Continena masculin o nou abordare de Haris Alexandru Cucerirea incontientului de ctre contiin este singura revoluie real, singurul

l progres demn de acest nume pe care l poate spera omenirea (Rajneesh)

Cnd mergem cu barca pe cursul unei ape line putem admira n voie frumuseile naturii, seninul cerului, razele soarelui care joac printre frunzele copacilor, orice dorim dar, mai ales, putem controla mersul brcii. Cnd cursul rului se apropie de cascad, apele devin din ce n ce mai agitate i nvolburate. Un barcagiu iscusit tie cum s manevreze barca n aceste condiii, fr s se pun n pericolul de a ajunge la cascad. Exist un punct unde, dac va ajunge, va pierde controlul asupra brcii sale i va cdea n cascad. Chiar nainte de acest punct mai exist unul, de salvare, in extremis. Acolo, chiar dac mai are anse s scape, lupta cu apele nvolburate l va solicita foarte mult. Dac dorete s nvee cum s se bucure de mersul cu barca, experiena i va arta cum s i menin cu nelepciune cltoriile n zona n care controlul este uor de realizat. Aa este i situaia interaciunii amoroase n cazul brbatului. Exist o parte de nceput, asemntoare mersului cu barca pe ape line, o parte de mijloc asemntoare navigrii pe ape mai nvolburate i un final, care poate fi asemntor cderii n cascad, dac apare descrcarea, sau a evitrii acesteia, n cazul practicrii continenei amoroase. Evitarea descrcrii, a cderii n cascad n mod metaforic, nseamn de fapt realizarea continenei sexuale. Aa cum afirm i John Humphrey Noyes, n lucrarea sa Continena masculin, venica obiecie la aceast metod (continena amoroas n.n.) este (...) faptul c nu se regsete n obiceiurile de mperechere la celelalte animale. ns la fel de bine s-ar putea spune i despre gtit, obiceiul de a purta haine, locuitul n case i aproape orice activitate a omului civilizat c este ne-natural. O adeziune prea strns la obiceiurile animalelor ar necesita ca noi s uitm de limbaj i s ncepem s umblm n patru labe. Pe de alt parte ns, dac este natural (...) ca fiinele raionale s abandoneze exemplul animalelor i s i perfecioneze natura prin invenii i descoperiri n toate direciile, va trebui s mrturisim c, pn cnd brbaii i femeile nu vor gsi o modalitate s-i ridice performanele sexuale deasupra celor animalice, prin introducerea acestora n cultura lor moral, ei i vor duce existena ntr-o stare de degradare nefireasc. Funcia amoroas i funcia de reproducere dou aspecte distincte care utilizeaz acelai sistem fiziologic Funciile amoroas i de reproducere, care sunt ndeplinite de organele sexuale, sunt distincte una de cealat i pot fi separate i practic. n planul concret al tririi, aceste dou funcii sunt resimite sub forma orgasmului (funcia amoroas) i a ejaculrii (funcia reproductoare). Datorit necunoaterii acestor aspecte i a faptului c fiziologia organismului permite mplinirea

distinct a celor dou funcii, permind realizarea continenei att la brbai ct i la femei (n cazul femeilor fiind mai uor), cele mai multe cupluri, n societate, sufer datorit nemplinirii reale, armonioase, n plan amoros. n continuare vom descrie pe scurt cteva detalii de fiziologie care explic cum anume orgasmul, n cazul brbatului, se poate petrece fr descrcare, ntruct organismul este prevzut cu toate mecanismele i circuitele nervoase necesare realizrii continenei masculine. Substratul fiziologic al continenei masculine Ce se petrece, de fapt n organismul brbatului, n momentul stimulrii erotice? Din punct de vedere fiziologic, stimularea sexual determin descrcarea de neurotransmitori din nervii cavernoi, la nivelul structurilor penisului. Aceasta conduce la relaxarea muchilor netezi i la apariia urmtoarelor fenomene: creterea fluxului de snge de la nivelul penisului, prin dilatarea arterelor i arteriolelor; acumularea de snge n sinusoidele care se expansioneaza; reducerea fluxului de snge care se rentoarce de la penis, prin compresia plexurilor venoase. Prin creterea fluxului de snge care intr i reducerea celui care prsete structurile peniene, presiunea din corpii cavernoi crete foarte mult, i aceasta face ca penisul s se ridice (faza erec iei complete). Nervii cavernoi, care transport impulsurile nervoase responsabile de fiziologia ereciei dar i a descrcrii la brbai sunt alctuii din fibre nervoase de mai multe tipuri care provin din zona sacral a mduvei spinrii, din zona toracal inferioar a mduvei spinrii i de la nivelul creierului. Impulsurile nervoase care provin de la nivelul mduvei sau al scoarei cerebrale au rol de coordonare a fiziologiei amoroase. Impulsurile de la nivel cerebral se transmit prin intermediul fibrelor nervoase care pleac de la creier tuturor acestor sisteme de conducere a impulsurilor nervoase, dnd astfel suportul fizic manifestrii controlului contient necesar realizrii continenei amoroase. Aadar exist trei circuite nervoase majore care deservesc funciile amoroas i de reproducere: cel reflex care se nchide la nivelul mduvei sacrale circuitul inferior, corespunztor lui SWADHISTANA CHAKRA, cel care cuprinde fibre de la nivelul mduvei toracale inferioare circuitul mijlociu, corespunztor unei zone energetice focar de legtur ntre MANIPURA CHAKRA i ANAHATA CHAKRA i cel care conine fibre de la nivelul scoarei cerebrale circuitul superior, corespunztor lui AJNA CHAKRA. Impulsurile nervoase circul prin aceste circuite att ascendent, de la nivelul penisului spre mduv i creier, ct i descendent de la mduva spinrii sau scoara cerebral spre structurile peniene, realizndu-se astfel att integrarea senzaiilor amoroase i a stimulilor erotici la nivel subcontient (mduva spinrii) i contient (scoara cerebral) ct i modularea micrilor i apariia secreiilor conexe interaciunii amoroase. n funcie de atitudinea i intenia cu care se realizeaz angrenarea amoroas de ctre brbat, vor fi angrenate fiziologic n mod predominant unul, dou sau toate cele trei circuite nervoase care deservesc fiziologia acestui proces. Erecia este meninut prin activarea circuitului inferior de ctre dorina de fuziune amoroas. Iubirea i sentimentul de druire fa de iubit activeaz circuitul mijlociu. Impulsurile care vin de la nivel cerebral, fiind nivelul cel mai nalt al integrrii n

cadrul sistemului nervos, fapt care corespunde nivelului cel mai nalt al inteniei i contiinei fiinei, au darul de a supraveghea desfurarea interaciunii amoroase, determinnd, ca urmare a dorinei contiente de a realiza continena, anumite aciuni de stopare sau corectare n cazul n care barca se ndreapt n mod periculos spre cascad. Dac din punct de vedere contient sau incontient dorina de mplinire a plcerii grosiere este predominant, cnd stimularea este foarte intens se emit impulsuri nervoase descendente de la nivelul mduvei toraco-lombare sau sacrale, impulsuri responsabile de emisia seminal, prima faz a ejaculrii. Dac ns exist o profund stare de iubire i druire, care determin o orientare ferm ascendent a tririlor, aceast suprancrcare cu impulsuri nervoase a circuitelor inferior i mijlociu este direcionat spre structurile cerebrale, din punct de vedere subtil realizndu-se transmutarea i sublimarea potenialului creator. Studiile de fiziologie au artat c impulsurile de la nivel cerebral pot avea att rol inhibitor ct i rol stimulator asupra descrcrii potenialului creator. Aceasta arat, de fapt, c se poate alege ntre cele dou posibiliti, n ce mod s fie folosit acest potenial. Aceste dou posibiliti, din punct de vedere al tririi, sunt: 1.mplinirea unei plceri grosiere, care va avea drept urmare irosirea potenialului creator, ntruct capacitatea de umplere cu stimuli nervoi a circuitului inferior i mijlociu este limitat i, pentru a nu se arde circuitele, la un moment dat apare comanda de eliminare a potenialului care susine aceasta, aprnd descrcarea, 2. a doua posibilitate este trirea unor stri de fericire nalte, o mplinire spiritual profund a fiinei care este susinut fiziologic deoarece circuitul superior poate integra orice cantitate de impulsuri nervoase n structurile subtile, nalte ale fiinei cnd exist aceast orientare. Observnd circuitele nervoase care deservesc interaciunea amoroas, ne dm seama de tripla integrare pe care trebuie s o aibe o fuziune amoroas. Integrarea complet, de la cele trei niveluri erotic, afectiv i mental/supramental, este de dorit pentru o mplinire profund n cadrul fuziunii amoroase. Pentru aceasta este ns absolut necesar practicarea continenei. Continena masculin condiie estenial pentru trirea orgasmului prelungit Cercetri experimentale realizate prin plasarea anumitor electrozi fini la nivelul creierului au artat c orgasmul nu este generat prin excitarea direct a centrului sexual de la nivelul mduvei sacrale, ci de stimularea unei anumite arii cerebrale. Cnd psihofiziologul Jose Delgado a realizat acest experiment pe oricei de laborator, a fost surprins de rezultatul experimentului. Dup fixarea electrodului la nivelul creierului n zona responsabil de orgasm i nvarea lui cum s apese pe butonul care descrca mici impulsuri la nivelul electrodului, oarecele a apsat de ... 6000 de ori n ziua respectiv pe buton. Nu a mai vrut s mnnce, s doarm, ... a uitat restul activitilor. Din aceste cercetri s-a dedus c orgasmul, din punct de vedere fiziologic apare la nivel cerebral, iar iubita sau iubitul declaneaz manifestarea energiei sexuale care ascensioneaz i stimuleaz zona corespunztoare orgasmului care exist la nivelul creierului. Cu ct aceast energie ascensioneaz mai puternic, nefiind eliminat prin descrcare, cu att

strile de orgasm sunt mai intense i mai profunde. Cu ct apare mai des fenomenul descrcrii la brbat, cu att posibilitatea atingerii unor stri profunde de orgasm i, implicit, de fericire extaziant este din ce n ce mai redus. Tantrismul afirm c orgasmul masculin apare n partea stng a creierului, acesta fiind considerat creierul masculin, pe cnd orgasmul femeii apare n partea dreapt a creierului, acesta fiind considerat creierul feminin. Atunci cnd tririle aprute n cele dou pri ale creierului se unesc, apare orgasmul total. O minte preponderent analitic face ca legtura subtil dintre cele dou emisfere s se produc mai greu. O abordare poetic, estetic va face mult mai uoar trirea bucuriei, plcerii, extazului. Tantra afirm c, odat ce am neles acest mecanism, poate s apar o mare nelegere asupra tririlor amoroase. Fuziunea amororas dintre brbat i femeie o reflectare a jocului divin dintre contiin i energie Din punct de vedere spiritual, interaciunea amoroas ntre brbat i femeie, reflect la nivel concret jocul dintre contiin i energie, dintre SHIVA i SHAKTI. SHIVA, principiul masculin universal reprezint Marele Spirit, Spiritul Universal n efervescen, n manifestare. Ca principiu universal, SHIVA este legat n mod direct de funcia mental i de Spiritul Etern. Brbatul, n timpul jocului amoros, este sau ar trebui s fie ntruchiparea lui SHIVA contiina necondiionat, infinit i plin de beatitudine. Brbatul l poate manifesta pe SHIVA n momentul n care este permeabil contiinei shivaice. Brbatul care practic continena, nelsndu-se prins de plcerile dorinelor inferioare, necznd n capcana atraciei generat de dorina mplinirii simurilor fizice, n timpul jocului amoros contempl, prin implicarea detaat pe care o manifest, asemenea lui SHIVA, jocul minunat al energiei, a lui SHAKTI, n iubita sa. Natura femeii este n mod tainic atras de contiina shivaic i chiar dac brbatul nu este pe deplin fuzionat cu contiina shivaic, datorit raportrii femeii, pentru o polarizare total, la acest principiu universal n timpul jocului amoros, acesta se poate manifesta n fiina brbatului. n Shiva Purana se spune despre SHIVA c natura sa este att de extraordinar nct el nu poate fi cunoscut dect prin experien spiritual direct. Contiina sa este de o puritate i de o luminozitate absolut. Shiva deine independena i libertatea absolut, nefiind supus niciunei legi. El este stpnul legilor cosmice. El este suprema fericire infinit, iubirea, compasiunea infinit. Aureola arztoare a lui Shiva reprezint nu numai gloria i energia divinitii dar i focul purificrii care distruge falsele concepte ale spiritului, pasiunile oarbe, dorinele posesive i orgoliul nemrginit al ego-ului. SHIVA, spun textele sacre, ne nva calea ctre Eliberare, calea transformrii contiinei, calea de rentoarcere la unitatea esenial. De aceea, spiritualizarea profund a actului amoros prin intenie i atitudine, prin manifestarea principiilor fundamentale masculin i feminin, este o modalitate ncnttoare de transformare interioar. Aceasta este posibil cu minima condiie ca brbatul s realizeze n mod perfect

continena sexual. Prin urmare, continena masculin face ca actul amoros s devin dintr-o curs contra-cronometru spre a atinge orgasmul, un mijloc plcut i fascinant de a accesa nivele superioare de contiin. De legi de tine chiar bucuria cea mai pur

Pe dat ai i frnt aripile vieii; Dar de te bucuri de aceast bucurie, lsnd-o liber n voia ei, Tu vei tri n minunatul venic rsrit al Eternitii. (William Blake)