Pode-se perceber principiologicamente que a narrativa de Virginius, encontra como uma dialtica estabelecimento pelos pensamentos do desdobrar-se da conscincia,

segundo Hegel, pois a narrativa desde o incio j desde o incio, j mostra-se fundamentada atravs dos 3 pilares da dialtica de Hegel, tese; anttese, sntese, onde podemos ver que ir firmar ento de forma espiral, ou seja, no se repitindo, estando sempre em constante movimento, onde nunca ser ento igual, pois a tese vem primeiramente, logo aps a anttese, contradizendo a prpria tese, e por fim a sntese, que ir estabelecer parmetros que podem ser aceitos naquelas premissas, pois segundo Hegel o contraditrio, pode ser estabelecido, para se chegar o mas prximo da verdade real, onde podem haver duas premissas, sendo uma Verdadeira e a outra Falsa, mas uma no totalmente diferente da outra, onde poder ento estabelecer, o que seria verdade em um e o que seria verdade na outra, podendo assim ento estabelecer uma nova premissa, ou seja, A+B =C, diferentemente de Kant, que j nos diz somente, que ser utilizada ou uma ou outra, ou seja, o contraditrio de Hegel, no o que utlizado atualmente pelo ordenamento jurdico do Brasil. A narrativa, trata-se de uma histria narrada por um advogado, escrita por Machado de Assis, atravs desta narrativa pudemos perceber a facilidade ao qual podemos utilizar os pensamentos filosficos de Hegel narrativa. O texto inicia-se pelo advogado indagando a situao ao qual poder escolher, onde a partir disto percebemos aquilo a que Hegel nos faz jus, que conhecer o caso a fundo, ouvindo todas as partes envolvidas, dando ento o direito ao contraditrio e este o primeiro passo do Advogado, onde ele primeiro busca saber quem ser o ru ao qual ter de defender, em segundo plano ouvir a histria do ru (Julio), baseado em seus conhecimentos e depois nas outras testemunhas(como Pio- Pai de todos) e seu amigo, ao qual hospeda-se. O advogado busca primeiro conhecer Julio e ouvi-lo, para ento poder fundamentar seu caso, onde acaba percebendo ento que Julio mesmo mostra-se culpado, mas ai entramos no contraditrio, onde: Matar algum crime; Quem comete o crime deve ser punido. Mas ai enquadra-se no fato, de que Julio cometeu o crime, assumido por ele mesmo, ento no ir se atacar o fato, pois este j foi cometido , logo, atacar ento o julgamento, tentando-se ento uma minorante com base na situao ao qual Julio teve de escolher. Hegel busca sempre alcanar a verdade absoluta, pois est sim trata-se da verdade real, que como conseqncia disto mostra-se necessrio ento alcanar-se ento a conscincia como absoluto, buscando-se a algo que seja perfeito, que no aja um delimitador para sua compreenso.

A partir deste pensamento, podemos estabelecer na narrativa de Virginius, a necessidade da relao intersubjetiva, que mostra-se o desejo de desejar o outro, onde a pessoa, deve sair de si, ser o outro, para encontrar a si mesmo, mas sem perder-se no outro, que o caso de que Hegel tambm trata, da questo do Escravo e do Senhor, como Pio no utiliza de seu trabalho para poder usufruir, trata-se ento de uma conscincia limitada, dependente, do Senhor, onde somente ir gozar, mas j Julio, que usufrui de seu pleno trabalho mostra-se por si s sua conscincia, onde poder ento at no depender e pensar diferente do Senhor, ao qual mostra-se limitado pela conscincia.