Apegoumapatologia AChavedoEntendimentodaPsicologiaFeminina Algumaspalavrassobreautoestima

deRobertA.

VocsabeoqueaPsicologiaAnalticaouJunguiana? JohnsonEd.Mercuryo1987 Entovamosl.CarlGustavJungfoiquem,apsestudare pesquisarospostuladosdeFreudedelesdiscordar,emparte,formulouconceitos interessantesarespeitodopsiquismohumano.Foielequemformulouapremissade havernoinconscientetantoumainstnciaqueseriaoinconscientepessoal(que guardariaasvivnciasdenossaexperincianomundoedaqualnemlembramos)comoa doinconscientecoletivo(instncianaqualencontraseoassimchamadomaterial arquetpicoqueremontariadesdeoprincpiodomundo). atribudaaoapostoloPauloaseguintefrase:"Senhor,porquefaoomalque noqueroenofaoobemquequero"?Poderamosdizerqueele,talvez, tenhasidooprimeiroafalardemodotoclarosobreaautonomiado inconsciente.Isto,estainstnciaage,namaioriadasvezes,semonosso consentimento.Levanosafazeroudizeraquiloquenoqueramos.Masele temosseusmotivosparaagirassim.Comissoquerodizer,aautonomiado inconscientesemprenoslevaraumpontodensmesmosdoqualno estamosconscientes,ouseja,emboraelepareaemdesacordocomonosso ladoconsciente,eleserevelaodemaisverdadeiroemns. EnessecampodapsiquequeencontramososArqutipos.Osmais reverenciadosso: Anima Animus Persona Sombra Self daMe doPai

Jungtrabalhoumuitocomossonhos.Estesseriammensageirosdo inconsciente,falandoemlinguagemsimblicaoquesepassanavidainteriordo sonhador.Ossonhosnosrevelamoscaminhospercorridoseoscaminhosapercorrer rumoanossaIndividuao,ouseja,oprocessodereconhecerasimesmocomoumser nico. Desdeosprimrdiosouvesefalarsobreinterpretaodesonhos.H refernciasnaBbliaenasmitologiasgrecoromanas,paracitaralgumas. Ossonhoseramvistoscomomensageirosdosdeusesinformandoeventos futuros.Sefalavaemprevisodofuturo.

Nocampopsicolgico,Freud,iniciouoestudodossonhospostulandoque estesseriamdesejosreprimidosdosonhadorqueserealizavamatravsdossonhos. CarlGustavJung,apsestudarasteoriasdeFreuderealizarseusprprios estudosepesquisasnareapsicolgica,atribuiuaossonhosasmesmascaractersticas queestestinhamnopassado.Ouseja,ossonhosseriammensageiros,portadoresdas mensagensdoinconscientedosonhador,revelandonoapenasdesejosreprimidosou norealizadosmas,tambm,apresentandoarealidadeinternadosonhador;ocaminho percorridoeocaminhoapercorrer.Portanto,revelandoumamensagemcontendoeventos relativosaofuturodavidapsicolgicadosonhador. Ossonhostrazemasmensagensnumalinguagemsimblica.Achaveparaa compreensodessessmbolosestdentrodoprprioindivduosendo,portanto,individual eparticular.Ouseja,vocsonhaqueestcaminhandonumapraia,e,umcolegaseu tambmsonhaqueestcaminhandonumapraia;emboraosdoissonhospossamser iguais,amensagemquepassamserdiferente.Aosefalareminterpretaodesonhos nosepodegeneralizar.Estadependedavivnciadecadaindivduo.Paravoc,praia podeserumlocalprazerosoeparaseucolegaumalembranadesagradvel. Portanto,naPsicoterapia,quandosefalaeminterpretaodesonhos,est sendoreferenciadaainterpretaodeumamensagemdoinconsciente.Oinconsciente podeserdescrito,namaioriadasvezes,comoum"deusinteriorsbio"procurandorevelar omelhorcaminhoaserseguidoparachegarseaoautoconhecimento. Oquesooschamadossintomasneurticossenoumsinaldealertadeque seestnacontramodaprpriavida! Muitasescolhaserradasouinsensatassofeitasporquenoseestem sintoniacomoprpriomundoinconsciente.Noentendemosououvimosoqueonosso sbiointeriortentanosrevelar.Podesefazerumaanalogiadoinconscienteedo conscientecomparandoosaumiceberg.Apartemenorevisveldoicebergseriao consciente,apartemaior,submersa,invisveletraioeira,oinconsciente.Damesma formaqueoTitanicafundouaobaternumiceberg,osdevaneioseplanosdeumindivduo podemnaufragarpordesconheceragrandezaesabedoriadeseuinconsciente. Aquelequeseconhecesabefazermelhoresemaisproveitosasescolhas.E, ossonhospodemserumdoscaminhosparaoautoconhecimento.

ResumodoensaioqueapresenteicomoTemaLivrenoIICongressoLatinoAmericanode PsicologiaJunguiananacidadedoRiodeJaneiroem23/06/2000.

OPasdoPuerAeternus:Brasil! EsteensaiodiscorresobrealgumascaractersticasdopovobrasileirorelacionadasaoArqutipodo PuerAeternus. Atravsdeobrascomo"RazesdoBrasil",deSrgioBuarquedeHolanda,"Outros500",deDias& Gambiniea"CartadePeroVazdeCaminha",podeseabstrairalgumascaractersticastantodos

indgenasquantodoscolonizadores. ObservasequeosindgenasseencontravamnoDinamismoMatriarcaleoscolonizadoresno Patriarcal.Entretanto,ambosdenotavamcaractersticasdoPuer. Paralembrar,citarsealgumasdascaractersticasmaisimportantesdessearqutipo,asaber:

noaprendecomotempoerepetio. nohpassadopoisvivenomundodaspossibilidades. nosefixa,viveembuscadonovo. revelacertaincapacidadeparaassumircompromissoseresponsabilidadespessoais,sociaise profissionais. dificuldadesdeadaptaosocial. egosta,egocntrico,arrogante,idealista,sugestionvel,oportunista. portadordeumcomplexomaterno(meverdadeiraousimblica). buscaaventuraemtudoeporissopodeterumfimtrgico. tendeavivernoqueBaynesdenominoude"vidaprovisria",estandoesperadequealgo especialacontea.

JungeFranzpostularamqueasadaparaoPuereraotrabalho;jHillman,oencaminhamentopara oSenex,arqutipoantagonistaecomplementar. SeoportadordasndromePuerresolveocomplexomaternoelepodecrescereseencaminharpara oSenex,aceitandootempo,olimite,aordemearesponsabilidade,assimaproveitandoosaspectos positivosdoPuercriatividade,entusiasmo,jovialidade,ousadiaacrescidosdosaspectospositivos doSenex. Terseia,assim,ummovimentodeintegraoPuerSenexcomo,tambm,dosDinamismos MatriarcalePatriarcal. ObservasecomooBrasilsedestacanosesportes,principalmente,nofutebolenocarnaval,comos belosespetculosdasescolasdesamba.Issonosremeteaofatodeestarpresentenessasreasa integraoentreasensualidade,oprazereacriatividade,comasregras,limitesetemporalidade. Mas,tambm,possvelobservarseaconstelaonegativadoPuerno"jeitinhobrasileiro",ondeo oportunismodamalandragemprevalece.Eeste,podeserumdostraosmaismarcantesque passamosaomundo:apreguia,oirlevandoatquealgomaravilhosoefcilapareaouacontea. Porm,vemosnofutebolenasescolasdesamba,asementedoqueoBrasilpodevirser. MesmocomsuasrazesfincadasnoArqutipodoPueremsuapolaridadenegativa,resultanteda opressodafigurapaternaausteraedistanterepresentadapeloscolonizadores,opovobrasileiro podetransmutlaempositiva. EsseensaiofoimotivadoporconstatarquedesdeodescobrimentodoBrasilatomomento,o ArqutipodoPuerpareceserodominanteemnossopas.Ecomo"pueri"continuamosesperar quealgoacontea.chegadaahoradesefazeralgumacoisa. Concluocomumafrase: "OPuersemoSenexoprazersemvida.OSenexsemoPuervidasemprazer".

 Querodeixaratodosqueseinteressaremaoportunidadedeleromeutemamonogrfico paraocursodepsgraduao.Deixo,tambm,umaadvertncia:estaobraest registradanaFundaoBibliotecaNacionalsoboN.188.432;Livro322;Folha87.

INTRODUO OromancedeOscarWilde(18541900)foipublicadocomofolhetimapartirde1890.umaobra queretratademaneiramuitocriativaesimblicaumquadropatolgico,noqualaSombrasetorna elementocentral.um"retrato"domal,introjetado,personificadoeprojetado. EstetrabalhoobjetivaoestudoeacompreensodoArqutipodaSombranormalepatolgicae algumasdaspossveisconseqnciasdasuanointegrao.Procuramostrarcomoesteromance podesertilnoprocedimentodeamplificao(mtodoutilizadoporJungprincipalmenteparaa interpretaodossonhos,associandoaimagensuniversais,envolvendomitos,histria,culturapara ampliarocontedosimblico)dosaspectossombriosdapersonalidadeduranteotrabalho teraputico. ORetratodeDorianGrayrevelasecomoaSombraPatolgicaquenofoiintegradae,portanto, inflacionaoEgo,levandoopersonagemaautodestruio,comprovandoqueumarqutiponopode jamaisserdestrudo,apenasparcialmenteintegrado(minimizandoassimseusefeitosinadaptativos). Aprincpioseroapresentadososprincipaisconceitosjunguianospertinentesaoromanceem questo.Segueseumbreveresumodoromance,e,posteriormente,esteserrelacionadocom algumassituaescotidianasdasvivnciaspsicoterpicas. RELAESPESSOAISCOMOTEMA Ostemasqueenvolvemomal,odemonaco,oterror,operverso,opatolgicosempreme chamaramaateno.Estestemaspossuemalgodemgicoemisterioso,causandoasmaisdiversas reaesemocionaisnaquelesquecomelesentramemcontato. Recordomeque,jnaidadeadulta,assistiaumfilme,doqualapenasumafrase,escritaaofinaldo mesmo,tidacomoumditadoespanhol,ficouregistradaemminhamemria:"Queodiaboexiste, notenhoamenordvida.Snoseiseeleestquerendoentrarousairdens!"E,ento,apartir dessafrasecomeceiameinteressarpelosaspectossombriosdaalmahumana,ecomeceiame aprofundarnoestudodaPsicologiaAnalticadeCarlGustavJung,naqualencontreimaterialpara analisarecompreenderessafacetadopsiquismo. Emmeutrabalhocomopsicoterapeuta,percebiqueatravsdaintegraodosaspectossombrios queoindivduopassaaperseguirse.Embuscadesimesmoourumoaosimesmo(atotalidadeda personalidade),deumamaneiramaisfirme,seguraecontundente,dispersandomenossuas energias.Estas,atento,eramdrenadasatravsdesentimentosdeculpa,remorso,incompetncia, impotnciaeinferioridade,aspectosessesadvindosdanointegraodosaspectossombrios.Sendo assim,muitasvezes,fizusodesseromance,nosentidodeamplificaralgunscontedos inconscientesqueestavamprestesaemergir,ecomissotornlosmaisacessveisinterpretao.

EssecontedoinconscientenoprovmapenasdaSombra,mastambmdeoutrosArqutipos(vide pg.6)queseocultamnoInconscienteColetivo(camadamaisprofundadoinconscienteque contmpossibilidadesherdadasdofuncionamentopsquico,naqualsoconsteladososarqutipose, portantodestitudodoscontedospessoais,individuais)equenaverdade,soosresponsveis pelossentimentosrecalcados,demenosvaliasempreagregadosaculpa,vergonhaeremorso,a saber,aAnimaeoAnimus(arqutiposcontrasexuaisnohomemenamulher,respectivamente). Nessesentido,vejoaSombratambmcomouma"ponte"queestabelecerumaligaoentreoEgo eaAnima/Animus,favorecendoaconscientizaodeaspectosdecisivosembuscadosimesmo.s vezesumtesourooculto,noutilizadoesequerreconhecidoemsuapreciosidade.TalvezoTempo, oMomento,aPoeiratenhamocultadoseubrilho. Emoutroscasos,umapedrapreciosabruta,aindaalapidar. CaptuloICONCEITUAO Serodefinidosnestaparteosconceitosjunguianosmaisimportantesparaestetrabalho.Istoem razodequeoutrosconceitosforameseroelucidadosbrevementenocorpodotrabalho. 1.ARQUTIPOS,SMBOLOEFUNOTRANSCENDENTE Osarqutipossoimagensprimordiais,universais,herdadasdopassadoancestraldohomem,e formamocontedodoinconscientecoletivo,e,portanto,soinconscientes. SegundoJung(1993,p.35)"... osarqutipos sodecertaformaosfundamentosdapsique conscienteocultosnaprofundidadeouusandooutracomparao,suasrazesafundadasnosna terra,emsentidoestrito,masnomundoemgeral.Osarqutipossosistemasdeprontidoqueso aomesmotempoimagenseemoes.Sohereditrioscomoaestruturadocrebro.Constituem,por outrolado,umpreconceitoinstintivomuitofortee,poroutrolado,soosmaiseficientesauxiliares dasadaptaesinstintivas.Propriamentefalando,soapartectnicadapsique seassim podemosfalar aquelaparteatravsdaqualapsiqueestvinculadanatureza,oupelomenosem queseusvnculoscomaterraeomundoaparecemclaramente.nestesarqutiposouimagens primordiaisqueainflunciadaterraedesuasleissobreapsiquesemanifestacommaiornitidez". "Arqutipossoimagensprimordiais,imagensvirtuais,tendnciasinatasehereditrias,modelos paraaaoouparadeterminadassituaesdevida(modelosrudimentarmenteesboados),tpicos modosdeapreensodarealidade,etc."(CARACUSHANSKY,1997). "Opontoimportanteaquiqueacaractersticaprincipaldeumarqutipoesuauniversalidade,ou seja,eleproduzumaestruturaouumaformadeenergiaquepareceexistirnaestruturapsicolgica detodososhomensemulheres,emqualquerlugar.Issoverdadeiroparaaalma,tantocomo entidadeobjetivaquantocomosmbolouniversal.Istopartedanossaheranahumana,parte daquiloquenosfazhumanos."(Johnson,1989,p.41). OstrabalhosdeJungdemonstraramquehumdeterminadonmerodeimagens,quemais freqentementeemergemequepodemserobservadosemtodasasculturasatravsdosmitos, contosdefadaselendas.Podemoscitaralgumasfiguras,taiscomo:opai,ame,oheri,acriana, omago,abruxa,omal,etc.Eessesarqutipospodemapresentarseemsuaformapuraou combinada,porexemplo,amebruxa. "Osarqutipossopercebidosemcomportamentosexternos,especialmenteaquelesquese aglomeramemtornodeexperinciasbsicaseuniversaisdavida,taiscomonascimento, casamento,maternidade,morteeseparao.Tambmseaderemestruturadaprpriapsique humanaesoobservveisnarelaocomavidainterioroupsquica,revelandosepormeiode figurastaiscomoAnima,SOMBRA,PERSONA,eoutrasmais.Teoricamente,poderiaexistir

qualquernmerodearqutipos."(SAMUELS,etalli,1988,p.38). Algunsarqutipospossuemumaimportnciadecisivanaformaodapersonalidadedoindivduoe emseucomportamento,quesoaPersona,aSombra,aAnima,oAnimuseoSelf. Osarqutipospossuemumafortecargadeenergia.Estaavassaladora,irresistvel,quasehipntica. SeoEgoestmaisvulnerveleoindivduocommenornveldeconscincia,menoraresistncia. Porserexato,oAmornocabeemsi, Porserencantado,oAmorrevelase. PorserAmor,invadeefim. DjavanPtala Viaderegra,osarqutiposseapresentamatravsdossonhosedasfantasias,eporissopodemser observadosemproduesliterrias,quecomonoscontosdefadasrevelamsuaexistncia, manifestaoedequemaneirasepoderialidarcomosmesmos,positivaounegativamente. "Oconceitodearqutipo,deJung,estnatradiodasIdiasPlatnicas,presentesnasmentesdos deuses,equeservemcomomodelosparatodasasentidadesnoreinohumano."(SAMUELS,etalli, 1988,p.39). Osarqutiposnoseapresentamdiretamente;socomodeuses,eporissonopodemserencarados frenteafrente.Aquelequeousasseencarloserapunidoexemplarmente.Portanto,podemser encontradosapenasindiretamente,ouseja,atravsdossmbolosqueumadasformaspelasquais elesseapresentam.Eles,tambm,serevelamatravsdesintomasoudoscomplexos(verpg.22). Osarqutiposbuscamnoscontedosdainstnciapsquicaconscientemotivosquepossamlhe representar.JACOBI(1986,p.72)citaJung:"oinconscientefornece,porassimdizer,a"forma" arquetpica,queemsimesmavaziae,porisso,inimaginvel.Noentanto,dapartedoconsciente, essaformalogoestsendopreenchidacommaterialimaginado,apresentadoesemelhante,tornado perceptvel".Portanto,osmboloseriaumelementodeconexoentreoconscienteeoinconsciente, ummediadorparticipandodeambososlados,unindoosemsi,massemdescaracterizarsuas naturezas,eporassimseencaminharsolucionaconflitos. "Ossmbolossoexpressespictricascativantes.Soretratosindistintos,metafricose enigmticosdarealidadepsquica.Ocontedo,isto,osignificadodossmbolos,estlongedeser bvio;emvezdisso,expressoemtermosnicoseindividuais,eaomesmotempoparticipamde imagensuniversais.Quandotrabalhados(isto,recebendoreflexoearticulao),podemser reconhecidoscomoaspectosdaquelasimagensquecontrolam,ordenamedosignificadoanossas vidas.Portanto,suafontepodeserbuscadanosprpriosarqutiposque,pormeiodossmbolos, encontramumaexpressomaisplena."(SAMUELS,etalli,1988,p.201). "Aessacapacidadedapsiquedeformarsmbolos,isto,deunirparesopostosnosmboloparauma sntese,Jungchamadesuafunotranscendente,queelenoentendecomoumafunobsica (comoopensarouosentir,quesofunesdoconsciente),mascomoumafunocomplexa, compostadevriasfunes;e"transcendente"nosignificaparaeleumaqualidademetafsica,mas ofatodeque,pormeiodessafuno,secriaumapassagemdeumladoparaoutro."(JACOBI,1986, p.9192). "Por"funotranscendente"nosedeveentenderalgodemisteriosoeporassimdizersupra sensveloumetafsico,masumafunoque,porsuanatureza,podesecompararcomumafuno matemticadeigualdenominao,eumafunodenmerosreaiseimaginrios.Afuno psicolgicae"transcendente"resultadauniodoscontedosconscienteseinconscientes."(JUNG, 1984,p.1).Istoporqueraramenteoconscienteeoinconscienteestodecomumacordopelofatodo inconscienteagirdemodocompensatrioemrelaoaoconsciente,eviceversa.

Noprocessopsicoterpicocabeaoterapeutadesempenharopapeldefunotranscendente, ajudandooanalisandouniroscontedosdoconscienteeinconscienteparaadquirirumnovongulo depercepo,umanovaposturacomrelaoaosseussentimentosouseencaminharparanovas aesoumododevida. Paraissopodeseusarassociaeslivrespartindosedaemooqueoanalisandoestvivenciando ouatravsdetcnicascriativas,sejamelasgrficas,plsticasouqueusemmovimentoscorporais.a fimdepermitirqueoinconscientesemanifeste. AfunotranscendenteprocuraimpedirqueoEgopermaneaemumaposiounilateral.Unindoo inconscienteeoconscientee,deixandoumsmbolonoconsciente,proporcionaaoEgoa possibilidadedeescolhaseassimesteredirecionaseudesenvolvimentorumoaIndividuao,que umprocessoautnomoeinatopeloqualoindivduobuscasetornar"um","nico",realizandoasi mesmoeoSimesmo,portantonoumprocessodepuroegotismoegosta,poistranscendeo prprioego. 2.ASOMBRA "JungdefiniuaSombrademaneiramaissimples,diretaeclara,quandodissequeesta"aquiloque elenoqueriaser"(JUNG,1998,p.128).Nestasimplesafirmaoestoincludasasvariadase repetidasrefernciassombracomooladonegativodapersonalidade,asomadetodasas qualidadesdesagradveisqueoindivduoqueresconder,oladoinferior,semvalor,primitivoda naturezadohomem,a"outrapessoa"emumindivduo,seuprprioladoobscuro.Jungera perfeitamenteconscientedarealidadedoMALnavidahumana."(SAMUELS,etalli,1988,p.204). ParaJung(1986)aSombraumarqutipoqueresidenoInconscientePessoalquandoprocededas experinciasdoEgo.EntendemosporInconscientePessoal,aporodoinconscientequecarrega todososcontedosdasvivnciasepensamentosqueoindivduoexperimentou,masnoregistrou; contedosqueacabouporreprimireesquecere,ainda,disposiesinstintivasquenuncachegaram aatingirolimiardaconscincia.Portanto,encontrasemaisprximadaconscinciaeporissoseus contedospodemsermaisfacilmenteidentificadoseacessadosdoqueosoutrosarqutipos,que residemnoInconscienteColetivo(videpg.5).OarqutipodaSombratambmresideno InconscienteColetivocomoo"eternoantagonista".ASombraconstitudadeelementoscom fortesbasesmorais,guardandoemsiostraosobscurosdapersonalidadecomgrandiosacarga emocionalepossuindocertaautonomia. "aimagemdetodososaspectosdapersonalidadeemquenospoderamostransformar." (HILLMAN,1981,p.208).Nestesentido,revelaumpotencialdedesenvolvimento(criativoou destrutivo;normaloupatolgico). ASombravaiseconsolidandoparalelamenteformaodoEgo,vistoqueanossaestruturao egicatembasecultural,emconceitosdecertoeerrado,nobemenomal,luzeescurido,enfim, sempreatuandocomconceitosbipolares.Osvaloresfamiliaresvo,desdetenrainfncia,buscando desenvolveraPersona(videpg.19)eumaautoimagemdoEgo.Oselementosdesvalorizados, negadosoureprimidospelafamliatambmnosoaceitosnajovemcriana.Assim,nodeixam deexistir,apenassoinconscientes. "Omau,oerrado,osdesafetosrecaem,ento,sobreaSombra,tornandoaamedrontadora.Em poucotempo,oladosuprimidotornaseoladoreprimido:oarqutipodasombra,queum potencialdevaloresdestrutivos,aum"instintodomal",ativadopelosimpulsosrejeitadosdavida diria.Quantomaisadequadometorno,maisasombrasealimentademotivaescontrrias,at chegaraosextremosdeumDr.JekilleMr.Hyde.ComoaSombraumafiguraarquetpica,eno apenasumnomeparadisfararoreprimido,temosdeconsiderlacomoumapersonalidadeviva,

comintenes,sentimentoseidias."(HILLMAN,1981). NocontodeStevenson,"OEstranhocasodoDr.JekylledeMr.Hyde",encontraseumacisoentre oEgoeaSombra,queumaspectopoucocomum,senoextremo. ASombrasersempreprojetadaetercomosmbolo,geralmente,umafiguradomesmosexodo indivduooudeumanimal,fazendocomqueesteseafastedomundoreal,vivendoemseumundo ilusrio,semsedarcontadesuaprpriaresponsabilidadenoquetangecriaodeummundo exteriorhostil.Comissopodeseexplicarasantipatiaspessoaisepreconceitos.Comosesabe,no oindivduoqueprojeta,esimoprprioinconscientequetambmengendraumatramaquetempor objetivoisolaroindivduo.ASombrapedeposse! Entretanto,aSombrapodemantersedistanciadadaconscinciapordoisoutrosmecanismosde defesa,quenoaprojeo,osquaisseriamanegao(negaseaexistnciadascaractersticas sombrias)earepresso(excluiseoscontedosindesejadosdaconscinciaalojandoosno inconsciente).Estasltimastendematransformarseemsintomaspsicossomticosouatdoenas graves. Byington(1984)conceituaaSombraPatolgica.Estaseformariaatravsdasintensasdefesasdo Ego,poisaenergiaquedeveriaserdistribuda,quandoreprimida,acabaporalimentaraSombra,e quantomaioradefesamaioraenergiacanalizadaparaSombraecomissoelavaiadquirindovida prpriae,quandoseexpressaserresponsvelpelasmaisinaceitveisformasdecondutae comportamento. SegundoByington(1988),aSombraNormalaquelaquepodeserconscientizadaeintegrada,ou sejaaquelacujossmbolospodemserconfrontadosquandooegoatalsedispe.Omesmono ocorrecomaSombraPatolgica,queaquelacujossmbolosnotemacessoconscinciadevido sdefesaspatolgicas. DeveseressaltarofatodequeByington,comoexpoentedapsicologiasimblica,defineaSombra eaPersonacomoestruturaspraegicas,ouseja,desenvolvendosejuntamentecomoEgoe participandodaestruturaodaconscincia.Portanto,oconfrontoseriaparticularmentesentido entrePersonaeSombraeestruturadopeloEgo.(Byington,1988). Apolaridadepersonasombrapoderiaserdescritapelacondutaadotadaparaadaptaoeaceitao social(Persona)eoquenoseaceitapelaconscincia(Sombra).(Byington,1987). vonFranz,nolivroASombraeoMalnoscontosdefada(1985)estabeleceadiferenaentrea Sombracoletiva(aquelaquepertenceaumdeterminadogrupo)eaSombraindividual,eentreestas podesergeradoumconflitomuitointrincado,paraoqualnoexisteumarespostaadequadaou correta noexistearespostacorreta.AlgoqueaSombracoletivaapia,porexemplo,darum diagnsticodecarcinomaparaumdoente,aSombraindividualcondena(oprofissionaltemequea notciapossalevaraumamorteprematura,talcomoosuicdio),poishaveriaumacordoemque "fornecerodiagnstico"oquedeveserfeito.IstoporqueaSombrasecompe,principalmentepor valoresmoraisesocioculturaisnoacatados.Mas,obviamente,esteconflitoseriatravadoouno dependendodasfunesdominanteeinferiordoindivduo.Aautoradescrevearelaoentrea Sombraesuamanifestaocomrespeitoaostipospsicolgicos(aspectoquenoserabordado nestetrabalho). GuggenbhlCraig,emOAbusodoPodernaPsicoterapia(1978)diferenciaaSombraColetivaea SombraArquetpica,sendoestaltimaidentificadapeloautorcomooprprio"PrincpiodoMal". Emrelaoaomesmo,referidaaexistnciarealeaautonomia,contrariamenteteoriadaPrivatio Boni.Assim,oMalexiste"persi"e,comotal,deveserreconhecidoquandosemanifesta.No constituiapenasaprivaodoBem,damesmaformaqueasTrevasnosoomesmoque"ausncia daLuz".

3.EGO ParaJung(1986),oEgoouEuocentrodaconscincia,cabendolheatarefadeserelacionarcom todososoutroscontedosconscientes.umainstnciaquerespondeanecessidadesdoSelf(ver pg.25)quelhesuperior. "Inicialmente,oegoestfundidocomoself,porm,depoisdelesediferencia.Jungdescreveuma interdependnciadosdois:oselfpossuiumavisomaisholsticae,portanto,supremo,masa funodoegoconfrontarousatisfazersexignciasdessasupremacia.Oconfrontoentreoegoe oselffoiidentificadoporJungcomocaractersticodasegundametadedavida."(SAMUELS,etelli, 1988,p.65). OEgosecompedaspercepesconscientes,dossentimentos,dospensamentos,daslembranas, enfim,detodasasexperinciasconscientesdavidahumanaqueelefiltroueescolheu,vistoque seriaimpossvelregistrarsetodasequaisquerexperinciasvividaspeloindivduonoconsciente. Portanto,oEgoseleciona,e,comojfoimencionadoanteriormente,partedomaterialrejeitadoir sealojarnoladosombriodapersonalidade,parteseragregadaconscinciaeoutraparteser desconsiderada.Estaseleoseddeacordocomafunodominante.SegundoJung,soquatroas funespsquicas,asaber,sensao(dizquealgoexiste),pensamento(revelaoqueessealgo), sentimento(mostraoseuvalor),intuio(indicasuaspossibilidades)ecadaindivduoteruma delaspredominante,isto,serdeumdessesmodosqueoindivduofaramaiorpartedas apreensesdasexperinciasvividas. CabeaoEgoreconhecereintegraraSombra,eistosedarnamedidaemqueelevaielevandoseu graudeconscinciadoscontedosreprimidoserejeitadosqueseapresentam,principalmente, atravsdomecanismodeprojeo. SomenteumEgoforte,coesoebemestruturadopodesedefrontarcomasfigurasdoinconsciente. CaberessaltarqueintegraraSombranoatula.Pelocontrrio!justamentequandointegrada queseminimizasuaatuao. 4.AnimaEAnimus Humaimagemcoletivadamulhernoinconscientedohomem,comoauxliodaqualelepode compreenderanaturezadamulher.Estaimagemherdadaaterceirafonteimportanteda feminilidadedaalma.JUNG(1985).Evidentemente,humaimagemcoletivadohomemno inconscientedamulher,quepropiciaacompreensodohomem. Anima,aimagemcoletivadamulhernohomemeAnimus,aimagemcoletivadohomemnamulher. Eporseremimagensinconscientessoprojetadasemindivduosdosexoopostoe,assimsendo, podemserreconhecidas.Entretanto,comoressaltaJung(1986),essereconhecimentossedar apsaintegraodaSombra,poisestaseapresentaassociadaaoscontedosdeAnimaeAnimus. PorencontrarsenumnvelmaisprximodaconscinciaaSombraacabaporserelacionarcom essesArqutipos.NaverdadeverificaseaprojeosombriadaAnimaedoAnimus. AAnimadumcartersentimental(Eros)aohomemeoAnimusdumcarterconceitual(Logos) mulher. AaodoAnimusnamulherfazcomqueestasejamaisdeterminada,prtica,sabendodiferenciare reconhecer,vivendomaisoLogos.Seeleestivercomforanegativa,ele"aparecer"paraamulher comouma"vozinterna"quepodedeprecilacomomulher. AaodaAnimanohomemfazcomqueeleestabelearelaes,expressesuaafetividade,mas

tambmoiluda.ElevivermaisoEros.Quando,sobopoderdaAnimanegativa,setornamal humorado,cheioderessentimentoseironias. AAnimaeoAnimussoosresponsveispelasrelaesafetivas,soosparceirosinvisveis,como oschamaSanford(1987)emseulivrosobomesmottulo.Aspessoasseapaixonamatravsdas mtuasprojees.Portanto,temseasduaspessoasmaisasprojeesdeAnimaeAnimus,tendose umrelacionamentoaquatro. Enfim,atravsdasprojeesdeAnimaeAnimus,encontraserespostasparaassimpatiase antipatiassemrazodeser.AAnimaeoAnimussoosmediadoresentreoEgoeomundointerno. "Naanlise,aseparaodaAnimaouAnimusestintimamenteligadaaotrabalhoinicialdetornara Sombraconsciente."(SAMUELS,etelli,1988,p.36).IstoemrazodaAnimaedoAnimus estarem,inicialmente,indiscriminadosdoscontedosdaSombra. 5.PERSONA Personaeraamscarausadanoteatrogrego.Definiaospapiscaractersticosdepersonagens. "Comoseunomerevela,umasimplesmscaradapsiquecoletiva,mscaraqueaparentauma individualidade,procurandoconvenceraosoutroseasimesmaqueindividual,quandona realidadenopassadeumpapeloudesempenhoatravsdoqualfalaapsiquecoletiva."(JUNG, 1985,p.134). Jungseguedizendoque"aoanalisarmosapersona,dissolvemosamscaraedescobrimosque, aparentandoserindividual,elanofundocoletiva".Elaseriaumcompromissoentreoindivduoe asociedadeacercadaquiloque"algumpareceser",referindoseaosdadosreaisdoindivduo,tais comonome,profisso,etc.,dadosqueidentificamoindivduo,masquenosoaessnciadesse indivduo. APersonaindicacomoapessoadesejaservista.Ocritrioqueserusadopararealizaremseas devidasescolhasdependerdaculturanaqualoindivduoestinserido,enosedeveesquecerde que,dentrodessasmesmasculturas,ocorreromudanasetransformaesdosvaloressocialmente aceitos. Comofoimencionadoacima,naSombraocultaseaquiloqueseconsideraouseaprendea considerarindesejvel.Emcontrapartida,aPersona,quesedesenvolveatravsdoqueseaprende comospais,familiaresedomundosocialemqueseestinseridocomosendocomportamentos, atitudesevaloresaceitveisoudesejveis,tendeaapresentaressascaractersticas.Portanto,ela podemostraroquesequerrevelareesconderoquesequerocultar.APersonaumexcelente escudocontraaSombra;conseqentemente,quantomaisseobservaaPersona,maisprximose estardaSombra.APersonaseriaomediadorentreoEgoeomundoexterno. "APersonaidealflexvel,permiteadequaoadiferentessituaessociais.Teoricamente,quanto mais"roupas"soubermosusar,maioreschancesdeadaptaoteremos.Isso,porm,desdeque,ao mesmotempo,essasmscaraspossamrespondertambmscaractersticasdenossapersonalidade queestoportrsdoego,naSombra.APersonapodecontribuirtantoparaodesempenhobrilhante deumapessoacarismticaquantoparaaperformancedeumcharlato."(GRINBERG,1997.p.144). Byington(1988)apontaaexistnciadaPersonaNormaledaPersonaPatolgica.Naprimeira,essa estruturapropiciaodesenvolvimentosimbliconormal,enquantoque,nasegunda,funcionacomo estruturadefensiva,mantendoossmbolosnaSombraPatolgica. APersonapodeserconfrontadapelaconscinciaeseralterada,maspermanecePersona,ao contrriodaSombraque,quandoconfrontada,deixaparcialmentedeserSombraeampliaa

conscinciaatravsdenovoscontedos. SegundoByington,existeapolaridadePersonaSombra,almdaspolaridadesAnima/Animus PersonaqueJungenfatizou,poisesteacolocoucomosendoaestruturacomafunodepropiciara adaptaosocial(exterior)enosepreocupoucomsuaimportnciacomoestruturaatualizadorado potencialarquetpicodapersonalidade.APersonaseria,paraByington,"umaferramentadaqual nossoeixosimblicoseservirdiaadiaparaestruturaraconscinciaatravsdaadaptaosocial". Eelateriatantoafunodeformaocomodedeformaodapersonalidade.Formaoquando estassociadaapadrespositivosdeadaptao,edeformao,quandoassociadaapadres negativosouneurticosdeadaptao,ouseja,quandonasrelaesprimriasoindivduose identificacomasfigurasparentaisououtraqualquermuitorelevanteequeduranteesteperodo apresentedistrbiosdepersonalidadeeatmesmofsicos. "Oapegopersonaumdosgrandesproblemasdoegonodesenvolvimentodapersonalidade.Este apegopodeinverterafunonormaldapersonanaqualelaestruturanteeevitaaformarsombra. Aoseapegaraoquepassou,oegonodesenvolveonovoqueirseexpressarpelasombra." (BYINGTON,1988,p.20). 6.COMPLEXO,INFLAOEPOSSESSO ParaJung,oscomplexostinhamumpapelcentralnaPsicologiaProfunda.Porcomplexo,entendese umconjuntodeimagenseidias,agrupadasemtornodeumncleoderivadodeumoumais arqutipos,caracterizadasporumaintensacargaemocionalnoinconsciente. "Cadacomplexoconstitudo,segundodefiniodeJung,primeirodeum"elementonuclear"ou "portadordesignificado";estandoforadoalcancedavontadeconsciente,eleinconscienteeno dirigvel;emsegundolugar,ocomplexoconstitudodeumasriedeassociaesligadasao primeiroeoriundas,emparte,dadisposiooriginaldapessoa,e,emparte,dasvivncias ambientalmentecondicionadasaoindivduo."(JACOBI,1986,p.18).Ficaevidentequefoiatravs doprocessoassociativoqueJungchegouaconceituarcomplexo,equeestepossuiautonomia, agindoaoseubelprazersemainterfernciadavontadedoindivduoqueoporta.Porisso,os complexospodemestarpresentesnosquadrosdelirantes,alucinatriose,atmesmo,nosque concernemsquestessobrepossessoespiritual. Podeseteruma"conscinciaracional"deumcomplexo,masdaparaseuentendimentoe conscientizaoqueliberariamoindivduodesuasendaumalongajornada.Ouseja,podese dizerquesetemumcomplexopaterno,masissonosignificaqueseentendaqueeletembasesno arqutipodopaienasexperinciasvividasounocomafigurapaternareal.Apenas,reconhecese quesetemumcomplexopaternoequeelefazcomqueintensasemoesbrotem,semsaberse realmente"deondeelasprovm".Aconscientizaovematravsdosentirenodopensara respeitodeumcomplexo. "Inflaoreferese,emumgraumaioroumenor,aumaidentificaocomapsiquecoletivacausada porumainvasodecontedosarquetpicosinconscientesouemresultadodeumaconscincia ampliada.Existedesorientaoacompanhadaoudeumsentimentodeimensopodereimparidade oudeumsensodedesvaloroudenoseternenhumaimportncia.Oprimeirorepresentaumestado hipomanaco;osegundo,depresso."(SAMUELS,etalli,1988,p.112). aexpansodoEgo,dapersonalidade,atravsdaidentificaocomumarqutipoouatcomuma personalidadehistrica,polticaoureligiosa,sendoestaltimaidentificaoconsideradadecarter patolgico,naqualocorreumadissociaocompletadapersonalidade,tendoemvistaqueo indivduoassumeaidentidadedeoutroelepodedizerqueoPapa,porexemplo.Ainflao, portanto,umaexacerbaodaimportnciapessoalquevisaacompensarumsentimentode

inferioridade. QuandoessaidentificaocomoSelf,temseumasituaomuitoperigosa(embora,todae qualqueridentificaocomumarqutiposejaperigosa),poisimpossibilitaoprocessode Individuao(verpg.10),porqueoindivduopodeseidentificarcomaimagemdeDeus. Jungescreveuque:"assim,eleprprio,ouaoutrapessoa,setransformaemdeusounodiabo.Esta amanifestaocaractersticadoarqutipo:umaespciedeforaprimordialseapoderadapsiqueea impeleatransporoslimitesdohumano,dandoorigemaosexcessos,presuno(inflao!), compulso,ilusooucomoo,tantonobemcomonomal.Aestarazoporqueoshomens sempreprecisaramdosdemniosenuncapuderamprescindirdosdeuses".(JUNG,1998a,p.62). JapossessosignificaumaapropriaoouocupaodapersonalidadedoEgoporumComplexo (verpg.22)ouporumArqutipo.Perdeseolivrearbtrio,estsemercdeumaforaautnoma quepodedesembocar,dependendodograu,numaneuroseoupsicose,portantointerferindono equilbriopsquico. 7.SELFOUSIMESMO OSimesmoocentroordenador,unificadoretotalizadordapsiquetotal(conscientee inconsciente).EleenglobaoEuouEgo.representadopeloMandala,porJesusCristo,pela imagemdeDeus.oDeusquehabitaemns,mastambmoDiabo,vistoqueotodo,carregando emsialuzeastrevas. OSimesmootodopsquico.oarqutipocentraldoinconscientecoletivo.Atraiparasios outrosarqutiposparaharmonizlosnavidaconscienteeassimconferindopersonalidadeum sentidodefirmeza,decoeso,deunidade. umdesejodoserhumanoconhecerasimesmoplenamenteeatingirumestadodeauto realizao,entretanto,talempreendimentopraticamenteimpossvel.Chegarseatondefor possvel,poistaltarefadependeriadaconscientizaodetudoedecomooEgoseajustas mensagensdoSelf,e,emborapossamEgoeSelfestarfuncionandobemharmoniosamente, conscientizarsedetudopoderiaser,analogicamentefalando,conheceraDeus! Portanto,oSelfouSimesmoservecomoumorientadornocaminhodoautoconhecimento.Ele expressarse,principalmente,nossonhos,guiandooindivduoatravsdomundoinconsciente paratrazerconscinciaaspectosrelevantesparaoseudesenvolvimentoecrescimentopessoal, levandooautorealizaonamedidadesuasprpriaspossibilidadesinteriores. OSelftambmpossuisuasombra,quenadatemavercomoArqutipodaSombra.Temse,ento, olado"negativo"doSelf.Deveseteremmentedequetodososarqutiposapresentamosdois plos:positivoenegativo.ASombradoSelfnadamaisdoqueoarqutipodoMal,umarqutipo maior,maisdivinoqueo"arqutipotidocomodomal"nocontextohumanoaSombra. "PorissodizJung:"Residenaesferadaspossibilidadesreconheceromalrelativodesuanatureza, aopassoqueolharnosolhosdomalumaexperinciatoraraquantocomovente".Aalusode JungrefereseaoaspectoarquetpicodoMal,aoladoescurodaimagemdeDeusoudoSelf,cuja insondabilidadeultrapassabastanteamaldadedasombrahumana."(vonFRANZ,1992.p.132). CapituloIIORETRATODEDORIANGRAYUmbreveresumo DorianGrayeraumjovemde20anospertencentealtaburguesiainglesa,deumabelezafsica inimaginvel,efoiretratadopelopintorBasilHallward,queseapaixonoupelorapaz.

LordeWottoneraumhomemextremamenteinteligente,perspicaz,irnicoecomgrandevivncia nosrelacionamentoshumanos,capazdeexercerforteinflunciasobreasdemaispessoas.Esteera amigodeBasiletornousemuitoprximodeDorian,passandoainstigloea"estudlo"emsuas reaeseatitudes. QuandoDorianGraydeparousecomaobrapronta(seuretrato)disse: "Quetristeza!murmurouDorian.Quetristeza!repetiu,comosolhoscravadosnasua efgie.Euireificandovelho,feiohorrvel.Masesteretratoseconservareternamentejovem. Nele,nuncasereimaisidosodoquenestediadejunho...sefosseocontrrio!Seeupudesseser sempremoo,seoquadroenvelhecesse!...Porisso,poressemilagreeudariatudo!Sim,nohno mundooqueeunoestivesseprontoadaratroca.Dariaataalma!". Apartirda,temosodesenrolardahistria.Dorianapaixonaseporumajovemartista,SibylVane, queseapresentavanumpequenoteatro.Entolhefalaemcasamento.Amoa,muitohumilde,fica lisonjeada.Suameeirmo,queestariaingressandonaMarinha,ficampreocupados.Dorian convidaseusdoisamigos,BasileLordeWotton,paraassistiraumadasapresentaesdamoa. Nessanoite,amoarepresentamuitomal.Dorianficaconsternado.Seusamigosvoembora dandolhepalavrasdeestmulo,enaltecendoabelezadamoa.Dorianvaiatocamarim.Sibylest feliz,edizlheque,deagoraemdiantesviverparaoamordeDorian.Todaaenergiavitalde Sibylestavadirigidaaorepresentar;assimqueseapaixonou,suaenergiafoidirigidaparaoobjeto amadoeapresentousecomoumaartistamedocre.IstolevouDorianadesapaixonarse.Ento,elea humilhouedesprezou.Viroulheascostasparanuncamaisvoltar. Aochegaracasa,Dorian,dirigiuseaseuquartoe,aoolharseuretrato,quaseensandeceu,ao perceberqueoquadrohaviasealterado.Seusorrisonoeramaisomesmo.Caracterizasepelo cinismoemaldade.Refletiuepercebeuqueoquadrorefletiasuaalma.Portantodeveriadesculpar secomSibyl,assimoquadrovoltariaaonormal.Entretanto,eratardedemais,Sibylhaviacometido suicdio. Apartirdeento,Dorianpassouavivertudoquelheeraounopermitido.Passouateruma condutafriaeinteresseiracomtodossuavolta.Induziupessoasaatosvulgaresecriminosos, sempreimpune.AssassinouseuamigoBasil,facadas,quandoestedescobreoqueest acontecendo.Levaoutroamigo,umqumico,aosuicdioapsinduziloadesfazersedocadverde Basil.Apenasoquadrosealterava,transformandosenumafiguramonstruosasendoquedasmos daimagemgotejavasangue. Dorianjcontavacom40anos,quandopensouemcurarsuaalma.Pensouemlevarumavidapura, semmagoarquemquerquefosse.Eporissonoseaproveitoudeumacamponesa.Elesedconta dequesuasoberbaolevouaestavidadepecados.Amaldioousuabelezaemocidadeepensouque semelassuavidaseriapura.Oquemaislhedoaeraamorte,emvida,dasuaalma. Dorianhaviaescondidooquadronumquartodesocupado,queforadeseuav.Sobeatoquarto, olhaoquadroegritadeterror.Apesardesuas"boasaes",oquadronosealteraraparamelhor comosupunha,continuavaagotejarsangueaindamaisvivoeestavamaishorrendo. EntoDorianpercebeclaramenteaverdade:porvaidade,elepouparaacamponesaeahipocrisia puseralhenorostoamscaradabondade.Anicaprovadeseumaucarter,desuaconscincia,era oquadro.Ento,resolveudestrulo.E,comamesmafacacomquematouBasil,trespassouo retrato.Ouviuseumgrito.Oscriadosacudiram.E,quandoconseguiramadentraraoquarto,viram naparedeomagnficoretrato,e,nocho,jaziaocorpodeDorian,comafacacravadanopeito,que spdeserreconhecidopelosanisemseusdedos. CaptuloIII.UMAINTERPRETAOPSICOLGICACOMABORDAGEMJUNGUIANADO

ROMANCE Sabesequepossvelinterpretar"junguianamente"umromancesobvriosngulos.Dessaforma, podeseafirmarque,noexisteumainterpretaonicaeverdadeiraesim,queexistemtantas interpretaesquantosforemosngulosouenfoquesdecadaanalista. Comotantasvezesnavida,nestaobraliterriao"pactodiablico"noexplcito.Atodoinstante arranjossombriospodemocorrerreveliadaconscincia. Oenfoquevislumbradoprimeiraleituradesteromancefoi:opersonagemDorian,umindivduo quesofreumuitocomsuadificuldadeemintegraraspectosdaAnimacomoEgo,fazendocomque aspectossombriosdaAnimaviessemtona.PoderseiadizerqueDoriansofreuumapossessoda AnimaeapegousePersona.ComotambmnohouveumaintegraoadequadadaSombra,esta lhecobroualtostributos,levandooaautodestruio.Paralivrarsedeseuscrimesepecados,tentou destruiraSombraqueestavaretratada/projetadaemseuretrato,ecomissodestruiuse.ComoJung (1987),nolivroMemrias,SonhoseReflexes,pontuaaofalarsobreumatendimentoaumacliente quedesejavaapenas"confessar"umcrimequehaviacometidonopassado:"aquelequecometeum crimedestriaprpriaalma;quemassassinajestsejustiando". OpersonagemdeBasilHallward,opintor,queseapaixonapelaPersonadeDorian,tendoprojetado suaAnimasobreamesma.Estefoiofatordesencadeanteparaaintensarelaoentreambos. OpersonagemdeLordeWottonafiguraqueinduzDorianaviver"seuspecados"foiquem projetouprimeiramenteaSombrasobreDorian,assimpoderiavivladistncia,divertindosee isentandosedesentimentosdeculpa,remorsooudereceberqualquerformadepunio.Tantoque eledizaDorian:......"Sim,Dorian,vochdegostardemimsempre.Eurepresentoparavoctodos ospecadosquevocnuncaseanimouacometer"(WILDE,1998,p.86).Estafraseumaexcelente descriodaSombra,aporodapersonalidadenovivida.E,esteumaspectointeressanteno relacionamentodeambos,parecequehouveumaduplaprojeodeaspectossombrios,aSombrade LordeWottonemDorianeviceversa.Cadaumexperimentariaonovividodooutro. ApersonagemSibylVaneaatrizbelaecompetenteporquemDorianseapaixona.Naverdade,ele se"apaixonou"porsuaimagemprojetada.Dorianerabonitoe"representava"o"bommoo" (Persona).QuandoSibyl,porhaverseapaixonadoporele,tembloqueadasuahabilidadeem representar,nomaisseenquadranaprojeodeDorian,ecomosepormgica,eledesapaixonase. Dorian,naverdade,possuaumcarternarcsicohaviase"apaixonado"porsuaprpriaimagem nomomentoquevislumbrouseuretrato.Portanto,estavadesconectadodomundoafetivo,nose importavacomossentimentosalheios,estesslheserviamparaaumentarseuprpriobrilho.Pode sedizerqueDorianpossuacomofunodominanteopensamento,e,comofunoinferioro sentimento.(videpg.15). NesseromanceobservarsequenosepodemanteraSombradistncia,nosepoderemetla paraaescuridodaeternainconscincia,mantendoseumacondiodeinocnciaoupurezade Ego.FoiatravsdessaatitudequeDorianchegouprpriadestruio.Dorianseapegousua Personacaracterizadaporintensabelezaefascnio,nopermitindoaoEgoavivnciado envelhecimentonatural,dodesenvolvimentorumoaIndividuao,expressandopartedessa experinciadevidanoretratooretratoalmderevelarasmaldadesporelepraticadas,retratava seuenvelhecimento.Comoseenviaoscriminosossprises,osleprososaasilos,demniosaos infernos,DorianenviousuaSombraaoretrato,imaginandoquecomissoficarialivredela. Observase,nodiaadia,comousualaprojeodaSombra;muitomaisfcilprojetla compreendlaeintegrlaaoEgo.Oindivduosemprevtimaejamaisagressor. DorianenvaidecidocomsuabelezaplsticaacabouporinflacionaroseuEgoe,comisso,passoua identificarsecomaprpriabeleza,comonoenvelhecimentoe,conseqentemente,coma

imortalidade.EleseidentificoucomoprprioSelf.Sentiasecomoumserdivino.Emse identificandocomodivino,acreditouquepoderiatudo.Tudoestariaaseualcance,tudoera possvelatmesmoaimpunidade.SeuEgoinfladopodiatudo.Comissodavaseaoluxodeser inconseqenteeirresponsvelcomtodosasuavolta.EsuaSombrapassouaserretratadaprojetada emseuretrato.SuaalmaAnimanegativaimpregnavasetela.Atravsdeartifciosbaseadosna seduo,ironia,sarcasmoeiluses,atingiaseusobjetivos(mecanismosdeatuaodaAnima). EssesmesmosartifciosforamempregadosporLordeWottonjuntoaDorian. Assim,Dorianseguiaimpunemente.Mas,aos40anos,quando,aproximadamente,seevidenciao processodeIndividuao(videpg.10)eledecidemodificarse. porvoltadasegundametadedavidaqueocorreaativaoarquetpicaquerequertransformao metania(designaoqueJungdeuamximaseparaoentreoEgoeoSimesmoparadepois sedirigirnovamenteaoseuencontrorumoaumamaiorsabedoria;"ooutrolado",menos produtivopormmaisinstrutivo)eseacentuaoperigodaenantiodromia(tendnciadooposto inconscienteenointegradoviraemergir). nestapocaquevaloresque,atento,serviamparaestruturaravidadoindivduo,deveroser reorganizadosenovosdeveroseraceitosevividos.Entretanto,Doriannotinhaosmotivoseas razes"corretos"paratrilharoprocesso,maisumavezosmotivosdoEgoprevaleciam:avaidadee ahipocrisia.Asbondadesquepraticoueramtofalsasquantosuaimagemfsicaescondiamsua Sombra.AIndividuaoestaserviodoSelfenodoEgo,emboratodasasestnciasdapsique estejamemjogo. Ento,numatoimpulsivoeincontroladotentadarumfimaseusofrimentoeasuaSombra,queem suavisodeuorigematudo,eaotrespassaroretratocomumafaca,caimortoeenvelhecido,ou seja,revelasecomo.Dorianmorreusemreconhecereintegrarsuamaldade,semamadurecer.Ao destruirsuaAnimaSombradestruiuasimesmo.Deveselembrarqueoprimeiropasso reconhecereintegraraspectossombriosdenossavidapsquica,paraentointegrarapartecontra sexual(Anima/Animus)queirdesinflaroEgo. CaptuloIV.ALGUNSEXEMPLOSDAVIVNCIAPSICOTERAPICASEMELHANTESAO ROMANCE QuantaspessoastentamdestruirsuaSombra(mesmoqueprojetadaemalgooualgum)ese destroem,perdendosuascaractersticasindividuais! Nosconsultriossurgemindivduoscomqueixasrelativasaumdesencontroconsigomesmo. Conflitosexistenciaisosdividem,fragmentam,dilaceramenoospermiteseguirumcaminhomais harmonioso,facilitadoremenosdoloroso.Namedidaemqueouvesesuasqueixas,intuseseus "crimes"queaguardamomomentoparaa"confisso".ASombrasempreseadiantanoprocesso. Geralmente,noprocessoteraputicooprofissionalsedeparainicialmentecomaPersonadocliente, embora,svezes,aspectossombriossejamdespejadoslogonoincioconfessarseus"crimes" seriaseuobjetivoinicial.Medianteoscontatos,estabelecendoseaempatianecessria,os"crimes, pecados,defeitos"comeamaaparecer,poisacondutadoterapeutafazdasessoumambiente continenteessasqueixaspornoemitirqualquerjulgamentodevalor.Comisso,partedomaterial sombriocomeaaatingirnveismaisconscientes.Entopassaseaterumcontato"indireto"como materialsombrio,comaquelematerialqueseencontranoinconscientepessoalsendoprojetadono mundoexterior,naspessoascomasquaisoindivduoestabelececontatos,e,atravsdossonhos. Namedidaemqueentraemcontatocomosaspectossombriosreprimidosocontedoprojetado comeaadiminuire,conseqentemente,apresentaseumamelhoranassuasrelaescomomundo enaenergiadisponvel.Pois,parareprimiraintensaforadaSombra,hquesedesenvolveruma

Personapordemaispoderosa,queacabarporimpedirquesetireproveitodanaturezainstintivae criativadaSombra.ProvmdaSombraasinspiraes,asmotivaes,asfortesemoes.Mas,no momentoemqueosaspectossombriossoconscientizadosdeparasecomumdosmomentosmais crticosdaanlise.nestemomentoqueoclientetendeaabandonaraanlise.Eleestconsciente deseusaspectosqueforamreprimidosecomoconvivercomelesagora!Comoabraaralgoquese escolheunegar?Ento,ficaclaroograndeimpasse.Masevidentemente,aanlisevaipropiciar condiesparaqueoindivduoreflitaarespeitoeintegrecommaiornaturalidadeosaspectostidos como"negativos",semqueeletenhaqueviverimpulsosdestrutivos.Ento,otrabalhoteraputico continuaevidenciandoumprocessomaisharmoniosoentreoEgoeaSombra.Paralelamente,o confrontocomfigurasdeAnimaouAnimus.Entretanto,sabesequeasrespostasdecunho emocionalmuitofortedadasporumindivduoestaroenvolvendoSombraEgoPersonaAnima/ Animus.Portanto,referirseaotrabalhopsicoteraputicoemfasesestanquesapenasumaforma didticadeapresentlo. Naprticateraputicamuitasvezesdeparasecomaspectossombriosdisparesdosapresentadospor DorianGray.Freqentemente,asqueixassereferemaumEgoidentificadocomaSombraPessoal caracterizandoumaPersonadeCoitado,isto,oindivduosesentemuitoinferiorizado, menosprezadoedesprezvel,semperspectivas.Ouencontraseumindivduoquenoconseguese sobressairporseuladopositivoepassaaviveronegativoistofreqentementeobservadona condutadecrianaseadolescentesqueestocompetindocomumafigurafraternaouparental"que deumuitocerto".Oditopopular"falembemoumal,masfalemdemim"podemuitobem representaressaconduta. Mas,nasuamaioria,osclientesapresentamqueixasnasquaisficaclaroeindiscutvelaprojeoda Sombra.DamesmaformaqueDorian"projetou"noquadro,elesprojetamnopatro,notrabalho, nosfilhos,nocarro,nospais,nopas,eatmesmonoterapeuta.Nopercebemcomoseustais contedosprojetados.Porexemplo:"opatrosemprepeganomeup",querendodizerqueopatro exigente,crticoeinjusto,nopercebendoquesuasatitudesseriaminadequadassfunesque exerce.Edavemodesejodequeopatrosejaprejudicadodealgumamaneira.Outroexemplo:a mereclamadafilhaquespensaemsair,squerroupasdegrifeenopercebequeelaquem estcansadadeficaremcasaedesprovidadevaidadenaPersona,poisavaidadeestariareprimida naSombra.Eassimtemosmuitosoutros.Anecessidadedoindivduodesempreemitirum julgamentocrticoejustificarqueooutroquemdevesemodificar(comoDorianpensouao apunhalaroretrato),seconvertersegundoseuscritrios,poisooutroesterrado,ooutroagecom maldadeemaledicncia.Nopercebequemesmoqueooutroviesseasemodificarease transformarnaquiloquejulgaserocerto,noestarialivredosproblemas.Apenasestariareforando suacrenadequeestavacerto,alimentandoaindamaissuaPersona,inflacionandomaisoseuEgoe dandomaiorforaepoderasuaSombra,quenumaquestodetempocobrariaseutributo.O indivduoveriaasimesmocomoperfeito,semfalhasoudefeitose,consequentemente,acabaria sendorejeitadonoconvviosocial;afinalimpossvelconvivercomaperfeio.Mesmosendoa perfeioumestadoinvivelsabesequemuitosindivduosbuscamnaperseguindoumaexigncia domundoexternoparaosucesso,sejaeletantonavidapessoalquantonaprofissional.E,quanto maiorforaautoimposioparaatingirseaperfeio,tantomaiorseraSombra. Cabe,aqui,umapequenahistria.Certavez,doispadrescaminhavampelasmargensdeumrio.Na margemoposta,encontravaseumamoanuaquepediaajudaparaatravessarorio.Umdospadres foiataoutramargem,pegouajovemnosbraoseatravessouorio.Estaagradeceueseguiuseu caminho.Osdoispadresprosseguiramemsuacaminhada.Apsalgumashoras,opadreque observouseucompanheiroajudarajovem,falou:oquevocfezfoimuitograve,vocnodeveria tercarregadoajovemnua,istoimpuro,pecado.Aoqueooutroresponde:opecadoestnasua cabea,vocquemoestcarregandoatagora.bviaaprojeodaSombra.

PercebeseatravsdessahistriaqueumComplexo(verpg.22)foiativado,umaemoodominou opadrequeobservouacenaefezcomqueeleemitisseseujulgamentocustico,revelandooque menosgostariadeveremsimesmoumaparceladesuaSombra. Portanto,semprequesedeparacomumasituaoemqueoclientedenotaintensareaoemocional frenteassituaescotidianas,podesedetectarumaativaodeumcomplexoe,consequentemente, umaprojeodealgumcontedosombriodapersonalidade. perfeitamentenaturalaexistnciadaSombraeconseqentementesuaprojeo.Nopossvel quealgumcresadesprovidodamesma,enemqueseconscientizedelatotalmente.Oprocessode conscientizaogradualeconstante,demandandomuitadisposioepersistncia. CaptuloV.OQUEFAZERCOMOLADOSOMBRIO Atomomento,procurousediscorrersobreaimagempsquicadaSombra,comoelasedesenvolve, oqueelacarregaeseusefeitossobreoindivduo. ObservasequeopapeldaSombradeextremaimportncia,poisatravsdelapodeseobservar aspectosvalorizadosnegativamentepeloindivduo,quemuitasvezesimpedemsuacriatividade,sua maioradaptabilidadealmdebloquearemsuajornadarumoaIndividuao. Todosercompostodeluzetrevas,conscienteeinconsciente,femininoemasculinoenestadana entreosopostosoSertrilhaseuprpriocaminho.Todoindivduoviajanteeviagem.Andarilhoe caminho.Incioefim.Partedotodoeotodo.nico,masssedcontadissonamedidaemquese conscientizadonegado,doproscritonofossodesuaprpriapsique. Portanto,atravsdaSombrainiciadaagrandeviagemaomundomgico,aterrorizadore encantadordecadaindivduo.ASombraumimensogeradordeenergiapsquica,buscandofazera luzesendoaportadoradaluz(Lcifer),ouseja,aquelaquedespojaroindivduodasoberba divina,remetendooaoseudevidolugarnocontextohumano.Nadaperfeito,poisestsempreem mutaoembuscadeseroque.ParafraseandoMiltonNascimento:"Eucaadordemim!". Ento,oquefazercomaSombra? "Assumirasombraimplicaconfrontlaeassimilarseuscontedosdentrodeumautoconceitomais amplo.tpicoqueessesencontrosdecuraocorramnameiaidade,no"meiodajornadadavida"; masosencontroscomasombrapodemocorrersemprequesentimosnossavidaestagnarseeperder coloraoesignificado.O"trabalhocomasombra"podeterincio,demodoespecial,quando reconhecemosesentimososefeitosconstritoresdanegao;quandocomeamosaduvidardos valorespelosquaisvivemosatagoraevemosquenossasilusessobrensmesmoseomundose estilhaam;quandosomosdominadospelainveja,pelocime,porimpulsossexuaisoupela ambio;ouquandosentimosasuperficialidadedasnossasconvices."(ZWEIGEABRAMS, 1998,p.261).Oumesmoporumadoenafsicaoulimitaoincapacitante. Essefascinanteconfrontoextremamentedoloroso,poissetrata,emespecial,deumabatalha moral.Comoesperarfacilidadeseboavontadeemreverocontedosombrioabdicandooidealde ego?ComoassimilarqueantesdoencontrocomaSombramuitodoqueseacreditavaerasonhoe iluso?Sim,temeseoquefascina.Temerrioodiadoencontroemboraseanseieporele.Brindar esorveraosgolesocontedodataadaSombraembriagarsedomaispoderosoeperigosoelixir. Estataajamaisseesvaziar.Seusdomniosso,esempreosero,comoumpoodecontedo inesgotvel,escuroesemfim.renascerparaotodobuscandodesenvolveremsiaquiloaquese negava"valor"noexterioreque,invariavelmente,apareciacomoprojeo.Gerandoirritabilidade, crticasveladasousimplesmentemedo.Pareceumcontrasensobuscarnastrevasaluzinterior;no malobem;noreprimidoaexpanso;norejeitadooafetoconvidativoaabraarasiprprio.Mas,o

ditopopularjoafirmavasabiamente:"ODiabonotofeioquantoparece!".Istorevelacomo geralmenteasfantasiasantecipatriasquantoaoscontatoscomaprpriadimensoinconscienteso maisassustadorasdoqueaprpriarealidade.Normalmente,temeseodesconhecidopormontarse umquadroimaginrioprviocomcaractersticastemveis.E,poressamesmarazo,algode impositivoseapresentanaformadeumdesejo,deirdeencontroaodesconhecido.Temseaqui umadasmaisfamosasequaesdaPsicologia:desejoequivalenteamedo,eviceversa. ASombrasersempreum"quefazer"navidahumana.Ocaminhododio,queumdiapoder levaraoamor.Elafazcomqueoindivduosedeparecomaspectoshediondosdesimesmo,fazcom queelesintadioeraivadosoutros,paraquedepoispercebaqueessasemoeseramdirigidasa aspectosdesimesmo.Dizsequesedeveatentarparaosdesafetos,istoporqueatravsdelesedos comentriosepensamentos"maldosos"quesetecearespeitodosmesmosquesepodeenxergar partedosprpriosaspectossombrios.Eles,osportadoresdosdesvalores,acabamporevidenciar complexosdoprprioindivduoeporissooimpregnamdeemoestofortes,taiscomo,inveja, raivaedio.Istopodesermuitoprodutivo,namedidaemqueoindivduovaiseconscientizandodo menosaceitveldesimesmo.Mas,comotudoapresentadoislados,temsesuafacemais desagradvelqueseriaadedificultarasinterrelaespessoais.Confundeseooutrocomoeu,ea resideaBabilniahumana.Nosrelacionamentoshprojeesdecomplexosdeparteaparte,epor haverpoucaouquasenenhumaconscinciaparaadmitirasprpriasfalhas,nohentendimento. Ora,confrontaraSombrapareceseronicoprocedimentocriativoparaocrescimento.Istoporque levaaoreencontrodemuitasdaspotencialidadesintrnsecasqueumdia,porquaisquerrazesforam enterradasnasprofundezasdoinconsciente.Atravsdoconfronto/encontrocomelapoderemos, comocitadoemZWEIGeABRAMS,1998,p.24:

"chegaraumaautoaceitaomaisgenuna,baseadanumconhecimentomaiscompletode quemrealmentesomos; desativarasemoesnegativasqueirrompeminesperadamentenossavidacotidiana; nossentirmaislivresdaculpaedavergonhaassociadasaosnossossentimentoseatos negativos; reconhecerasprojeesquematizamasopiniesqueformamossobreosoutros: curarnossosrelacionamentosatravsdeumautoexamemaishonestoedeuma comunicaodireta; e,usaranossaimaginaocriativa(atravsdesonhos,desenhos,escritaerituais)para aceitaronossoeureprimido."

Porm,comoequantodaprpriaSombracadaumcapazdeintegrar(ecarregar)parecesera questocrucialnoprocessodedesenvolvimento.Comojmencionadonestecaptulo,elajamais serintegradatotalmente.Gradualmente,atravsdafunotranscendente(verpg.9)vaise integrandoediferenciandoaspectosinconscientes,tornandoosconscientese,porisso,permitindoa simesmooptarporcaminhosmaisprprios,maisrelevantesprpriaindividualidade.Eassim, poucoapouco,osaspectosocultosvoalcanandoaluzdaconscincia,namedidadaprpria necessidadedecrescimentoedesenvolvimentodecadaindivduo.Processoessequenopodee nemdeveserpressionadoeacelerado,porseincorrernumaviolaonodesenrolardo desenvolvimentoindividualemsi,comoriscodedesencadearnoindivduoumapatologiagrave,tal comoumadissociao. O"quefazer"implicaempensarnoMal.Entendersuaexistnciaautnomaeconferirlhe, humildemente,ostatusderealidade. MasoqueoMal?SegundoodicionrioKooganLarousse,Mals.m.Aquiloqueprejudica,fere,

ofende,queseopevirtude;moral,aodireito,justia./Dano,prejuzo,malefcio./Achaque, doena,enfermidade./Calamidade,infortnio,desgraa./Dor,tormento,aflio./Estado mrbido.TemseaquialgumasdefiniesparaMal.Entretanto,sabesequeoconceitodeMal muitorelativo,poisestimplicitamenterelacionadoaonguloatravsdoqualobservado.OMal teriatantosngulosquantosculturasexistentes,correntesreligiosasefilosficaseporqueno, igualnmeroaosdosindivduosexistentesnomundo.Almdomais,eleoMaltendea modificarsedeacordocomapocae/ousituaoparaummesmoindivduooucultura.Portanto,o Malumaquestodereferencial.Todososindivduosaprendemapensar,sentireagiremtermos debemedomal,certoouerrado,moralouimoral,legalouilegal.Soessesconceitosquenorteiam aexistnciadesdeonascimento.Obemsempreoquesebusca,omaloqueseevita.Tudoseria muitosimplessenohouvesseoinconscienteesuaautonomia.atribudaaSoPauloafrase: "Senhor,porquefaoomalquenoqueroenofaoobemquequero?".Porquenoafirmarque talvezessasejaumadasprimordiaisdefiniesparaoinconsciente? Portanto,ochamadoMalexisteepronto,realeconcreto.umaspectoarquetpicodanatureza humana.Afinal,osanimaisnopensamnestestermosdeBemedeMal.Paraossereshumanos esteumfatordesconcertanteecomplexopois,svezes,deixasedepraticarum"mal"tendoem vistaoaspectosocialepraticaseum"mal"pessoal,eviceversa.Ascriseseconflitosadvindos dessarealidadeestonossavoltadiariamente.Amdiaexplodeemsituaesdessanatureza,por exemplo,asomissesdastestemunhasdeumcrimeemfavordesuaintegridadefsica. Quandosefalaemaspectossombrios,naSombra,estsefazendoumaalusoaumdosreferenciais paraoMal.AinconscinciadessesaspectoscausadanoouprejuzoaoprocessodeIndividuao, almdeinterferirnavidadiriadoindivduoedogrupo.E,namedidaemquevosetornando conscientes,deveseterumaposturamaduraeresponsvelparaqueestesnoseprestemaos interessesdoEgo,passandoseaagredirosdemaiscomas"prpriasverdades".Tornarse conscientenoimplicaemdespejaraprpriarealidadenosoutros.Estacimadisso.Comoj referido,aconscinciapropiciaumamaiorliberdadedeescolha,atmesmo,doquefazercomos aspectosquesetornaramconscientes.OprocessodeIndividuaonoimplicaemdisputas envaidecidasdepoderefora.Nohomelhor,apenasodiferenteoudiferenciadoemsimesmo. OMalassociadoaoDiabo,Demnio,LciferouSatanssurgiuapenascomoadventodo Cristianismo.Antesdeste,oMaleraencarnadodeoutramaneira(aspectomuitocomplexoeextenso paraserexplanadonestetrabalho).Ento,foiapartirdoCristianismoqueoDiabopassouasera personificaodoMal,portantoumaimagemsimblicapararepresentaroscontedosreprimidos, noaceitveisemdeterminadasculturas. ComooMalumarqutipo,nopodeserconsideradonembomouruim.Costumodizerqueo diabonobomnemmau;bomoumauodesejodohomem,assimodiaboestariaaserviodo homem,paraexemplificarestaquesto. Ento,oquefazercomoMal?Ignorlo?Adiaroconfronto?Nadafazer? MarieLouisevonFranznolivroASombraeoMalnosContosdeFadas,utilizasedasabedoria implcitanessescontosparalidarcomosaspectossombrios. "Possolhescontarestriasquedizemquesevocencontraromaldevelutarcontraele,masexiste igualnmeroquedizquemelhorfugir,semtentarenfrentlo.Algumasdizemparasofrersem retrucar,outrasdizemquesenosconfrontarmoscomomalonicojeitopregarlheumapea; outrosdizem:sejahonestomesmofrenteaodemnio,noseenvolvaemmentiras."(VONFRANZ, 1985,p.155). Naobra,supracitada,vonFranzreportaomalnanatureza,poucoabordandosobaticareligiosa, e,mencionaqueJungdissenovolumeAion,desuasObrasCompletas,queantesdocristianismoo Malnoeratomal.Istoporqueospreceitosreligiososestabeleceramnormasmuitorgidasde

comportamentonorespeitandoaticahumana,etaisvaloresjudicativossomaisconscientesdo queinconscientes.Asociedadehumana,comoumtodo,revelaumatendnciabasicamentetica.J omalreferidonoscontosdefadaseapresentaatravsdecomportamentosnoticos,isto,denota queoserhumanoportransgredircertasregrasnaturaisdeconduta,estabelecidasparaaqueledado gruposocial,seexpeaomaloutornase"mal"peloquefoirejeitado.Outraexpressopara amplificarestaquestonapsicoterapia:"porquepensarquesepodeadentrarpeloinferno,sem delesairchamuscado"?oqueavonFranzdenominadeousadiainfantil,referindoseaatosque aparentamcoragem,masquenaverdadesoatitudesinconseqentes,sendoqueoindivduono percebeoquantoestdesafiandooMale,consequentemente,seexpondoaomesmo;dequeeste muitomaiordoqueeleprprioe,porissooengole,cobraseustributos.Certamente,aousadia infantilalgoextremamenteperigosoedestrutivo. vonFranz,tambm,teceumarelaoentreaMorteeoMal,sendoaMortealtimabatalhacontra uminimigoinvisvel.Podese,ento,dizerqueDorianterminouporsucumbiraoMalquandops fimaprpriavida,navtentativadeexterminaroMal.Comosesabe,noseousaencararqualquer divindade.Este,portanto,foimaisumeoltimoerrodeDorian. AautoraaindaapresentacontossobreapossessopeloarqutipodoMale,descreveosindivduos maispropciosestaperigosaedestrutivaaventura,queseriamquelesquevivenciamasolido, sejaelafsicaouemocionalouaquelesquefazemusoabusivodebebidaalcolicaououtrasdrogas indutorasdeestadosalteradosdeconscincia.Estesrecursossoutilizadosporpessoasque pretendem,tambm,umcontatoespiritual,equeasmesmassabemque,primeiramente,acabaro porencontrardemniosparadepoisatingiremummaiorestgiodeconscinciae, consequentemente,umamaiorelevaoespiritual.OprprioCristoenfrentoumildemniosquando estevesnodeserto. "Assim,quemvivesozinhonosomenteatraiomaldesuaprprianatureza,constelandooatravs doinconsciente,mastambmatraiprojees."(VONFRANZ,1985,p.199). Refereaindaaautoraaimportnciadecertosrituaisparaqueoindivduoseprotejadomal,que seriaaformaodeumcrculoprotetorquersejaestandoprximodaquelescomosquaistemboas relaesafetivasoumesmodeobjetosconectadossuaafetividadepositiva.Aquiencontraseoutro aspectoquefaltouaDorian.Aospoucoselefoisedesligandoeatmatandoaspessoascomasquais tinhavnculosafetivos.Foiseensimesmando,agigantandosuamaldade. Oscontosdefadaprocuramensinarcomolidarcomele;mostramquandoecomoagirfrenteao mal,ouseja,quandoecomoagiresepropcioagir,poismuitasvezesdevese,simplesmente, deixarascoisasseguiremoseuprpriofluxo,semqualquerinterferncia.Sabesequecomrelao aomalseenfrentarumparadoxo,podesereagiraeleoradeumamaneiraoradeoutra.Noh apenasumarespostaouatitudenicaecorreta.Podeserquesetenhaquefugir,ouquemsabe enfrentlacomoEros,outalvezludibrila,outalvezlutarcorpoacorpo,ouatmesmotravar umabatalhamgica.Atravsdoscontosdefada,notasequeaAnimaouoprincpiofeminino (Eros)umfortealiadocontraoMal,queevitaoconfrontodiretoefazcomquesejamutilizados recursosdoinconscienteduranteajornada.Estajornadadevesergradual,exigindoqueoEgovse fortalecendoamedidaemquecaminharumoaodesfecho.Viaderegra,oconfrontosedde maneiraamorosamenteinteligente,ou,totalmenteinocenteepura,ouseja,semumpropsito deliberadodoEgo,poisseesteatuardeliberadamenteestaratuandosobabandeiradopoder! Emseulivro"Homem",Johnson,aoanalisarostrsnveisdaconscinciamasculina,ofaz apresentandotrsobrasliterrias,asaber:DomQuixotedeCervantes,HamletdeShakespeare,e, FaustodeGoethe.Umdosaspectosinteressantesapontadosporelecomocadaumdeleslidou comsuaSombra.AformamaisdramticafoiadeHamlet,queolevouadestruiocomo,tambm, atodosqueocercavam,poisnoincorporousuaSombranoseuprocessodevida.JFaustofezo

acordomaisacertado.NoconflitoEgoSombra,ambosdevemsetemperareserestaurarem,eno competirparasaberquemdeveprevalecerequemdevesucumbir.OEgodeveabandonarsualuta pelopoder,soberba,orgulho).Fausto(Ego)eMefistfeles(Sombra)devemserredimidos.H, comodizJohnson,umafaustinizaodeMefistfeleseamefistofelizaodeFausto.Eambosso redimidospeloAmoreBondade(quesoaspectosdoprincpiofeminino)enoporjustiaoulei (aspectosdoprincpiomasculino). Empsicoterapia,portanto,noadequadoexporabertamenteoscontedossombriosparaocliente. Deveseesperarqueasabedoriainteriorsemanifesteatravs,principalmente,dossonhos,oude associaeslivresoudeoutratcnicaexpressiva.Deveseterpacinciaeprudnciaaoselidarcom osaspectossombrios,e,estacondutadeversertransmitidaaocliente,demaneira,aseguirocurso naturaldoprocesso.Anecessidadedeapressaroprocessotornaseperigosa,poisevocaa displicncia,aperdadobomsenso,aperdadoenquadredosfatos,apressaseadescidaaosreinos infernaise,consequentemente,aderrocadadamisso.Podeseficarpresoporl,possudopelo Mal,porumaAnimaouAnimusnegativoepoderosoe,assim,tumultuar,impediroutravaro caminhoparaaIndividuao. importanteacolheramorosamenteosaspectossombriosdocliente.UsarmaisoErosqueoLogos, maisoAmorqueaEstratgia.IstofaltouaDorianGray! OMalumaspectoextremamentesedutor,etodoocuidadopouco.Elebemcaracterizadonas disputaspelopoder,efazusodavaidade.Esteaspectoestdescritodemaneiracriativaeinteligente numfilmerecente(estreounoscinemasemjaneirodesteanode1999):"AdvogadodoDiabo",filme deTaylorHackfordeestreladoporAlPacinoeKeanuReeves.Nofinal,observasequeojovem advogadonotemsada,estpresovaidadeeesteseuvnculocomoDiabo.Eletentouenfrentar diretamenteoDiabocomseuLogos,eperdeu!ComoperderiaqualquerEgoquetentassedesafiar diretamenteoplanoArquetpico. Hoje,quandoatradiooralestpraticamenteemdesuso,podeseutilizarasprodues cinematogrficaseosbestsellersparatransmitiromesmoqueoscontosdefada,poisseriamas versesatuaisemodernasdosimbolismoexistentenoinconsciente.AsversesdosEstdiosDisney calammaisfundoqueasversesoriginais,taiscomoaBelaeaFera,poisestomaisdeacordocom aprogressohistricadoinconsciente.Naviradadosculoedomilnio,ondeaeradaciberntica estatodovapor,ondeavelocidadeeapressadesechegaraalgumlugaroumomento desmedida,podeseestardandomaischancesaoDiabodoquesedavaemperodosmaisremotos. SegundovonFranz,Jungapreciavaumditoalqumico:"Todapressadodemnio".(vonFRANZ, 1985,p.348). CONCLUSES "Algundia Encualquierparte Hasdeencontrartecontigomismo Ysolodetidepende Quesealamsamargadetushoras Otumomentomejor." M.deCombi

Esperoatravsdestetrabalhoterdemonstradoarelevnciadoestudoecompreensodosaspectos sombriosdapersonalidadequetantointerfereme,aomesmotempo,soimprescindveisno processodeIndividuao.Semaconscinciaeintegraodosmesmosnosepodefalarem Individuao,poisseestariadiantedeumapersonalidadecindida,orapendenteasupremaciado EgooradesumanizadapelaSombra. NaSombraencontraseonovividoe,aomesmotempo,umviraser.Cabe,aoprocesso teraputicoenfatizaraSombra,demaneiraamorosa,abstendosedasfunesjudicativas, permitindoqueamesmaseapresenteeencontrenafunotranscendenteasuaviabilidade. E,oromanceORetratodeDorianGrayserevelauminstrumentoparaqueoanalisandopossa compreenderanointegraodaSombraesuasimplicaes.Percebererefletirquenoemse negandoseusaspectossombriosquesepoderconquistarsuainteirezaebuscaraIndividuao. QuenoatravsdoLogosquesechegaaredeno,esimdoEros. EmboraoenfoquedotrabalhosejaaSombra,tornaseclaroquenosepodeexcluiroutras instnciaspsquicasououtrosarqutipos,eistoumadascaractersticasdapsicologiajunguiana, ouseja,praticamenteimpossvelobservaseumindivduosobumnicoaspecto,umanicatica. Oindivduoumdiamantemultifacetado,nico,todo. "JungcriticaaIgrejapornegligenciaraincumbnciadelidarcomomal.TendoaIgrejarecusadoa tarefa,estacaiunasmosdaalquimia,ehojenasdapsicologiaparaquecompleteotrabalho." (SANFORD,1988,p.183).AcrticafeitaIgrejaCatlica,enospornegligenciarotrabalho comomalmas,tambmpordesenvolveradoutrinada"PrivatioBoni",aquesereferenolivro AION,referindoseaoMalcomoaausnciadoBem,ouseja,suprimindooMal.Dessaforma impedeaconscientizaodomale,consequentemente,suaintegrao.NessadoutrinaoMalno existeconcretamente,apenassubstancialmentenohomem,poisDeussoBem,negasesua polaridade.NoseaceitaaidiadequeoMaltambmseriaobradeDeus.MassendoDeusotodo ereal,elespoderiaserconstitudopelosparesopostos,nocaso,BemeMal.Ento,omalsurge comoumantagonistaaJesusCristo,nafiguradoAnticristo.MascomoSANFORD(1988),relatao prprioJung,noprincpio,teveumaimpressosemelhantedadoutrinada"privatioboni", referindoseDeuscomosendoamor. Portanto,apsicologiaeotrabalhopsicoteraputico,atualmente,soosinstrumentosdisponveis paraselidarcomomal,eporquenoafirmarqueaPsicologiaJunguianaseriaumadesuas melhoresindicaes?Dizseemtomdepiadaqueumclientedeabordagemjunguianaeoutrode abordagemfreudianaseencontraram,eosegundodizaoprimeiro:"acabeicommeusdemniose commeusanjos",aoqueoprimeiroresponde:"pois,euaprendiaconvivercomosdois". Entretanto,vonFranz(1992,p.23)contaumepisdiomuitosemelhantecomrelaoaumdeseus clientes. MascertoqueoMalesta.Eleexistenaformadedemniosinternos.Elesprecisamserouvidos eintegradosparaque,nosoindivduomasasociedadecomoumtodopossatrilharcaminhos maisluminososrumoIndividuao.SecadaindivduoredimissesuaSombraasociedadeinteira ganharia,poisteriasemenosprojeesviolentasedestrutivascomoasquesodiariamente divulgadaspelaimprensa.Aparentemente,massaparentemente,aviolnciaqueseassiste diariamenteatravsdosmeiosdecomunicao,notemsentido.Algunscomentaristasatse aproximamdaverdadequandodizemqueestaspessoasviolentas,criminosas,destrutivasno podemserchamadasdehumanas.queelasestotoprximasdeforasarquetpicas desconhecidasepoderosas,ecomegostofragilizadosevulnerveisquesedeixaramconduzirpor seusaspectossombrios. Nestefinaldesculoemilnio,vriasdoutrinasesperamachegadadeumMalmaiorcomaatuao doAnticristo.ObservasenamdiaaexacerbaodoMal,comtantaviolnciaindiscriminada

produzidaporaquelesquesedeixarampossuirpeloMal,sejapelafaltadeestruturafamiliaroupela rigideznessaestrutura;pelaausnciadeumadoutrinareligiosaouporumadoutrinaqueliberetal energia,taiscomoasquefazemusodedrogasalucingenasparaumcontatocomodivino,ou simplesmentepelaatitudedesecontinuarnegandooMalemsimesmoe,consequentemente, projetandooeoalimentandoonooutro.Encontraseumparadoxotantoaoincitarseosaspectos sombrioscomoparaselidarcomosmesmos. ArelaoentreaPersonaeaSombra,queobservouseentreDorianeseuretrato,comumEgo vulnervelepoucocoeso,buscandoenfatizaroexterioraointeriorumfatoindiscutvel,euma dascaractersticasdaatualsociedade,ondepersonagensilustresseapresentamcomfacesbondosas eingnuasalegandoqueforamusadoscomobodesexpiatriosou"testasdeferro"porpessoas malvadasemalignas. Comomencionadonocaptuloanterior,ousodeobrasliterriastidascomobestsellers,comoa escolhidaparaestetrabalhoouumaobracinematogrficapoderseruminstrumentodegrande valiacomoprocedimentopsicoteraputico.Eu,particularmente,osusoemgrandeescala.partir dorelatodeumfilmeouobraliterriaquemarcouoclientetornasepossvel,atravsde associaeslivres,levloaalcanarnveisdeconscientizaoarespeitodesimesmomuito enriquecedores.Comotambm,partirdeumrelatovivencialdocliente,lhesersugeridoassistir umdeterminadofilmeoulerumadeterminadaobraliterriaquepossamobilizarcertasenergias.E, principalmente,demaneiramuitosutil,darvozSombra. importanterepetirqueatualmente,atradiooral,isto,contarhistriasoucontosdefada,algo quaseemdesuso.Oschamados"paismodernos"acreditamqueissoumaatividadeimprodutiva poislevariaacrianaaprocessosfantasiososinteis,crenasilusriasqueimpediriamseumaior contatocomarealidade.Hoje,apenascrianasemtenraidadecrememPapaiNoelounoCoelho daPscoa.Porvoltados4anos,elassodestitudasdessesdoissmbolosdoinconscientecoletivo. Oquedizerdoscontosdefadajqueseestnaeradaciberntica?Deveserespeitareaclamaros EstdiosDisneyporutilizaremoquehdemaismodernoemrecursosnostemasarquetpicos, atuandonoapenassobreosprocessospsicolgicosdacrianacomotambmnoadulto. Masnosepodeincentivarapenasasidasaocinemaouaumavdeolocadora,vistoqueestetipode artetraz,emsi,umanovaroupagem,umanovaviso,umanovaperspectiva,quelhedadapelos produtores avisodoautordaobramodificadapelosprodutoresediretores.Portanto,devese incentivarapopulaobrasileiraaterohbitodaleituraearefletiracercadosatosdospersonagens edodesfechodashistrias,ecomissoajudlaadesenvolverumaspectoqueficoudesejarem nossopas:acrtica. Poderserconstatadoemmuitasobras"pactosimplcitos"comomal,almdospropriamente explcitos;todosospecadosetodasasvirtudes,almdosdesfechosdasaesesuasconseqncias. Aspectosimportantes,portanto,aorepertriopsquicodecadaindivduo.Smbolosparaqueo inconscienteseexpresseesedirijaaoprocessodeIndividuao. Todospodemfazerpactocomo"Diabo"(representaodetodopecadoedetodomal),ouseja,ser coniventecomaprpriaSombra.Porm,seuefeitosersempreimprevisvel.Geralmente,oEgo perturbado,perdecoesoeacabaporserarrasado/arrasante.Este"pacto"podeserresolvidoapenas porumEgoforte,bemestruturado,coeso,quereconheaseuslimiteseestejaenraizadoe comprometidocomumprocessodeintegraoeintegridade.UmEgoembuscadoTodo.Operante nodinamismopsicolgicodaAlteridade.Ouseja,regidopelosArqutiposAnima/Animus,sempre visandooTodo.Contextualizado.E,assimmesmo,DeoConcedente! Comestetrabalhoesperoterlanadoumasementeparaoutrosestudos,atravsdaperspectiva junguiana,comrespeitoaoutrasobrasliterriasoucinematogrficas,almdequeestamesmaseja maisexploradaeatmesmocomplementada.

Tendoconcludomeutrabalho,comcerteza,noesgoteiotema,poistodofimemsiumacentelha paraumnovocomear! "VocatusatquenonVocatus,DeusAderit!" CarlGustavJung REFERNCIASBIBLIOGRFICAS BYINGTON,Carlos.Oconceitodesombrapatolgicacomoconceitodedefesadentrodeuma teoriadepsicopatologiasimblica.Junguianan.2.Petrpolis:Vozes,1984.139p. _____.DesenvolvimentodaPersonalidade.SoPaulo:tica,1987.93p.SriePrincpios. _____.EstruturadaPersonalidade.SoPaulo:tica,1988.79p.SriePrincpios CARACUSHANSKY,SophiaRossanna.Jung.SoPaulo,1997.124p.Apostiladocursodeps graduaoemPsicologiaAnaltica.UniversidadeSoFrancisco.SoPaulo.1997. GRINBERG,LuizPaulo.Jung:OHomemCriativo.SoPaulo:FTD,1997.237p.ColeoPor OutroLado. GUGGENBHLCRAIG,Adolf.OAbusodoPodernaPsicoterapia.RiodeJaneiro:Achiam, 1978.154p. HILLMAN,James.EstudosdePsicologiaArquetpica.RiodeJaneiro:Achiam,1981.234p. JACOBI,Jolande.Complexo,Arqutipo,SmbolonaPsicologiadeC.G.Jung.SoPaulo:Cultrix, 1986.170p. JOHNSON,RobertA.HomemAChavedoEntendimentodosTrsNveisdaConscincia Masculina.SoPaulo:Mercuryo,1993.91p. _____.MagiaInterior.SoPaulo:Mercuryo,1996.96p. JUNG,CarlGustav.FundamentosdePsicologiaAnaltica.(O.C.Vol.XVIII/1).2ed.Petrpolis: Vozes,1983.177p. _____.ODesenvolvimentodaPersonalidade.(O.C.Vol.XVII).2ed.Petrpolis:Vozes,1983. 223p. _____.NaturezadaPsique.(O.C.Vol.VIII/2).Petrpolis:Vozes,1984.402p. _____.OEueoInconsciente.(O.C.Vol.VII/2).5ed.Petrpolis:Vozes,1985.180p. _____.AionEstudossobreosimbolismodosimesmo.(O.C.Vol.IX/2).2ed.Petrpolis:Vozes, 1986.317p. _____.Memrias,sonhosereflexes.RiodeJaneiro:EditoraNovaFronteira,1987.361p. _____.TiposPsicolgicos.(O.C.Vol.VI).Petrpolis:Vozes,1991.558p. _____.CivilizaoemTransio.(O.C.Vol.X/3).Petrpolis:Vozes,1993.242p. _____.PsicologiadoInconsciente.(O.C.Vol.VII/1).11ed.Petrpolis:Vozes,1998a.160p. _____.Abreao,AnlisedosSonhos,Transferncia.(O.C.Vol.XVI/2).3ed.Petrpolis:Vozes, 1998.219p. KOOGANLAROUSSE.PequenoDicionrioEnciclopdico.RiodeJaneiro:EditorialLaroussedo Brasil,1979,1646p. SAMUELS,Andrew;SHORTER,Bani;PLAUT,Fred.DicionrioCrticodeAnliseJunguiana.

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AnlisedoFilme"PatchAdamsOAmorContagioso"atravsda perspectivaJunguiana
Ofilme: OfilmecontaahistriarealdeumhomemchamadoHunterAdams.Em1969,quandocontavacom aproximadamente 40 anos de idade, encontrase em estado de intensa depresso e, por conta prpria,seinternanumhospitalpsiquitrico. Duranteassessesdeterapia,comumprofissionaldistanteeimpessoal,relataqueseupaifaleceu quandoelecontavacom9anosdeidade.Seupaiestavanoexrcitoelhedisseduassemanasantes demorrerquehaviaperdidosuaalmanaguerracontraaCoria. Emseguida,seremeteaomomentoatual,relatandoquemudoudecasasetevezesetevevrios empregosnesteltimoano."Masnenhummeinteressou.Nomeencaixo." Numasessodegrupo,ironizaumpacientecatatnico. SeucontatocomArthurMendelson,umvelhoquechamadeidiotatodosquedizemverapenas quatrodedosquandoelelhesmostraosquatrodedos,revelaumafalainteressantequandoAdams vaiprocurloparasaberqualarespostacerta:"Voqueningummaisv.Voquetodospreferem noverpormedo,comodismooupreguia.Naverdade,estcaminho.Sesvisseemmimum velholoucoeamargonuncateriavindo." Arthurlhedoapelidode"patch"emrazodeleterconsertadoseucopo. Entra no mundo alucinatrio de seu companheiro de quarto (Rudy) e consegue fazlo vencer padresdecondutafbica. Ento,procurapeloterapeutaedizquevaisairdohospitalpoisquerajudarosoutros,entrandoem contatocomelesenosendocomooterapeutaquenemsequerosescuta.

SaidoconsultriodizendoqueseunomepassaaserPatchAdams. Dois anos depois, est cursando medicina. Na aula inaugural, o reitor Walcott diz: "... vamos desumanizlos,vamostornlosmdicos."Etodosaplaudem,menosPatch. Patchtentaseaproximardeumacolegadesala(Carin)eelaorepeledemaneiracontundente.Outro colegaqueassistecena,Truman,solidarizaseepassamavivermomentosde"aproveitamento"do acaso,noqualtestasuasteoriasdemelhoriadequalidadedevida. Patchumhomemparaoqualnoexistelimite,convenessociais,restries.Paraele,tudo permitido.Elerebelde,comdificuldadeparaserelacionardemaneirasocialmenteadequada.Por isso,noseconformaematenderclientesapenasno3anodocurso.Ento,passaafreqentaro hospitalligadoFaculdadenointuitodeagradar,brincaredivertirospacientes.irreverentee contagia a todos os pacientes, seus familiares e enfermeiras, com sua alegria, criatividade e despreocupao. Seurendimentoacadmicoexcelente.umidealista,etemporpremissaque "omdicodeve melhoraraqualidadedevidadopacienteenoapenasadiaramorte." Apsmuitoscontratempos,enfimchegao3ano,ePatch,almdeatenderosclientesdohospital acabapormontarseuprprioambulatriocomatendimentogratuitoenosseusmoldes,ouseja, comumatendimentomaspessoalehumanizado. CarinpassouaconfiaremPatcheaajudloemseuprojeto.Ela,quesempredetestouoshomens, vianelealgumemquepodiaconfiar.Elalhedissequedesdecriana invejavaaslagartaspois sabiaquepodiamsetransformareseremlivres,voandoparabemlonge.MasCarinassassinada porumpacienteePatchsesenteculpadoepensaemabandonartudo. Seucolegadequarto,MitchRoman,queporinvejahaviasemantidoparte,pedeporsuaajuda paraatenderumapaciente.MasPatchnooajudapoisestdecididoaabandonartudo. VoltaaolocalondelevouCarin,oterrenoquetencionava,umdia,comprar,paramontarsuaclnica, edesabafaerepudiaDeus.Mas"recebe"umsinal,umarespostaparasuasquestes.Elevuma borboletapousadaemsuamalae,emseguida,elavoaepousaemseupeitoedepoisalavo. Entoelevoltaaohospitalparaajudarocolegacomapaciente.Mas,logoemseguida,recebeum comunicadoqueserexpulso,sendoqueumadasalegaesser"excessivamentefeliz",eesse colegaoorientaemcomprocederemsuaprpriadefesa. Naaudinciairreverente,sarcsticoeirnicoaodefenderoseupontodevista.Alegaquemalno a morte mas aindiferena. Queno concordacom termos como "transferncia" e "distncia profissional". Terminaemsuadefesadizendo: "Queriasermdicoparaajudaroprximo.Porcausadisso, perditudo.Mastambmganheitudo.Compartilheidasvidasdepacientesepessoaldohospital. Rimosechoramosjuntos.Querodedicarminhavidaaisso.Ehoje,sejaqualforsuadeciso, juroporDeusquevouchegaraseromelhormdicodetodoomundo.Podemimpedirqueeume forme.Podemmenegarottuloeabatabranca.Masnopodemdominarmeuespritonem evitarqueeuaprenda.Nopodemmeimpedirdeestudar.Portanto,tmumaescolha.Podemme tercomoumcolegaapaixonadooucomoumintruso,maisaindainquebrantvel.Sejacomofor, aindavouserumespinho.Masprometo,vouserumespinhoquenopodemarrancar." Aaudinciaterminacomsuavitriaeeleseforma,demaneirairreverente,claro! PatchAdams,EUA,1999,115min. DireodeTomShadyac

Com:RobinWilliams,MonicaPottereoutros. OArqutipodoPuerAeternus Doisanalistasjunguianos,JamesHillmaneMarieLouisevonFranz,estudaramatentamenteeste arqutipo,queodaCrianaDivinaoudaEternaJuventude.Temumadesuasassociaescomo mitogregodeDionsio,principalmenteporseuseptetosIaco,BrmioeZagreu. Este arqutipo se caracteriza por no querer crescer, no assumir responsabilidades pessoais e profissionais,porbuscaroladomaisprazerosodavida.repletodeidiaseideais,vivendono mundodossonhosedaspossibilidades.Vivecorrendoatrsdealgoquenosabebemoque,mas que sabe que perdeu.. Portador de uma ansiedade inquieta. Apresenta intensa dificuldade de adaptao social. No Puer encontrase a fogueira dos ideais e paixes, o esprito e a meta; tendncias autodestrutivas. No aprecia a repetio, a pacincia e a direo. O Puer tende a apresentarumcomplexomaternoesentiraausnciadafigurapaterna,pordistanciamentofsicoou emocional. ParaHillman,oPuerdeveseencaminharparaseuparopostoecomplementar,oArqutipodo Senex,dovelho,paraento,semperdersuascaractersticaspositivas(criatividade,inventividade, alegria,etc.)possarealizarse. Correlaodoarqutipocomofilme NoinciodofilmevimosadegradaodeAdamsporsuainconstnciaedepressovoltandoaolar comidiassuicidas.Maseleresolveufazeraviageminteriorembuscadesimesmo.Aointernarse numhospitalpsiquitrico,desceuaosprpriosinfernosedelesaiutransformado. Aosetornar"Patch"AdamsrevelousecomprometidocomoArqutipodoSenex,trazendonova direosuavida,compersistnciaetenacidade.OfatodenoterabandonadooArqutipodo Puerquelheproporcionouavisotransformadoradamedicina,atentoempregada.Patch,aps sua transformao interior, carregouse de Eros e, por isso, passou a valorizar a proximidade emocional.Seuidealismotransformouseemrealidade;tornouseussonhosemalgotangvel. SuavontadeinquebrantvelestavabaseadanaforainteriordefinidapeloprocessodeIndividuao aqueestavavivenciando.Tornousenico,indivduo(nodivisvel)econstruiuumnovomodelode atendimentomdico. Portanto,nestecasoreal,podeseverificarqueamaneiraqueHillmanabordaotemadoPuer,que diferedadeFranz,poisinclinaoPueraseencaminhareaseintegrarcomosaspectospositivosdo Senex,ummodomuitoestruturanteepositivo. Comosepodever,contraproducenteanularacrianainteriorpoiscabeelainjetarcriatividadee espontaneidadenavidaadulta,ecomisso,trazerumamelhorqualidadedevidacomadiminuio dostresspeloaumentodaspossibilidadesdesevivercomprazer.

Atraioumavivnciaqueenfrentamosmaisvezesdoquesupomos.uma experinciamuitodolorosaporqueumavivnciadeseparaoerejeio.Falasemuitonatraio amorosa,deumaamizade,deumcoleganotrabalho.Masexistemoutrasformasdetraioque experimentamos,semmesmonosapercebemosdisso,nonossocotidiano. Tramosesomostradosmuitomaisdoquetemosconscincia.Vamos,ento,entender umpoucomaissobrealgumasdasoutrasformasdetraiesdasquaisnopercebemoscomo traio. 1.Aprimeiraexperinciacomatraio,achamadatraioprimria,aquesedquando nascemos.Nossospaisnosimaginamantesdenascermoseassimtraemanossaessnciapoisnos impedemdesermosquemrealmentesomos.Tramosoquesomos.Rejeitadospeloquesomos. 2.Temse,tambm,atraiocomrelaoprpriafamlia.Temosquenosseparardela.Temosque ganharomundo,viveroutrosrelacionamentosafetivoseamorosos.Mashumimpedimento velado,oculto,quenosimpededesair.Comisso,entramosemrelacionamentosdesgastantese frustrantesouquenosajudamafugirdessaopresso.Mascertamente,cairemosnumaarmadilha poisoquenoenfrentamoscomafamliadeorigemreaparecernorelacionamentoounafamlia queconstrumos. 3.Ento,emfunodosegundotipodetraio,vematraiorelativaaocasal.Quando conhecemosumapessoavamosmontandoumaimagemdela.Criamosestaimagemcombaseem nossasexpectativasenopercebemosqueapessoafoimontadaemnossamente,elaapenas umailuso.Equandoarealidadevaidesmantelandoailuso,descobresequeseestcomuma pessoaestranha(estranhanossafantasia).Esepensaquesefoitrado,quefoiooutroquemnos enganou.Ooutrotambmsesentetradopoisseesperadelecoisasqueelenopossui. 4.Osilncioumaformamuitousualdetraio.umaarmapoderosacontraooutropoisnegaa prpriarelao.Relacionarseimplicaemdilogo.Osilncionegaaexistnciadooutro.Diantedo silncio,umapessoasesentepunidae,semsaberoporqu.Senteserejeitadaeapartadado relacionamento. 5.Traiocontrasimesmo.Norespeitarseusvalores,suascrenas,suaspotencialidadesepassara viverapenasoqueesperaacoletividade.Atrasandoseounocumprindocompromissos,revelao traireotrairse. 6.Traiodocorpo.Negaseoprpriocorpotransformandooemalgoqueamdiaexplora,ou comendodemais,oucomendodemenos,ouadoecendo.Issonosrevelaoquantodissociamoscorpo emente,quesopartesdeummesmoser.Senossavidaemocionalnovaibemelatendease manifestarnocorpo.umamaneiraqueonossopsiquismotemparaalertarquealgovaimaleque nadaestamosfazendo.Oinversotambmocorresendoquepodemossonharquealgoemnosso corponovaibem.Onogostardoprpriocorpojumatraio,poisimplicaemrejeioe separao. Atravsdeumaanlisesinceradesimesmo,deumaanlisedosmotivospsicolgicos

quenoslevamatrairesermostradosequepoderemosevitarosexcessoseabusosdatraio. EstetextoteveembasamentonomeutrabalhoclnicoenolivroAmarTrairdeAldoCarotenuto,da EditoraPaulus.

Autoras:RejaneMariaGomesLeiteNatel Psicloga,especialistaemPsicologiaAnalticaUSF,mestrandaemCinciadasReligiesPUC/ SP AnyaraMenezesLasheras Psicloga,especialistaemPsicologiaAnalticaUSF Resumo: AlgunsautoresJunguianos,promovemumareflexosobreamitologiafemininaesuas representaesarquetpicas,bemcomoanecessidadedaintegraodessesmitosearqutipos emnossospadresdecomportamentoatuais. Atravsdessareflexo,podemosobservarvriasdisfunesfemininas,quesegundoos autores,deuseaolongodahistriadahumanidade,calcadasemumpoderiomasculino,tendo submetidoocarterfemininoaumasubestimaoquenosafastadoprimeirouniversoaqueo homemtemcontatoapssergerado:ofeminino. Tratandoessafasedodesenvolvimentohumano,arelaoprimria,comoalgoaser evitado,emfunodeumcontextosocial,culturaleeconmicoqueexacerbaopatriarcado, comoestruturanteeeficaz,ofemininocontidoemtodosns,vistodeformainadequada, impossibilitandoaintegraoeatotalidadepropostapelaIndividuaonaTeoriaJunguiana, gerandoconflitosedisfunesobservadasemnossocotidiano. Destemodootexto,buscatrazertonaumadiscussoquesefaznecessria,paraque possamos atravs da integrao, olhar o sujeito como um todo, em sua individualidade na coletividade, e atravs da parceria e integrao do masculino e feminino contido em ns, promoveravidapsquicaemsuaplenitudeesade. Asmulheresnaatualidade,apresentamquadrosconsideradosdisfuncionais,ondea desagregaopsquicapromoveumprocessodesubestimaoqueatuamnosalterandopadres decomportamento,comotambmnavidapsquicaprofunda.

Aobservaosednosconsultriospsicolgicos,bemcomoemtodaareadesade,seja desenvolvendo processos psquicos ou fsicos que trazem a tona o papel feminino em nossa sociedade(ocidental)eaterrveldicotomizaopromovida,seguindomodelosdepreponderncia domasculino. Ascinciasnaturaisvmdescrevendoumprocessoqueprecisaserrevistoemtodaasua extenso,masnoquetangeapsicologiafeminina,aMitologiaGregaesuarepresentaono coletivopodesersignificativa,bemcomooArqutipodaGrandeMe,ondeErichNeumann,se debruouemsuaobraAgrandeme,sendoprefaciadaporJung,ondemanifestaaampliaoque aobratrazdestearqutipoeasuaimportncia. AutoresJunguianos,dasescolasconhecidas,comoaArquetpica,Clssicae Desenvolvimentista,manifestamemsuasobrasapreocupaocomotema. TratandoaprincpiodopontodevistaMitolgico,algunsautoressereferemaseustrabalhos clnicoseaobservaodamanifestaodasDeusasGregas,exacerbadas,emdetrimentoasua totalidadeepolaridadespropostasporumadinmicapsquicanecessriaamanutenodasade. JeanShinodaBolen,emseulivroAsDeusaseaMulher,relataapresenadessasDeusas, emsonhosoumitos,mobilizadaseatuantes,estruturando,segundoaautora,ospadresde comportamentodessasmulheres,demodoexacerbado.Essaexacerbaosegundoseusestudose acompanhamentosestorelacionadosaocontextoscioculturaldessaspacientes. Oprocessodedespatologizaressasmanifestaesabrangearupturadepadresvigentes nanossasociedade.Exemplificando,aquestodopatriarcadocomofontedeorigemdessespadres, nosremeteaquestestalcomoarepressoaalgumasDeusas.Afrodite,nosnossosdiastrazuma representaomuitasvezesvulgarizada.Assim,suamanifestaocontida,emborareprimilaseja negarasacralidadesexualesedutoradoFeminino. NancyQuallsCorbett,emaProstitutasagrada,ampliaessetema,trazendoareflexo sobrearepressodessemitoemfunodeumcontextohistricosocialqueojustifica,chamando nossaatenoparaadicotomizaoqueesseprocessoacarreta. Asexualidadefeminina,pormuitotempopermaneceuretidanaprocriaoemanutenoda espcie,descartandoaespiritualidadedoatoemseuxtase.Hojeoqueobservamosquesomos conhecedoresdaanatomiaefisiologiasexual,pormaritualidadepropostapelomito,foitotalmente abolidaemsuasacralidadeerepresentaoiniciticadodesenvolvimentosexualinato.Oprazerpor si,profanoesucumbeaumavulgaridadequeacabapordesprezarabelezaeapolaridadedomito.

Relaesinterpessoais,sobrepemseaindividuao,descartandoanecessidadepsquica, atendendoaumpatriarcadodepoderioeviolncia. J.Bolen,utilizaumpargrafodeJosephCampbell,emTheHerowithathousandfaces parasustentaraafirmaoqueaosucumbirmosdiantedessarepresso,negamosonosso entendimentodoquesejaofeminino:aintegraodasexualidadecomoumrito. Afunoprimordialdamitologiaedoritotemsidoadefornecerossmbolosquelevamoesprito humanoadiante,emcontraposioaoutrasfantasiashumanasconstantes,cujatendnciade refrelo.(J.Campbell). Assimaprostitutaprofana,vigoracomorepresentaodasensualidade,sendoobservada eapontadaemsuapolaridadenegativa,emboraestejainseridanomito,quedevemanifestarsuas polaridades.Assistimosaumagrotescabanalizaodasensualidade,ouemcontrapartidaa supervalorizaodaintelectualidadeefuncionamentosexual,queemnadasatisfazanaturezada psique. Devidosnecessidadesscioeconmicas,amulhervsesobrecarregadaemafazeres, tentandoumauniodessasdeusas,pormavalorizaodadarepresentaomitolgicadeAtenas, afilhadopai,acabaporenfatizaropatriarcado.Oraciocniolgicoeaeficincia, excessivamenteexigidas,trazemdisfunesobservveisnocotidiano. Destemodo,exacerbaes,sejamdasDeusasVirgens:rtemis,AtenaseHstia,oude Demter,Persfone,HeraouAfrodite;servemapsiqueindividualeportantoditadaspelomeio socialecultural,transgredindoassimanecessidadedetotalidadeeintegraodetodasasDeusas, propostonoprocessodeIndividuaodateoriaJunguiana.TodasestocontidasnoInconsciente Coletivoesonecessriaspsiquefeminina.Asobreposiodeumadelas,supeanecessidadedo Self,centroreguladordaEnergiaPsquica,sendoumprocessodinmicoenoesttico. Tratamosatomomentodeumdosmaioresdesafiosdoserhumano,odebuscara harmoniaentreosopostoseapossibilidadedesedesenvolvernele. Seguindoesseraciocnio,RianeEisler,emOcliceeaespada,retomasmbolosde integraoentreofemininoeomasculino,afinalnopodemospensarapsicologiafemininasem seucontraponto:omasculino.Opostoseportantointerrelacionados. Assim,ateoriaJunguiana,nosremeteadoisarqutiposimportantesenecessriosna Individuao,queoprocessodabuscadoSiMesmo,aAnimanohomemeoAnimusnamulher, eestaintegraonecessria,anvelsimblico,paraasobrevivnciapsquica.

Eisler,atravsdahistriadahumanidade,trazumareflexosobreoPodereaHierarquia. Destacaadesintegrao,guerraseconflitosentrehomens,partindodasupervalorizaode qualquerumdossmboloscontidosnofemininooumasculino.Denovo,nosdeparamoscoma exacerbao. Propeaparceria,comoumapossibilidadenoprocessoharmnicodecoexistncia dessesdoisopostos:masculinoefeminino. Areceptividadedoclicecomoabrangedoreprovedor,possibilitaumatransformaodo significadodosmboloqueutilizacomomasculino:aespada.Essasrepresentaescontidasem nossoInconscienteColetivoeIndividualtrazemaespadacomoumsmbolodeViolnciaePoder.A autoranestaobra,fazumatranscriodosignificado.Noseabstendodasimbologianegativado clice,pormretomaapositividadedaespada. Historicamente,asubmissodofemininoaespada,dsedeformaaniquiladoraea supervalorizaodaabstrao,promoveoafastamentodossmbolosconcretoscomoofatodo femininogeraravida. Aevitaodossmbolosconcretos,comoovaso,oclice,osreceptculosquenos remetemaotero,nosafastamtambmdocentrosimblicodavidaedamorte,dandoaopodero endeusamento,enosafastandodamortalidade,emborasuaformadeatuaosejaexatamentea deameaaaprpriavida,fsicaoupsquica. Notrabalhosimblico,ErichNeumann,emaAGrandeMe,fontedeinformaode R.Eislerepossibilitaumestudoampliadodanecessidadedeolharmoscomatenoparaesse arqutipo. Auniversalidadearquetipica,sustentaqueospsiclogosdacultura,vmproblemtica femininasobomesmoprisma,ereconhecemaameaahumanidade,sendoemgrandeparte assentadanodesenvolvimentopatriarcalunilateral,descartandoabusivamenteomundomatriarcal contidoemnossapsique. A relao primria do homem se d nesse universo: o matriarcal. Justificando esta afirmao, o estgio mais primitivo do carter elementar, denominado por Neumann, trata da feminilidadepredominantedoInconsciente,podemostambmdenominalocomoEnergiaPsquica, queasituaooriginaldapsique. ObjetosdearteencontradostrazemarepresentaodessasociedadequeEislerchamade Matricial,oumatrilinear.

Opostamente,temosqueavaliaranegatividadedocarterelementarouseja,no desenvolvimentohumanoatransformaosefaznecessria,casocontrriooegosucumbe intensidadedoaspectoelementar.Assimretomamosaspolaridadesesuadinmicacompensatria nodesenvolvimento.Smbolosreceptivos,tratamdoterocomogeradordavida,quandono podemossairdele,submergimosnummundoescuro,amortepsquicarepresentadapelame terrvel. Sairdesseuniversocorrespondecorporeidadenecessriaaindividualidade,trazendo novossmbolos,aboca,ocoraoeoutroscomoaluz.Asadaparaomundoexterno,finalmente rompeseaimagemurobricaderetroalimentao,tornandosenecessriaintegraodosol, smbolosdopatriarcado. Atualmente,surgeanecessidadedereavaliarmosahistoria,sejadopontodevista mitolgico,desenvolvimentistaouarquetpico.Asexacerbaes,secontrapemaumapropostade entendimentodaintegraodevriosaspectosdenossapsique.Causandodessemodo,danos fsicos,psquicoseconflitosentreosopostos. Assimosautorescitados,nosdoinmerosrelatoseestudossobreoassunto.Refletem sobreanecessriaintegraodessaspartes,comoanicapossibilidadedecoexistncia, alertandoqueanoobservnciadesseprocesso,retiredenossasvidasvriaspossibilidades: emotividade,criatividade,etc.. CausandodisfunesquedificultemaIndividuao,emboraJungtenhapostuladoque esseprocessosedardealgummodo.Asdiferenasindividuaisecoletivasserofacilitadoresou nonesseprocesso,pormeleocorrerdealgummodo.

Aprostitutasagradaeraumamulherhumanaqueencarnavaadeusadoamor.Representava asexualidadedamulhersendoreverenciada;haviavnculoentreaespiritualidadeeasexualidade pois,surgiudentrodosistemareligiosomatriarcal.Portanto,aProstitutaSagradapaixo, espiritualidadeeprazer. Casooprincpiopatriarcalnosejacontrabalanadopeloprincpiofeminino,temseuma vida,emcertamedida,estril. Asdeusasdoamoredapaixo,algumas,tambm,dafertilidadeso:Inana(Sumria),Istar (Babilnia),IsisouHtoreBastet(Egito),Astarte(Fencia),Afrodite(Grcia)eVnus(Roma).A

deusadoamoreaprostitutasagradasodimensesdoprincpiodeEros.Adeusaeaprostituta sagradasoarqutipose,porisso,nopodemserintegradastotalmente;apenasaspectosparciais chegamconscincia. Aprostitutaprofana,aocontrriodasagrada,tinhaumavidadifcileerarepresentantedo ladonegativodasexualidadefeminina. Aprostituiosagradaeraumritualdomatrimniosagrado,ondefemininoemasculinose uniamsemqualquerpreponderncia,eraauniodaespiritualidadeedasexualidade.Ja prostituioprofanadeclaravaaseparaoabsolutadasexualidadeedaespiritualidade. Comaprepondernciadodinamismopatriarcalsobreomatriarcalfoiretiradooaspecto sagradodofeminino,elefoirechaado,associadoaodemonaco,aopecado.Assim,adeusadeixou deservenerada.AIgrejaCatlicaseparouocorpodaespiritualidadeetudooquediziarespeitoao corpreoestavapassveldeserassociadoaopecadoeafastamentodareligiosidade/espiritualidade. Arejeiodoquerepresentavaaprostitutasagradatrazinsatisfaoeneurosestantoparaas mulheresquedissociaramasacralidadedeseucorpodaalma,comoparaoshomensque encontrarointensasdificuldadesnorelacionamentocomasuaanimacomocomasmulheresem geral. Amulherquesepermitereconhecereconheceradeusainterior(partefemininadoSelf) valorizase,cultuase,embelezase,masnoparasatisfazerseuprprioegooudeoutros,massim porvalorizarereverenciarofemininoemsi.Issoalevaanosupervalorizaraaprovaoou desaprovaodosoutros;sabeoquequer,oquebomparasimesma. Ofeminino,comumente,representadopelaLua.Amulherealuapossuemfases,deum crescentedeenergiaatseutotalresplendordeclinandoatseurecolhimentoeobscuridade. Praticamente,todasasdeusasquerepresentamoamoreapaixopossuamumfilho amante,quedeviasersacrificado.Comisso,todamulherdevesacrificar,abandonaresseaspectodo maternal,sejadevivernicaeexclusivamenteparasatisfazerosdesejosdeseufilhocomodeviver asrealizaesdelecomosefossemsuas.Masumparceiro,ummaridopoderepresentaressefilho amante.Seamulhernofaztalsacrifcioderenunciarodesejodecontroleepoderdoego,nenhum dosdoispodercrescer,humvnculosimbiticodemtuadependncia.Seohomemnose libertardameoumulherpossessiva,serincapazdemanterumrelacionamentomaduro. Estarennciadealgotoprecioso,carregadadeemoespranteadasumadastarefasmais rduasedemaisdifcilintegrao,dasfacesdadeusa.Paraohomem,tambm,algomuito dolorosopoisterqueabandonarumaposioconfortvelinfantilparatornarserealmenteum homem.Eledevelibertarsedasgarrasdameedaanimaparapoder,finalmente,encararo femininoeadeusasemmedo;pararenderseaoseupodertransformativo. atravsdaimagemarquetpicadaprostitutasagradaqueamulherconseguecompreender osatributosdadeusadoamor.EcabeaquilembrarqueoarqutipodaProstitutaSagrada,tambm, umapartedaAnimadohomem. Umdosexemplosmitolgicossobreumamulhermortalencarnandoosatributosdadeusa Ariadne(TeseueoMinotauro)queummitocorrelatoalibertaodamulherdesuaidentificao comopapeldefilhadopai. Aprostitutasagradaamulherhumanaqueatravsderitualformaloudedesenvolvimento psicolgico,conseguiuconscientementeconheceroladoespiritualdoseuerotismo,eviveona prtica,deacordocomsuascircunstnciasindividuais.(p.95). OARQUTIPODOESTRANHO Noscultosadeusadoamor,umemissriodosdeusesoumesmoumdeusdisfarado,vinha

paraserelacionarcomaprostitutasagrada,consagrando,assim,oritual.Analogamente,nos processospsicolgicos,oestranhorevelaumaspectoinconscientequesefazconscientee promoveamudana.Denominasedeestranho,tambm,porcausarumasensaodealgoestranho oudiferenteocorrendo.oprincpiomasculino,umaspectodoAnimus. Asmulheresquesofriasemocionalmente,ouqueapresentamressentimentosprofundos comrelaoaohomemouquesopromiscuas,soaquelasquevivenciamoAnimusnegativo (aspectosdoAnimusquedenotamqueelenofoiintegrado,aparecendocomoumavozcrtica)que asimpededevivenciaroamor.OAnimuspositivo,aquelequefoiintegrado,quepenetrouo feminino,proporcionamulheraspectospositivosemseucotidiano.Dlhesegurana,confiana, abolindoasubmisso,ossentimentosdeinferioridadedasociedadepatriarcal.Cabelembrarque integraroAnimusnosignificaidentificarsecomomesmo,ouseja,amulhernoprecisaatuarno mundocomoumhomem,nempossuirsuascaractersticas.Portanto,nosetratademasculinizao. OMATRIMNIOSAGRADO Oritualdomatrimniosagradoarepresentaosimblicadauniodosopostos,do masculinoedofemininodiferenciados.Eleocorretantonavidapsquicaaparecendoemsonhos, comonomundoexterioratravsdauniodeduaspessoas. OARQUTIPODAPROSTITUTASAGRADAEOHOMEM ComotodamulhercarregaemsisuaporomasculinaoAnimus,ohomemcarregasua porofemininaaAnima,queumelementodepropulsoetransformaonapsiquemasculina. Ela,comooAnimus,apresentainmerasfacetas:adonzela,ame,abruxa,asereia,aprostituta, etc.SeohomemnointegrarsuaAnimaacabarporserelacionarcomamulherecomofeminino demaneiraequivocadaequelhetrarmuitasdificuldadesnorelacionamento,poisimpedequeele serelacionecomamulherdeverdade. OadultrioeodivrciosoconseqnciasdamaneiracomoohomemlidacomsuaAnima nointegrada.ParafugirdaAnimaMeeleassumeaAnimaEsposa.Masapsachegadados filhos,aesposasetransformandoemmeeseidentificandomaiscomesseatributopassaaservista pelohomemcomoAnimaMe.EelevaibuscaraAnimaMulherFmeanovamente.Comessas dificuldadesparalidarcomofeminino,ohomemacabaporseafastardomundodossentimentos, quepertenceaosdomniosdofeminino. ESTGIOSDAANIMA JungdescreveuquatroestgiosdodesenvolvimentodaAnimaquesoanlogosaosda ProstitutaSagrada: 1estgio:EVA:noqualaanimamanifestasuaenergiabiolgica,instintualesexual.Ela desejaohomemmasumhomem. 2estgio:HELENA:noqualaanimautilizasedaseduo,combelezaegraa,elano maisapenasumobjetosexual. 3estgio:VIRGEMMARIA:implicanatranscendnciadofsicoedosexual,ondeh umaligaocomdivino. 4estgio:SOFIA:asabedoriadivina. TantoohomemaovivenciarestesestgiosdaAnima,comoamulheraovivenciartais estgiosdoFeminino,voexperimentandoaspectosdiferentesdoprincpiofeminino.Comisso,o homempodertransformarsuavidadandolheumsentido,criatividadeeaoportunidadede relacionamentospositivoscomasmulheres.E,amulher,resgatandoseusaspectosdofeminino, transformarseuAnimusemaliadoaoseudesenvolvimento.

RefernciaBibliogrfica: QualssCorbett,Nancy.AProstitutaSagrada,EditoraPaulus.

ANYARAMENEZESLASHERAS Dopontodevistapsicolgico,osdistrbiosalimentares,sejaaobesidade,aanorexia nervosaouabulimia,representamumatentativadesoluooudisfarcedeconflitosinternos,mas quealmdenosolucionarosconflitos,acabaporcriarmaisproblemasrelativosaoaumentoou perdaexcessivadepeso:oefeitosanfona,aumentodaautoimagemnegativa,eassimpordiante. Oalimentoestassociadoacarinho,acessaodeumdesconfortodesdeaprimeira mamadadeumbeb.Porisso,osdistrbiosalimentaresapresentambasespsicolgicasquedenotam conflitosafetivosassociadosbuscaporalgumacoisa,porexemplo:porumafetoinatingvel,pelo preenchimentodeumvaziointerior,deumburaco,porsegurana,porautoconfiana,aspectos quelevamssensaesprimriasdecontatocomafiguradame,naverdadedameboa,aquela quealimenta,quenutre,queacolheeprotege.Aquiasgratificaessodeslocadasparaoalimento. Outrasvezes,oalimentoestassociadoaossentimentoseemoescarregadasdecontedos negativos,taiscomoculpa,remorso,raivas,dios,frustraesedepressese,nessesestadosa pessoausaoalimentoparacompensartaisdesafetos,istopornosesentirvontadeemexpress los,e,acabausandoseucorpocomoinstrumentodesuaprpriavingana. Masobservasenaprticaclnica,oquantoosdistrbiosalimentarespodemestarassociados anegaodasexualidade,sendoquenasmulheresissosugereatumdesejoemseparecerhomem tantoaobesidadecomoamagrezasuprimemasformasmaisfemininasassimafastando,claro queapenasilusoriamente,apossvelabordagemdeumhomem.Levantandoseumamuralha adiposaparecequeamulherlevadaareforarseexternamente,quepodeindicarumaforte necessidadedepoderecontrole.Parecevaleraidiadequesergrandeserforte. Umaspectomuitoobservadonosdistrbiosalimentaresarepetioconstantedopadro engordaemagrece,ounocomercomerouocomervomitar.Estarepetioconstantesugerequea aparentesoluodeumproblema(soluoparaodistrbioalimentar)trazemsiosurgimentode outrosconflitosqueestavamencobertos,e,comosomaisprofundosedifceisdedigerirlevam devoltaaosvelhospadresdeproblemacomosalimentos.Aspessoasportadorasdedistrbios alimentarescostumamutilizaralgunsesteretiposmuitocomuns,taiscomo:nosouamado/amada (ounotenhoamigos,ounoconsigoemprego,ounosaio,eassimpordiante)porquesou gordo/gorda(oumagro/magra).Istocaracteriza,claramente,queosdistrbiosalimentares simbolizamumaintensadificuldadenoviveravida.H,portanto,umanegaodavida,comouma grandedificuldadeemcrescer,emultrapassaradivisaentreaosercrianaeoadolescer. Comosesabe,apsicologiajunguianautilizasedemitosecontosdefadaparaabordara problemtica psicolgica pois os mitos e contos apresentam modelos arquetpicos de conflitos humanose,muitasvezes,enfocamsuassolues.Ummesmomitooucontodefadaspodeser utilizado para demonstrar conflitos e solues diferentes, dependendo da tica utilizada. Um

analistaexperientesaberfazerusodeummesmomitoparaqueixasdiferenciadas.Osmitos,no contextoteraputico,promoveroumaamplificaodossmbolosdosquadrospsicolgicos. NamitologiagregaencontraseomitodeDafneparailustrarodistrbiodaobesidadena populaofeminina. DafneeraumaninfaquefoiobjetodeintensointeresseporpartedeApolo.Quandoele tentouaproximarsedela,elacontinuoucaminhandocomosenadaestivesseacontecendo,nemao menoslhedirigiuumolhar.Eletentafalarcomela,maselanolhedouvidosedecidefugir, correndosemparar.QuandochegapertodorioPeneu(queseupai)lheimploraqueretiredela todabeleza.Ento,eleatransformanumloureiro.Apolo,entoaarrancadochoeacolocaemseu jardimetransformasuasfolhasemsuacoroa. Observasenessatransformaoumaformanohumanadaqualretiradaasexualidadee, conseqentemente,elapoderevitaratransformaodemeninamulher.Atransformaoem rvoresimbolizaaarmadura,adefesaqueumajovemmulherconstriparanoentraremcontato comasuafeminilidade,sexualidadeeafetividade,ouseja,aspectosprofundosdesuapsique. Dafne,portanto,noumaherona,ouseja,noconseguefazerumaescolhaconsciente, vistoqueeladascostasaApolo(querepresentaoanimus,aconscinciasolar,adiscriminao)e assimsemantmindiferenciadaeeternamentecativadaquelequerejeitou. Estemitoretrataqueaferidanofemininofoicausadaporumaconturbadarelaomefilha poisDafnebuscaajudadopai.Tmsemitosquefalamdaferidacausadapelopai. JomitodaMedusapodeserutilizadonoscasosdeanorexianervosa.Medusaapsum confronto com Atena por questes de beleza perdeu e foi transformada numa Grgona. Quem olhasseparaelaeratransformadoempedra.Perseu,instrudoporAtena,foiquemamatoudepois, usandoseuescudocomoespelho.Elasetransformouempedra.Umaformanohumanaqueno necessitadealimento.arecusamximadoviver,dorelacionarse,afugentandoatodosquese aproximam. Outromitoqueseprestaaosquadrosdeanorexianervosanapopulaofemininaode Demter/CorePersfone.NeleencontraseajovemCore,quesuperamadaporsuameDemter. CoreraptadaporHadescomoconsentimentodeZeus(seupai)elevadaaoHades,vindoase transformaremPersfone,arainhadosInfernos(Hades).Elanodeveriacomernadaenquanto estivessenoHades,poissenoficariapresaporl.Elanadacomeuatodiaemquefoipermitido seuretornoaomundoparaencontrarsuamequeestavadesesperadaasuaprocura.Nestediaela comeuunsgrosderomquelhedariamodireitoaretornaraoHades. Nestemitoobservaseointensoeneurticovnculoentremeefilha.EnquantoCore,a eternajovem,vemosamulherqueestentrandoparaoestgiodetransioparaafaseadulta,mas teme fazer a passagem, assumir as responsabilidades por isso comum a anorexia nervosa apresentarse na adolescncia do crescer, da escolha vocacional ou profissional, da sua sexualidade.Zeus,umpaipassivoouausente,concordacomorapto.Istooquefazaanorxica mostrarse uma jovem fria, perfeccionista, rgida, crtica demais, e a impede de relacionarse adequadamentecomaspessoasqueacercam.oArqutipodoPaiquenofoibemelaborado. NoHadeselanodevecomer,comersignificadesistirdevoltarparaomundodame proteo,ausnciaderesponsabilidades,acomodao,passividade.Crescer,irparaoHadester queabandonaroparaso.Omundomaternoesseparaso.Corenocuida,precisadecuidados.J comoPersfoneeladeveraprenderacuidardesimesma.DesceraoHadesmergulharnoseu mundointerioredescobrirse,assumirsuaprpriaidentidade.MasaPersfone,antesdecomeros gros de rom, aquelaqueno permite sernutrida enonutria siprpria (comofazem as anorxicas).

Como Demter, a me de uma anorxica superprotetora e no consegue aceitar sua impotnciaparaconcordarcomodistanciamentoquedevepermitirfilha.Aquiodistanciamento significapermitirqueafilhasejaapenaselamesma,admitirqueelacresceuedeveassumirsecomo umsernico. OmitodoHeri,queutilizaoArqutipodoHeri,podeserempregadoparaamplificara simbologianosquadrosdeobesidademasculina.SalientoqueoArqutipodoHericonstelado por homens emulheres,equetratarei doquadrodeobesidademasculinavistoqueaanorexia nervosaeabulimiasopoucofreqentesnapopulaomasculina. Oheridescrito,viaderegra,comosendofilhodepessoasilustres,dereis,dedeusescom humanos,ouoprpriorei.Desdeoseunascimento,marcadoporsituaesdesafiadorasparasua prpriasobrevivncia.rfo,porfalecimentoouportersidoabandonadopelospaisouporum deles,emrazodealgumaameaaprofetizada,antesmesmodeseunascimento.Ento,acolhido poroutrafamlia,geralmente,muitohumilde,e,acabaporsedestacarporalgumahabilidade.Ento, acaba por descobrir sua prognie e se d incio a jornada de reconquista da sua identidade, retornando ao local de origem, retaliando o vilo ou seu pai, salvando a donzela ou vtima e conquistandosuaprpriasoberania.Mas,deummodogeral,devemorreremseguida,paraassim serdeclaradoheri. umarqutipoquerepresentaochamadoealutapelaindividuao,podendoserconstelado todas as vezes que uma pessoa passar por um momento de conflito e em fases onde grandes mudanasseroprovocadas. Assim, todos os indivduos sentemse desamparados (rfos) quando se faz necessrio desligarsedosprogenitores,embuscadeseuprpriocaminho,ouquandodevemabandonaruma posturadevidaatentomuitoconfortvel.Tambm,sesentemdesamparadosfrentesexigncias irracionaisdoego,ehumaconvocaoparatravarumalutadolorosaparaatingiromomentodese declararem indivduos, comandantes das prprias naus, denominadas vida. Jung afirmou que a individuaoumprocessoparatodaavida;acadadia,rumaseemfrente,nofluxodoprocessode individuao.Masissonosignificaqueaindividuaoestaraoalcancedoindivduosomenteao finaldasuaexistncia.Antesmesmodeseufim,deveestaremmaiorharmoniaeintegradocomo seu prprio Self. Poder estar individuado, embora, no completamente. Na verdade, como a individuaoumprocesso,estarseindividuando. Almdisso,noprecisamoscorrersozinhosoriscodaaventura,poisosherisdetodosos temposaenfrentaramantesdens.Olabirintoconhecidoemtodaasuaextenso.Temosapenas deseguiratrilhadoheri,el,ondetemamosencontraralgoabominvel,encontraremosumdeus. El,ondeespervamosmataralgum,mataremosansmesmos.Ondeimaginvamosviajarpara longe,iremosteraocentrodanossaprpriaexistncia.El,ondepensvamosestarss,estaremos nacompanhiadomundotodo.(Campbell,1996,p.131). Estarse,assim,nosdomniosdoinconscientecoletivo. A jornada do heri um empreendimento que permite ao indivduo se afastar da imaturidadepsicolgica,estgioquesecaracterizapelasubmissoedependnciaderecompensase castigos,encaminhandoseparaumacondiodematuridade.Oherinoprecisa,necessariamente, redimir a sociedade mas, a si mesmo. Temse, portanto, o triunfo do ego frente s tendncias regressivas. Pearson(1994)descreveajornadadoheripassandoporseisestgios,dominados,cadaum, pordeterminadoarqutipo,asaber:oInocente,orfo,oMrtir,oNmade,oGuerreiroeoMago. Entretanto,estanoumaestruturalinearenemtopoucosegueaseqnciadescrita;hvariaes deacordocomossexosoumomentosculturais,almdasdiferenasindividuais.

"OInocenteeorfodoincioao:oInocentevivenoestadodegraaanteriorqueda; orfoenfrentaarealidadedaQueda.Osprximosestgiosconstituemestratgiasparaviverno mundodepoisdopecadooriginal:oNmadeiniciaatarefadeseperceberseparadodosoutros;o Guerreiroaprendealutarparasedefenderemudaromundosegundosuaprpriaimagem;eo Mrtiraprendeadar,aconfiareasacrificarsepelosoutros.Assim,aprogressovaidosofrimento paraaautodefinio,paraaluta,paraoamor."(Pearson,1994,p.29). OInocentenoumarqutipodeheri,poisestindiscriminadoomundooserveeo satisfazemtodososseusdesejos.oestarnoden.E,comoestarnoparasoapenasumafase, nopodendoserperpetuada,segueseaqueda,queresultadeumadesilusoecaracterizaoestgio dorfo,quedenotaodesejoderetornaraoestadoprimordialdepurezaeinocncia,noqualno hdoresofrimento,e,todasasnecessidadessosatisfeitas.Orfosevcomovtimadomundo. Depois se tem o arqutipo do Mrtir, aquele que se sacrifica acreditando que, assim, vir a redeno. Ele nose vcomo vtima domundo, opta porsera vtima, na crena de que seu sofrimentotrarbenefciosourecompensasasiouaosdemais. ONmadeoarqutipodaquelequepartesozinhoparaexploraromundo.Vaibuscade aventurasoudeumtesouroperdido.Naverdade,esseomomentoquedefineoinciodajornada rumoasimesmopois,aliadoaventura,temseorecolhimentointerior.Aodesbravaromundo,o Nmadeidentificaseus"drages"e"viles",e,ento,precisapassarparaoestgiodeGuerreiro paralutarcontraeles.oarqutipodoGuerreiro,quemelhoridentificadocomoherioucomo herosmo.Quandosefalaemheri,equacionaseoGuerreiro. Enfim,encontraseoarqutipodoMago.Aquelequeaprendeu,comosoutrosarqutipos,a responsabilizarseporsi,porseusatoseporsuasescolhas,emrazodeestarmaisconscientedesi mesmo,deseuspropsitos,deseusanseios,deseusmedos.Assim,aceitaarealidadecomo,com suasdiferenas,elutasuasprpriaslutas.Seulemapoderiaser:"vivaedeixeviver".Noprecisa provarseaningum. Usandoestasfasesnocasodaobesidademasculina,podesedizerque:oInocenteafase emque,aindamenino,ohomemsuperprotegidopelame.Mequeoalimentaparatornarse forte,quenaverdadeumapalavraparadefinirobesidade.Quemnoouviu:Meufilhono gordo,forte! Orfoafaseemque,bemprovavelmente,humaintervenopaternaoudomeiopara quebrarovnculomefilho,eomeninosentequeperdeuseuparaso.Iniciaseaadolescncia. OMrtirafaseemqueojovemseentopedecomida,sacrificandoseuprpriocorpoe suavidapsquicaparatornarsemaisforte,impenetrvel,masmantendopresosseusmonstros interiores. ONmadequandoorapazvoltaseparaseumundointernoebuscaporseusprprios valores;aquieledeveidentificarseusmonstroseviles.Odetonadordessafaseabuscapor relacionamentos,asexualidadeeaescolhavocacionaleprofissional. OGuerreirovailutarcomosmonstroseviles;avelhaerduabatalhapordesvincularse domundodospais. Eporfim,oMago,estgioemqueojovemtornasenico;jlutoucomseusmonstrose viles e ganhou sua identidade adulta, sua autoestima foi otimizada, j possui autoconfiana. Descobriuqueoexcessodepeso,almdenotornlomaisforteaindaofaziasentirsemaisfrgil einadequado,tantofsicacomopsicologicamente. Esteumpequenotrabalho,umasementeeportantonoesgotaoassuntoepode,quem sabe,incitarnovasassociaesaoutrosmitos.

ReferenciasBibliogrficas: BRANDO,JunitodeSouza.MitologiaGrega.Vol.IeII.Petrpolis,Vozes,1997. PEARSON,CarolS.OHeriInterior.SoPaulo:Cultrix,1994. LASHERAS,AnyaraM.AlendadoNegrinhodoPastoreio

A PsicologiaAnalticatemporbaseaanliseestruturaldeumdeterminadoarqutipo, observandosuaconstituio,dinmicaeoconjuntodesmbolosqueocompe. Umarqutipoumaimageminternaqueoperanapsiquehumana. Aoseanalisarumarqutipoobservase: 1. Dinmica:oefeitodoarqutipo,suamanifestaoenergticanoinconscienteeentreo inconscienteeaconscincia.observadanasemoespositivasenegativas,nasprojees, nos medos, nos estados de possesso do ego, nos estados depressivos e nos estados manacos.oquedeterminaocomportamentohumanodemodoinconscienteseguindo padresindependentesdasexperinciasdecadaindivduo. 2. Simbolismo:suamanifestaoatravsdeimagenspsquicasespecficaseparticularesa cadaarqutipo,queafloramnaconscincia. 3. Componentematerial:seucontedosignificanteapreendidopelaconscincia,ouseja, quandooseucontedoinconscienteelaborado. 4. Estrutura:acomplexarededaorganizaopsquicaqueenglobaostrselementoscima, tendoporcentroouncleooprprioarqutipo. Asimagenssimblicasdeumarqutiponosooprprioarqutipo,poiseleininteligvel, invisvel,portanto,soasimagenssimblicasquedovisibilidadeaoarqutipo.Estasimagensso afontecriativadoserhumano.Osmboloindica,sugereeestimula(Neumann,p.29). OestadopsquicoinicialeasituaoprimordialnasquaisoegonoestdiferenciadodoSelf sorepresentadaspeloUroboros.Elerepresentaaorigem,osopostospositivoenegativo, masculinoefeminino,luzeescurido. Comosmbolodaorigemcarregaopotencialparafazeratransioentreaindiferenciaoeo arqutipodoGrandeMasculinoedoGrandeFemininoquefaroatransioparaodoGrandePaie daGrandeMe. Neumannaoconceituarprojeo,quesignificaquecontedosdoinconscientesoprojetadosno mundoexteriorenovivenciadosdiretamentecomocontedosdoinconsciente,referequeestaa quepossuioplanoexteriordeprojeo.Edizquesetemoplanointeriordeprojeoque reconhecido atravs dos sonhos,vistoqueos contedos inconscientes serefletem.Porisso, os contedospsquicossovistospeloegoonricocomoalgoexterior. Oegopodeobservarevivenciarasconstelaesarquetpicasdoinconscientedeformadireta, quandoasdistinguecomoimagenspsquicasnoplanointeriordaprojeo,e,indireta,quandoa projetanomundoexterior.

OduplocarterdoFeminino
NeumanndistinguedoistiposdecarterdoFeminino:ocarterelementareodetransformao doFeminino,sendoumatentativadeinterpretartantoaprpriaexperinciadoFeminino,comoo quetemoMasculinodoFeminino. ParaNeumann,aAnimaeoAnimussoasinstnciascontrasexuaisdapsiquee,portanto, sofreminflunciadasvivncias(equaopessoal)dequemfalasobreosexooposto. MasemsetratandodoarqutipodoGrandeFeminino,querepousanoinconscientecoletivo,a influnciadaequaopessoalmnima,quasenopermitindodeformaes. OcarterelementardoFemininoatendnciaaconservaremsioquegerou,portanto,num eternopertenceremantloassimprximo.tpicodomatriarcado,ouseja, quandooegoea conscinciaaindaestiveremindiscriminadosdoinconsciente,isto,esteaindadominante.Elea basedosaspectosconservados,estveleimutveldoFemininoqueacaractersticadoMaternal.O carterelementarpodesemanifestardemodopositivo(provedordeproteo,calor,alimento)ou negativo(repdio,privao). Entreoegoeoinconscientehumagravitaopsquicaqueumatendnciaafazercomque oegodesejeretornaraoestadooriginal,indiferenciadodoinconsciente.Eestaproporcionala maiordisponibilidadedelibidoaserviodoego. OcarterdetransformaodoFemininoenfatizaoelementodinmicodapsique,colocandoem movimentoalgojexistentelevandoaumatransformao.Estecartertambmestpresenteno Maternalevaisediferenciando. Os dois tipos de carter esto interligados e integrados desde o incio, mas observase, freqentemente,adominnciadeumdeles. O arqutipo do Grande Crculo que pode ser vivenciado como o mundo ou a natureza no exterior,ecomoodestinoeoinconscienteinternamente,abrangeedincioaoGrandeFeminino. Avivnciadocarterdetransformaodivergenohomemenamulher,poisamulhervivncia emsieforadesi(gestao,parto). Namulherencontramostrsmistriosdesanguedatransformaofeminina: 1mistriodesangue:amenstruao 2mistriodesangue:agravidez 3mistriodesangue:atransformaodosangueemleite(amamentao) Johomemvivenciaocarterdetransformaosendomovidoporumaforadiretaou indiretamente,rumoatransformao.IstoemfunodaAnimaqueporexcelnciaoveculoda transformao. Ela a movimentadorae oimpulso transformao,cuja fascinao impele, seduzeestimulaomasculinoatodotipodeaventurasdaalmaedoesprito,daaoedacriao nomundointerioreexterior.(Neumann,p.41) OinconscientevaisaindodoseuanonimatoenquantoaAnimavaisetornandoindependente, poisambosestodiferenciadosedistantesdouniversourobrico,caractersticodafasematriarcale doGrandeFeminino. As mulheres se relacionam com seus parceiros de maneiras diferentes quando o carter elementaroudetransformaofordominante.Seocarterelementarodominante,amulherse relacionardeacordocomasituaoarquetpicacoletiva,semvnculopessoaloparceirovisto comooprovedor.Jnamulhercompredomniodocarterdetransformao,orelacionamentose darnumarelaoindividualeautntica.

OSimbolismoCentraldoFeminino
Ofemininotemporncleosimblicoovaso.Temseaequaosimblica Mulher=Corpo=Vaso=Mundo queexperimentadaportodaahumanidadecomooFeminino. Ovaso,ointeriordocorpo,emtermosarquetpicos,oinconsciente. Asfunesbsicasdofemininoso: Nutrir,darcalor,protegereamparar. Daravida,parir. OFemininotemocartersimblicodoconteredoestarcontido,daoGrandeCrculoedo anelurobrico. OGrandeFemininoregeavidavegetativa,porconseqncia,aterraesuastransformaes apresentamosmistriosdoFeminino.

OsmistriosdaTransformao
Osmboloespiritualdaesferamatriarcalalua.Aconscinciamatriarcalestligadaluaea patriarcalaosol. Alua,comsuasfases,retrataastransformaescaractersticasdoFemininonasquaisvemoso nascimento,amorteeorenascimento.Esta,almdomaterial,umatransformaoespiritualque observamosretratadanosprocessosalqumicos.

AsEsferasFuncionaisdoFeminino
NocarterelementarprevaleceomaternalenodetransformaoprevaleceaAnima. AGrandeMenoapenasprovedoradavida,masaquelaquepromoveamorte.Elapodedar amorcomosuprimiloparademonstrarseupoder. CarterElementar(conter) (positivo)MeBondosaGerareLibertar;Desenvolvimento;MistriosdaVegetao(Fruta/ Nascimento/Renascimento)quedirigeImortalidadenaTransformaoEspiritual.Arqutiposdo DomniodaMe:Isis,Demter,Maria. (negativo) MeTerrvel Reter,Fixar,Aprisionar;Diminuir,Devorar;MistriosdaMorte (Doena/Extino/Morte/Desmembramento).ArqutiposdoDomniodaBruxaVelha:Kali,Hcate, Grgona.

CarterdeTransformao(aquecer,nutrir)
(positivo)AnimaDar;Transformao,Sublimao;MistriosdaInspirao (xtase/Inspirao/Viso)dirigindoSabedorianaTransformaoEspiritual.Arqutiposdo DomniodaVirgem:Musas,Sofia,Maria. (negativo)AnimaNegativaRejeitar,Privar;Transformar,Dissolver;Mistriosda Embriagues(xtase/Loucura/ImpotnciaEstupor).ArqutiposdoDomniodaBruxaJovem: Lilith,Circe,Astarte.

OFenmenodaReversoeaDinmicadoArqutipo
Oarqutipoexerceumgrandefascniosobreoegoconscinciaeoatraieopossui.A possessopositivamenosrelevante,vistoqueaconscinciasemantm.Nocasodapossesso atravsdoplonegativodoarqutipoaconscinciaaniquiladaedatemsealoucura.Masatravs daloucura,dor,aflio,solido,quesepoderenascerparaainspirao. ResumodolivroAGrandeMe,deErichNeumann,EditoraCultrix,1996.

AnyaraMenezesLasheras Todososdireitosreservadosaautora. Sinopse Aautoracorrelacionaumalendadofolclorebrasileiro,NegrinhodoPastoreio,comaJornadado Heri,tomandoporbaseasfasesdescritasporPearsoneCampbell,demonstrandoqueoarqutipo doherivivenciadoporqualquerpessoa,emqualquermomentohistrico,emqualquerregiodo planeta,porserumaetapaimportantedoprocessodeindividuao. Abstract TheauthorcorrelatesalegendoftheBrazilianfolklore,PasturingLittleNegro,withtheHero's Journey,takingforbasethephasesdescribedforPearsonandCampbell,demonstratingthathero's archetypeisexperiencedforanybody,atanytimehistorical,inanyplanetregion,forbeingan importantstageoftheindividuationprocess. Palavraschave:mito;lenda;heri;arqutipo;individuao;inconscientecoletivo Introduo OBrasil,porserumpascomvastoterritrio,portersidocolonizadoporvriospovosdo continenteeuropeu,terrecebidoescravosafricanose,todosessesteremsemiscigenadoao aborgine,desenvolveuumapluralidaderacialecultural,e,deacordocomadistribuiogeogrfica, crioumitoselendasprpriosacadaregio. Umpersonagemlendrio,muitoimportante,naregiosul,maisespecificamente,noRioGrandedo Sul,oNegrinhodoPastoreio,lendaescolhidaparaesseartigopordenotarfacetassignificativasda brasilidadeemsuaestrutura.

Esseartigoobjetivaademonstraodequeoarqutipodoherivivenciadoporqualquerpessoa, emqualquermomentohistrico,muitasvezes,emdesacordocomasdefiniesusuais,emrazode que,tantoomitoquantoalenda,tendemamodificarse,emconseqnciadasalteraesquea prpriahumanidadeexperimenta.E,queoarqutipodoheripodeserencontradodentrodenosso prpriofolclore,demonstrandoauniversalidadedomesmo. Lendaemito:conceitoefunes SegundooDicionrioAurlio,versomultimdia: Lenda,dolat.legenda,'coisasquedevemserlidas'.(1)umatradiopopular.(2)narraoescrita ouoral,decartermaravilhoso,naqualosfatoshistricossodeformadospelaimaginaopopular oupelaimaginaopotica;legenda.(3)mentira.(4)lengalenga.E,mito,dogr.mythos,'fbula', pelo lat. mythu. S. m. (1) Narrativa dos tempos fabulosos ou hericos. (2) Narrativa na qual aparecemsereseacontecimentosimaginrios,quesimbolizamforasdanatureza,aspectosdavida humana,etc.(3)Representaodefatosoupersonagensreais,exageradapelaimaginaopopular, pela tradio, etc. (4) Pessoa ou fato assim representado ou concebido. (5) Idia falsa, sem correspondente na realidade. (6) Representao (passada ou futura) de um estdio ideal da humanidade.(7)Imagemsimplificadadepessoaoudeacontecimento,noraroilusria,elaborada ouaceitapelosgruposhumanos,equerepresentasignificativopapelemseucomportamento.(8) Coisa inacreditvel, fantasiosa, irreal; utopia. (9) Antrop. Narrativa de significao simblica, transmitidadegeraoemgeraoeconsideradaverdadeiraouautnticadentrodeumgrupo,tendo ger.aformadeumrelatosobreaorigemdedeterminadofenmeno,instituio,etc.,epeloqualse formulaumaexplicaodaordemnaturalesocialedeaspectosdacondiohumana.(10)Filos. Formadepensamentoopostadopensamentolgicoecientfico. Brando(1997), deixa claro, ao referirse ao mito, que o diferencia de lenda e faz aluso a conceituaodeMirceaEliade,quedizqueomitoorelatodeumahistriaverdadeira,ocorrida nosprimrdiosdostempos,tendoainterfernciadeentessobrenaturais,dandoincioaumanova realidade.ParaBrando,omitoexpressaomundoearealidadehumana,mascujaessnciauma representaocoletiva,quechegouaosdiasatuaispassandodegeraoemgerao.Observaseque mitoelendamuitasvezessousadoscomosinnimos,ouseconfundemnaexpressopopular. Osmitoselendasensinamcomointerpretar,enfrentaresuportarossofrimentosemocionaisquea vidaimpe.Portanto,sodesumaimportncianacompreensodavidahumana.Sosmbolos inconscientes e coletivos projetados no mundo externo, representando a realidade humana de maneiraafacilitaroavanardoespritohumano.Elessofacilitadoresdoprocessodeindividuao,

poislidamcomatransformaodaconscincia. OHeri Apalavraherivemdogr.hros,hroos,pelolat.*heroe.S.m.(1)Homemextraordinrioporseus feitosguerreiros,seuvalorousuamagnanimidade.(2)P.ext. Pessoaqueporqualquermotivo centrodeatenes.(3)Protagonistadeumaobraliterria.(4)Mit.Semideus.(Aurlio,Dicionrio Multimdia). Oheridescrito,viaderegra,comosendofilhodepessoasilustres,dereis,dedeusescom humanos,ouoprpriorei.Desdeoseunascimento,marcadoporsituaesdesafiadorasparasua prpriasobrevivncia.rfo,porfalecimentoouportersidoabandonadopelospaisouporum deles,emrazodealgumaameaaprofetizada,antesmesmodeseunascimento.Ento,acolhido poroutrafamlia,geralmente,muitohumilde,e,acabaporsedestacarporalgumahabilidade.Ento, acaba por descobrir sua prognie e se d incio a jornada de reconquista da sua identidade, retornando ao local de origem, retaliando o vilo ou seu pai, salvando a donzela ou vtima e conquistandosuaprpriasoberania.Mas,deummodogeral,devemorreremseguida,paraassim serdeclaradoheri. umarqutipoquerepresentaochamadoealutapelaindividuao. Assim,todososindivduossentemsedesamparados(rfos)quandosefaznecessriodesligarse dosprogenitores,embuscadeseuprpriocaminho.Tambm,sesentemdesamparadosfrentes exignciasirracionaisdoego,ehumaconvocaoparatravarumalutadolorosaparaatingiro momentodesedeclararemindivduos,comandantesdasprpriasnaus,denominadasvida.Jung afirmouqueaindividuaoumprocessoparatodaavida;acadadia,rumaseemfrente,nofluxo do processo de individuao. Mas isso no significa que a individuao estar ao alcance do indivduo somente ao final da sua existncia. Antes mesmo de seu fim, deve estar em maior harmonia e integrado com o seu prprio Self. Poder estar individuado, embora, no completamente.Naverdade,comoaindividuaoumprocesso,estarseindividuando. Almdisso,noprecisamoscorrersozinhosoriscodaaventura,poisosherisdetodosostemposa enfrentaramantesdens.Olabirintoconhecidoemtodaasuaextenso.Temosapenasdeseguira trilhadoheri,el,ondetemamosencontraralgoabominvel,encontraremosumdeus.El,onde espervamos matar algum, mataremos a ns mesmos. Onde imaginvamos viajar para longe, iremosteraocentrodanossaprpriaexistncia.El,ondepensvamosestarss,estaremos na companhiadomundotodo.(Campbell,1996,p.131).

Estarse,assim,nosdomniosdoinconscientecoletivo. Alenda Eraumavezumestancieiromuitorico,masegostaemau,quenodavaesmolaaospobres,nem ajudavaaningum.Tinhaumfilhosardento,feioeperverso,eumescravo,aindamenino,preto comocarvo,bonitinhoebondoso,aquemtodoschamavamdeNegrinho. Oescravonotinhanomenempadrinho;porisso,sediziaafilhadodeNossaSenhora,quea madrinhadosquenoatm.Malraiavaodia,oNegrinhomontavaumcavalobaioesaapara pastorearorebanhodoseusenhor.Trabalhavaodiatodo,equandovoltava,noite,paracasa,ainda tinhadesofrerasmaldadesdofilhodoestancieiro. Certodia,umvizinhodissequeoseucavaloeramaisvelozdoqueobaiodoestancieiroeo desafiouparaumacorrida.Apostaramumagrandequantiadedinheiro.Oestancieiromandouqueo Negrinhomontasseoseucavalo.Mas,quasenofimdacorrida,quandojestavanafrente,obaiose espantoueooutrocavalovenceu. OestancieiroficouindignadoporterperdidoaapostaepstodaaculpanoNegrinho.Chegando emcasa,deunoescravoumasurradechicoteatverosangueescorrer.Enodiaseguinte,pela madrugada,ordenouqueelefossepastoreartrintacavalos,durantetrintadias,numlugarmuito distanteedeserto.Lchegando,cheiodedorespelocorpo,oescravocomeouachorar,enquanto oscavalospastavam.Veioanoiteescura,apareceramascorujas,eoNegrinhoficoutremendode pavor.Mas,derepente,pensounasuamadrinha,NossaSenhora,eentosossegouedormiu. Durante a noite, os cavalos se assustaram e fugiram, espalhandose pelo campo. O Negrinho acordoucomobarulho,masnadapdefazer,porqueacerraoeramuitoforte.Apareceu,nessa ocasio,ofilhodoestancieiroque,maldosamente,foicontaraopaiqueoNegrinhotinhadeixado, depropsito,oscavalosfugirem. Oestancieiromandousurrar,novamente,oescravo.E,quandojeranoitefechada,ordenoulhe quefosseprocuraroscavalosperdidos.Gemendoechorando,oNegrinhopensounasuamadrinha, NossaSenhora,efoiaooratriodacasa,apanhouumcotodevela,queestavaacessodianteda imagem,esaiupelocampo. PorondeoNegrinhopassavaavelaiapingandoceranochoe,decadapingo,nasciaumanovaluz. Embreve,haviatantasluzesqueocampoficouclarocomoodia.Osgaloscomearamacantare, ento,oscavalosforamaparecendo,umporum.ONegrinhomontounobaioetocouoscavalosat olugarqueosenhorlhemarcara.

Gemendodedores,oNegrinhodeitouse.Nestemomento,todasasluzesseapagaram.Mortode cansao,eledormiuesonhoucomaVirgem,suamadrinha.Mas,pelamadrugada,ofilhoperverso doestancieiroapareceu,enxotouoscavalosefoidizeraopaiqueoNegrinhotinhafeitoissoparase vingar. OestancieiroficoufuriosoemandousurraroNegrinhoatquesuascarnesficassemretalhadase seusangueescorresse.Aordemfoicumpridaeopequenoescravo,nopodendosuportartanta crueldade,chamouporNossaSenhora,soltouumsuspiroepareceumorrer. Comojeranoite,paranogastarenxadafazendocova,oestancieiromandouatirarocorpodo Negrinhonapaneladeumformigueiro,paraqueasformigaslhedevorassemacarneeosossos.E assanhou bastante as formigas.Quando estas ficaram bem enraivecidas,comearam acomer o corpodoescravo.Oestancieiro,ento,foiembora,semolharparatrs. Nodiaseguinte,osenhorvoltouaoformigueiroparaveroquerestavadocorpodesuavtima.Qual nofoioseuespantoquandoviu,dep,sobreoformigueiro,vivoerisonho,oNegrinho,tendoao lado,cheiadeluz,NossaSenhora,suamadrinha!Perto,estavaocavalobaioeorebanhodetrinta animais.ONegrinhopulou,ento,sobreobaio,beijouamodeNossaSenhora,etocouorebanho, agalope. Correupelavizinhanaatristenotciadamortehorrveldoescravo,devoradonapaneladeum formigueiro.Mas,pouco,depois,todoomundocomeouacomentarumnovomilagre.Muitagente vira,noite,pelaestrada,umrebanhotocadoporumnegrinhomontadonumcavalobaio. E,dapordiante,quandoqualquercristoperdiaalgumacoisaerezava,ONegrinhosaasua procura.Massentregavaoobjetoaquemacendesseumavela,cujaluzelelevavaaoaltardesua madrinha,aVirgemNossaSenhora.(Santos,1985,p.124127). AjornadadoHeri: A jornada do heri um empreendimento que permite ao indivduo se afastar da imaturidade psicolgica,estgioquesecaracterizapelasubmissoedependnciaderecompensasecastigos, encaminhandoseparaumacondiodematuridade.Oherinoprecisa,necessariamente,redimir asociedademas,asimesmo.Temse,portanto,otriunfodoegofrentestendnciasregressivas. Apresentarseo dois sistemas descritivos da jornada do heri que, embora apresentem caractersticas distintas, tambm, revelam similaridades. So duas maneiras de se descrever as passagensdajornadadoheriesuasimplicaespsicolgicas. Pearson(1994)descreveajornadadoheripassandoporseisestgios,dominados,cadaum,por

determinadoarqutipo,asaber:oInocente,orfo,oMrtir,oNmade, oGuerreiroeoMago. Entretanto,estanoumaestruturalinearenemtopoucosegueaseqnciadescrita;hvariaes deacordocomossexosoumomentosculturais,almdasdiferenasindividuais. "OInocenteeorfodoincioao:oInocentevivenoestadodegraaanteriorqueda;o rfoenfrentaarealidadedaQueda.Osprximosestgiosconstituemestratgiasparaviverno mundodepoisdopecadooriginal:oNmadeiniciaatarefadeseperceberseparadodosoutros;o Guerreiroaprendealutarparasedefenderemudaromundosegundosuaprpriaimagem;eo Mrtiraprendeadar,aconfiareasacrificarsepelosoutros.Assim,aprogressovaidosofrimento paraaautodefinio,paraaluta,paraoamor."(Pearson,1994,p.29). FasessegundoPearson: OInocentenoumarqutipodeheri,poisestindiscriminadoomundooserveeosatisfaz emtodososseusdesejos.oestarnoden.E,comoestarnoparasoapenasumafase,no podendoserperpetuada,segueseaqueda,queresultadeumadesilusoecaracterizaoestgiodo rfo,quedenotaodesejoderetornaraoestadoprimordialdepurezaeinocncia,noqualnoh doresofrimento,e,todasasnecessidadessosatisfeitas.Orfosevcomovtimadomundo. Depois se tem o arqutipo do Mrtir, aquele que se sacrifica acreditando que, assim, vir a redeno. Ele nose vcomo vtima domundo, opta porsera vtima, na crena de que seu sofrimentotrarbenefciosourecompensasasiouaosdemais. ONmadeoarqutipodaquelequepartesozinhoparaexploraromundo.Vaibuscadeaventuras oudeumtesouroperdido.Naverdade,esseomomentoquedefineoinciodajornadarumoasi mesmopois,aliadoaventura,temseorecolhimentointerior.Aodesbravaromundo,oNmade identificaseus"drages"e"viles",e,ento,precisapassarparaoestgiodeGuerreiroparalutar contraeles.oarqutipodoGuerreiro,quemelhoridentificadocomoherioucomoherosmo. Quandosefalaemheri,equacionaseoGuerreiro. Enfim, encontrase o arqutipo do Mago. Aquele que aprendeu, com os outros arqutipos, a responsabilizarseporsi,porseusatoseporsuasescolhas,emrazodeestarmaisconscientedesi mesmo,deseuspropsitos,deseusanseios,deseusmedos.Assim,aceitaarealidadecomo,com suasdiferenas,elutasuasprpriaslutas.Seulemapoderiaser:"vivaedeixeviver".Noprecisa provarseaningum. EtapassegundoCampbell: Campbellsugerequeasagadoheriiniciasecomalgumdequemfoiusurpadaalgumacoisa,e,

ento,partenumajornadadeaventuraspoucotriviais,indoaoencalodoquelhefoitirado,oupara fazer alguma descoberta e, em seguida, retornar ao ponto de partida, sugerindo uma estrutura circular. Descreve,portanto,ajornadadoherisegundotrsetapas:aPartida,aIniciao e o Retorno. NaPartida,oherichamadoparasuaaventura,podendoaceitarourecusarochamado.Seo aceitar,obterajudadealgumsersobrenaturalparaenfrentarosdesafiosdopercurso.Taisdesafios soasprovasqueenfrentarnafasedeIniciao,quetmporbaseoenfrentamentodasprprias limitaes;assim,oheripodertranscendlase,comhumildade,encontrarse.Seguese,ento,a fasedoRetorno,que,tambm,passvelderecusaouaceitao.Serecusaseavoltar,porqueseu egoficouinflado,pornosesentirmaisumindivduocomum;humaidentificaocomoSelf, portantoalgodivino.Aaceitaoindicaoretornoaoreinohumano. AtravsdePearsoneCampbell,observasequeajornadadohericircular,oMagoouoHeri retornamaopontodepartida,transformados,maisconscientesdesi,maisindividuados. AlendaeajornadadoHeri: "ONegrinhonotinhanomenempadrinho:porisso,sediziaafilhadodeNossaSenhora".Aquise podemencontrarosestgiosdoInocenteedorfo.ONegrinhobondosoerisonho,apesarde noterfamlia.Emborasejaapenasumescravodeorigemhumilde,consideraseafilhadodeNossa Senhora,umadeidade;portanto,evidenciamseparaleloscomomitopadrodoheri. Ochamadoparaajornadadoheripareceserofatodaperdadacorridadecavalos.Apartirdesse ponto,iniciaseumasendadecastigos,punies,comocumprimentodetarefasrduas.Sempreque devepassarporumaprovao,oNegrinhoinvocasuamadrinhaeaceitaasprovaes.mandadoa pastoreartrintaanimaisportrintadias,numlugarmuitodesertoedistante,oquecaracterizao estgiodoNmade.L,elesedesesperaesofrepormedodaescurido,masbuscaconfortoemsua madrinha,edorme.Assim,ofilhodoestancieiroseaproveitaeespantaosanimais,correndopara contaraopaiqueoNegrinhoosdeixoufugirdepropsito.Oestancieiromandasurrlomaisuma vez Emseguida,ordenadoaprocurarosanimaispelamataadentro,naescurido.Ele,ento,pegaum tocodevelaparailuminaroseucaminho.Eacadapingodeceranochoseacendeumanovaluz (ajudasobrenatural),queclareiatodaamatae,assim,eleconseguereunirtodososanimais.Essas so tarefas da fase do Guerreiro, j que se trata de um escravo, ainda menino, que deve se embrenharnamataescuraereunirtrintaanimais.Comoestcansado,aoconcluiroquelhefoi ordenado,resolvedeitaredormir.Ento,ofilhodoestancieiroafugenta,maisumavez,osanimaise

correpararelataraopai oocorrido,atribuindoatitudedoNegrinhoumcartervingativo. interessantenotarque,oNegrinhotemoseuopostonofilhodoestancieiro,eesteofatordemaior tensonalenda.Naverdade,senofosseofilhodoestancieiro,noseteriaalendahericado Negrinho.EleoresponsvelporlevaroNegrinhoaodesfecho.Nessalenda,portanto,encontram sedoisvilesoestancieiroeseufilho,queoNegrinhodeveenfrentar.Esseenfrentamento nofeitocomarmas.ONegrinhoosenfrentoucomsuafemsuamadrinha,que,noltimo momento,olivradograndesofrimentofsicoimposto. O estancieiro, ento, decide castigar, regiamente, o escravo. Manda aoitlo at sangrar. O Negrinho,nosuportandotantosofrimento,clamaporNossaSenhorae parece morrer.Ento,o estancieiro ordena que coloquem o corpo do Negrinho na panela do formigueiro, para que as formigasdevoremoseucorpo.Apaneladoformigueiro"acavidadesubterrneaondeasformigas depositamsuaslarvas"(Aurlio,dic.multimdia).Podese,ento,compararapaneladoformigueiro barrigadabaleianajornadahericadeJonas,ondeoheriengolidoporumabaleiaevolta, depois,transformado.adescidastrevas,naqualapersonalidadeconscienteentraemcontato comasenergiasinconscientessombrias,paraaprenderalidarcomelas,eemergeemdireoauma novavida.Eassim,nodiaseguinte, oNegrinhoencontradovivoerisonho,dep,aoladode NossaSenhoraque,nocaso,nodeixadeserumarepresentaodapsiquetotal. A idia de que o heri deve morrer uma caracterstica do arqutipo, a qual representa transformao,nonecessariamentemortefsica.Denotaumatransformaodaconscincia.Na mitologia,observaseque,apssuamorte,oherisetransformaemdeus,transcendendoacondio humana,ou,psicologicamente,transcendendooegoembuscadoSelf.Amortesimblicadenotao incio da fase de maturidade. Na lenda, o parece morrer deixa transparente esse sentido de transformaoetranscendncia.ONegrinhotranscendeanoodedesamparoesefirma,vivoe risonho,cnsciodesuaprpriafora,almdoprprioego.E,temseaquiafasedoRetorno,na qualoNegrinhoaparececomostrintaanimais,almdoestgiodoMago,vistoquepermaneceem seuestadodeinocncia(risonhoefaceiro),sempretenderagredirouretaliarseualgoz,ouseja,ele nocedeaumapossvelnecessidadeegicaderetaliaofrenteaosseusmalfeitores.Eleaprendeu, duranteajornada,comasdurastarefaseprovaes,comaajudasobrenatural,comorecolhimento eadescidastrevas,queestavalivreparaseroqueera,efazeroquebemsabiafazer. AotecerparalelosentrealendadoNegrinhodoPastoreioeaJornadadoHeri,permeiaseuma regioaindarepletademistrios,queacalentao pensarjunguiano,oinconscientecoletivo,que abrangeahistriadomundocomtodasassuastransformaes,relatandoasagadeseusherise heronas, por intermdio da projeo dos arqutipos atravs dos tempos, sem desrespeitar a

mutabilidade imposta pelo prprio desenvolvimento da humanidade. Assim , mais uma vez, demonstradaauniversalidadedoarqutipo. Consideraesfinais O Negrinho do Pastoreio , at os dias de hoje, invocado, pelos devotos, quando se trata de encontrarobjetosouafetosperdidos,bastando,paratal,acenderumtocodevelaemsuainteno. Foi imortalizado, tambm, atravs do cancioneiro popular, em msica e letra de Luis Carlos BarbosaLessa. NegrinhodoPastoreio NegrinhodoPastoreio Acendoessavelaprati Epeoquemedevolvas Aquernciaqueeuperdi NegrinhodoPastoreio Trazamimomeurinco Euteacendoessavelinha Nelaestmeucorao Queroreveromeupago Coloreadodepitanga Queroveragauchinha Abrincarnaguadesanga Eatrotearpelascoxilhas Respirandoaliberdade Queeuperdinaqueledia Quemeembreteinacidade RefernciasBibliogrficas AURLIOSculoXXIdicionrioemversomultimdia. BRANDO,JunitodeSouza.(1997)MitologiaGrega.Vol.I.Petrpolis:Vozes. CAMPBELL,Joseph.(1992)OHerideMilFaces.SoPaulo:Cultrix. ____.(1996)OPoderdoMitocomBillMoyers.SoPaulo:PalasAthena. PEARSON,CarolS.(1994)OHeriInterior.SoPaulo:Cultrix. SANTOS,TheobaldoMiranda.(1985)LendaseMitosdoBrasil.SoPaulo:EditoraNacional.

 Osarqutiposevocamemoldamaenergiapsquicasuasemelhana.Talvez,umdos maioreserroshumanossejapensarquepossuiolivrearbtrioparafazeroupensaroquequer.Na verdade,seestmercdospoderesdivinosdosdeusesou,emlinguagempsicolgica,dos arqutipos.E,casooegonoestejafortalecidoecapazdeautoobservarse,fatalmente,sucumbir aopoderdoarqutipo. Porisso,vamosabordaralgunsarqutiposrepresentadospelaschamadasdeusasgregas menosconhecidas,comoasdenominouSanfordnolivroDestino,Amorextase. Essasdeusassoaquelasanterioresaerapatriarcal,olmpica,e,portanto,matriarcal,que foramrenegadasporqueasforasdavidaqueelasrepresentavamtambmoforamcomoadvento daerapatriarcal.Elasestopresentesnosrelacionamentoshumanos,principalmentenosdeordem afetiva.atravsdelasquetemosodesenrolardeumrelacionamentoafetivoemocional.Atentando parasuascaractersticasequalidadespoderemosrepensarnossosrelacionamentos,evocandoas energiasdasdeusasnecessriasaumaboaevoluoou,minimizandoasenergiasmenosfavorveis. 1.OCortejodeAfrodite Afroditerepresentaadeusadoamorerticoquedenominadoeros.Lembrando quegapeoamorincondicionalestrogeoamorfamlia,adevooeafeioemgeral.Afrodite possuaasqualidadesSagradaeProfana,naprimeiraimpulsionavaaoamor,nasegunda, impulsionavaasexualidadepermissiva. AsprimeirasasaudaremAfroditequandoelanasceu,foramastrsHoraseadeusaPeito. Peitoeraadeusadadelicadapersuasoerepresentaaspalavrasqueseduzemeencantamamulher (vistoqueasmulheressomaisauditivaseoshomensmaisvisuais). Emseguida,apareceramasCrites,quesoasresponsveispeloamadurecimentodoamor, pelosadornosecuidadosparasechamaratenodealgum.AsCritessotrs:Aglia,que significaesplendidabeleza;Eufrosina,quesignificapensamentosalegres,boadisposio,eTalia, querepresentaabundncia,fartura. TambmatuavajuntoaAfroditeaDeusaAidos,queeraadeusadamodstia,doauto respeitoedavergonha. 2.AnankeeosDaimones AnankeadeusadaNecessidade,nosentidodeseprecisardealgumacoisa.Representaas necessidadesexternaseinternas,asderelacionamentooudeafinidade,dacriatividadeedacura. Podeserpercebidanosvcios,nostranstornosobsessivocompulsivos(TOC). Daimonessoespritospurosquehabitamaterra;benvoloseguardiesdosmortais.Do grego,deimon;geniusparaosromanos.Mas,tambm,umamaneiradevivenciaranecessidade segundonossejamaisapropriada. Apalavraterapiavemdogrego,dethepapeuo,quesignificacurareprestarservioaos deuses. 3.Tmisesuasfilhas TmisadeusadoqueCorreto,nosentidodacorreoenodamoral,dos

limitesefronteiras.aordemcorreta,aordemqueprevalecenanatureza,queregulaavida humanaeatosrelacionamentos;limitavaaboasorteefelicidadedosmortais.Tmisquem impedeaSombradeseintroduzirnasrelaesdeamizadepois,estaramosultrapassandoojusto limitedarelao.Elafazomesmoquandoexisteuminimigoentredoisamigos,ouseja,quando umadaspessoasamigastemamizadecomumaoutraqueinimigadeseuamigo.Tmistambm limitaocime. OsrelacionamentosamorososemborasuportemmelhorainvasodaSombraedocime, desdequeesseltimosejanaesferaafetivaenomundana,tambmsoreguladosporTmis. Tmistambmestpresentenosrelacionamentosprofissionais,comoporexemplo,na relaoterapeutacliente,ondedeveserpreservadoorespeitomtuoecontidasasintensasemoes pessoais. Elaaparecenaordemsocial:noCdigoPenal,deTrnsito,daReceitaFederal,e, principalmente,naNatureza,naordemnatural,taiscomonacadeiaalimentarecontrole populacional. Tmistinhatrsfilhas:DikeouDiqu,querepresentaocostume,aleieajustia; Eunomia,representandoaboaordem,e,Eirene,apaz. Tmistinha,ainda,outraacompanhanteque,juntocomDikeaplicavaajustia,queera Nmesis,querepresentaapuniojustaeavingana. Nosvcios,noconsumismo,nosquadrosmanacodepressivosenasexualidadedesenfreada encontramosexemplosclarosdedesrespeitoaTmis. 4.ADeusaAte ADeusaAtearesponsvelpelainsensatez,pelaruna,pelopecado,peladiscrdiaepela confusoporbobagens.Fazcomquesepercaopoderdodiscernimentomoral,dojulgamentoeda aocorreta.QuemseviasobainflunciadeAte,apelavaparaastrsLites(preces).Atecompelia naesoupessoasaagiremsobainclinaodeate(insensatez,discrdia),sucumbindoaopecado dehybris(soberba,orgulho). 5.AsMoiras Falasemuitosobreasescolhasqueaspessoasfazem;secoisasboasouruins acontecem,soporsuasescolhas;quetodosconstrumosemoldamosnossasvidasedestinoatravs denossasescolhas.Entretanto,existeminmerosfatosquenocorroboramessasafirmativas.Desde onascimentoatamorteosdoisprincipaispontosdenoescolhavivenciamossituaesque independemdenossavontade,taiscomo:poderterounofilhos,queestesnasamsadios,sofrerou nodedeterminadasdoenasdeordemgentica,etc.E,issooquechamamosdestinoou fatalidade,queerarepresentadonaGrciaAntigapelastrsdeusasMoiras(ouParcas). AstrsMoirasso:Cloto,afiandeira,representaaqueteceateiadavida;tropos,aque cortavaofiodavida;e,Lchesis,aquedistribuiapartequecabeacadaalma. Existia,ainda,naGrciaAntiga,umaoutrafatalidade,apermoira,queeraumasinaquea pessoaatraaparasiemfunodopecado,ouseja,eraumaconseqnciadopecado.Epermoira podiaserevitada. Ento,podesedizerqueafatalidadeousinadeterminadapelasMoirasumapredestinao quespodeserenfrentada,masnoevitada.Nodeterminadaporboasoumsaesdosujeito oudeseuspais;noestligadaaumavidacomousempecado.Japermoira,sim. Enfrentarasinaexigeedesenvolveocarter(dogrego,xaracterquesignificaseralgum

definido),ouseja,determinadosprincpiosaquesepermanecefielindependentedeconfrontaes. Eesteocaminhoparaaindividuao,ocaminhopararealizarmonoscomoindivduosnicos. Sendoafatalidadeinevitvel,omesmonosepodedizerdodestinopoisestepodeouno sercumprido,sendodeterminadopelamaneiraqueenfrentamosasfatalidadesefazemosnossas escolhas(carter). 6.AsErnias(ouFrias) AsErniasviviamnoTrtaros,queeraapartedosubterrneoreservadoaosmortaisque eramlevadosparalcomoformadecastigopoishaviamcometidoalgumagraveofensacontraos deuses.Elascarregavamtochas,serpentesechicotes,erepresentavamosespritosdavingana feminina. AstrsErniasso:Aleto,aincessante,aimplacvel;Tisfone,ainexorvel;e,Megaira,a raivainvejosa.Elasdefendiamosvaloresfemininosprimordiais:afidelidadeaoamoreosdireitose asantidadedafamlia,especialmentedasmes.E,quandoesteseramviolados,perseguiam furiosamentesuasvtimas. AsErniastambmeramchamadasporEunmides,comaintenodenopronunciarseus verdadeirosnomes.Mas,comoEunmides,eramresponsveispelaabundnciaebnosquandoa naturezaerahonrada,quandoaordemnaturalerarespeitada. Oinconscientequandonegligenciadopodevoltarsecontraoconsciente,tornandoo destrutivo,isto,levandooindivduoaprovocaracidentesoudoenasparasimesmo.Esteo efeitodasErniasnapsiquehumana. 7.Dionsio:omaisestranhodosDeuses Dionsioumaincgnita,nadaconclusivonoquedizrespeitoaele.odeusque concedeuovinhoeosonoaosmortais.Eleeramagnficoemsetransformar,modificavasecom disfarcesteriomrficos(touro,serpente,leo,bode)paravalidarseusmandatos.Associadoa turbulncia,aoabandono,aliberaodasrepressesdavida,masnodevassooulibertino, caractersticasprpriasdeBaco,suaversoromana.AliberdadeatribudaaDionsioeradeseviver avida,desfrutandodoqueelatinhademelhor,masemcoernciacomaessnciainteriorele habitaoinconscienteeclamaporselibertar.Foiporessarazoqueeleeraseguidoincessantemente pelasmulheres.Haviaalgoneledofeminino,muitosoachavamparecidocomasmulheres.Huma androgeniaemDionsioquefaziacomquefosseadoradoporambosossexos.Eleeraodeusdofalo enoapenasporsuasexualidade,masporsimbolizaropodermasculinopenetrantecapazde fertilizarofeminino. Eraumdeussensvelsdoreseangstiasdosmortaiseovinhoveioparacuraraalma atravsdaliberaoedaanimaodamesma. Dionsioera,decididamente,umaafrontaaosvalorespatriarcais. AvivnciadasexualidadedespertadanasmulheresporDionsionoeraprofana,poisele acreditavaesabiaqueasmulhereseramfiisaoamore,portanto,suaprprianatureza.Elasno sairiamporaseentregandoaqualquerum. Dionsioassociadoaloucuraquenotemqualquerrelaocomainsanidade,masao podercriativoque,tambm,podesedestrutivo,queseriaainvasodeumadivindade,ouseja,a energiadessedeusemergedascamadasmaisprofundasdoinconscienteequeindependedavontade doego. Dionsioou,psicologicamentefalando,aexperinciadionsicaconduzaumaintensificao daconscinciaeporissopartefundamentalnoprocessodeindividuao.

Dionsiochegacomoolibertadordaalmaporqueelelibertaoquefoireprimidoeocupaa almavaziacomseupoder.Ofatodeespecialmenteasmulheresseremsuasdevotassugerequeo elementoaprisionadoera,eainda,ofeminino.(Sanford,1999,p.146). Entretanto,issonocomparvelaomovimentofeminista,poisnorejeitaounegaologos (masculino)ouhipervalorizaoeros(feminino),aliberaodionsicavisaauniodesseselementos queassimlibertariamaalma.Nohaveria,assim,umahipervalorizaodoego.

Comousaraenergiasdessasdeusas
Atravsdacompreensodessesarqutipospoderemosobservaredesenvolveraspectos primordiaisnaesferadosrelacionamentos.Desenvolvendoseascaractersticaspositivasdos arqutiposqueestariammenosdesenvolvidosoumenosatuantesemns,poderamosencaminhar osrelacionamentosdemaneiramaisharmoniosaereal. Comojmencionadonoinciodestetrabalho,osaspectossimbolizadospelaschamadas deusasmenosconhecidasforamdesprezados,negadospelopatriarcado.E,embora,deteorfeminino nopertencemapenassmulheres,masapartefeminina(anima)dohomem. Enfim,vamosembarcarnessaviagemquenosconduz,principalmente,aorelacionamento amoroso. Primeiramente,somostocadospelospoderesdeAfrodite,atravsdeeros.Ento,adeusa Peitoinfluenciarohomemanosdizercoisasquenosseduzemeencantam.Segueseaaodas deusasCritesquenosfarocuidarmonoseadornarmonosparaatrairaateno,almdefazerem comquesintamosaquelaalegriadeesperarpeloencontro.Logo,virAidosquenosconduzira atitudesdeautorespeitoevergonha,nopermitindoqueviolentemosnossosvalorespessoais,pois Anankeirsemanifestaratravsdenossasnecessidadesafetivasecorporaisdeterum relacionamentoamoroso,deacordocomnossodaimon(demaneiraapropriadaparans).Mas deveremosnosacautelarcomAnankeparanoficarmosobcecadaspeloobjetodenossaenergia afetiva.AdeusaTmisesuasfilhasestarovigiandotodooprocessoparaquepermaneamos corretasaosvaloresnaturais,impedindoqueanossaSombrasejaprojetadaequedesafiemosos costumeseleisqueregemosrelacionamentos(p.ex.:atraio),limitandoocimenonvelda normalidade. Devemos,tambm,estaratentascomrelaoaAtequepromoveadiscrdia,aconfuso atravsdaautoilusoearrogncia. EstaremosmercdoDestinoFatalidade(Moiras)quecolocaralgumemnossavida,mas deveremosestaratentasnosentidodapermoira(destino)paraquenocriemossituaesdasquais nosarrependeremos,aquiresideanossachancedefazermosasboasescolhas. Massenosvirmostradas,asErniasseencarregarodenosdeixariradasebuscar implacavelmenteporvingana. E,atravsdeDionsio,libertaremosnossaalmaeviveremosoamorsemocontroledoego; noosubmeteremosaracionalidadeenemamediocridade,masoelevaremosacimadonvel mundano. RefernciaBibliogrfica: SANFORD,JohnA.Destino,Amorextaseasabedoriadasdeusasmenosconhecidas.So Paulo:Paulus,1999,157p

 Namitologiagrega,Peraconsideradoodeusdoscampos,dosrebanhosedos pastores.ParaalgunserafilhodeZeuscomCalisto;paraoutros,deHermescomPenlopee,a versomaisdifundidaqueerafilhodeHermesedaninfaDopre.Elenasceumetadehumano, metadebodeumstiroportanto,muitofeio,oquefezcomquesuamefugisse.Ento,Hermes olevouparaoOlimpoelfoimotivodezombariaparaosoutrosdeuses. Devoltaaterra,foicriadoeeducadopelasninfas(deusasnoolmpicas,deusas menoresportanto,quehabitavamaterra)eparticipavadosfestejosqueelaspromoviam. Peraumdeusirreverenteeviviaassustandocomseusgritostodosossolitriosque atravessavamasflorestas.Dasurgiuapalavrapnico.Eleeraadoradodentrodecavernasescuras quecausavammedo.Porisso,aenergiaarquetpicaqueessedeusfazemergirgeratantofascnioe temoraomesmotempo.arepresentaodamximapsicolgicaquedizmedoigualadesejo, isto,otamanhodomedoproporcionalaotamanhododesejo.E,comoasduasforasso equivalentes,humaparada.Imagineaquelejogo,ocabodeguerra,noqualumaturmapuxaa cordadeumladoeaoutraturma,dooutrolado,puxacomamesmafora.Nohmovimento,e issoopnico.Apessoasimplesmenteficaparalisadadiantedoobjetotemido/adorado. AenergiadodeusPestassociadaaosimpulsossexuaiseinstintivos,poisPera natural,selvagemeamoral.Pindicaanecessidadedeconfrontaocomaspectossombriosda personalidade. P,certavez.interessousepelaninfaSiringeecomeouapersegula.Parafugirdo assdiodeP,queeratidocomohiperativosexualmenteepassveldecometerestupros,elase transformou em junco. P apanhou alguns juncos e os amarrou, transformando assim num instrumento,aflautadePouasiringe A palavra pan em grego significa tudo, portanto o deus p expresso da totalidadedaNatureza. QuandonosdeparamoscompessoasportadorasdaSndromedoPnicopercebemos suaangstiafrenteaonovo,suadependnciadealgumafiguraimportante,otemorderejeioe abandono.E,viaderegra,aspessoasqueosconhecemachamqueelesestoapenasquerendo chamar a ateno, tendo chiliques. uma situao dramtica. O pior que muitas vezes os portadoresdasndromenemmesmoconseguemidentificaroqueosapavoratanto.Parecequeos fantasmasdoinconscienteviroatormentlos.Todossounnimesemrelataromedodemorrerou depassarmalenoterauxlio,aspectosqueostornamdependentesdeoutraspessoas.Passampor vrios mdicos procurando por alguma sada ou se descobrem alguma doena, e, ficam mais angustiadospordescobriremquenohumadoenafsica.Tudovaibem.Masporquepermanece tointensomedodemorrer? Em geral, no queremos nem pensar na morte. Todos a queremos a distncia. Entretanto,oportadordasndromedopnico,senteseconstantementeameaadopelomedode morrer.Vriosautoresdentrodapsicologiaapontamqueomedodamorteequivaleaomedode viver. vivenciase, portanto, a polaridade oposta daquilo que tememos. Para os portadores da sndrome viver ameaador.O viver,quedeveria serencarado comoencorajadorna busca de prazeres,afetoserealizaes,passaaservistocomodestrutivo. Mas h uma lgica nisto, visto que o viver nos leva a destruir, derrubar ou transformarconceitosepadresdecomportamentosquevotornandoseinadequadoscomopassar

dostempos. Pela observao clnica, em meu consultrio, vi nos portadores da sndrome do pnicoumaforterigidez,quaseinabalvelcomrelaoaosseusvalores,naverdade,valoresdeseus pais, da cultura e da comunidade em que est inserido. Valores que um dia eles chegaram a questionar,masomedodedesafilosfoitointensoque,inadvertidamente,elesoslanarampara seumundosombrio,interioreprofundo.Estes,portanto,soosfantasmastemidos:aceitarque carregadentrodesivaloresdiscordantesdosvividosatentonoimplicaemquestionamentosde certoeerrado,moralouimoral.Porexemplo,umamulhercasouse,tevedoisfilhosetrabalhafora. Ocasamentononemfoifontederealizaes,masumaobrigao,atendendoaospadresdesua famlia.Derepente,aparentementesemqualquerrazo,essamulherpassaasentirumintensomedo deandarsozinhapelarua,dedirigir,desairdecasaparaoempregoouviceversa.bempossvel queseuinconscientetenhalheenviadomensagensatravsdossonhos,maselanopercebeudos fatoresouacontecimentosqueprecipitaramoinciodoquadrodepnico. Temos aqui um srio conflito entre o que se deseja e o que se faz, h um desequilbrioentreointerioreoexteriormasdemaneiratoequivalentequehumaparalisia,no sepodeavanarnemparaumladonemparaoutro,porisso,elanoconseguesedirigirparao trabalhonemparacasa.Percorreressetrajetoimplicaematravessarapontedeumladoparaoutroe o medo de ficar no meio. Ento, percebese que no apenas o casamento que no traz realizaes,otrabalhotambmno!Naverdade,essamulhernoconseguerealizarsecomopessoa, realizarseusdesejosmaisntimoseprofundos. ObservandoseomitodePoquepodemosrelacionar?Eleeraumdeusnaturale instintual, aspectos diretamente relacionados sexualidade, que em P aparece totalmente exacerbada. H uma estreita ligao com o corpreo, com a sexualidade e tambm com a afetividadenasndromedopnico.Continuandocomonossoexemplo,amulherpercebeuqueno viviasuaafetividadeesexualidadecomoalgoprazerosoerealizador,mastudofaziapartedeum modeloquelhefoiimposto.Essamulher,provavelmente,terdificuldadesdecompartilharseus sentimentosedesejoscomseuparceiro.Oqueelevaipensardemim?Podeserquetudoisso fiquenonveldoinconsciente,totalouparcialmente,atquenoprocessodeanlise(psicoterapia) elaconfronteessesaspectosnegadosoureprimidosevenhaaaceitloscomopartedesimesma,e, conseqentemente,possaexpresslosdemaneirapositiva,autoconfiante,podendo,aexemplode P,viverdemaneiramaisnaturalcomrelaoaosseusrecursosinternos.

Anyara MenezesLasheras Aexperinciaamorosafundamentalnodesenvolvimentodoserhumanocomotambm umadasqueprovocamaiorsofrimento.Apsicologianopodecolocarestaexperinciaemtermos quantitativos pois uma vivncia muito subjetiva embora se apie em algumas premissas. A experinciaamorosaumaexperinciadaalmae,porisso,envoltaemmistrio. Aexperinciaamorosasebaseianonossoimaginrio.Soosnossosdesejosenecessidades que inventam, criam o ser amado. Por isso, a pessoa amada passa a ter uma imensa responsabilidadesobreanossavida.Inventaseumpersonagemeeledevercorresponders

nossasexpectativas.Edavemossofrimentosassociadosaoamor.Vemdasfrustraesdosnossos desejos.tolicedizerquesefoiseduzido,naverdadeooutroevocaaimagemqueseconstrisobre ele. Alguns estudiosos da psicologia afirmam que o amor se baseia em escolhas no dos potenciaispositivosdoparceiroesimdosnegativos.Ouseja,sojustamenteosdefeitosdooutro que me fariam escolhlo. Segundo a psicologia analtica, seria um vnculo entre os aspectos sombrios dos dois parceiros. Por isso, a experincia amorosa teria o poder de trazer luz, conscincia,aspectosdesconhecidosdensmesmos.Assim,quandosobasfortesemoesqueo amortraznosrevelaramosansmesmoseaosoutros.Oamornosdesnudaerefleteopiordens mesmos. Em nome doamornos permitimos cometeratrocidades quedeoutra formajamais o faramos.Elenostornalivreseloucos;oamortudojustifica.Noestouquerendoafirmarqueem nomedoamortambmnosejampraticadasaesbenficas,positivasounobres.Masoamor compesedassuasduasfacesqueirrompemquandomenosseespera. Vocjparouparapensarqueaexperinciaamorosacarregaemsialgunsingredientesque, aparentemente,nadatemavercomoamor?Massopartesdessaexperinciasim,mesmoqueno oadmitamos.Encontramosnaexperinciaamorosaailuso,atraio,oengano,ainveja,ocime, opodereodio.Esteespectroemtonsnadavicejantesmostraalgunsdosaspectosquenegamosem nsmesmosesobrevivem,arevelia,emnossaSombra,vindoaseexpressaremnaexperincia amorosa,quesobesteenfoque,nadapossuidetosingelaeromnticacomoqueremosacreditar. Todossonhamemencontrarumamorqueoscomplete,queosrealizeerealizetodososseus desejosmaisprofundos,sejamosafetivos,ossexuaiseossociais.Portantoaexperinciaamorosa propiciaumaalteraodanossavisodomundoedarealidade.Eestesonho,esteautoengano quetraioamoreimpedequeelesejavividonumarelao.Poisesseamornoliberta,masprendee anula,eporissotantosetemeviverumagrandepaixo,aomesmotempoemquesealmejaporela. Quandodeparamoscomapessoaemquedepositamosnossosafetos,ficamoscomoque encantados(amercdeumencanto,deumaporomgica);tudogiraemtornodoalvodenosso amor:queremosestarsemprejuntinhos,pensarigual,terosmesmosgostoseafinidadesesonhase comaperpetuaodesteestado.Ah,oamorpedeaeternidade.Masessanecessidadedesermos dois em um privanos de nossa autonomia, da liberdade, mas, ao mesmo tempo, nos revela o caminhonicodentrodensmesmos,embuscadensmesmos.Eestafontedograndemedo quesesentediantedoamor:euestounasmosdealgum,minhafelicidadeerazodeviverno maismepertencem. Masaexperinciaamorosaapesardetemida,deveriaservividaintegralmente,poisatravs delaquenosconheceramosrealmentepois,medidaquenossosaspectosocultosviessemtona fariamcomquequebrssemosvelhospadresrgidosquejnonosservemmais. Oscompanheirosouingredientesdoamor: Adordoamor,dorquesurgedodesejodeestarjunto,dordaausncia,dordaespera,dor dotemordaperdadoobjetoamado,dordaperdadaprpriaautonomia,doresquepropiciamuma sensaodequeseestvivo.comoseiraumamontanharussaouassistirumfilmedeterrorou suspense,situaesemquesentimosocoraobater,sentimosanossaprpriarespirao,sentimos clicas abdominais, etc., isto , sentimos nosso corpo com realmente vivo. No cotidiano, praticamente,nemnosapercebemosquerespiramos.Parecetudotoautomtico. Omedo,fielcompanheirodoamor.Senohmedo,dificilmenteencontraremosoamor. Quandoomedodesaparece,oamorjsefoi.Oamornoslevaaumaviagemaodesconhecido,e estaacentelhadomedo.Perdemosocontroleeaorientao,estamosmercdeumpoderoso combustvelinternoquenosfazdesafiarregras,e,aomesmotemposomosdesafiadospelaculpa, porissoinventamosalgumimpedimento.Viaderegra,oamorsurgejuntoaumaidiadealgum

impedimento. uma maneira de projetarmos nosso medo e culpa por anteciparmos que infringiremosalgumasregrascoletivas. Aseparao,outrocompanheirodoamor,vivida,primariamente,quandosamosdotero materno.Depois,quandosedescobrequeamamenonospertenceetemosquedividilacom papai.Emseguida,devemosenfrentaromundo(inciodavidaescolar).E,assim,inmerasvezes, experimentamosaseparao.Comisso,criaseumasensaodevaziointerno,ebuscasenoamor opreenchimentodeste.Estamaisumadasilusesqueoamornosimpe.Entretanto,impossvel viversemela.Quemamaviveotemoreaangustiadaseparao. Oerotismoeasexualidadesoelementosmuitopoderososnaexperinciaamorosa.Soeles quenoslevamatransgredirregraselimites,quenosexpeaooutrodemaneiraintensa.Nofcil despirse frente ao outro pois, neste momento, enfrentase o medo da rejeio. So poucas as pessoasquesesentemvontadecomseusprprioscorpos;agrandemaioriapornoestardentro dospadresenaltecidospelamdia,sentemqueserorejeitados,quenodespertarodesejo,e, conseqentemente,acabamcriandobarreirasimensasparaimpedirsedevivenciarocontatosexual. Gostariaderessaltarumaspectoquejulgomuitoimportantenotocanteasexualidade:queelaum impulsonaturaleinstintivonohcomonegar,maselanopodesercomparadainstintividadee naturalidadedasexualidadeanimal.Asexualidadehumanadiferedasexualidadeanimalpoisse utilizadeumingredientehumano:acapacidadedeusaraimaginaoqueoquedocarter erticoaoencontrosexualhumano. Outracompanheiraapossessividadequevemacompanhadapelocime.Otemordaperda resideaqui.Serabandonado,terumrelacionamentoamorosorompidoumadasmaioresfontesde dorhumana.Sentesedilacerado,aviltado,feridonopontomaisvulnervel,e,namaioriadasvezes, essadortornaseinsuportvelporseacreditarqueseresponsvelpelotrminodoamor;quese deixoudefazeralgoqueevitasseoseufim.Enohnadaquepossaabrandaressador.Nessas horaspensaseemmorrere,algunssolevadosaosuicdio,poisseperdeuumsonho,fracassouse emmanteraoutraparteinteressada,seestarruinadoedesesperanado.Asolidotomaconta,e comodifcilconviverconsigomesmo!Masjustamenteessemomentodesolidoedesesperoque noscolocaemcontatocomnossomundointerior,revelandonosnossostraosmaisnegativos,e,em contatocomelespoderemosintegrlos,amadurecerebuscarnossatotalidade,nossaautenticidade.

Carl Gustav Jung estudou a obra alqumica com a inteno de demonstrar o paralelismo entre a Alquimia e os processos psquicos, sendo que o simbolismo alqumico seria uma expresso do inconsciente coletivo. Os postulados alqumicos dizem que o que est em baixo est em cima, e vice-versa, e o que est dentro est fora, e vice-versa. Com base em seus estudos, Jung, descreveu a sincronicidade como sendo a combinao de eventos internos e externos com relao direta entre si. O evento interno, que pode ser um sonho, uma fantasia, um pressentimento, uma idia, um

pensamento, apresenta relao direta com um evento externo, mas sem denotar causalidade, isto , no se trata de causa e efeito e sim de simultaneidade. Quem j no passou pela experincia de estar cantarolando uma msica e ao ligar o rdio esta mesma msica que est tocando? Parece mgico, no? E . a magia do mundo dos sinais, ou seja, devemos atentar para o que aquela msica significa para a nossa vida naquele instante. Ela est nos trazendo uma mensagem do nosso inconsciente para ns, para a nossa conscincia. No algo ao acaso, uma mensagem direta para ns. Algo em nosso mundo interior foi ativado. Jung tentou atravs do estudo de mapas astrolgicos validar de maneira cientfica, isto , atravs da probabilidade a ocorrncia da sincronicidade. Para tanto, analisou os luminares Sol e Lua, e os planetas Marte e Vnus nos mapas de casais, pois estes astros celestes seriam os responsveis pelo casamento. Mas no ficou totalmente satisfeito, embora os resultados tenham sido positivos. A sincronicidade leva em considerao o tempo e o espao como relativos, por isso, poderia servir para antecipar fatos futuros. Mesmo no tendo esse nome, ela j era conhecida por culturas antigas, nas prticas oraculares e eram consideradas manifestaes de uma divindade. Talvez, por isso, a sincronicidade fosse vista mais como um fenmeno paranormal do que psicolgico. Os eventos de acontecimentos futuros so chamados de sincronsticos pois so experimentados como imagens psquicas no presente, como se o acontecimento objetivo j existisse. Os eventos do momento presente so chamados de sncronos. Jung estudou o I Ching mediante seu conceito de sincronicidade. "Essa suposio envolve um certo princpio curioso que denominei sincronicidade, conceito este que formula um ponto de vista diametralmente oposto ao da causalidade. A causalidade enquanto uma verdade meramente estatstica no absoluta uma espcie de hiptese de trabalho sobre como os acontecimentos surgem uns a partir dos outros, enquanto que, para a sincronicidade, a coincidncia dos acontecimentos, no espao e no tempo, significa algo mais que mero acaso, precisamente uma peculiar interdependncia de eventos

objetivos entre si, assim como dos estados subjetivos (psquicos) do observador ou observadores." (JUNG in WILHELM, 1987, p. 17) Foi somente depois de mais de uma dcada da morte de Jung que a fsica quntica, atravs do fsico, Fritjof Capra, apresentou conceitos que podem validar os postulados de Jung. Mas muitos, ainda, insistem em ver o I Ching ou o Tar, entre tantos outros, com preconceito. Seriam crendices, tolices msticas, supersties. Entretanto, no conseguem vislumbrar o lugar da magia, das crenas, dos milagres na psique humana. Aspectos que so projetados em crenas religiosas, filosofias, seitas, mitos, rituais, contos e histrias e, h muito, muito tempo fazem parte do inconsciente coletivo da humanidade. Estamos falando dos arqutipos que so imagens primordiais residentes no inconsciente coletivo que a instncia psquica mais profunda e que se manifestam atravs dos sonhos, mitos, fantasias de maneira simblica. No h misticismo nisto. O I Ching e o Tar so representaes arquetpicas, isto , cada hexagrama como cada lmina do Tar revelam imagens interiores. Conselhos, caminhos, um guia para a jornada interior e para a exterior. Isto por que o que vai ocorrer em nosso mundo exterior j est ocorrendo em nosso mundo interior, construmos nossa jornada exterior a partir das experincias internas. Ento, tais instrumentos serviriam como mediadores entre o interno e o externo. Proporcionariam uma maneira diferente de se confrontar uma dificuldade, um problema ou de se olhar um acontecimento. Todo arqutipo carregado de energia psquica, e esta energia que quando constelada se configura num hexagrama ou lmina. Vejamos, voc se encontra diante de um dilema qualquer e procura, atravs do I Ching ou do Tar, uma resposta. Ela vir. Ela ir lhe mostrar o que est envolvido no dilema, quais aspectos internos esto mobilizados e impedindo que voc faa a sua escolha. muito simplista dizer-se que apenas queremos respostas para minimizar nossa responsabilidade na questo ou que temos medo de arriscar, que queremos segurana. H muito mais que isto oculto dentro de ns. A maior dificuldade reside no fato de que muitas vezes no

conseguimos entender a resposta. Parece que a resposta nada tem a ver com

a pergunta. Na verdade, queramos respostas simples e diretas a questes complexas e com isso no captamos alm do desejado. Como tambm existe a possibilidade de a resposta estar constelando algo que no queremos confrontar dentro de ns. No h necessidade de ter dons especiais ou paranormais para se consultar esses instrumentos. No h necessidade de rituais de consagrao ou de qualquer espcie. Apenas deve-se estar num ambiente tranqilo, pensando na questo que deseja uma resposta e jogar as moedas ou tirar uma lmina. Depois estar aberto o suficiente para ligar-se a resposta. Mas cabe lembrar que para se usar esses instrumentos devemos estud-los. Tais instrumentos, como tantos outros, no so substitutos de uma anlise psicolgica. Podem ser incorporadas ao processo e depois questionadas, discutidas em anlise. Na Europa e Estados Unidos existem muitos analistas junguianos que fazem uso desses instrumentos na anlise, e escreveram livros e artigos falando sobre os arqutipos constelados em cada lmina do tar e nos hexagramas do I Ching. No so msticos e no utilizam com tal finalidade. Eu mesma j tive a oportunidade de trabalhar com esses instrumentos a partir das experincias de meus clientes. Alguns jogam I Ching, outros Tar, frente a um dilema, e me trazem o hexagrama-resposta ou a lmina-resposta para uma amplificao ou mesmo para uma Imaginao Ativa. Os resultados so surpreendentes. Ento, se deixarmos de lado a estreiteza de viso e pensamento, o ceticismo, o preconceito, poderemos utilizar instrumentos mgicos para nos orientarmos em nossa jornada, interior e exterior. Devemos nos lembrar que magia significa: Conjunto mais ou menos sistemtico de saberes, crenas e prticas, relativamente institucionalizados dentro de um grupo social, e que dizem respeito possibilidade de manipular certas foras impessoais ou indecifrveis que se manifestam na natureza, na sociedade ou nos indivduos (Dicionrio do Aurlio verso multimdia). Estas foras impessoais ou indecifrveis podem muito bem ser chamadas de Arqutipos. Referncias Bibliogrficas:

ANTHONY, Carol. O Guia do I Ching 3 ed. Rio de Janeiro: Ed. Nova fronteira, 1990. GWAIN,Rose. Descobrindo o seu Eu interior atravs do Tar. So Paulo: Cultrix, 1996. JUNG, C. G. O Homem e seus Smbolos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1977. _____. Sincronicidade (O.C. Vol. VIII/3). 2 ed. Petrpolis: Vozes, 1983. NICHOLS, Sallie. Jung e o Tar uma jornada arquetpica. So Paulo: Cultrix, 1988. SHARMAN-BURKE, Juliet & GREENE, Liz. O Tar Mitolgico. So Paulo: Edies Siciliano, 1988. WILHEM, Richard. I Ching O livro das mutaes. So Paulo: Pensamento, 1987.

OromancedeJoanD.Vinge, baseadonumalendadosculoXIII,que deuorigemaofilmedomesmonome, contanosahistriadeumamorproibido. Os personagens principais desteromanceso:LadyIsabeau,Charles Etienne Navarre (capito da guarda), o Bispodequila,PhellipeGaston(ojovem ladrooRato)eImperius(omonge). LadyIsabeaueNavarrese amavamemsegredo.OBispodequila tambmseapaixonouperdidamentepor Isabeauenofoicorrespondido.OBispo eraumhomemdemndole.QuandosoubedoromanceefugadeIsabeaueNavarre, perseguiuosepornadaconseguirlanousobreocasalumaterrvelmaldio,garantindo quejamaisficariamjuntos.NavarreseriaumlobonegroduranteanoiteeIsabeauum falcoduranteodia.Durantedoisanosnenhumdosdoisfaloucomumserhumano. OBisposoubedoromanceefugadeIsabeaueNavarreatravsde Imperius,queeraoconfessordocasal.Imperiuseraummongebeberro,enumdeseus episdiosalcolicos,contouaoBisposobreoromancedocasal.Aopercebera conseqnciadoquefez,isolousetotalmentedacomunidade,refugiandoseemum mosteiro. PhillipeGastoneraumladromuitoirreverentequefogedoscalabouosde quila(onicoafazelo)eporissoperseguidopelaguardadapriso;quandoestpara sercapturadosalvoporNavarrequeointimaaajudaloaentraremquilaparavingar sedoBispo(desejamatalo).

 Enquanto Gaston acompanha Navarre, descobre a verdade sobre a maldioecomopoderiaserdesfeita,poisImperiusdizquefoiinstrudoporDeus,eque bastariaNavarreeIsabeauestaremdiantedoBispoduranteoeclipsetotaldosol(quando odiasetornarnoite)pararomperseamaldioEnto,GastoneImperiusseempenham paraissoeconseguem,apsinmerasperipcias.Amaldioquebradaetodosso redimidos.Obispotransformasenumlobobemvelho. Comotodomito,contoouhistriapossuiumparalelocomapsiquehumana, oqueestahistrianosrevelatendosecomopontodepartidaapsicologiaanaltica? Bem,podemosconsiderarqueNavarresejaoAnimus(aspectomasculino dapersonalidadedamulher)ouoEgomasculino;Isabeau,aAnima(aspectofemininoda personalidadedohomem)ouoEgofeminino;Gaston,comoopueraeternus(oupuella na mulher que a energia catalisadora para novos movimentos e descobertas); Imperius,comooVelhoSbio(aquelainstnciainteriorquetudosabeemelhorpodenos orientaredirigir)eoBispocomoaSombra(aspectostidoscomonegativoserenegados). Portanto,todossoarqutiposeosprincipaisdapsiquehumana.Ahistriademonstrao queocorreemnossapsique,comosodesenroladoscertosprocessos.Vemosqueo AnimuseaAnimaestoseparadosdaconscincia(NavarreeIsabeaunofalamcom sereshumanos)doEgo(emsuasformasanimaisloboefalco)e,portanto,passama tervidaautnomaemuitasvezesatuandodemaneiraincompreensvelparaoEgoeu possoteratitudesqueeumesmanoreconheocomominhas.Mastambmrepresentam oEgomasculinoeoEgofemininoquandoemsuasformashumanas:NavarreeIsabeau. Para serem integrados vo precisar de uma energia jovial, confiante, ousada e desafiadoradoestabelecido(opueroupuella)queporsisnopoderiafazermuitacoisa poiscarecedediscernimentoedireoalmdeseuprpriopontodevista(representado por Gaston). a que entra Imperius o Velho Sbio que dar sentido a energia liberadapelopuer.AquelequeouveaorientaodeDeusoSelf,oarqutipocentral.O eclipse a Coniunctio a unio dos opostos que o representante psquico da transformaoerenascimento,algodoinconscienteserreconhecidopeloconscientee assimtransformado,eissopoderserpositivoounegativodependendodecomooEgoo elaborar. ComoahistriasechamaLadyHawke,elacontaahistriadoelemento feminino,portantovemosoBispocomooaspectosombriodoAnimus(porissonofinal elesetransformanumlobovelhoquenovemosnofilmemasestrelatadonolivro). Sefosseahistriadoelementomasculino,talvezafigurafemininadeumarepresentante toimportantedocleroouseuequivalente(Animanegativa)setransformarianumfalco velho. OsarqutiposdaAnimaedoAnimuspodemservivenciadoscomoforas sombriaseapresentamse,respectivamente,comoataquesdehumoresnoshomense autoimagem e autocrtica exageradamente negativa na mulher, isto de maneira bem sucinta e genrica. Quando integrados, so as pontes para todo o processo de transformao,soosmensageirosecondutoresdoinconscienteparaoconscienteque surgiroeserevelaroatravsdenossasprojeesedenossossonhos. poressaressonnciapsquicaqueofilmeFeitiodequilaexerceuma grandeforacatalisadoranavidadequemoassistiu,claroquesemdeixardeladoo forteapeloaoamorromntico.Entretanto,oamorrealspossvelquandovivenciarmos tal integrao e transformao do nosso lado contrasexual interior, caso contrrio, experimentaremosprojeesirreaisqueimpediroaessnciadeamareseramadopor

outroserverasieaooutrocomoserealmente.

Hoje se tem falado muito em re-significar a vida, com isso dando um novo significado a determinados momentos. Entretanto, observo que muitas vezes isso feito de maneira errnea, isto , procura-se imaginar a situao vivida de maneira diferente do que ocorreu. Por exemplo: quando eu era pequena minha me me deu uma bronca porque quebrei um determinado objeto dela. A imagino que minha me no me deu a tal bronca e sim que me disse que aquilo no tinha importncia. Fato fato e pronto! No devemos criar o que no existe ou no existiu. Ento o re-significar neste caso seria eu compreender a bronca que minha me me deu; entender que como criana aquilo parecia injusto e/ou assustador, mas hoje posso entender de uma maneira menos traumtica. Posso at chegar a concluir que eu teria feito a mesma coisa em seu lugar. Portanto, a "me bruxa" passa a ser apenas a me humana. interessante perceber o quanto o ser humano perde contato com sua natureza humana, e busca ser divino, perfeito e no humano. Com isso torna-se muito srio, crtico, exigente e insatisfeito. Decepciona-se com tudo e com todos, esquecendo-se que essa decepo resultado de sua mente ter criado iluses a respeito do outro ou de uma situao. Perdemos a leveza no viver. Por isso, levanto uma nova bandeira em pr de permitirmos que nossa "criana interior" possa vir tona do abismo escuro que lhe impusemos. Daremos assim um novo significado nossa existncia se a acalentarmos novamente. No digo que voltemos a ser a criana que um dia fomos, mas para resgatar aquela energia forte, leve, alegre, ousada e persistente em seus sonhos. Lembro-me da msica "Bola de Meia, Bola de Gude", cantada pelo 14 Bis: Bola de Meia, Bola de Gude H um menino H um moleque Morando sempre no meu corao Toda vez que o adulto balana

Ele vem pra me dar a mo H um passado no meu presente Um sol bem quente l no meu quintal Toda vez que a bruxa me assombra O menino me d a mo E me fala de coisas bonitas Que eu acredito Que no deixaro de existir Amizade, palavra, respeito Carter, bondade alegria e amor Pois no posso No devo No quero Viver como toda essa gente Insiste em viver E no posso aceitar sossegado Qualquer sacanagem ser coisa normal Bola de meia, bola de gude O solidrio no quer solido Toda vez que a tristeza me alcana O menino me d a mo H um menino H um moleque Morando sempre no meu corao Toda vez que o adulto fraqueja Ele vem pra me dar a mo ___________________________________________________________________ Esta letra foi retirada do site: www.letras.mus.br Esta letra e mesmo seu ritmo revelam o que temos em ns, o que devemos buscar para que possamos viver de maneira mais natural, com maior contentamento. "Toda vez que o adulto balana....., que a bruxa me assombra..... , que a tristeza me alcana....., que o adulto fraqueja.... Temos aqui as dores humanas mais freqentes: a dvida, o medo, a tristeza e perder as foras, e, nestes momentos, se deixarmos o menino ou a menina flurem em ns, veremos que tudo ser mais fcil pois a "criana interior" segue a verdade, isto , a verdade de cada um de ns. Ela revela o que queremos de verdade, o que sentimos de verdade e aceita tudo isto sem culpa, sem julgamento. Ela nos mostra o que o nosso corao deseja. Portanto, d um re-significado sua vida. Permita-se viver a "criana interior". Procure momentos de descontrao dentro do seu dia-a-dia. Procure ter qualidade de vida e isso no quer dizer alimentar-se de maneira saudvel e praticar exerccios.Qualidade de vida e divertir-se, buscar o prazer nas pequenas coisas, e ter pequenos sonhos e realiz-los. Faa uma pausa no seu dia, apenas uma pequena pausa para descontrair fazendo alguma coisa que lhe d prazer. Acostume-se a se dar um tempo para ouvir uma msica bem alegre; entre numa loja de miudezas e olhe

tudo que ela tem a oferecer; ao fazer as compras de mercado, v sem pressa e olhe todas as prateleiras; pare para conversar com um vizinho ou conhecido na rua; observe um animal dormindo ou brincando; olhe para o cu e veja os desenhos formados pelas nuvens; v a uma loja de automveis e faa um "test drive"; tome chuva; dance; ande de bicicleta; pinte; pratique um esporte, etc., mas s faa aquilo que realmente lhe der prazer em fazer. Nada de obrigaes nestes momentos. Re-signifique sua maneira de viver! Re-signifique seu passado para que ele no seja to amargo! Lembre-se: quando se fala em "mudana de paradigma" ou em "re-significar" fala-se em mudar a maneira de olhar, de encarar uma situao passada ou presente.

Nesteespaoapresentareiasperguntasenviadasporemailesuasrespostas.As
questesdeordempessoalnoapareceronesteespao,foramrespondidasdiretamente aosremetentes. 1."Ossonhosnosoapenasumacontinuaodoquevivemosduranteodia?" Resp.:Muitasvezes,asocorrnciasmarcantesdodiaapareceremnossonhos,pedindo umasoluooudandocontinuidadeamesma.Mas,muitasvezes,ossonhosfazemuso dessasmesmassituaesdodiaadiapara"falar"algomuitomaispessoal,profundoe desconhecidoaosonhador.

2."Oquesignificasonharqueseesttendorelaessexuaiscompessoasdomesmo sexo?Istoindicahomossexualidade?" Resp.:Normalmente,oatosexualnumsonhopodeservistocomoosmboloque representaauniomaisntima,odesejodeincorporaralgoaoEgo(euconsciente).Ou seja,quandosesonhacomoatosexualpodeserqueseestejadesejandoincorporar umaoumaiscaractersticasdaquelapessoa,sejadomesmosexooudeoutrosexodo sonhador.

3."Oquesosonhosrecorrentes?" Resp.:Soaquelessonhosqueserepetemcomfreqncia.Normalmente,elespodem indicarumasituaoemocionalqueapessoaprecisaresolver.Seuinconscienteest tentandoalertla.

4."Quandoprocurarumpsiclogo?Comosaberseprecisodeterapia?" Resp.:Naverdade,aPsicoterapiaseriaumprocessoindicadotodaequalquerpessoa, vistoquepropiciaoautoconhecimento.Entretanto,comoestenoopadroemnosso

pas,podesedizerqueaPsicoterapiaindicadaporumainfinidadederazes,ouseja, todaavezquesesentequeascoisasnovobememnossavida,horadebuscar ajuda.Viaderegra,procuraseumterapeutaquandosentesemuitainsegurana,medos, depresso,insatisfaocomavidaprofissionalouafetiva,umavivnciatraumticaou doenaspsicossomticas.

5."EmsuawebvocfalasobrePsicoterapiaAnalticaJunguiana.Elamelhorquea Freudiana?" Resp.:Nosetratademelhoroupior.Elassoapenasdiferentes.Abordamopsiquismo demodosdiferentes,maspossuemamesmafinalidade:levaroindivduoaoencontrode simesmo.

6."Emsuamonografia,vocfalasobreliteraturaefilmes.Porqueosconsidera importantesnaPsicologia?" Resp.:APsicologiaJunguianasevaledosmitos,contosdefadas,lendas,etc.,para demonstrarrealidadespsicolgicas.Portanto,todasasformasdemdiaapresentam realidadespsicolgicas.Porexemplo,quandoumlivrooufilmeeatumamsicanos causaumagrandeimpresso,nohcomonegarqueeleestnosfalandodealgomuito importantedensmesmos.

1.OBJETIVO:

UmainterpretaobaseadanomitodeErosePsiqu,usandoconceitospsicolgicos junguianos.

2.INTRODUO:

AhistriadeErosePsiquumadasmelhoresqueseencontraparaexplicarapsicologia
feminina.ummitodaeraclssicagrega,prcristo.

Comojvimos,osmitosretratamimagenscoletivas,mostramcoisasquesoverdadeiras
paratodososhomens.Soexpressesdepadrespsicolgicosbsicos.

 Ummitopodeserumafantasia,podeserprodutodeimaginao,todaviaverdadeiroe
real. Ele descreve nveis de realidade que incluem o mundo racional exterior, assim como o incompreensvelmundointeriordapsiquedecadaindivduo.

QuandoabordamososaspectosfemininosdomitoErosePsiqu,estamosfalandono
somentedamulher,mastambmdaanimadohomem,seuladofeminino.Aassociaopodeser maisbviaparaamulher,porserafeminilidadesuaprincipalcondiopsicolgica,pormexiste tambmumparalelocomaanimadohomem.

3.ASPERSONAGENS:

Psiquamaisnovadetrsirms;amaisbonitaecharmosa,masanicasolteira.Ela
passouaserreverenciadacomoanovaAfrodite.Suaorigemdadaporumagotadeorvalhoque caradocusobreaterra(terra=consciente). AnaturezadePsiquvirginalepura,queadorada,masnocortejada.Istouma experinciaabsolutamentesolitria.Psiqunoencontramarido. Nestesentido,humaPsiquemtodamulher,oquesignificasermuitosozinha. Todavezquealgumamulhersevsolitriaeincompreendida,quandopercebesimpatia naspessoasmasacompanhada,aseuver,deumligeirodistanciamentoaqueelaacaba descobrindo o seu lado Psiqu. E como di! As mulheres tornamse por vezes agudamente conscientesdessedoloridoestadodealma,semqueconsigamdecifrarlheaorigem,quenada maisqueosurgimentodoladoPsiqu.Nohremdio.Esteladopermanecer,duranteavida decadamulher,intocado,desligadoesolteiro

Afrodite era considerada uma divindade arcaica da feminilidade. Nascida quando os

genitaisdeUranoforamcortadosecaramnomar(mar=inconsciente).

TodaamulhertememsiumaAfrodite, facilmentereconhecvel, sendosuas principais

caractersticasavaidade,aluxriapermissiva,afertilidadeeatirania,quandocontrariada.Ela (Afrodite)estalmdequalquermoralidade.Usatodasasarmasparasubjugaroponentes.Ela defato,umaverdadeirafmea.

Muitosdosconflitosdamulhermodernaseresumemnacolisodesuasduasnaturezas
intrnsecasAfroditeePsiqu.

4.OMITO:

Orei,paidePsiquvaiconsultarumorculo,quedominadoporAfrodite,parasabero
quefazerparacasarafilha.Afrodite,iradaecommuitainvejadePsiqu,fazcomquearesposta sejaumaterrvelprofecia.AjovemdeveriadesposaraMorte,amaishorrendaerepulsivacriatura existente.Amoaacorrentadaaumapedranoaltodeumamontanhaeldeixadaparasera presadessaterrvelcriatura.

Adonzelamorrenodiadocasamento,quetambmumfuneral.Issomuitoelucidativo. Sesehomenagearoelementosacrifciodocasamento,aalegriadaunioserpossvel.
Afrodite no gosta que donzelas morram pelas mos dos homens; no da sua natureza submeterseaohomem.PortantoaAfrodite,namulherquesecasa,ouestarchorandoouest encolerizada,ouentoasduascoisasaomesmotempo.

ParaquepossadestruirPsiqucomoqueria,Afroditepedeaajudadeseufilho,Eros,o
deusdoamor.Erospodeseranalisadosobmuitospontosdevista:podeserohomemexterno,o marido,ohomemenquantorelacionadocomumamulher;oupodeservistocomoo animus da

mulher,asuamasculinidadeinterior. Afrodite manda que Eros faa Psiqu apaixonarse ardentemente pelo repugnante monstro.Elevaiatamontanhamas,aovislumbrarPsiqu,acidentalmenteespetaodedoem umadesuasflechaseapaixonaseporela.Entodecideemtomarajovemporesposaealeva aovaledoParaso.Lelaencontratudooquedeseja.Seumaridodeusvaitercomelatodasas noites,efazlheumanicarestrio:nodeverjamaisolharparaelenemfazerlhequalquer perguntasobreseusatos.Psiquconcordacomessasrestries. Poralgumarazo,aPsiqu emtodamulherdeverpassarporesseestgio,aindaque breve,noqualelatotalmentesubjugadapelomarido.umestgioarquetpicoquenopodeser evitado,eamulhernoprecisademorarsenele. TodoErosimaturoumfabricantedeparasos.acriancicedeEros(opueraeternus) quenecessitadeles.Halgonoinconscientedeumhomemquedesejafazerumacordocomsua esposaparaqueelanolhefaanenhumapergunta,noquerchegaremcasaeterumestorvo. Todoparasotemsuaqueda,asuaserpente.OdePsiquteveainvejadesuasirms. Mesmo sendoadvertidaporEros, paranodar ouvidoao quesuas irmsdiziam pois algum desastrepoderiaacontecercomacrianaqueesperavanasceriamulheremortal. MasnaterceiravezquePsiquseencontroucomasirms,elaslhedisseramqueseu maridoeraumaserpenterepugnantequeiriadevorarseufilhoassimquenascesse.Mashaviaum meiodedetlo:Psiqudeveriatomardeumalamparinadeleoedeumafacaparacortara cabeadomonstrorepugnante. AssimqueErosdorme,Psiquvaiateleedeparasecomamaisbelacriatura,distrase eespetaodedonumadasflechasdeEros,apaixonandoseporele.Aotentarescapar,umagota deleocaisobreoombrodeErosfazendooacordar.Percebendooquehaviasepassadoelediz queirpunilaevoaparalonge. Asirmssoaquelasvozesqueresmungamsemparar,dentrodecadaum.Mashum lado positivo, elas despertam a conscincia de Psiqu para conhecer Eros tal como era. As irms provocam evoluo atravs de uma fonte inesperada; elas podem ser a sombra de Psiqu. ErosfezomximoquepdeparamanterPsiqunainconscincia,chegandoaprometer lheoparasoseelanoofitasse.Dessamaneira,procuroudominla. Um dos grandes dramas na vida interior da mulher ocorre quando ela desafia a supremaciado animus ediz:Eu vou olharparavoc.Equandoelaofaz,valgoacimado humanoumdeusouumarqutipoecainumasolidointolervel. Quandoamulher voanimus,estenopodemaisdominarsuaPsiqu.Elapodeento relacionarsecomele,deixandodelhesersubserviente. Umdosfatosmaisgratificantesquantoaosimbolismodenossomitosoosconselhosdas duasirms,quePsiqusearmedeumalamparinaedeumafaca.Doissmbolosmasculinos, com os quais a mulher dever saber lidar, como fez Psiqu, e no como vemos na prtica, primeiroamulherusaafaca(umatorrentedepalavras)esdepoisusaalamparina(capacidade derevelarovalordeseuhomemcomalmpadadasuaconscincia)paraveroestragoquefez. Otoquedeluzoudeconhecimentolevaohomematomarconscincia.Issoumadascoisas queofaztemertantoofeminino;amulherouasuaanima,muitasvezeslevaohomemparaum novoestgiodeconscincia. Voltandoaomito,ErosferidovoadevoltaparaAfrodite.oqueamaioriadoshomens fazem,somemporumcertoperododetempo,ouseja,serecolhem.Ouoanimusdamulhervoa devoltaaomundointerior. Jungdissequetantoo animus quantoa anima agemefetivamentedentrodenscomo

mediadoresentreaspartesinconscienteseconscientesdenossapersonalidade.Assim,quando ErosretornaparaAfroditepodermediarafavordePsiqu. Poderseiadizerqueparaamulherevoluirfazsenecessriolibertarsedodomnioque seucomponentemasculinoexercesobreela. Amulher,noestadodepossessopelo animus,notemconscinciadaatuaodele. Imaginaquetalcomportamentosejanaturaldela,originadodeseuegoconsciente.Masnessas ocasiesoegoficatotalmentesubmetidoaoanimus. NodesalentodetervistoErosvoarparalongedesi,Psiqupensaemjogarseaorio.A cadavezquesevemsriadificuldade,pensaemsuicdio.Serquetalfatonoapontapara umaespciedeautosacrifciosacrificarumestgiodeconscinciaemfavordeumnovo,que seaproxima? Psiqusacrificase,vaiaorioparaentregarse,talvezpelosmotivoserrados,mascomos instintoscertos. PancomaninfaEcoemseucolo,estsentadobeiradorio.AoverPsiquprestes a jogarsesguas,dissuadea.Elelhedizquedeverezaraodeusdoamor.Psiqureza,eao invsdeirdiretamenteaErospedirajuda,percorrevriostemplos,devriasdeusas.portodas rejeitada,poisestastememAfroditeetememirla,aoprotegerajovem. FinalmentePsiqupercebequeprecisadirigirsediretamenteaAfrodite,poiselaque estdepossedasoluoparatodososseusproblemas.Vaieouveumadurapreleo,quea reduzazero.Afroditedizlhequeelanoserveparanada,anoserparalavarpratos,equese existisse algum lugar para ela no mundo coisa muito duvidosa seria apenas para desempenhartarefasmuitosubalternas,quejustamenteoqueela,Afrodite,vaiimporlhe.

As quatro tarefas
Na primeira, Afrodite mostra a Psiqu uma enorme montanha de sementes de tipos variadosedizlhequeelasdeveroestarseparadaseselecionadasantesdoanoitecer;noo conseguindo,ocastigoseramorte.Psiquabandonadasuatarefaimpossvel,quealis, ningumconseguiriamesmorealizar.Sentase,outravez,imvel,epeseaesperar. PodemospresumirqueEros(comoanimus),jdevoltaaomundointerior,sejacapazde intercederporela,ajudlaaencontraraforaeasabedorianecessriasparaaconsecuodas tarefas.Presumimosquetambmatravsdelequeasformigasficamsabendodessaprimeira tarefaeselecionamassementes.QuandoAfroditechega,aofinaldatarde,commuitarelutncia, admitequeotrabalhofoibemfeito. Omontedesementessimbolizaasdiversastarefasdiriasdeumamulher,organizando, classificando, separando e ordenando coisas. A mulher precisa desenvolver sua capacidade seletiva,poiscomissoconseguevenceroobstculodavariedadedetarefas.Talvezesseatributo deselecionarsementesfaapartedamasculinidadeinteriordamulherumecodeEros. Ofemininonamulheroua anima nohomemprecisaselecionareretiraromaterialque estnoinconsciente,paratrazlocomordenaoelgicaparaoconsciente. Ocomponentemasculinonapersonalidadetantomasculinaquantofemininalidacomo mundoexterior;ofemininocomointerior. AsegundatarefadePsiquadebuscarotosodeouroaldeourodealguns carneirosquepastavamnamargemopostodorio.Deveriaestardevoltaantesdoanoitecer,sob penademorte.Comooscarneirossomuitobravos,novamentePsiquvaiamargemdorioe pensaemsuicdio,masosjuncosquemargeiamoriolhedoconselhosqueelaespereo

anoitecereretirealquecostumaficarpresanosarbustosegalhos,porondeelespassavam. PoderiadessaformaobterlsuficienteparasatisfazerAfroditeenochamariaaatenodos carneiros.Aagressividadeeaobstinaodelespoderiammatla. Ocarneirorepresenta(emvriosmitos)umapoderosaforacapazdesalvaguardarum indivduodeumasituaoancestralqueponhaemriscosuavida.Elerepresentaaindaumafora elementar, natural, com a qual se pode entrar em contato, algumas vezes, atravs de um arqutipo.Representatambmumaforaquepodemanifestarseinesperadamentecomouma entidadeinvadindoumapersonalidade.umpoderterrvel. Ohomempodeteracessoforacarneiroepode,algumasvezes,serdominadoporela, masnodeveidentificarsecomela. TalvezaquantidadedeledeLogosnoseja,nomito,somenteestipuladasmulheres, mas tambm aos homens. Podemos somente manejar uma poro tal de Logos que no v causarumaexplosodepoder,poisestasnosirdestruir,pessoaloucoletivamente. AterceiratarefaadequePsiqudeverencherumataadecristalcomaguado Estige,queumriocircular,quedepoisdepassarpelasregiesabissaisdoinferno,sempre retornassuasorigens.Porserguardadopormonstrosperigosos,nohcomoaproximarse deleosuficientepararecolherumataadegua.Fielsuaformadereagir,Psiqudenovose desestruturaenemchorarconsegue,antevendosuaderrota.entoqueapareceaguiade Zeus,queretiraataadasmosdePsiqu,voaatocentrodorioedeltrazoclicecheiopara Psiqu,queassimvcompletadasuatarefa. Esse o rio da vida com seus altos e baixos. Essa tarefa talvez nos mostre como a feminilidadedeverelacionarsecomasinfinitaspossibilidadesdavida.Psiquspoderencher umataadeguadecadavez.Aformafemininadeagirfazerumacoisaporvez,efazla muitobemfeita.Nolhenegadaumasegunda,umaterceira,umadcimavez;massuma taaporvez,comordenao. Omitonosmostraqueumpoucodealgobom,desdequesentidocomrealconscincia, nossersuficiente. O ego humano pode ser comparado taa de cristal (delicado e frgil). Se o ego continente,talcomoataa,noserelacionarcuidadosamentecomobelomastraioeirorio, poder se estilhaar. necessrio uma naturezaguia para ver claramente o lugar onde mergulharnorio.Talveztambmoegopossaseraconselhadoaretirarsumcliceporvezde partesdoinconscienteaoconsciente,paranoseestilhaar. AquartatarefadePsiquamaisinteressantedelastodas.Muitopoucasmulheresso asqueconseguematingiresseestgiodeevoluo,poiseleestmuitoalmdavivncianormal damaioriadaspessoas. Afrodite ordena jovem que desa aos infernos para receber das mos da prpria Persfone(arainhadel)umcofrinhoondeelaguardaseuungentodebeleza.Destavezuma torrequelhedasinstruesparaasuajornadanomundodosmortos. Eladeverlevar,naboca,duasmoedas;edoispedaosdepodecevadanasmos. Deverrecusarprestarajudaaumhomemcoxoquelhepedirparaapanharalenhaquecaiudo lombodeseujumento.UmadasmoedaseladaraobarqueiroquefazatravessiadoEstige. Deverrecusarseasalvarumhomemqueseestafogando.Nodevertambmintrometerse comastrstecelsdodestino.UmadasfatiasdopoeladeverjogaraCrbero,ocodetrs cabeas, guardio das portas do inferno, e enquanto as cabeas brigam para abocanhar o bocado, ela entra. Dever recusarse a comer qualquer coisa que no for comida simples, enquantoestivernoreinodosmortos.Nocaminhodevoltaoprocedimentoseromesmo. Nenhumamulherdeverempreenderessaquartatarefaantesquetenhareunidoasforas necessriasnastrsanteriores,etenhaumguia.

necessrio,emprimeirolugar,encontraratorreapropriada,quepodeserumelemento masculino,umaedificao,umareunio,umconjuntodeleis,umatradio,umsistema. AprimeiracoisaquePsiquprecisaaprenderarefrearsuagenerosidade:dizernoao homemcoxoeaoafogado(massduranteseuatualestgiodecrescimento). Omitonosdizqueamulhernodevefazerobem,indiscriminadamente,nesteestgiode suavida.Fazerobem,nosentidocoletivo,particularmenteproibido.Istoporqueaquartatarefa requerparasiprpriatodososseusrecursosetodasassuasenergias. Psiqutambmdeverecusarseatomarpartenatessituradodestino,masquemulher resisteainterferirnatessituradodestinodomundo?Especialmentenavidadeseusfilhoselano deveriainterferir.Elalhesseriamaistilsecuidardeseuprpriodestino. Psiquentoencetaajornadaatravsdomundodosmortos.Comoinstrudarecusaum banquetequePersfonelheoferece.Emalgumascivilizaes,fazerumarefeioemalgumlugar significaterlaoscomolugar,famliaousituao. Psiquobtmocofrecomungentodebelezaevolta,fazendoexatamentecomolhefoi instrudo. Passa por todas as provas e dificuldades e, de repente, faz algo curioso e tolo. Questionasearespeitodoungento:seeletopreciosoparaAfrodite,porquenoseriabom paraelatambm?Abreocofre,masoqueescapadelnoumsonodabelezaesimumsono demorte.Cainochocomomorta.Eros,ento,voaatela,tiraa doestadoemqueestava, colocaosonodevoltanocofreeofecha.Depois,ento,levaPsiquaoMonteOlimpo.Erosfala com Zeus, que concorda que Psiqu seja transformada em deusa. Afrodite no faz objeo algumaeaparentementeestsatisfeita.Todososdeusesconcordamtambmeosdoisjovensse casam.EladluzumameninachamadaPrazer. O ungento da beleza pode significar a preocupao feminina de ser bela, atraente, fisicamentedesejvel.Mulheresexistemquetendoabertoocofremorreram,incapacitaramse paramanterrelacionamentosreais,dadaapreocupaocomsuperficialidades. Amortepsicolgica,como sendoa passagemde umnveldeevoluoaoutro,um smbolocomumamitosesonhos.Morremosparaovelhoselferenascemosparaumanovavida. Nocomeo, Psiqueraumacriaturaadorvel, feminina eingnua. Paraconseguir um novodegrauemseudesenvolvimentoeumanovavida,foralheestipulado,peloorculoepela evoluo,morrerparaapreocupaopueriltalveznarcisistacomsuabeleza,inocnciae pureza,eaprenderalidarcomasdificuldadesdavida,incluindoseusladosescurosefeios,ea lidarcomsuasprpriaspotencialidadesadultas. Psiqu trabalhou para executar as trs tarefas, conseguindo por meio delas uma conscientizaomaisampla,maisdetalhadaemseuautoconhecimento.Finalmente,confrontou se com a tarefa da individuao, plenitude, inteireza. Isto requereu uma descida s regies abissais do inconsciente, do Hades, que s pde ser empreendida depois de ela ter controle bastanteparatrabalharconscientemente. Tendo procurado o ncleo de seus problemas nas profundezas de seu inconsciente, Psiqu regride ao seu estado anterior de conscincia, abrindo o cofre. Istonos revela o lado humanodePsiqu,ondeasfalhasfazempartedaevoluo. ErosoanimuscapazdesalvaroegoeelevarPsiquoutravezaumanovavida,em umnovoplanodeexistncia.Egoeanimus,agora,mantmumrelacionamentoadequado,pleno etotal.

5.Concluso:

Estemitonosmostraajornadadaindividuaodamulher,comasdificuldadesqueela

encontraparaharmonizaroegoeoanimus,suapurezaeprazer.

Particularmente, recomendamos a leitura deste livro, pois neste resumo tivemos que
apartaralgunsexemploseexplicaesmuitointeressantes.umlivropequenoedefcilleitura, facilitandosuacompreenso.E,porquenolerosoutrosdoisquecompletamatrilogia,queso: HEeWE?

SegundoCarlGustavJung,aneurose,emltimaanlise,precisasercompreendidacomoosofrimentode umaalmaquenodescobriuseusignificado.[1]Sendoqueaneurosenoumsofrimentoautntico,pois noumareaorealistasdificuldadesmasantes,umadefesacontraosferimentosdavidaeoesforo conscienteparacurarosferimentos.Ouseja,ossintomassomanifestaesdeumdesejodecura.Por isso,fazsenecessriocompreenderoquesignificamenoreprimilosoueliminlos.

Ento,umdosobjetivosdaanliseajudaraatravessarosofrimentoenoremovlo.Outro deseusobjetivosfazercomqueoanalisandoreconheaaresponsabilidadedasprpriasescolhase daprpriavida.

SOBREACULPA
Aculpasesentacomoumgrandepssaronegronosombrosdequasetodosns.Oconceito
junguianodesombranosfazlembrardenossaparticipaonoproibido,donossoegosmo,narcisismoe covardia.[2]

Hollis(1999)aindanosfaladetrstiposdiferentesdeculpa,asaber: 1.Aculpacomoresponsabilidade,queaquelanaqualdeclaroqueerrei,quereconheoe aceitominhasescolhas.Nenhumapessoaconscientepodesedizerinocente.Entoaps reconhecerseculpado,devesebuscarumaforma,mesmoquesimblicaderecompensaro quefoifeitopoissassimatingirsearemisso. 2.Aculpacomodefesacontraaangstia:estanoaverdadeiraculpa,masaquelaque advmdaansiedadegeradaquandosentimosquenoagimosoufalamosdemaneira adequada,ouseja,quenofomosagradveisparacomooutro.Istocomum,porexemplo, quandodizemosnoparaalgum.Istosedeveaofatodetermossidocondicionadosaser

agradveisemvezdesinceros,flexveisemvezdeautnticos,adaptveisemvezdefazer valernossasopinies.[3] 3.Aculpaexistencial:aquelaqueapenaspessoascomcertograudeconscincia apresentamequenohoquefazer.Porexemplo,podesesentirculpaportersidoomisso napreservaodanatureza;porcomercarneemrazodamortedeumservivo,massenos tornamosvegetarianostambmmatamosovegetal.otipodeculpaquesetemqueaceitar. SOBREAPERDADAALMA(DOR) Avidacomeaeterminacomperda:primeiro,aonascer,perdeseaseguranadomundo uterinoedepoisseperdeaprpriavida,comamorte.Masentreessesdoismarcos,estesdois pontosnotemponascimentoemorteocorremincontveisperdas.Perdeseafetos,segurana, status,energia,etc. Osmaioressofrimentoshumanosadvmdafrustraodosdesejos,dasexpectativaseda necessidadequeoegopossuidecontrolareventosepessoas. Paraalgosersentidocomoperda,necessrioqueantestenhatidovaloremnossavida. Estevalorestalmdoprprioobjetooupessoa.Ento,mesmoperdendooobjeto,apessoaou situao,deveseincorporar,integraressevalor,isto,valorizaroqueseinternalizoudoobjetoda perda,valorizarosignificadodesseobjetodentrodesuaprpriavida. Atraiotambmpodeserexperimentadacomoumaformadeperda,aperdadaconfiana. Etraioeconfianaformamumparinseparvel.Umanoocorresemaoutra. Desejosdevinganaqueseseguematraiodemonstramoapegosituaopassada,ao prpriopassado,impedindoodirecionamentodaenergia,atravsdador,parafrente. Culpaetraiosempreestoligadasaopassado,isto,denotamqueaenergianose desvencilhoudasituaopassadaqueagerou. SOBREADVIDAEASOLIDO Advidaumsentimentoprecursordocrescimento,demudana.Masapessoaneurtica noconseguetoleraradvidaprecisadecertezasegarantias.Porisso,viveatormentadapela culpa,pelasensaodefracassoepelasinadequaes. Asolidoumavivncianecessriaaocrescimentopessoal,aindividuao.Devese compreenderquenoexistenadaouningum,almdensmesmos,parapreencheronossovazio interno,queseacentuacomasexperinciasprimordiais.

ADEPRESSO Adepressopodeserreativa,queumareaonormaldiantedeumaperdaoudeum desapontamento,poisimplicaqueapessoaestavaenvolvidacomaquelarealidadeexterior. Adepressopodeserendgenaquederivadeumabasebiolgicaetransmitida geneticamente. comumadepressonameiaidadepoishumconfronto,conscienteouno,entreofalso eu,atentovivido,comodesejodoverdadeiroeuseexpressar.Apsiqueusaadepressopara chamarnossaateno,paramostrarqueexistealgoprofundamenteerrado.(p.99) Tantoadepressocomoodesesperosoexperinciasquenosconvidamairaluta,asairdo papeldevtimaepassarparaodeheri. OSVCIOS Nossospadresdevciosodefesascontraaangstiaquersaibamosouno.Todososvcios so,naverdade,tcnicasdeadministraraansiedade.(p.123) ARAIVA OcoenfurecidoCrberopossuitrscabeas.Issopodenosmostrarqueexistemtrs tiposderaiva,outrstiposdeferidaquelevamaraiva.Umadasformasquandooser constringidoemsuaespontaneidadenaturalexpressararaivaouasexualidadesemprefoivisto comoinadequado.Outraferidaarespostainsuficiente,aneglignciaouoabandonodas necessidadesdacrianapeloambiente.Umterceirotipodeferimentoquecausaaraivaa insinuaodequesomosdealgummodoparticipantesvoluntriosdesseautoferimento(baixoamor prprioebuscaconstantedeafirmao). Araivaumalegtimareaodaalmaaoseuferimento.Podemosmantlainconsciente precisamenteporquesuaexpressohojereativaoperigoquesuamanifestaocertavez representou.Podemosvoltlacontranssomatizando,deprimindooudanificandoansmesmos atravsdasnossasdecisescontaminadas.Oupodemostransferiressaraivaparaosoutros,ferindo dessemodoquelesquesoossubstitutossilenciososdaquelesquenoconseguimosenfrentarno passado.(p.136) OMEDOEAANSIEDADE Vamosdefiniradiferenaentremedo,ansiedadeeangstia.Omedoespecfico.A

ansiedadeummalflutuantequepodeserativadopraticamenteporqualquercoisa,podeiluminar durantealgumtempoumacoisaespecfica,masquegeralmentetemorigemnainsegurana genricaquesentimosnavida.Aangstiaaansiedadeexistencial,eladecorredanossafrgil condiohumana.(p.141) Nossadefesamaisprimitivaafamiliaropodelutaroufugir.Geralmentefugimosdo quenosesmaga.Aprendemosanosdistanciardasrealidadesdolorosas.Nsreprimimos, esquecemos,dividimos;projetamossobreosoutrosnossoscomplexosdesagradveis

[1]ObrasCompletas,Vol.XI [2]Hollis,OsPantanaisdaAlma,p.30 [3]Ibid.p.38

AnyaraMenezesLasheras Estepequenoartigofalasobreaquelasmulheresdenominadasfilhasdopai(comono
mitodeAtenquenasceudacabeadeZeuseignorasuameMtis).Almdeseremaquelas queidolatramopai,soasqueridinhasdeles;aschamadasfilhinhasdopapai.

Emgeral,somulheresquebuscameatingemsucessoprofissionaleeconmico,vivem
comoqueharmoniosamentecomomovimentopatriarcal.Entretanto,logosedeparamcomum vazioemseuinterior,comainexpressividadeeaesterilidadedoviverosseusatributosfemininos. Tornamse, por tamanha idolatria, seu prprio pai. Portanto, sua meta, seu objetivo, embora inconsciente,sejatornaremseumorgulhoparaele.Porisso,rejeitamosvaloresfemininos,sua criatividade,corporeidade,espiritualidadeeorelacionarserealeafetivamentecomalgum.E, todasuafeminilidadeserdeformadapeloqueelaacreditaserofemininoditadoporseupai.

As filhas do pai podem ter caractersticas diferentes em razo do padro paterno e

maternotambmseremdiferentes.Existeumaintensacomplexidadeemborasetenhaumalinha mestra,jreferidaacima,doquesejaumafilhadopai.

Ento,temos,porexemplo,opaibom,opaiausente,opaiquemima,opaipassivo,opai
sedutor,opaidominadoreopaiidealizado.Etemosamedepressiva,ameinvejosaeame passiva. Atravs de determinada parelha entre esses tipos de pai e me, que teremos as diferentesmaneirasdeumafilhadopaiatuarnomundo.Porexemplo,ameinvejosadaintensa ligao entre sua filha e o pai demonstrar comportamentos com intensa carga emocional (cimes,raiva,brigas)eseaparelhasefazatravsdeumpaibom,afilhatenderaverame comoumpssimoexemplodofemininoecomoalgumegostaeatinsana.

Basicamente,asfilhasdopaidoprefernciaaosvaloresmasculinosemdetrimentoaosfemininos.
Porisso,tornamseobraodireitodeumhomem.Noadmitemficardoentes,portanto,desrespeitamseus limites.Assumemmaisresponsabilidadesdoquepodemrealizarabomtempo.Apresentamproblemasna esferaafetivapoisnormalmenteidentificamsecomaspectosquenoosafetivoscomosprofissionaisou estilodevida.Umdostraosmaismarcantesdasfilhasdopaiignorarourejeitarame,eeste,na verdade,oprimeiropassonanegaodasuafeminilidadearejeioasimesma.depoisvema rejeiodosprpriossentimentoscomoraiva,dor,solido,poisseupaijamaisaestimulouasentir; exatamente,pornosaberlidarcomseusprpriossentimentoscomopoderialidarcomosdafilha?Porisso asfilhasdopaipreenchemsuasvidascomotrabalhoeassimnegamseussentimentos.

Asfilhasdopaipodemsertantodotipoboazinha,comodotipomazinha.A boazinhanoquebraregras,perfeccionista,combomdesempenhoescolar,masteme tantoserdestaquecomosercriticada.Jamazinhafoiestimuladaporseupaiase rebelar,amostraroquepensa,anolevardesaforoparacasa,masjamaiscontraele. Resumindo,afilhadopaifaztudoparaagradarseupaiearejeitarame.Muitas vezes,sealiaaopaicontraame.Tudoparareceberaatenodoseudolo.Maspara queelaatinjaseucaminhopessoalinterno,assumasuarealidentidadecomopessoa, terquehumanizarafigurapaterna,isto,retirardeleaprojeodeumserdivinoe herico.Paratanto,devervivenciarotrajetodaherona,sairdoaconchegopaterno, enfrentaromundoexternoeinternoeretornarplenadesimesma.Ento,depoisdessa jornadapoderencontrarrelacionamentosgratificantes,suafeminilidadeestar restauradae,semdvida,oqueanteselaimaginavacomofraquezaoubobagem,poder serusadoparaqueatinjaumavidamaisplenaefeliz Tenhomedeparadocommuitaspessoasqueseconsiderammenosdo queasoutrasemrazodaatividadequeexercemoupornoestaremexercendoalguma atividaderemunerada(desempregados,aposentados,donasdecasa,etc.)ouaindaem razodoquepossuemounopossuem. Emepergunto:porqueessaspessoasnoenxergamqueoqueso,como pessoas,muitomaiordoquefazemoutm?!adiferenaentreosereoestar.Eusou aAnyara,eunosouapsicloga.Naverdade,euestoupsicloga.Oestarsempre momentneo,quepodeounoocorrer.Hojetenhoumcarro,amanhpossonotlo, masquemeusouumaconstante.SouaAnyara,trabalhandoouno,tendoumcarroou no.Eunosouminhaatividadeouascoisasquepossuo.

Ento,terautoestimasignificagostardesimesmo(a)tenhaounotenhao trabalhomaisvalorizado,tenhaounotenhaosobjetosmaiscobiados.Terautoestima significafazeromeumelhorpormim,medarrespeitoevalorenoficaresperandonada deningum.Esperardosoutros,ateno,valorizao,respeitoereconhecimento,o caminhoerradoparaaautoestimaeparaafelicidade.Oueumedouistoounoterei. Medir minha estima pelo que me do bobagem visto que cada um d o que quer quandoquer,independentedoquesefaaoudeixedefazer. Temos que reaprender algumas coisas que so muito importantes para podermosalcanarumaboaautoestimaeafelicidade.Autoestimaequivaleaeume estimo, me gosto, me dou na medida do que posso naquele momento. No prximo momento,posso me daroume darmenos.No ficaresperando que osoutrosme estimem,gostemdemimoumedemalgumacoisacomoumacrianamimadacheiade euquero,ouumacrianaexigente:voctemquemedaroqueeuqueroeagora,ou aindaumacrianaboazinha:eutenhoquefazeroqueparaagradarvocerecebero quequero?Tudoissoimaturidade.Sermadurosaberquetudodependedevoc,de seusanseios,desuasescolhas,desuamaneiradeencararavida.Esuaautoestima tambmsdependedevoc. Porisso,noesperealgumelogioparainflarse,oucrticaparaesvaziarse. Vocpodeestarpleno(a)porsuaconta.Eporfalaremcrticas,quetalaprendermosa ouvilaseaproferilas?!Acrticaconstrudaemcimadealgoquevocfezoudeixoude fazer, no nada pessoal. Criticamse gestos, atitudes, comportamentos, escolhas. Portanto,quandoforcriticaralgoquealgumfez,deixeissobemclaro!Nadadedizer vocnoprestapranada,quandosimplesmentesequeimouumapaneladeixadano fogoouquandosedeixouroupasespalhadaspelocho. Terautoestimairradiarsuaenergiapositivaarespeitodesimesmo(a) paraomundoexterior.propagaroseucharmepessoalindependentedeestarnamoda, tersesubmetidocirurgiaplstica,terocarrodoano,estarnumaposioprofissionalde prestgioouteraquele(a)parceiro(a)afetivaperfeita. Servoceaceitarseocaminhoparaconquistaroseuprestgiopessoal.

Apego:umapatologia Muitosefalaemtransformaointerior,emmudanas,e,parecealgomuito
fcildeserrealizado.Masnono!

Atransformao,sejainternaouexternapessoarequerumaemooforte
emotivadoradesejo:estarcansadodamesmiceepartirparaaao.Masparaqueistopossa ocorrer,primeiramente,devesevencerumadasmaiorespatologiasdoserhumano:oapego.

Oapegoestpresentenodiaadia,internaeexternamente.Podeseestar
apegado a qualquer coisa, seja ela boa ou ruim, saudveis ou doentias, pessoas, objetos, situaes,sentimentosoudoenas.

Vamosl!Primeiramente,olhesuavolta.Observeaspessoasquefazem
partedasuavida.Temaqueleseuvizinhoquetiratodofragmentodepquevsobreocarro. Temaquelavizinhaquesresmungadetudoedetodos.Temoquesfaladesuadoena.Temo querecolhetudoquevnarua,poisachaqueumdiairprecisarouqueservirparaalguma coisa. Tem aqueles que guardam revistas velhas, livros, roupas, latinhas, etc., etc., etc. Tem aquelaqueaoadentrarmosacasanosetemnemlugarparasentar.Eporaafora.

Agora,olheparavoc!Prestebemaatenonasuavidaerespondaaoqu
vocseapega?

Saibaqueoapegoumsentimentodolorosoalmdeservircomoobstculo
smudanas,stransformaes.Mantmseoquevelho,intil,estragado,empoeirado,que noservemaiseassimevitamosonovo,obonito,ofuncional.Tenhoamigasqueguardamas coisasnovasparaocasiesespeciaisquenaverdadenuncachegam.Istoporqueespecialsou eu,voc;cadaumdensparansmesmosenoparaosoutros.Enquantonoperceberem isto,ficaroesperadostaisacontecimentosespeciais.

Armrios, gavetas, garagens, quartinhos, cantinhos cheios de entulho e

tralha.Cheiosdecoisasesquecidas.....masimportantesvocmediz!Importantes?!?assimque setrataoqueimportante???

Entoapegosedparaaquelascoisasquedizemosseremimportantese
das quais no queremos nos desfazer. Seja um relacionamento que no nos faz bem, uma lembranadolorosa, umaroupaquenonosservemaise/ouestforademoda,umadorou doena.Sim,nosapegamosaumadoenasim,damesmamaneiraquenosapegamosaum problema.

Vamospensarnumasituaoconcretaesimples,quepodemosobservarno
nossocotidianoparavermoscomofuncionaoapego.

Aquela sua vizinha que junta os copos de requeijo para uslos como
coposeassimdeixaojogodecoposqueganhounocasamentoparaasocasiesespeciais,para visitasespeciais.Elausoutalvez,umanicavezquandofezafestadebatizadodaprimeirafilha ounoprimeiroaniversriodacriana.Depoisdissonuncamais.Hojeasuafilhajlhedeuum netinho.Maselainsisteemdizerqueparaocasiesespeciais,oquenaverdadeumamentira. Elaosguardaparaquenoquebrem.Elaseapegouaelesforamdadosporumaamigaquerida (queatjfaleceu).Entooscoposnoservemcomocopos.Oapegomodificaafunodo objeto,pessoa,situao,etc.Oscoposdessanossahistriapassamaserobjetosqueficaro intocadosdentrodeumarmrio.Semvida!Sim,tudoaquenosapegamosnotemmaisvida dentrodonossoviver,poisnosousadoscomo deveriam.Apenas ocupamumespaoque deveriaserocupadocomcoisasutilizveis.

Ah,vocmedizqueoapegoaumapessoadiferente.Vocachamesmo?
Entovamospensar.Voctemumtremendoapegoaoseumarido:novivesemeleevivepara ele.Elenopodesairsozinhoousaircomamigos.Vocassisteaofutebolcomeleeeleas novelascomvoc.Temqueatenderaotelefonetodasasvezesquevocligamesmoqueesteja sembateria,oulongedoaparelho,ousimplesmentenoqueiraatender.Sei,sei,umhorror imaginarqueelenoqueirafalarcomvocnaquelemomento.Temquelhedizertudooquevai fazeroufez.Oseumaridodeixoudeserseucompanheiro,paraserseutormento(apego)evoc odele(apegajosa,acontroladora).Entolsefoiobelocasamento.Vocnoviveenoodeixa viver.Vocnoviveparavocmesma,viveparamantersegrudadanele.

Outroapegomuitocomumoapegopessoaquejsefoidasuavida.
Nopormorte,no!Aquelerelacionamentoqueacabou,masparavocnoacaboumesmo! Vocsemartirizacomoporquacabou.Elemeamava(masdeixoudeamar)ouentonuncame amou(masvocqueralgumquenoteamaaoseulado).Entovocconcluiquevocoamae nopodeviversemele,e,queelevaivoltarparavoc(mesmoquenoteame,poisnoisto queimporta).Oimportantetlo!Ento,vocpassatodososdias,24horaspordiapensando nele. Seu trabalho fica comprometido (mas todos vo entender o que uma dor de amor entendemno),masvaivoltaraonormalquandoelevoltar.Quandoelevoltarvocserfeliz novamente,maseatl????Suavidafoiparaolixo!Bom,masvocestarumlixomesmo: abatida,descuidada,maismagraoumaisgordapelosofrimentoseustormentosserovisveis provocandopenaourejeiodosdemais.Eassimvocpodepermanecernolimbopormeses, anos. A funo do apego evitar ter um relacionamento, j que se vive para o no relacionamento.Estaamudanadefunoaoapegarseaqualquerex.

Portanto,apegomantersepresoaalgumacoisaoualgum,inviabilizando
oviverdemaneiranatural,comsuasmudanas,transformaes,nuances.

Deixeirtudooquenolheservemais.Useascoisasqueguarda,aproveite
as enquanto pode. Viva os afetos sabendo que um dia eles podem ser transformados em desafetosouperderemtodoobrilhoecalor.Noporquevocnomudaqueomundoasua volta no vai mudar. Pelo contrrio, vai mudar e muito e voc ficar para trs, vivendo num passadoquesexistenasuaimaginao.

Anicafunodoapego:umadesculpaparadeixarvocnamesmice,no
limbo,nonoviver!