El Reparto, Tegucigalpa, Honduras

Al Los estudios para predicadores y líderes

fue de gran bendición espiritual. Agra-
Azar decemos a todos los hermanos que se
esforzaron para participar en este even-
to. También a los hermanos (as) que
El Triunfo, El Salvador nos brindaron una excelente hospitali-
Del 28 noviembre al 1 de diciembre se dad. En esta ocasión contamos con el
bautizaron tres personas: Vladimir Cal- apoyo de los hermanos Tony Melton y
derón, Efraín Escobar, Evelin Escobar y Jonny Herrera. Durante el evento se
se reconcilió Francisco Moto. Un buen bautizo Hayry Yolany Amador quien
grupo de hermanos salimos a evangeli- forma parte de la congregación de Ta-
zar, entre ellos Pablo, Eduardo, Roberto mara. En el Reparto hay una nueva
Constanza, Eliseo, Gloria, Guillermo, hermana ella es Eva Rodríguez.
Irvin, Yancy, Natalia, Carlos Escobar,
Roberto, Edilberto, Rufino, Gabriel,
Abraham, Reyna, Jonathan, Yaqueline,
Eligio, Catalino, Mercedes, Freddy,
Nelson, Carlos Morgan, Rigoberto Es-
coto, José Belisle, Misael, Julio, María,
La Ideal, SPS, Honduras
El 15 de diciembre se realizó la boda de
los hermanos Carlos Rodríguez y Karen
Perdomo. El predicador invitado para la
noche fue el hermano Rigoberto Escoto
El Mensajero
Edith Campos, Iván, Adonay, Ariselda, ¡Felicidades! Tomo 15 Enero 2007
Pedro Pérez, Ovidio, Florentino y José Además, el 3 de diciembre se bautizó el
Rodríguez. Estamos agradecidos con las joven Wilmer Espinoza a quien le de- Índice
hermanas que prepararon los alimentos:
Blanca Constanza, Isabel Coellar, Mary
seamos éxito en su vida espiritual.
15 años de servicio
López, Elena Pineda, Zulma Constanza, Danlí, El Paraíso, Honduras Pág.
Patricia Escobar, Rubidia Montalvo, El 22 de diciembre se llevó a cabo una 2 ¿Podemos observar la cena del
Desde 1991 El Mensajero circula en las
Irene y Ángela. boda en esta ciudad. Santos Triminio Señor donde no hay iglesia?
congregaciones de la iglesia de Cristo. En
Reyes y Miguelina de Jesús Gonzáles, 3 Hermanos que se sienten olvi-
el 2007, este periódico mensual arriba a su
El Flor, El Salvador después de su enlace matrimonial, deci- dados
Se realizó una campaña del 3 al 5 di- dieron entregar sus vidas al Señor. Que 15 aniversario de publicación. A través de
4 ¿Se debe bautizar otra vez?
ciembre. Se bautizó el joven Jonathan Dios bendiga esta pareja y que los con- los años, diferentes hermanos lo han edita-
5 Matrimonios mixtos
Merino y reconcilió Dora Alicia. En la duzca por un camino de paz y sabiduría. do: Randy Tidmore, Tony Melton, Paul
6 La actitud del cristiano. Melton, Carlos Rodríguez, Adrián Torres y
preparación de los alimentos participa-
ron Isabel Urías, Maribel López, Dome- Torocagua, Comayagüela, Hond.
7 Olvidando el pasado Freddy Rivas. Para este número se ha pre-
nica y Carmen López. Tenemos una nueva hermana. El 24 de 8 ¿Es agradable para Dios que la parado una edición especial con temas se-
diciembre Ada Barahona decidió bauti- hermana se corte el cabello? leccionados de impresiones anteriores de
Sonsonate, El Salvador zarse para perdón de sus pecados. 10 El diezmo El Mensajero. La página impresa es otra
En este lugar se llevó a cabo una cam- 13 Los cristianos y la política forma de instruir y animar a los hermanos
paña del 6 al 8 de diciembre. Se bauti- La Entrada Copán, Honduras 14 El cuidado de no caer en diferentes lugares a seguir firmes en la fe
zaron Nelson Quintanilla y Francisco El 31 de diciembre se convirtió al señor 16 La verdadera necesidad de Cristo. Esperamos sus oraciones para
Vaires. Colaboraron las hermanas René Mauricio Navarro, esperamos que 17 ¿Dio Jesús al infiel en el
Martha Viuda de Morán, Angelita, oren por nuestro hermano y por la obra seguir siendo un medio de comunicación
matrimonio el derecho de positivo entre la hermandad. Sólo en el
Irene, Domenica y Blanca Constanza. para que Dios nos siga bendiciendo.
casarse de nuevo? 2004 la circulación decayó, pero resurgió
19 ¿Qué piensas de tus padres? en su edición mensual a partir del 2005. Así
Barrio Sierra Pina, segunda calle, una cuadra de pulpería
20 ¿Dónde están las raíces de la que, obviando ese lapso, el Mensajero llega
“La Norteña”, La Ceiba, Atlántida, Honduras, C. A.
iglesia de Cristo? a 15 años. Gracias a cada cristiano que con
Email: elmensajero34@yahoo.com. Tel. 408-0367.
23 Una vida más feliz y próspera su ayuda económica hace posible la impre-
Página en Internet: www.mensajero.wordpress.com.
24 Al Azar sión de El Mensajero ¡Dios les bendiga!

24
 ¿Podemos observar la cena del Señor
donde no hay iglesia?
A partir de Mateo 18.20, el autor demuestra la falta de autoridad bíblica de quienes
abogan por celebrar la cena del Señor donde no hay una iglesia local establecida.
E
n 1 de Corintios 11.18 en-
contramos cuándo debemos
observar la cena del Señor.
Pablo dice: “Cuando os
reunís como iglesia. Cuando los corin-
tios se congregaban, lo hacían “como
iglesia” con los demás hermanos, se
juntaban como congregación. Si no
hay hermanos que se reúnen todos los
domingos en un lugar, entonces no
hay iglesia de Cristo.
La iglesia local se reúne todos los
domingos para partir el pan, o sea,
participar de la cena del Señor. Para
no dejar de congregarnos tenemos
debemos reunirnos con una iglesia
establecida. No podemos congregar-
nos como iglesia un domingo y dejar
de reunirnos el siguiente porque puede
causar muchos problemas. ¿Qué pasa-
ría si el domingo los hermanos deci-
den no reunirse y llega al local un
visitante de la comunidad? ¿Qué pen-
sará? ¿Qué pasaría si un hermano lle-
ga para reunirse el domingo y la igle-
sia no se reúne? Por la culpa de algu-
nos hermanos irresponsables no cum-
pliría con el mandamiento de Dios de
congregarse (He.10.25). Si un domin-
go algunos hermanos llevan el pan y
el jugo a un lugar donde no hay con-
gregación, y no tienen planes para
seguir reuniéndose todos los domin-
gos en ese lugar, ¿qué van hacer con
la ofrenda? Tenemos que dejarla en la
iglesia local, ¿pero si no hay en ese
lugar iglesia local?
Una vez unos hermanos viajaron a
2 23
Hawai por dos semanas para conocer
esas islas, pero no había una iglesia
fiel; entonces llevaron su pan y el jugo
para celebrar la cena del Señor. Des-
pués regresaron a los Estados Unidos,
pero ¿qué pasó con la iglesia en
Hawai? ¿Qué hicieron con la ofrenda?
La verdad es que nada pasó con la
iglesia de Hawai porque no había igle-
sia cuando llegaron y tampoco cuando
salieron. Ellos simplemente dejaron de
congregarse durante dos domingos.
Muchos quieren justificar sus acciones
usando Mateo 18.20 donde Jesús dice:
“Porque donde están dos o tres con-
gregados en mi nombre, allí estoy yo
en medio de ellos”.
1. Este versículo habla de una reu-
nión para resolver problemas entre
los hermanos, no se refiere a una reu-
nión de adoración (lea el contexto).
2. Si este texto está hablando acerca
de una asamblea de la iglesia, tene-
mos que hacerlo en el “nombre de
Jesús” o por su autoridad. ¿Dónde está
la autoridad para observar la cena del
Señor donde no hay iglesia? Por lo
tanto, ¿cómo podemos hacer tal reu-
nión en nombre de él?
3. Si Mateo 18.20 constituye una
reunión para participar de la cena
del Señor, entonces todas las denomi-
naciones tienen a Jesús en medio de
ellas pues dicen lo mismo, que se reú-
nen en “el nombre de Jesús”. Si no
nos estamos reuniéndonos por la auto-
ridad de Jesús, entonces no estamos
“Una vida más feliz y próspera”
El apóstol Pedro escribe:
“Porque: El que quiere amar la
vida Y ver días buenos, Refrene
su lengua de mal, Y sus labios
no hablen engaño” (1 Pedro
3:10). Pedro habla de algo que
puede ayudarnos tener una vida
más feliz y próspera. Si pone-
mos en práctica la lección de
Pedro, podemos eliminar mu-
chos problemas en nuestra vida
cristiana. Veremos algunas defi-
nición del texto:
1. "Días buenos" días felices;
días prósperos.
2. "Refrenar" significa "cesar".
3. "Refrena su lengua de mal"
quiere decir que no debemos
difamar a otros, ni chismear
acerca del otro, ni murmurar, ni
quejarnos; no debemos decir pa-
labras obscenas o profanas. El
apóstol está citando Salmos
34:12,13.
Nuestra vida depende en lo que
decimos. Si uno quiere tener una
vida feliz, hay que controlar su
lengua. Nuestras palabras nos
dan vida o muerte Proverbios
18:21 dice: “La muerte y la vida
están en poder de la lengua . . .”.
También, nuestras palabras nos
dan gozo o tristeza. Dice Salo-
món: “El que guarda su boca y
su lengua, Su alma guarda de
angustias” (Pr.21:23). La pala-
bra “angusti a” signi fi ca
“aflicción; (la) congoja; desma-
yo; fatiga”. Nuestra lengua pue-
de causar mucha tristeza y pro-
blemas.
Nuestras palabras nos lastiman.
Si uno tira el lodo al otro, es
cierto que una parte manchará a
si mismo: las manos, la camisa,
los zapatos y pantalones. En
Australia, ellos usan una arma
para cazar que llaman "el bume-
rang". Uno lo tira en el aire y el
bumerang regresa a la persona
que lo tira. De la misma manera,
nuestras palabras nos vuelvan a
nosotros mismos. El sabio, Salo-
món, proclama: “El perverso de
corazón nunca hallará el bien, y
el de doble lengua caerá en el
mal” (Proverbios 17:20). Nues-
tras palabras pueden dañar a no-
sotros mismos. Cuando decimos
algo lastimoso a otra persona,
estamos dañando a nosotros mis-
mos.
La única solución para conquis-
tar este problema es meditar y
orar diariamente para no decir
malas palabras a otros. Tenemos
que dedicar tiempo en pensar en
la forma que hablamos. —tm
al verdadero culto a Dios; se volvió a
la senda antigua.
Hoy día, no debemos pretender
reformar, sino retornar a la doctrina,
fe y adoración de la iglesia primitiva.
La raíz de la iglesia no está en el
protestantismo ni en el Movimiento de
Restauración. Está en Jerusalén, en
Cristo, en los apóstoles, en los
cristianos primitivos y en la palabra
viva del Nuevo Testamento.
Fuentes consultadas
1. Fudge, Edward. “El Movimiento de
Restauración cumplido en
Jesucristo”.
2. Melton, Gordon J. “Enciclopedia
de Religiones Americanas”. Detroit:
Gale Research Company, 1987.
3. Valente, Matulli Flaviano. La Igle-
sia Católica y el Protestantismo. San
Salvador: Central Impresora, 1994.
4. W. Carl Ketcherside. “La perspecti-
va Católica Romana”, Mission Mes-
senger, Vol. 20 #2, (febrero 1957).
Carlos Rodríguez, diciembre 2001,
tomo 10.
congregándonos en el nombre de él.
Sólo porque una persona o iglesia diga
“en el nombre de Jesús”, no significa
nada.
Cuando uno se reúne en “el nombre de
Jesús, significa que la reunión es se-
gún la palabra de él. Una reunión en el
nombre de Jesús quiere decir una reu-
nión aprobada por él. Si una iglesia se
reúne el lunes para comer la cena y
ofrendar, no puede ser en el nombre
de Jesús. ¿Por qué? Porque no hay
autoridad bíblica para tales reuniones,
no importa la cantidad de personas
presentes.
Nosotros, como cristianos, debemos
reunirnos siempre “como iglesia”, o
sea, donde una iglesia se reúne todos
los domingos. Si queremos visitar los
lugares donde no existe una iglesia,
podemos hacerlo después de cumplir
nuestros deberes con Dios en la iglesia
de Jesucristo.
Tony Melton, Junio 1995, tomo 4.
Trabajó en Honduras por 10 años y medio.

Hermanos que se sienten olvidados

¿Hacia dónde marchas iglesia?
A menudo se escucha decir a los her- (amigos, vecinos o familiares). Pue-
¿Hacia dónde marchas iglesia? Sentarse a esperar la hora inicial: manos de algún lugar que se sienten den elegir un día para salir a visitar.
¿Dónde está el amor, ese que rectos en las bancas, hundidos en solos o abandonados. Piensan que 3. Reúnanse y planifiquen invitar a
nadie los recuerda y muchas veces hermanos de otras congregaciones
Cristo mandó mostrarnos? sus pensamientos, cantan automáti-
critican mordazmente y el desánimo para que les visiten (tengan una lista).
Muchos sufren y los demás. . . camente sino apenas susurran las crece entre ellos. 4. Envíen una invitación a algún her-
como si extraños fueran. letras. Es cierto que hay congregaciones po- mano que han considerado y háganle
No comparten el dolor como antes; co visitadas y esto puede causar una saber su deseo de que les visite.
No oran los unos por los otros co- Oír a un hombre en un púlpito y al sensación de soledad. Sin embargo, 5. ¿Desean estudiar algún tema espe-
mo al principio. final no recuerdan nada. “hermanos míos amados, estad firmes cífico? Piensen en alguno e inviten a
Al contrario, ni por sus Salen corriendo como si el tiempo y constantes, creciendo en la obra del un hermano o hermanos para que les
nombres saben llamarse. se terminara y olvidan saludar al Señor siempre, sabiendo que vuestro exponga sobre el tema escogido. Es
hermano. trabajo en el Señor no es en vano” (1 bueno dar una fecha específica.
¿Hacia dónde marchas iglesia? Trabajar, comer y dormir para Co. 1.58). 6. Si tienen la posibilidad visiten otra
Además Cristo prometió: “he aquí yo congregación, teniendo el cuidado de
Que triste, la comunión es postiza, dentro de ocho días practicar la
estoy con vosotros todos los días, has- no afectar los días de reunión estable-
dicen amarse, mas son simples pa- misma monotonía, como si fuera ta el fin del mundo” (Mt. 28.20). El cidos en su iglesia local.
labras. un ritual. Señor ha prometido que nunca les 7. Planifiquen un día para tener una
No son uno solo. El dolor del uno dejará, jamás les abandonará. comida en común y que todos se invo-
no es el dolor del otro, ni la alegría ¡Que triste, pero es la realidad! lucren en la preparación (no es nece-
del uno es la alegría del otro. Sugerencias para hermanos que se sario un manjar); una comida decente
¡Perdónanos Señor! siente solos o abandonados: basta. Lo importante es que todos par-
¿Hacia dónde marchas iglesia? 1. Reúnanse fuera de los días de reu- ticipen y aprovechen el momento para
Han hecho de la religión una tradi- —C.A.R. XXVIII- XI-1997 nión establecidos por la iglesia para conocerse, animarse y sentirse más
ción. cantar y orar en sus casas para relacio- como una verdadera familia de Dios.
Honduras narse en forma más personal.
Levantarse el domingo, marchar al Carlos Rodríguez, octubre 1998, tomo 7.
2. Compartan su fe con otras personas
lugar de reunión. Líder en San Pedro Sula, Cortés.

22 3

¿Se debe bautizar otra vez?
En este artículo, publicado en noviembre de 1997, tomo 6, el hermano Paul Mel-
ton presenta cuatro características del bautismo correcto.
E n Hechos 19.5 encontramos un
ejemplo de personas que se tu-
vieron que bautizar dos veces. El
apóstol Pablo encontró a un grupo de
discípulos en Éfeso, quienes admitie-
ron que fueron bautizados “en el bau-
tismo de Juan” (Hch 19.3). Luego el
versículo cinco dice: “cuando oyeron
esto, fueron bautizados en el nombre
del Señor Jesús”.
Aunque estas personas ya se habían
bautizado, debían bautizarse de nuevo
porque en su bautismo faltaba algo. Es
cierto que fueron bautizados por in-
mersión y que fue “para perdón de
pecados” (Mc. 1.4); pero su bautismo
no se hizo en el nombre de Jesucristo
como lo enseña Hechos 2.38; 10.48 y
19.5. Tampoco se habían bautizado en
el nombre del Padre, del Hijo y de
Espíritu Santo (Mt. 28.19). Ya que en
su primer bautismo faltaba algo esen-
cial, tuvieron que bautizarse otra vez.
¿Cuándo es necesario bautizarse por
segunda vez? Si en nuestro bautismo
faltan algunas de las características del
bautismo bíblico, sabremos que debe-
mos bautizarnos de nuevo.
1. El modo correcto: una sepultura, o
sea por inmersión (Ro. 6.3; Col. 2.12).
Somos “sepultados en el bautismo”.
Entonces, si somos rociados con agua,
como practican muchas denominacio-
nes, nuestro bautismo carece del modo
correcto y debemos bautizarnos de
nuevo, esta vez por la sumersión com-
pleta del cuerpo en el agua.
2. La autoridad correcta: en el nom-
bre de Cristo (Hec. 19.5). Si somos
4 21
bautizados por la autoridad de cual-
quier persona que no sea Jesucristo –
como Ellen White o José Smith–,
nuestro bautismo no tiene la autoridad
correcta, debe bautizarse de nuevo.
3. El propósito correcto: para perdón
de pecados (Hch. 2.38; 22.16). Si fui-
mos bautizados como una confesión
de fe (pensando que ya somos salvos),
como enseñan muchas iglesias evan-
gélicas, nuestro bautismo carece del
propósito correcto (para perdón de
pecados). Por lo tanto, necesitamos
bautizarnos otra vez.
4. El sujeto correcto: un creyente
arrepentido (Hch. 2.38; 8.37; Mc.
16.16). Si fuimos bautizados pero no
creímos o no nos arrepentimos, como
ocurre cuando nos bautizamos porque
nuestra madre, padre, esposo o novio
nos presionaron para hacerlos, enton-
ces nuestro bautismo carecía de una fe
sincera y un arrepentimiento de cora-
zón. Por lo tanto, tenemos que bauti-
zarnos otra vez.
Cuando uno se bautiza, porque en su
primer bautismo faltaba un elemento
esencial, realmente no se está bauti-
zando otra vez. Según la escritura,
¡esa persona por fin se está bautizando
bíblicamente por primera vez! Cuando
nos hemos bautizado bíblicamente una
vez, ¡jamás necesitaremos bautizarnos
de nuevo! Digamos que una persona
se bautiza bíblicamente y comete pe-
cado, ahora sólo debe arrepentirse y
confesar sus pecados en una oración a
Dios (Hch. 8.22; 1 Jn. 1.9).
¿Se ha bautizado usted bíblicamente?
ñanzas. Josías no fue un paso más en
“la evolución histórica del pensamien-
to hebreo”, sino que rompió con la
línea y se volvió a Dios.
Para algunos, la actual iglesia de Cris-
to no es más que un fruto en la línea
de continuidad histórica o evolución
de cristianismo. Un grupo que tiene su
origen en Estados Unidos y en el mo-
vimiento de restauración que inició en
esa nación.
A través de sus apóstoles, Jesús edifi-
có su iglesia en Jerusalén en el año 33
d. C. A pesar de las discrepancias que
encontramos entre los judíos y genti-
les convertidos, además de las diver-
sas confusiones que se presentaron
entre las iglesias del primer siglo, los
creyentes mantenían un patrón de
identidad con Cristo.
Con el paso del tiempo la iglesia se
corrompió en su organización, adora-
ción, forma (plan) de salvación y go-
bierno. Esta corrupción o apostasía
dio como resultado la Iglesia Católica
Romana. Esta organización poco a
poco se convirtió en una súper estruc-
tura, en un sistema religioso-político.
En el siglo XVI aparece en Europa la
Reforma Protestante, donde resalta la
figura de Martín Lucero, famoso por
sus 95 tesis en las cuales refutaba al-
gunas prácticas de la Iglesia Católica.
Sin embargo, el resultado fue la apari-
ción de otras denominaciones con
credos humanos, lo cual ensanchó la
línea de apostasía.
En el siglo XIX nace en Estados Uni-
dos el llamado Movimiento de Res-
tauración. Hombres como Thomas y
Alexander Campbell, Barton Warren
Stone y Walter Scott son presentados
como personas que se esforzaron por
restaurar la iglesia del Nuevo Testa-
mento. A ellos se les conoció como
“los cuatro grandes”.
La perspectiva histórica presenta a la
iglesia de Cristo como un grupo “que
se desligó de los Discípulos de Cris-
to… se reportaron como un grupo
separado en el censo de organizacio-
nes religiosas de 1906… son producto
del esfuerzo por restaurar el cristianis-
mo primitivo. Las dos causas princi-
pales de la separación fueron la intro-
ducción del órgano en la iglesia
[música instrumental] y la cuestión de
las sociedades misioneras”.
Entonces, ¿es la iglesia de Cristo un
grupo iniciado en el siglo 19?
Debemos enfocar el tema con la
perspectiva de Dios. Cristo dijo que a
su iglesia ni siquiera el poder de la
muerte podría vencerla (Mateo 16.18).
La iglesia de Jesús siempre ha estado
presente en las páginas del Nuevo
Testamento. “Tanto el evangelio de
Jesucristo como la iglesia del Nuevo
Testamento están ahí, y son posibles
de reproducir en cada cultura y época
debido a su origen divino… Un
contrasentido socio-histórico, pero
una verdad espiritual y eterna”.
No so mo s d escend ientes d el
Movimiento de Restauración, sino
descendientes o seguidores de Cristo
(verdad espiritual y eterna). Lo que
muchas personas honestas y amantes
de la verdad han hecho alrededor del
mundo es similar al acto de Josías:
han roto “la línea de continuidad del
cristianismo” y se han vuelto a Jesús y
su sana doctrina.
Josías no reformó la adoración a Dios,
sino que detuvo la evolución y retornó
¿Dónde están las raíces de la iglesia
de Cristo?
Se analizan dos opciones: es el resultado del desarrollo histórico del llamado cristianismo o
es una institución siempre viva en el Nuevo Testamento y posible de reproducir hoy día.
A menudo nos preguntamos,
¿desapareció la iglesia duran-
te algún tiempo de la faz de la
tierra? ¿No es la iglesia de Cristo un
grupo más en la evolución del
“cristianismo”?
Si volvemos la mirada al pasado,
¿podemos trazar una línea inquebran-
table de continuidad entre la iglesia
actual y la del primer siglo?
Si no hay una prueba histórica que
demuestre que la iglesia siempre exis-
tió, ¿cómo podemos decir que
pertenecemos a la iglesia fundada en
Jerusalén a inicios del primer siglo?
¿No es la iglesia de Cristo un grupo
fundado en los Estados Unidos de
Norteamérica?
Hace algún tiempo leí un artículo
escrito por Rafael Serrano en la
revista La Vos Eterna titulado “¿La
iglesia del Nuevo Testamento, una
utopía?. En esta ocasión comparto con
ustedes algunos puntos de interés
encontrados en ese escrito. Los
párrafos que perteneces al artículo
mencionado aparecerán entre comillas
y en letra cursiva.
Muchos desean ver una lista cronoló-
gica que demuestre la continuidad de
la iglesia de Cristo a través de la histo-
ria. Algo similar a lo que presenta la
iglesia Católica Romana sobre la con-
tinuidad papal. Dicha lista inicia con
20
Pedro como el primer papa en el año
67 d.C, hasta Juan Pablo II, actual
Papa. De esta forma, presentando una
lista de 265 papas (documento históri-
co), se proclama como la verdadera
iglesia.
Pero “lo importante es tener claro que
lo que nos hace herederos de los cre-
yentes del primer siglo no es hacer
malabarismos cronológicos y demos-
trar una línea de continuidad entre la
iglesia apostólica y nosotros, sino la
identidad de fe y principios con el
evangelio de Jesucristo y sus procla-
madores… tal como enseña la Bi-
blia”.
Deseo remarcar que no necesitamos
presentar documentación histórica que
compruebe que somos lo herederos de
los primeros cristianos. Lo que nos
hace herederos, y por lo tanto, ser
parte de la iglesia fundada por Cristo,
es “la identidad de fe y principios con
el evangelio de Cristo”. El documento
para identificar una iglesia de Cristo
es el Nuevo Testamento. Al retornar a
este documento se puede reproducir
una iglesia de Cristo en cualquier par-
te del mundo sin importar la época.
Cuando el rey Josías (2 Crónicas 34,
35) restauró la adoración al Dios ver-
dadero y el culto conforme a las San-
tas Escrituras de su época, la “línea de
Apartado
continuidad Postal
histórica” era960, La
de paganis-
mo, rebeldía,
Ceiba, idolatría y Hondu-
Atlántida, falsas ense-
Matrimonios mixtos
Un repaso a la unión conyugal en las tres etapas o eras bíblicas: durante el tiempo
de los patriarcas, bajo la ley de Moisés y en las páginas del Nuevo Testamento.
A
l hablar de matrimonio mixto
nos referimos a la unión ma-
trimonial de un cristiano con
un no cristiano. El matrimonio es una
institución divina por medio de la cual
Dios une a un hombre y a una mujer,
con el fin de formar una familia. Sin
embargo, Dios ha mostrado por todas
las edades su desacuerdo en la unión
matrimonial entre los suyos y aquellos
que viven al margen de su ley. Algu-
nas de las razones las veremos en el
transcurso del presente artículo.
El matrimonio en tiempos de los
patriarcas
a) Abraham busca esposa para su hijo
de su mismo linaje (Gn. 24.2-4).
Era tan importante para Abraham que
su hijo se casara con alguien de su
linaje que puso bajo juramento a su
criado de mayor confianza para que
fuese a su tierra a buscar esposa para
su hijo Isaac. Pues no quería que su
hijo se casara con una mujer cananea,
lo más seguro porque sabía que eran
pueblos idólatras (Ex. 34.11-13).
b) Isaac y Rebeca aconsejan a Jacob
(Gn. 27.46; 28.1,2,5).
Como todo buen hijo, Isaac siguió los
consejos de su padre Abraham, instru-
yendo a su hijo Jacob para que no se
casara con una mujer de Canaán. Se-
guramente la razón era la misma, evi-
tar que su hijo emparentara con los
paganos.
El matrimonio en tiempos de la ley
de Moisés
Una vez que Dios le dio la ley a Israel,
5
también dio instrucciones precisas
acerca del matrimonio. Entre ellas
encontramos el no hacer alianzas ma-
trimoniales con las demás naciones
(Jos. 23.11-13). Dios advierte clara-
mente a Israel de las consecuencias
(Dt. 7.1-4). Una de las razones era el
peligro de ser desviados de sus creen-
cias y caer en la idolatría. El rey Salo-
món, con toda su gloria y sabiduría,
cayó en este error y lo pagó muy caro
(1 Re. 11.1,2, 9,10).
En Esdras 9.1-3, Esdras se sintió muy
angustiado al saber que “el linaje san-
to” había sido mezclado (véase Neh.
13.23-26).
El matrimonio en la ley de Cristo
Como dijimos al principio, Dios siem-
pre ha estado en desacuerdo con las
alianzas matrimoniales entre su pue-
blo y los que no lo son. Y aunque no
encontramos en el Nuevo Testamento
una prohibición explícita a tales alian-
zas, sí podemos ver con claridad prin-
cipios que nos conducen a entender
que nuestro Dios continúa mostrando
su negativa a estos matrimonios.
2 Corintios 6.14: “No os unáis en yu-
go desigual con los incrédulos…”.
Muchos predicadores creen que este
versículo no incluye el matrimonio.
Pero, ¿qué otro vínculo puede haber
más estrecho que el matrimonio para
unir al creyente con el incrédulo? Es
claro entonces que el matrimonio sí
está incluido en este texto.
Dice el apóstol Pablo que él tiene de-
recho de casarse, pero ¿con quién?
Con una “hermana”, no con cualquier
mujer (1 Co. 9.5).
En 1 Corintios 7.39 explica que si una
mujer (refiriéndose a una cristiana)
queda viuda, libre es para casarse con
quien quiera, con tal que sea “en el
Señor” (con un creyente, en la versión
Dios Habla Hoy).
No todos los cristianos quieren acatar
estas instrucciones del Señor y,
haciendo caso omiso (especialmente
los jóvenes), siguen buscando en el
mundo a su esposa (o) con el pretexto
de que en la iglesia no hay candidatos
para esposa (o). Creo que nunca los
habrá si se siguen buscando cualida-
La actitud del Cristiano
Romanos 12
Este capítulo es alentador y constituye
una porción que debe ser bien leída
por todo hijo de Dios, pues nos da
información sobre cómo debemos
conducirnos como cristianos.
Una buena actitud nos hará tener me-
jores relaciones espirituales con nues-
tros hermanos. Notemos cómo el
apóstol Pablo entra en el tema: “os
ruego por las misericordias de Dios”.
Aunque apóstol, no hace alarde de su
importancia ni de su autoridad, sino
que escribe “os ruego”. ¡Qué contraste
entre la actitud de nuestro hermano
Pablo con la de algunos líderes mo-
dernos, quienes se jactan de su autori-
dad y tratan de llevarse a todo el mun-
do por delante!
Esta vida dedicada se debe ofrecer a
Dios voluntariamente: “que presen-
téis”. Y debe ser una vida de sacrificio
al Señor: “en sacrificio vivo”. En el
Antiguo Testamento se hacían sacrifi-
cios de animales, pero no podían qui-
tar los pecados, sino que eran una
6 19
des físicas, descuidando las más im-
portantes: las espirituales. Conozco
muy pocos matrimonios mixtos que se
mantienen a flote, pues los que no han
fracasado, lamentablemente, se tamba-
lean.
Los únicos matrimonios mixtos a que
se refiere la Biblia, sin transgredir la
ley del Señor, son aquellos que de dos
no creyentes, uno se convierte a Cris-
to, lo que resulta un matrimonio mixto
(1 Co. 7.12-14).
José Manuel Molina, abril 2005, tomo 13.
Ha sido evangelista en Honduras, El Salva-
dor y actualmente en Estados Unidos.
sombra de lo que habría de venir (He.
10.1-4). Cristo vino y se sacrificó para
lograr nuestra salvación (1 Jn. 4.9,10;
Tito 2.14; He. 5.9). Por eso, volunta-
riamente nos ofrecemos como un
“sacrificio vivo”.
“Culto racional”, es una forma de vida
que va de acuerdo con lo que es razo-
nable, “no conforme a este siglo”,
(versículo 2). No es una vida confor-
me al mundo.
Un cristiano se identifica por lo que
vive –con humildad (versículo 3). La
humildad es una de las características
básica que debe tener alguien que sir-
ve a Dios. Humildad no es tener un
complejo de inferioridad, sino que es
el reconocimiento sobrio de los dones
y de las virtudes que carecemos. Es
verse tal cual es y así presentarse en
todo lugar y ante cualquier persona.
Juan Manuel Aguilar, junio 1994, tomo 3.
En la actualidad labora como evangelista en
Guatemala, C. A.
¿Qué piensas de tus padres?
Una pregunta dirigida a los jóvenes, quienes a diario deben aprender a convivir con
sus padres. Se presentan cuatro preguntas que muestran el deber hijo-padre.
S
i alguien te pregunta de tus
padres te está preguntado de
ti mismo. Toda actitud nega-
tiva hacia ellos es rebelión.
Por eso, debemos tener cuidado de no
revelarnos contra nuestros padres,
pues ellos quieren lo mejor para noso-
tros. Muchas de las prohibiciones son
para nuestro beneficio y moldearán
nuestra personalidad.
1. ¿Qué clase de educación puede
ayudar a la persona joven a respe-
tar a sus padres?
El enseñarles que Dios quiere que los
padres eduquen bien a sus hijos en el
plan de Dios. No es una decisión pro-
pia de los padres, sino de Dios
(Eclesiastés 12.1), para que en su edad
más productiva se acuerden de apro-
vecharla para su creador.
2. ¿Qué han hecho tus padres por ti
hasta ahora?
Los padres muestran el amor por sus
hijos desde antes de nacer. Principal-
mente la madre, quien los lleva duran-
te nueve meses en su vientre. Luego
de nacer les dan a sus hijos el cuidado
necesario, que no siempre es fácil. Los
jóvenes deben comprender esto por-
que los padres los aman y deben apo-
yar sus decisiones para que haya paz y
armonía en el hogar (Efesios 6.1,2).
Por otra parte, los padres dan a sus
hijos alimento, educación, vestuario y
techo. Los adolescentes deben meditar
sobre cuánto hacen sus padres por
ellos. Reflexiona en esto, y más cuan-
do no te provocan a ira, sino que usan
la disciplina y amonestación del Señor
(Efesios 6.4).
3. ¿Qué punto de vista debes tener
cuando tus padres cometen un
error?
Si quieres que Dios perdone tus ofen-
sas debes perdonar a tus padres, por-
que ellos cometen errores como todo
ser humano (Mateo 6.14,15). La posi-
ción que da la Biblia a los padres la
encontramos en Proverbios 6.20.
Guarden lo que sus padres les manden
y no abandonen sus enseñanzas.
“La misericordia triunfa sobre el jui-
cio” (Santiago 2.12). La misericordia
encierra clemencia para no castigar al
enemigo. Al someterte a situaciones
difíciles debes tener misericordia de
ellos cuando consideres que son muy
duros contigo. No los castigues vol-
viéndote rebelde y desobediente.
4. ¿Das a tus padres respeto?
No los mires como a extraños, sino
como a tus amigos, en quienes puedes
confiar para resolver tus dificultades.
Respetándolos a ellos, te estás respe-
tando a ti mismo (Colosenses 3.20).
Proverbios 30.17 muestra la actitud
incorrecta de los hijos. Todo lo que
siembres eso cosecharás (Gálatas 6.7).
Siembra amor y respeto hacia tus pa-
dres y eso cosecharás.
Acuérdate de amar, obedecer y respe-
tar a tus padres para que todo a tu al-
rededor se muestre a tu favor.
Freddy Rivas, septiembre 1999, tomo 8.
Evangelista en La Ceiba, Honduras.
ñor: Que la mujer no se separe del
marido; y si se separa, quédese sin
casar, o reconcíliese con su marido;
y que el marido no abandone a su
mujer”.
Según estos versículos, el cristiano
que no comete el adulterio, pero se
divorcia, no puede casarse; la única
opción es regresar con su cónyuge.
Sin embargo, esta doctrina que dice
que los culpables pueden casarse de
nuevo, le da al culpable más derechos
que al cristiano inocente que se divor-
cia. Según esta doctrina, los culpables
de inmoralidad sexual pueden divor-
ciarse y casarse de nuevo, pero los
inocentes pueden divorciarse, aunque
deben quedarse solteros. Entonces,
¿está Dios dando más privilegios a los
pecadores que a sus hijos fieles? ¡No
lo creo!
La verdad, hermanos, es que la
persona culpable de inmoralidad
sexual ya perdió todos sus derechos.
Si la persona inocente quiere recibirle
de nuevo, es una opción, pero no una
obligación.
Alguien dice: “¡pero es muy duro! Es
exactamente lo que pensaban los
discípulos de Jesús, en Mateo 19.1:
Jesús, ¿nazareo o nazareno?
Nazareo significa “separado,
consagrado” (a Dios). El nazareo podía
ser un hombre o una mujer que hacía voto
de nazareato. Se consagraba a Dios por
un tiempo durante el cual se abstenía de
ingerir vino, bebidas fermentadas y
cualquier producto de la vid. Además, no
debía cortarse el cabello, pues era
símbolo de poder y daba testimonio de su
consagración. También tenía prohibido
tocar un cadáver para no contaminarse. Al
terminar su voto, se presentaba ante el
18
“Le dijeron sus discípulos: Si así es
la condición del hombre con su mujer,
no conviene casarse”. Ellos estaban
bajo la ley de Moisés y podían
divorciarse por cualquier causa.
Ahora, Jesús les enseñó que sólo hay
una razón para que un cristiano se
divorcie y se case de nuevo: si su
cónyuge es infiel.
Sí, es duro para el cónyuge infiel, pero
no tanto como lo fue bajo la ley de
Moisés, donde se apedreaban a las
personas culpables de inmoralidad
sexual. Cuando Cristo dio la
excepción era para proteger a la
persona inocente, no al culpable de
inmoralidad sexual. Hermanos, esta
doctrina falsa afectará la comunión
entre la hermandad, llenará la iglesia
de Dios de adúlteros y les dará a ellos
una esperanza artificial.
Piénselo bien, antes de que empiecen
a predicar esta doctrina que divide a
los hermanos, contamina a la iglesia
de Cristo y que manda a los adúlteros
al infierno.
Tony Melton, junio 2001, tomo 10.
sacerdote, se cortaba el cabello y lo
quemaba, desde ese momento podía
volver a tomar vino. Algunos nazareos son
Sansón, Samuel y Juan el Bautista. En la
Escritura no hay evidencia para asegurar
que Jesús fue nazareo. La confusión
puede surgir por el lugar de origen de
Cristo, Nazaret. Nazareno significa “de
Nazaret”, y se aplica a uno que reside o
vive allí. Jesús pasó la mayor parte de su
Apartado Postal 960, La
vida en Nazaret y por eso se le llamaba
Ceiba, Atlántida, Hondu-
Jesús de Nazaret.
Olvidando el pasado
La falta de crecimiento en algunos cristianos puede obedecer a que siguen atados a
los malos recuerdos o heridas del pasado. Se nos invita a vivir el presente.
El pasado siempre ata al ser humano.
No importa lo que hicimos o no hici-
mos, cuan feliz o infelices hemos sido;
es necesario avanzar cada día hacia la
perfección.
Nuestra vida es un constante cambio y
tenemos etapas para crecer mental y
espiritualmente (Ec. 3.1). Todo tiene
su tiempo y todo lo que se quiere de-
bajo del cielo tiene su hora: un día
fuimos niños, pasamos a la adolescen-
cia y luego a la juventud. En cada una
de estas etapas nos pasan cosas buenas
y malas.
Cuando Saulo llegó a Jerusalén trataba
de juntarse con los discípulos, pero
todos le tenían miedo no creyendo que
fuese un discípulo (Hch. 9.26). Pero él
venció su pasado.
Si queremos empezar una nueva vida,
debemos comenzar por nosotros (Hch.
9.20-22).
En seguida Pablo predicaba a Cristo
en las sinagogas diciendo que éste era
el hijo de Dios (v.20); y todos lo que
le oían estaban sorprendidos y decían:
“¿no es éste el que asolaba en Jerusa-
lén a los que invocaban este nombre, y
a eso vino acá, para llevarlos presos
ante los principales sacerdotes? (v.21).
“Pero Saulo mucho más se esforzaba,
y confundía a los judíos que moraban
en Damasco, demostrando que Jesús
era el Cristo”, (v.22).
Cada cristiano debe comenzar a olvi-
dar su pasado, sabiendo que hay per-
sonas que nos conocen y nos recuer-
dan nuestra vida de maldad.
Debemos esforzarnos para dejar a
tales personas sorprendidas y demos-
trarles que ya no somos los de antes.
7
Cuando estábamos muertos en nues-
tros pecados hacíamos lo del mundo,
pero a veces el pasado está tan graba-
do en nuestra mente que nos martiriza
la vida cristiana. Eso puede ser obstá-
culo para no llegar a la meta final
(Efesios 2.1,2).
Ante Dios nuestra vida pasada ya no
existe, pero a veces no hacemos lo
mismo (2 Co. 5.17). Somos muy du-
ros con nosotros mismos, y aunque
Dios ya nos perdonó, nosotros no nos
perdonamos. Para disfrutar una vida
cristiana feliz debemos olvidar el pa-
sado (Fil.3.13).
Dios le ayudó a José a olvidar el pasa-
do –todo lo que sufrió, sus trabajos y
lo que le hicieron sus hermanos– con
la venida de su hijo Manasés (Gn.
41.1-57).
¿Cuánto sufrió José?
1. Sus hermanos lo vendieron por
veinte piezas de plata (Gn.37.28).
2. Su amo Potifar lo envió a la cárcel
(Gn. 39.20). Dios quiere que seamos
como este hombre. Cuando no pode-
mos olvidar a quien nos hizo daño, y
cuando no podemos olvidar lo que
sufrimos en la niñez, Pablo nos mues-
tra el camino para ser felices en nues-
tro estado actual (Fil. 3.13,14).
Debemos olvidar el pasado y vivir el
presente. El versículo 13 y 14 de
Hebreos 5 nos enseña que necesitamos
dejar de ser niños en la fe, dejar la
leche espiritual. No debemos retroce-
der al pasado. Que Dios nos ayude a
olvidar el pasado y alcanzar el éxito.
Ángel Lagos, agosto 1998, tomo 7.
Evangelista en Juticalpa, Olancho.
 ¿Es agradable para Dios que la
hermana se corte el cabello?
E
n la Biblia leemos que Dios
ama a los hijos fieles. Pero
también castiga la desobe-
diencia. Por esa razón cree-
mos que a Dios no le agrada que la
hermana se corte el cabello.
Nuestro Padre celestial hizo diferencia
entre el hombre y la mujer (Gn. 1.27).
El cabello sin cortar, en la mujer, es
una muestra de esa diferencia.
¿Por qué razones la mujer cristiana
no debe cortarse el cabello?
1. Por el orden y arreglo que Dios
estableció (1 Co. 11.1-3). En el versí-
culo dos Pablo prepara el camino feli-
citándoles por todas las cosas buenas
y las instrucciones que han seguido. El
versículo 3 dice: “pero quiero que
sepáis que… Dios tiene poder para
gobernar a Cristo; Cristo tiene poder
para gobernar al hombre; el hombre
tiene poder para gobernar a la mujer.
Pablo quiere que la mujer sepa que el
varón es su cabeza o autoridad.
2. Para no afrentar a quien es su ca-
beza (1 Co. 11.4-6). El versículo cua-
tro dice que si el varón se deja crecer
el cabello y ora a Dios o enseña, está
deshonrando a Jesús, quien es su cabe-
za. Cuando el hombre no se corta el
cabello muestra que no reconoce a
Cristo como su cabeza o autoridad.
Luego en el verso cinco muestra que
la mujer que se corta el cabello y ora a
Dios con su cabeza descubierta, afren-
ta o deshonra a su cabeza que es el
varón.
Cuando la mujer se corta las puntas de
8 17
su cabello es lo mismo como si se
hubiera rapado; pues para Dios si se lo
empareja, despunta o corta es igual.
Dios mira descubierta su cabeza y con
eso está demostrando desacuerdo en
estar bajo la autoridad del varón.
“Si la mujer no se cubre que se corte,
también, el cabello”, dice Pablo en el
versículo seis. Algunos piensan que si
no se cubre con un velo artificial, que
se corte el cabello.
Pero el texto no se refiere a eso por-
que en el versículo cinco dice que toda
mujer que ora o profetiza con la cabe-
za descubierta afrenta su cabeza, y es
lo mismo que si se hubiese rapado.
3. Porque debe tener señal de autori-
dad por causa de los ángeles (1 Co.
11.10). El texto enseña que ella debe
llevar señal de autoridad sobre su ca-
beza, ¿cuál señal?
Apocalipsis 9.7,8 dice que las langos-
tas tenían cabello como de mujer, o
sea cabello sin cortar.
Comprendemos así que el cabello de
la mujer siempre ha sido diferente al
del varón.
La mujer, al no cortar su cabello, de-
muestra que acepta a su cabeza como
autoridad; está de acuerdo con el arre-
glo y la voluntad de Dios.
Sabemos que los ángeles son minis-
tros de Dios, quienes velan por nues-
tro bien y que están sujetos a Su vo-
luntad. Por causa de los ellos, las mu-
jeres deben llevar señal de autoridad
sobre su cabeza: no para seguir la mo-
daApartado
o porque le Postal
guste, sino porque
960, La es
un deber.
Ceiba, Atlántida, Hondu-
¿Dio Jesús al infiel en el matrimonio
el derecho de casarse de nuevo?
Un análisis a este tema por la cual muchos han generado controversias y divisiones en la
Iglesia del Señor. A la luz de Mateo 19.9 usted aprenderá la respuesta de la Biblia.
S
atanás nunca descansa. Él
siempre está sembrando dis-
cordia entre los hermanos en
Cristo. Creo más que todo,
que a él le gusta meterse en el tema
del matrimonio. Es porque si puede
convencer a los hermanos de algo
falso en el matrimonio, entonces des-
truirá la comunión entre los cristianos.
Por ejemplo, si algunos hermanos
creen que una pareja puede vivir junta
sin casarse ante la ley civil, entonces
esto causa problemas entre la herman-
dad porque algunos creen que uno
debe cumplir con la ley civil, si no va
en contra de la ley de Cristo
(Romanos 13.1-4). Ahora bien, otra
doctrina que causa discordia es la que
dice que los cristianos divorciados por
su infidelidad conyugal tienen derecho
de casarse de nuevo.
Jesucristo nunca dio a la persona cul-
pable de adulterio el derecho para
casarse de nuevo. Él dijo: “Y yo os
digo que cualquiera que repudia a su
mujer, salvo por causa de fornica-
ción, y se casa con otra, adultera; y
el que se casa con la repudiada,
adultera” (Mateo 19.9).
En este versículo Jesús da una excep-
ción que dice “salvo por causa de
fornicación” (o inmoralidad sexual).
Está diciendo que cualquier cristiano
que se divorcia sin esta excepción y se
casa otra vez, comente adulterio. LA
única manera en la cual uno puede
divorciarse y casarse de nuevo, sin
cometer adulterio, es si su cónyuge le
fue infiel o cometió inmoralidad
sexual durante el matrimonio.
Si la persona culpable de inmoralidad
sexual puede casarse sin cometer
adulterio, ¿cuál es el propósito de la
excepción? No tendría ninguno,
¿verdad?
La palabra griega moichao, que es
traducida “adúltera” en Mateo 19.9, es
un verbo presente e indica una acción
continua. Cuando uno se divorcia por
inmoralidad sexual y se casa de nue-
vo, él o ella vive en adulterio.
Es como decir: el que vive con una
mujer sin casarse, fornica (verbo pre-
sente y acción continua). Bajo cir-
cunstancias normales, mientras ellos
vivan juntos, la acción de fornicación
continua.
Si en realidad el culpable puede casar-
se con otra persona, entonces cual-
quier hermano puede cometer adulte-
rio y divorciarse y seguir viviendo con
su nuevo cónyuge. Uno podría seguir
este proceso con cien mujeres diferen-
tes. Si no es así, explíquenme por qué
no. Según esta doctrina, un cristiano
puede divorciarse y casarse cuantas
veces quiera.
Veremos otro resultado de esta falsa
doctrina. La Biblia habla de dos cris-
tianos casados en 1 Corintios 7.10,11:
“Pero a los que están unidos en ma-
trimonio, mando, no yo, sino el Se-

La verdadera necesidad
En el mundo materialista los humanos olvidan suplir el bienestar para su alma, y gastan su
talento y vida afanados por proveerse de todas las comodidades pasajeras.
T
odos tenemos necesidades.
Unos tienen necesidad de
alimento, otros de dinero,
de empleo, de vivienda, etc.
Pero rara vez oirá mencionar la nece-
sidad más grande que existe en el ser
humano.
¿Cuál es esa necesidad tan grande?
Jesús se encontraba hablando a una
multitud de judíos y les exponía esa
gran necesidad. Vea lo que dice Juan
6.31-35, 48-56. Es una verdadera ne-
cesidad que tiene toda persona. Pero,
¿qué es comer el cuerpo de Cristo? Es
hacer su voluntad y no tenderemos
hambre ni sed jamás. “
Bienaventurados los que tienen ham-
bre y sed de justicia, porque ellos se-
rán saciados” (Mateo 5.6).
¿Cuál es la voluntad del Señor?
Cristo nos dice que él es el camino, la
verdad y la vida (Juan 14.6). Él es el
único camino que puede llevarnos al
Padre. Él es la verdad que puede dar-
nos la salvación y vida eterna. Por eso
dijo Pablo en la carta a los romanos
que Dios nos da vida eterna, pero en
Cristo Jesús (no hay otra opción).
¿Cómo podemos usar ese camino
que es Cristo?
1. Juan 4.67. Primero, creer en Cristo,
después de oír de él (Romanos 10.17).
Se nos dice que moriremos en el peca-
do si no creemos en él (Juan 8.24).
¿Qué es creer? Es aceptar las palabras
que alguien nos dice y someternos a
16
ellas, ponerlas en práctica y vivir en
ellas toda la vida. Eso es lo que Cristo
quiere de nosotros.
2. Hechos 17.30. Segundo, el arrepen-
timiento. Es un cambio de actitud,
hacer un alto al pecado. Dejar de prac-
ticar lo malo y empezar a hacer lo
bueno. Arrepentirse sólo es un alto al
pecado, no es el perdón de los peca-
dos. No basta sólo con arrepentirse,
hace falta aún más.
3. Confesar la fe en Cristo (Romanos
10.9,10). Si usted cree que Jesús es el
Señor, eso es lo que debe entonces
confesar. Pero aún falta algo más, lo
que borra los pecados.
4. El bautismo en agua (Hechos 2.38).
El apóstol Pedro le estaba hablando a
una gran multitud. Cuando la gente
escuchó lo que él predicaba creyeron,
porque dice que “se compungieron de
corazón”. Entonces Pedro les habló:
“Arrepentíos y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdón de pecados”. ¿Qué suce-
dió con los que creyeron? Fueron bau-
tizados aquel mismo día. ¿Por qué no
esperaron más tiempo? Porque enten-
dieron que era la única forma para
obtener el perdón de sus pecados.
Ojalá usted también quiera, como es-
tas personas, alcanzar el perdón de sus
pecados. Dios los bendiga.
Apartado
Adrián Torres,Postal
diciembre960, La 8.
1999, tomo
Evangelista en El Progreso,
Ceiba, Atlántida, Hondu- Honduras.
4. Porque le es honroso (1 Co. 11.15).
Este texto muestra que le es dado el
cabello en lugar de velo artificial. Al
decir cabello en lugar de velo, no se
refiere que se debe usar el velo sobre
la cabeza cubierta. Dios le dio a la
mujer el cabello para que lo use en
lugar del velo artificial.
El versículo siete dice que (a) la gloria
de Dios es el hombre, (b) la gloria del
hombre es la mujer y (c) la gloria u
honra de la mujer es el cabello sin
cortar. ¿Hasta dónde de largo? Hasta
donde la naturaleza lo permita.
Razones por las cuales el varón no
debe dejarse crecer el cabello
1. Porque es imagen y gloria de Dios.
Si se deja crecer el cabello está dando
señal de insubordinación.
2. Porque el varón no precede de la
mujer sino la mujer del varón. Él fue
creado primero y después la mujer fue
creada del varón (Gn. 2.20-22).
3. Porque el varón no fue creado por
causa de la mujer, sino la mujer por
causa del varón. Ella fue creada para
ser ayuda idónea del varón. Por esto,
él tiene autoridad sobre la mujer y no
debe cubrir su cabeza. No significa
¡Da la luz!
Cristo desea que cada cristiano no es-
conda su luz. ¿Estás escondiendo la luz
que Cristo te ha ofrecido? ¿Te aver-
güenzas de Jesús?
¡Enciende la luz que hay en ti! No la
escondas. Alumbra para que otras
personas, por medio de tu luz, puedan
entrar al reino de Dios. No sirvas de
tropiezo, ayuda a salvar a otros seres
importantes (Lucas 8.16).
Cada miembro de la iglesia debe reflejar
una luz clara para que los pecadores
9
que el marido debe maltratar a su mu-
jer, más bien debe amarla como así
mismo, pues es su carne y sus huesos.
Los versículos 11 y 12 dicen que en el
Señor ni el varón es sin la mujer, ni la
mujer sin el varón.
El versículo 16 aclara que si alguno
quiere ser contencioso, nosotros no
tenemos tal costumbre. Algunos de-
fiende que Pablo da la facultad de
obedecer o no. Pero lo que él espera es
que estemos de acuerdo con esta ense-
ñanza.
En verso 13 nos dice: “Juzgad voso-
tros mismos: ¿Es propio que la mujer
ore a Dios sin cubrirse la cabeza?”.
Pablo sabía que estarían de acuerdo
con esta doctrina, pues no podían con-
tender contra la voluntad de Dios.
Conclusión
La gloria de Dios es el hombre. La
gloria del hombre es la mujer. La glo-
ria de la mujer es el cabello sin cortar,
sin despuntar, sin emparejar porque le
es honroso, respeta su gloria y gana su
salvación.
Miguel Martínez, marzo 2001, tomo 10.
Evangelista en Danlí, El Paraíso.
puedan aceptar a Cristo con más
facilidad. Nosotros somos la luz del
mundo y debemos darla sin vacilar.
Cuando Jesús vino a la tierra para salvar
a la humanidad, su luz no sirvió de
tropiezo para las personas. Utilizó su
luz para dar testimonio del Padre y de sí
mismo. Debemos ser ejemplo para el
mundo, siguiendo los pasos que Cristo
trazó con su luz.
— Extracto de un artículo de Ángel Lagos.

El diezmo
La explotación religiosa se disfraza con piel de oveja y los pastores se enriquecen a
costa de los creyentes. ¿Es el diezmo una ley para la época de Cristo?
Definición: “diez por ciento de cual-
quier producto o fruto agrícola, así
como el ganado que se dedicaba a
Dios. También era la porción de un
botín que se apartaba para el santua-
rio”. Partiendo de esta definición quie-
ro invitarlo a estudiar los siguientes
puntos sobre este tema.
El diezmo en el principio
En el Antiguo Testamento se registra
una sola vez que Abraham dio el diez-
mo a Dios del botín que arrebató a los
reyes de Quedorlaomer. Esto con mo-
tivo del rescate de Lot, quien había
sido capturado en la batalla contra los
reyes de Sodoma y Gomorra (Génesis
14.20).
Cuando Jacob salió huyendo de su
hermano Esaú prometió a Dios que si
lo guardaba en su viaje y lo prospera-
ba, le daría el diezmo de todo
(Génesis 28.22).
En ambos ejemplos observamos que el
diezmo en la era de los patriarcas fue
voluntario y no un mandamiento. Hoy
día muchos tratan de justificar el diez-
mo citando el ejemplo de Abraham.
Algo inaplicable en nuestra época
porque de ser así, el diezmo sería vo-
luntario y no una obligación, como
ellos lo consideran. Hasta este mo-
mento no existía la nación de Israel,
literalmente.
Un mandamiento específico
En la Biblia encontramos muchos
ejemplos de mandamientos específi-
cos. Citamos dos ejemplos para ilus-
trar este punto:
10
1) Cuando Dios le habló a Noé acerca
del diluvio universal, le dijo: “hazte
un arca de madera de Gofer”; aunque
Noé quisiera construirla de caoba,
Dios ya le había ordenado que fuera
de Gofer.
2) Cuando Naamán fue a visitar al
profeta Eliseo, para que Dios lo sanara
de la lepra, éste le mando a decir que
Dios le ordenaba zambullirse siete
veces en las aguas del río Jordán.
Aunque los ríos Abana y Farfar pare-
cían agradables a Naamán, eso no
cambiaba la decisión de Dios.
Sucede lo mismo cuando hablamos de
diezmar, el mandamiento fue específi-
camente para el pueblo de Israel. No
encontramos que Egipto o Persia diez-
mara.
Dentro de los mandamientos dados
por Dios a Israel estaba contemplado
el diezmo (Levítico 27.30-34). Una
vez que entraran en la tierra prometi-
da, los israelitas debían diezmar la
décima parte del producto de la tierra.
El mandamiento era específico, “la
nación toda”, para referirse a Israel y
no a otro pueblo sobre la tierra
(Malaquías 3.10). Dios fue muy claro
al decirle a los israelitas que sólo de
ellos esperaría los diezmos. No se
debe forzar un texto para satisfacer
intereses humanos.
Una herencia
Cierto padre de familia tenía doce
hijos y sólo once manzanas de tierra,
por lo cual decidió repartir la tierra a
Apartado Postal 960, La
once hijos con la condición de que de
la cosecha Atlántida,
Ceiba, debían darle Hondu-
el diez por
concupiscencia es atraído y seducido.
Entonces la concupiscencia, después
que ha concebido, da a luz el pecado;
y el pecado, siendo consumado, da a
luz la muerte” (Santiago 1.14,15).
2. Al vivir conforme al mundo y no
como cristianos. “¡Oh almas adúlte-
ras! ¿No sabéis que la amistad del
mundo es enemistad contra Dios?
Cualquiera, pues, que quiera ser ami-
go del mundo, se constituye enemigo
de Dios” (Santiago 4.4). No debemos
participar de las cosas del mundo,
pues si vivimos conforme al mundo
vamos a ser arrastrados, caeremos y
moriremos espiritualmente.
3. Los malos compañeros, el cristiano
debe saber con quién andar. “El que
anda con sabios, sabio será; Mas el
que se junta con necios será quebran-
tado” (Proverbios 13.20).
4. Por la mala manera de conducirse
entre la gente del mundo. “Vosotros
sois la luz del mundo; una ciudad
asentada sobre un monte no se puede
esconder. Ni se enciende una luz y se
pone debajo de un almud, sino sobre
el candelero, y alumbra a todos los
que están en casa. Así alumbre vuestra
luz delante de los hombres, para que
vean vuestras buenas obras, y glorifi-
quen a vuestro Padre que están los
cielos” (Mateo 5.14-16). Es necesario
brillar como una luciérnaga en la os-
curidad. Sea la luz del mundo, pues
por medio de usted verán a Cristo.
Ejemplo de algunos que cayeron
1. Judas Iscariote cayó y perdió la
salvación. “Este, pues, con el salario
de su iniquidad adquirió un campo, y
cayendo de cabeza, se reventó por la
mitad, y todas sus entrañas se derra-
15
maron” (Hechos 1.18).
2. Demas. Pablo escribió de él: “me
ha desamparado, amando este mundo,
y se ha ido a Tesalónica…” (2 Timo-
teo 4.10).
3 Himineo y Alejandro. Pablo aconse-
ja a Tomoteo que debe militar
“manteniendo la fe y buena concien-
cia, desechando la cual naufragaron
en cuanto a la fe algunos, de los cua-
les son Himeneo y Alejandro, a quie-
nes entregué a Satanás para que apren-
dan a no blasfemar” (1 Timoteo
1.19,20).
4. Ananías y Safira. “Y dijo Pedro:
Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu
corazón para que mintieses al Espíritu
Santo, y sustrajeses del precio de la
heredad? Reteniéndola, ¿no se te que-
daba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu
poder? ¿Por qué pusiste esto en tu
corazón? No has mentido a los hom-
bres, sino a Dios. Al oír Ananías estas
palabras, cayó y expiró. Y vino un
gran temor sobre todos los que lo oye-
ron. Al instante ella cayó a los pies de
él, y expiró; y cuando entraron los
jóvenes, la hallaron muerta; y la saca-
ron, y la sepultaron junto a su mari-
do” (Hechos 5.3-5, 10).
Debemos tener mucho cuidado de no
caer. No es que no podamos caer, sino
que necesitamos luchar para no llegar
a ese fatal momento.
Si un cristiano ha caído debe levantar-
se con orgullo y demostrar que puede
hacerlo; “porque siete veces cae el
justo, y vuelve a levantarse; mas los
impíos caerán en mal” (Proverbios
24.16).
Carlos Morgan, febrero 1999, tomo 8.
Evangelista en La Entrada Copán,
Honduras.
Muchas personas piensan que un
hombre puede cambiar y arreglar to-
dos los problemas de un país. Por eso
confían demasiado en los hombres. La
palabra dice: “Así ha dicho Jehová:
maldito el varón que confía en el hom-
bre…’ (Jeremías 17.5).
Dios se enojó cuando los israelitas le
pidieron un rey, a Samuel le dijo: “…
no te han desechado a ti, sino a mí me
han desechado, para que no reine so-
bre ellos” (1 Samuel 8.7). También
dice en 1 Samuel 10.10: “Pero voso-
tros habéis desechado hoy a vuestro
Dios, que os guarda de todas vuestras
aflicciones y angustias, y habéis di-
cho: No, sino pon rey sobre noso-
tros…”. El profeta Samuel le dijo a
Israel: “… a todos nuestros pecados
hemos añadido este mal de pedir rey
para nosotros” (1 Samuel 12.19).
El problema que existía en Israel
siempre existe hoy día. Los hombres
confían en los hombres más que en
Dios.
¿Cómo llegan los políticos a la pre-
sidencia?
La Biblia lo dice claramente: “… no
hay autoridades sino de parte de Dios,
y las que hay, por Dios han sido esta-
blecidas” (Romanos 13.1). Sólo por
Dios puede un hombre puede llegar a
una posición de autoridad civil. Bajo
El cuidado de no caer
L
a batalla del cristiano es una
lucha continua, permanecer
firme y crecer espiritualmen-
te.
Siempre debe alimentarse con la pala-
bra de Dios para no correr el peligro de
caer. Cuando alguien se aparta, ¿dónde
queda todo el esfuerzo que ha hecho?
14
la antigua ley de Dios era lo mismo:
“… conozcan los vivientes que el Al-
tísimo gobierna el reino de los hom-
bres, y que a quien él quiere lo da, y
constituye sobre él al más bajo de los
hombres” (Daniel 4.17). Por este ver-
sículo sabemos que Dios pone a las
personas en posiciones de autoridad –
las que él quiere.
Todos los presidentes y reyes están en
sus puestos porque Dios los puso y no
tiene nada que ver con los esfuerzos
de los hombres. Es posible, hermano,
que usted pueda votar en contra de la
voluntad de Dios.
Conclusión
He hablado de la actitud de Cristo en
cuanto a la política. El nivel de parti-
cipación de algunos cristianos en la
política muestra la fe que tienen en el
ejemplo de Cristo.
Necesitamos tener paciencia con her-
manos débiles a este respecto. Quizás
algunos piensan sinceramente poder
participar en la política.
Debemos ser sabios, sin ser perjudica-
dos. Debemos tratar de convencerles,
con amor, sobre el peligro de enredar-
se en asuntos mundanos, sin cortar la
comunión con ellos.
Ángel Lagos y Tony Melton,
noviembre 1997, tomo 6.
Todo lo tira a la basura. El cristiano
debe pensar más en el amor que Cristo
mostró al morir en la cruz.
Obstáculos que nos hacen caer
1. Las tentaciones que llegan por nues-
tra concupiscencia. “Sino que cada
uno es tentado, cuando de su propia
ciento al hermano a quien no se le
daba propiedad. El diez por ciento era
la herencia que el padre le daba a di-
cho hijo.
Exactamente eso sucedió con los hijos
de Jacob. De las doce tribus, sólo a
once Josué les repartió tierra, mientras
que a los levitas Dios decidió darles el
diezmo por heredad.
Los levitas serían los encargados e
dirigir los asuntos espirituales del pue-
blo. Su trabajo estaría en el tabernácu-
lo y posteriormente en el templo
(Números 18.21-32; Deuteronomio
26).
Según la Biblia, los diezmos iban
al alfolí, una bodega para almace-
naje construida contiguo al tem-
plo. El alfolí, por lo tanto, estaba
ubicado en Jerusalén y no en los
bolsillos de los traficantes de
almas.
También el diezmo debía compartirse
con los extranjeros, los huérfanos y
las viudas cada tres años.
En la actualidad, si alguien quiere
diezmar debe viajar a Israel, buscar a
los levitas en el templo y darles el
diezmo. En caso contrario, puede
practicarle el ADN al pastor, y si tiene
linaje o descendencia levita, debe pe-
dirle que le acompañe a Jerusalén para
hacerle entrega del diezmo.
Por herencia era a los levitas a quienes
pertenecía el diezmo. ¿Por qué ahora
los pastores reclaman la herencia de
los levitas? ¿Descienden ellos de esa
tribu?
Nunca he visto que las iglesias distri-
buyan el diezmo entre los extranjeros,
huérfanos y viudas. ¿Por qué no lo
hacen?
11
¿A dónde iban los diezmos en el
Antiguo Testamento?
En el tiempo que vivimos es fácil sa-
ber a dónde van los diezmos. Toda
persona, aunque no pertenezca a una
iglesia, nos diría: “a la bolsa de los
pastores”.
¡Es increíble el mercantilismo religio-
so en que vivimos! Hay quienes dicen
que existen tres formas sencillas para
obtener dinero: siendo político, narco-
traficante o pastor.
¡Qué asco predicar a Dios por avari-
cia! Los pastores modernos se jactan
de tener grandes comodidades, resi-
dencias lujosas, carros último modelo,
viajes al extranjero o vacaciones en
los mejores destinos turísticos del
mundo.
Es triste observar el esclavismo reli-
gioso, donde al miembro no lo prepa-
ran para predicar el evangelio, sino
para vender pupusas, enchiladas, ta-
cos, baleadas, nacatamales, tajadas,
pastelitos, etc.
Ahora no es difícil encontrar tiendas
de subasta, las iglesias son centros
especializados en eso.
Así que el diezmo es sólo un motivo
de tan temeraria explotación religiosa
que usan los capitalistas espirituales
de las iglesias contemporáneas.
Según la Biblia, los diezmos iban al
alfolí, una bodega para almacenaje
construida contiguo al templo. El alfo-
lí, por lo tanto, estaba ubicado en Je-
rusalén y no en los bolsillos de los
traficantes de almas.
Malaquías 3.10, este texto es el pre-
texto que usan dichos mercaderes para
hostigar a sus miembros. Con una sola
persona que no diezme es suficiente
para martillar las conciencias de los
demás.
Entonces, si alguien quiere diezmar
que lleve el diezmo al alfolí.
Bajo el Nuevo Pacto
El Nuevo Testamento es la ley que
Dios ha dejado para juzgar a todas las
naciones. El Antiguo Testamento ya
cumplió su propósito (Gálatas 3.23-
25; Hebreos 9.6,7; 13).
A los adoradores del nuevo pacto Dios
les manda ofrendar (1 Corintios
16.1,2). La iglesia bíblica se sostuvo
económicamente de las ofrendas que
los miembros daban cada primer día
de la semana, según su prosperidad.
Los apóstoles nunca pidieron diezmos
porque sabían que era volver a la ley
de Moisés.
Si cada miembro de la iglesia del Se-
ñor es temeroso al momento de ofren-
dar, reconocerá que bajo el nuevo
pacto hay mejores promesas y por lo
tanto podemos superar el diezmo con
la ofrenda. La diferencia es que el
diezmo está vigilado por los hombres
y la ofrenda por Dios.
La iglesia requiere de la ofrenda para
llevar a cabo la obra del Señor, todos
los gastos en que incurre la iglesia
salen de la ofrenda. Las congregacio-
nes que son generosas para ofrendar
tienen más posibilidades de crecer
Diez mandamientos de Satanás
1. Créeme, yo sí se lo que te digo.
2. Cree en Dios a tu manera, vive
como tú quieras.
3. No leas mucho la Biblia, debes
descansar y la letra pequeña daña tus
ojos.
4. No ores tanto, recuerda que Dios
sabe lo que necesitas. A Él no se le
olvida, no lo molestes.
5. No vayas al local. En tu casa
puedes adorar a Dios con más
12
espiritualmente. Recodemos lo que
hicieron los hermanos filipenses, quie-
nes ayudaron al apóstol Pablo
(Filipenses 4.10-15).
Quienes hoy día piden el diezmo lo
hacen fuera de la ley de Cristo, sin su
autorización.
Es irónico lo que pasa hoy día, a los
pastores les sobran las comodidades
mientras a los apóstoles y primeros
cristianos les faltaban.
Conclusión
Debemos tener claro que estamos bajo
el Nuevo Testamento y que el sacer-
docio levítico ya no existe. Por lo tan-
to, ya no hay a quienes sostener bíbli-
camente con el diezmo.
El alfolí estaba en Jerusalén y en todo
caso habría que llevar los diezmos
hasta allá. Ahora Dios ha hecho pacto
con todas las naciones.
Si practicamos lo que está escrito en la
ley de Moisés, menospreciamos la de
Cristo (Gálatas 3.10-14)
Rigoberto Escoto, mayo 2005, tomo 13.
Evangelista en Torocagua,
Comayagüela, Honduras.
comodidad.
6. No des tu ofrenda. Dios es muy
rico.
7. No aceptes cargo en la iglesia.
Otros lo hacen mejor que tú.
8. No digas siempre la verdad. Hay
que ser prudentes.
9. No te preocupes, otros viven pero
que tú.
10. No te preocupes por tus hijos,
alguién les enseñará en la iglesia.
Los cristianos y la política
Un tema que inquieta a muchos porque los ubica sobre una línea muy delgada entre el
mundo carnal y el espiritual. ¿Cuál es el ejemplo de Cristo para quienes tienen dudas?.
¿
Es lícito que un hermano se
involucre en partido políticos
y los apoye activamente en su
campaña y con su voto? No
creo que sea sabio porque puede dañar
la causa de Cristo.
Jesús no era político. No se involucró
en la política porque su reino era de
otra esfera. “Mi reino no es de este
mundo; si mi reino fuera de este mun-
do, mis servidores pelearían para que
yo no fuera entregado a los judí-
os” (Juan 18.36).
Las enseñanzas que Jesús nos dio en
cuanto al gobierno civil son:
1. Pagar los impuestos (Mateo 22.21).
2. Obedecer las leyes mientras no
exista conflicto con la ley de Dios
(Romanos 13).
Los discípulos de Jesús siguieron
estos principios sin enredarse en las
actividades políticas de su tiempo.
Es inimaginable que Cristo hubiera
salido a repartir propaganda política o
a dar su voto. Gastó su energía en
cambiar el mundo a través de procla-
mar el evangelio celestial. Puso su
confianza en el Padre Celestial y no
en los movimientos políticos.
Debemos imitar a Cristo y no poner
nuestra fe y confianza en los candida-
tos de los partidos políticos, quienes
van y vienen, y el mundo sigue lo
mismo.
Lo único que tiene poder para cambiar
el país son las palabras de Cristo y la
oración. Gastemos nuestro tiempo y
energía en proclamar a Cristo al mun-
13
do porque es inútil desviarnos en bata-
llas políticas.
Mantenernos en la política puede im-
pedir nuestro esfuerzo evangelístico y
afectar las relaciones entre hermanos y
amigos. Si apoyamos a determinado
candidato, ¿cómo afectará nuestro
esfuerzo para evangelizar al quien
apoye al partido contrario?
Pueden surgir hermanos que guardan
rencor hacía otro que pertenece a otro
partido. ¿Cómo es que hermanos de-
jan que las cosas temporales lastimen
las relaciones con sus hermanos, ami-
gos y Dios?
Hermano, piense en todos los candi-
datos que en el país han solicitado el
voto; prometen y prometen y nunca
cumplen. Algunos cristianos han se-
guido las mentiras de ellos pensando
que estas personas pueden cambiar el
país.
¿Observa usted la forma en que los
políticos tratan de llegar a la presiden-
cia? Es claro y no necesita ciencia
para saber lo que son. ¡Es por la men-
tira! Romanos 3.4 dice: “… antes bien
sea Dios veraz y todo hombre menti-
roso…”. Los mentirosos tendrán su
parte en el lago de fuego (Apocalipsis
21.8). Dios aborrece la mentira
(Proverbios 6.16,17). Pero si el cristia-
no apoya a estas personas mentirosas,
¿no está violando la ley de Dios? ¿No
se hace participante con ellos? Piénse-
lo y no vaya a cometer un error en
contra de la voluntad de Dios. Para
mí, sería bueno que no lo hiciera.