CET-CIRM: CRISTOLOGA SISTEMTICA

Alumna: Sofa Cano Sarabia

Ms all de la Teora: desatando los nudos de la redencin

El autor del artculo, James Alison, presenta los problemas (nudos) que se han ocasionado a partir de una interpretacin de la redencin vista desde el modelo de la redencin sustitutiva que sugiri San Anselmo en su Cur Deus Homo y las posibles formas de repensar la redencin. El problema de la teora: Es el mismo hecho de ser teora puesto que este aspecto es un acceso secundario o derivativo a la verdad de nuestra salvacin. El proceso de encontrarnos a nosotros mismos por medio de una narracin y no por la matemtica, es la forma de acceso ms fidedigna a la verdad, y finalmente la nica de la cual nuestra humanidad no puede prescindir. El problema con la percepcin de Dios, es que se proyecta dentro de la tradicional teora de la redencin es que se proyecta como normativa. Por un lado, involucra a Dios y a su Hijo en una especie de sadomasoquismo consensual, y por otro, es que esta percepcin provoca ver que en la resurreccin no hay nada nuevo. Siendo que lo nuevo de sta es que Jess revel que Dios no tena, y no tiene, nada que ver con la violencia o con la muerte, o con el orden de este mundo, afectando as toda nuestra comprensin del orden social. El problema del pecado ha constituido en verlo como protagonista y determinante en la historia. Siendo que la doctrina del pecado original nos ensea que la condicin humana est tan slo accidentalmente, y no naturalmente transida de muerte, viendo al pecado como aquello que puede ser perdonado, reconociendo a Dios como alguien que nos ama y quiere que seamos mucho ms de lo que generalmente estamos dispuestas a aceptar. El problema de la moral, implica que el cristianismo se ha reducido a sta. Tras el sacrificio de Cristo es importante que mostremos nuestro agradecimiento al conformarnos al orden creado que tiene su reflejo en los mandamientos. El problema con la creacin es verla como algo que aconteci en el principio ms bien que como una relacin permanente contempornea entre Dios y todo lo que es. Con la teora de la redencin se puede perder la identificacin de Dios como Creador y Padre por lo tanto no nos descubrimos como creados e hijos, convidados a participar en una aventura benevolente que no es invencin nuestra. Una nueva misin sera que a partir de una cierta suerte de irrupcin dentro de la historia es que llegamos a percibirnos a nosotros mismos en el proceso de recibir el perdn, el cual es nuestro acceso a participar en el proceso de ser creados. El problema del poder. Cualquier historia que puede contarse sin que se pase pasivamente por un proceso de ser cambiado por ella corre el riesgo de ser una historia demasiado prepotente como para ser compatible con el Evangelio, es decir, predicar y dar testimonio de la salvacin sin pasar por el proceso de ser salvado. El evangelio tiene sentido al ser historia contada por la vctima crucificada y resucitada, y sus seguidores, nunca podr ser discurso desde el poder, sino desde el autodespojamiento del poder mundano. El problema con la formacin grupal. Al ser una teora que tiene razn independientemente de la prctica, del involucramiento caritativo o litrgico, es muy fcil que se convierta en dolo en el sentido de animar la formacin de un grupo de los buenos alrededor de algo considerado como sagrado y por lo tanto excluyente para los que no pertenecen al grupo.