El Relativismo etico

El relativismo tico es la posicin de que no existen los absolutos morales, ni moral en lo bueno y malo. Ms bien, lo bueno y lo malo estn basados en las normas sociales. Algunos de Ustedes han escuchado del trmino tica situacional el cual es una categora del relativismo tico. En cualquier caso, el relativismo tico significara que nuestra moral ha evolucionado, que ha cambiado con el tiempo y que sta, no es absoluta. Una ventaja del relativismo tico es que permite una amplia variedad de culturas y prcticas. Tambin les permite a las personas adaptarse ticamente a los cambios de la cultura, el conocimiento y la tecnologa en la sociedad. Esto es una forma buena y valida del relativismo. La desventaja del relativismo tico es que la verdad, lo bueno y lo malo, e inclusive la justicia son todas relativas. Slo porque un grupo de personas piense que algo es correcto no lo hace correcto. La esclavitud es un buen ejemplo de esto. En Estados Unidos hace doscientos aos la esclavitud era normal y moralmente aceptable. Ahora, no lo es. El relativismo tampoco permite la existencia de un grupo de tica absoluto. Lgicamente, si no existe ese grupo, entonces, tampoco existira un Dador Divino de la tica Absoluta el cual puede ser fcilmente extrapolado como Dios. (Nota del Traductor: Extrapolar: Aplicar un criterio conocido a otros casos similares para extraer conclusiones o hiptesis). Esto sera opuesto al relativismo tico. Por lo tanto, el relativismo tico no apoyara la idea de un Dios absoluto y excluira los sistemas religiosos basados en absolutos morales; esto es, sera absoluto en su condenacin de la tica absoluta. El relativismo en esto, sera inconsistente, ya que negara las creencias de los valores absolutos. An ms, si la tica ha cambiado con el tiempo, existira un problema de contradiccin dentro de la perspectiva relativista. Hace 200 aos la esclavitud era socialmente aceptable y correcta. Ahora, no la es. Ha habido un cambio en la tica social en los Estados Unidos con relacin a este tema. El problema es que si la esclavitud es aceptable nuevamente en los prximos 200 aos, quin dir que es correcta o incorrecta? Tendramos un grupo contradictorio de lo que es correcto e incorrecto con relacin a este tema. A esto, pregunto: Se contradice la verdad? Dentro del relativismo tico, lo correcto e incorrecto no son absolutos y deben ser determinados en la sociedad por una combinacin de observacin, lgica, preferencias sociales y modelos, experiencia, emociones y reglas que parece que trajeran el mejor beneficio. Claro est, aqu no se dice que una sociedad involucrada en un conflicto moral constante no sera capaz de sobrevivir por mucho tiempo. La moral es, por as decirlo, el pegante que mantiene a la sociedad unida. Debe haber un consenso de lo correcto e incorrecto para que una sociedad funcione bien. El relativismo tico mina ese pegante haciendo que la sociedad no est unida. Parece ser que universalmente entre las culturas es incorrecto asesinar, robar y mentir. Vemos que cuando los individuos practican esta tica contraproducente, pronto, se encontrarn en

prisin y/o castigados. Debido a que la tica es conceptual en naturaleza, y que dentro de esa tica existen conductas morales que parece que trasciende todas las culturasse aplica a todas las sociedades, concluyo que hay un Dios transcendente el cual es el autor de la tica. Pero este es tema para otra discusin. Yo no creo que los mejores modelos ticos descubiertos y por los cuales opera la sociedad honestidad, fidelidad, verdad, no robar, no asesinar, etc., son el producto de nuestro carcter o ensayo y error. Como Cristiano, veo estos modelos como un mismo reflejo del carcter de Dios. Estas son un descubrimiento de las reglas que Dios ha establecido y por las cuales las personas interactan mejor con las personas, ya que l sabe cmo las ha diseado. Los 10 mandamientos son un perfecto ejemplo de los absolutos morales y tienen que ser mejorados. Estos son transcendentes; o sea, transcienden las normas sociales y son siempre verdaderos. Una vez fui retado para probar que los absolutos morales si existan. Acept el reto con el siguiente argumento. Le pregunt al caballero si haban o no absolutos lgicos. Por ejemplo: Le pregunt si haba un absoluto lgico de que algo pudiera existir y no existir al mismo tiempo. l dijo que no; que esto, no era posible. Otro ejemplo es que algo no puede traerse a s mismo a existencia. A esto l estuvo de acuerdo; de que de hecho, existan absolutos lgicos. Despus le ped que me explicara cmo los absolutos lgicos pueden existir si no existe Dios. Le contine preguntando que me dijera cmo en un universo puramente fsico los absolutos lgicos, los cuales son por naturaleza, conceptuales, pueden existir. Le expliqu que estos no pueden ser medidos, colocados en un tubo de ensayo, pesados ni capturados, y sin embargo, estos existen. As que le ped por favor, que me explicara cmo estas verdades absolutas conceptuales pueden existir en un universo puramente fsico sin un Dios. l no me pudo responder. Contine diciendo que estos absolutos conceptuales deben existir, lgicamente, en la mente de un Dios absoluto, porque estos, no pueden simplemente residir en las propiedades de la materia en un universo puramente naturalista. Y debido a que los absolutos lgicos son ciertos en todo lugar en todo tiempo y que son conceptuales, parecera lgico que estos existieran dentro un ser transcendente, omnipresente. Si hay un Dios absoluto con una mente absoluta, entonces, l es el estndar de todas las cosas; as como tambin de todo lo moral. Por lo tanto, habra absolutos morales. Ante este argumento el caballero se ri diciendo que l nunca haba escuchado y admiti que es posible que existan los absolutos morales. Claro est que como Cristiano, como en quien cree en la autoridad e inspiracin de la Biblia, considero que los absolutos morales son muy reales ya que estos vienen de Dios y no porque estos, de alguna forma, residen en el universo naturalista. Los principios ticos son importantes en la sociedad, en el hogar, y todo lugar donde interactuamos. Me creera Usted si le mintiera con relacin a este artculo? No. Usted espera que yo sea justo, honesto, lgico y sincero y franco. Podra ser esa persona si creo que toda tica es relativa? Caray! si lo hiciera, tratara y lo engaara en todo en lo que quisiera que Usted creyera.

Relativismo Cultural
Relativismo Cultural: Toda la Verdad es Local
El Relativismo Cultural es la idea que los sistemas morales o ticos, los cuales varan de cultura a cultura, son todos igualmente vlidos, y ningn sistema es en realidad "mejor" que otro. Esto est basado en la idea de que no existe ningn estndar definitivo del bien y del mal, as que cualquier juicio acerca del bien y del mal es un producto de la sociedad. Por lo tanto, cualquier opinin sobre la moralidad o tica est sujeta a la perspectiva cultural de cada persona. Finalmente, esto significa que ningn sistema moral o tico puede ser considerado como el "mejor" o el "peor," y ninguna posicin particular moral o tica puede realmente ser considerada "buena" o "mala" El relativismo cultural es una posicin ampliamente aceptada en el mundo moderno. Palabras como "pluralismo," "tolerancia," y "aceptacin" han tomado nuevos significados, a medida que los lmites de nuestra "cultura" se han expandido. La manera holgada en que la sociedad moderna define estas ideas ha hecho posible que casi todo sea justificado sobre la base del "relativismo." La sombrilla del "relativismo" cubre una amplia gama de ideas, todas las cuales introducen inestabilidad e incertidumbre en reas que eran consideradas previamente como resueltas.. El pararse al borde de un precipicio nos da una buena perspectiva del terreno abajo. Dar un paso hacia el precipicio, como lo hace el relativismo cultural, es simplemente desastroso. Obviamente, la perspectiva es importante para nuestro entendimiento de la historia, la psicologa, y la poltica. La perspectiva cultural nos puede ayudar a entender porqu ciertas acciones son consideradas como buenas o malas por una cultura en particular. Por ejemplo, una sociedad antigua puede haber considerado el teirse el pelo de verde como una ofensa punible. La mayora de las sociedades encontraran esto extrao, si no opresivo. An as, una buena perspectiva cultural nos podra decir ms. Si descubriramos que el cabello de color verde fuera una seal de una prostituta, entenderamos que no era el color del cabello en s, sino la prostitucin lo que verdaderamente era considerado "malo." Sin embargo, el problema de cambiarse de la perspectiva cultural al relativismo cultural es la erosin del razonamiento que causa. En vez de decir simplemente: "Necesitamos entender la moralidad de otras culturas," dice: "No podemos juzgar la moralidad de otras culturas," sin importar las razones de sus acciones. No existe ya ninguna perspectiva, y se hace literalmente imposible argir que algo que una cultura haga est bien o mal. Al practicar un relativismo cultural estricto, no es posible decir que los sacrificios humanos son "malos," o que el respeto por los ancianos es "bueno." Despus de todo, esos son productos de la cultura. Esto lleva cualquier conversacin sobre moralidad al borde de la locura, y a cosas sin sentido.

Relativismo Cultural: Absolutamente Imposible

La contradiccin del relativismo cultural se hace inmediatamente aparente. Una sociedad que abrace la idea de que no existe ningn "bien" o "mal" definitivo, pierde la habilidad para juzgar de un todo. La manera en la cual el relativismo, incluyendo el relativismo cultural, ha permeado la sociedad moderna, se demuestra en las maneras extraas en que tratamos de lidiar con esta contradiccin. La "tolerancia" ha pasado a implicar el apoyo incondicional y consentimiento con todas las opiniones o estilos de vida. Sin embargo, aquellos que eligen ser "intolerantes" no son apoyados ni admitidos. La tolerancia, por lo tanto, se convierte en un "bien absoluto" por s mismo, lo cual contradice la idea entera del relativismo. De la misma manera, crmenes atroces como violaciones y asesinatos demandan un juicio moral -- pero el relativismo cultural no puede decir que tales cosas son siempre malas. El relativismo en general fracasa cuando es examinado desde una perspectiva puramente lgica. La premisa bsica es que "la verdad es relativa." Si cada afirmacin de la verdad es vlida, entonces la afirmacin "algunas verdades son absolutas" tiene que ser vlida. La afirmacin "no existen verdades absolutas" es acertada, de acuerdo al relativismo -- pero es una verdad absoluta por s misma. Estas contradicen el concepto mismo de relativismo, lo que significa que el relativismo cultural es auto-contradictorio e imposible.

Relativismo Cultural: Desmoronamiento

En la prctica, el relativismo cultural no puede sobrepasar los lmites de la lgica, tampoco puede invalidar el sentido de la moralidad inherente a la humanidad. Instintivamente sabemos que algunas cosas son malas, as que los relativistas culturales intentan torcer sus filosofas para acomodarlas a esa necesidad. Declarar ciertas acciones como "mayormente" malas, o "mayormente" buenas, no es ms que inventar las reglas sobre el camino. Decir que algunos valores son "mejores," aunque no sean "los mejores," an implica que algunos estndares absolutos estn siendo utilizados para hacer ese juicio. Cmo sabe usted qu nube est ms alta a menos que sepa cual direccin es "arriba"? El decir firmemente que algo est siempre equivocado es rechazar el relativismo mismo. Al final, aquellos que insisten en aferrarse al relativismo cultural deben deshacerse de la lgica, porque no hay espacio para ambos. Es literalmente imposible para una persona el creer racionalmente que no hay absolutos morales, o al menos vivir esa creencia de una manera significativa. Ya que esta filosofa carece de sentido, deben existir algunos absolutos fundamentales del bien y del mal, a pesar de las opiniones de una sociedad dada. Ya que existen desacuerdos entre las diferentes culturas, no podemos asumir que estas verdades son desarrolladas por un grupo particular de gente. De hecho, el nico lugar lgico de origen de estos conceptos es algo ms universal, o al menos ms fundamental, que una cultura.