin femenina y la segunda como un cine feminista. Para Annette Kuhn el feminismo es un conjunto de actividades polticas con su propia historia, doctrina y formas de organizacin, construida a lo largo de la historia a consecuencia de la marginalidad cultural y poltica de la que son presas las mujeres, creando as una gama de anlisis y de propuestas para entender la posicin de la mujer en relacin al cambio social. Entonces, Por cine feminista se entiende no solamente el cine hecho por mujeres, sino un cine que trata de romper y que a veces lo logra- los convencionalismos del cine clsico, del cine institucional; que habla de otra manera, que intenta hacer escuchar la voz de la mujeres de otra manera, dndole la vuelta al lenguaje convencional.(Pech,2000:101). Por otro lado el llamado cine femenino no crea o desarrolla una propuesta sobre la condicin de la mujer, sino que presenta temas bajo el punto de vista femenino. El mecanismo que utiliza el cine hecho por mujeres es un cine desconstructivo, al adoptar y descomponer formas, y temas predominantes(Khun,1991:180), es decir, retoma estereotipos y arquetipos asignados a la mujer en la poca de oro del cine mexicano para darles nuevos significados, criticarlos y ponerse en tela de juicio, dando as nuevas representaciones de la mujer, ms apegadas a la realidad que se vive hoy en da. Este tipo

de cine no constituye en si un gnero cinematogrfico, sino ms bien es una forma diferente de plantear los problemas de la sociedad y de la misma mujer, visto desde el punto de vista femenino. Las directoras de cine manejan personajes femeninos menos estereotipados, ms complejos e interesantes por estar apegados a la realidad que vive la mujer cotidianamente. Sin embargo es necesario preguntarse Entonces, mirar el mundo desde una perspectiva masculina o femenina significa mirarlo de diferente manera? La manera como una mujer construye la realidad a travs del cine tiene que ver con esa diferente mirada que se despliega sobre el mundo desde un lugar particular. Es el intento de decir aquello que la mirada masculina no puede o no quiere ver y sentir? Mujeres mexicanas: una nueva condicin de vida. La condicin de la mujer mexicana ha estado sujeta, a una serie de prejuicios, tabes con una moral rgida que conlleva a una represin amplia en sus ms diversas formas, subordinada a los valores masculinos. Tanto el nombre como los bienes materiales, y tambin los inmateriales, como l honor y el estatus social, se transmiten a travs del padre. Pero como el no puede tener la misma seguridad que la madre de que los hijos son realmente suyos, debe ejercer un control que se vale de tres recursos: el encierro, el chapern y la interiorizacin de las normas de conducta adecuadas. (Ramos,1992:97). Las virtudes ms apreciadas en la mujer mexicana son: la maternidad y la virginidad. Por un lado, se fija el destino de la mujer mexicana hacia la vida domstica, subordinacin a la familia, que se manifiesta en el papel de madre, esposa o hija. En este sentido la imagen de una virgen madre todo poderosa, dadora de vida y cobijo, es sntesis del modelo idneo donde las mujeres, sobre todo las cristianas deberan reflejar su ser mujer.(Tarrs, 1992:90). As mismo el honor femenino consiste en conservar la reputacin, la virtud, conservando la virginidad. La buena reputacin ha sido un valor que no se puede perder con conductas ligeras En este frreo control de los hombres y la familia, por medio de un aparato represivo conformado por las mismas mujeres, madres o mujeres mayores, sirvientas, hermanas, amigas, tas, comadres que vigilan a las hijas y se cuidan a s mismas. (Ramos,1992:97).Dichas formas o procedimientos en la educacin femenina sostienen la ideologa patriarcal, es decir las mujeres fungen como transmisoras de la ideologa

masculina. Sin embargo la mujer mexicana contempornea, desarrolla actividades en la esfera privada donde realiza labores domsticas y cumple as su patrn tradicional de ama de casa, madre protectora y virtuosa, recayndole la responsabilidad del cuidado y la educacin de los hijos, pero adems est incorporada al mercado laboral provocando que las mujeres accedan al mbito pblico. La entrada de la mujer al mundo laboral exterior fuera de la esfera privada del hogar logra afirmar su identidad e individualidad al obtener el reconocimiento social como sujeto activo sin necesidad de negar su condicin femenina o asumir caractersticas masculinas. Recientemente la mujer se ha adjudicado una posicin diferente frente a la vida, rompiendo modelos y esquemas, como la aceptacin su condicin de madre soltera. Para lograr un nuevo modelo de identidad, la mujer ha tenido que abandonar el modelo tradicional, que la sociedad y la cultura le haban impuesto, como ser abnegada, obediente, dependiente del varn, callada, sumisa, juiciosa e ingenua. (Godinez,1982 :59). Actualmente, el modelo de la mujer mexicana se le han incorporado una serie de caractersticas como son el ser productiva, autosuficiente, autnoma, independiente, audaz y rebelde aunque se ha encontrado con profundas dificultades que el varn, la cultura, la sociedad y la religin le han ocasionado. (Godinez,1982:59) Si ha ello agregamos que en el Mxico contemporneo empiezan a predominar nuevos estilos de convivencia familiar y tipos de hogares, como se ha observado en los ltimos aos una tendencia de familias monogmicas secuenciales. Es frecuente que una pareja con hijos se divorcie y cada quien tome un rumbo distinto. La mujer o el hombre pueden encontrar otra pareja y decidir vivir bajo un mismo techo con los hijos propios y los del nueva pareja. Esto genera una convivencia distinta. Si afirmamos que el cine tiene diversas maneras de representar y que la visin del mundo tiene relacin directa con la posicin genrica de quien la construye, se estima que Mara Novaro proyectar, una imagen de mujer ms apegada a la realidad que se vive hoy en da. As mismo la identidad genrica de sus personajes femeninos, tendrn un rol ms armnico y acorde a la nueva posicin de la mujer actual. La direccin cinematogrfica femenina: El caso de Mara Novaro En Mxico a partir de los aos setenta cuando las mujeres cineastas irrumpen en la

produccin cinematogrfica, una de las pioneras y ms destacadas han sido Mara Novaro, por ello se ha considerado revisar su obra para consignar la forma de representar al gnero femenino para entender las propuestas y definiciones, observando el mundo femenino a travs de sus historias. Novaro estudi una licenciatura en Ciencias sociales antes de dedicarse a la cinematografa, tal vez por ello incide tanto en observaciones y posiciones ideolgicas muy precisas al desarrollar a sus personajes femeninos, porque de alguna forma tiene similitud con su propia vida y a los problemas y luchas que tuvo que enfrentarse para la realizacin de sus filmes, sus pelculas parecen ser una continuidad a la vida misma y que nos refiere un poco al cine documental. La obra de la cineasta se compone de varios cortometrajes y de cuatro largometrajes de ficcin y todos han sido proyectados a nivel nacional, en su equipo de trabajo, se presenta una consistencia en la integracin de su equipo de produccin, ya que acostumbra tener a los mismos guionistas, camargrafos, iluminadores, lo que permite compartir puntos de vista ideolgicos y tcnicos. Una rasgo que influye en su obra es que la guionista de sus largometrajes, es su hermana Beatriz, por lo que a su cine se le podra denominar como una visin plenamente feminista. La identidad de la mujer mexicana se ha definido a travs de distintos mitos e imgenes que han perneado caractersticas que deben ser asumidas por el mismo hecho de ser mujer mexicana, entre las ms conocidas est la Malinche, quien representa a la mujer traidora que entreg a su pueblo al enemigo, como contra parte est La virgen de Guadalupe mujer pura, asociada al arrepentimiento, sufrimiento y culpabilidad, sentimientos que las mujeres deben asumir como naturales y el cine mexicano ha exaltado hasta la saciedad la visin dicotmica donde slo hay dos posibilidades para la mujer: prostituta o madre, obviamente est ltima previo matrimonio religioso. La representacin de la mujer en el cine mexicano empieza a cambiar en primer lugar por la influencia de los movimientos feminista donde se debate sobre la supuesta naturalidad de la sumisin, inferioridad e instinto materno de la mujer. Hecho que influenci al trabajo de las creadoras cinematogrficas quienes presentaron en sus pelculas una crtica al patriarcado, as como abordaron temas sobre la autonoma corporal, he hicieran cuestionamientos de la esclavitud domstica.

Sin duda alguna

la participacin e independencia econmica de la mujer es tema

recurrente en las narracin cinematogrficas realizadas por la directora en cuestin. El manejo de la sexualidad por parte de los personajes femeninos, es una de las constantes de las mujeres cineastas contemporneas, recrean al mundo femenino como individuos sexuados donde la mujer es duea de su propio cuerpo mismo que explora y goza sin causarle culpabilidad sino como parte natural del ser mujer, donde la diferencia sexuada no se enjuicia sino se plantea como algo sobre entendido. La maternidad ya no se idealiza sino que se asume como una actividad ms de la mujer. El cine de Mara Novaro se insiste en mostrar a la mujer libre de atavismos que disfruta su sexualidad sin temor ni remordimientos. Otro aspecto que marca la diferencia de esta visin femenina en el cine de Novaro es el comportamiento de los personajes femeninos que enfrentan situaciones y conflictos con naturalidad, interactuando y resolvindolos sin la participacin varonil, hecho altamente significativo ya que tradicionalmente en el cine mexicano haba recreado hasta la saciedad la prevalencia de la razn del hombre y la confusin e ineptitud de la mujer ante los problemas. Cabe destacar la directora no limita a sus personajes a su funcin reproductiva, sino por el contrario la presenta como un miembro activo de la sociedad que participa en diferentes campos y que muestran una actitud de igualdad hacia los otros gneros, sin establecer diferencias o competencia con sus iguales o dismiles. Los filmes presentan a travs de la historia la conjuncin de varios personajes femeninos matizados cada una de ellas bajo diferentes formas de pensar y actuar, pero que sin embargo, tienen la capacidad para comunicarse entre ellas, as como aceptar y tolerar la critica y posibilitar la convivencia, as cada mujer es representada como un ente con libertad propia y por ello se rompe con los modelos estereotipados de lo femenino y posibilitando a la visin de distintas formas de ser mujer. Otra de las constantes en los filmes de Novaro, es que asigna a los personajes femeninos el papel central de la historia. Este hecho nos habla de una nueva posicin de la mujer que negndose a ser subordinada, las historias se conducen a revelar a la mujer como duea de sus actos, construyendo su propio destino en base a decisiones tomadas por ella. Mara Novaro se inclina hacia historias urbanas en general, para despus hacer un zoom in,

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al mbito privado de la familia y a la vida cotidiana, incluyendo el ambiente laboral. La msica juega un papel muy importante en sus narraciones cinematogrficas porque enfatizan las emociones y situaciones por las que atraviesan sus personajes La directora maneja un tiempo lineal en las historias, de tal forma que el espectador va conociendo la trama al mismo tiempo que los personajes. Esto da un sentido ms intimo a las pelculas, permite entender los conflictos entre los personajes, descubriendo la identidad, la cual va cambiado y afirmndose a la vez, pero con una visin siempre a futuro, no existe en las mujeres ningn anclaje al pasado. Las historias narran historias de mujeres que dan prioridad a otro tipo de cuestiones antes que a la relacin de pareja, muchas de ellas son madres solteras. En general podemos considerarlas mujeres solas que se valen por si mismas, buscando sus propios recursos para sobre vivir, logran disponer de su vida y su tiempo sin que nadie las controle, insiste en una mala o inexistente relacin con sus exparejas, y se niegan a que estas ltimas participen en la toma de decisiones de los hijos. En las pelculas Danzn, El Jardn del Edn y Sin dejar huella, Maria Novaro logra establecer una empata hacia el personaje femenino protagonista, reflejando a mujeres que enfrentan una supuesta soledad pero a medida que avanza la historia nos redefine la identidad de la mujer mexicana contempornea, que vive su vida sin la necesidad de la presencia masculina permanente. Tambin destaca la confrontacin que la mujer establece entre el arraigo de su propia vida, con la memoria colectiva y el despertar del gnero femenino como un ser econmico, social y culturalmente activo. Sin embargo la cineasta insiste en la funcin de madre, aunque se hace hincapi en delimitar la frontera entre la funcin de madre y la de mujer. Al rol materno se le otorgan las actividades represoras que implican el cuidado de los hijos, pero siempre muestran una autonoma econmica gracias a que cuentan con un trabajo remunerado. Es importante destacar que sus mujeres tienen una vida social rica donde se divierten y desarrollan su vida sexual. Las mujeres en los filmes, establecen relaciones de amistad femenina, basadas en el apoyo mutuo, el respeto y la complicidad, sin perder su individualidad. Este punto quebranta la idea patriarcal de mantener a las mujeres como enemigas, sino por el contrario la amistad entre mujeres es inquebrantable.

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Novaro, recrea un mundo femenino renovado, que presenta sin tabes, se perciben como naturales, reales y concretos, que distan mucho de las etiquetas que a la mujer se le haban asignado en el cine clsico mexicano, de tal forma que rompen con las formas habituales de representacin y con ello su discurso cinematogrfico es una especie de desafo al predominio de ciertas formas de significacin y de posibilidades para recrear a travs del lenguaje cinematogrfico el universo femenino. La Directora al registrar y explorar la realidad femenina, expone un mundo nuevo, abriendo con ello las posibilidades para crear una nueva conciencia de lo que es ser mujer. Lo ms importante es el cambio de mentalidad en estructuras de poder ms amplias, contra las cuales se interponen una serie de obstculos, porque representan un desafo que lleva forzosamente a la controversia, rompe patrones establecidos en las relaciones de poder. Lo importante de sus pelculas, es su contribucin a la formacin o reforzamiento de la conciencia de gnero. El cine hecho por mujeres no se agota con el anlisis o la discusin sobre discursos cinematogrficos, sino que hay que estudiarlos tambin en relacin con sus condiciones institucionales de produccin y recepcin. El cine es uno de los medios que configuran la realidad y crea patrones de representacin marcados genricamente, por ello las formas de produccin cultural son creadoras y reforzadoras de estereotipos genricos, de representaciones, que refuerzan nuestros imaginarios colectivos y nuestros intercambios, prolongando inequidades de las mujeres. El cine a recreado la identidad genrica asignndoles cualidades y caractersticas que se ajustan a prototipos culturales, ya sean de carcter universal o adaptados a la idiosincrasia de cada sociedad. Concebir las identidades genricas como expresin cultural, lo cual nos permitir explicar y entender el problema de las diferencias sexuales y a la vez reconocer nuestra realidad, por ello este tipo de estrategias sirven para contextualizar el desarrollo de una critica cultural feminista y con ello conlleva a un doble movimiento: Al entendimiento de la produccin cultural y a la lectura de esa produccin cultural, en la exigencia de realizar estudios culturales y estudios de genero, en su necesario y productivo entrecruzamiento, y para el fortalecimiento del movimiento feminista. Es un hecho que el cine arrastra viejas dinmicas y al mismo tiempo recrea nuevos paradigmas, que abren la posibilidad de reinventar un plan emancipatorio y un imaginario

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social, capaz de competir con el consenso de la industria cinematogrfica y el pensamiento globalizado de la posicin de la mujer, recuperando as, la diversidad y la pluralidad de los actores sociales. Entender los paradigmas a los que se enfrentan las mujeres ante el embate de las industrias culturales, es una forma para incorporar los asuntos culturales como parte de sus agendas feministas en lo nacional y lo global. La esperanza abierta por estas bsquedas est de alguna manera respaldada en la presencia activa de los y las actoras sociales que, sin que nadie pueda autorizar o censuralas/os, deciden participar desde sus sueos, identidades y propuestas.4 BIBLIOGRAFIA
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Conmigo la pasars muy bien (1982) .... directora (cortometraje) Es la primera vez (1981) .... directora (cortometraje) De encaje y azcar (1981) .... directora (cortometraje) Sobre las olas (1981) .... directora (cortometraje) Lavaderos (1981) .... directora (cortometraje)

Mara

Novaro

Danzon 1991

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Lola 1981.

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El Jardin del eden 1994. Sin dejar huella.2000

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